Călugării luptători ai celebrei Mănăstiri Shaolin susțin că priceperea nu poate fi predată, deoarece este invizibilă și poate fi doar practicată. Studiul sârguincios, răbdarea în greutăți și antrenamentul greu vă vor permite să obțineți cunoștințe, să întăriți corpul, să educați voința și caracterul - aceasta este cea mai mare școală de arte marțiale din lume, situată lângă Mănăstirea Shaolin, la poalele muntelui sacru Songshan din provincia Henan.

Școala Shaolin Tagou de Wushu Tradițional Chinezesc a fost fondată în urmă cu aproape 40 de ani de către un maestru din generația a șaptea, un student laic al Mănăstirii Shaolin, Liu Baoshan. O școală obișnuită s-a transformat într-un adevărat imperiu: mii de metri pătrați de teritoriu cu săli de sport și facilități de antrenament, 35 de mii de elevi și 900 de antrenori. Este important că astăzi în Shaolin Tagou se preda nu numai wushu tradițional, ci și box, taekwondo, MMA, fotbal Shaolin și chiar coregrafie de luptă pentru filme. Absolvenții lui Shaolin Tagou se alătură anual în rândurile armatei, poliției și serviciilor speciale chineze.

Vă spunem cum trăiește școala Shaolin Tagou.

Un amestec cu disciplina armată

Principala caracteristică a școlii este Wushu, iar baza, potrivit liderilor, este educația. În „Tago” de la clasele primare până la clasele superioare se predau discipline de învățământ general; în același timp, copiii sunt acceptați de la vârsta de cinci sau șase ani, dar nu există un prag superior - persoanele de peste treizeci de ani pot, de asemenea, „intra”. Criteriul principal este că școlarizarea este plătită. 1 lună de antrenament cu drepturi depline aici costă o mie de dolari, un an - 10 mii [ informații de pe site-ul oficial al școlii].

Feng Weifeng, directorul departamentului de propagandă al școlii, spune următoarele:

Feng Weifeng: Unii vin la noi din cauza popularității școlii, pentru unii, wushu este un hobby, unii sunt aduși de părinți, unii copii sunt trimiși aici pentru că sunt obraznici și incontrolați. Sunt cei care vin la școala noastră sub influența filmelor de kungfu. De asemenea, vor să devină actori celebri de arte marțiale.

Disciplina la școală este „armată”: trezirea la 5:30 în sunetele unui adevărat marș militar, exerciții și micul dejun, după primul antrenament și lecții la subiecte generale, prânz și iar antrenament, lecții, cină și încă una. sesiune de antrenament, luminile stinse. Aici nu există telefoane mobile și jocuri pe calculator, iar comunicarea cu părinții este permisă doar pe un telefon fix destinat acestui lucru. De obicei, școlarii merg acasă o dată pe an.

Desigur, elevii Tagou poartă codul vestimentar: pantaloni de trening negri, mistrie roșii și celebrii adidași Feiyue. Scolarii locuiesc in camere in camine fara incalzire pentru 10-20 de persoane. Hainele sunt spălate independent în bazine obișnuite. Cei mai mici sunt ajutați la început de profesori și prieteni mai mari.

Domnul Feng Weifeng compară școala cu o oală de topire.

Feng Weifeng: Această școală este ca un cuptor de topire, ca un creuzet, neascultarea este doar un fenomen temporar. Sunt atât de mulți copii ascultători, o astfel de atmosferă aici și se infectează cu ea. Sunt cei care chiar nu suportă și pleacă.

Potrivit lui Weifeng, în fiecare an aproximativ o sută de studenți nu mențin un program și o disciplină rigide. Unii chiar îndrăznesc să evadeze. Prin urmare, securiștii sunt de serviciu la toate ieșirile, al căror rol este îndeplinit de către școlari înșiși. Cert este că studenții sub 18 ani pot părăsi Tagou doar prin decizia părinților.

Feng Weifeng: Nu se poate spune că odată ce intri în școala noastră, nu o vei mai putea părăsi. Sunt cei care fug. După ce i-am înapoiat, îi educăm cu convingere, le explicăm greutățile vieții umane, îi admonestăm, ajutăm, arătăm grijă și dragoste.

Ei bine, școlarii care învață la Tagou de mulți ani știu deja că este greu doar la început, apoi vine obiceiul, răbdarea. Principalul lucru este să nu te oprești la jumătate.

Cerere: fără pedepse corporale pentru elevi

Feng Weifeng, directorul departamentului de propagandă al școlii, răspunzând la o întrebare despre dacă școlarii sunt bătuți pentru încălcarea disciplinei, a asigurat că astfel de metode sunt strict interzise. Cu toate acestea, Weifeng a adăugat imediat că mai devreme în China, școlile de arte marțiale practicau pedepse corporale - aceasta era norma.

Feng Weifeng: Avem o cerință strictă de a nu folosi pedepse corporale împotriva studenților. Părinții moderni au o atitudine complet diferită față de acest lucru. Da, un copil poate învăța prost, dar nu îl poți învinge pentru asta. În ultimii ani, în școlile de wushu - știi, avem atât de mulți aici în Dengfeng - pedepsele corporale erau obișnuite. Și, în general, a existat un mod atât de tradițional de educație în școlile chineze, așa că, uneori, obțineți un băț de câteva ori într-un punct slab și toată lumea este capabilă să reziste. Dar acum nu poți să lovești un copil și să scapi de el. Dacă se întâmplă acest lucru, părinții lui te vor da în judecată. Acum legea este foarte puternică.

Interesant este că chiar și luptele între studenți sunt extrem de rare. Antrenorii și reprezentanții școlii sunt gata să organizeze un duel între școlari aflați în conflict - cu acordul reciproc și sub controlul arbitrului. În acest context, este important ca, conform regulilor școlii, antrenorii să locuiască cu elevii lor într-un cămin, să mănânce cu ei, iar în majoritatea cazurilor să fie conștienți de toate fricțiunile și dezacordurile.40-50 de școlari sunt repartizați la fiecare antrenor.

Fetele și băieții studiază în grupuri diferite și rareori se suprapun

În Shaolin Tagou sunt 35.000 de studenți și doar aproximativ 3.000 dintre ei sunt fete. Educația la școală este împărțită în funcție de gen: băieții și fetele învață în grupuri diferite și rareori se suprapun.

Scolarile spun ca artele martiale le fac mai indraznete, mai curajoase si nu se tem de nicio dificultate.

Purtătorul de cuvânt al școlii, Feng Weifeng, a spus că băieții și fetele sunt rareori împreună la școală, iar „povestirile de dragoste” deschise nu sunt permise la școală.

Feng Weifeng: Avem băieți și fete în grupuri separate. Există dormitoare separate pentru bărbați și femei. Desigur, poate că au o dragoste secretă, dar nu există un astfel de fenomen în mod deschis.

Răspunzând la întrebarea dacă foștii lor elevi, care, în plus, stăpânesc artele marțiale, devin criminali, Feng Weifeng spune că acest lucru este posibil, dar acest lucru nu ar trebui să fie asociat cu școala.

Feng Weifeng: Ce, de la Universitatea Tsinghua [cea mai prestigioasă universitate din China] doar oameni buni absolvesc? Indiferent ce fel de educație morală oferă școala - după ce ei intră în societate, nu mai suntem în stare să-i controlăm. Prin urmare, ar trebui să privim în mod obiectiv școlile de arte marțiale. Suntem la fel ca alte școli, doar că avem o disciplină în plus. Nu este nevoie să ne priviți extrem de subiectiv.

Potrivit reprezentantului instituției de învățământ, este important ca în școala de arte marțiale elevii să poată fi educați cu voință, ceea ce le va fi de mare folos într-o viață independentă în societate.

Locație: Dengfeng
Deschis în 1978, Școala Shaolin Tagou Institutul de Arte Marțiale dezvoltă cunoștințele despre Shaolin Kung Fu. Scopul său este de a răspândi stilul de bază al Shaolin wushu.

2. Colegiul Shaolin Epo Wushu

Locație: Dengfeng
Colegiul Henan Dengfeng Shaolin Epo Wushu a fost fondat în 1977 și este, de asemenea, una dintre cele mai vechi școli profesionale de arte marțiale după înființarea Republicii Populare Chineze. Colegiul are condiții excelente și acces convenabil de transport. Este o grădină de modernizare în stil școlar care acordă atenție culturii precum predarea și învățarea wushu.

3. Centrul Longwu Kungfu

Locație: Shanghai
Longwu Kung Fu este unul dintre cele mai faimoase și populare centre de arte marțiale din Shanghai. Echipat cu antrenament spațios, covorașe de siguranță, manechine din lemn și o gamă largă de arme, acesta este locul perfect pentru a antrena studenții în artele marțiale - de toate vârstele și standardele.

4. Școala de arte marțiale - Templul Shaolin Xiaolong

Locație: Dengfeng
Templul Shaolin Xiaolong arte marțiale. Școala a fost înființată în 1980, care nu este doar prima școală cuprinzătoare de arte marțiale care a reunit pregătirea personalului în știință, arte marțiale și cinema, ci și una dintre instituțiile de antrenament Kungfu aprobate de Ministerul Educației pentru a angaja studenți străini.

5. Academia de Arte Marțiale - Siping Shaolin

Locație: Henan
Orașul Siping Shaolin este o academie de arte marțiale înființată în 1995 de Shi Xingkuo, care a fost al 32-lea discipol al lui Shao Lin Monk. Este singura școală de arte marțiale din Heilongjiang, Jilin, provincia Liaoning, care este deschisă străinilor. În total, aici învață aproximativ 2.000 de străini din 50 de țări.

6. Şcoala de Arte Marţiale Zhonghua Shandong Laizhou

Locație: Laizhou
Școala de arte marțiale Zhonghua din Shandong Laizhou a fost înființată în 1992 și a absolvit peste 2.900 de studenți. În prezent, este cea mai mare școală internațională care integrează educația și predarea Kungfu.

7. Școala Wushu de la Templul Shaolin Harbin

Locație: Harbin
Înființată în 1994, școala Harbin Shaolin Temple Wushu este situată în National Scenic Spot, o zonă turistică populară cu împrejurimi frumoase.

8. Jiading School of Martial Arts Shanghai

Locație: Shanghai
Shanghai Jiading School of Martial Arts a investit Shanghai Feng Jia casa companie imobiliară pentru a proiecta și construi în conformitate cu stilul dinaziților Ming și Qing, oferind atât educație de bază, cât și programe de arte marțiale.

9. Colegiul de Arte Marțiale Chenjiagou

Locație: Henan
Colegiul de Arte Marțiale Chenjiagou este cea mai mare școală care oferă nu numai educație academică, ci și educație marțială bazată pe Taijiquan. Colegiul de Arte Marțiale Chenjiagou a fost fondat de marele maestru Wang Xian, care este succesorul din generația a 19-a a lui Chen Shi Taiji și un maestru de wushu la nivel internațional.

10 Şcoala Shaolin Wushu din Beijing
Locație: Beijing
Școala de Shaolin și Wushu din Beijing are instructori excelenți de wushu care au produs oameni cunoscuți în stilul wushu și au o experiență bogată în pregătirea teoretică și practică.

artă marțială wushu

Termenul „wushu” în chineză înseamnă „tehnică (sau artă) de luptă (sau militară)”. Acest termen există încă de la începutul secolului al XX-lea, mai devreme erau folosiți termenii „jiji”, „ji-qiao”, „jiyong”, „quanshu”, „quanyong” (care sunt traduși, respectiv, ca „tehnică de impact” , „artă tehnică”, „ erou al tehnologiei, „tehnică pumnului”, „eroi pumnului”. Ultimul dintre aceste nume (quanyong) este cel mai vechi, este menționat în „Cartea cântecelor” - „Shijing”, datând înapoi în secolele XI-XII î.Hr).

Arta marțială Wushu (China)

Arta marțială Wushu (China)

Principalele sarcini ale WUSHU

Principalele sarcini ale wushu sunt: ​​promovarea sănătății, extinderea vieții, autoapărarea (aceasta din urmă nu este în toate stilurile). Include munca fără arme (tushou) și lucrul cu arme (daise). Ambele există sub formă de exerciții separate, complexe tehnice (taolu) și exerciții arbitrare.

Arta marțială Wushu (China)

Se antrenează singuri, în perechi, în grup. Autoapărarea fără arme (fangshen) și luptele de contact sportive „sanda” (care înseamnă „lovituri împrăștiate”, adică necombinate în seturi de exerciții formale), strict vorbind, nu sunt incluse în wushu.
Stiluri și școli Wushu

Wushu are un număr mare de stiluri și școli. Aproape fiecare județ din China, adesea fiecare sat, are propriul stil, sau cel puțin o variantă a stilului wushu. Cele mai cunoscute sunt, după unele surse, 130 de stiluri, după altele - 80.

Fiecare dintre ele are propriul nume. De regulă, include cuvântul „pumn” (quan), precum și o serie de semne: locul creației (sud, nord, Shaolin); asemănare cu mișcările animalelor (pumni de maimuță, gheare de vultur, mantis rugător, macara); caracteristica mișcărilor (lungi, alunecoase, moi); numele fondatorului școlii (stil Yang, Chen, Cha, Mo, Hong). Dar există și nume figurative ale stilurilor caracteristice chinezilor („Plum Blossom”, „Red Fist”).

Legende despre fondatorii școlilor WUSHU

Din generație în generație, s-au transmis legende despre creatorii diferitelor școli de wushu. De exemplu, se credea că însuși regele maimuțelor a fost strămoșul stilului „maimuță” (Hou-quan). Apariția stilului Voinței Dirijate (Xin Yi Quan) este asociată cu legendarul comandant Yue Fei. Potrivit legendei, faimosul stil „Bețiv” a fost dezvoltat de călugărul Lu Zhisheng, după altul, de celebrul poet Li Bo, iar stilul „Lost Trail” sau „Labirint” a fost dezvoltat de călugărul Yan Qing, un fost elev al Mănăstirii Shaolin.

Toate aceste legende, în care istoria s-a împletit cu ficțiunea, au dat naștere unui sentiment de comunitate între maeștrii wushu cu eroii naționali, au spiritualizat calea pe care o aleseseră.

Trei Centre Wushu majore

Din punct de vedere istoric, în China antică, în același timp, existau trei centre majore de wushu, fiecare dintre ele având caracteristici speciale, unice. Aceste centre au devenit fondatorii celor trei direcții principale ale wushu tradițional (sau popular): Shao-Lin, Wudang și Emei.

Direcția Udan

S-a format pe baza învățăturilor religioase și filozofice ale taoismului, asociate cu înțelegerea unei persoane prin „dăruirea”, adică Calea. Taoismul, bazat pe doctrina celor două principii ale yin-yang, cele cinci elemente primare, a căutat să-și atingă echilibrul, care a oferit unei persoane calea către nemurire. Timp de două milenii, călugării taoişti, bazaţi pe „Cartea Schimbărilor”, au creat un sistem complex de ştiinţe oculte, geomanţie şi chiromanţie. În toată China, a existat un zvon despre miracolele săvârșite de asceții Tao, despre capacitatea lor de a zbura, de a provoca cutremure, de a comanda tunete.

Pentru pustnicii taoisti, exteriorul era inseparabil de interior, adică un corp nepregătit nu putea deveni locuința înțelepciunii superioare și a perfecțiunii spirituale. De aceea au dezvoltat diverse sisteme de psihoreglare care combinau exerciții de respirație, sănătate și gimnastică aplicată militar, precum și cea mai strictă dietă.

Creând complexe gimnastice, taoiștii au căutat să întărească organele interne, să obțină elasticitatea musculară, mobilitatea articulațiilor, rezistența tendonului, sensibilitatea terminațiilor nervoase și o bună circulație a sângelui. Exercițiile fizice erau indisolubil legate de respirație. Dorind să înțeleagă secretul longevității, călugării au încercat să adopte metode de respirație de la animale și păsări care au trăit mai mult decât oamenii. Pentru a-și recrea ritmul de respirație, a fost necesar să se adopte posturi complexe, care, trecând de la statice la mobile, au stat la baza așa-numitelor stiluri „animale”, caracteristice tuturor stilurilor wushu.

Sistemul Dr. Hua Tuo

Primul dintre tratatele de wushu ale direcției Udan care au ajuns până la noi a fost scris în secolul al III-lea î.Hr. Doctorul taoist Hua Tuo, l-a numit „Jocurile celor cinci animale”. Autorul său a devenit o legendă în timpul vieții sale, iar după moartea sa a fost divinizat. Hua Tuo a scris: „Am propriul meu sistem de exerciții... Folosește mișcările unui tigru, un căprior, un urs, o maimuță și o pasăre. Acest sistem vindecă bolile, întărește picioarele și menține sănătatea pentru o lungă perioadă de timp. Constă în sărituri, îndoire, balansare, târăre, rotire și contractare a mușchilor prin tensiune.

Acest sistem a fost dezvoltat în continuare în secta taoistă a „purității superioare”. Într-un mare centru taoist din munții Wudang-shan din provincia Hubei, formarea direcției Wudang a avut loc ca metodă de obținere a sănătății și longevității prin conducerea psiho-meditativă a energiei „chi” prin 12 canale în interiorul corp; exerciții respiratorii, psihofizice bazate pe gimnastică animală; practica sexuala; dietologie.

Se crede că stilurile moi care disting direcția Udan au avut originea în secolele III-V, iar formarea lor a avut loc în secolele IX-XIII. - o perioadă strălucitoare a istoriei chineze.

stil moale

De ce se numește stilul wudan wushu moale? Toate școlile sale (Tai Chi Chuan, Bagua Chuan, Xin Yi Quan etc.) au căutat să aducă o persoană într-o stare de naturalitate, unitate cu lumea exterioară. Iar cel care a comis sau a provocat un atac a încălcat această unitate și echilibru și, ca element străin, a fost condamnat la moarte. De aici prioritatea apărării, dar chiar și ea este aproape lipsită de elemente de agresiune.

Principiile de bază ale tuturor stilurilor soft

Direcțiile Udan-cer sunt reduse la următoarele.

Continuitatea și interconectarea mișcărilor succesive.
Netezimea și rotunjimea mișcărilor.
Relaxare în timp util, permițând „de mișcare fiind în repaus și fiind în repaus pentru a rămâne în alertă”. Întregul corp ar trebui să fie ca un furtun moale plin de energie.
Armonia mișcării externe și interne. Munca brațelor, picioarelor, șoldurilor este o mișcare externă, iar controlul respirației, minții și voinței este unul intern.
O combinație de moliciune și duritate. Moliciunea și relaxarea exterioară dau naștere la o rigiditate extremă în momentul impactului sau blocării. „Rădăcina izvorului secret crește din inimă” - o astfel de expresie se găsește în mod repetat în Wudang wushu. Ar trebui să înveți să elimini toate gândurile care distrag atenția concentrându-te pe esența mișcărilor.

Aceste mișcări, grupate într-o secvență strictă în funcție de complexitatea lor crescândă, sunt cunoscute sub denumirea de „tao”. În China antică, se credea că primele tao au fost dezvoltate de o civilizație din timpurile preistorice, care, „înainte de a dispărea”, le-a transmis oamenilor ca o modalitate de îmbunătățire fizică și spirituală.

„Tao”-ul tuturor școlilor se caracterizează prin alternanța moliciune și duritate, relaxare și concentrare, viteză și opriri, precum și un ritm clar, simțul distanței și al timpului, o respirație adecvată și o distribuție a energiei! O cerință obligatorie este revenirea la punctul de plecare de la care a început mișcarea. De regulă, atunci când executați tao, improvizația nu era permisă, trebuia reprodusă cu acuratețe până la cel mai mic detaliu. Acest lucru s-a explicat prin faptul că dezvoltatorii lor - fondatorii școlilor sau maeștrii glorificați - erau purtătorii unei singure Cunoașteri, mesageri ai zeilor, iar Tao-ul înșiși erau un mijloc de a se uni cu Cosmosul, de a trezi și concentra energia vitală. .

Scheme de mișcări în tao

Schemele de mișcări în Tao reproduc figurile-simboluri geometrice sacre: pătrat, cerc, spirală. Chiar și numărul de mișcări corespunde numerelor „magice”. Toate tao-urile diferitelor școli de wudang wushu sunt direct legate de teoria celor 8 trigrame și 64 de hexagrame a Cărții Schimbărilor. Fiecare mișcare din ele poartă un sens filozofic și un simbolism magic. De exemplu, tao-urile stilurilor animale sunt concepute pentru a conferi putere, rapiditate, neînfricare și invulnerabilitate. Iar cel care le execută se află sub auspiciile acelui animal divin ale cărui mișcări le reproduce.

În Wudang wushu, se găsește adesea imaginea celor Moale și Slab, cucerind Cel Tare și Puternic. Pe câmpul de luptă, agilitatea și eschiva depășesc puterea fizică brută. Conformitatea întoarce atacul inamicului împotriva lui, folosindu-și puterea pentru a-l distruge. În urmă cu mai bine de două milenii, Lezi scria: „În Imperiul Ceresc există o cale către victorii permanente și o cale către înfrângeri permanente. Calea către victorii constante se numește slăbiciune, calea către înfrângeri constante se numește putere. Ambele căi sunt ușor de cunoscut, dar oamenii nu le cunosc...

Mergând înaintea celor care; mai slab decât este în pericol de la egalul său; cel care merge înaintea celor care sunt mai puternici decât el nu este în pericol... dacă vrei să fii dur, păstrează duritatea cu ajutorul moliciunii; dacă vrei să fii puternic, păzește-ți puterea cu slăbiciune”.

Direcția Shaolin

O altă tendință majoră în Wushu este Shaolin (Shaolin Pai), care include aproximativ 400 de soiuri de stiluri de bază. Legenda modului în care stilul de luptă Shaolin a apărut până astăzi a ajuns până la noi.

Poveste

În 520, un mic grup de adepți budiști a navigat din India către țărmurile Chinei pentru a-i ghida pe conducătorii Imperiului Ceresc pe calea adevărului. Printre ei s-a numărat și al douăzeci și opta patriarh budist Bodhidharma, fondatorul sectei Dhyana, cunoscută pe scară largă în Orient.

Bodhidharma a fost al treilea fiu cel mai mare al indianului Raja Sugandha, care aparținea castei brahmane. Educația primită corespundea înaltei sale poziții: a studiat artele marțiale tradiționale, Vedele antice, sutrele budiste. A fost atras mai ales de teosofie, doctrina unității sufletului uman cu divinitatea. Pentru a afla cele mai interioare adevăruri ale budismului, Bodhidharma s-a alăturat sectei Yogacara și apoi și-a fondat propria sa. Odată, după ce a aflat despre dificultățile adepților budismului din China, a decis să meargă în această țară.

Cu toate acestea, până la sosirea lui Bodhidharma și tovarășii săi, budismul din China trecea departe de cele mai rele vremuri. Aproximativ 50 de mănăstiri și 30.000 de temple budiste răspândesc religia străină prin novicii lor. Imediat după sosirea sa, Bodhidharma a obținut o audiență la conducătorul regatului Wei de Nord. Nu se știe despre ce au vorbit, dar abia după această conversație Bodhidharma și-a abandonat planurile de a schimba viața religioasă a Chinei și s-a retras într-o mică mănăstire Shaolin situată la periferia acestui regat din provincia Henan.

Aici, pentru a afla adevărul, a petrecut nouă ani singur într-o grotă de munte, rugându-se și meditând. După aceea, a început să predice cu sârguință Chan („Chan” în chineză este același cu „dhyana” în sanscrită – „meditație”). Această învățătură, fiind un fel de budism, a prioritizat întărirea corpului și a spiritului în numele înțelegerii adevărurilor eterne. Acesta este motivul pentru care Bodhidharma a început să predice Ch'an predând wushu, antrenamentul fizic dur al corpului ca „receptacul al spiritului”.

Tratate de pumni

Din Bodhidharma provin numeroase discipline militare aplicate Chan, care s-au ridicat în cele din urmă la 72 de arte marțiale. Un tratat antic spune: „Într-o pungă de brocart sunt 72 de arte prețioase. Optsprezece dintre ele sunt un tratat despre pumni, celelalte optsprezece descriu metode de manipulare a armelor. Restul sunt dedicate stăpânirii Qi-ului, exerciții pentru duritate și moliciune, tehnici de prindere...” Exercițiile Shaolin, dezvoltarea oaselor și articulațiilor, au ajutat la întărirea întregului corp. O persoană care le-a stăpânit putea lovi cu orice parte a corpului.

Moștenirea lui Bodhidharma a fost dezvoltată de adepții săi. Maestrul Jue Yuan, care a trăit în a doua jumătate a secolului al XIV-lea, ocupă un loc special printre ei. Era un om genial și versatil. Pasiunea pentru filozofie a depășit toate celelalte atașamente și s-a retras la Mănăstirea Shaolin pentru a se dedica în întregime studierii problemei unității spiritului și trupului.

Fiind un spadasin priceput, el nu numai că a stăpânit școala de bază a Shaolin wushu, dar și-a îmbunătățit-o. Jue Yuan a dezvoltat o combinație de tipuri de apărare - „72 tehnici de capturare și eliberare Shaolin”. Mai târziu au intrat în arsenalul aproape tuturor școlilor de wushu, dar sub denumiri diferite. Iată doar câteva dintre ele: „Secretele mânerelor Shaolin”, „Arta castelurilor de luptă”, „72 de mânere secrete”, „Arta ruperii ligamentelor și tendoanelor”, „Mâna insidioasă sau diavolească”.

Cunoștințe exacte de anatomie

Aceste 72 de tehnici s-au bazat pe cunoștințe precise de anatomie, pe legile biomecanicii și s-au concentrat pe punctele dureroase. Chiar și mai devreme, maeștrii wushu au descoperit că din câteva sute de puncte de acupunctură pe care le are o persoană, 108 pot întări sau slăbi o lovitură sau o prindere atunci când i se aplică presiune. Acestea includ 36 de puncte, lovire care la momentul potrivit și cu o anumită forță poate ucide o persoană. În plus, există puncte, acționând asupra cărora nu este dificil pentru un maestru wushu să provoace un aflux sau o ieșire bruscă de energie, până la leșin, șoc, sufocare, convulsii. Din China, arta celor 72 de prinderi a venit în Japonia și a fost transformată în arta marțială aiki-jutsu.

Adepții lui Jue Yuan au dezvoltat un complex de 170 de tehnici bazate pe stilurile „Tigru”, „Dragon”, „Leopard”, „Șarpe”, „Macara”.

Stilul Tigru

ca cea mai rigidă și mai puternică, folosește în principal energia rupturii. În stilul „Dragon”, puterea nu joacă un rol major, este dominată de fluxul de energie sub formă de undă de la cap la picioare, capacitatea de a acționa simultan cu toate părțile corpului, ceea ce implică că o persoană are un aparat vestibular impecabil.

Stil „Leopard”

„se bazează pe capacitatea de a acumula forță elastică și de a o stropi în aruncări și sărituri. În timpul antrenamentului, se acordă o atenție deosebită

membrele inferioare și spatele inferior. Reacția instantanee o face cea mai periculoasă. Stil de șarpe

sunt inerente mișcările cu curgere scăzută, o schimbare de stare de la cea mai intensă în timpul unei lovituri la relaxare completă. Principiul de funcționare al acestui stil este de a învălui inamicul, de a-l sufoca, de a strânge inelul sau de a-l lovi cu o lovitură precisă într-un punct slab.

Stil „Macara”

caracterizat prin rezistență excepțională, echilibru, întindere excelentă. În pregătire, se acordă o atenție deosebită lucrului picioarelor în diferite poziții, precum și capacității de echilibrare, stând pe un picior.

De regulă, călugării Shaolin au studiat elementele de bază ale tuturor stilurilor de animale. După ce le stăpânesc, au început să se specializeze într-una dintre ele, în cea care corespundea cel mai mult caracteristicilor lor psihofizice.
Arta managementului energetic

Călugării Shaolin au acordat o importanță deosebită artei managementului energiei și au păzit cu grijă secretele acesteia. Ei au învățat să-și transforme energia într-un fel de armură care poate proteja corpul de lovituri, injecții, tăiere cu o sabie sau o sabie...

Pe baza lui Shaolin wushu, s-au conturat și s-au dezvoltat o varietate de stiluri. De exemplu, școala „Maimuțelor” a sintetizat mișcările maimuțelor, macacilor, cimpanzeilor. Abundența elementelor acrobatice, poziția specială a mâinilor, antrenamentul special pentru ochi și cap, numeroase trăsături i-au făcut pe maeștrii acestei direcții unul dintre cei mai pricepuți în wushu. Acrobațiile complexe sunt pline de stilurile „Bețiv”, „Rolling pe pământ”, „Mizun”. Ele se bazează pe o schimbare rapidă a mișcărilor (mers înainte, sărituri înapoi), tranziții instantanee de la o mișcare la alta, rostogoliri, căderi, lovituri din poziții neașteptate, precum și o schimbare bruscă a stărilor psihofizice.

Timp de secole, mănăstirea a reușit să coexiste pașnic cu autoritățile seculare. În timpul războiului cu Manchus, Shaolin a servit drept adăpost și loc de asistență pentru rebeli, dar călugării nu au participat direct la ostilități. Și totuși, sub împăratul Kangxi (1662-1722), a fost declarat un război fără milă împotriva lui Shaolin. Mănăstirea a fost complet distrusă, majoritatea călugărilor au murit. Legenda spune că doar cinci dintre ei au reușit să evadeze în orașele din sudul Chinei. Acești călugări sunt considerați fondatorii versiunii sudice a wushu-ului.

Cinci școli mari din sud de wushu sunt numite după călugării maeștri Shao-lin care le-au fondat.

A treia direcție în wushu popular este Emei

Și-a primit numele de la Munții Emei din provincia Sichuan. Aici au existat multe mănăstiri budiste și taoiste, în care s-a format direcția Emei-pai, care include peste 60 de stiluri diferite bazate pe psiho-antrenamentul Wudang și pumnii Shaolin.

Cele mai faimoase sunt 8 stiluri principale Emei (4 mari și 4 mici), care au combinat atât școlile de wushu din nord, cât și cele sudice.

Cele patru stiluri majore sunt Yue-men, Zhao-men, Du-men și Seng-men. Cu fiecare dintre ele sunt asociate și numeroase legende, din care se inspiră creatorii de filme moderne despre maeștrii wushu.

Istoria maestrului „Picior magic”

Istoria maestrului Ma Heizi, supranumit „Piciorul magic”, este legată de stilul Zhao-men. Fondatorul unuia dintre cele trei stiluri celebre „Pumnul roșu” a luat ca discipol un bărbat pe nume Zhang Tanfu. După ce a terminat întregul curs de studii, s-a stabilit în Sichuan și l-a luat pe Ma Heizi drept student. Împreună au deschis Școala Pumnul Roșu în 1875. După moartea profesorului său, Ma Heizi a trăit ca pustnic câțiva ani, perfecționându-și stilul. El a introdus tehnica loviturilor și a blocajelor în „Pumnul Roșu”, a dezvoltat și îmbunătățit tehnica retragerilor și a mișcărilor. După ce a terminat cu schitul, Ma Heizi a deschis o școală de wushu în orașul Chengdu. Îndemânarea lui era atât de pricepută încât a primit o invitație de a preda wushu în armată. După moartea lui Ma Heizi, stilul său a fost numit Zhao-men în memoria faimosului comandant Zhao Kuanyin, deși nu a avut nimic de-a face cu crearea acestui stil.

Stilul Du-men

este asociat cu numele lui Du Guanyin din provincia Jiangxi, care s-a stabilit în Sichuan în anii 40 ai secolului al XVIII-lea. Baza stilului său a fost să urmeze „naturalitatea pentru a găsi echilibrul și echilibrul”. Pentru aceasta, au fost folosite zece metode de abordare a inamicului și tehnica „8 prinderi și încuietori dureroase”.

Distanța apropiată caracteristică stilului Du-men necesita o tehnică specială a mâinii, care combina tehnicile de apucare a încheieturii, răsucirea articulațiilor, întinderea membrelor, întinderea articulațiilor pentru a le rupe, lovirea și apăsarea în anumite puncte. Pentru a face acest lucru, Du Guanyin și adepții săi au creat un sistem special pentru a antrena prinderea mâinii și a antrena forța degetelor. Acesta includea exerciții de jonglerie de diferite dimensiuni cu mingi, greutăți, ouă crude, precum și prinderea săgeților trase cu arcul, cuțite aruncate etc.

Sistem de aruncare în Du-men

diferit de alte stiluri. Folosind puterea de răsucire și rotație, la început a fost efectuată de o sală sau apăsând pe un punct dureros, apoi inamicul a fost aruncat la pământ și nu a fost ridicat. Un principiu similar este folosit în aikido. Pentru a evita aruncările, a fost dezvoltat un sistem de eliberări, similar cu tao „72 Shaolin captures and releases”.

Principiul folosirii mai multor acțiuni paralele în același timp, caracteristic lui Du-men - prinderea, lucrul cu picioarele, apăsarea pe un punct dureros - necesita un aparat psihofizic perfect.

Astăzi, mulți oameni, cu cuvântul Wushu, reprezintă adesea conținut complet diferit. Pentru unii, acestea sunt mișcări din filme vechi din anii 80 și 90, când la apogeul popularității existau filme precum Hong Gil Dong, diverse epopee despre confruntarea dintre ninja și Shaolin și este imposibil să enumerăm totul! Și pentru unii, acestea sunt mișcări de wellness, atât de frumos și încet efectuate de persoanele în vârstă din parcuri. Mulți văd acest lucru ca pe un sistem de luptă sportivă, eficient și periculos, dar există cei care practică elemente extrem de acrobatice, antrenând capriole și sărituri cu 360 și 720 de grade...

Am realizat chiar și un sondaj special în care am pus întrebarea: „Ce este WUSHU?” Emisiunea cu acest sondaj poate fi vizionată pe canalul nostru YouTube chiar aici:

De fapt, totul este simplu. Dacă vrei să practici această artă sau, poate, vrei să-ți trimiți copilul la Wushu, atunci cu siguranță trebuie să înțelegi ce poți învăța într-una sau alta secțiune.

De exemplu, o persoană, după ce l-a văzut suficient pe luptătorul bine antrenat Zabit Magometsharipov, originar din WUSHU, unul dintre cei mai buni luptători UFC, merge să se antreneze în secțiunea WUSHU. Dar întâmplător, ajunge într-un loc în care sunt angajați într-o direcție complet diferită. Cel puțin, această persoană va fi dezamăgită după un timp... Sau dacă cineva caută metode de vindecare, dar ajunge într-o secție în care antrenează un duel sportiv, rezultatul va fi evident negativ. Și poate, complet dezamăgiți, oamenii nu se vor mai întoarce la această frumoasă artă.

Pentru a preveni acest lucru, trebuie să vă înțelegeți inițial atât obiectivele, cât și direcțiile pe care le oferă Wushu. Și în acest caz, nu veți fi dezamăgiți! Pentru tot ce îți dorești, cu siguranță vei găsi în această artă! Principalul lucru este să vii la locul potrivit!

Să ajungem în sfârșit la fundul acestei probleme.

Și adevărul este că astăzi Wushu nu este un singur spațiu. După cum sa menționat deja, într-un mod evolutiv, a fost împărțit în 3 zone mari.

Să începem în ordine.

Îți amintești de filmele vechi care au inundat cinematograful, în care călugării se întâlneau cu ninja în luptă, războinici zburători luptau cu mii de săgeți, iar luptătorii care dispăreau și se teleportau ne uimeau în general imaginația!? Dacă nu vă amintiți, vizionați filmele „Hong Gil Dong”, „Ninja vs. Shaolin”, etc...

Iar cinematograful modern nu stă pe loc. Pentru a fi actor într-un film ca luptător kung fu sau în orice alt stil necesită o anumită pregătire. Cât de colorat sunt filmate momentele de lupte, ce trucuri grozave fac eroii...

Dar aceasta este prima direcție - sport taolu. Aceasta este direcția în care în China au încercat în ultima vreme să înlocuiască toate Wushu. Care sunt motivele acestor iterații? Acum nu vom lua în considerare. Cert este că în timpul așa-zisei revoluții culturale a fost practic dezrădăcinat tot ceea ce ține de tradiții și de pregătirea militară reală; tot ceea ce era legat de wushu ca sistem integral de pregătire a unei persoane capabile să ia decizii în mod independent, pe baza conceptelor de moralitate militară.

Dar dragostea pentru wushu nu a putut fi îndepărtată de oameni, iar conducerea înțeleaptă a Comitetului Central al Partidului Chinei a rezolvat problema în mod radical - Wushu a fost creat pentru oameni, a fost chiar numit GOSHU, ceea ce însemna Artă de Stat!

Au fost create stiluri speciale, o caracteristică a cărora a fost arta și capacitatea de a se mișca frumos. Până în prezent, această direcție s-a dezvoltat atât de mult în specializarea sa, încât sportivii capătă elemente acrobatice incredibile amețitoare. Nivelul de control al corpului a crescut la înălțimi colosale. Salturile și săriturile, viteza și talentul sunt cele mai bune aici. Ce altceva ai nevoie pentru un film?

Dar acest sistem în sine a devenit cu adevărat autosuficient pentru a se îmbunătăți în el. Profesioniștii din această direcție uimesc cu adevărat prin coordonarea, capacitatea de sărituri și acrobația.

Aici avem sport taolu. Acesta este un sistem de antrenament, în care scopul principal al antrenamentului este de a învăța cum să vină la rafturi, să dezvolte mișcări frumoase și lizibile și să formeze forme clare frumoase ale brațelor și picioarelor. Totuși, în termeni de luptă, totul nu este atât de frumos. Și trebuie să înțelegeți clar: acesta nu este antrenament pentru a lupta - acesta este antrenament pentru a arăta frumos.

Și aici trecem fără probleme la a doua direcție - acestea sunt obiective și antrenament diametral opuse. Numele acestei ramuri Wushu este .

Sanda este doar un sistem de luptă sportivă, în care baza antrenamentului este antrenamentul de cronometrare, capacitatea de a lovi, de a muta și de a lucra împotriva unui adversar viu în ring sau pe o platformă specială. Aici, eficiența în lupta 1v1 stă la baza procesului de antrenament. Eficiența este pusă mai presus de arta și frumusețea mișcărilor. Acesta este antrenamentul unui luptător.

În comparație cu secțiunea de sport din Taolu, există mișcări complet diferite, mișcări diferite, muncă diferită a corpului. Este ca 2 capete ale unui băț foarte lung.

Cu cât ești mai profesionist în oricare dintre aceste zone, cu atât mai departe de mijlocul stick-ului te muți spre margine. Nu te poți ține niciodată de 2 capete în același timp.

Și adesea oamenii care sunt angajați, de exemplu, în taolu sportiv, care se uită la sandaists spun pur și simplu: „Da, acesta nu este deloc wushu!” Si invers. Cei care practică sanda de multe ori nu înțeleg deloc ce fac sportivii la secțiunea taolu sportiv...

Dar, de fapt, acestea sunt doar 2 domenii diferite în care te poți îmbunătăți pentru o perioadă foarte lungă de timp. Și în fiecare dintre ele poți obține rezultate uimitoare! Trebuie doar să înțelegeți clar obiectivele dvs. și ce obiective urmărește direcția aleasă.

Și iată că ajungem la a treia secțiune, cea din care au apărut primele două. Aceasta este rădăcina sau, ca să spunem așa, legătura.

aceasta wushu tradițional sau, mai bine spus, stiluri tradiționale wushu. Acestea sunt cunoștințele care au fost acumulate de Maeștri și transmise din generație în generație, selectând cele mai eficiente și mai bune tehnici. Baza antrenamentului în această direcție este, fără îndoială, eficiența. Și aici vedem asemănarea direcției Sandei, care a luat eficiența ca bază a procesului de antrenament.

Totuși, vorbind de eficiență, trebuie spus că eficiența în zonele tradiționale este departe de a fi asociată doar cu capacitatea de a lupta cu unul sau mai mulți adversari. Eficiența se aplică și practicilor de sănătate. Tehnicile de aducere a conștiinței într-o stare calmă și echilibrată ocupă și ele un loc semnificativ în transmiterea tradițiilor.

Toate aceste tehnici au ca scop autodezvoltarea și educația la o persoană a calităților morale, etice și, desigur, fizice necesare.

Pentru o persoană care are cunoștințe de arte marțiale, dar nu a absorbit valorile morale ale lui Ude, poate fi foarte periculos pentru societate.

Prin urmare, tradiția este locul în care se păstrează încă relația Profesor-Elevi, are loc inițierea în adepți și păstrători ai tradițiilor stilului. Și totul este exact la fel ca în cărțile despre eroii antici-Maeștri, pe care toți băieții le citeau în copilărie.

Din fericire, guvernul chinez s-a răzgândit recent și a început să reînvie tradiționalul Wushu. Cu toate acestea, s-au pierdut multe. Dar totuși, au existat maeștri care au fost capabili să creeze ambele sporturi Wushu Sanda și să păstreze cunoștințele tradiționale. Astăzi ei, ca acum zeci de ani, le transmit cu grijă celor care sunt gata să le primească.

Nu fără probleme, desigur. Popularitatea filmelor de calitate scăzută în anii 80 a dat naștere multor școli în care falsurile de-a dreptul a fost prezentate ca măiestrie. Ce s-a întâmplat în toată lumea și în spațiul post-sovietic. Aveam un număr imens de școli numite „familie” sau „clan” sau ceva de genul ăsta. Cu toate acestea, în cel mai bun caz, creatorul unor astfel de școli avea puțină pregătire în karate, sport wushu taolu, poate box... Deoarece nu a fost posibil să se verifice de unde provin cunoștințele sale, totul a fost foarte simplu închis cu cuvinte precum: „ Însuși Stăpânul mi-a dat-o” .... Iar „Maeștrii” înșiși, chiar dacă erau de înfățișare asiatică, erau adesea, ca să spunem așa, auto-numiți „păzitori ai tradițiilor clanului și familiei”... Adepții au petrecut ani, decenii studiind astfel de practici secrete. Rezultatul este simplu. Pur si simplu nu exista. Și, din nefericire, astăzi există încă o mulțime de astfel de școli și maeștri care își trec autofabricatul drept kungfu adevărat. Dar aceasta este o problemă separată.

Toate acestea au avut un impact foarte negativ și încă afectează arta cu adevărat mare a Wushu. Ignoranța și neînțelegerea elementelor de bază și a bazei stilurilor duce la schimbări în procesul de formare în sine. Lipsa de înțelegere a scopurilor și obiectivelor duce, în general, la cele mai deplorabile rezultate.

De aceea, direcția tradițională este cea mai dificilă. De fapt, aici se îmbină aparent imposibil - frumusețea și eficiența. La urma urmei, frumusețea este, de asemenea, unul dintre atributele Wushu. Cât de mult diferă această frumusețe de ceea ce ne este familiar - vom afla despre asta dintr-un alt articol.

Să revenim la stiluri. De fapt, nu există un număr infinit de ele. Și nici măcar mii și mii, ci doar 129 de stiluri, al căror caracter tradițional a fost confirmat în cursul multor ani de cercetare în China însăși. Acest lucru a fost făcut special pentru a încerca să protejeze direcția cu adevărat tradițională de șarlatanism.

De fapt, nu există mulți experți adevărați în stiluri tradiționale în întreaga lume. Cu toate acestea, toți onorează și păstrează tradițiile și, la fel ca multe secole în urmă, transmit cunoștințe studenților lor. Deci este cu adevărat mult mai dificil să găsești un Maestru adevărat în direcția tradițională decât un antrenor în domeniile sportive. Și a deveni un discipol dedicat sau un custode al tradițiilor este o sarcină foarte dificilă. Cerințele pentru candidați sunt prea mari.

Deci cu ce ajungem?

Și faptul că înainte de a te angaja în wushu, trebuie să înțelegi clar ce obiective urmăriți. Apoi trebuie să înțelegeți care dintre direcții sunt predate în școala la care ați aplicat. Nu-ți fie teamă să-i pui întrebări antrenorului. Este important să înțelegem ce direcție se practică într-un anumit loc.

Și numai următoarele pot fi practicate:

1. sport taolu, unde aparțin stilurile special create de Changquan și Nanquan. De asemenea, complexe sportive cu arme, lungi sau scurte. Toate acestea sunt performanțe special selectate pentru competiție, remarcate prin mișcări ultra-curate, colorate și înaltă acrobație la un nivel serios de pregătire.
2. Arta luptei sportive. Aceasta este o tehnică de luptă liberă pe o platformă specială sau în ring conform anumitor reguli, care de fapt, în multe privințe, disting această direcție de alte tipuri de arte marțiale înrudite. Această direcție se caracterizează printr-o eficiență ridicată și o varietate destul de mare de tehnici de luptă.
3. Stiluri tradiționale de wushu, unde trebuie să studiezi stilul real al artei marțiale, care a venit din adâncurile secolelor și a păstrat toate elementele de eficacitate în ceea ce privește combaterea, vindecarea și practicile de dezvoltare a conștiinței. Aici trebuie să lucrați din greu la bază, studiul complexelor de diferite direcții - atât de luptă, cât și de agrement. Aceasta este poate cea mai dificilă direcție. Și aici sunt cele mai multe capcane. Oricum, pregătește-te pentru o muncă grea.

De remarcat că timpul competiției și-a pus amprenta asupra stilurilor tradiționale. Aproape fiecare stil are complexe specifice care sunt studiate special pentru competiții. Deja sunt mai mult ca o taola sportivă. Pentru că, în majoritatea cazurilor, pentru comoditatea evaluării, acestea sunt formate astfel încât să arate ca cele sportive. Desigur, în termeni de luptă, nu toate mișcările pot fi aplicate aici. Acest lucru este, de asemenea, ceva de reținut atunci când porniți în studiul unei tradiții.

Există, de asemenea, o întrebare foarte dificilă despre cât de eficientă este metodologia de studiu a complexelor taolu în general. Dar acesta este și un subiect pentru un articol separat!

După cum puteți vedea, Wushu astăzi ne permite TUTUROR dintre noi să găsească direcția corectă! Așa că nu ezitați și veniți la antrenament! Pentru că oricât am citi, oricât am gândi... nimic nu poate înlocui adevărata practică!

Un videoclip cu un răspuns la întrebarea - ce este Wushu pentru o persoană modernă poate fi vizionat aici:

În ultimele șase luni, la Sankt Petersburg s-au desfășurat mai multe campionate de arte marțiale Wushu și Kung Fu (apropo, în uz european, aceste denumiri, fiind definiții diferite ale aceluiași fenomen, sunt adesea separate).

Eminenți luptători de wushu, printre care s-au numărat mai mulți campioni ai Rusiei, Europei și lumii, au arătat publicului Taolu colorat (un set de exerciții formale), o „cămașă de fier” (practica de „qigong dur”), luptă cu contact complet, provocând un zumzet de aprobare al publicului, eventual făcându-i să se învârtă în sicriu sunt mai mult de o duzină de clasici ale celei mai puternice arte marțiale, cândva, de pe planetă.

Probabil, zicala ironică „Nu confunda Wushu cu sportul cu același nume răspândit în țara noastră” reflectă perfect situația în care se află astăzi artele marțiale din Orient. Ideile moderne despre Wushu, Karate, Taekwondo par uneori a fi doar apoteoza iluziilor: chiar și pe site-urile web ale școlilor tradiționale eminente, ei vorbesc serios despre „cele zece păcate capitale ale budismului”, că Wushu este gimnastica chineză care îmbunătățește sănătatea și Kung Fu se luptă că toate artele marțiale au fost inventate de călugării Shaolin și alte anecdote la fel de curioase care derutează pe oricine era interesat de acest subiect puțin mai profund decât nivelul cinematografiei moderne.

Cu câteva excepții, lucrurile nu stau mai bine în practică. Demonstrând adesea stăpânirea propriului corp wushu jucător în sparring, este ușor să „suporti” orice luptător novice Muay Thai și un „taur” de stradă care nu are abilități speciale. În ringul sportiv, Wushu s-a transformat fie într-un „dans cu sabie” fără sens, fie în kickboxing, care nu are nimic de-a face cu sistemul unic de antrenament psihofizic care a înzestrat cândva corpul unui luptător cu abilități supranaturale pentru o persoană obișnuită.

Despre motivul pentru care o artă marțială puternică s-a transformat într-o disciplină sportivă emasculată, corespondentul Versiunii noastre pe Neva a vorbit cu un cunoscut maestru al Wushu tradițional din China și Europa, domnul Zhong Lianbao, care vizita Sankt Petersburg la sfârşitul lunii august şi sa întâlnit cu reprezentanţi ai şcolilor tradiţionale din Capitala Nordului .

- Shifu (profesor - Nd.), călătorești mult prin lume, ai văzut vreodată cum, sub auspiciile lui Wushu, unui public ignorant i se arată în cel mai bun caz o bună luptă corp la corp?

– Acest fenomen este omniprezent, apare nu numai în Rusia, ci și în țările europene și în China. Totul este destul de de înțeles: organizatorii competiției cer un spectacol, prin urmare orice performanță trebuie să îndeplinească trei condiții: ridicat, rapid, dificil. Dar asta nu are nimic de-a face cu adevărata artă marțială. În stilurile tradiționale, trebuie să știi de ce faci cutare sau cutare Taola. Într-adevăr, de fapt, acesta este același „boxing în umbră”. Elevul trebuie să știe că fiecare mișcare pe care o face are o utilizare practică, fie că este vorba de un pumn, o apucare sau o aruncare. Sportivul pur și simplu copiază teatral mișcările. Sportul nu cunoaște aplicație, nu respectă tradițiile, de aceea se transformă într-o prostie totală.

Cine cunoaște competiția nu cunoaște aplicarea acelor mișcări pe care le face atât de frumos. Și cine cunoaște aplicația, nu va participa la o astfel de competiție. Prin urmare, ceea ce vezi nu este altceva decât acrobații. O persoană care cunoaște arta marțială pur și simplu nu poate sări atât de sus și de greu, să se îndoaie așa, să aterizeze așa, nu are nevoie, nu are niciun sens practic.

- De ce, în opinia dumneavoastră, Wushu a devenit o disciplină sportivă?

- Are legătură cu evenimentele politice. Procesul a început după înființarea Republicii Populare Chineze în 1949. Din aproximativ 1953, guvernul nostru a început să spună că wushu-ul tradițional nu trebuie distribuit, nu este util pentru adunarea oamenilor. Sportul a început să avanseze în țară. S-a decis să arate tot ce este mai bun din China. A început un strop de Wushu: lumea privea, se mira. Cu toate acestea, a existat o gradare clară a ceea ce putea și nu putea fi arătat. Sportul Wushu s-a dezvoltat, iar maeștrii tradiționali au rămas printre oameni. Apoi a început revoluția culturală, a durat 10 ani. A fost o mare pauză, toți stăpânii au intrat în subteran. Astăzi, conducerea noastră spune că este necesară restabilirea tradițiilor. Dar nu face nimic pentru asta. Respectă doar lucrurile frumoase, nu promovează prezentul.

Președintele dumneavoastră este Vladimir Putin, este un om bun, îmi place atitudinea lui respectuoasă față de Wushu. A venit în China, i s-a arătat celebra noastră Mănăstire Shaolin, luptători care și-au demonstrat tehnica. Dar ce a văzut președintele tău acolo? Cunosc acești luptători aplicația marțială a acelor mișcări frumoase pe care le execută? Nu, vă spun, ei nu mai știu, echipamentul militar este aproape emasculat.

Orașul meu natal este Yantai - există mulți maeștri ai Tanlan-Tsuan (stil Wushu - Ed.), Acesta este locul de naștere al stilului. În consecință, există mulți maeștri. Străinii pot veni să studieze cu orice maestru, dar nu toți cunosc practica aplicării mișcărilor pe care le fac. Practica a dispărut. Aceeași poveste în Hong Kong: există multe școli care predau Wushu, dar nu toate știu să-și aplice stilul. Mai avem foarte puțini maeștri buni, nu toți sunt pregătiți să-și transfere abilitățile. La urma urmei, Wushu se bazează pe o tradiție care se transmite de la elev la profesor. Profesorul caută vrednici printre elevii săi, iar dacă nu găsește, s-ar putea să nu-și transmită priceperea.

De exemplu, sifu-ul meu, maestrul artei tradiționale Ling Jinshan, a avut trei fii. El nu a transmis vreo îndemânare reală niciunuia dintre ei. Chiar și printre studenții mei, nu toată lumea cunoaște aplicarea tehnologiei. Cealaltă parte a monedei constă în faptul că nu toată lumea este capabilă să preia măiestria. Aceasta este o muncă lungă, minuțioasă, nimic nu va veni într-o perioadă scurtă. Din 10 mii de studenți o pot face 1-2 oameni, nu mai mult, de aceea se numește artă. Luptătorul predă și Wushu tradițional. Dar asta nu înseamnă că este de top. El poate intra în luptă și nu-l poate folosi.

– Civilizația occidentală a fost introdusă în Wushu de Bruce Lee, dar o analiză imparțială a biografiei arată că imaginea lui este foarte umflată. Crezi că Li a fost un luptător bun sau China avea nevoie doar de un erou național?

Sunt mulți care vorbesc despre el, dar puțini care îl cunosc cu adevărat. Era un bărbat tânăr, nu avea timp să-și ia abilități reale, dar Li a realizat o adevărată ispravă prin răspândirea Wushu-ului în întreaga lume.

– Este adevărat că chinezii înșiși l-au ucis pentru că ar fi trădat europenilor niște secrete ale artei marțiale?

– Nu știa niciun secret special al lui Wushu. Dar a făcut multe pentru dezvoltarea lui.

– Ați văzut vreodată adevărați maeștri în Europa modernă?

- În călătoriile mele, am întâlnit câțiva maeștri celebri, dar din moment ce nu am concurat, nu le cunosc nivelul profesional. Maeștrii puternici nu vor să-și arate abilitățile. În plus, există o regulă nerostită în această structură - nu vă criticați unul pe celălalt, prin urmare, nu pot spune nimic despre cei care nu sunt atât de puternici.

- Astăzi, pe internet au fost postate o mulțime de videoclipuri, care îi arată pe maeștrii „luptei fără contact” care pot întinde o persoană aflată la câțiva metri distanță cu lovituri de energie. Este clar că această idee a căpătat mulți fani, ei spun că sistemul de luptă fără contact a fost folosit nu numai de maeștrii artelor zen, ci și de cazacii ruși și chiar de forțele speciale GRU. Ați întâlnit vreodată astfel de maeștri?

- Nu, nu le-am văzut. În China, apropo, se vorbește mult despre asta. Sunt pareri pro si contra. Dar, în opinia mea - o persoană care practică wushu de 50 de ani, lupta fără contact nu este realistă.

- Ai spus că tu însuți ai început să practici Wushu în 1953. Adică, în timp a coincis cu începutul „atletizării” artelor marțiale. A trebuit să te „deghizezi” în clasă? De exemplu, în perioada interzicerii karate-ului în URSS, karatecii noștri s-au prefăcut că fac „gimnastică Tai Tzu pentru îmbunătățirea sănătății”.

- Nu, am avut noroc, nu m-am deghizat. Totul era încă legal atunci, iar eu și frații mei am ajuns la maestrul artei tradiționale, de la care am luat stilul Seven Star Praying Mantis Fist. Sifu Ling Jinshan al meu era o persoană bună, ne-am început studiile când avea aproape 70 de ani. S-a stins din viață la 87 de ani, după care am condus școala și încă o conduc.

- Care este sistemul de instruire al elevilor dvs.?

„Îi fac să facă exerciții pentru cel puțin 45 de minute în fiecare zi. Pentru a stăpâni Wushu, trebuie să exersați în fiecare zi, să faceți o mulțime de repetări, să vă amintiți în mod constant despre aplicare. Un astfel de sistem de antrenament va fi foarte eficient. Eu însumi mă antrenez o oră pe zi și predau încă câteva ore.

- La ultimele Olimpiade de la Londra, echipa chineză a surprins întreaga lume ocupând locul doi la numărul de medalii de aur. Multe mass-media, inclusiv Versiunea noastră pe Neva, s-au întrebat: au inventat chinezii cu adevărat dopajul genetic și au învățat literalmente cum să crească sportivi ideali?

– Nu avem un asemenea nivel de inginerie genetică (râde). Imaginează-ți doar populația Chinei. Se spune că acolo locuiesc 1,3 miliarde de oameni, dar de fapt am depășit practic pragul unui miliard și jumătate. Printre o populație atât de mare, există pur și simplu mai multe oportunități de a găsi sportivi potențial puternici. Dacă comparăm cei 7 miliarde de oameni din lume, șansele cresc. În plus, în țara noastră s-a pus o nouă bază pentru dezvoltarea sportului. Anterior, sportul nu era dezvoltat în țara noastră și nimeni nu știa cât de mult este posibil să concurezi cu alte țări. Prin Olimpiada de la Beijing, am început să dezvoltăm, respectiv, acele succese care au fost stabilite apoi au fost îmbunătățite la ultimele Olimpiade de la Londra.