Les moines combattants du célèbre monastère de Shaolin affirment que la compétence ne peut pas être enseignée, car elle est invisible et ne peut être pratiquée. Une étude diligente, la patience dans les épreuves et un entraînement intensif vous permettront d'acquérir des connaissances, de renforcer le corps, de cultiver la volonté et le caractère - c'est la plus grande école d'arts martiaux au monde, située à côté du monastère Shaolin au pied de la montagne sacrée Songshan dans le Henan Province.

L'école Shaolin Tagou de Wushu chinois traditionnel a été fondée il y a près de 40 ans par un maître de la septième génération, un élève laïc du monastère de Shaolin, Liu Baoshan. Une école ordinaire s'est transformée en un véritable empire : des milliers de mètres carrés de territoire avec des gymnases et des installations d'entraînement, 35 000 étudiants et 900 entraîneurs. Il est important qu'aujourd'hui, à Shaolin Tagou, on enseigne non seulement le wushu traditionnel, mais aussi la boxe, le taekwondo, le MMA, le football Shaolin et même la chorégraphie de combat pour les films. Les diplômés de Shaolin Tagou rejoignent chaque année les rangs de l'armée, de la police et des services spéciaux chinois.

On vous raconte comment vit l'école Shaolin Tagou.

Un creuset avec la discipline de l'armée

La principale caractéristique de l'école est le Wushu, et la base, selon les dirigeants, est l'éducation. Dans "Tago", du primaire au supérieur, on enseigne des matières d'enseignement général; en même temps, les enfants sont acceptés à partir de cinq ou six ans, mais il n'y a pas de seuil supérieur - les personnes de plus de trente ans peuvent également «entrer». Le principal critère est que la scolarité soit rémunérée. 1 mois de formation à part entière coûte ici mille dollars, un an - 10 mille [ informations sur le site officiel de l'école].

Feng Weifeng, directeur du département de propagande de l'école, déclare ce qui suit :

Feng Weifeng : Certains viennent chez nous à cause de la popularité de l'école, pour certains, le wushu est un passe-temps, certains sont amenés par leurs parents, certains enfants sont envoyés ici parce qu'ils sont méchants et incontrôlables. Il y a ceux qui viennent à notre école sous l'influence des films de kungfu. Ils veulent également devenir des acteurs d'arts martiaux célèbres.

La discipline à l'école est « armée » : se lever à 5h30 au son d'une vraie marche militaire, exercices et petit-déjeuner, après le premier entraînement et leçons dans les matières générales, déjeuner et entraînement à nouveau, cours, dîner et autre séance d'entraînement, lumières éteintes. Il n'y a pas de téléphones portables ni de jeux informatiques ici, et la communication avec les parents n'est autorisée que sur un téléphone fixe prévu à cet effet. Les écoliers rentrent généralement chez eux une fois par an.

Bien sûr, les élèves de Tagou portent le dress code : pantalons de survêtement noirs, truelles rouges et les fameuses baskets Feiyue. Les écoliers vivent dans des chambres dans des dortoirs sans chauffage pour 10 à 20 personnes. Les vêtements sont lavés indépendamment dans des bassins ordinaires. Les plus petits sont aidés par des professeurs et des amis plus âgés dans un premier temps.

M. Feng Weifeng compare l'école à un creuset.

Feng Weifeng : Cette école est comme un four de fusion, comme un creuset, la désobéissance n'est qu'un phénomène temporaire. Il y a tellement d'enfants obéissants, une telle atmosphère ici, et ils en sont infectés. Il y a ceux qui ne peuvent vraiment pas le supporter et partir.

Selon Weifeng, chaque année, une centaine d'étudiants ne maintiennent pas un horaire et une discipline rigides. Certains osent même s'enfuir. Par conséquent, des agents de sécurité sont en service à toutes les sorties, dont le rôle est joué par les écoliers eux-mêmes. Le fait est que les élèves de moins de 18 ans ne peuvent quitter Tagou que sur décision de leurs parents.

Feng Weifeng : On ne peut pas dire qu'une fois entré dans notre école, vous ne pourrez plus en sortir. Il y a ceux qui s'enfuient. Après les avoir renvoyés, nous les éduquons avec conviction, leur expliquons les difficultés de la vie humaine, les avertissons, les aidons, leur montrons de l'attention et de l'amour.

Eh bien, les écoliers qui étudient à Tagou depuis de nombreuses années savent déjà que ce n'est difficile qu'au début, puis vient l'habitude, la patience. L'essentiel est de ne pas s'arrêter à mi-chemin.

Exigence : pas de châtiment corporel des élèves

Feng Weifeng, directeur du département de propagande de l'école, répondant à une question sur la question de savoir si les écoliers sont battus pour avoir enfreint la discipline, a assuré que de telles méthodes sont strictement interdites. Cependant, Weifeng a immédiatement ajouté qu'auparavant en Chine, les écoles d'arts martiaux pratiquaient les châtiments corporels - c'était la norme.

Feng Weifeng : Nous avons une exigence stricte de ne pas utiliser les châtiments corporels contre les élèves. Les parents modernes ont une attitude complètement différente à ce sujet. Oui, un enfant peut mal apprendre, mais vous ne pouvez pas le battre pour cela. Ces dernières années, dans les écoles de wushu - vous savez, nous en avons tellement ici à Dengfeng - les châtiments corporels étaient monnaie courante. Et en général, il y avait un tel mode d'éducation traditionnel dans les écoles chinoises, alors obtenez parfois un bâton plusieurs fois dans un point faible et tout le monde est capable de supporter. Mais maintenant, vous ne pouvez pas simplement frapper un enfant et vous en tirer. Si cela se produit, ses parents vous poursuivront. Maintenant, la loi est très forte.

Fait intéressant, même les bagarres entre étudiants sont extrêmement rares. Les entraîneurs et les représentants de l'école sont prêts à organiser un duel entre écoliers en conflit - d'un commun accord et sous le contrôle d'un arbitre. Dans ce contexte, il est important que, selon les règles de l'école, les entraîneurs vivent avec leurs élèves dans une auberge, mangent avec eux et, dans la plupart des cas, soient conscients de toutes les frictions et désaccords. Chaque entraîneur se voit attribuer 40 à 50 écoliers. .

Les filles et les garçons étudient dans des groupes différents et se chevauchent rarement

Il y a 35 000 étudiants à Shaolin Tagou, et seulement environ 3 000 d'entre eux sont des filles. L'éducation à l'école est divisée par sexe : les garçons et les filles étudient dans des groupes différents et se chevauchent rarement.

Les écolières disent que les arts martiaux les rendent plus audacieuses, plus courageuses et qu'elles ne craignent aucune difficulté.

Le porte-parole de l'école, Feng Weifeng, a déclaré que les garçons et les filles sont rarement ensemble à l'école et que les "histoires d'amour" ouvertes ne sont pas autorisées à l'école.

Feng Weifeng : Nous avons des garçons et des filles dans des groupes séparés. Il y a des dortoirs hommes et femmes séparés. Bien sûr, ils ont peut-être un amour secret, mais un tel phénomène n'existe pas ouvertement.

Répondant à la question de savoir si leurs anciens élèves, qui, en plus, maîtrisent les arts martiaux, deviennent des criminels, Feng Weifeng dit que cela est également possible, mais cela ne devrait pas être associé à l'école.

Feng Weifeng : Quoi, de l'Université Tsinghua [l'université la plus prestigieuse de Chine] seules les bonnes personnes obtiennent leur diplôme ? Peu importe le type d'éducation morale dispensée par l'école - une fois qu'ils sont entrés dans la société, nous ne sommes plus en mesure de les contrôler. Par conséquent, il faut regarder objectivement les écoles d'arts martiaux. Nous sommes les mêmes que les autres écoles, seulement nous avons une discipline de plus. Inutile de nous regarder de manière extrêmement subjective.

Selon le représentant de l'établissement d'enseignement, il est important qu'à l'école d'arts martiaux, les élèves puissent être éduqués avec une volonté, ce qui leur sera très utile dans une vie indépendante en société.

Lieu : Dengfeng
Ouvert en 1978, le Shaolin Tagou School of Martial Arts Institute développe les connaissances du Shaolin Kung fu. Son but est de diffuser le style de base du wushu Shaolin.

2. Collège Shaolin Epo Wushu

Lieu : Dengfeng
Le Henan Dengfeng Shaolin Epo Wushu College a été fondé en 1977 et c'est également l'une des premières écoles professionnelles d'arts martiaux après la fondation de la République populaire de Chine. Le collège a d'excellentes conditions et un accès pratique aux transports. C'est un jardin de modernisation de style scolaire qui accorde une attention à la culture comme l'enseignement et l'apprentissage du wushu.

3. Centre de Longwu Kungfu

Lieu : Shanghai
Longwu Kung Fu est l'un des centres d'arts martiaux les plus célèbres et les plus populaires de Shanghai. Équipé d'un entraînement spacieux, de tapis de sécurité, de mannequins en bois et d'une large gamme d'armes, c'est l'endroit idéal pour former des étudiants aux arts martiaux - de tous âges et de tous niveaux.

4. École d'arts martiaux - Temple Shaolin Xiaolong

Lieu : Dengfeng
Arts martiaux du temple Shaolin Xiaolong. L'école a été créée en 1980, qui est non seulement la première école d'arts martiaux complète à rassembler la formation du personnel en sciences, arts martiaux et cinéma, mais aussi l'une des institutions de formation de Kungfu approuvées par le ministère de l'Éducation pour employer des étudiants étrangers.

5. Académie d'arts martiaux - Siping Shaolin

Lieu : Hénan
Siping Shaolin City est une académie d'arts martiaux créée en 1995 par Shi Xingkuo qui était le 32e disciple de Shao Lin Monk. C'est la seule école d'arts martiaux du Heilongjiang, Jilin, province du Liaoning ouverte aux étrangers. Au total, environ 2 000 étrangers de 50 pays étudient ici.

6. École d'arts martiaux de Zhonghua Shandong Laizhou

Lieu : Laizhou
L'école d'arts martiaux Zhonghua de Shandong Laizhou a été créée en 1992 et a diplômé plus de 2 900 étudiants. C'est actuellement la plus grande école internationale intégrant l'éducation et l'enseignement du Kungfu.

7. École de Wushu au Temple Shaolin Harbin

Lieu : Harbin
Fondée en 1994, l'école Harbin Shaolin Temple Wushu est située dans le site panoramique national, une zone touristique populaire avec un cadre magnifique.

8. École d'arts martiaux Jiading Shanghai

Lieu : Shanghai
L'école d'arts martiaux de Shanghai Jiading a investi la société immobilière Shanghai Feng Jia house pour concevoir et construire selon le style des Dynasites Ming et Qing, offrant à la fois une éducation de base mais également des programmes d'arts martiaux.

9. Collège d'arts martiaux de Chenjiagou

Lieu : Hénan
Chenjiagou Martial Arts College est la plus grande école qui dispense non seulement une éducation académique, mais également une éducation martiale basée sur le Taijiquan. Le Chenjiagou Martial Arts College a été fondé par le grand maître Wang Xian qui est le successeur de la 19e génération de Chen Shi Taiji et un maître de wushu de niveau international.

10 École Shaolin Wushu à Pékin
Lieu : Pékin
L'école Shaolin et Wushu de Pékin compte d'excellents entraîneurs de wushu qui ont produit des personnalités célèbres du style wushu et qui ont une riche expérience en matière de formation théorique et pratique.

arts martiaux wushu

Le terme « wushu » en chinois signifie « technique (ou art) de combat (ou militaire) ». Ce terme existe depuis le début du 20e siècle, plus tôt les termes « jiji », « ji-qiao », « jiyong », « quanshu », « quanyong » étaient utilisés (qui sont traduits, respectivement, par « technique d'impact » , "art technique", "héros de la technologie", "technique du poing", "héros du poing". Le dernier de ces noms (quanyong) est le plus ancien, il est mentionné dans le "Livre des chansons" - "Shijing", datant aux XIe-XIIe siècles av. J.-C.).

Art martial du Wushu (Chine)

Art martial du Wushu (Chine)

Les principales tâches de WUSHU

Les tâches principales du wushu sont : la promotion de la santé, la prolongation de la vie, l'autodéfense (cette dernière n'est pas dans tous les styles). Comprend le travail sans armes (tushou) et le travail avec armes (daise). Les deux existent sous forme d'exercices séparés, de complexes techniques (taolu) et d'exercices arbitraires.

Art martial du Wushu (Chine)

Ils s'entraînent seuls, en binôme, en groupe. L'autodéfense sans armes (fangshen) et les combats sportifs de contact "sanda" (qui signifie "coups épars", c'est-à-dire non combinés en complexes d'exercices formels), à proprement parler, ne sont pas inclus dans le wushu.
Styles et écoles de Wushu

Wushu a un grand nombre de styles et d'écoles. Presque chaque comté de Chine, souvent chaque village, a son propre style, ou du moins une variante du style wushu. Les plus célèbres sont, selon certaines sources, 130 styles, selon d'autres - 80.

Chacun d'eux a son propre nom. En règle générale, il comprend le mot «poing» (quan), ainsi qu'un certain nombre de signes: le lieu de la création (sud, nord, Shaolin); ressemblance avec les mouvements des animaux (poings de singe, griffes d'aigle, mante religieuse, grue); caractéristique des mouvements (longs, glissants, doux); le nom du fondateur de l'école (style Yang, Chen, Cha, Mo, Hong). Mais il existe aussi des noms figuratifs de styles caractéristiques des Chinois ("Plum Blossom", "Red Fist").

Légendes sur les fondateurs des écoles WUSHU

De génération en génération, des légendes sur les créateurs de diverses écoles de wushu se sont transmises. Par exemple, on croyait que le roi des singes lui-même était l'ancêtre du style "Singe" (Hou-quan). L'émergence du style Directed Will (Xin Yi Quan) est associée au légendaire commandant Yue Fei. Selon la légende, le célèbre style « Ivre » a été développé par le moine Lu Zhisheng, selon une autre, par le célèbre poète Li Bo, et le style « Lost Trail » ou « Labyrinthe » a été développé par le moine Yan Qing, un ancien élève du monastère de Shaolin.

Toutes ces légendes, où l'histoire se mêlait à la fiction, donnaient naissance à un sentiment de communauté entre les maîtres de wushu et les héros nationaux, spiritualisaient la voie qu'ils avaient choisie.

Trois grands centres de Wushu

Historiquement, dans la Chine ancienne, à la même époque, il y avait trois grands centres de wushu, chacun ayant des caractéristiques particulières et uniques. Ces centres sont devenus les fondateurs des trois directions principales du wushu traditionnel (ou populaire) : Shao-Lin, Wudang et Emei.

Direction Oudan

Il a été formé sur la base des enseignements religieux et philosophiques du taoïsme, associés à la compréhension d'une personne par son «don», c'est-à-dire la Voie. Le taoïsme, basé sur la doctrine des deux principes du yin et du yang, les cinq éléments primaires, cherchait à atteindre leur équilibre, ce qui donnait à une personne le chemin de l'immortalité. Pendant deux millénaires, les moines taoïstes, basés sur le "Livre des Mutations", ont créé un système complexe de sciences occultes, de géomancie et de chiromancie. Dans toute la Chine, il y avait une rumeur sur les miracles accomplis par les ascètes du Tao, sur leur capacité à voler, provoquer des tremblements de terre, commander le tonnerre.

Pour les ermites taoïstes, l'extérieur était inséparable de l'intérieur, c'est-à-dire qu'un corps non préparé ne pouvait pas devenir la demeure d'une sagesse supérieure et d'une perfection spirituelle. C'est pourquoi ils ont développé divers systèmes psycho-régulateurs qui combinaient des exercices de respiration, des exercices d'amélioration de la santé et de gymnastique militaire appliquée, ainsi que le régime le plus strict.

En créant des complexes de gymnastique, les taoïstes ont cherché à renforcer les organes internes, à atteindre l'élasticité musculaire, la mobilité articulaire, la force des tendons, la sensibilité des terminaisons nerveuses et une bonne circulation sanguine. L'exercice physique était inextricablement lié à la respiration. Voulant comprendre le secret de la longévité, les moines ont essayé d'adopter des méthodes de respiration d'animaux et d'oiseaux qui vivaient plus longtemps que les humains. Pour recréer leur rythme respiratoire, il a fallu adopter des postures complexes, qui, passées de statiques à mobiles, ont constitué la base des styles dits "animaux", caractéristiques de tous les styles de wushu.

Le système du Dr Hua Tuo

Le premier des traités de wushu de la direction Udan qui nous soit parvenu a été écrit au IIIe siècle av. Le médecin taoïste Hua Tuo, il l'a appelé "Les jeux des cinq animaux". Son auteur est devenu une légende de son vivant, et après sa mort il a été déifié. Hua Tuo a écrit : « J'ai mon propre système d'exercices... Il utilise les mouvements d'un tigre, d'un cerf, d'un ours, d'un singe et d'un oiseau. Ce système guérit les maladies, renforce les jambes et maintient la santé pendant longtemps. Il consiste à sauter, plier, balancer, ramper, tourner et contracter les muscles par la tension.

Ce système a été développé plus avant dans la secte taoïste de la "pureté supérieure". Dans un grand centre taoïste dans les montagnes de Wudang-shan dans la province de Hubei, la formation de la direction Wudang a eu lieu comme méthode pour atteindre la santé et la longévité grâce à la conduction psycho-méditative de l'énergie "chi" à travers 12 canaux à l'intérieur du corps; exercices respiratoires et psychophysiques basés sur la gymnastique animale; pratique sexuelle; diététique.

On pense que les styles doux qui distinguent la direction Udan sont apparus aux IIIe-Ve siècles et que leur formation a eu lieu aux IXe-XIIIe siècles. - une période brillante de l'histoire chinoise.

style doux

Pourquoi le style wudan wushu est-il appelé doux? Toutes ses écoles (Tai Chi Chuan, Bagua Chuan, Xin Yi Quan, etc.) ont cherché à amener une personne dans un état de naturel, d'unité avec le monde extérieur. Et celui qui commettait ou provoquait une attaque violait cette unité et cet équilibre et, en tant qu'élément étranger, était condamné à mort. D'où la priorité de la défense, mais même celle-ci est presque dépourvue d'éléments d'agression.

Principes de base de tous les styles doux

Les directions d'Udan-sky sont réduites à ce qui suit.

Continuité et interconnexion des mouvements successifs.
Douceur et rondeur des mouvements.
Relaxation opportune, permettant "de bouger en étant au repos et en étant au repos de rester alerte". Le corps entier devrait être comme un tuyau souple rempli d'énergie.
Harmonie du mouvement externe et interne. Le travail des bras, des jambes, des hanches est un mouvement externe, et le contrôle du souffle, de l'esprit et de la volonté est un mouvement interne.
Une combinaison de douceur et de dureté. La douceur et la relaxation externes donnent lieu à une rigidité extrême au moment de l'impact ou du blocage. "La racine de la source secrète pousse du cœur" - une telle phrase se retrouve à plusieurs reprises dans Wudang wushu. Vous devez apprendre à éliminer toutes les pensées distrayantes en vous concentrant sur l'essence des mouvements.

Ces mouvements, regroupés dans une séquence stricte selon leur complexité croissante, sont appelés « tao ». Dans la Chine ancienne, on croyait que les premiers tao avaient été développés par une civilisation des temps préhistoriques qui, "avant de disparaître", les transmettaient aux gens comme moyen d'amélioration physique et spirituelle.

Le « tao » de toutes les écoles se caractérise par l'alternance de la douceur et de la dureté, de la détente et de la concentration, de la vitesse et des arrêts, ainsi qu'un rythme clair, un sens de la distance et du temps, une bonne respiration et une bonne répartition de l'énergie ! Une exigence obligatoire est de revenir au point de départ à partir duquel le mouvement a commencé. En règle générale, lors de l'exécution du tao, l'improvisation n'était pas autorisée, elle devait être reproduite avec précision dans les moindres détails. Cela s'expliquait par le fait que leurs développeurs - les fondateurs d'écoles ou maîtres glorifiés - étaient porteurs d'un Savoir unique, messagers des dieux, et les Tao eux-mêmes étaient un moyen de s'unir au Cosmos, d'éveiller et de concentrer l'énergie vitale. .

Schémas de mouvements en tao

Les schémas de mouvements en Tao reproduisent les figures-symboles géométriques sacrées : carré, cercle, spirale. Même le nombre de mouvements correspond aux nombres "magiques". Tous les tao des différentes écoles de wudang wushu sont directement liés à la théorie des 8 trigrammes et 64 hexagrammes du Livre des Mutations. Chaque mouvement en eux porte une signification philosophique et un symbolisme magique. Par exemple, le tao des styles d'animaux est conçu pour conférer le pouvoir, la rapidité, l'intrépidité et l'invulnérabilité. Et celui qui les exécute est sous les auspices de cet animal divin dont il reproduit les mouvements.

Dans le Wudang wushu, on retrouve souvent l'image du Doux et du Faible, conquérant le Dur et le Fort. Sur le champ de bataille, l'agilité et l'esquive l'emportent sur la force physique brute. La conformité retourne l'assaut de l'ennemi contre lui, utilisant sa force pour le détruire. Il y a plus de deux millénaires, Lezi écrivait : « Dans le Céleste Empire, il y a un chemin vers des victoires permanentes et un chemin vers des défaites permanentes. Le chemin vers des victoires constantes s'appelle la faiblesse, le chemin vers des défaites constantes s'appelle la force. Ces deux chemins sont faciles à connaître, mais les gens ne les connaissent pas...

Aller devant ceux qui; plus faible qu'il n'est en danger de son égal ; celui qui devance ceux qui sont plus forts que lui n'est pas en danger... si tu veux être dur, garde la dureté à l'aide de la douceur ; si tu veux être fort, garde ta force avec la faiblesse."

Direction Shaolin

Une autre tendance majeure du Wushu est le Shaolin (Shaolin Pai), qui comprend environ 400 variétés de styles de base. La légende de l'apparition du style de combat Shaolin à ce jour nous est parvenue.

Récit

En 520, un petit groupe d'adhérents bouddhistes a navigué de l'Inde vers les côtes de la Chine pour guider les dirigeants de l'Empire céleste sur le chemin de la vérité. Parmi eux se trouvait le vingt-huitième patriarche bouddhiste Bodhidharma, le fondateur de la secte Dhyana, largement connue en Orient.

Bodhidharma était le troisième fils aîné de l'Indien Raja Sugandha, qui appartenait à la caste brahmane. L'éducation qu'il reçut correspondait à sa position élevée : il étudia les arts martiaux traditionnels, les Vedas anciens, les sutras bouddhiques. Il était particulièrement attiré par la théosophie, la doctrine de l'unité de l'âme humaine avec la divinité. Afin d'apprendre les vérités les plus profondes du bouddhisme, Bodhidharma a rejoint la secte Yogacara, puis a fondé la sienne. Une fois, ayant appris les difficultés des adeptes du bouddhisme en Chine, il décida de se rendre dans ce pays.

Cependant, au moment où Bodhidharma et ses compagnons sont arrivés, le bouddhisme en Chine traversait loin d'être la pire des époques. Environ 50 monastères et 30 000 temples bouddhiques diffusent la religion étrangère par l'intermédiaire de leurs novices. Immédiatement après son arrivée, Bodhidharma obtint une audience avec le souverain du royaume des Wei du Nord. Ce dont ils ont parlé est inconnu, mais ce n'est qu'après cette conversation que Bodhidharma a abandonné ses projets de changer la vie religieuse de la Chine et s'est retiré dans un petit monastère de Shaolin situé à la périphérie de ce royaume dans la province du Henan.

Ici, afin d'apprendre la vérité, il a passé neuf ans tout seul dans une grotte de montagne, priant et méditant. Après cela, il a commencé à prêcher assidûment Chan ("Chan" en chinois est le même que "dhyana" en sanskrit - "méditation"). Cet enseignement, étant une sorte de bouddhisme, donnait la priorité au renforcement du corps et de l'esprit au nom de la compréhension des vérités éternelles. C'est pourquoi Bodhidharma a commencé à prêcher le Ch'an en enseignant le wushu, le dur entraînement physique du corps comme "réceptacle de l'esprit".

Traités de coups de poing

De Bodhidharma proviennent de nombreuses disciplines appliquées militaires Chan, qui se sont finalement élevées à 72 arts martiaux. Un ancien traité dit : « Il y a 72 arts précieux dans un sac de brocart. Dix-huit d'entre eux sont un traité de boxe, les dix-huit autres décrivent les méthodes de maniement des armes. Le reste est consacré à la maîtrise du Qi, des exercices pour la dureté et la douceur, des techniques de préhension..." Les exercices de Shaolin, développant les os et les articulations, ont permis de renforcer tout le corps. Une personne qui les maîtrisait pouvait frapper avec n'importe quelle partie du corps.

L'héritage de Bodhidharma a été développé par ses partisans. Maître Jue Yuan, qui a vécu dans la seconde moitié du XIVe siècle, occupe une place particulière parmi eux. C'était un homme brillant et polyvalent. La passion pour la philosophie l'emporta sur tous les autres attachements et il se retira au monastère de Shaolin pour se consacrer entièrement à l'étude du problème de l'unité de l'esprit et du corps.

En tant qu'épéiste qualifié, il a non seulement maîtrisé l'école de base du wushu de Shaolin, mais l'a également améliorée. Jue Yuan a développé une combinaison de types de défense - "72 techniques de capture et de libération de Shaolin". Plus tard, ils sont entrés dans l'arsenal de presque toutes les écoles de wushu, mais sous des noms différents. En voici quelques-unes : "Secrets of Shaolin Grips", "The Art of Combat Castles", "72 Secret Grips", "The Art of Tearing Ligaments and Tendons", "Insidious or Devilish Hand".

Connaissance précise de l'anatomie

Ces 72 techniques étaient basées sur une connaissance précise de l'anatomie, sur les lois de la biomécanique et focalisées sur les points douloureux. Même plus tôt, les maîtres de wushu ont découvert que sur plusieurs centaines de points d'acupuncture qu'une personne possède, 108 peuvent renforcer ou affaiblir un coup ou une prise lorsqu'une pression leur est appliquée. Ils comprennent 36 points, frapper qui au moment opportun et avec une certaine force peut tuer une personne. De plus, il y a des points, en influençant lesquels le maître de wushu peut facilement provoquer un afflux ou une brusque sortie d'énergie, pouvant aller jusqu'à l'évanouissement, le choc, la suffocation, la crise d'épilepsie. De Chine, l'art des 72 prises est venu au Japon et s'est transformé en art martial de l'aiki-jutsu.

Les disciples de Jue Yuan ont développé un complexe de 170 techniques basées sur les styles de "Tiger", "Dragon", "Leopard", "Snake", "Crane".

Style de tigre

étant le plus rigide et le plus puissant, il utilise principalement l'énergie du déchirement. Dans le style "Dragon", la force ne joue pas un rôle majeur, elle est dominée par le flux d'énergie sous forme d'onde de la tête aux jambes, la capacité d'agir simultanément avec toutes les parties du corps, ce qui implique qu'une personne a un appareil vestibulaire impeccable.

Style "Léopard"

"est basé sur la capacité d'accumuler de la force élastique et de l'éclabousser lors de lancers et de sauts. Lors de la formation, une attention particulière est portée

membres inférieurs et bas du dos. La réaction instantanée en fait la plus dangereuse. Façon serpent

des mouvements fluides sont inhérents, un changement d'état du plus intense pendant une grève à une relaxation complète. Le principe de fonctionnement de ce style est de s'enrouler autour de l'ennemi, de l'étouffer, de serrer l'anneau ou de le frapper d'un coup précis sur un point faible.

Style "Grue"

caractérisé par une endurance exceptionnelle, un équilibre, un excellent étirement. En préparation, une attention particulière est portée au travail des jambes dans différentes positions, ainsi qu'à la capacité d'équilibre, debout sur une jambe.

En règle générale, les moines Shaolin ont étudié les bases de tous les styles d'animaux. Les ayant maîtrisés, ils ont commencé à se spécialiser dans l'un d'eux, dans celui qui correspondait le plus à leurs caractéristiques psychophysiques.
L'art de la gestion de l'énergie

Les moines Shaolin attachaient une importance particulière à l'art de la gestion de l'énergie et gardaient soigneusement ses secrets. Ils ont appris à transformer leur énergie en une sorte d'armure qui peut protéger le corps des coups, des injections, des coupures avec une épée ou un sabre...

Sur la base du Shaolin wushu, une variété de styles a pris forme et s'est développée. Par exemple, l'école "Monkey" a synthétisé les mouvements des singes, des macaques, des chimpanzés. L'abondance d'éléments acrobatiques, la position particulière des mains, l'entraînement spécial des yeux et de la tête, de nombreuses bouffonneries ont fait des maîtres de cette direction l'un des plus habiles en wushu. Les acrobaties complexes sont remplies des styles de "Ivre", "Rouler sur le sol", "Mizun". Ils sont basés sur un changement rapide de mouvements (avancer, sauter en arrière), des transitions instantanées d'un mouvement à l'autre, des roulades, des chutes, des coups de positions inattendues, ainsi qu'un changement brutal des états psychophysiques.

Pendant des siècles, le monastère a réussi à coexister pacifiquement avec les autorités laïques. Pendant la guerre avec les Mandchous, Shaolin servit d'abri et de lieu d'assistance aux rebelles, mais les moines ne participèrent pas directement aux hostilités. Et pourtant, sous l'empereur Kangxi (1662-1722), une guerre sans merci fut déclarée à Shaolin. Le monastère a été complètement détruit, la plupart des moines sont morts. La légende raconte que seuls cinq d'entre eux réussirent à s'enfuir vers les villes du sud de la Chine. Ce sont ces moines qui sont considérés comme les fondateurs de la version méridionale du wushu.

Cinq grandes écoles de wushu du sud portent le nom des maîtres moines Shao-lin qui les ont fondées.

La troisième direction du wushu folklorique est Emei

Il tire son nom des montagnes Emei dans la province du Sichuan. Il y avait de nombreux monastères bouddhistes et taoïstes ici, dans lesquels la direction Emei-pai a été formée, qui comprend plus de 60 styles différents basés sur la psycho-formation Wudang et les coups de poing Shaolin.

Les plus célèbres sont les 8 principaux styles Emei (4 grands et 4 petits), qui combinent les écoles de wushu du nord et du sud.

Les quatre principaux styles sont Yue-men, Zhao-men, Du-men et Seng-men. De nombreuses légendes sont également associées à chacun d'eux, dont s'inspirent les créateurs de films modernes sur les maîtres de wushu.

L'histoire du maître "Magic Leg"

L'histoire du maître Ma Heizi, surnommé la "jambe magique", est liée au style Zhao-men. Le fondateur de l'un des trois célèbres styles "Red Fist" a pris un homme du nom de Zhang Tanfu comme disciple. Après avoir terminé tout le programme d'études, il s'installe dans le Sichuan et prend Ma Heizi comme élève. Ensemble, ils ont ouvert la Red Fist School en 1875. Après la mort de son maître, Ma Heizi vécut plusieurs années en ermite, perfectionnant son style. Il a introduit la technique des coups de pied et des blocs dans le "Red Fist", a développé et amélioré la technique des retraits et des mouvements. Ayant terminé l'ermitage, Ma Heizi a ouvert une école de wushu dans la ville de Chengdu. Son habileté était si habile qu'il a reçu une invitation à enseigner le wushu dans l'armée. Après la mort de Ma Heizi, son style s'appelait Zhao-men en mémoire du célèbre commandant Zhao Kuanyin, bien qu'il n'ait rien à voir avec la création de ce style.

Style Du-men

est associé au nom de Du Guanyin de la province du Jiangxi, qui s'est installé dans le Sichuan dans les années 40 du XVIIIe siècle. La base de son style était de suivre "le naturel pour trouver l'équilibre et l'équilibre". Pour cela, dix méthodes d'approche de l'ennemi et la technique des « 8 prises et serrures douloureuses » ont été utilisées.

La distance rapprochée caractéristique du style Du-men nécessitait une technique spéciale de la main, qui combinait les techniques de saisie du poignet, de torsion des articulations, d'étirement des membres, d'étirement des articulations pour les casser, de frappe et d'appui à certains endroits. Pour ce faire, Du Guanyin et ses partisans ont créé un système spécial pour travailler la prise de la main et entraîner la force des doigts. Il comprenait des exercices de jonglage de différentes tailles avec des balles, des poids, des œufs crus, ainsi que des flèches tirées à l'arc, des couteaux lancés, etc.

Système de lancer dans Du-men

différent des autres styles. Utilisant le pouvoir de torsion et de rotation, il a d'abord été effectué par une salle ou en appuyant sur un point douloureux, puis l'ennemi a été jeté au sol et non soulevé. Un principe similaire est utilisé en aïkido. Pour éviter les lancers, un système de libérations a été développé, similaire au tao "72 captures et libérations de Shaolin".

Le principe d'utiliser plusieurs actions parallèles en même temps, caractéristique des Du-men - préhension, travail des jambes, appui sur un point douloureux - nécessitait un appareil psychophysique parfait.

Aujourd'hui, de nombreuses personnes, avec le mot Wushu, représentent souvent un contenu complètement différent. Pour certains, ce sont des mouvements de vieux films des années 80 et 90, quand au sommet de la popularité il y avait des films comme Hong Gil Dong, diverses épopées sur la confrontation entre ninja et Shaolin, et il est impossible de tout énumérer ! Et pour certains, ce sont des mouvements de bien-être, si joliment et lentement exécutés par des personnes âgées dans les parcs. Beaucoup y voient un système de combat sportif, efficace et dangereux, mais il y a ceux qui pratiquent des éléments hautement acrobatiques, s'entraînant à des sauts périlleux et à des sauts à 360 et 720 degrés...

Nous avons même mené une enquête spéciale où nous avons posé la question : "Qu'est-ce que le WUSHU ???" La diffusion de cette enquête peut être visionnée sur notre chaîne YouTube ici :

En fait, tout est simple. Si vous souhaitez pratiquer cet art ou, peut-être, envoyer votre enfant au Wushu, vous devez absolument comprendre ce que vous pouvez apprendre dans l'une ou l'autre section.

Par exemple, une personne, ayant assez vu le combattant bien entraîné Zabit Magometsharipov, originaire de WUSHU, l'un des meilleurs combattants de l'UFC, va s'entraîner dans la section WUSHU. Mais par hasard, il se retrouve dans un endroit où ils sont engagés dans une toute autre direction. À tout le moins, cette personne sera déçue au bout d'un moment... Ou si quelqu'un cherche des méthodes de guérison, mais se retrouve dans une section où il s'entraîne en duel sportif, le résultat sera évidemment négatif. Et peut-être que, complètement déçus, les gens ne reviendront plus à ce bel art.

Pour éviter que cela ne se produise, vous devez d'abord comprendre à la fois vos objectifs et les orientations proposées par le Wushu. Et dans ce cas, vous ne serez pas déçu ! Pour tout ce que vous voulez, vous trouverez certainement dans cet art! L'essentiel est d'arriver au bon endroit !

Allons enfin au fond de cette question.

Et la vérité est qu'aujourd'hui le Wushu n'est pas un espace unique. Comme déjà mentionné, de manière évolutive, il a été divisé en 3 grandes zones.

Commençons dans l'ordre.

Vous souvenez-vous des vieux films qui ont inondé le cinéma, où des moines ont rencontré des ninjas au combat, des guerriers volants ont combattu des milliers de flèches, et des combattants qui disparaissent et se téléportent ont généralement émerveillé notre imagination !? Si vous ne vous en souvenez pas, alors regardez les films « Hong Gil Dong », « Ninja vs Shaolin », etc…

Et le cinéma moderne ne s'arrête pas. Être acteur dans un film en tant que combattant de kung fu ou tout autre style demande une certaine préparation. À quel point les moments de combat sont filmés de manière colorée, quels tours sympas font les héros ...

Mais c'est la première direction - taolu sportif. C'est dans cette direction qu'en Chine ces derniers temps, ils ont essayé de remplacer tous les Wushu. Quelles sont les raisons de ces itérations ? Maintenant, nous ne considérerons pas. Il n'en demeure pas moins que lors de la soi-disant révolution culturelle, tout ce qui concernait les traditions et la véritable formation militaire a été pratiquement déraciné ; tout ce qui était lié au wushu en tant que système intégral de formation d'une personne capable de prendre des décisions de manière indépendante, sur la base des concepts de la morale militaire.

Mais l'amour pour le wushu ne pouvait pas être retiré des gens, et la sage direction du Comité central du Parti chinois a résolu le problème radicalement - le wushu a été créé pour le peuple, il s'appelait même GOSHU, ce qui signifiait Art d'État !

Des styles spéciaux ont été créés, dont l'une des caractéristiques était le talent artistique et la capacité de se déplacer magnifiquement. À ce jour, cette direction s'est tellement développée dans sa spécialisation que les athlètes gagnent des éléments acrobatiques vertigineux incroyables. Le niveau de contrôle du corps a atteint des sommets colossaux. Les sauts périlleux et les sauts, la vitesse et l'art sont à leur meilleur ici. De quoi d'autre avez-vous besoin pour un film ?

Mais ce système lui-même est devenu vraiment autosuffisant pour s'y améliorer. Les professionnels de cette direction étonnent vraiment par leur coordination, leur capacité de saut et leurs acrobaties.

C'est là que nous avons taolu sportif. Il s'agit d'un système d'entraînement, où l'objectif principal de l'entraînement est d'apprendre à venir aux racks, à développer de beaux mouvements lisibles et à former de belles formes claires des bras et des jambes. Cependant, en termes de combat, tout n'est pas si beau. Et vous devez bien comprendre : ce n'est pas s'entraîner à se battre - c'est s'entraîner à se montrer magnifiquement.

Et ici, nous passons en douceur à la deuxième direction - ce sont des objectifs et une formation diamétralement opposés. Le nom de cette branche Wushu est .

Sanda n'est qu'un système de combat sportif, où la base de l'entraînement est l'entraînement chronométré, la capacité de frapper, de se déplacer et de travailler contre un adversaire en direct sur le ring ou sur une plate-forme spéciale. Ici, l'efficacité en combat 1v1 est la base du processus d'entraînement. C'est l'efficacité qui prime sur l'art et la beauté des mouvements. C'est la formation d'un combattant.

Par rapport à la section sportive de Taolu, il y a des mouvements complètement différents, des mouvements différents, un travail du corps différent. C'est comme les 2 extrémités d'un très long bâton.

Plus vous êtes professionnel dans l'un de ces domaines, plus vous vous éloignez du milieu du bâton vers le bord. Vous ne pouvez jamais tenir 2 bouts en même temps.

Et souvent, les personnes engagées, par exemple, dans le sport taolu, regardant les sandaistes disent simplement: "Oui, ce n'est pas du tout du wushu!" Et vice versa. Ceux qui pratiquent le sanda ne comprennent souvent pas du tout ce que font les athlètes dans la section sport taolu...

Mais en fait, ce ne sont que 2 domaines différents dans lesquels vous pouvez vous améliorer pendant très longtemps. Et dans chacun d'eux, vous pouvez obtenir des résultats incroyables! Il vous suffit de comprendre clairement vos objectifs et les objectifs poursuivis par la direction choisie.

Et nous arrivons ici à la troisième section, celle d'où sont sortis les deux premiers. C'est la racine, ou, pour ainsi dire, le lien.

C'est wushu traditionnel ou, mieux dit, styles traditionnels de wushu. C'est la connaissance qui a été accumulée par les maîtres et transmise de génération en génération, en sélectionnant les techniques les plus efficaces et les meilleures. La base de la formation dans ce sens est sans aucun doute l'efficacité. Et ici, nous voyons la similitude de la direction de Sanda, qui a pris l'efficacité comme base du processus de formation.

Cependant, en parlant d'efficacité, il faut dire que l'efficacité dans les domaines traditionnels est loin d'être uniquement associée à la capacité de se battre avec un ou plusieurs adversaires. L'efficacité s'applique également aux pratiques de santé. Les techniques d'apaisement et d'équilibre de la conscience occupent également une place importante dans la transmission des traditions.

Toutes ces techniques visent le développement personnel et l'éducation chez une personne des qualités morales, éthiques et, bien sûr, physiques nécessaires.

Pour une personne qui a des connaissances en arts martiaux, mais qui n'a pas assimilé les valeurs morales de l'Ude, cela peut être très dangereux pour la société.

Par conséquent, la tradition est le lieu où la relation enseignant-élève est encore préservée, l'initiation aux adeptes et aux gardiens des traditions de style a lieu. Et tout est exactement comme dans les livres sur les anciens héros-maîtres, que tous les gars ont lus dans leur enfance.

Heureusement, le gouvernement chinois a récemment changé d'avis et a commencé à faire revivre le Wushu traditionnel. Cependant, beaucoup a été perdu. Mais tout de même, il y avait des Maîtres qui ont su créer à la fois des sports Wushu Sanda et préserver les savoirs traditionnels. Aujourd'hui, comme il y a des décennies, ils les transmettent soigneusement à ceux qui sont prêts à les recevoir.

Non sans problèmes, bien sûr. La popularité des films de qualité inférieure dans les années 80 a engendré de nombreuses écoles où le faux pur et simple était présenté comme de l'artisanat. Ce qui s'est passé partout dans le monde et dans l'espace post-soviétique également. Nous avions un grand nombre d'écoles appelées "famille" ou "clan" ou quelque chose comme ça. Or, dans le meilleur des cas, le créateur de telles écoles avait peu de formation en karaté, en sports wushu taolu, peut-être en boxe... Puisqu'il n'était pas possible de vérifier d'où venait son savoir, tout était très simplement clôturé avec des mots du genre : « le Maître lui-même me l'a donné" .... Et les «Maîtres» eux-mêmes, même s'ils étaient d'apparence asiatique, étaient souvent, pour ainsi dire, autoproclamés «gardiens des traditions claniques et familiales» ... Les adeptes ont passé des années, des décennies à étudier de telles pratiques secrètes. Le résultat est simple. Il n'existe tout simplement pas. Et, malheureusement, il existe encore aujourd'hui de nombreuses écoles et maîtres de ce type qui font passer leur autodidacte pour du vrai kungfu. Mais c'est une question distincte.

Tout cela a eu un impact très négatif et affecte toujours le véritable grand art du Wushu. L'ignorance et l'incompréhension des bases et de la base des styles entraînent des changements dans le processus de formation lui-même. Un manque de compréhension des buts et des objectifs conduit généralement aux résultats les plus déplorables.

C'est pourquoi la direction traditionnelle est la plus difficile. En fait, c'est ici que l'impossible fusionne - la beauté et l'efficacité. Après tout, la beauté est aussi l'un des attributs du Wushu. À quel point cette beauté diffère de ce qui nous est familier - nous en apprendrons davantage dans un autre article.

Revenons aux styles. En fait, il n'y en a pas un nombre infini. Et même pas des milliers et des milliers, mais seulement 129 styles, dont le caractère traditionnel a été confirmé au cours de nombreuses années de recherche en Chine même. Cela a été fait spécifiquement pour essayer de protéger la direction véritablement traditionnelle du charlatanisme.

En fait, il n'y a pas beaucoup de vrais experts dans les styles traditionnels partout dans le monde. Cependant, ils honorent et préservent tous les traditions et, comme il y a plusieurs siècles, ils transmettent leurs connaissances à leurs élèves. Il est donc vraiment beaucoup plus difficile de trouver un vrai Master dans le sens traditionnel qu'un coach dans les domaines sportifs. Et devenir un disciple dévoué ou un gardien des traditions est une tâche très difficile. Les exigences pour les candidats sont trop élevées.

Alors, avec quoi finissons-nous ?

Et le fait qu'avant de vous lancer dans le wushu, vous devez clairement comprendre les objectifs que vous poursuivez. Ensuite, vous devez comprendre quelles directions sont enseignées dans l'école où vous avez postulé. N'ayez pas peur de poser des questions à l'entraîneur. Il est important de comprendre quelle direction est pratiquée dans un lieu donné.

Et seuls les éléments suivants peuvent être pratiqués :

1. taolu de sport, où les styles spécialement créés de Changquan et Nanquan appartiennent. Egalement complexes sportifs avec armes, longues ou courtes. Toutes ces performances sont spécialement sélectionnées pour la compétition, se distinguant par des mouvements ultra-propres, colorés et haute acrobatieà un niveau de formation sérieux.
2. L'art du combat sportif. Il s'agit d'une technique de combat libre sur une plate-forme spéciale ou sur le ring selon certaines règles, qui distinguent en fait à bien des égards cette direction des autres types d'arts martiaux apparentés. Cette direction se caractérise par une grande efficacité et une assez grande variété de techniques de combat.
3. Styles traditionnels de wushu, où il faut étudier le vrai style d'art martial, qui est venu du fond des siècles et a conservé tous les éléments d'efficacité en matière de combat, de guérison et de pratiques pour le développement de la conscience. Ici, vous devez travailler dur sur la base, l'étude de complexes de différentes directions - à la fois de combat et de loisirs. C'est peut-être la direction la plus difficile. Et voici la plupart des pièges. Quoi qu'il en soit, préparez-vous pour un travail acharné.

Il est à noter que l'époque du concours a marqué de son empreinte les styles traditionnels. Presque chaque style a des complexes spécifiques qui sont étudiés spécifiquement pour les compétitions. Ils ressemblent déjà plus à un taola de sport. Parce que, dans la plupart des cas, pour la commodité de l'évaluation, ils sont formés de manière à ressembler à des sportifs. Bien sûr, en termes de combat, tous les mouvements ne peuvent pas être appliqués ici. C'est aussi quelque chose à garder à l'esprit lorsque vous vous lancez dans l'étude d'une tradition.

Il y a aussi une question très difficile sur l'efficacité de la méthodologie d'étude des complexes taolu en général. Mais c'est aussi un sujet pour un article séparé!

Comme vous pouvez le constater, le Wushu permet aujourd'hui à TOUS de trouver la bonne direction ! Alors n'hésitez plus et venez à la formation ! Car peu importe combien nous lisons, peu importe combien nous pensons… rien ne peut remplacer la vraie pratique !

Une vidéo avec une réponse à la question - qu'est-ce que le Wushu pour une personne moderne peut être visionnée ici :

Au cours des six derniers mois, plusieurs championnats d'arts martiaux de Wushu et de Kung Fu ont eu lieu à Saint-Pétersbourg (d'ailleurs, dans l'usage européen, ces noms, étant des définitions différentes du même phénomène, sont souvent séparés).

D'éminents lutteurs de wushu, parmi lesquels se trouvaient de multiples champions de Russie, d'Europe et du monde, ont montré au public un Taolu coloré (un ensemble d'exercices formels), une "chemise de fer" (pratique du "qigong dur"), un combat de plein contact, provoquant un bourdonnement approbateur du public, les faisant peut-être tourner dans le cercueil sont plus d'une douzaine de classiques de l'art martial autrefois le plus puissant de la planète.

Probablement, l'adage ironique « Ne confondez pas le Wushu avec le sport du même nom répandu dans notre pays » reflète parfaitement la situation dans laquelle se trouvent aujourd'hui les arts martiaux d'Orient. Les idées modernes sur le Wushu, le Karaté, le Taekwondo semblent parfois n'être que l'apothéose des délires : sur les sites Web d'écoles traditionnelles, même éminentes, on parle sérieusement des « dix péchés capitaux du bouddhisme », que le Wushu est une gymnastique chinoise qui améliore la santé, et Le Kung Fu est la lutte que tous les arts martiaux ont été inventés par les moines Shaolin, et d'autres anecdotes tout aussi curieuses qui confondent quiconque s'intéressait à ce sujet un peu plus profond que le niveau du cinéma moderne.

A quelques exceptions près, les choses ne vont pas mieux dans la pratique. Démontrant souvent la maîtrise du corps du joueur de wushu en combat, il est facile de "supporter" n'importe quel combattant novice de Muay Thai et un intimidateur de rue qui n'a aucune compétence particulière. Dans le domaine sportif, le Wushu s'est transformé soit en une «danse du sabre» sans signification, soit en kickboxing, ce qui n'a rien à voir avec le système unique d'entraînement psychophysique qui dotait autrefois le corps d'un combattant de capacités surnaturelles pour une personne ordinaire.

Pour savoir pourquoi un art martial puissant s'est transformé en une discipline sportive émasculée, le correspondant de Notre version sur la Neva s'est entretenu avec un maître bien connu du wushu traditionnel en Chine et en Europe, M. Zhong Lianbao, qui visitait Saint-Pétersbourg au fin août et rencontré des représentants des écoles traditionnelles de la capitale du Nord .

- Shifu (professeur - NDLR), vous voyagez beaucoup à travers le monde, avez-vous déjà vu comment, sous les auspices du Wushu, un public ignorant se montre au mieux un bon corps à corps ?

– Ce phénomène est omniprésent, il se produit non seulement en Russie, mais aussi dans les pays européens et en Chine. Tout est bien compréhensible : les organisateurs de la compétition exigent un spectacle, donc toute performance doit répondre à trois conditions : haute, rapide, difficile. Mais cela n'a rien à voir avec le véritable art martial. Dans les styles traditionnels, vous devez savoir pourquoi vous faites tel ou tel Taola. En effet, en fait, c'est la même "boxe de l'ombre". L'élève doit savoir que chaque mouvement qu'il fait a une utilité pratique, qu'il s'agisse d'un coup de poing, d'une saisie ou d'un lancer. L'athlète copie simplement théâtralement les mouvements. Le sport ne connaît pas d'application, il ne respecte pas les traditions, il se transforme donc en un non-sens complet.

Celui qui connaît la compétition ne connaît pas l'application de ces mouvements qu'il fait si bien. Et qui connaît l'application, ne participera pas à un tel concours. Par conséquent, ce que vous voyez n'est rien de plus que des acrobaties. Une personne qui connaît l'art martial ne peut tout simplement pas sauter si haut et difficilement, se pencher comme ça, atterrir comme ça, il n'en a pas besoin, cela n'a aucun sens pratique.

- Pourquoi, selon vous, le Wushu est devenu une discipline sportive ?

- Elle est liée aux événements politiques. Le processus a commencé après la création de la République populaire de Chine en 1949. Vers 1953, notre gouvernement a commencé à dire que le wushu traditionnel ne devait pas être distribué, qu'il n'était pas utile pour rallier le peuple. Le sport a commencé à progresser dans le pays. Il a été décidé de montrer tout ce qu'il y a de mieux en Chine. Une éclaboussure de Wushu commença : le monde regarda, s'émerveilla. Cependant, il y avait une gradation claire de ce qui pouvait et ne pouvait pas être montré. Le Wushu sportif s'est développé et les maîtres traditionnels sont restés parmi le peuple. Puis la révolution culturelle a commencé, elle a duré 10 ans. Il y a eu une grande accalmie, tous les maîtres sont entrés dans la clandestinité. Aujourd'hui, nos dirigeants disent qu'il faut restaurer les traditions. Mais ne fait rien pour cela. Ils ne respectent que les belles choses, ils ne valorisent pas le présent.

Votre président est Vladimir Poutine, c'est un bon gars, j'aime son attitude respectueuse envers le Wushu. Il est venu en Chine, on lui a montré notre célèbre monastère de Shaolin, des combattants qui ont démontré leur technique. Mais qu'est-ce que votre président y a vu ? Ces combattants connaissent-ils l'application martiale de ces beaux mouvements qu'ils exécutent ? Non, je vous le dis, ils ne savent plus, le matériel militaire est quasiment émasculé.

Ma ville natale est Yantai - il y a de nombreux maîtres du Tanlan-Tsuan (style Wushu - NDLR), c'est le berceau du style. En conséquence, il existe de nombreux maîtres. Les étrangers peuvent venir étudier avec n'importe quel maître, mais tous ne connaissent pas la pratique d'appliquer les mouvements qu'ils font. La pratique a disparu. Même son de cloche à Hong Kong : il existe de nombreuses écoles qui enseignent le Wushu, mais toutes ne savent pas appliquer leur style. Il nous reste très peu de bons maîtres, tous ne sont pas prêts à transmettre leurs compétences. Après tout, le Wushu est basé sur une tradition qui se transmet d'élève à enseignant. L'enseignant recherche des personnes dignes parmi ses élèves, et s'il n'en trouve pas, il ne peut pas transmettre son savoir-faire.

Par exemple, mon sifu, le maître de l'art traditionnel Ling Jinshan, avait trois fils. Il n'a transmis de compétences réelles à aucun d'entre eux. Même parmi mes étudiants, tout le monde ne connaît pas l'application de la technologie. Le revers de la médaille réside dans le fait que tout le monde n'est pas capable d'en prendre la maîtrise. C'est un travail long et minutieux, rien ne viendra en peu de temps. Sur 10 000 étudiants, 1 à 2 personnes peuvent le faire, pas plus, c'est pourquoi on l'appelle l'art. Le combattant enseigne également le Wushu traditionnel. Mais cela ne veut pas dire qu'il est au top. Il peut aller au combat et ne pas pouvoir l'utiliser.

– La civilisation occidentale a été introduite au Wushu par Bruce Lee, mais une analyse impartiale de la biographie montre que son image est grandement gonflée. Pensez-vous que Li était un bon combattant ou la Chine avait-elle simplement besoin d'un héros national ?

Il y en a beaucoup qui parlent de lui, mais peu qui le connaissent vraiment. C'était un jeune homme, il n'a pas eu le temps de prendre de réelles compétences, mais Li a accompli un véritable exploit en diffusant le Wushu dans le monde entier.

– Est-il vrai que les Chinois eux-mêmes l'ont tué parce qu'il aurait trahi certains secrets de l'art martial aux Européens ?

- Il ne connaissait aucun secret particulier du Wushu. Mais il a beaucoup fait pour son développement.

– Avez-vous déjà vu de vrais maîtres dans l'Europe moderne ?

- Au cours de mes voyages, j'ai rencontré quelques maîtres célèbres, mais comme nous n'avons pas fait de compétition, je ne connais pas leur niveau professionnel. Les maîtres forts ne veulent pas montrer leurs compétences. De plus, il existe une règle tacite dans cette structure - ne vous critiquez pas, par conséquent, ils ne peuvent rien dire sur ceux qui ne sont pas si forts.

- Aujourd'hui, de nombreuses vidéos ont été mises en ligne sur Internet, montrant les maîtres du "combat sans contact" qui peuvent écraser une personne à plusieurs mètres avec des coups d'énergie. Il est clair que cette idée a acquis de nombreux fans, ils disent que le système de combat sans contact a été utilisé non seulement par les maîtres des arts zen, mais aussi par les cosaques russes, et même les forces spéciales du GRU. Avez-vous déjà rencontré de tels maîtres ?

- Non, je ne les ai pas vus. En Chine, d'ailleurs, on en parle beaucoup. Il y a des avis pour et contre. Mais à mon avis - une personne qui pratique le wushu depuis 50 ans, le combat sans contact n'est pas réaliste.

- Vous avez dit que vous-même avez commencé à pratiquer le Wushu en 1953. C'est-à-dire qu'avec le temps, cela a coïncidé avec le début de «l'athlétisation» des arts martiaux. Avez-vous dû vous « déguiser » en classe ? Par exemple, pendant la période d'interdiction du karaté en URSS, nos karatékas ont fait semblant de faire de la "gymnastique Tai Tzu améliorant la santé".

- Non, j'ai eu de la chance, je ne me suis pas déguisé. Tout était encore légal à l'époque, et mes frères et moi sommes allés chez un maître d'art traditionnel, dont j'ai pris le style Seven Star Praying Mantis Fist. Mon Sifu Ling Jinshan était une personne de bonne humeur, nous avons commencé nos études alors qu'il avait presque 70 ans. Il est décédé à l'âge de 87 ans, après quoi j'ai dirigé l'école et je la dirige toujours.

- Quel est le système de formation de vos étudiants ?

« Je leur fais faire au moins 45 minutes d'exercice par jour. Pour maîtriser le Wushu, vous devez pratiquer tous les jours, faire beaucoup de répétitions, vous souvenir constamment de l'application. Un tel système de formation sera très efficace. Je m'entraîne moi-même une heure par jour et j'enseigne quelques heures de plus.

- Aux derniers Jeux olympiques de Londres, l'équipe chinoise a surpris le monde entier en prenant la deuxième place au nombre de médailles d'or. De nombreux médias, dont Notre version sur la Neva, se sont demandé : les Chinois ont-ils vraiment inventé le dopage génétique et littéralement appris à former des athlètes idéaux ?

– Nous n'avons pas un tel niveau de génie génétique (rires). Imaginez la population de la Chine. On dit que 1,3 milliard de personnes y vivent, mais en fait on a pratiquement franchi la barre du milliard et demi. Parmi une population aussi vaste, il y a tout simplement plus de possibilités de trouver des athlètes potentiellement forts. Si nous comparons les 7 milliards d'habitants de la planète, les chances augmentent. De plus, une nouvelle base pour le développement du sport a été posée dans notre pays. Auparavant, les sports n'étaient pas développés dans notre pays et personne ne savait à quel point il était possible de rivaliser avec d'autres pays. Par les Jeux olympiques de Pékin, nous avons commencé à développer, respectivement, ces succès qui ont ensuite été établis ont été améliorés lors des derniers Jeux olympiques de Londres.