MUGEN-RYU HEIHO

Istoria nu mai puțin veche decât un stâlp sau un toiag are un club scurt (jo) - un ajutor firesc pentru cei neînarmați în orice moment. Nobilii tovarăși ai lui Robin Hood, eroii ruși și rebelii vietnamezi le plăcea să se răsfețe într-un club. Bâta de fier s-a transformat treptat într-un club și un buzdugan. în Japonia până în secolul al XVII-lea. clubul şi ţăruşul au rămas arma oamenilor de rând.
tehnicile de luptă cu un metru obișnuit sunt atribuite samuraiului Muso Gonnosuke. Anterior, Muso a studiat tehnica de lucru „bo” a școlilor Tenshin-Shoden-Katori-Shinto-ryu și Kashima-Shinto-ryu. După ce a stăpânit toate secretele bo-jutsu-ului, a pornit să rătăcească din provincie în provincie cu arma sa simplă. În dueluri cu adversari înarmați cu halebarde și săbii, el nu a cunoscut înfrângerea. Umflat, Muso i-a trimis o provocare lui Miyamoto Musashi, cel mai mare spadasin al epocii. A pierdut lupta, dar generosul Musashi a dat viață celor învinși. Pe lângă el însuși de durere, Muso s-a retras în insula sudică Kyushu și a trăit acolo mulți ani ca pustnic în adâncurile munților până în noaptea când, așa cum era de așteptat, iluminarea (satori) a coborât asupra lui. A doua zi dimineață, Muso, urmând recomandările divine, a tăiat un băț din fag și a început să învețe mișcări care erau o încrucișare între bo-jutsu și ken-jutsu - „arta unui cudgel”. Cu ajutorul jo-jutsu, a fost convenabil să aplicați lovituri în punctele dureroase. În plus, dimensiunea bățului a dat mai mult loc pentru manipulări de jonglare.
Drept urmare, înlocuind rokushaku-bo cu un model mai scurt, mai ușor și, prin urmare, mai convenabil - jo (120 - 125 cm, diametru 2,5 cm) sau club, Muso Gonnosuke a creat un nou tip de gard pe bețe - jo-jutsu și a fondat școala Shindo-Muso-ryu, care a devenit faimoasă pentru cele 64 de tehnici de luptă, care au stat la baza ei.
De atunci, școlile de jo-jutsu au început să se înmulțească în multe, dar toate au fost de natură ezoterică, iar în timpurile moderne și recente au existat sub Federația Kendo. În 1955, a apărut o Federație independentă de Jo-Do din toată Japonia (Zen-Nihon-Jo-Jutsu-Renmei), dar și astăzi mult în tehnica jo rămâne un mister, cum ar fi, de exemplu, 64 de tehnici secrete ale Shindo-ului. Școala Muso-ryu, care provine din legendarul Muso.

Este interesant de observat că toate antrenamentele jo se fac fără protectori, iar loviturile (cu excepția celor mai periculoase) sunt date cu toată forța. O astfel de tehnică de antrenament nu numai că face curaj, dar oferă și o „umplutură” excelentă a corpului, dezvoltând armuri musculare și atenuând durerea. Între timp, în kenjutsu, și mai târziu în kendo, atunci când se lucra cu săbii din lemn greu (bokken) și chiar bambus (shinai), ca să nu mai vorbim de adevărat, oțel, se foloseau neapărat protectori pe corp, cască și vizor.
Una dintre disciplinele auxiliare studiate în majoritatea școlilor de arte marțiale japoneze a fost arta lovirii cu săgeți (yadome-jutsu) cu sabia sau cu mâinile goale. Cavaleria samurai nu folosea niciodată scuturi de mână, care interferau cu folosirea unei săbii sau al halebardei și erau în general privite ca un lux inutil. Uneori, o cască scoasă de pe cap acționa ca un scut, dar mai des samuraiul se baza pe dexteritatea manuală. Viteza, ochiul și detașarea „spiritului-minte” au fost cheia succesului. De asemenea, depindea mult de poziția corectă, care făcea posibil să ajungi la săgeată și să o învingi în zbor, la vreo zece până la doisprezece centimetri de corp. Cel mai dificil moment a fost momentul pararii (zanshin). Fiecare săgeată nouă, trasă de un trăgător diferit și de la o distanță diferită, purta un element de surpriză și exclude posibilitatea unei repetări „mecanice” reușite. Respingând o săgeată, a fost necesar să se fixeze simultan a doua, a treia, a patra cu o privire, a determina instantaneu gradul de pericol și a răspunde numai celui care zboară spre cap sau piept. Săgețile puteau fi înfrânte cu una sau două săbii, ceea ce era considerat o chestiune relativ simplă, sau cu o mână într-un braț de farfurie. Punctul culminant al îndemânării a fost abilitatea de a intercepta o săgeată în zbor. În epopeea cavalerească, există o mențiune despre samurai care au rămas sănătoși în ploaia de săgeți.

La stăpânirea tehnicii yadome în școli, pe săgeți erau puse cârpă moale sau bile de bumbac. Antrenamentul, în care mai mulți arcași au tras într-un singur artist, semăna cu un joc de ping-pong la viteză mare. Calitatea yadome-ului și viteza de reacție în general au caracterizat clasa de îndemânare, gradul de perfecțiune al virtuozului artelor marțiale bugeisha. În luptă, samuraiul dorea să ia inamicul în viață, trebuia să stăpânească hojo-jutsu - arta legării, un supliment necesar jujutsu, care era obligatoriu în programul de pregătire militară a samurailor. După ce a doborât arma din mâinile inamicului și după ce a efectuat o aruncare urmată de o reținere, trebuie să scoateți imediat colacul de frânghie din centură cu o mână și să înfășurați victima în așa fel încât orice mișcare atunci când încercați să eliberează-te de cătușele rănite. În toiul bătăliei, sub vârfurile săbiilor și sulițelor îndreptate din toate părțile, nu a fost ușor să faci asta. Se crede că școala Takenouchi-ryu a introdus regulile ferme ale hojo-jutsu pentru prima dată, dar aproape fiecare școală ju-jutsu s-ar putea lăuda cu metodologia sa originală.

Cu mare zel, hojo-jutsu a fost studiat de către gardienii erei Tokugawa, supraveghetorii guvernamentali și detectivii me-tsuke. Maeștrii artei de a lega au inventat combinații atât de complicate încât nodurile de mare ar arăta ca niște farse copilărești în comparație. Toate opțiunile posibile pentru legarea separată a brațelor și picioarelor, brațelor și gâtului, picioarelor și gâtului etc. au fost dezvoltate în detaliu. Metodele și „desenele” variau în funcție de sexul și vârsta victimei, statutul ei social, îmbrăcămintea și coafura. Pentru a transporta prizonierul prin propriile puteri, capătul frânghiei era atașat în astfel de locuri încât cea mai mică înclinație de a alerga provoca dureri chinuitoare. Dacă nu exista o frânghie lungă, se folosea un cordon dintr-o sabie mare - sageo. Clasa tehnicii hojo-jutsu a fost determinată de gradul de îndemânare și viteză.
Cel mai înalt șic pentru un samurai (și cea mai mare rușine pentru dușmanul său) a fost să lege inamicul în așa fel încât să-l urmeze pe învingător pe propriile picioare, iar sabia lui a rămas cu el. În situații de luptă se foloseau șnururi subțiri de mătase, tăiate adânc în corp. La antrenament, se folosesc curele plate din bumbac, care nu dau efectul complet de legare, dar protejează partenerul de necroza membrelor.
Un alt domeniu de aplicare a hojo-jutsu este folosirea unei frânghii ca mijloc de blocare și înlănțuire în lucru împotriva unui adversar înarmat și neînarmat.

Hojo-jutsu

Din istorie

Hojo-jutsu este o artă marțială de a lega suspecții și criminalii care a existat în Japonia de la începutul secolului al XIV-lea până în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În prezent, poliția japoneză are voie să folosească o frânghie împreună cu cătușele dacă polițistul respectiv cunoaște tehnica adecvată.

Hojo-jutsu înseamnă „arta de a prinde cu o frânghie”: ho (și: tori) - a prinde, a captura, a aresta; jo (dar și: nawa) - frânghie; jutsu este artă. După cum puteți vedea, al doilea nume, care are același sens, este torinawa jutsu sau torinawa jutsu.

Scopul principal al hojo-jutsu a fost de a captura un suspect, oponent sau criminal și de a-l imobiliza astfel încât să nu poată rezista sau să scape. Perioada de glorie a hojo-jutsu a fost trăită în perioada istorică feudală a Japoniei, când a devenit necesară capturarea unui inamic care ar putea avea informații valoroase sau care ar putea fi folosit pentru a schimba cu cineva capturat de partea adversă. Desigur, au existat și alte motive pentru a lega pe cineva, iar unul - departe de ultimul - a fost nevoia de a imobiliza un suspect într-o infracțiune pentru a-l transfera în judecată sau pentru interogatoriu...

Pentru legare, s-au folosit o varietate de noduri - de la simple noduri de fixare la strângerea și mai strânsă atunci când o persoană încearcă să dezlege. Un singur prizonier era legat într-un mod separat, iar pentru mai multe persoane legate împreună cu o frânghie lungă se foloseau noduri speciale. Adesea, un cordon atașat de teaca unei săbii de samurai a fost folosit pentru a lega un prizonier „aleatoriu” ...

Din metodele de predare

... Legarea obișnuită în cazul general permite persoanei legate să simtă frânghiile cu mâinile și să încerce să le slăbească, să le slăbească pentru a le elibera în continuare. Utilizarea tehnicilor speciale de reținere permite ca hamul să fie legat împreună, astfel încât o slăbire a unei frânghii duce la tensiune în cealaltă și, în cele din urmă, nu face nimic pentru persoana care încearcă să dezlege.

Metodele speciale de restricționare a mobilității nu sunt singura modalitate de a te proteja de încercările unei persoane legate de a se elibera. O altă metodă eficientă de reducere a activității, dacă nu imobilizarea completă a brațelor și trunchiului unei persoane, este folosirea buclelor de alunecare pe gât, interconectate într-un bloc de frânghie cu coate și încheieturi, astfel încât orice încercare de mișcare a brațelor provoacă acestea. bucle de strâns. Adăugarea legării picioarelor la astfel de hamuri imobilizează complet o persoană ...

Fragmente ale tehnicii de executare a uneia dintre tehnicile Hojo-Jutsu

Educaţie

Instructor - Alexander Borisovich Laskin, 2nd dan jiu-jitsu (25 de ani de experiență), 2nd dan hojo-jutsu (16 ani de experiență).

Antrenamentul este împărțit în trei etape, fiecare dintre ele constând din patru sesiuni de două ore. După studierea întregului material și promovarea cu succes a examenelor de certificare, este posibilă admiterea la certificare pentru 1 dan în hojo-jutsu.

Fiecare etapă este finalizată într-un atelier separat. Între seminarii, studenții ar trebui să exerseze singuri, îmbunătățind abilitățile învățate la clasă. La sfârșitul fiecărui seminar pentru cei care au stăpânit cu succes materialul, este posibilă efectuarea certificării

Programul primului seminar

• istoria hojo-jutsu;
• elementele de bază ale siguranței atunci când lucrați cu o frânghie;
• Pregătirea frânghiei pentru lucru;
• pregătire - fixarea unei frânghii scurte pe corp;
• ritual cu o frânghie - în mâini, pe corp;
• pregătirea buclelor (cu un nod cu o mână, cu două mâini - o palmă, un nod de mare, cu o frânghie îndoită în jumătate);
• teoria suprapunerii benzii simple și duble - bobine: în paralel, cu intersecție;
• practica aplicării hamurilor simple și duble la mâini - în paralel, cu o intersecție;
• opțiuni de bază pentru legarea membrelor, diferențele lor - teorie și practică;
• noduri de bază, fixarea cozilor frânghiei după finalizarea hamurilor;
• opțiuni de bază pentru legarea completă;
• fiziologia mâinilor de legare - în față, în spate, în diferite poziții;
• fiziologia legării picioarelor în diferite poziții;
• siguranță atunci când manevrați frânghia pentru dvs. și pentru uke;
• legarea mâinilor și picioarelor în pozițiile descrise mai sus în diferite moduri, inclusiv cel mai eficient pentru o anumită poziție.

Programul celui de-al doilea seminar

• tehnici de legare cu o frânghie scurtă, fixată în prealabil de corp sau dintr-o sfoară. Mai multe variante;
• elemente de bază ale legării cu o frânghie lungă;
• principii de fixare a frânghiei pe gât, pe antebrațe, încheieturi, glezne;
• legarea încheieturilor și gleznelor, strângând frânghia de ele;
• tehnici de legare cu o frânghie scurtă, fixată în prealabil de corp sau dintr-o sfoară. Uke în poziție de control culcat, în picioare;
• legarea cu o singură mână;
• atingerea vitezei mari de legare cu o frânghie scurtă;
• tehnica legării cu o frânghie lungă. Combinarea elementelor de bază într-o tehnică completă de legare.

Programul celui de-al treilea seminar

• principiul și oportunitatea utilizării unor metode speciale de restricționare a mobilității în ham. Tehnici de legare cu o frânghie lungă folosind aceste metode;
• legarea ceremonială;
• legarea pentru escortă;
• legarea în scopul imobilizării complete;
• ciclu complet - de la legarea cu o frânghie scurtă pentru uke în poziția de control până la legarea cu o frânghie lungă pentru escortă.

După primul seminar trebuie să treacă cel puțin 3 luni înainte de al doilea, după al doilea înainte de al treilea - cel puțin șase luni.

Clipuri video scurte

Capitolul patru. Bujutsu modern

Deși destinat să schimbe sandalele,
Ne vom continua călătoria
Okakura Kakuzo

Batto-jutsu

Se disting multe școli clasice iai jutsu, arta de a scoate o sabie dintr-o teacă, dar ei preferă să numească o artă asemănătoare acolo batto-jutsu. Expresia „batto-jutsu” este echivalentă ca sens cu iai-jutsu, dar motivul „atacului rapid” asupra inamicului sună mai puternic în ea. Combinat cu practica tameshi-giri, arta de a testa puterea de tocare a lamei si capacitatea de a o folosi, batto-jutsu este esenta unei batalii adevarate.

Crearea în 1873 de către Toyama Gakko a unei școli speciale pentru pregătirea personalului militar a dus la formarea Toyama-ryu în 1925. Printre obiectele militare ale acestui ryu a fost gunto soho, altfel un mod de a mânui o sabie de armată. Gunto soho, sau iai din Toyama-ryu, așa cum era numit mai des, a absorbit experiența multor kenshi(spadasini cu experienta), mai ales cei care cunosc tehnica tati-iai din Omori-ryu, adică tragerea (și folosirea) sabiei în poziție în picioare. Iai din Chama-ryu include șapte tehnici. Toate sunt metode eficiente de ucidere instantanee a inamicului.

Nakamura Taisaburo (născut în 1911) este un expert în artele marțiale din școala Toyama-ryu; este priceput în gunto soho, jukenjutsu și takkenjutsu (arta de a mânui o sabie scurtă). El este, de asemenea, principalul profesor de iai jutsu clasic și discipline moderne precum kendo și judo. Treizeci de ani de muncă au culminat cu crearea propriei școli Nakamura-ryu, unde subiectul principal este batto-jutsu.

Teorie și tehnică

Nakamura a ales în mod deliberat să-și clasifice propriul sistem de mânuire a sabiei ca fiind jutsu pentru a păstra demnitatea inerente și spiritul militar acestui sistem. Prin urmare, formele sale de educație sunt dominate de o filă practică și nu există nicio încercare specială de a le înnobila prin concepte filosofice fanteziste. Și totuși însăși structura educației din această școală este inerentă unei încărcături spirituale pozitive.

Batto-jutsu de la Nakamura-ryu trage această încărcătură spirituală din ceea ce este denumit în mod obișnuit eiji happo, literalmente „întruchiparea celor opt trăsături ale caligrafiei ( shodo) în hieroglifa hei - eternitate". Dar există și un sens alegoric budist mai profund pentru numărul „opt”, adică „miriade”; prin urmare, expresia „eiji happo” înseamnă și „miriade de hieroglifă eternitate” Această semnificație specială spune despre varietatea infinită de forme de hieroglife care pot ieși de sub peria unui caligraf și, în aplicarea sa la batto-jutsu-ul lui Nakamura, apare ca happo giri no tosen, altfel „o multitudine de imagini (traiectorii sabiei) pentru lovituri”.

Caracterul practic al elementelor din Toyama-ryu l-a determinat pe Nakamura să le includă în programa propriei școli de lupte cu sabia. Ca și în tehnicile iai de la Toyama-ryu, poziția a fost complet eliminată și în batto-jutsu-ul lui Nakamura. seiza(poziție japoneză obișnuită în poziție șezând); Toate tehnicile au fost efectuate din poziție în picioare. Nakamura a extins standardul cinci kamae(posturi de luptă) ale kendo-ului modern: chudan no kamae(raft din mijloc), gedan no kamae(stand jos) jodan no kamae(stand inalt), hasso no kamae(rack original) și waki no kamae(poziție laterală) - până la opt, creând variante la stânga și la dreapta ale pozițiilor standard de kendo, cum ar fi jodan, hosso (happo) și waki no kamae. Opt tehnici de lovitură, numite happo-giri, completează întregul arsenal de mijloace tehnice ale batto-jutsu-ului lui Nakamura, ca și cum ar îndeplini literalmente cerințele expresiei „eiji happo”; dar bazându-se pe aceste tehnici de bază, un profesor experimentat este liber să improvizeze în limitele permise de ideea budistă a celor opt ca o multitudine.

Batto-jutsu, așa cum a fost predat de Nakamura, nu este doar o artă a uciderii; dar, pe de altă parte, nu permite ca adeptul batto-jutsu-ului să fie ucis atunci când trebuie să înfrunte un adversar în luptă. Battojutsu Nakamura urmează conceptul clasic hui, interpretat întotdeauna ca defensiv. Scopul sistemului Nakamura este de a oferi fonduri pentru seishin tanren, altfel „călirea spirituală” a individului. În procesul de antrenament, un adept al batto-jutsu de la Nakamura-ryu se îmbunătățește atât spiritual, cât și fizic și, prin urmare, își înnobilează propriul caracter. Trebuie să investească totul în educația sa. kokoro(inima, minte, spirit, constiinta). Fiind aspectul spiritual al propriului sine, kokoro permite elevului să se pregătească pentru disciplina dură a clasei. Kokoroîși eliberează mintea de gândurile care distrag atenția și îi permite să-și concentreze propria energie pe subiectul antrenamentului. Seigan no kamae, o poziție de pornire marțială care amintește de chudan no kamae al kendoului, dar care diferă de acesta din urmă prin faptul că amenință în primul rând ochii adversarului, este, potrivit lui Nakamura, „o expresie a sufletului [ kokoro] starea elevului". unui profesor experimentat ca Nakamura, ea îi vorbește despre starea mentală și gradul de stăpânire a sabiei proprietarului ei.

Dar indiferent cât de perfecțiune spirituală atingem prin practicarea batto-jutsu de la Nakamura-ryu și indiferent de nivelul de abilitate pe care îl dobândim în efectuarea happo-giri-ului, lipsa oportunității de a ne testa abilitățile în practică, crede Nakamura, se transformă. arta însăși într-o ocupație fără sens, o buclă asupra ta. Prin urmare, el consideră că utilizarea frecventă a practicii tameshi-giri(verificarea forței de impact) este un plus necesar la practica batto-jutsu. Cu suficientă practică în lovirea țintelor din bambus și paie de orez, adepții batto-jutsu-ului își pot aprecia priceperea fizică din punct de vedere practic; o astfel de practică dezvăluie gradul de stăpânire a unor fundamente necesare precum alegerea corectă kamaeși ma-ai(distanța de luptă) și capacitatea de a concentra forța sabiei cu mișcarea mâinilor.

Iai-do in prezent

Nakamura este pe cât de tradițional, pe atât de practic, din punctul său de vedere. El nu crede că orice fel de budo modern ar trebui să fie o artă marțială. Referindu-se, în special, la sistemele iai-do, Nakamura vede în ele doar discipline care servesc mintea și corpul, ai căror adepți își folosesc adesea abilitățile pentru a-și satisface propria mândrie și pentru a-i impresiona pe ceilalți. Potrivit lui Nakamura, tehnicile moderne de iai-do sunt în mod deliberat făcute artificiale și lipsite de sens din punctul de vedere al luptei reale; iai-do este bine după ideea de tadasi katati, în caz contrar „forma corectă”, care este produsă în conformitate cu seitei-gata, altfel forma standard de tehnici de desenare a sabiei create de Zen Nihon Iai-do Renmei (All Japan Iai-do Federation). Recenzii Nakamura seitei-gata ca o concesie la gusturile publicului modern.

Aspectul practic de luptă al tehnicii de desenare a sabiei, care stă la baza formelor jutsu în sine, se pierde din cauza adaptării unei astfel de tehnici la cerințele iaido. A începe să scoată o sabie dintr-o poziție de seiza, de exemplu, „nu se face în același mod cum ar face un cavaler medieval”, notează Nakamura, „deoarece o astfel de poziție nu este practică atunci când un războinic este înarmat. daisho[combinație de săbii lungi și scurte]”. Nakamura este, de asemenea, nemulțumit de forma de execuție a patru acțiuni tehnice atunci când trage o sabie în stilul Iai-do. Nukitsuke(tragerea sabiei din teacă) este de obicei prea lentă și în așa fel încât viteza de mișcare dorită să fie atinsă după ce patru cincimi din lungimea lamei sunt scoase din teacă. „Nu este deloc Nuki(tragerea instantanee a lamei),” notează Nakamura. Vorbește despre tragerea lentă a sabiei căţelele(punct slab în apărare) în tehnica spadasinului-spadasin.

"Kiritsuke(lovitura cu sabia), așa cum fac majoritatea luptătorilor moderni, este, de asemenea, ineficientă, spune Nakamura, deoarece nu au experiență cu tameshi-giri. Tiburui, altfel „scuturarea sângelui” de la sabie, care ar fi pătat lama după o lovitură rapidă, este, de asemenea, ineficientă. „Niciunul dintre cavaleri nu a făcut-o chiburui felul în care o fac actualii reprezentanți ai iai-do. „După ce ai rănit o persoană cu ea, poți curăță cu adevărat lama doar ștergând-o cu o bucată de cârpă sau o bucată de hârtie, ceea ce cavalerul nu a uitat niciodată să facă înainte. învelindu-şi sabia.Ultima mişcare dar asta, altfel nici învelirea sabiei nu a scăpat de criticile lui Nakamura, nu numai pentru că acțiunea în sine urmează o desfășurare ineficient chiburui, dar și datorită execuției sale rapide doar pentru a-și arăta propria pricepere. În realitate, întoarcerea sabiei în teacă de către cavaler a avut loc destul de încet, cu grijă, sub forma zanshin(„vigilență”, superioritate menținută asupra inamicului, caracterizată printr-o concentrare [atenție] completă neîncetată și exprimată prin atitudine mentală și formă fizică).

Adepții moderni ai iai-do sunt, de asemenea, puțin familiarizați cu manierele și obiceiurile cavalerilor medievali și se comportă, potrivit lui Nakamura, prea lipsiți de griji. „Am examinat cu atenție multe sute de săbii ale spadasinilor moderni și abia am găsit una dintre ele, indiferent unde koiguchi(capătul deschis al tecii) nu a fost deteriorat.” Cavalerul medieval și-a evaluat priceperea și priceperea altora de către stat koiguchi. Koiguchi nu trebuie zgâriat, ceea ce se întâmplă atunci când sabia este învelită neglijent. Și de când koiguchi este o parte integrantă a sabiei, în esență parte a „sufletului viu al unui cavaler”, atunci deteriorarea sau tăierea acesteia înseamnă a provoca o rană propriului suflet.

Nakamura oferă sfaturi solide, constructive, care ar insufla un mai mare simț al responsabilității adepților iai-do-ului modern și i-ar încuraja să adere la ghidurile tradiționale și practice pentru mânuirea sabiei. „Trebuie să existe un echilibru între vechi și nou în toate antrenamentele”, spune Nakamura, „dar trebuie să se pună capăt alunecării în spectacolul public, să se abandoneze momentele atletice sau competitive și să se restabilească legătura între kendo și iai-do." Mulți jucători moderni de kendo nu știu nimic despre manevrarea sabiei, pur și simplu pentru că " shinai[o sabie de antrenament din bambus] nu este deloc o sabie." Doar o lamă adevărată îl va ajuta să stăpânească kendo, "calea sabiei", crede Nakamura.

Keijojutsu

Când forța de poliție japoneză modernă a fost creată în 1874, trebuia să fie responsabilă de menținerea ordinii și legii civile în toată Japonia. Sarcina de a îmbunătăți metodele de luptă corp la corp a poliției a fost o preocupare constantă a autorităților de poliție de la sfârșitul erei Meiji. Sabia a fost o parte integrantă a echipamentului poliției până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, a fost completată de un revolver sau pistol. Dar, în ciuda întregii eficiențe a cuțitelor și a armelor de foc, astfel de instrumente nu erau în mod clar potrivite pentru multe situații obișnuite.

Prin urmare, a fost convocată o comisie tehnică de șapte persoane, care a fost însărcinată să elaboreze o metodă mai acceptabilă de luptă aplicabilă în lupta armată corp la corp. Shimizu Takaji și Takayama Kenichi, doi maeștri ai bujutsu-ului clasic, au demonstrat tehnici în fața unei comisii tehnice în 1927. jojutsu(arta de a deține un băț de luptă). Spectacolul lor a fost atât de impresionant încât autoritățile de poliție au decis să împrumute câteva tehnici de jojutsu și să introducă programe speciale de pregătire pentru ofițerii de poliție japonezi. Pregătirea ofițerilor de poliție în jojutsu a necesitat supraveghere, iar în 1931 Shimizu a fost invitat la Tokyo ca instructor șef de jojutsu al forțelor de poliție. Sub conducerea sa tehnică, tokubetsu keibitai, o unitate specială de poliție, al cărei personal militar a fost special instruit în tehnici de utilizare jo, bat de lemn dur de lungime medie.

Jojutsu, adaptat nevoilor moderne ale poliției, a devenit oficial numit keijo-jutsu, în rest arta de a mânui un baston de poliție. A fost un sistem creat de Shimizu pentru a calma o mulțime furioasă sau pentru a înăbuși revoltele. Interdicția Aliaților din 1945 asupra artelor și principiilor marțiale nu a afectat keijojutsu, deoarece era necesar pentru pregătirea ofițerilor de poliție japonezi. Dar calmul din interiorul țării nu a dat motive pentru utilizarea keijo-jutsu și, prin urmare, rolul său în activitatea poliției nu a fost atât de important pe cât se aștepta.

Teorie și tehnică

Keijo-jutsu se bazează pe arta marțială clasică a jojutsu, și anume pe învățăturile care provin din școala din secolul al XVII-lea a lui Shindo Muso-ryu. Natura defensivă a jujutsu-ului clasic corespundea cerințelor pentru keijo-jutsu.

Folosit cu înțelepciune, bățul se dovedește a fi arma ideală pentru a supune agresorul. Oferă mai multe opțiuni decât orice altă armă. În activitatea de menținere a ordinii și a legii, sfera de aplicare a armelor de foc sau a armelor cu lamă este foarte limitată. Polițistul trebuie fie să decidă asupra unei pedepse severe recurgând la acest tip de armă, fie să o scoată la locul inițial, făcându-l astfel inutil. Și nu există nicio garanție că, recurgând la arme de foc sau arme cu tăiș, pot fi evitate rănile grave; iar dacă această armă este folosită rar, atunci nu există nicio garanție că agresorul poate fi supus. Însăși dificultatea de a determina cum să folosești armele de foc sau armele cu lamă pentru a face față unui agresor reduce eficiența unor astfel de arme. Folosind același băț ca armă împotriva infractorului, dimpotrivă, puteți regla severitatea loviturii necesare pentru a-l supune.

Tehnicile Keijo-jutsu pot fi utilizate cu așteptarea dacă este necesar să se prevină agresorul de la acțiuni ulterioare prin intermediul unui șoc dureresc suficient sau să-l imobilizeze prin ruperea oaselor sau rănirea țesuturilor; folosind puncte slabe anatomic numite kyusho, poți să uimi sau să-l elimini pe agresor. În mâini pricepute un băț ( jo) este capabil să provoace tăieturi, lovituri de înjunghiere, să respingă atacul agresorului și să-l neutralizeze; acest lucru se aplică atât celor neînarmați, cât și celor înarmați. Capacitatea de a gestiona rapid jo vă permite să efectuați acțiuni de care sunt destul de greu de apărat, ceea ce obligă agresorul să-și deschidă punctele slabe, de care proprietarul jo poate profita.

Keijo în prezent

În societatea japoneză modernă, unitățile de poliție se bazează pe keijojutsu ca mijloc principal de rezolvare a anumitor tipuri de conflicte. În timpul unei perioade de tulburări sociale, când cei care fac probleme amenință siguranța cetățenilor, keijojutsu se dovedește a fi apărarea perfectă. Demonstrațiile în masă, care au făcut parte integrantă din viața urbană din Japonia de la mijlocul anilor 60, au oferit o oportunitate excelentă de a îmbunătăți keijo-jutsu. Studiul tehnicilor și posibilităților tactice ale keijo-jutsu este preocuparea constantă a lui Shimizu; în aceasta este asistat cu pricepere de specialiști de seamă din poliția Kuroda Ititaro, Yoneno Kotero, Hiroi Tsuneji și Kaminoda Tsunemori. Și în vremurile obișnuite, jo este un simbol al autorității și justiției poliției japoneze. Ofițerii de poliție din toate orașele japoneze iau jo cu ei când intră la serviciu.

Taihojutsu

Înainte ca forțele japoneze să își poată îndeplini misiunea importantă, multe probleme urgente trebuiau rezolvate. S-a dovedit că nici tehnicile militare formidabile ale bujutsu-ului clasic, nici disciplinele orientate spiritual ale budo-ului clasic nu pot fi folosite în forma lor pură pentru a rezolva probleme civile. Încă din ultima perioadă a erei Meiji, disciplinele moderne de kendo și judo s-au dovedit utile poliției japoneze în primul rând ca sistem de educație fizică. Poliția trebuia să-și dezvolte propriile sisteme de luptă corp la corp care să fie mai potrivite pentru scopuri de autoapărare.

În 1924, Departamentul de Poliție din Tokyo a convocat un comitet tehnic, care includea spadasini de nivel înalt reprezentând kenjutsu, kendo și iai-do, precum și experți în goshin-jutsu(metode de autoapărare din jujutsu și judo).

Primul grup a inclus Nakayama Hyakudo, Hiyama Yoshihitsu, Saimura Goro și Hotta Shitejiro; Nagaoka Shuichi, Mifune Kyuzo, Nakano Seizo, Sato Kinosuke și Kawakami Tadashi au alcătuit grupa a doua. Acest comitet a dezvoltat o serie de tehnici de autoapărare bazate pe apărarea neînarmată și a recomandat ca toți ofițerii de poliție să fie instruiți în aceste tehnici. Departamentul de poliție a fost de acord și a introdus tehnicile de autoapărare dezvoltate în sistemul de pregătire a poliției „cu recomandarea ca metodele în sine să fie studiate și testate cu atenție”.

Interdicția impusă de Aliați asupra practicii artelor și modalităților marțiale a forțat guvernul japonez să ceară autorităților de ocupație permisiunea pentru a permite forțelor de poliție să dezvolte și să utilizeze cel puțin un sistem de autoapărare. După ce a primit permisiunea, Departamentul de Poliție din Tokyo a convocat un nou comitet tehnic, condus de jucătorul de kendo Saimura Goro; judoka Shuichi Nagaoka; Shimizu Takaji, al douăzeci și cincilea profesor suprem al școlii Shindo Muso-ryu; Otsuka Hidenori, fondatorul Wado-ryu; și Horiguchi Tsuneo, specialist în pistoale. Comitetul a revizuit tehnicile clasice de kenjutsu, jujutsu și jojutsu și a adaptat unele dintre ele la nevoile poliției; comitetul a selectat, de asemenea, tehnici din arsenalul disciplinelor moderne, precum jujutsu, karate-jutsu, kendo și judo, pentru a fi incluse în sistemul propus de autoapărare; și alte idei au fost culese din studiul boxului occidental. Un sistem care încorporează elementele de mai sus și este numit taiho-jutsu, a fost înființată în 1947, iar Taiho-jutsu Kihon Kozo (Bazele Taiho-jutsu) a fost publicată ca manual oficial pentru ofițerii de poliție. Taihojutsu a fost revizuit în 1949, 1951, 1955, 1962 și 1968.

Teorie și tehnică

Tehnicile dezvoltate de primul comitet tehnic de poliție s-au bazat în mare măsură pe modernul modificat judo kihon, altfel bazele disciplinelor clasice, cum ar fi poziția, priza și mișcarea corpului. Zece trucuri de tip nage, altfel aruncarea, au stat la baza sistemului taiho-jutsu. Au fost asociate opt vizite idori altfel cu poziții în care s-au folosit poziții șezând; și au fost dezvoltate șase metode hiki tate, adică permițând escortarea unui intrus rezistent. La efectuarea acestor tehnici, a existat puțină preocupare pentru siguranța intrusului însuși și, sub această formă, au durat până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial.

În ceea ce privește folosirea taiho-jutsu-ului în societatea actuală, este important să-i facem cât mai puțin rău infractorului. Agresorul trebuie respins, liniștit, fără a pune în pericol nici polițistul, nici deținutul însuși; uciderea sau mutilarea ar trebui evitată, cu excepția situațiilor de urgență. Pentru a rezolva o sarcină atât de delicată, anumite mijloace sunt disponibile în arsenalul de luptă corp la corp.

În taihojutsu, tactica este pe deplin recunoscută. kobo-ichi(alegerea între atac și apărare), unde alegerea acțiunilor defensive sau ofensive depinde de situația specifică, care este exprimată în concept sen, în rest inițiative în luptă. Sen are trei niveluri. Primul, și cel mai avantajos, este prezentat ca sen sen no saki, în caz contrar, capacitatea persoanei care a arestat să controleze acțiunile infractorului chiar înainte de a începe atacul. saki, al doilea nivel de sen, permite delay-ului să intervină în acțiunile ofensive ale intrusului în timp util pentru a obține controlul asupra acestora ulterior. Ato no saki, cel de-al treilea nivel de sen, este capacitatea celui care o are de a rezista la un atac surpriză și de a-l respinge.

Ofițerii de poliție învață două tipuri de taihojutsu: toshu, altfel lupta neînarmată, și cu folosirea keibo, un mic club de lemn. O atenție deosebită este acordată rafturilor, în special kamae, adică poziții când deținătorul se pregătește să-l confrunte pe infractor. Paisprezece kihon-waza, în rest principalele metode de protecție, sunt completate cu șaisprezece oyo-waza, metode aplicate altfel; posesia tuturor tehnicilor permite polițistului să opereze cu succes în toate luptele obișnuite corp la corp. În plus, polițistul este introdus în șase tehnici, inclusiv seijo alias legat de mână; soken altfel caută; și hiki-tate oyobi, metode de detenție care permit escortarea unui intrus rezistent. Folosind tot acest arsenal de mijloace, polițistul trebuie să fie capabil să mențină necesarul ma-ayo, în caz contrar distanța de luptă necesară; el invata sa se pozitioneze astfel incat sa fie suficient de aproape de intrus pentru a-si controla actiunile, dar in acelasi timp sa pastreze distanta fata de el, impiedicand intrusul sa-l atace.

Dar tehnicile taiho-jutsu nu sunt suficiente. Fiecare ofițer de poliție japonez trebuie să fie capabil să mențină heijoshin, adică liniște sufletească, care se exprimă într-o postură relaxată, un ritm calm de respirație și încredere în toate acțiunile. Practicând taiho-jutsu, polițistul învață să învingă teama de infractor. Evaluarea situației și capacitatea de a dispune în mod corespunzător de cunoștințe practice sunt rezultatul unei stăpâniri profunde a subiectului de studiu. Dintre numeroșii factori în aprecierea situației luptei corp la corp se pot distinge: 1) comportamentul infractorului (ofensiv sau defensiv), 2) numărul infractorilor, 3) utilizarea armelor și 4) capacitățile infractorului sau infractorilor. O parte a procesului de învățare a taiho-jutsu sunt și exerciții practice cu și fără arme. Elevii, purtând echipament de protecție, se angajează într-un duel între ei, iar rezultatele fiecărei lupte sunt apoi discutate în detaliu.

Taihojutsu în prezent

Taihojutsu este studiat constant, astfel încât să se poată face ajustări suplimentare. Marile schimbări în mediul social din Japonia au impus poliției, la rândul lor, să schimbe și să îmbunătățească sistemul taiho-jutsu. Deși aici a rămas accentul pus exclusiv pe arestarea tulburatorilor de pace, aici au trebuit introduse mijloace mai severe pentru ca poliția să poată rezista acțiunilor violente ale unor elemente radicale. Taiho-jutsu a fost, de asemenea, adaptat nevoilor polițiștilor care poartă echipament greu de protecție (cască, vestă antiglonț, mănuși și genunchiere).

keibo soho

keibo soho este o metodă polițienească de utilizare keibo(batonă scurtă de lemn de poliție) în lupta corp la corp. Manipularea cu pricepere a keiboului este o verigă importantă în pregătirea tuturor ofițerilor de poliție japonezi.

Keibo a devenit parte integrantă a echipamentului poliției japoneze în 1946, în timpul ocupației Japoniei de către forțele aliate. Tehnicile speciale de utilizare a keiboului au apărut după crearea taiho jutsu în anul următor. Primul keibo era un club solid din lemn lung de aproximativ o jumătate de metru; la un capăt era îngustat astfel încât mânerul să fie clar vizibil. Această configurație a eșuat. Ca armă, s-a dovedit a fi prea scurtă, s-a rupt ușor la gâtul mânerului și a fost greu să o interceptați de celălalt capăt, alunecând de-a lungul ei cu mâna. Keibo de grosime constantă, de aproximativ șaizeci de centimetri lungime, a fost adoptat în 1949, dar o astfel de armă s-a dovedit a fi prea grea. În cele din urmă, în 1956, un băț scurt al Gărzii de Coastă a SUA a fost adaptat pentru keibo-ul japonez. Shimizu Takaji, cea mai proeminentă autoritate în tehnicile de luptă cu bâte și bâte, a condus o comisie tehnică pentru a studia posibilitățile keibo-ului ca armă și a propus oficializarea celor mai eficiente metode. Această comisie a efectuat un studiu continuu al metodelor de manipulare a keiboului de-a lungul anilor șaizeci.

Teorie și tehnică

Conceptul defensiv care definește aplicarea legii se află în centrul Keibo Soho. Shimizu a înzestrat keibo-ul soho cu multe dintre trăsăturile defensive ale jojutsu-ului de la Shindo Muso-ryu, unde era atunci profesorul suprem; polițiștii au fost instruiți în utilizarea keibo-ului în cazul unui atac neautorizat al unui intrus pentru a-l supune, influențând kyusho(organe vitale). Dar tehnicile moderne de keibo soho sunt mai apropiate jutte-jutsu(arta de a mânui o țeavă de metal cu un vârf la un capăt) de la Ikaku-ryu, o școală de arte marțiale din secolul al XVII-lea; Shimizu este, de asemenea, maestrul suprem al acestui ryu. Tehnicile în sine includ lovituri, lungi, apărare, blocare și acoperire. Toate tehnicile keibo trebuie făcute împreună cu tehnicile de bază de control al corpului predate în taihojutsu; este important să puteți alege o poziție, să evitați loviturile și să mențineți ma-ai potrivit.

keibo soho în prezent

Deoarece keibo-ul este un element obligatoriu în echipamentul poliției, Shimizu explorează în mod constant posibilitățile unei astfel de arme. Keibo se dovedește a fi cel mai util instrument în mâinile unui ofițer de poliție pentru a supune un intrus. Dar dorința elementelor radicale de a recurge din ce în ce mai mult la acțiuni violente folosind diverse mijloace improvizate, destul de mari, necesită dezvoltarea unor noi tehnici de tratare a keibo-ului pentru polițiști, care sunt concepute pentru a rezolva astfel de situații.

tokushu keibo soho

Cele mai recente evoluții în domeniul artelor marțiale pentru nevoile poliției folosesc arme numite tokushu keibo, în rest un baston special de poliție. Este un tub retractabil din aliaj metalic; iar din cauza vitezei de extensie la lungimea sa completă din poziția pliată, se mai numește tabi-dashi jutte, altfel „tub retractabil”. Tokushu keibo a apărut în 1961, după care, timp de cinci ani, numeroase comisii tehnice i-au studiat posibilitățile. O contribuție semnificativă la dezvoltarea acestei arme a fost adusă de instructorii poliției de arte marțiale Shimizu Takaji, Kuroda Ititaro și Kaminoda Tsunemori.

În 1966, a fost anunțată crearea unui număr de tehnici standard pentru tokushu keibo, iar sistemul în sine care folosește această armă specială a fost numit tokushu keibo soho. Tokushu keibo a fost eliberat ofițerilor de poliție cu misiuni speciale. În anul următor, tehnicile tehnicilor au fost revizuite, iar aceste tehnici îmbunătățite sunt acum testate cu atenție.

Teorie și tehnică

Tehnicile de bază ale tokushu keibo soho se bazează pe ideile școlii Ikaku-ryu. Tub metalic cu un vârf la capăt jutte, este o armă specială a acestei școli. Jutte ar trebui să fie folosit defensiv împotriva unui atac neprovocat și așa este folosit tokushu keibo defensiv în munca modernă de poliție.

Toate formele de utilizare a tokushu keibo necesită purtătorului să stăpânească elementele de bază ale controlului propriului corp, inclusiv atât postura, cât și poziția, precum și întoarcerile. Prin kihon renshuÎnvățând elementele de bază, proprietarul tokushu-keibo-ului își îmbunătățește reacțiile efectuând acțiuni prescrise pentru a evita atacul intrusului și pentru a-l contraataca cu succes cu tubul său telescopic. Trebuie să fie fluent kote-uchi, în caz contrar printr-o lovitură la mâna atacantă sau înarmată a agresorului. Alte tehnici legate de lovire, lunging, blocare, apărare și acoperire, permițându-vă să neutralizați acțiunile de atac ale inamicului, sunt principalele atunci când utilizați tokushu keibo. Cinci moduri de manipulare a tokushu keibo sunt recunoscute ca standard, deși sunt practicate și diverse variante ale acestora. Deoarece aceste tehnici sunt destul de insidioase în execuție, doar personalul special instruit are voie să le folosească.

Tokushu keibo soho în prezent

În esență, tokushu keibo poate fi folosit în același mod ca un keibo obișnuit din lemn, dar rezistența structurală a tubului telescopic îl face mai versatil. În ciuda costului său ridicat, este superior keibo-ului din lemn în multe privințe. Dimensiunea mai mică a unui astfel de tub atunci când este pliat îl face mai ușor de transportat și este mai dificil să observi și să apuci agresorul în timpul unei încălcări cu poliția; este, de asemenea, ușor de ascuns.

Rănile cauzate de lovirea unui tokushu keibo sunt inferioare ca severitate față de cele cauzate de un keibo din lemn, ceea ce se poate datora designului tubular al unui astfel de baston, dar eficiența acestuia este mai eficientă.

Hojo-jutsu

În timp ce lucra în comisia tehnică de poliție în 1927, Shimizu Takaji a inclus în spectacolele sale demonstrative în fața membrilor comisiei tehnicile bujutsu-ului clasic, numit hojo-jutsu. Shimizu, asistat de Takayama Kenichi, a demonstrat arta de a supune și imobiliza un agresor cu o frânghie. Marele interes al autorităților de poliție pentru această formă necunoscută de artă marțială l-a determinat pe Shimizu să ia inițiativa de a adapta unele tehnici la nevoile poliției atunci când are de-a face cu prizonierii.

Adoptarea hojo-jutsu ca metodă de instruire a ofițerilor de poliție a continuat până în 1931, când Shimizu a devenit instructor de hojo-jutsu pentru poliția din Tokyo. Shimizu a organizat un antrenament oficial în hojo-jutsu pentru toți ofițerii de patrulă. Ideile sale principale au fost ghidate până la înfrângerea Japoniei în al Doilea Război Mondial. Interzicerea ulterioară a practicii artelor și principiilor marțiale nu a afectat hojo-jutsu, deoarece această artă a fost o parte importantă în pregătirea ofițerilor de poliție japonezi. Studiile speciale efectuate de însuși Shimizu în 1949, 1951, 1955, 1962 și 1968 au condus la unele modificări ale metodelor originale de hojo-jutsu și le-au făcut și mai potrivite pentru utilizare în situațiile actuale.

Teorie și tehnică

Bujutsu-ul clasic din secolul al XVII-lea, hojo-jutsu din Itatsu-ryu, formează baza hojo-jutsu-ului polițienesc modern. Deoarece arta clasică se distinge prin faptul că este un sistem separat și complet de arte marțiale, atunci hojo-jutsu este doar faza finală a acțiunii în arta marțială clasică. torite, arta de a captura și de a supune atacatorul; atacatorul, înainte de a fi legat, trebuie supus puterii sale. În munca modernă de poliție, un polițist poate realiza cu taiho-jutsu ceea ce a făcut un polițist din epoca Edo cu torite; utilizarea tehnicilor keijo-jutsu, keibo soho sau tokushu keibo soho poate precede, de asemenea, tehnicile hojo-jutsu.

Hojo-jutsu modern, așa cum este folosit de poliție, include cinci kihonov, sau elementele de bază, manipularea frânghiei de legare; sunt trei trucuri tote-nava (hoshu-nava), altfel obligatoriu în față și patru trucuri inti-nava (goso-nava), altfel obligatoriu din spate. Cine folosește hojo-jutsu nu trebuie să-și piardă controlul asupra adversarului atunci când îl leagă. Legarea în sine trebuie să aibă loc rapid și, pentru a obține dexteritatea manuală necesară, trebuie să faceți multe. Numeroase metode de legare oferă grade diferite de control asupra adversarului. De exemplu, există metode care limitează mișcarea mâinilor fără a le priva de mobilitate deplină, ceea ce permite să mănânce etc. Unele metode permit persoanei arestate să se miște pe propriile picioare, dar nu este capabilă să alerge; alte metode imobilizează complet persoana arestată. Unele noduri vor răni victima dacă persoana arestată încearcă să scape, în timp ce alte noduri îi vor face să-și piardă cunoștința dacă încearcă să scape. Un polițist instruit este, de asemenea, capabil să supună și să lege mai multe persoane pe cont propriu.

Hojo-jutsu în prezent

Pentru unii poate părea ciudat că o metodă atât de primitivă precum legarea unui deținut cu o frânghie obișnuită este încă folosită în munca de poliție. Dar în această epocă a arestărilor în masă a demonstranților violenți, o frânghie simplă de legare nu este doar mai economică decât cătușele de oțel și alte mijloace de reținere, dar face și posibilă arestarea a sute de oameni în același timp cu un mijloc mai convenabil. când apare nevoia. Shimizu și asistentul său Kaminoda Tsunemori explorează în mod constant posibilitatea de a folosi hojo-jutsu în munca modernă de poliție.

Toshu kakuto

Înfrângerea Japoniei în al Doilea Război Mondial a dus la lichidarea completă a forțelor armate și, în același timp, a lipsit-o de oportunitatea de a declanșa un nou război. În anii care au urmat ocupării țării de către Aliați, a devenit clar că niciun stat nu și-ar putea ocupa locul cuvenit în comunitatea internațională decât dacă ar avea măcar o formă de apărare națională. Și în 1954, au fost create Forțele de Autoapărare, care rămân până astăzi la baza forțelor armate ale Japoniei.

Fiecare departament militar are nevoie de o formă eficientă de antrenament de luptă corp la corp. Faptul că trăim în așa-zisa era nucleară nu exclude deloc posibilitatea ca soldatul să fie nevoit să se angajeze în luptă corp la corp cu inamicul. Și asta înseamnă că trebuie să poată face asta. Se numește metoda japoneză de a conduce lupta tactică de către fiecare soldat în mod individual toshu kakuto.

Sistem toshu kakuto a fost dezvoltat în 1952 sub conducerea tehnică a lui Mayr Chiba Sanshu, pe atunci căpitan. Chiba este specialist în diverse tipuri de luptă corp la corp, în special jujutsu clasic, este, de asemenea, bine versat în discipline moderne precum kenpo japonez, judo, karate-jutsu și aikijutsu și este antrenat în box și lupte occidentale. Sintetizând aceste diverse sisteme, el a dezvoltat toshu kakuto.

Teorie și tehnică

Toshu kakuto - o artă pur marțială destinată autoapărării - nu este lipsită de elemente ofensive, totuși, în conformitate cu conceptul kobo-ichi, și oportunitatea acțiunilor ofensive sau defensive într-o situație dată este cea care determină alegerea acestora.

Unele modificări aduse disciplinelor clasice și moderne au făcut ca utilizarea lui toshu kakuto să fie eficientă în lupta modernă. Soldatul actual trebuie să poată lupta în timp ce este îmbrăcat în uniforme voluminoase și eventual încărcat cu echipament. prin urmare, mișcările sale trebuie să fie simple și necomplicate pentru a fi eficiente, deoarece însăși mobilitatea lui poate fi limitată de greutatea îmbrăcămintei și a echipamentului. Toate tehnicile trebuie să țină cont de posibilele surprize care pândesc în mediu. Prin urmare, toshu kakuto trebuie să aibă un arsenal de mijloace pentru a doborî rapid inamicul, ceea ce poate fi necesar la neutralizarea santinelelor.

Deoarece metodele de lovire cu pumni și picior în toshu ar trebui să țină seama cumva de faptul că inamicul poate fi, de asemenea, puternic încărcat, eficiența loviturilor asupra organelor vitale ar trebui să fie cât mai mare posibil. Loviturile de mână sunt lansate cu un pumn vertical, mai degrabă decât cu cel înfășurat în interior, care este comun în multe sisteme de tip karate. Primul mod de a lovi nu numai că oferă o lovitură mai densă, dar și protejează mai bine peria de deteriorare. Loviturile cu piciorul sunt efectuate cu călcâiul într-o fante. În mod similar, se realizează o lovitură mai densă și piciorul este protejat; folosirea, ca și în karate, pentru a lovi degetul sau a ridica piciorul îl poate deteriora chiar și atunci când sunt încălțați cizmele.

În timp ce lucra în comisia tehnică de poliție în 1927, Shimizu Takaji a inclus în spectacolele sale demonstrative în fața membrilor comisiei tehnicile bujutsu-ului clasic, numit hojo-jutsu. Shimizu, asistat de Takayama Kenichi, a demonstrat arta de a supune și imobiliza un agresor cu o frânghie. Marele interes al autorităților de poliție pentru această formă necunoscută de artă marțială l-a determinat pe Shimizu să ia inițiativa de a adapta unele tehnici la nevoile poliției atunci când are de-a face cu prizonierii.

Adoptarea hojo-jutsu ca metodă de instruire a ofițerilor de poliție a continuat până în 1931, când Shimizu a devenit instructor de hojo-jutsu pentru poliția din Tokyo. Shimizu a organizat un antrenament oficial în hojo-jutsu pentru toți ofițerii de patrulă. Ideile sale principale au fost ghidate până la înfrângerea Japoniei în al Doilea Război Mondial. Interzicerea ulterioară a practicii artelor și principiilor marțiale nu a afectat hojo-jutsu, deoarece această artă a fost o parte importantă în pregătirea ofițerilor de poliție japonezi. Studiile speciale efectuate de însuși Shimizu în 1949, 1951, 1955, 1962 și 1968 au condus la unele modificări ale metodelor originale de hojo-jutsu și le-au făcut și mai potrivite pentru utilizare în situațiile actuale.

, ,

Arta de a lega cu o frânghie. A fost folosit pe câmpul de luptă pentru a captura și escorta prizonierii, iar în timp de pace - la arestarea criminalilor.

Fiecare persoană trebuia să fie conectată ținând cont de fizicul său, statutul social, trăsăturile vestimentare și abilitățile profesionale. Prin urmare, au fost dezvoltate tehnici speciale de legare pentru aristocrații de curte, țărani, negustori, artizani, călugări, cerșetori etc. În plus, au fost luate în considerare diferențele în structura anatomică a bărbaților și femeilor.

Pentru legare s-au folosit snururi speciale de diferite lungimi și grosimi. Snurul mai scurt și mai gros folosit pentru legarea inițială a fost numit hayanawa - „frânghie rapidă”. Au răsucit simplu și rapid victima care se opunea. Apoi, când inamicul era deja imobilizat, au folosit honnava - „coarda principală”, care era cu câțiva metri mai lungă și mai subțire (cu cât funia este mai subțire, cu atât este mai dificil să dezlegeți nodul). Antrenat corespunzător, își putea lega victima cu o viteză și o eficiență uimitoare.

Tehnica Hojo-jutsu studiat în aproape toate școlile. Cea mai veche școală care a canonizat-o este Takenouchi-ryu. găsit aplicație în poliția modernă. A jucat un rol major în acest sens Shimizu Takaji, care a lucrat în comisia tehnică de poliție și a luat inițiativa adaptării unora dintre tehnicile tradiționale la nevoile poliției.

În 1931, Shimizu a devenit instructor pentru poliția din Tokyo hojo-jutsuși a organizat instruirea în această tehnică pentru toți ofițerii de patrulare. Studiile speciale efectuate de însuși Shimizu în anii postbelici au adus unele modificări, făcându-le mai potrivite în condițiile moderne.

Baza poliției moderne hojo-jutsu este tehnica școlii Itatsu-ryu.. Sunt folosite șapte tehnici de bază: trei tehnici de legare în față, patru tehnici de legare în spate. Diferite metode oferă grade diferite de control asupra adversarului. De exemplu, există metode care limitează mișcarea brațelor fără a le priva de mobilitate deplină; permițând să meargă încet, dar să nu alerge; metode de imobilizare completă. Unele noduri provoacă durere victimei dacă persoana arestată încearcă să scape, în timp ce altele duc la pierderea cunoştinţei atunci când încearcă să scape. © A. Gorbylev