Kompozicija tema „Ar pralaimėjimas ir pergalė yra vienodi?
Ar pralaimėjimas ir pergalė yra vienodo skonio? Gana prieštaringas klausimas. Konfrontacijoje visada yra laimėjusi ir pralaimėjusi pusė, todėl galime sakyti, kad šie reiškiniai yra priešingi. Nugalėtojas, kaip taisyklė, patiria džiaugsmą, laimę, euforiją, jėgų antplūdį. Nevykėlis patiria visiškai priešingus jausmus: liūdesį, neviltį, neviltį. Bet aš ne veltui pasakiau „dažniausiai“. Juk būna, kad po pralaimėjimo jis jaučiasi labai gerai, nes su priešu kovojo oriai. Taip pat atsitinka, kad nugalėtojas nejaučia pasitenkinimo iš savo pergalės. Vieno atsakymo į klausimą „ar pralaimėjimas ir pergalė vienodo?“ nėra. Todėl verta dėmesio ir kruopštaus tyrimo.
Literatūros kūriniuose yra daug medžiagos apmąstymams. Pradėkime nuo įprastinio karo. Tai labai aiškiai atskleidžia žinomas Levo Tolstojaus kūrinys „Karas ir taika“. Jame aprašomi ir mūšio nugalėtojų, ir pralaimėjusiųjų jausmai. Norėčiau apsvarstyti rusų ir prancūzų aprašymus po Borodino mūšio. Rusai važiavo Smolensko keliu nuliūdę, nusivylę, jau sunkiai tikėdami pergale. Prancūzai, atvirkščiai, į Maskvą išvyko įkvėpti, tarsi būtų laimėję ne mūšyje, o kare. Jie ir Maskvoje elgiasi kaip nugalėtojai: plėšia, geria, grobia, tyčiojasi iš gyventojų. Tačiau pasukime mėnesį į priekį: rusai suprato, kad įviliojo priešą į spąstus, ir pralaimėjimas prie Borodino kaimo jiems nebeatrodo prarastas. Tuo pat metu prancūzai pradėjo suprasti, kad greitai pritrūks atsargų ir prasidės atšiauri Rusijos žiema, kuri tais metais bus ypač šalta. Jie nebejaučia susijaudinimo dėl tos pergalės ir jaučiasi išduoti. Šis pavyzdys aiškiai parodo, kad turėdami iš pažiūros tą patį pergalės ar pralaimėjimo reiškinį, žmonės gali patirti visiškai skirtingus jausmus, greičiau net priešingus.

Kita konflikto rūšis – konfliktas tarp nedidelės žmonių grupės, dažniausiai bendražygių, artimų draugų, giminaičių. Šią situaciją puikiai iliustruoja Lermontovo kūrinys „Mūsų laikų herojus“, o konkrečiai – Pechorin ir Grushnitsky konfliktas. Kai Grushnitsky įžeidė princesę Mariją, Pechorinas atsistojo už ją, reikalaudamas atsiprašymo. Po atsisakymo jis iššaukė Grushnitsky į dvikovą. Dvikovoje Pechorinas nužudo praleistą Grušnickį. Bet štai momentas, į kurį norėčiau atkreipti jūsų dėmesį: nužudęs Grušnickį, Pechorinas nepatyrė pasitenkinimo, tuo labiau džiaugsmo. Jis supranta, kad Grushnitsky buvo per jaunas suvokti, į ką jis įsivelia, ir suvaržyti savo jausmus bei emocijas. Po bendražygio mirties Grushnitsky draugai tiesiog išsiskirstė nejausdami nusivylimo ir gailesčio. Nors jie, galima sakyti, pralaimėjo šią akistatą su Pechorinu, tai jų nenuliūdino.
Taip pat norėčiau apsvarstyti konfliktą žmogaus sieloje. Čia norėčiau apsvarstyti V.A.Soloukhino kūrinį „Keršytojas“. Konfliktas įvyko tarp klasės draugų Vitkos Agafonovo ir pagrindinio kūrinio veikėjo. Kai vaikinai išėjo dirbti į laukus, skinti bulves, Vitka sviedė į savo draugą žemės luitą ir trenkė jam į nugarą, nuo ko herojus pajuto stiprų skausmą. Greičiausiai Vitka jautėsi gėda dėl savo poelgio, tai matyti iš to, kad jis bijojo pagrindinio veikėjo keršto. Ir nors Vitka iš pradžių nejautė džiaugsmo, tai, kad jame pabudo sąžinė ir suprato, kad pasielgė niekšiškai, jau galima pavadinti pergale. Tai paaiškėja, kai jis laimingas sutinka eiti į mišką „sudeginti šiltnamio“. Dabar siūlau apsvarstyti pagrindinį veikėją. Jis sugalvojo atkeršyti Vitkai už šį poelgį. Kol jie praleido miške, kūrinio herojus norėjo įgyvendinti savo keršto planą. Bet, laimei, jis vis atidėliojo. Ir nors, atrodytų, jo planas žlugo ir jis niekada neatkeršijo Vitkai, darbo pabaigoje herojus patyrė pasitenkinimo ir džiaugsmo jausmus.
Baigdamas noriu pasakyti, kad kiekvienas žmogus, eidamas gyvenimo keliu, tampa ir nugalėtoju, ir pralaimėtoju, o kokius jausmus jis patiria, priklauso tik nuo to, kaip jis suvokia savo pergalę ar pralaimėjimą. Didžiausią savo gyvenimo pergalę žmogus gali suvokti kaip kažką nereikšmingo, o mažą nesėkmę paversti gyvenimo tragedija. Taigi nėra galutinio atsakymo į klausimą „Ar pralaimėjimas ir pergalė yra vienodo skonio? duoti neįmanoma, todėl kiekvienas turi pats nuspręsti, ar tai, kas atsitiko, yra pergalė ar pralaimėjimas. Baigti norėčiau Ursulos Le Guin aforizmu: „Sėkmė visada yra kažkieno pralaimėjimas“.

Visos šalies pergalė pastatyta ant mažų visų šalies gyventojų pergalių, kurių dėka pasiekiama laiminga pabaiga, todėl pergalė prieš save tokiame baisiame įvykyje kaip karas yra nepaprastai svarbi ir neįkainojama. nuo jos prasideda visos tavo Tėvynės pergalė.

Kitas kūrinys, visiškai įrodantis, kad pergalė prieš save yra visų kitų pergalių pradžia, yra Anatolijaus Aleksino darbas „Tuo tarpu kažkur“. Ši istorija pasakoja apie moralinį pasirinkimą, jauno berniuko Seryozha pergalę, kuris atsisakė kelionės, apie kurią svajojo dėl kito žmogaus, dėl buvusios tėvo moters. Netikėtas laiškas iš Ninos Georgievnos, pačios buvusios jo tėvo moters, kuri, beje, taip pat buvo vadinama Sergejumi, paskatino berniuką eiti ginti pavyzdingai, tai yra, savo šeimos garbę. Tačiau pokalbiuose su šia moterimi Seryozha jaunesnysis sužino, kad jo tėvas daug skolingas Ninai Georgievnai, ji atidavė visas jėgas, kad išgydytų jo sunkią nemigą, o tada tėvas išėjo į frontą. Vyresnysis Sergejus niekada neatėjo pas Niną Georgievną, nors ji jam skambino ne kartą. Moteris neįsižeidė, tu viską supranti, bet, su didele tikimybe, sielos gelmėse nepalieka vilties, kad jie kada nors susitiks, tačiau berniuko tėvas net negalvoja apie susitikimą. Ir tada, neatsisveikinęs, išvyko įvaikintas sūnus, kurį ji paėmė iš vaikų namų, kurį augino, saugojo, mylėjo ir su juo elgėsi kaip su savo sūnumi. Moters draugu tapusi Seryozha jaunesnioji supranta, kad Nina Georgievna dabar neturi nieko. Moteris atsisako išvykti dėl berniuko, tačiau rašo, kad neįsižeis, jei jis negalės su ja praleisti vasaros. Berniukas priima brandų sprendimą – negali tapti trečiąja jos netektimi. Sereža aukoja savo svajonę, nes supranta, kad turi būti su ja, ir tai yra žmogaus, kuris laimėjo savo svajonę, taigi ir jo paties, sprendimas.

Šis berniuko poelgis rodo, kad amžius ne visada yra moralinio išsivystymo, gebėjimo paaukoti save, savo planų rodiklis dėl kito žmogaus, kuriam reikia pagalbos ir paramos. Tai tikra pergalė prieš save, o tai rodo, kad berniukas užaugs kaip žmogus, kuriuo visada galima pasikliauti, kuris sunkiais laikais niekada neduos ir nepaliks.

Baigdamas noriu pastebėti, kad ne kiekvienu atveju žmogus iš karto pasiekia savo tikslą, svajones, pergalę, tačiau svarbiausia nepasiduoti, neatsisakyti šio tikslo ar svajonės, motyvuoti ir laimėti save. Ir tada anksčiau ar vėliau žmogus pasieks pergalę, kurios siekė, ėjo. Ir svarbiausias dalykas, kurį greičiausiai žmogus prisimins, yra tai, kad jei jis nebūtų pradėjęs nugalėti savęs, jis nebūtų pasiekęs jokių pergalių.

Istorija, kuri sužavės įvairaus amžiaus skaitytojus. Erich Maria Remarque „Gyvenimo kibirkštis“. Iš vieno pavadinimo galima suprasti, kad vėlgi yra kažkokia vidinė ir išorinė žmogaus būsena, gamta. Neįtikėtina kova, kova už gyvenimą, už šviesą, kuri taip reikalinga, už dangų, už viską, kas supa žmogų. Tik žinodamas, kad visa tai nepaprastai gražu, nepakartojama gali akimirksniu išnykti, mūsų herojus, jis tiki „Pergale“, nepasiduoda, kovoja iki galo. bet vis tiek, koks palaidas, gilus žodis „Pergalė“. Kažkas galvojo, kaip elgtis tam tikroje situacijoje. Na, pavyzdžiui, kai susiduriate su pasirinkimu „Laimėti“ arba pasiduoti. Čia yra žmonių ir išgalvotų personažų, kurių likimą šis klausimas lemia. O dabar kurį laiką įsivaizduokite tą išsekusį, pasiklydusį, pamirštą žmogų. Ir išsekęs nuo ko, tikriausiai nuo gyvenimo, (taip). Jei negalite priimti teisingo sprendimo, pasirinkite teisingą kelią. o dabar ką renkiesi: „Pergalė“, kuri taip viešai skamba ar pralaimėjimas, ne, turi laiko pagalvoti, bet kol mąstai, laikas praeina. Ir jūs negalite grąžinti praeities. Taip siekiama užtikrinti, kad kiekvienas paklydęs žmogus besąlygiškai pasirinktų „Pergalę“, nes kad ir kokioje situacijoje atsidurtum, nepasiduok! Kovok, kovok! Kalbant apie mane, „Pralaimėjimą“ renkasi tik tie, kurie silpni dvasioje. kad ir kokios aplinkybės būtų prieš jus! „Pergalė“, ji mumyse visada gyva, tarsi kraujas teka mūsų gyslomis. Kaip deguonis, kaip vandens gurkšnis, tai kodėl mes, savo istoriją žinantys ŽMONĖS, gyvenantys pagal Dievą, bijome suklysti ir pasirinkti „Nugalėk“. Na, kas sakė, kad „Pralaimėjimas“ yra išeitis iš bet kokios situacijos. Aš netikiu! Turime „Laimėti“ ir kovoti dėl Pergalės, kitaip visai nebus prasmės, kur judėti toliau. Na, prisiminkite mūsų „Karius“, mūsų gynėjus! Kai jie bėgo pas priešą, ką draugiškai šaukė kartu, kaip viena didelė šeima. Jie šaukė Hurray, Hurray, Hurray! Turiu omenyje laimėti, laimėti, laimėti! Eidami pas priešą negalvojo, kad kas nors mirs, pabėgo nebijodami mirties! Ir tikėk „pergale“

Kitas kūrinys, įrodantis, kad visos pergalės prasideda nuo pergalės prieš save, yra Aleksino „Tuo tarpu kažkur“. Istorija pasakoja apie berniuką Seryozha, kuris gyveno „pavyzdingoje“ šeimoje, tačiau pats Seryozha nesilaikė paveldimumo įstatymų. Išvykę į komandiruotę tėvai pakaitomis rašydavo laiškus namo sūnui, kuris liko pas močiutę. Kadangi jo tėvo vardas taip pat buvo Sergejus, pamatęs laišką, skirtą jo vardui ir pavardei, Seryozha pagalvojo, kad tai jam, iš jo tėvų, ir nustebo, kai perskaitė laišką, kaip suprato, adresuotą tėvui. . Sereža iš laiško sužino, kad kartą jo tėvas turėjo moterį Niną Georgievną, kuri jį paliko po karo, o tada jie išsiskyrė. Ji rašė, kad viską atleidžia ir niekuo nesiskundžia, tačiau dabar ją palieka įvaikintas sūnus Šurikas, tačiau ir ji tai supranta, nes susirado tėvus. Pamažu Serezha susidraugavo su Nina Georgievna ir užpildė aplink ją susidariusią tuštumą. Istorija baigiasi tuo, kad kai jo tėvai nusipirko ilgai lauktą kelionę prie jūros, apie kurią Seryozha taip ilgai svajojo, jis sužinojo, kad Nina Georgievna atsisakė atostogų, kad galėtų jį pamatyti, jis atsisakė vykti į jūrą ir nusprendė apsistoti pas Niną Georgievną. Seryozha elgiasi ne kaip berniukas, o kaip suaugęs vyras, pasirinkęs teisingą moralinio brendimo kelią. Jis pasirenka padėti žmogui, kuriam reikia paramos. Sereža laimi save, pasirinkdama tarp jūros ir Ninos Georgievnos.
Baigdamas noriu pasakyti, kad visiškai sutinku su posakiu „visos pergalės prasideda nuo pergalių prieš save“, nes norint ką nors pasiekti reikia peržengti save. Jeigu žmogus išsikelia sau tikslą, svajoja, tai norint juos pasiekti, o ne per vidurį pasiduoti, reikia nugalėti pirmiausia save ir tada rezultatas neleis laukti.

Osipovas Timūras, 2 dalis

Paliesiu ir Danielio Defo kūrinį „Robinzonas Kruzas“. Jame pasakojama apie tai, kaip jūrinių nuotykių ištroškęs vyras atsiduria dykumoje saloje. Jis palieka tėvų namus, kad išbandytų laimę jūroje. Du kartus nesėkmingai, perspėjęs pasikartojančios audros, jis atsiduria saloje visiškai vienas. Ir būtent nuo čia pradedame sekti Žmogaus raidą. Džiaugsmą dėl išgelbėto žmogaus pakeičia sielvartas dėl žuvusių bendražygių. Tyrinėdamas vietovę jis supranta, kad saloje nėra nieko, išskyrus jį. Tokiomis akimirkomis daugelis pasiduos. Tačiau gyvenimo troškulys nugali visas liūdnas mintis ir mūsų herojus pradeda veikti. Jis paima daug naudingų dalykų iš laivo, kol jis nėra sudaužytas į gabalus. Jis įrengia savo namus ir pradeda prisitaikyti prie aplinkos. Jis susiduria su užduotimi išgyventi. Tai kova ne tik su jūra, blogu oru, laukine flora ir fauna. Visų pirma, tai yra kova su pačiu savimi. Rasti savyje jėgų kovoti, nepaisant visko, jokiu būdu nepasiduoti, visame kame įžvelgti teigiamus aspektus – štai ką sau yra skolingas tikras Vyras. Robinsonas įvaldo daugybę „profesijų“. Dabar jis ir medžiotojas, ir stalius, ir ūkininkas, ir gyvulių augintojas, ir statybininkas, ir virėjas. Visa tai grūdina jo kūną ir dvasią. Net kai šalia jo salos nukrenta kitas laivas, jis nelabai nusimins, kad nespėjo pabėgti, o grobis nėra toks didelis. Juk jis tvirtai stovi ant kojų, pilnai aprūpina save. Tai rodo, kad bėgant metams jis sustiprėjo kaip niekada anksčiau. Tačiau net ir jo ramioje saloje nutinka nemalonių dalykų. Čia maistą ruošia kraujo ištroškę kanibalai. Tai pažadina mūsų herojaus pyktį ir neapykantą. Kito kanibalų apsilankymo metu Robinsonas didvyriškai išmuša belaisvį nuo piktadarių ir pasiima jį pas save. Po to jame matome ne tik stiprų ir nuvalkiotą žmogų, bet ir tyros sielos žmogų, vertinantį dorovę ir dorovę. Su nauju draugu „Penktadieni“ jis pradėjo gyventi su nauju gyvenimu. Jis tai priima, nepaisant to, kad jis taip pat yra ogre. Robinsonas moko jį gerų ir naudingų dalykų. Bendraudamas su juo jis išlieja sielą, taip ilgai alkaną žmonių. Vėliau jis atmuša dar du belaisvius nuo laukinių, o tada į jo salą patenka maištinga komanda, kuri nori susidoroti su sąžiningais žmonėmis. Mūsų herojus tam užkerta kelią ir atkuria teisingumą. Pagaliau jis gali grįžti namo. Jis palieka piktadarius saloje, dalindamasis su jais ne tik atsargomis, bet ir vertingiausia išgyvenimo patirtimi. Tai dar kartą parodo mus jame, puikios sielos žmoguje. Namuose, Anglijoje, jis ramia siela pradeda naują gyvenimą. Juk laimėjo. Gamta, neteisybė, o svarbiausia – tu pats.

Apibendrinant galime pasakyti, kad žmogus gali daug. Nepriklausomai nuo gebėjimų, amžiaus, lyties ir kitų dalykų. Juk svarbiausia eiti savo tikslų link, būtinai nepasiduoti, nes nugalėdamas save, nugalėsi viską šiame pasaulyje.

Semirikovas Kirilas 1 dalis
Režisūra: „Pergalė ir pralaimėjimas“
Tema: "Visos pergalės prasideda nuo pergalės prieš save"
Pergalė prieš save. Kai kuriems tai tik žodžiai, priežastis švęsti ir džiaugtis. Tačiau tikroji pergalė prieš save – išbandymas ir sunkus darbas, kurį įveikti gali ne kiekvienas. Tik tie, kurie nebijo eiti šiuo keliu, kad ir koks sunkus jis būtų, gali įveikti savo sunkumus atkaklumo, darbštumo ir pasitikėjimo savimi keliu.
Michailo Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ pagrindinio veikėjo Andrejaus Sokolovo gyvenimo kelias yra labai sunkus. Būdamas tikras rusų kareivis, nebijojo rizikuoti gyvybe dėl bendražygių ir Tėvynės, savanoriškai nešė artilerijos baterijos šovinius į fronto liniją, išgelbėdamas kolegą nuo nelaisvėje esančio išdaviko, sutepė savo. rankomis pasmaugdamas išdaviką iš jo būrio, jis dalijo sąžiningai pelnytą maistą tarp karjeros kalinių. Neprarasdamas rusų kareivio garbės, Andrejus elgėsi oriai, nesilenkdamas po fašistais ir jų priespauda. Net patys vokiečiai prieš juos žavėjosi jo drąsa, todėl pasigailėjo jo gyvybės. Netrukus sužinojo, kad visa jo šeima buvo išžudyta, suprasdamas, kad prarado viską: šeimą ir namus.Parodydamas tikrą vyriškumą ir valią, įveikė visas šias kliūtis, nepalūžo, nugalėdamas save. Galų gale, Andrejus nusprendė suteikti naują gyvenimą našlaičiui berniukui Vanyuškai. Autorius bando perteikti, kaip svarbu nepasiduoti ir išlikti savimi, nepaisant net baisiausių tave ištikusių išbandymų
Taip pat ši tema atkartoja Sergejaus Aleksandrovičiaus Chmelkovo darbą „Mirusiųjų puolimas“ Autorius buvo šio istorinio mūsų valstybės puslapio narys, rašo apie fašistinę Osovets tvirtovės apgultį, kuri turi didelę strateginę reikšmę. Po dviejų šimtų dienų artilerijos ugnies ir pozicijų laikymo vokiečių vadovybė duoda įsakymą panaudoti dujinius ginklus. Tikėdamiesi, kad mūsų kariai nudės ginklus ir laukdami pergalės, vokiečiai net neįsivaizdavo, kas jų laukia. Nuo nuodingo debesies, kosint, dusti ir pusiau akli nuo cheminių dujų link jų juda rusiškos grandinės. Kareiviai, ginantys Tėvynę – motiną iki paskutinio atodūsio – yra didvyriai. Patriotai, pasmerkę save mirčiai, bet kovojantys su priešiškumu. Vienu žvilgsniu priverčiantis bėgti septynis tūkstančius fašistų. Tačiau ne kiekvienas yra pajėgus tokiam poelgiui, pasiaukojimui savo tėvynės, žmonų, vaikų labui. Sergejaus Aleksandrovičiaus mokslinis darbas parodė, ką sugeba žmogus, kuris nugalėjo baimę ir sukaupė drąsos, kad padovanotų ateitį savo žmonėms.

2 dalis
Šią temą taip pat galite apsvarstyti Valentino Rasputino darbe „Gyvenk ir prisimink“. Vienas pagrindinių veikėjų Andrejus, kuris kare tarnavo iki keturiasdešimt ketvirtų metų, buvo sužeistas ir apsilankė ligoninėje. Tikėdamasis, kad tai išlaisvins jį nuo tolesnės tarnybos, jis svajoja apkabinti Nastenką, savo tėvus ir gyventi laimingai. Tačiau jis nusprendžia pats eiti namo aplankyti savo šeimos, suprasdamas, kad kelio atgal nėra. Jis slepiasi sename dvare, kur jam padeda Nastenka, bet laikui bėgant pamažu virsta žvėrimi, net staugia kaip vilkas. Nastena kviečia jį atvykti į kaimą ir prisipažinti dezertyravęs. Juk jo tėvai yra, jie supras. Tačiau Andrejaus mintis vis labiau drumsčia savanaudiškumas ir pasididžiavimas, bejausmis siela, jis pamiršta apie bet kokius jausmus tėvams. Netrukus jis netenka visko, ką turėjo, užsiaugindamas barzdą ir gyvendamas laukinio gyvenimą, žodžiai „Gyvenk ir prisimink“ jį amžinai lydės ir kankins. Autorius parodo, kaip baisu, kai žmogus nenori nugalėti savęs, rasti savyje jėgų ir drąsos išeiti į žmones ir prisipažinti padaręs nusikaltimą.
Baigdamas noriu pasakyti, kad tai tiesa, visos pergalės prasideda nuo pergalės prieš save. Leiskitės mažais žingsneliais, bet turime eiti tikslo link, įveikti visas mūsų laukiančias kliūtis ir išbandymus. Juk jei žmogus nugalėjo save, jis nugalės viską.

Visos pergalės prasideda nuo pergalės prieš save.

Ciceronas sakė: „Didžiausia pergalė yra pergalė prieš save patį“, ir aš negaliu nesutikti su šiuo išmintingu teiginiu. Kiekvieną dieną paprasto žmogaus gyvenime vyksta įvairūs mūšiai. Tai gali būti darbas su svarbiu projektu, kurio neturite laiku atlikti dėl tingumo; tai gali būti sporto rungtynės, kuriose varžovas daug stipresnis už tave; Taip, net ir kivirčas su mylimu žmogumi jau yra mūšis, o visų pirma su pačiu savimi.

Jei žmogus negali įveikti savo tinginystės, tai jis niekada neatliks darbo laiku, o išvis. Jei sportininkas pasiduos prieš stiprų priešininką, jis praras pasitikėjimą savo jėgomis ir šiose varžybose pralaimės jokiu būdu ne priešininkui, o pirmiausia JIS PRALAUS SAU. Jei sūnus ginčijosi su mama, bet neskuba prašyti atleidimo, ar tai nėra jo egoizmo praradimas? Ar po tokio pralaimėjimo sau įmanoma pasiekti pergalę dar kažkuo? Kodėl taip svarbu nepralaimėti kovos su savimi? Kaip „vidiniai“ mūšiai yra susiję su „išoriniais“ mūšiais? Atsakymai į šiuos klausimus slypi klasikinės literatūros kūriniuose. Kreipkimės į juos.

Kaip antrą pavyzdį norėčiau paimti Boriso Vasiljevo kūrinį „Ne sąrašuose“. Pagrindinis veikėjas Nikolajus Plužnikovas prieš pat karo pradžią buvo išsiųstas tarnauti į Bresto tvirtovę. Žodžiu, pirmąją jo atvykimo naktį vokiečių įsibrovėliai bando užimti Brestą. Bet mūsų leitenantas nėra niekšelis, nors sėkmė jį ne kartą ištraukė iš mirties gniaužtų; jis sąžiningai gynė, stengėsi apsaugoti žmones, apsaugoti šį mažą žemės plotelį nuo priešų. Jis nepralaimėjo jokiame išoriniame mūšyje, nors turėjo galimybę pabėgti. Juk Nikolajus „nebuvo įtrauktas į sąrašą“, tiesą sakant, jis buvo laisvas žmogus, jis nebūtų išdavikas. Tačiau pareiga, garbė ir drąsa jam to neleido. Jis žinojo, kad ši žemė JO. Ši tėvynė JO. Ir niekas, išskyrus JĮ, negali jos apsaugoti. Šiais veiksmais jis nesiekė šlovės, tik norėjo dar kartą pamatyti ramų dangų virš galvos.

Bet karas yra baisus dalykas. Sulaužo ne tik gyvenimus, likimus, miestus, bet ir Žmogų. Bet ji nepalaužė mūsų herojaus. Taip, buvo akimirkų, kai Nikolajus buvo ant slenksčio, niekas jo neteisė, bet tuo metu buvo žmonių, kurie jam padėjo. Salnikovas, Fedorčiukas, Volkovas, brigadininkas, Semišnys, kiti kariai... Mirročka... Kai jie visi paliks jo gyvenimą, jis nebekovos su savimi. Jis jau laimėjo „viduje“. Ir žino, kad turi laimėti ir „išorėje“. Taigi, skaitytojai daro išvadą, kad „vidinės“ pergalės veda į „išorines“ pergales. Kad užkariavęs save, žmogus tampa žmogumi. Jis įgauna jėgų, valios ir pasitikėjimo savimi. Toks žmogus sugebės įveikti bet kokias gyvenimo aplinkybes.

Galiausiai darome išvadą, kad iš tikrųjų visos pergalės prasideda nuo pergalės prieš save patį. Vis dėlto pagrindinė asmenybės „veikla“ vyksta jo viduje, jo širdyje ir sieloje. Ir būtent iš ten kyla visi „išoriniai“ sprendimai ir veiksmai. Todėl labai svarbu būti pusiausvyroje su savimi ir mokėti įveikti save, kai to reikalauja gyvenimas.

Anastasija Kalmutskaja

P.S. Viešpatie, kokias sudėtingas temas davei, Oksana Petrovna. Ar žinote, kiek dienų aš sėdėjau prie įžangos? Trys dienos!

Jis sugebės nugalėti save per skausmą ir kančią. - kalba. Praleistas žodis.
Ji tapo šviesa, kuri tapo jo išganymu. - nepagrįstas kartojimas.
Ir niekas, išskyrus JĮ, negali jos apsaugoti.- pamestas kablelis.
o, Nastyuška, koks man brangus tavo šūksnis, tavo širdies šauksmas! Bet koks darbas! mmm! Sunku išmokti, lengva... tu žinai kur! bet kaip aš didžiuojuosi savo mokiniais ir mokiniais, protinga, maloni, išsilavinusi, išsivysčiusi, subtili ir gebanti įžvelgti tai, ko nemato ir nejaučia storaodis. Mokiniai ir studentai, kurie moka kalbėti ne paukščio kalba, kurie moka vertinti rusų kalbą. mylėk jį, kalbi visapusiškai, įtikinamai, gali būti geri, raštingi ir gerai skaitantys pašnekovai! 5 Pirmiausia norėčiau pateikti pavyzdį iš gyvenimo. Parolimpiniai sportininkai, neturintys rankų, kojų, sugeba parodyti labai gerą rezultatą. Netgi galima pasakyti, kad ne kiekvienas sportininkas tai sugeba. Juk jie turi tikslą. Jie dirba ne dėl pinigų, o dėl savo pergalės, sugebėjo įveikti visus skausmus ir visus sunkumus savyje ir siekti geriausio. Šie žmonės nusipelno būti vadinami sėkmingais.
Taip pat daugelis kūrinių atspindi kovą dėl savęs. Tačiau V. Rasputino kūrinyje „Gyvenk ir prisimink“ herojus Andrejus Guskovas, valstietis, pašauktas į frontą, gerai tarnavęs, buvo geras ir ištikimas bendražygis „ir nelipo pirmas, o t stovėti už savo bendražygio“, – rašo autorius. Tai rodo, kad paslauga buvo atlikta gerai. Tačiau vieną dieną, sunkiai sužeistas, patekęs į ligoninę, jam suteikiama galimybė vykti namo pas žmoną. Tačiau po to jam pasakoma ne maloni mintis, kad jis grąžinamas į frontą. Vien pagalvojęs, kad pamatys savo žmoną, jis nusprendžia pabėgti ir trumpam susitikti su žmona. Taigi jis rodo silpnumą, absoliučiai visi fronte svajojo pamatyti šeimą, bet visi kovojo, įtikinėjo save, nugalėjo save, ir taip sovietų žmonės laimėjo, ko Guskovas negalėjo padaryti. Be to, Guskovas tampa ne tik dezertyru, bet ir pradeda visiškai prarasti žmogaus savybes. Jam nerūpi žmona Nastja, kuri vienintelė žinojo apie jo egzistavimą, jis tampa savanaudis. Jis pralaimėjo karą savyje.
Bet B. Vasiljevo kūrinyje „Čia aušros tyli...“ parodyta brigadininko Vaskovo ir penkių priešlėktuvinių ginkluotųjų pergalė prieš save patį. Didžiojo Tėvynės karo metu priešlėktuvinių įrenginių skaičiavimas, vadovaujamas Vaskovo, ramioje aplinkoje, veda laukinį gyvenimą. Po to komanda pas Vaskovą siunčia „negeriančius“, tai buvo du priešlėktuvinių šaulių būriai. Vienam iš priešlėktuvinių šaulių pastebėjus 2 diversantus, komanda davė įsakymą perimti priešo kariuomenę, Vaskovas užverbuoja penkių merginų grupę ir eina vykdyti įsakymo. Kiekviena iš šių merginų pagalvoja apie savo problemas ir joms pavyksta įveikti save bei savo baimę. Po to, kai visos merginos buvo nužudytos, meistras, jausdamas kaltę, susimušė, sustabdė priešą. Jei ne vidinė merginų ir meistro pergalė, įsakymas nebūtų buvęs įvykdytas. Todėl ir džiaugiasi pirmieji. O antroji apsimeta laiminga. Bet kas tie laimėtojai? Neišrinktas ir negimęs po laiminga žvaigžde. Tai paprasti žmonės, kurie ne kartą peržengė save, nesustojo, kasdien vis geresni – ne kažkas! - patys. Šie žmonės tik vieną kartą suprato, kad raktas į visas pergales yra pergalė prieš save, pasiekta ilgu, kruopščiu darbu dėl savo ydų. Bet kodėl tai taip svarbu? O kaip nepralaimėti mūšyje su pačiu nesunaikinamiausiu priešininku – savimi...?

Atsigręžkime į literatūrą. Manau, kiekvieno autoriaus užduotis yra parodyti, kaip keičiasi herojus nuo kūrinio pradžios iki pabaigos, kokiais tampa jo mintys, jausmai, pažiūros... Pavyzdžiui, apsakyme „Jonichas“ autorius parodo herojaus pokyčius. per degradaciją, tiek moralinę, tiek fizinę. Jei darbo pradžioje pagrindinis veikėjas yra protingas, protingas ir išsilavinęs, mėgstantis meną, tai pabaigoje gyvena nuobodžiai, niekuo nesidomi, tik valgo, miega ir žaidžia kortomis. Herojaus vardas netgi pasikeičia! Jis buvo Dmitrijus Ionychas (vadinti vardu ir tėvavardžiu reiškia būti pagarbiai), bet jis tapo tiesiog - Ionych (tai yra, prarado vardą, taigi ir veidą). Ir istorija ta pati. Nemanau, kad tai atsitiktinumas. Sako, nebaisu nukristi, baisu nepakilti. Taigi, savo istoriją pavadinęs „Ionych“, A.P. Čechovas norėjo perteikti skaitytojams, kad pagrindinis veikėjas nukrito, bet daugiau niekada nepakils. Jis daugiau, kaip anksčiau, susijaudinęs nekalbės apie savo kūrybą (ji nebėra mėgstamiausia), nerodys didelio susidomėjimo muzika ir literatūra (juk dabar jį domina tik žemėlapiai)... nevaikščiok, nes dabar yra arkliai!
Ir štai pirmasis atsakymas, kodėl taip svarbu nugalėti save ir kovoti su savo trūkumais: bus judėjimas į priekį. Priešingu atveju degradacija yra tikras kelias į dugną.

Tačiau norint kovoti su savo trūkumais, pirmiausia reikia juos pamatyti. Andrejui Bolkonskiui tai pavyko padaryti iš L. N. romano. Tolstojus „Karas ir taika“. Andrejus suprato visą savo požiūrio į gyvenimą smulkmeniškumą ir juos peržiūrėjo. Pavyzdžiui, jis atsisakė šlovės, kurios kadaise troško sau. Jis suprato, kad negali būti egoistu, ypač kare, kai reikia būti vienybėje su savo tauta, tikėti jų pergale ir už ją kovoti. Ir princas Andrejus išmoko atleisti, o tai, žinoma, yra tikras žygdarbis! Tiesa, ši didžiulė išmintis jam atėjo tik prieš mirtį. Bet ji atėjo, ir tai yra svarbiausia. Kai Andrejus suprato, kad atleido savo priešui – Anatoliui, kurį anksčiau norėjo nužudyti, jam atsiskleidė nauja laimė. „Taip, meilė, bet ne meilė, kuri kažką myli, o meilė, kurią patyriau pirmą kartą, kai mirdamas pamačiau savo priešą ir vis tiek jį mylėjau“. Andrejus jautė, kad rado ramybę, ir jo siela dabar buvo rami. "Brangų žmogų galima mylėti žmogiška meile, bet tik priešą galima mylėti dieviška meile." Princas Andrejus sugebėjo suprasti, kad nėra prasmės nešti pyktį savo širdyje. Ar dėl to būsite dar laimingesni? Tikra laimė yra paleisti šį pasipiktinimą, sunkumą, kuris traukia jus į dugną. Lengvai paleisk. Be gailesčio. Princas Andrew sugebėjo tai padaryti. Jis tapo laisvas, apvalė sielą. Ir tai reiškia, kad jis laimėjo.

Kalbant apie mane, vargu ar galiu save vadinti nugalėtoju. Bent jau kol kas. Greitai pasiduodu. Kažkas neveikia – pasitraukiau. Nes norisi, kad viskas iš karto pavyktų. Jokių pastangų – ir jums! - pergalė. Bet taip nebūna... Kai nustoju tikėti, mano rankos iškart paleidžia. Kai tiki savimi, viskas yra lengva. O kai jos nėra, bet kokia, net ir pati nereikšmingiausia kliūtis atrodo neįveikiama. Kai pagalvoji, visa tai yra pasiteisinimai. Ir pateisinami tik nevykėliai... Bet vis dėlto, kur ieškoti šio tikėjimo savimi? Iš kokio sielos kampelio reikia pasisemti jėgų, kad nepasiduotų, o judėtum į priekį? Galite daug kalbėti, galvoti, spėlioti ... Bet aš vis dar nežinau atsakymo. Ir kokie yra žodžiai? Tik vanduo... Svarbiausia pradėti daryti, o visa kita nesvarbu...
Ką dar norėtumėte pasakyti? Tikriausiai tai, kad laimėti ar pralaimėti yra ir likimas, ir netikėtai nusišypsanti sėkmė, ir paprastas nelaimingas atsitikimas... Tačiau nugalėti save yra pasirinkimas. Pergalė prieš save yra visų kitų pergalių pagrindas, nes ji suteikia laisvę. O kai esi laisvas, niekada nesistengi būti geresnis už kitus. Nes žinai, kad vienintelis žmogus, už kurį turi būti geresnis, esi tu pats. Kaip sakė Pierre'as Bezukhovas: „Turime gyventi. Turime mylėti. Turime tikėti“. Štai, puoselėjama nugalėtojo formulė! Ir tas stebuklingas žodis yra „turėtų“. Turite mokėti pripažinti klaidas. O nugalėti save būtina. Sukandkite alkūnes, sukandę dantis, bet pergalėkite. Net kai atrodo, kad viskas prieštarauja tau. Kad viskas prarasta. Turite būti stipresni už skausmą. Stipresnis už aplinkybes. Stipresnis už baimę. Stipresnė tinginystė. Sunku, bet jei pavyks peržengti save ir įveikti, atrodytų, nesugriaunamas kliūtis, visa kita guls ant jūsų pečių... O jei atrodo, kad dienos slenka pažįstama ir nuobodžia seka, privalai prisiminti, kad kiekvieną rytą yra galimybė pradėti gyventi iš naujo!

Kaip antrą pavyzdį norėčiau paimti kitą Boriso Vasiljevo kūrinį. „Aušros čia tylios“ – tai pasakojimas apie moterų didvyriškumą karo metu. Šioje istorijoje Vasiljevas aprašo penkių priešlėktuvinių šaulių: Ritos Osjaninos, Zhenya Komilkovos, Gali Chertvertak, Lisos Brichkinos ir Sonya Gurvich gyvenimą ir mirtį. Kiek merginų, tiek likimų. Jie gavo įsakymą neleisti vokiečių į geležinkelį ir jį įvykdė. Penkios merginos, išvykusios į misiją, žuvo gindamos tėvynę. Jų yra penki, bet kiekvienas miršta skirtingai. Kažkas atlieka žygdarbį, o kažkas bijo, bet mes turime suprasti kiekvieną iš jų. Karas yra baisus. Ir jie patys išėjo į frontą, savo noru, žinodami (!) ko iš jų galima tikėtis – tai jų žygdarbis. Jie gavo įsakymą neleisti vokiečių į geležinkelį ir jį įvykdė. Penkios merginos, išvykusios į misiją, žuvo gindamos tėvynę. Jaunų žmonių gyvenimas nutrūko – tai pralaimėjimas. Juk net Vaskovas, daug matęs žmogus, negali susilaikyti nuo ašarų, kai žūsta priešlėktuvininkai. Jis vienas paėmė į nelaisvę keletą vokiečių! Bet mes suprantame, kad visa tai buvo dėka tų mažų mergaičių, kurios paaukojo save. Tvirtybė, tikėjimas, didvyriškumas yra pergalė. Taip pat norėčiau paminėti Ritos Osyaninos sūnų Aliką, būsimą raketų kapitoną, kuris įkūnija pergalę, bet pergalę prieš pačią mirtį!

Baigdamas norėčiau pasakyti, kad kiekvienas žmogus per savo gyvenimą bus ir pralaimėtojas, ir laimėtojas. Tikiu, kad pralaimėjimai yra svarbūs, nes jie daro žmogų stipresnį. Ir kuo stipresnis žmogus, tuo didesnė tikimybė, kad jis laimės. Pateikite vieną atsakymą į klausimą „Ar laimėjimas ir pralaimėjimas yra vienodi? neįmanomas. Kiekvienas žmogus į esamą situaciją žiūri skirtingai ir tik jis pats sprendžia, ar laimėjo, ar pralaimėjo.

margarita

P.S. Atsiprašau už ilgą rašinio rašymą, bet man tikrai sunku. Deja, aš nepriėmiau Remarko gyvybės kibirkšties, nes. moraliai vos susitvarkė su Vasiljevu. Tema įdomi, bet labai skaudu ja rašyti.

A. Dumas romanas „Grafas Monte Kristas“, kaip ir visi rašytojo kūriniai, prasideda jaudinamai. Faraono laivas atvyksta į Marselį. Jo kapitonas miršta nuo karščiavimo plaukdamas. Jaunasis jūreivis Edmondas Dantesas ima vadovauti ir įvykdo paskutinę kapitono valią. Pakeliui namo „faraonas“ atvyksta į Elbę, kur Dantesas perduoda iš mirusio kapitono gautą paketą maršalui Bertrandui ir susitinka su ištremtu imperatoriumi.

Saloje Dantesas gauna laišką, kurį turi įteikti ponui Noirtier, vienam iš sąmokslininkų prieš esamą vyriausybę Prancūzijoje.

Šia situacija pasinaudojo žmonės iš artimiausio Danteso rato. Mersedeso pusbrolis, Danteso meilužis, Danglarsas ir siuvėjas Caderousse deda visas pastangas, kad jauną vyrą pašalintų ir kelionės metu sužlugdytų jo tėvą. Dėl šmeižto ir nešvaraus denonsavimo Edmondas yra įkalintas Ifo pilyje.

Įkalintas jis susipažįsta su abatu Faria, kuris padeda Dantesui suprasti, kas stojo jam kelyje į laimę. Farijos dėka Dantesas pabėga iš kalėjimo, įgydamas laisvę ir turtus.

Atrodytų, kad jis pasiekė viską, ko trokšta kiekvienas žmogus. Tačiau paslaptingasis Monte Kristo grafas siekia surasti nuotaką ir išsiaiškinti, kas atsitiko jo tėvui. Keršto troškulys verčia Dantesą apgalvoti ir įgyvendinti keršto prieš savo priešus planą. Jis siekia jiems atlyginti už tėvo mirtį ir prarastą meilę. Visi jo priešai yra griežtai nubausti. Su kiekvienu nauju kerštu grafas Monte Cristo tampa vis sudėtingesnis ir labiau patyręs. Tuo pačiu metu, bandydamas atnešti kančias savo priešams, jis yra psichiškai nuniokotas ir praranda daugelį tų žmogiškų savybių, kurios buvo būdingos jaunajam Edmondui Dantesui.

Darbo pabaigoje su savo naująja mylimąja Haidu išplaukęs Dantesas vargu ar netaps naivu ir patikliu jaunuoliu. Laimėjęs karą kovoje už teisingumo triumfą, jis tapo kietesnis ir stipresnis, išlaikė tikėjimą savimi ir savo jėgomis. Visa jo gyvenimo prasmė glūdi žodžiuose, kuriuos grafas parašė jauniesiems įsimylėjėliams Maksimilianui ir Valentinui: „Tik tas, kuris labai kentėjo, gali patirti palaimą“. Gyventi ir džiaugtis gyvenimu, viską paliekant – tokia yra pagrindinė A. Diuma kūrinio „Grafas Monte Kristo“ prasmė.

Kiti darbai šia tema:

1. Romanas „Grafas Monte Kristas“ yra klasikinis romano – feljetono – pavyzdys. Feljetonas nėra skirtas aštriam kritiniam kūriniui, kaip tai suprantama šiuolaikiniame pasaulyje, bet ...
2. Monte Cristo, arba Edmondas Dantesas, yra romano „Grafas Monte Cristo“, kurį parašė A. Dumas père, herojus. Šio veikėjo gyvenimo istorija paremta tikrais įvykiais. Autorius nupiešė siužetą savo ...
3. Iš romano istorijos Prisiminkite, kokius romanus skaitėte. Paprastai septintokai vadina J. Verne'o „Paslaptingąją salą“, R. Stevensono „Lobių salą“, A. S. Puškino „Dubrovskį“, „Davidą Copperfieldą“, ...
4. Ko reikia žmogui, kad jis suvoktų meną – tokį klausimą tekste iškelia S. L. Lvovas. Rašytojo herojus pasakoja apie tai, kaip jis ir ...
5. Kiekviename amžiuje yra herojų. Jie tampa pagrindiniais meno kūrinių, eilėraščių ir paveikslų veikėjais. Lermontovas savo kūrinyje „Mūsų laikų herojus“ pasakoja apie gyvenimą ...
6. Namo statyba savo sieloje nėra elementari užduotis. Juk tam reikia derlingos ir išlygintos dirvos. Tuo pačiu vieta turėtų būti derlinga....
7. Gėris ir blogis yra bendriausios moralės, etikos sąvokos, apibūdinančios teigiamas ir neigiamas moralines vertybes. „Svarbiausia daryti gera savo artimui, nes tik...

Pirmosios instancijos teismo sprendimo rezoliucinėje dalyje nurodyta, kad Altajaus regiono vaikų ir jaunimo turizmo ir kraštotyros centras turėtų susilaikyti nuo skraidymo ultralengvaisiais orlaiviais, kol nebus pašalinti teisės aktų pažeidimai, o būtent:

1. Išlaikyti valstybinės registracijos procedūrą ir gauti atitinkamą ultralengvojo orlaivio valstybinės registracijos pažymėjimą Rusijos Federacijos civilinių orlaivių registre;

2. Orlaivių tinkamumo skraidyti pažymėjimų gavimas;

3. Orlaivio savininko civilinės atsakomybės trečiosioms šalims ir orlaivio keleiviams draudimo liudijimas, taip pat įgulos narių gyvybės ir sveikatos draudimo polisas.

Ar viskas teisinga sprendimo motyvuojamojoje dalyje nagrinėjamoje byloje? Pabandykime išsiaiškinti, ar pirmosios instancijos teismas leido pažeisti materialiosios teisės normas. Pradėkime nuo komentaro apie pirmojo teisės pažeidimo pašalinimą.

Rusijos Federacijos oro kodekso (toliau – Rusijos Federacijos oro kodeksas) 33 straipsnio 1 dalyje nustatyta skirtinga tvarka valstybinė registracija civiliniai orlaiviai, išskyrus ultralengvuosius bendrosios aviacijos civilinius orlaivius(1 dalis), viena vertus, ir už ultralengvieji civilinės bendrosios aviacijos orlaiviai(2 dalis), kita vertus.

Taigi, civiliniai orlaiviai, išskyrus ultralengvuosius bendrosios aviacijos civilinius orlaivius turi būti įregistruoti valstybiniame Rusijos Federacijos civilinių orlaivių registre, išduodant valstybinės registracijos pažymėjimus. Išsamus civilinių orlaivių valstybinės registracijos reglamentavimas (procedūra) yra Rusijos transporto ministerijos 2007 m. liepos 2 d. įsakyme Nr. 85 „Dėl Rusijos Federacijos civilinių orlaivių valstybinės registracijos taisyklių patvirtinimo“. , kurio 1 punkte nurodyta, kad šiuo įsakymu patvirtintos Taisyklės netaikomas bendrosios aviacijos ultralengviesiems civiliniams orlaiviams , meteorologiniai balionai-pilotai ir nepilotuojami laisvieji oro balionai.

Rusijos transporto ministerijos 2007 07 02 įsakymas Nr. 85 yra norminis teisės aktas federalinė vykdomoji institucija (Federalinė ministerija), įregistruotas Rusijos Federacijos teisingumo ministerijoje 2007 m. rugsėjo 17 d. Nr. 10142 pagal Rusijos Federacijos prezidento 1996 m. gegužės 23 d. dekreto Nr. 763 „Dėl paskelbimo ir įvedimo tvarkos“ 8 punktą įsigaliojo Rusijos Federacijos prezidento, Rusijos Federacijos Vyriausybės aktai ir federalinių vykdomųjų organų norminiai teisės aktai“.

Pagal 1996 m. gegužės 23 d. Rusijos Federacijos prezidento dekreto Nr. 763 10 punktą, federalinių vykdomųjų organų norminiai teisės aktai, išskyrus aktus ir atskiras jų nuostatas, kuriose yra valstybės paslaptį sudarančios informacijos arba konfidencialaus pobūdžio informacijos, nepraėjo valstybinės registracijos, taip pat registruotas, bet neskelbtas nustatyta tvarka, nesukelia teisinių pasekmių, kaip neįsigaliojo, ir negali būti pagrindu reguliuoti atitinkamus teisinius santykius, taikyti sankcijas piliečiams, pareigūnams ir organizacijoms už juose esančių nurodymų nevykdymą. Šiais aktais negalima remtis sprendžiant ginčus.

Panašias pareigas užima aukščiausi teismai. Taigi,Rusijos Federacijos Aukščiausiojo Teismo plenuma 2007 m. lapkričio 29 d. nutarime Nr. 48 „Dėl bylų dėl norminių teisės aktų visiško ar dalies ginčijimo teismuose praktikos“ įvardijo šiuos norminio teisės požymius. veiksmas:

Įgaliotų valdžios subjektų (valdžios institucijos, vietos valdžios ar pareigūno) nustatyta tvarka paskelbimas;

Teisės normų buvimas joje;

Privaloma neapibrėžtam asmenų ratui;

Skirtas pakartotiniam naudojimui;

Sutelkti dėmesį į visuomeninių santykių sureguliavimą arba į esamų teisinių santykių pakeitimą ar nutraukimą.

Valstybinės registracijos procedūra ultralengvieji bendrosios aviacijos civiliniai orlaiviai nustato civilinės aviacijos srityje įgaliota institucija.

Ši RF CK 33 straipsnio 1 punkto nuostata registracijos nereikia ultralengvieji bendrosios aviacijos civiliniai orlaiviai Rusijos Federacijos civilinių orlaivių valstybiniame registre, išduodami valstybinės registracijos pažymėjimai. Kartu ši norma yra blanketinė, nes nurodo civilinės aviacijos srityje įgaliotos institucijos nustatytą tvarką.

RF CK 6 straipsnis nurodo, kad įgaliotos institucijos suprantamos kaip federalinės vykdomosios institucijos, taip pat įstaigos, kurioms pagal federalinį įstatymą, Rusijos Federacijos prezidento dekretą arba Rusijos Federacijos Vyriausybės dekretą suteikti federalinio vykdomojo organo įgaliojimai atitinkamoje veiklos srityje ir kuriems buvo patikėti su šios įstaigos atsakomybe.

Kadangi ultralengvųjų bendrosios aviacijos civilinių orlaivių valstybinės registracijos tvarka yra privaloma neapibrėžtam asmenų ratui, o tai įmanoma tik tada, kai tai yra įtvirtinta teisės normose, todėl ji turi būti numatyta Lietuvos Respublikos Vyriausybės priimtame norminiame teisės akte. federalinė vykdomoji institucija pagal savo kompetenciją.

Federalinės vykdomosios institucijos funkcijos yra išsamiai nurodytos 2004 m. kovo 9 d. Rusijos Federacijos prezidento dekrete „Dėl federalinių vykdomųjų organų sistemos ir struktūros“ Nr. 314. Pagal Dekreto Nr. 314 3 dalį federalinė ministerija: a) yra federalinė vykdomoji institucija, atliekanti valstybės politikos formavimo ir Rusijos Federacijos prezidento ir Rusijos Federacijos Vyriausybės aktais nustatytoje veiklos srityje.

Pagal 1 dalį Rusijos Federacijos transporto ministerijos nuostatai 395 „Dėl Rusijos Federacijos transporto ministerijos nuostatų patvirtinimo“, patvirtintas Rusijos Federacijos Vyriausybės 2004 m. liepos 30 d. dekretu Nr. Rusijos transporto ministerija yra federalinė vykdomoji institucija transporto srityje, vykdant valstybės politikos formavimo funkcijas ir teisinis reguliavimas civilinės aviacijos srityje, naudojimasis oro erdve ir oro navigacijos paslaugomis Rusijos Federacijos oro erdvės naudotojams, aviacijos paieška ir gelbėjimas.

Šiuo metu Rusijos transporto ministerija nėra patvirtinusi specialios ultralengvųjų civilinės bendrosios aviacijos orlaivių valstybinės registracijos tvarkos.

Pirmosios instancijos teismas sprendime remiasi Federalinės oro transporto agentūros 2008-12-29 įsakymu Nr.GK-267-r „Dėl bendrosios aviacijos civilinių orlaivių registravimo procedūrų tobulinimo“, kuriame nurodyta, kad iki 2008 m. norminio teisės akto, nustatančio bendrosios aviacijos ultralengvųjų civilinių orlaivių valstybinės registracijos tvarką, vykdymo, jo įgyvendinimas vykdomas Rusijos transporto ministerijos 2007-07-02 įsakymu nustatyta tvarka. Nr. 85 „Dėl Rusijos Federacijos civilinių orlaivių valstybinės registracijos taisyklių patvirtinimo“.

Taigi Federalinė oro transporto agentūra savo aktu (potvarkiu) bandė užpildyti ultralengvųjų civilinės bendrosios aviacijos orlaivių valstybinės registracijos tvarkos teisinio reguliavimo spragą. Tačiau, kaip matyti iš aukščiau pateiktos medžiagos, šią spragą galima užpildyti vieninteliu būdu, būtent, priėmus atitinkamą Rusijos transporto ministerijos įsakymą, kuriuo bus patvirtinta speciali „Ultralengvųjų civilinių automobilių valstybinės registracijos tvarka. bendrosios aviacijos lėktuvai“. Šis įsakymas turi būti užregistruotas Rusijos Federacijos teisingumo ministerijoje ir oficialiai paskelbtas.

Pagal 2004 m. kovo 9 d. nutarimo Nr. 314 5 punktą, 2004 m. federalinė agentūra: G) neturi teisės vykdyti teisinio reguliavimo nustatytoje veiklos srityje ir kontrolės ir priežiūros funkcijomis, išskyrus Rusijos Federacijos prezidento dekretų ar Rusijos Federacijos Vyriausybės nutarimų nustatytus atvejus.

Rusijos Federacijos civilinio kodekso 33 straipsnio 1 dalyje nurodyta teisinė valstybėultralengvųjų bendrosios aviacijos civilinių orlaivių valstybinė registracija, nurodo tokios registracijos prievolę, tačiau, nesant tinkamai patvirtintos tokios registracijos tvarkos, šios taisyklės adresatai neturi pakankamai teisinių priemonių tinkamai ją įgyvendinti. Susidariusi situacija dėl tinkamo reguliavimo teisinio reguliavimo nebuvimo neatitinka bendrojo teisinio formalaus tikrumo kriterijaus, teisės normos aiškumas, vienareikšmiškumas (formalus teisės tikrumas).Šią išvadą patvirtina Rusijos Federacijos Konstitucinio Teismo teisinės pozicijos.

Taigi Rusijos Federacijos Konstitucinio Teismo 2010 m. sausio 21 d. sprendimo Nr. 1-P „Dėl 170 straipsnio 4 dalies nuostatų atitikties Konstitucijai patikrinimo bylos, 1 straipsnio 1 dalies 4 punkte“. 311 ir Rusijos Federacijos arbitražo proceso kodekso 312 straipsnio 1 dalis, susijusi su Uždarosios akcinės bendrovės „Gamybos asociacija „Bereg“, atvirųjų akcinių bendrovių „Karbolit“, „Gamykla“ Mikroprovod“ skundais. " Mokslo ir gamybos įmonė "Respiratorius", suteikiama tokia teisinė pozicija:

Bendrasis teisės normos formalaus tikrumo, aiškumo, vienareikšmiškumo (formalaus įstatymo tikrumo) teisinis kriterijus dėl norminio reguliavimo prigimties teisės sistemose, pagrįstose teisės viršenybe, tiesiogiai išplaukia iš 2005 m. Rusijos Federacijos Konstitucija (19 str. 1 ir 2 dalys) bei Rusijos Federacijos Konstitucijos ir ja grindžiamų federalinių įstatymų viršenybės principas (4 str. 2 dalis; 15 str. 1 ir 2 dalys). Teisės normų turinio neapibrėžtumas sąlygoja neaiškų jų supratimą, taigi ir dviprasmišką taikymą, sukuria neribotos diskrecijos teisės vykdymo procese galimybę ir lemia savivalę, taigi ir šių konstitucinių principų, kurių įgyvendinimas negali būti, pažeidimą. būti užtikrinamas visiems teisėsaugos institucijoms nesuprantant ir neaiškinus teisės normos (Rusijos Federacijos Konstitucinio Teismo 1995 m. balandžio 25 d. nutarimai N 3-P, 1999 m. liepos 15 d. N 11-P ir lapkričio 11 d. 2003 N 16-P).

Antrasis pažeidimas, kurį atsakovai privalo pašalinti, yra susijęs su būtinybe gauti bendrosios aviacijos ultralengvųjų civilinių orlaivių tinkamumo skraidyti pažymėjimą, taikomas bendrasis Rusijos Federacijos civilinio kodekso 36 straipsnio 1 dalies reikalavimas, pagal kurį civiliniams orlaiviams leidžiama skristi, jei jie turi tinkamumo skraidyti pažymėjimą (tinkamumo skraidyti pažymėjimą).

Sprendimo motyvuojamojoje dalyje yra nuoroda į Federalinių aviacijos taisyklių „Dėl bendrosios aviacijos orlaivių pavienių egzempliorių leidimo eksploatuoti tvarkos taisyklių“, patvirtintų Rusijos transporto ministerijos 2003 m. balandžio 17 d. įsakymu, 1 punktą. Nr.118. Pagal šią normą bendrosios aviacijos orlaivio, neturinčio ir neturėjusio tipo pažymėjimo, anksčiau ir šiuo metu masiškai negaminto, pagaminto nuo 1 iki 3 egzempliorių, vienas egzempliorius leidžiamas eksploatuoti, jeigu yra tinkamumo skraidyti pažymėjimą.

Šioje dalyje pirmosios instancijos teismas nevisapusiškai ištyrė bylos aplinkybes ir dėl to netinkamai pritaikė materialinės teisės normas. Nei asmenys, besimokantys Altajaus regiono vaikų ir jaunimo turizmo ir kraštotyros centre, nei pats Mitinas V.V. skrydžiams niekada nenaudojo nei vieno bendrosios aviacijos orlaivio. Visi eksploatuojami ultralengvieji orlaiviai (parasparniai) yra serijinė gamyba. Todėl nepriimtina remtis Rusijos transporto ministerijos 2003 m. balandžio 17 d. įsakymo Nr. 118 normų nevykdymu.

Remiantis RF VC 36 straipsnio 2 dalimi, tinkamumo skraidyti pažymėjimo (tinkamumo skraidyti pažymėjimo) išdavimo tvarką nustato federalinės aviacijos taisyklės. Šiuo metu Federalinės aviacijos taisyklės „Orlaivio atvejis. Reikalavimai ir sertifikavimo tvarka“, patvirtintas Rusijos transporto ministerijos 2003 m. gegužės 16 d. įsakymu Nr. 132 (Įregistruotas Rusijos Federacijos teisingumo ministerijoje 2003 m. birželio 6 d. Nr. 4653). Pagal šių taisyklių 3 punktą taikomos šios Taisyklės orlaiviams, kurie turi tipo pažymėjimą (tinkamumo eksploatuoti pažymėjimą) ir turi būti registruoti arba įregistruoti Rusijos Federacijos civilinių orlaivių valstybiniame registre. Be to, svarbu, kad orlaivis atitiktų abu kriterijus: 1. tipo pažymėjimą (tinkamumo skraidyti pažymėjimą) ir 2. turi būti registruotas arba įregistruotas Rusijos Federacijos civilinių orlaivių valstybiniame registre.

Vadinasi, kol bus nustatyta speciali valstybinės registracijos tvarka ultralengvieji bendrosios aviacijos civiliniai orlaiviai, šie orlaiviai yra įregistruoti Rusijos Federacijos civilinių orlaivių valstybiniame registre netaikomas. Tai reiškia, kad Federalinės aviacijos taisyklės „Orlaivio atvejis. Reikalavimai ir sertifikavimo tvarka“, patvirtintas Rusijos transporto ministerijos 2003 m. gegužės 16 d. įsakymu Nr. 132 netaikyti bendrosios aviacijos ultralengvuosiuose civiliniuose orlaiviuose.

Atsižvelgdami į tai, kas išdėstyta, darome išvadą, kad šiandien Rusijoje nėra pakankamai teisinio pagrindo, kad operatorius galėtų įvykdyti Rusijos Federacijos civilinio kodekso 33 straipsnio 1 dalies reikalavimą dėl valstybinės registracijos. ultralengvasis civilinės bendrosios aviacijos orlaivis, taip pat Rusijos Federacijos civilinio kodekso 36 straipsnio .1 dalies reikalavimas dėl būtinybės gauti konkrečios ultralengvojo civilinio orlaivio kopijos tinkamumo skraidyti pažymėjimą. Todėl šioje dalyje teisės pažeidimų pašalinti neįmanoma.

Manome, kad pirmosios instancijos teismas turėjo visapusiškai išnagrinėti aviacijos teisės šaltinius, reglamentuojančius parasparnių valstybinę registraciją ir parasparnių tinkamumo skraidyti sertifikavimą, be to, be atitinkamą pareigą nustatančių skrydžių teisės šaltinių, taip pat. tie oro teisės šaltiniai, kurie reglamentuoja jos vykdymo tvarką.

Trečiasis teisės pažeidimas, kaip matyti iš teismo sprendimo, yra būtinybė įsigyti orlaivio savininko atsakomybės tretiesiems asmenims ir orlaivio keleiviams draudimo liudijimą bei gyvybės draudimo liudijimą. ir įgulos narių sveikatą. Šio pažeidimo pašalinimas, mūsų nuomone, nesukelia sunkumų, nes šiuo atveju kalbama apie civilinės teisės sutarties sudarymą. Būtina susisiekti su draudiku ir su juo susitarti dėl visų esminių kiekvienos draudimo sutarties sąlygų.

Mūsų nuomone, atsakovai priežiūros būdu turėtų siekti panaikinti įsiteisėjusį teismo sprendimą.

Dažnai žmogus įsivelia į konfliktus ir ne visada iš jų išeina nugalėtojas. Bet kas laikoma pergale? Kai kuriose situacijose pralaimėjimas nėra toks aiškus, kaip atrodo.

Tikiu, kad kai kurios pergalės įmanomos tik pralaimėjus. Pralaimėtas „karas“ verčia susimąstyti apie jo priežastis, o tai reiškia, kad tam tikro herojaus mirtis atkreipia visuomenės dėmesį į problemą, kurią jis bandė perteikti visiems. Dėl to herojus išgirstas, pripažįstami jo įsitikinimai. Manau, kad tai yra tikroji pergalė.

I.A.Bunino kūrinio „Granatinė apyrankė“ herojus Želtkovas jau daugelį metų buvo įsimylėjęs pagrindinę heroję Verą. Jo laiškai suerzina Veros vyrą ir jis galiausiai nusprendžia vykti pas Želtkovą. Iš pradžių Želtkovas yra sutrikęs ir išsigandęs dėl savo atvirumo, bet kai tik Veros brolis pradeda jam grasinti policija, Želtkovas supranta, kad iš esmės nei policija, nei jo brolis ir niekas kitas negali priversti jo nustoti mylėti.

Vera prašo jo „Kuo greičiau baigti šią istoriją“ ir jis nusprendžia mirti, kad nesuerzintų Veros savo meile. Želtkovas jai pasako, kad išeis, ir parašo atsisveikinimo laišką. Vera apie Želtkovo mirtį sužino iš laikraščio ir perskaito paskutinį savo „Pe Pe Zhe“ laišką. Dabar Vera pagalvojo, koks nuoširdus Želtkovo jausmas jai.

Taigi, Želtkovo įvaizdžio pavyzdžiu, buvome įsitikinę, kad herojaus „praradimas“ gali priversti susimąstyti apie jo iškeltą problemą, o tai reiškia, kad toks pralaimėjimas yra pergalė.

Atnaujinta: 2017-05-10

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir paspauskite Ctrl + Enter.
Taip projektui ir kitiems skaitytojams suteiksite neįkainojamos naudos.

Ačiū už dėmesį.

„Kovotojui svarbiausia – gebėjimas laiku įveikti baimę, neleisti jai tavęs pagriebti, suspausti spaustukais. Kad suprastum: taip, baisu, taip, tai gali būti paskutinė tavo gyvenimo akimirka, bet ji turi būti tokia galinga, tokia šviesi, tokia graži...

Šiuos žodžius ištarė ne patyręs kovotojas ir ne generolas, o kunigas, žinantis, kas yra karas ir komanda „Puol! gana negirdėtas. Arkivyskupas Andrejus Nemykinas – Novočerkasko apaštalams prilygintų šventųjų Konstantino ir Elenos bažnyčios rektorius, Rostovo prie Dono vyskupijos bendradarbiavimo su ginkluotomis pajėgomis ir teisėsaugos institucijomis skyriaus vedėjas. Iš pirmo žvilgsnio kunigas niekuo nesiskiria nuo kitų dvasininkų: sutana, kunigiškas kryžius ir akiniai. Tačiau ypatingomis dienomis tėvas Andrejus įteikia ordinus ir medalius, kuriuos gavo už dalyvavimą karo veiksmuose Čečėnijos kampanijos metu. Jis yra pirmasis kunigas Rostovo srityje, išdrįsęs vykti į „karštuosius taškus“ palaikyti mūsų karių mūšio lauke.

Kare kaip kare

- Tėve Andrejau, kaip pirmą kartą atsidūrėte ginkluoto konflikto vietoje?

Mane „paskambino“ mano velionis draugas Georgijus Pisarevas, Šiaurės Kaukazo vidaus kariuomenės apygardos spaudos tarnybos pareigūnas. Prasidėjus antrajai Čečėnijos kampanijai, vėl buvo didelių nuostolių, jis man pasakė: „Kareiviai klausia: kodėl neateina mūsų kunigai? Mums čia sunku, bent jau mus palaikytų, melstųsi čia už mus, su mumis... “Pagalvojau: kodėl gi ne, jei anksčiau buvo pulko dvasininkai? Ir mes nusprendėme tokiai avantiūrai. Na, tikrai, žinoma, karo veiksmuose dalyvavau tik aš - man užteko proto ...

- Kaip tiksliai?

O šiaip. Net ir su automatu rankoje. Vladyka Panteleimonas, tuometinis mūsų vyskupijos vyskupas, išgirdęs mano pasakojimą apie situaciją, mostelėjo ranka ir pasakė: „Ieškokite patys. Tačiau turėkite omenyje: jei jūs pats ką nors nužudysite, jums bus uždrausta kunigystė.

Iš Dievo malonės aš nieko nenužudžiau ir daugiau nei 20 metų tarnauju Dievui ir žmonėms.

- O kaip atėjote iki tikėjimo, iki minties rinktis kunigystę? Kas tau padarė ypatingą įtaką?

Jeigu man prieš 25 metus, kai mokiausi Novočerkassko politechnikos institute, būtų pasakyta, kad tapsiu kunigu, būčiau labai nustebęs. Tada netikėjau, bet man buvo įdomu: juk jie mums pasakė vieną dalyką, bet aplinkui mačiau kitką. Mums buvo pasakyta, kad religija yra daug, kaip dabar įprasta sakyti, marginalų, paklydusių žmonių, bet kai pradėjau šiek tiek priartėti prie „tobulo amžiaus mato“, pradėjau pastebėti, kad ne tik senos moterys ir seni vyrai eina į bažnyčią. Taip, o tie seni žmonės, su kuriais pradėjau bendrauti, mane tiesiog šokiravo: žmonės buvo patyrę, buvę, jų negalima pavadinti neišmanėliais, nuskriaustais, sugniuždytais... Ir šie stereotipai, kurie buvo kuriami mūsų galvose, pradėjo pamažu byrėti.

Tada įvyko susitikimas su tėvu Modestu (Potapovu), dabar jau mirusiu, žmogumi, kuris turėjo tikrą meilės dovaną žmonėms. Būtent jis mane palaimino, kad tapčiau kunigu.

- Taigi, jūs atvykote į kariaujančią armiją. Ar buvo sunku rasti kontaktą su kovotojais?

Su kovotojais reikia nugyventi vieną gyvenimą: jiems gresia - jiems taip pat gresia, jie puola - pulti su jais

Nuvykusi pamačiau, kad iš principo nėra ką daryti. Jums tiesiog reikia būti su vaikinais, gyventi su jais tą patį gyvenimą. Ir jei jiems gresia pavojus, jiems taip pat gresia pavojus. Jei jie puola, pulkite kartu su jais. Jei jie traukiasi, atsitraukite kartu su jais. Tai yra, kaip sakė apaštalas Paulius: „Juokis su tais, kurie juokiasi“. Taip ir bandžiau tai padaryti.

Žinoma, tais momentais, kai buvo galima pasikalbėti, jie kalbėdavosi iš širdies į širdį. Iš pradžių vaikinai ilgai priprato, nes jiems tai buvo ir kuriozas.

- Ar vilkėjote kunigiškus drabužius ar karinę uniformą?

Sutaną tiesiogine prasme nusiėmiau antrą dieną. Pirmą dieną pasirodžiau joje, o paskui vienas skautas priėjo prie manęs ir pasakė: „Šventasis tėve, žinoma, mes neprieštaraujame visiems šitam tavo apdarui, bet žinok, kad, pirma, tu esi geras taikinys: štai vaikinai. sėdime ant kalvos, visi ganosi, o mes lygumoje - bet kurią akimirką praskris kulka. Ir antra, be to, kažkas kitas šalia tavęs bus užmuštas. Išsirinkime tau ką nors iš drabužių... „Na, tegul“, – sakau.

O kai jau buvo tiesiai lageryje, nuo kovotojų išvaduotoje teritorijoje, ten apsivilko sutaną.

Yra žinoma, kad tarp mūsų kovotojų, dalyvaujančių čečėnų kampanijoje, buvo ne tik rusų, bet ir totorių, baškirų – tai yra musulmonų. Kokie buvo jūsų santykiai su jais?

Buvo daug musulmonų vaikų. Jie irgi prieidavo, pasikalbėdavo, bet mes neturėjome jokių ginčų, anksčiau nebuvo, o mes tiesiog pasikalbėdavome apie gyvenimą. Tai tie patys gyvi, tie patys žmonės, ta pati patirtis, ta pati meilė, tos pačios kančios.

Niekada nepamiršiu, kaip kadaise atvyko mirusio leitenanto Yafarovo Jafyas motina, Rusijos didvyris. Ir tą tragišką dieną aš tiesiog buvau su juo mūšyje, jis žuvo už 150 metrų nuo mūsų grupės. Ji priėjo prie manęs ir pasakė: „Nors esu musulmonė, esu labai dėkinga, kad saugote mūsų musulmonų vaikų atminimą. Didelis ačiū nuo jūsų visų."

"Baimė yra natūralus žmogaus jausmas"

- Tėve Andrejaus, pasakyk, ar jausmas tave kankino?

Taip, aš vis dar bijau. Bet tada tu pamiršti. Bet, tiesą pasakius, ten eiti baisu. Eini – visada galvoji: na, kur mane veda? kam man to reikia? Jau senas, o anūkė jau gimė... Bet kita vertus, kol gyvas, kol turi rankas ir kojas, kol gali skelbti Evangeliją – skelbk Evangeliją.

Ateina berniukai, kurių tu net nežinai, o pamatę nuotraukas, pavyzdžiui, girdėję pasakojimus ir klausia: „Tėve, ar eini su mumis? Mes pirmą kartą išvykome į komandiruotę...“ „Na, aš, žinoma, eisiu“, – sakau. Aš važiavau, o jie priėjo prie manęs ešelone, traukinyje, klausinėdami. Stengiuosi juos nudžiuginti, įkvėpti to tikėjimo, kuris padeda, kaip sakoma, kalnus nuversti.

- Ar grįžusi namo iš pirmosios komandiruotės pajutote kokių nors pokyčių savyje?

Sunkiausia mintis, kuri gręžė: kad nenumirtų gėdingai

Ne, ne pirmas kartas. Apėmė euforija: viskas vyko taip sklandžiai, ramiai. Bet antroji komandiruotė... Ten tikrai sugriuvo: mūšiai Komsomolskoje, komandiruotės pabaigoje buvo kiautas šokas, kitos bėdos... Nors kaip „bėdos“ – ačiū Dievui, aš gyvas, kodėl murma. Tada kažkuriuo metu man tapo vienodai: jie mane nužudys, nežudys. Buvo tik viena mintis – nebūti užfiksuotam. Atrodė, kad aš nebegrįšiu. Galvojau ir galvojau: na, gera diena, tikriausiai, mirčiai. O gal nelabai gerai... Turbūt pati sunkiausia mintis, kuri mane pabodo: kad nenumirčiau gėdingai. Kita vertus, mes per dieviškąją tarnystę meldžiame „taikios, begėdiškos ir geros mirties prie siaubingo Kristaus teismo sosto“. Ir aš galvoju: Viešpatie, ką aš pasakysiu? Ar aš ką nors nuvedžiau pas Dievą ir staiga ką nors suviliojau ar atstumiau? Buvo baisu - kad tu gali mirti, bet neįvykdė savo likimo iki galo.

O baimė yra natūralus žmogaus jausmas. Niekur nuo jo nepabėgsi. Buvo baisu skristi sraigtasparniais, ir vis tiek baisu. Baisu važiuoti ant šarvų - nes bet kurią akimirką įvyksta sprogimas ar sviedinys, o tu sėdi kaip žvirblis ant šakos, atviras visoms kulkoms. Netgi ne mirtis baisu – tai akimirka – bet jie suluošina ranką ar koją, arba abi rankas, abi kojas... Kiek vaikų ligoninėje su nuplėštomis rankomis, kojomis, krikštijau, išpažinau ir priėmiau komuniją . .. Tai buvo sunkiausia, kai supratau, kad mano nervų jau niekur nėra. Po to pradėjau suprasti žmones, kurie po tokių komandiruočių išprotėjo. Jie išgėrė arba ieškojo dar ekstremalesnių išėjimų... Supratau, kad mano pareiga jiems kažkiek padėti.

- Kaip jiems galima padėti?

Jei Dievas negydo tavo žaizdų, tai niekas neišgydys - nei karo psichologas, nei psichiatras

Supratau, kad jei žmogus turi silpną tikėjimą, tai, žinoma, jis gali palūžti ir dažniausiai palūžta. Tik tikėjimas, viltis ir meilė – tikėjimas Dievu, viltis geriausio, meilė artimui, dėl kurio visa tai darai, dirbi – padeda visa tai įveikti. Įveikti tai įmanoma tik su Dievo pagalba, o ne savo silpnomis jėgomis – tik padedant Dievo malonei. O jei Dievas negydo tavo žaizdų, tai niekas negydys – nei karo psichologas, nei psichiatras. Ypač ne degtinė ar narkotikai – tai tik paaštrina, varo problemą į vidų, o tu esi kaip katilas, kuriame slėgis didėja, bet nėra garų išleidimo. Stiklinė, kita, trečia – ir atrodo, kad atsipalaidavimas prasidėjo... Koks čia atsipalaidavimas? Aš pati buvau tokioje situacijoje, apie du mėnesius turėjau rimtų problemų po šoko, pati buvau nepatenkinta. Tada kažkaip paleido – po trečios komandiruotės.

- O kas atsitiks, kai nenorite eiti?

Taip. Buvo baisu leistis į trečią kelionę. Aš tiesiogine prasme stūmiau save į malūnsparnį spyriais. Mano mintis buvo tokia... skrydis jau, kvitai, viskas, o pareigūnas man užduoda klausimą: „Šventasis Tėve, ar tu skrendi? (Aš jiems daug kartų aiškinau, kad pas mus nėra įprasta į kunigą kreiptis „šventu tėvu“, o tada numojau ranka: tegul aš šventu tėvu, gerai.) Ir tada šmėstelėjo mintis: aš pasakysiu. kad sergu, man kažkas blogai, ar dantis, ar kažkas uždegęs. Meluoti buvo galima, ir iš principo viskas būtų praėję normaliai, niekas nebūtų pastebėjęs. Bet kažkuriuo momentu staiga pasijutau siaubingai gėda. Pagalvojau: vaikinai ten laukia, žadėjo iš trijų dėžių, kad grįšiu, kad būsiu su jais iki galo. O dabar tiesiogine prasme prisiverčiau: man blogai, bet aš skrisiu. Ir nuo tada aš vairuoju, vairuoju ir vairuoju...

- Kiek verslo kelionių turėjote?

Virš dvidešimties.

- O tu dar vairuosi?

Na, kol būsiu gyvas, kol sveikata leis, tol darysiu.

"Aš visą laiką jaučiu džiaugsmą!"

- Ar iš šių kelionių palikote ryškių teigiamų įspūdžių?

Ryškūs įspūdžiai? Viešpaties krikštas Urus-Martane!

tikrai! Viešpaties krikštas Urus-Martane, kai surengiau maudynes sau ir personalui. Buvo šalta. Ten buvo būrys divizijos kontrolės pareigūnų, divizijos vadas, generolas... Aš pašventinu vandenį, nusiimu tuniką – ir užpilu ant savęs kibirą vandens. Jie: „O! Stiprus tėtis!" Sakau, sako, dabar aš ir tave sustiprinsiu - ir laistome... (Juokiasi.) Tada vaikinai priėjo prie manęs ir pasakė: „Klausyk, manėme, kad po to susirgsime – niekas nesusirgo“. Vėliau buvau skyriaus medicinos skyriuje, gydytoja pasakė, kad nebuvo nei vieno kreipimosi, nors specialiai praėjo, klausinėjo apie nusiskundimus sveikata. Priešingai, sakė jis, ir tie, kurie sirgo, pasveiko.

- Kaip artimieji vertina jūsų verslo keliones?

Iš pradžių viskas buvo audringa, su ašaromis, su susidorojimu. Tada tai tapo tarsi rutina, įprasta. Žmona išmoko nesirodyti išoriškai, jokiu būdu nerodyti nerimo, nors grįžtu namo - lempa dega, maldaknygė, aišku, kad mane kankina, kol esu išvykęs. Melskis ir lauk!

Dabar skambinti lengviau, tačiau buvo laikai, kai ryšio visai nebuvo. Palydovinį telefoną turi tik dalinio vadas, o ir tada jis yra ribotas. Bet tu žinai moteris. Sakau jai: „Turiu trisdešimt sekundžių! Tik svarbiausia! Ir ji pradeda man skleisti visas žinias. Vadas: „Tėve Andrejus! Tu man jau skyrei penkis tūkstančius! Aš sakau: „Štai, padėkite ragelį“, o ji: „Palauk, palauk! ..“ Vadas juokiasi: gerai, tegul sako, mes ką nors sugalvosime ...

- Ar yra akimirkų, dėl kurių jauti jei ne pasididžiavimą, tai džiaugsmą?

Aš visą laiką jaučiu džiaugsmą! Faktas yra tas, kad jau yra mano mokinių, kurie kažkada mokėsi teologijos mokykloje, o dabar yra pasiekę tam tikras aukštumas, ir mes turime susitikimų. Ir džiaugsmas, kad žmogus prisimena, kaip krikštijausi ir tuokiausi, kokius žodžius pasakiau. Džiaugsmas, kad gyvenimas tęsiasi, iš to, kad kiekvienais metais mes, kaip sakoma, „apkabiname vienas kitą iš džiaugsmo“ ir ištariame pačius nuostabiausius žodžius: „Kristus prisikėlė! Džiaugsmas, kad Viešpats yra su mumis. Žinoma, būna akimirkų, kai rankos tiesiog nukrenta nuo impotencijos. Kai matai save nugalėtą šiame mūšio lauke. Ir jis pats nebuvo lygus, o žmogų nuvylė arba neišgelbėjo nuo bėdos. Bet tada tu prisimeni: „Dievo galybė tobula silpnybėje“. Ir vėl malonė gydo, įspėja ir pamoko. Todėl tu gali pralaimėti mūšį, mūšį, bet turi stengtis laimėti karą.