Japonijos tradicinės orientacijos mokykla, kurią 1938-1941 metais sukūrė meistras Okuyama Yoshiji-Ryuho (1906-1987),* pagal profesiją gydytojas.
Nuo 20 metų jis mokėsi Daito-ryu aiki-jutsu, vadovaujamas Matsuda Hozaku, vieno iš Takeda Sokaku mokinių. 1938 m., jau turėdamas 12 metų patirtį šioje sporto šakoje, Okuyama kartu su pačiu Takeda dalyvavo 5 dienų seminare. Įdomu pastebėti, kad didysis kovos menininkas iš kiekvieno seminaro studento imdavo po 50 jenų mokestį, o tai tuo metu buvo nemaža suma. Užtenka pasakyti, kad policijos pareigūnai gaudavo 25–30 jenų mėnesinį atlyginimą. Senieji meistrai (Takedai jau buvo 80 metų) labai vertino savo darbą! Būtent po šio seminaro Okuyama nusprendė pradėti „laisvą plaukimą“.
Jis buvo įsitikinęs, kad turi žinių, reikalingų savarankiškam mokymui. Faktas yra tas, kad lygiagrečiai su aiki-jutsu Okuyama mokėsi dar 7 kovos menų (taigi, beje, jo mokyklos pavadinimas - „aštuoni spinduliai“). Jie buvo: bo-jutsu (darbas su stulpu); kenjutsu (fechtavimasis samurajų kardu); kusari-kama-jutsu (darbas su pjautuvu ant grandinės); kyu-jutsu (šaudymas iš lanko); shuriken-jutsu (metimas aštriais daiktais); yari-jutsu (darbas su ietimi), taip pat Okinavos karatė.
1939 m. pavasarį, iškart po seminaro, Okuyama atidarė savo dojo Tokijuje, kur pradėjo dėstyti savo sistemą, kurią pavadino Goshin-bugei. Tačiau po trejų metų jis jam suteikė galutinį pavadinimą „Hakko-ryu“. Mokyklos programa susideda iš trijų didelių skyrių:
- Yawara, arba kovos technikos plikomis rankomis ir su įvairiais daiktais rankose (daugiausia su kasdieniais daiktais - lazda, skėčiu, vėduokliu, kėde, apsiaustu, skara);
– Koho-shiatsu – skaitmeninės akupunktūros (pirštų spaudimo į biologiškai aktyvius kūno taškus) terapinių technikų kompleksas;
- Koho-goshin-taiso, arba gimnastikos pratimų rinkiniai bendram kūno stiprinimui, taip pat tam tikrų ligų gydymui.
Hakko-ryu kovos rankomis technika apima įvairius skausmingus suėmimus ir užraktus ant rankų, po kurių sekami metimai ar laikymas, smaugimo būdai, taip pat platus smūgių ir paralyžiuojančių smūgių spektras (atemi-waza). Skirtingai nuo aiki-do, Hakko-ryu puolimas ir gynyba vykdomi tiesiomis linijomis, priekinėje plokštumoje. Hakko-ryu mokykloje yra daug kata ir dan pažymių, bet neįtraukiami pradiniai pažymiai (kyu).
Hakko-ryu filosofija, daugeliu atžvilgių panaši į aiki-do teoriją, remiasi žmogaus vienybės su visata idėja, leidžiančia kaupti „kosminę“ energiją „ki“ kūne. Žmoguje yra trys energijos šaltiniai: aukščiausias, protinis, nukreipiantis smegenų darbą ir generuojantis intelektą; vidurinė, lemianti fizines organizmo funkcijas, ir apatinė, kuri lemia ryšį su žeme ir gyvūnija. Pagal šį aiškinimą galva atitinka Dangų, o kojos – Žemę; Tiesą sakant, žmogus kaip visuma yra vertinamas „dangaus ir žemės jėgų sąveikos“ aspektu.
Tarp žinomiausių Okuyamos mokinių yra jo sūnus Toshio (dabartinis mokyklos vadovas), Nakano Michiomi (Shorinji-ken-po įkūrėjas), Terazawa Kozan, Mimurodo Hizamitsu, Kosen Yasuoka ir du prancūzai: Rolandas Maroto (pradėjęs mokytis). Hakkoryu propaganda Prancūzijoje) ir Thierry Rieserre-Nadal (autorizuota Hakko-ryu mokykla Europoje ir Denshokan-budo įkūrėjas). Mokyklos Hombu Dojo yra Omijoje, Tokijo priemiestyje.
Okuyamos sekėjų uniformą sudaro juodos kelnės (hakama) ir balta striukė (haori). Japonijos jaunimo susidomėjimas šia „grynai nacionaline“ kovos meno rūšimi liudija didėjantį šalies susidomėjimą japonų dvasinėmis vertybėmis ir jų priešpriešą vakarietiškoms ir kiniškoms. Tačiau Europoje šios mokyklos akcentavimas senosioms tradicijoms suvokiamas kaip egzotika.
(Energijos sujungimo kelias)
Korėjos kovos menas, sukurtas meistro Choi (arba Choi) Yong Sol (1904 - 1987). Nuo vaikystės jis mokėsi „taekkyon“ – senovinio korėjiečių kovos meno, palikusio neišdildomą pėdsaką daugumoje korėjiečių sistemų. Tai išreiškiama žaibo smūgiais kojomis į vidurinį ir viršutinį varžovo kūno lygius.Be taekkyon, Choi Yongsolis tėvynėje spėjo susipažinti su „yusul“, korėjietiška „minkšta“ metimų technika, skausmo svertais. , tiksliai nukreipkite smūgius pirštais į pažeidžiamas vietas.
1919 m., būdamas 15 metų, jis atvyko į Japoniją, į šiaurinę Hokaido salą ir ten buvo mokomas pas garsųjį Daito-ryu aiki-jutsu meistrą (žr. straipsnį), vardu Takeda Sokaku. Takeda, nors buvo nuostabus kovotojas ir priklausė senovinei didikų šeimai, buvo neturtingas. Taigi jis užsidirbo pragyvenimui dėstydamas ir vesdamas seminarus. Takeda nebuvo filantropas – už kiekvieną naują triuką jis nuplėšė nuo savo mokinių tris odas ir treniruotėse išpylė nuo jų tris prakaitus. Tačiau jis taip pat neturėjo išankstinio nusistatymo prieš kitų tautybių žmones, todėl sąžiningai mokė jauną korėjietį, kuris gerai mokėjo už mokslą (Yong Sol buvo turtingo žvejo sūnus).
Choi Yong Sol liko Japonijoje iki 1946 m. pavasario. Taip apie 27 metus gyveno svetimame krašte, o į tėvynę grįžo jau subrendęs žmogus. Ten jis pradėjo mokyti savo sistemą, kuri buvo Daito-ryu aiki-jutsu sintezė su tradicine korėjietiška spardymo technika. Takeda Sokaku manė, kad smūgiai tikroje kovoje buvo pernelyg rizikingi ir neveiksmingi. Studentas negalėjo ginčytis su savo mentoriumi, bet kaip korėjietis galėtų pamiršti triuškinamą taekkyon kojų galią? „Koja penkis kartus lenkia ranką jėga, o ilgiu ir greičiu – du kartus; ranka turi pranašumą prieš pėdą manevringumu, be to, gali sugriebti“, – kalbėjo korėjiečių meistrai. Choi Yongsol pasitikėjo pirmuoju (pėdos technika), tačiau nepamiršo ir antrosios: būtent dėl griebimo meno, po kurio sekė metimas ar skausmo užraktas, jis atėjo pas atšiaurųjį japonų meistrą.
Meistras Choi pirmąsias šios sistemos versijas vadino „Yukwonsul“, vėliau „Hoshinsul“, o dar vėliau „Bisul“, kol apsistojo ties galutine „Hapkido“ versija 1948 m. „Hap“ reiškia sujungti, suvienyti; „Ki“ – energija arba jėga; „Prieš“ yra kelias. Viskas kartu reiškia kombinuotų smūgių ir griebimų kelią, savo jėgų sujungimo su priešininko jėgomis kelią, kūno energijos susiliejimo su Visatos energija kelią.
Šių trijų žodžių hieroglifai yra tie patys, kurie sudaro visame pasaulyje žinomo japonų „aikido“ pavadinimą. Nežinantiems skiriasi tik tarimas, o pasekėjams – visai ne pavadinime. Aikido yra grynai gynybinė sistema, kurios tikslas yra išbalansuoti priešininką pasitelkiant detalią judesių techniką ir skausmingus sugriebimus. Jame nėra spyrių, smūgiai naudojami ribotai, daugiausia tam, kad dezorientuotų priešą ir išbalansuotų jį prieš laikant rankeną. Pats Morihei Ueshiba sakė, kad per penkerius metus, praleistus su meistru Takeda Sokaku, mokytojas su juo mokėsi ne daugiau nei šimtą valandų! Ueshiba įvaldė 15 pagrindinių aiki-jutsu rankenų ir, derindama jas su judesio technika iš ken-jutsu (japoniškojo kardo fechtavimo), sukūrė originalią kovos sistemą.
Aikido įkūrėjas iš tiesų buvo puikus kovos menininkas. Tačiau hapkidoiniečiai jį laiko pusiau išsilavinusiu, drąsiu-. Xia iškraipė aiki-jutsu prasmę. Pirma, iš mokytojo jis gavo per mažai žinių. Antra, studijuojamą techniką jis vertino iš kalavijuočio pozicijų (be kalavijo jam puikiai priklausė ietis, alebarda, stulpas ir kuokas). Choi Yongsol išklausė daug didesnį studijų kursą nei Ueshiba ir tyrinėjo techniką kovos rankomis požiūriu. Rezultatas akivaizdus: hapkido, skirtingai nei aikido, apima platų pėdų technikos skyrių tiek gynyboje, tiek puolime; puolimas čia laikomas geriausiu gynybos būdu; skausmo griebimai ir raukšlės atliekami staigiai, siekiant sulaužyti sąnarį; metimai yra daug trumpesni ir greitesni, nes kovoje su keliais priešininkais, kurie moka kovoti, negali „užstrigti“ tik ant vieno. Vandens principas (takumas, minkštumas, lankstumas, kuris virsta didžiule jėga, spaudimu, destrukcija) moko teisingai įsiskverbti į priešo gynybą.
Kitaip tariant, Ueshiba tiesiog paėmė kūrinį iš Daito-ryu stiliaus aikijutsu, o Choi Yongsol kūrybiškai sukūrė šią sistemą kaip visumą.
Korėjoje Choi Yong Sol iš viso mokėsi 400 mokinių. Tačiau jis pats svarstė tik keletą tęsti savo darbą. Tam neužteko vien išmokti pagrindinės technikos ir kaip ją panaudoti dvikovoje. Meistras įkūrėjas tikėjo, kad būtina giliai suprasti filosofiją, kuri sudarė hapkido pagrindą. Tai tradicinė korėjietiška „kido“ (energijos kelio) mokykla, leidžianti žmogui suvokti energijos ciklo „ki“ (arba „chi“) mechanizmą, esantį visame kame ir visa, kas valdo. Šių žinių dėka žmogus turi išmokti atsidurti energijos ciklo centre, sutelkti jį savyje ir nukreipti tinkama linkme...
Hapkido filosofija siejama su aštuonių trigramų simbolika, plačiai žinoma Tolimuosiuose Rytuose. Manoma, kad aštuoni trigramai (kinų kalba „ba-gua“) žymi ne tik „judėjimą į aštuonis pagrindinius taškus“, bet ir (per ilgą asociatyvinę eilutę) visus nuolat kintančio makro ir mikrokosmoso reiškinius bei modelius.
Įsiskverbimas į šios filosofijos esmę leidžia suvokti energijos „ki“ (kin. „qi“) cirkuliacijos mechanizmą – pačią kosminę energiją, kuri yra visame kame ir viską valdo. Šių žinių dėka žmogus turi išmokti save pastatyti energijos ciklo centre, sutelkti jį savyje ir nukreipti tinkama linkme. Natūralu, kad toks asmuo turi turėti tam tikrų savybių, kurių vystymąsi palengvina griežtas šių dešimties Hapkido priesakų laikymasis:
1. Kiekvienas, kuris praktikuoja Hapkido, turi atsiminti, kad visa jį supanti gamta yra energija;
2. Jis privalo laikytis dangaus ir žemės energijos telkimo savo kūne kelio;
3. Eidamas šiuo keliu jis turi lavinti savo energetinius gebėjimus;
4. Kovoje gamtos energija turi būti naudojama aštuoniomis kryptimis;
5. Tiems, kurie praktikuoja hapkido, yra tik savigyna;
6. Hapkido pasekėjui vienodai rūpi savo šalies ir visos žmonijos gerovė;
7. Hapkido pasekėjas gerbia tvarką ir visuomenės moralę;
8. Kiekvienas, kuris praktikuoja Hapkido, gerbia kito asmenybę ir yra kuklus savo elgesiu;
9. Praktikuodami Hapkido, stenkitės padaryti viską, ką turite padaryti;
10. Praktikuodami Hapkido gerbkite visus kitus kovos menus.
Hapkido treniruočių sistema sukurta taip, kad visos pagrindinės technikos atiduodamos iki pirmo dano. Tada patikrinamas jo tikslumas. Antruoju danu jie praeina ta pačia technika, tik kurį laiką, t.y. žymiai greičiau. Trečiasis danas numato darbą nestandartinėmis sąlygomis, sėdint, šokinėjant nuo sienos, užrištomis akimis ir pan. Be to, dirbama su ginklais - lazda, lazda, kardu, peiliu, diržu. Gavus trečią daną, pagrindinis darbas – psichotreningas.
Treniruotės prasideda aštriais judesiais – spyriais ir rankomis, o baigiasi smulkiu darbu su pirštais ties energijos valdymo taškais ir niuansais. Šią seką lemia tai, kad „Hapkido“ moko Korėjos armijos ir policijos specialiųjų pajėgų personalą, kur kariūnai turi įgyti specifinių kovinių įgūdžių nuo pat pirmųjų klasių. Metus kasdienės treniruotės po 3 - 4 valandas per dieną leidžia išlaikyti pirmo dano egzaminą ir iškovoti greitą pergalę kovose su trečio-ketvirto dano lygio karatekais. Hapkido tikima, kad ilgiau nei kelias sekundes trunkanti kova virsta chaotišku apsikeitimu smūgiais ir praranda bet kokią prasmę. Nereikia kovoti su priešu, reikia jį nugalėti!
Kaip ir aikido, taip ir hapkido nėra varžybinis kovos menas, todėl jo demonstravimas vykdomas parodomųjų pasirodymų forma. Vieną iš jų liudininkas apibūdino taip: „Demonstracija prasidėjo spyriais. Jie beveik tokie patys kaip taekwondo, bet galingesni. Smūgiai atliekami, kaip taisyklė, nuo posūkio: tiek viršutiniai, tiek į priešininko galvą, tiek apatiniai, pavyzdžiui, su apačia. Šuolių spyriuose dažniausiai spardoma dviem kojomis iš karto, nukreipiant jas ir į vieną pusę, ir į skirtingas. Pavyzdžiui, vienas iš pranešėjų parodė tokį triuką: šuolyje padarė posūkį aplink vertikalią ašį ir skersiniame skilime iš karto sulaužė dvi lentas, kurias laikė ant partnerių pečių sėdintys vaikinai!
Tada jie parodė apsaugos nuo smūgių ir priepuolių būdus. Šių technikų modelis yra panašus į aikido, tačiau jie atliekami griežčiau ir „sulaužyti“, be sklandžių perėjimų. Šį suskaidymą pabrėžia kvėpavimo būdas – kiekvienos technikos atlikimą lydi eilė „sa“ šūksnių.
Priešininkas laikomas po metimo ir užbaigiamas smūgiu į delno kraštą. Gana būdingas veiksmas yra priešininko rankos išlaužimas skausmingo laikymo metu.
Čia taip pat buvo atliekami smūgiai, tačiau, skirtingai nei ankstesnėje demonstracijos dalyje, tai daugiausia buvo smūgiai į kelį arba po keliu, atliekami prieš pradedant apeiti priešą iš šono. ietis-ranka."
Vėliau sekė sudėtingesni dalykai. Visų pirma, vieno kovotojo kova su dviem priešininkais iš karto. Čia pritrūko laiko sulaikyti varžovą po metimo, bet nebuvo ir „švarių“ aikido išėjimų (kai atrodė, kad varžovas krenta į tuštumą). Bet koks gynybinis derinys būtinai baigdavosi kontrataka.
Visa tai rodė jaunuoliai, pirmojo ar antrojo danų turėtojai. Tada juos pakeitė mokytojas, 35 metų vyras su 6 dan. Atrodė, kad jis darė tą patį, tačiau jo judesiai savo švelnumu, sklandumu ir energija daug labiau priminė aikido technikas. Man paaiškino, kad tos pačios gynybos, kurias atlieka hap-kido ir aikido meistrai, tikrai labai panašios. Abiejų krypčių technikos skirtumai labiau pastebimi pradiniuose treniruočių etapuose, nes Hapkido prasideda nuo kietos technikos ir tik po ilgo laiko pereina prie minkštos, o Aikido nėra standumo nuo pat pradžių.
Po mokytojos kalbos prasidėjo darbas su ginklais, tiksliau – su kasdieniais ginklais naudotais daiktais. Tarp jų buvo trumpos tanboninės lazdos, savo dydžiu ir forma panašios į įprastas estafetes, bet pagamintos iš kietmedžio. Kiekvienos tokios lazdos gale yra skylutė, per kurią įsriegiama virvės kilpa. Lazda laikoma kilpa į priekį ir joje bandoma pagauti priešininko šepetį, o tik tada atlieka tokiu gaudymu pagrįstą techniką. Kaip kišimo ginklas, šios lazdos nenaudojamos.
Tačiau norėdami smogti į nervų centrus ir kaulus, galite efektyviai naudoti lazdeles, įprastą pieštuką ar plunksnakotį. Taip pat buvo parodyti būdai, kaip šiuos daiktus panaudoti savigynai. Darbai su lazdele, kurios gale yra apvalumas kaip kabliukas (rankenėlė), puikiai dera prie Hapkido technikos. Įdomu tai, kad su šiuo kabliu nėra grubių sukibimų. Vietoj jų teko matyti daugybę išradingų spynų, kur lazda pabrėžė judėjimo kryptį, o kabliukas pasitarnavo sukibimui sustiprinti, bet nieko daugiau. Mokytojas taip pat parodė gynybą nuo smūgių dvigubai perlenktu diržu. Jis ne tik blokavo jų smūgius, bet ir sugebėjo sugauti priešo koją per sulankstyto diržo suformuotą kilpą ir staigiu trūkčiojimu pargriauti jį ant žemės.
Natūralu, kad demonstraciją lydėjo tam tikri ritualai. Tarp jų buvo privalomi nusilenkimai Korėjos vėliavai ir Choi Yong Sol portretas, šauksmas "hapki!" prieš kiekvienos kovos pradžią ir po jos – nuotraukų stendas, kurį po priėmimo padarė tas, kuris „nugalėjo“ sąlyginį priešininką.
Hapkido šalininkai savo kryptį laiko idealia, harmoningai derinančią sunkų ir minkštą, išorinį darbą su vidiniu darbu. Noriu į tai atkreipti ypatingą dėmesį, nes plačiai manoma, kad hapkido yra tik korėjietiška Daito-ryu aiki-jutsu versija.
Nors iš tikrųjų Choi Yongsol bandė sukurti universalų visos Korėjos kovos meną. Ir jei po kelerių metų galutinai susiformavęs taekwondo pradėjo plisti (su aktyvia valstybės parama), tai hapkido Korėjos žemėje ėjo giliau.
Kaip ir daugelyje kitų kovos menų rūšių, Hapkido nėra vienos organizacinės struktūros. Tik Pietų Korėjoje jų yra 4: Tarptautinė federacija (jai vadovauja Myung Jaenam), Visos Korėjos asociacija (kuriai vadovauja Hwang Dokkyu), Hapkido asociacija pagal Naujojo kaimo judėjimą ir Kelias ir energetika. Kidohwe).
Įvairių šalių hapkidoinus vienija 2 pagrindinės organizacijos. Tai jau pavadinta „Tarptautinė Hapkido federacija“, kuriai vadovauja Myung Jaenam ir kurios būstinė yra Korėjos Respublikoje, ir „Pasaulio hapkido federacija“, kuriai vadovauja Myung Gwansik ir kurios centras yra Jungtinėse Valstijose. Gradacija pagal technikos įvaldymo laipsnį juose vienoda: tai baltas diržas (pradedantiesiems), mėlynas (eina į priekį), raudonas (einant į priekį taku), juodas. Juodojo diržo savininkams suteikiamas „dan“ laipsnis, o nuo 5 dano tai yra garbingo pobūdžio ir nėra siejama su technikos pasiekimais.
Pastaraisiais metais atsirado ir kitų tarptautinių ar regioninių Hapkido organizacijų.
Hapkido reikšmė Korėjos kovos menų istorijoje slypi tame, kad jame išsaugomos ir plėtojamos tos jų tradicijos, kurių buvo atsisakyta kuriant tekvondo. Hapkido technikos elementų galima rasti tokiose šiuolaikinėse mokyklose kaip hwarando ir guksul, o hwejong musul, sukurtas Myung Jaeoko (myon Jae-namo brolio) ir shinmudo, kurį sukūrė Chi Hanjae...
Štai ką Myung Jae-namas, atstovaujantis antrajai Choi Yong-sol mokinių kartai, pasakoja apie savo kelionę hapkido: „Keturiasdešimt metų eidamas tuo pačiu keliu, vadovavau hapkido organizacijai, gyvenau iki žilų plaukų ir dabar noriu. vienu žvilgsniu pažvelgti į savo praeitį.
Kaip po liūčių ir vėjų daigas virsta milžinišku medžiu, taip ir ėjau pasirinktu keliu, nepaisydamas sunkumų ir sutikdamas daug džiaugsmų. Būdamas dešimties nusprendžiau mokytis kovos menų ir pradėjau tai daryti vadovaujamas senelio. Net kai galvojau apie kovos menus, galvojau apie Hapkido. Korėjiečių patarlė sako, kad per dešimt metų net kalnai ir vandenys pakeičia savo išvaizdą. Taigi, būdamas dvidešimt vienerių, išmokau Hapkido pagrindus.
Po to ėmiausi, viena vertus, nenuilstamo šio meno propagavimo, kita vertus, tolesnio jo technikos tobulinimo. Dėka savo atsidavimo Hapkido, būdamas 32 metų galėjau užregistruoti Hapkido asociaciją Korėjos Respublikos švietimo ministerijoje. Tai buvo 1969 m. O 1981 m., kai man buvo keturiasdešimt ketveri, trisdešimt penktaisiais hapkido metais, man pavyko sukurti Tarptautinę hapkido asociaciją. Dabar mūsų asociacija turi 700 specializuotų centrų Korėjoje, filialus 45 šalyse visame pasaulyje ir daugiau nei milijoną narių “…
HWARANDO
(Žydinčios jaunystės kelias)
Tradicinė Korėjos kovos meno ir švietimo sistema, kurią 1960 m. plačiajai visuomenei pristatė broliai Lee.
Hwarangdo ištakų reikėtų ieškoti VI amžiuje mūsų eros, kai Korėjos pusiasalyje buvo trys valstybės – Goguryeo, Paekche ir Silla. 540 m. Chin Hong tapo Silos karaliumi. Savo tikslu jis iškėlė visapusišką valstybės stiprinimą ir kitų dviejų aplinkinių suvienijimą. Akivaizdu, kad šiam tikslui pasiekti reikėjo karinės galios. Tuo tarpu Silos valstija buvo mažiausia iš trijų karalysčių. 37-aisiais savo valdymo metais karalius atėjo į idėją, kad trūkstamą karių skaičių galėtų kompensuoti aukšta pagrindinės kariuomenės smogiamosios jėgos rengimo kokybė.
Jis pasikvietė budistų vienuolį Wongwa-na Bopsą į savo pusę ir nurodė jam suformuoti, mokyti ir auklėti atrinktų karių būrį. Šis būrys buvo vadinamas „Hwarang“ (žydintis jaunimas), nes jį sudarė 500 14–15 metų jaunuolių, paimtų iš. geriausios kilmingos šeimos. Nuo ryto iki vakaro jaunuoliai treniravosi kariniais reikalais, praktikavo meditaciją, taip pat dainavo dainas (suteiktas, kaip tada tikėta, „stebuklinga galia“), deklamavo eilėraščius, leidosi į karinius šokius, studijavo savo šalies istoriją. ir budizmo dogmos. „Žydinčio jaunimo“ auklėjimas buvo vykdomas pagal „Penkius įsakymus“ (sesok o re), kuriuos suformulavo jų aukščiausiasis mentorius Wo-ngwang:
- Il sa kun e chun - Ištikimybė suverenui;
– E sa chin ekhyo – Pagarba tėvams;
– Sam kyo ue xin – Nuoširdumas su draugais;
- Sa im jong mu te - Drąsa priešo priešais;
– O sal san wu tak – Supratimas žudant.
Sunkus kasdienis mokymas ir apgalvotas moralinis ugdymas padarė Hwarangus geriausiais savo laiko kariais. Nuo šiol visuose mūšiuose būtent jie lėmė mūšių baigtį Silos armijos naudai, sukeldami lemiamą smūgį .. Pamažu Hwarang korpuso skaičius išaugo iki 5 tūkstančių žmonių. Ši karinė-religinė organizacija suvaidino svarbų vaidmenį trijų karalysčių, esančių aplink Silą, suvienijimo procese, kuris baigėsi 668 m., kai buvo sukurta Tonkhil Sila (United Silla) valstybė. Karalystė gyvavo iki 976 m., kai ją pakeitė Kore valstija. Ten hwarangai vis dar buvo priešakyje – tiek kariuomenėje, tiek valstybės valdymo aparate.
Tačiau 1392 m. valdžia perėjo į vado Sun Gyo Yi rankas, kuris įkūrė naują Li dinastiją. Nuo šiol šalies vidaus ir užsienio politiką pradėjo lemti ne budistai, o konfucianistai. Budistų dvasininkai buvo persekiojami, o Khwaran korpusas buvo išformuotas. Visur buvo uždraustas mokslas pagal jų programą, patiems hvarangams siūlyta palikti visas pareigas. Taip baigėsi 750 metų senumo nuostabi hvarangų istorija, tų riterių be baimės ir priekaištų. Dalis jų paliko tėvynę, emigravo į Japoniją ar Kiniją. Kiti persikėlė į atokias provincijas, į atokiausius kalnų kaimus. Dar kiti rado prieglobstį provincijos budistų vienuolynuose.
Tačiau hvarangų karinio ugdymo tradicija nenutrūko. Ją mokytojai perdavė keliems, kruopščiai atrinktiems, ne kartą patikrintiems mokiniams. Sulaukę senatvės, jie rado sau įpėdinių, todėl Hwarang menas išliko iki šių dienų. 1940 m. 57-asis didysis Hwarang-do meistras, budistų vienuolis Suamas Dosa, ėmėsi auklėti du berniukus, brolius Ju Ban Li ir Ju San Lee. Po 20 metų mokymo Seo Gwangsa ir Yang Miam vienuolynuose jis pavedė jiems atidaryti pirmąją viešąją Hwarangdo mokyklą Seule. 1968 metais meistras Ju Bang Lee buvo apdovanotas „Liūto ordinu“ – aukščiausiu Pietų Korėjoje teikiamu apdovanojimu už pasiekimus kultūros srityje. O kitais metais meistras Suamas Dosa oficialiai paskelbė Ju Bang Lee savo įpėdiniu, 58-uoju didžiuoju Hwarando meistru, skaičiuojant nuo pat pirmojo – vienuoliu Wongwan Bops.
70-aisiais hwarando peržengė Korėjos sienas. Broliai Lee surengė daugybę parodomųjų pasirodymų įvairiose Amerikos valstijose, kurių dėka šis menas sulaukė didelio populiarumo JAV. Jie taip pat perkėlė ten iš Korėjos savo organizacijos būstinę. Dabar yra Europos Hwarando sąjunga, kuriai vadovauja vokietis Klausas Wachsmannas. Šiai sąjungai priklauso Vokietija, Danija ir Lenkija.
Šiuolaikinėje hwarando yra dvi treniruočių dalys – My sul (kovos menas) ir In sul (gydymo menas). Savo ruožtu pirmajame skyriuje yra keturios metodų grupės:
- Ve gon, arba smūgiai ir spyriai, blokai, griebimai, metimai, skausmo svertas ir sukimas, smaugimas, spaudimas skausmo taškuose. Kitaip tariant, tai yra kova su rankomis;
- Mue gon, arba darbo su 108 tipų tradiciniais Korėjos ginklais technika, suskirstyta į 20 pagrindinių kategorijų. Populiariausi tarp jų yra stulpas, peilis ir kardas;
– Ne gon, arba vidinės energijos kaupimo ir valdymo metodai kvėpavimo ir meditaciniais pratimais;
- Shin gon, arba dirbti su sąmone. Tai apima hipnozės techniką, įeinant į transą, su -. vertinga psichodiagnostika, taip pat užmaskavimo ir slapto įsiskverbimo menas (un sim bop), kilęs iš „sulsos“ - slaptųjų skautų, senovės Hwarang elito.
Insul skyrius apima vaistažoles, kaulų formavimą, akupunktūrą (akupunktūrą) ir akupresūrą (gydomąją akupresūrą).
Kartu su aukščiau išvardytais skyriais Korėjos istorijos, papročių, literatūros ir filosofijos studijos laikomos ne mažiau svarbiomis, nes norint geriau suprasti bet kokią tradicinę tam tikros tautos sistemą, reikia žinoti jos atsiradimo ir vystymosi sąlygas.
Visiškai laikydamiesi Hwarang-do principų, broliai Lee atidarė mokyklą korėjiečių kilmės vaikams Jungtinėse Amerikos Valstijose, kur jie yra pilno maitinimo pagrindu, derindami Amerikos mokymo programos studijas su hwarang-do klasėmis. čia nurodyti skyriai, taip pat korėjiečių kalbos ir korėjiečių kultūros studijos.
HOJO-JUTSU
Tai menas surišti priešą, kuris buvo privalomas samurajų karinio rengimo programoje. Jie buvo mokomi surišti belaisvius taip, kad bet koks judesys bandant išsivaduoti iš pančių sukeldavo jiems skausmą. Didžiausias samurajų žavesys (ir didžiausia gėda jo priešui) buvo surišti priešą taip, kad jis savo kojomis sektų nugalėtoją, o jo kardas liktų su juo! Kovinėse situacijose buvo naudojamos plonos šilkinės virvelės, giliai įpjautos į kūną. Treniruotėse naudojami plokšti medvilniniai diržai, kurie nesuteikia viso surišimo efekto, tačiau apsaugo partnerį nuo galūnių nekrozės.
Kita hojo-jutsu sritis yra virvės, kaip blokavimo ir surišimo įrankio, naudojimas darbe prieš ginkluotus ir neginkluotus priešininkus.
HOJO-JUTSU
(jap.) – menas surišti priešą
Rytų kovos menai, trumpas žodynėlis. 2012
Žodynuose, enciklopedijose ir žinynuose taip pat žiūrėkite žodžio interpretacijas, sinonimus, reikšmes ir tai, kas yra HOJO-JUTSU rusų kalba:
- HOJO-JUTSU
Japonijos menas rišti... - HOJO
(Hojoshi), klanas – Kamakuros eros (1185-1333) karinis-feodalinis klanas. Šeimą įkūrė Taira no Tokiie, pasivadinusi Hojo. Jo anūkas Hojo Tokimasa... - HOJO Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje, TSB:
feodalinis namas, valdęs Japonijoje XIII–XIV a. H. namo galva - Tokimasa H. (1138-1215), tapusi gimininga šeima ... - FUKIBARA-JUTSU Iliustruota ginklų enciklopedija:
- Japonijos menas šaudyti adatomis iš pneumatinio ginklo ... - TAIHO-JUTSU Iliustruota ginklų enciklopedija:
- japoniškas policijos menas, kurį sudaro gebėjimas neutralizuoti nusikaltėlį ir jį paimti ... - Naginata-jutsu Iliustruota ginklų enciklopedija:
- žiūrėkite naginata jitsu... - IAI-JUTSU Iliustruota ginklų enciklopedija:
- Japonijos menas akimirksniu ištraukti kardą ir smogti iš bet kurios padėties iš anksto ... - JU-JUTSU Iliustruota ginklų enciklopedija:
- viduramžių kovos menų kompleksas su ginklais ir be jų ... - JO-JUTSU Iliustruota ginklų enciklopedija:
- japoniškas kardavimas - BO-JUTSU Iliustruota ginklų enciklopedija:
- Japonijos fechtavimas kovoje ... - YADOME-JUTSU
(jap.) - menas atspindėti strėles plikomis rankomis arba ... - YUBI-JUTSU Trumpame kovos menų žodyne:
(jap.) - menas pataikyti į pažeidžiamus taškus ... - FUKIBARI JUTSU Trumpame kovos menų žodyne:
(jap.) - menas nugalėti užnuodytas strėles vėjo pagalba ... - ČIKUJO-JUTSU Trumpame kovos menų žodyne:
(jap.) – menas... - TAI-JUTSU Trumpame kovos menų žodyne:
(jap.) - įvairovė ... - SENJO-JUTSU Trumpame kovos menų žodyne:
(jap.) - dalių manevravimo menas ... - SUIEI JUTSU Trumpame kovos menų žodyne:
(jap.) – menas... - SO-JUTSU Trumpame kovos menų žodyne:
(jap.) - tvoros ant ... - SAIMIN JUTSU Trumpame kovos menų žodyne:
(jap.) – menas... - NOROSHI-JUTSU Trumpame kovos menų žodyne:
(jap.) - išsiskleidžiantis signalas ... - NIN-JUTSU Trumpame kovos menų žodyne:
(jap.) - psichofizinės ... - WA-JUTSU Trumpame kovos menų žodyne:
(jap.) - komplekso pavadinimas ... - AIKI JUTSU Trumpame kovos menų žodyne:
(japonų kalba) - japonų imtynių rūšis, savotiška viduramžių ... - HOJO MASAKO Japonijos enciklopedijoje nuo A iki Z:
(1157-1225) - Hojo Tokimasos dukra, Minamoto no Yoritomo žmona - Kamakura šogunato įkūrėja (1185-1333), Minamoto no Yoriie ir Minamoto no Sanetomo motina. Po… - IAIDO Iliustruota ginklų enciklopedija:
- modernus analogas ... - IAI Iliustruota ginklų enciklopedija:
- Žiūrėk iai-jutsu... - EROI Iliustruota ginklų enciklopedija:
KUMIUTHI yra džiujutsu forma, kovos rankomis menas... - EROI Iliustruota ginklų enciklopedija:
KUMIUTHI yra džiujutsu technikos rūšis su stiletu. Atlikta pilnai... - YAWARA-JO Trumpame kovos menų žodyne:
(jap.) - trumpa lazda, improvizuotas ginklas ... - YAWARA Trumpame kovos menų žodyne:
(jap.) - vienas iš pavadinimų ... - ČIN GONGAS Trumpame kovos menų žodyne:
(kinų kalba) - psichofizinės treniruotės, panašios į ... - UDE-ATE Trumpame kovos menų žodyne:
(jap.) - smūgiai koviniame dziudo ir ... - OSAE-WAZA Trumpame kovos menų žodyne:
(jap.) - „zahzat“, džiujutsu ir ... - TOKUGAWA IEYASU Japonijos enciklopedijoje nuo A iki Z:
(1542-1616) – vadas ir valstybės veikėjas, Tokugawa šogunų dinastijos įkūrėjas. Vienas iš artimiausių Oda NObunaga ir Toyotomi bendražygių ir pasekėjų ... - NITTA Yoshisada Japonijos enciklopedijoje nuo A iki Z:
(1301-1338) – garsus karys ir vadas. Šeimos, susijusios su valdančiuoju Minamoto klanu ir kuriai priklausė Nitta rajonas Kozuke provincijoje, atžala, jis ... - MUROMATHI Japonijos enciklopedijoje nuo A iki Z:
- istorinis laikotarpis nuo 1333 iki 1568 m. Dažnai skirstomas į du periodus: Pietų ir Šiaurės imperijos dinastijas (1336-1392) ... - MINAMOTO-NO SANETOMO Japonijos enciklopedijoje nuo A iki Z:
(1192-1219) – pirmojo japonų šoguno Minamoto no Yoritomo (1147-1199) sūnus. Aštuonerių netekęs tėvo, dvylikos jis pats tapo šogunu. … - MINAMOTO NO YORITOMO Japonijos enciklopedijoje nuo A iki Z:
(1147-1199) - pirmosios karinės vyriausybės Japonijoje - Kamakura šogunato įkūrėjas (1192-1333). Yoritomo buvo trečiasis žuvusio vado Minamoto no Yoshitomo sūnus ... - MINAMOTO Japonijos enciklopedijoje nuo A iki Z:
, klanas yra viena iš didžiųjų šeimų (kartu su Taira ir Fujiwara), kuri nulėmė Japonijos valstybės politiką Heiano laikotarpiais (794-1185) ... - KAMAKURA Japonijos enciklopedijoje nuo A iki Z:
1) vienas seniausių Japonijos miestų, įkurtas 1192 m. Miestą iš trijų pusių supa miškingi kalnai,… - IMPERIJOS DINASTIJOS Japonijos enciklopedijoje nuo A iki Z:
Ji laikoma seniausia iš visų iki šių dienų išlikusių paveldimų monarchijų pasaulyje. Pagal istorines šalies kronikas - "Kojiki" ... - UŽRAKOS Japonijos enciklopedijoje nuo A iki Z:
buvo pradėta intensyviai statyti Azuchi-Momoyama laikotarpiu (1568-1600), tačiau dar iki to laiko buvo daugybė įtvirtintų stambių feodalų valdų. Anksčiau dauguma… - DZIUDO Japonijos enciklopedijoje nuo A iki Z:
– viena iš kovos menų rūšių, kovinė sporto šaka, kuri yra olimpinė sporto šaka. Ju-jutsu prototipas (jiu-jitsu), dabar žinomas visame pasaulyje ...
). Jis buvo naudojamas mūšio lauke kaliniams gaudyti ir palydėti, o taikos metu – suimant nusikaltėlius.
Kiekvienas asmuo turėjo būti susijęs atsižvelgiant į jo kūno sudėjimą, socialinę padėtį, aprangos ypatybes ir profesinius įgūdžius. Todėl buvo sukurtos specialios įrišimo technikos rūmų aristokratams, samurajams, valstiečiams, pirkliams, amatininkams, vienuoliams, elgetoms ir kt. Be to, buvo atsižvelgta į vyrų ir moterų anatominės struktūros skirtumus.
Įrišimui buvo naudojamos specialios įvairaus ilgio ir storio virvelės. Pradiniam surišimui naudota trumpesnė ir storesnė virvelė buvo vadinama hayanawa- „greita virvė“. Jie paprastai ir greitai susuko besipriešinančią auką. Tada, kai priešas jau buvo imobilizuotas, jie naudojo Honnava- „pagrindinė virvė“, kuri buvo pora metrų ilgesnė ir plonesnė (kuo plonesnė virvė, tuo sunkiau atrišti mazgą). Tinkamai apmokytas samurajus galėjo surišti savo auką nuostabiu greičiu ir efektyvumu.
Hojo-jutsu technika buvo mokoma beveik visose džiujutsu mokyklose. Laikoma seniausia ją kanonizavusia mokykla Takenouchi-ryu. Hojo-jutsu rado pritaikymą šiuolaikinėje policijoje. Pagrindinį vaidmenį jame atliko Shimizu Takaji, dirbęs policijos techninėje komisijoje ir ėmęsis iniciatyvos kai kurias tradicines technikas pritaikyti policijos poreikiams.
1931 m. Shimizu tapo Tokijo policijos hojo-jutsu instruktoriumi ir organizavo visų patrulių policininkų mokymą šia technika. Specialūs paties Shimizu pokario metais atlikti tyrimai atnešė tam tikrų klasikinių hojo-jutsu metodų pakeitimų, todėl jie labiau tinka šiuolaikinėmis sąlygomis.
Šiuolaikinės policijos hojo-jutsu pagrindas yra mokyklos technika Itatsu-ryu. Naudojamos septynios pagrindinės technikos: trys rišimo būdai priekyje, keturi rišimo būdai gale. Skirtingi metodai suteikia skirtingą priešininko kontrolę. Pavyzdžiui, yra būdų, kurie riboja rankų judėjimą, neatimdami jų visiško mobilumo; leisti lėtai vaikščioti, bet ne bėgti; visiškos imobilizacijos metodai. Kai kurie mazgai pažeidžia surištą, jei jis bando pabėgti, o kiti sukelia sąmonės praradimą, kai jis bando pabėgti.
Wikimedia fondas. 2010 m.
Pažiūrėkite, kas yra „Hojo-jutsu“ kituose žodynuose:
- (Hojoshi), Kamakuros eros (1185–1333) karinis feodalinis klanas. Šeimą įkūrė Taira no Tokiie, pasivadinusi Hojo. Jo anūkas Hojo Tokimasa (1138–1215) buvo paskirtas prižiūrėti išgyvenusį Yoritomo, Minamoto no Yoshinaka sūnų. ... ... Visa Japonija
Hojo: Hojo (šeimos) regentų dinastija, kuri valdė daugiau nei šimtmetį Minamoto dinastijos mažųjų šogunų vardu, kurie savo ruožtu oficialiai „valdė“ apgaviko įkurtos nepilnamečių imperatorių Go Hojo (šeimos) šeimos vardu. .. Vikipedija
Hojo- (Hojo), galingos Tairų šeimos atšaka Japonijoje. Po Minamoto Yoritomo mirties X tapo regentais shogunams, kurie neturėjo realios galios. Nuo 1219 m. regentas tapo paveldimas. Valdant X., kuri truko apytiksliai. iki 1300 g... Pasaulio istorija
- (Užrašai iš kameros) vienas iš Japonijos literatūros ir filosofijos paminklų. Ji datuojama 1212 m. Užrašai skaitytojui pasirodė tarsi savotiškas filosofinis apmąstymas: kas yra gyvenimas, kodėl žemiškoji egzistencija tokia nepastovi ir trapi, žmonės, ... ... Visa Japonija
Feodalinis namas, valdęs Japonijoje XIII–XIV a. Namo viršininkas H. Tokimasa H. (1138-1215), susigiminiavęs su Yoritomo Minamoto šeima, padėjo pastarajai įkurti pirmąjį šogunatą (žr. Minamoto). 16 regentų (sikkens) H. 1203 1333 buvo ... ... Didžioji sovietinė enciklopedija
Kalnų upė. Batalpašinskio filiale. Kubos regionas Jis teka iš Thach kalno (7744 pėdos) ir jo gretimų miškingų kalnų su daugybe šaltinių. Jų slėniai ir tarpekliai apaugę senais miškais, labai turtingais medžiojamųjų gyvūnų. Jie, be kita ko, vis dar susiduria su bizonais ... Enciklopedinis žodynas F.A. Brockhausas ir I.A. Efronas
vienas . nesantaika. namas, valdęs Japonijoje XIII–XIV a. Jam priklausė šeimos turtas prov. Izu. XII amžiuje išplėtė savo valdas Kanto rajone, vietinius samurajus pavertė savo vasalais. X namo vadovas Tokimasa X. (1138 1215),… … Sovietinė istorinė enciklopedija
- 北条 泰時 ... Vikipedija
- (jap. 北条 時宗 ho: jo: tokimune ... Vikipedija
Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Hojo. Hojo šeima (jap. 北条氏 Ho: jo: si?) buvo samurajų šeima, kuri XIII-XIV a. valdė feodalinę Japoniją. Istorija Hojo šeima turėjo dvarą Izu provincijoje. XII amžiuje ... ... Vikipedija
Hojo šeima (jap. 北条氏 Ho: jo: si?) buvo samurajų šeima, kuri XIII-XIV a. valdė feodalinę Japoniją. Istorija Hojo šeima turėjo dvarą Izu provincijoje. XII amžiuje Hojo šeima išplėtė savo valdas Kanto regione ir ... ... Vikipedija
Knygos
- Išaušus samurajų laisvamaniams Aleksandras Alševskis. Kaip ir kodėl paprasti valstiečiai, atsisakę kaplių ir paėmę ginklą, padėjo pamatus samurajų laisvamaniams, kurie gyvavo apie 700 metų? Dėl intrigų imperatoriškoje šeimoje į viršų ...
1927 m. dirbdamas policijos techninėje komisijoje Shimizu Takaji į savo parodomuosius pasirodymus komisijos nariams įtraukė klasikinio bujutsu techniką, vadinamą hojo-jutsu. Shimizu, padedamas Takayamos Kenichi, pademonstravo meną, kaip sutramdyti ir imobilizuoti agresorių rišimo virve. Didelis policijos valdžios susidomėjimas šia nepažįstama kovos meno forma paskatino Shimizu imtis iniciatyvos pritaikyti kai kuriuos metodus policijos poreikiams bendraujant su kaliniais.
Hojo-jutsu, kaip policijos pareigūnų mokymo metodo, priėmimas tęsėsi iki 1931 m., kai Shimizu tapo Tokijo policijos hojo-jutsu instruktoriumi. Shimizu organizavo oficialius hojo-jutsu mokymus visiems patrulių pareigūnams. Jo pagrindinės idėjos vadovavosi iki Japonijos pralaimėjimo Antrajame pasauliniame kare. Vėlesnis draudimas užsiimti kovos menais ir principais neturėjo įtakos hojo-jutsu, nes šis menas buvo svarbi Japonijos policijos pareigūnų mokymo dalis. Specialūs tyrimai, kuriuos pats Shimizu atliko 1949, 1951, 1955, 1962 ir 1968 m., lėmė tam tikrus pirminius hojo-jutsu metodus ir padarė juos dar labiau pritaikytus naudoti dabartinėse situacijose.
Hojo-jutsu yra priešininko surišimo technika. Anksčiau buvo laikomas aukščiausias šios formos įgūdis nugalėti priešą ir surišti jį taip, kad ginklas liktų su juo, bet jis negalėjo jo panaudoti. Samurajui tai buvo mirtina gėda, dėl kurios reikėjo atlikti seppuku. Kalbant labai tiksliai, hojo-jutsu yra tam tikra ribinė technika tarp kobudo ir kovos rankomis. Faktas yra tas, kad technikos esmė yra surišti priešą. Tam pačiam varžovui pirmiausia reikėjo jį pargriauti ir, naudojant skausmingą laikymą, imobilizuoti. Tiesą sakant, tai yra ne kas kita, kaip džiudžitsu gryniausia forma. Ir vis dėlto yra vienas Hojo-Jutsu skyrius, leidžiantis priskirti šią techniką prie darbo su ginklais. Tai apie virvės naudojimą blokuoti priešininko puolimą ir atlikti kontrataką. Pati virvė, žinoma, negali atlikti blokavimo funkcijos, nes ji neturi tam reikalingo standumo. Tačiau jis turi jėgų, kurių užtenka sugauti priešo ginklą ar ranką į savotišką kilpą, užblokuoti ar pakeisti judėjimo trajektoriją nuo smūgio taško. Taip pat galite ištempti virvę ir atremti smūgį. Šiuo atveju hojo veikia kaip batuto tinklelis, iš pradžių sulėtinantis puolamą judesį, o vėliau atmetantis jį atgal. Be to, rankų jėgos visiškai pakanka, kad būtų galima atmušti net labai stiprų smūgį koja ar pagaliu. Akivaizdu, kad tokia technika yra visiškai nenaudinga prieš smūgį kardu ar bet kokiu kitu ginklu, kurio pjovimo briauna yra gerai pagaląsta. Ir vis dėlto tai nereiškia, kad hojo-jutsu technika šiuo atveju yra nenaudinga. Yra dar vienas labai mažas, bet labai efektyvus skyrius. Tai perkusijos technika. Taip, taip, tai ne rašybos klaida, tai perkusijos technika! Praktiškai šią sekciją sudaro tik vienas virvės galo paspaudimas. Tikriausiai retas vaikystėje vaikystėje juokais nespaudė virvės. Vieniems sekėsi geriau, kitiems prasčiau. Ypatingai sumaniai tai daro kaimo piemenys ir cirko artistai, užsiimantys jodinėjimu. Technika, atvirai kalbant, nėra sunki, nors reikalauja atkaklumo ir kantrybės. Tačiau nepaisant to, jį galima sėkmingai pritaikyti tikroje dvikovoje. Priklausomai nuo to, iš kokios medžiagos pagamintas botagas, jis gali rimtai sužaloti priešą, iki kaulų lūžių ir prasiskverbiančių žaizdų. Be to, visai nebūtina, kad tai būtų kokia nors patvari ir sunki medžiaga. Jei žmogus įgijo atitinkamų įgūdžių, tam gali tikti įprasta šilko virvelė. Tiesą sakant, praeityje japonų kariai hojo-jutsu dažniausiai naudojo būtent šilko virvelę iš sageo kardo, su kuria mašas buvo tvirtinamas už diržo. Nors iš principo tam galėtų tikti net įprasta susukta audinio juostelė ar grandinėlė. Tam nebuvo jokios specialios virvės ar laido. Ir tam buvo priežasčių. Kaip jau minėta, hojo-jutsu technika dažnai buvo naudojama paskutinėje dvikovos stadijoje, jei reikėjo priešą paimti gyvą. Pradiniame etape kariai galėjo kautis kardais, ietimis ar kitais ginklais arba kovoti rankomis. Priešininką nugalėjus ir imobilizavus skausmo fiksavimo pagalba, jį buvo galima surišti. Bet kas? Papildomų daiktų, ypač jei samurajus ruošėsi dvikovai, su savimi nesinešiojo. Todėl jie naudojo tuos, kurie visada buvo po ranka, karys beveik niekada nesiskirdavo su savo kardu, todėl tinkama tvirta virvė visada buvo po ranka. Mūšių metu samurajus dėvėjo lengvus ir gana patvarius šarvus. Įprastame gyvenime jie dėvėjo kimono plačiomis rankovėmis ir specialias hakama sijonines kelnes, kurias galėjo dėvėti tik kilmingos klasės žmonės. Kimono rankovės trukdė dvikovai, todėl jei ji neįvyko staiga, prieš kovą jos buvo surištos specialia ilga siaura audinio juostele, praleidžiančia kryželį per nugarą. Jis taip pat dažnai buvo naudojamas įrišimui. Šiuo metu treniruočių metu naudojami įprasti kovos menų (šunų) praktikavimui skirti sportinės aprangos diržai. Taip yra tik dėl partnerio saugumo. Netgi platus ir gana standus diržas, kurį savaime ne visada lengva tvirtai surišti, o ant kūno jis dažnai palieka žymes ir mėlynes. Ką galime pasakyti apie ploną šilko laidą! Ir, žinoma, iš pradžių tiriama sekcija, kurioje naudojama virvė blokams nustatyti. Be to, iš pradžių puolimas turi būti neginkluotas, ir tik įvaldę techniką galite pereiti prie ginklų. Kai žmonės pirmą kartą pradeda susipažinti su hojo-jutsu technika, diržo gale suriša mazgą. Tai leidžia lengviau jį laikyti atliekant techniką. Suteikia, taip sakant, papildomą atramos tašką rankai. Iš esmės tai leistina, bet tik tam tikru etapu, nes mūšyje ir net iškart po jo nėra laiko megzti mazgų.