„Crucian Idealistul”, ca multe alte povestiri ale lui Saltykov-Șcedrin, are o orientare socială. Imaginea eroului basmului reflecta nu numai opinia autorului însuși, ci și a întregii intelectualități avansate din acea vreme, care credea că fericirea universală nu este o utopie, ci o stare de ordine socială realizabilă în mod realist. „Crucian Idealistul” a fost destinat publicării în numărul din martie a revistei Otechestvennye Zapiski (Otechestvennye Zapiski) (1884). Dar, fiind convins de imposibilitatea publicării basmului în Rusia, scriitorul l-a trimis la „Cauză comună”. Acolo a fost publicată pentru prima dată lucrarea lui Shchedrin „Crucian Crucian Idealist”. Un rezumat al poveștii din acest articol.

Ruff și caras

Într-un fel, carasul și ruff s-au certat. Unul credea că poți trăi după adevăr, iar al doilea a susținut că nu poți trăi fără înșelăciune. Karas a strigat că asta era răutate. Îngropat în nămol, carasul s-a gândit mult și și-a împărtășit gândurile cu coșul. Se certau adesea. Dar carasul a început de obicei primul, spunând că lupta nu va duce la nimic bun și trebuie să ne străduim pentru lumină. Ruff a zâmbit, probabil că nu vor fi nicio știucă acolo? Karas nici măcar nu auzise de ştiuce şi era sigur că totul era ficţiune. Ruff mormăi disprețuitor și înotă departe.

Când se întâlneau, carasul își începea cântecul preferat despre triumful binelui. Era sigur că faptele rele vor fi aduse de rușine mai devreme sau mai târziu. Ca exemplu, a dat metode de pescuit - de la pescuitul cu cârlig se trec la undițe și plase. Ruff era sigur că nu avea nicio diferență metoda folosită pentru a lovi urechea. Dar nici măcar nu am auzit nimic despre supa de pește. Iar mâna a plecat furios.

Invitație la o dezbatere

Continuăm repovestirea „Crucian Idealistul”, un scurt rezumat al basmului, cu știrile despre știucă. Într-o zi, ciugul a adus vestea că a apărut o știucă și a venit timpul ca carasul să-și ridice penele pentru a-i fi mai comod de înghițit. Carasul a fost indignat, spunând că în spatele lui nu există nicio vină pentru care să poată fi pedepsit așa. Carasul visa la armonie și pace între pești. Ruff se cutremură la asemenea cuvinte. Cumva le-a auzit un băiețel. Și s-a înfuriat și a înotat, mormăind că fiecare are mâncarea lui - carasul mănâncă scoici, iar știuca mănâncă carasul.

Carasul s-a gândit la cuvintele rufei. Și mi-am dat seama că scoicile sunt destinate întreținerii prin natura însăși. Și dacă va întâlni o știucă, va întreba de virtute, spunând că nu este bine ca peștii să mănânce alți pești. Așa că carasul s-a gândit până când un pui a înotat la el și l-a invitat la o dispută cu știuca. Carasul nu i-a fost frică - la urma urmei, știa un cuvânt important, aproape magic, care ar face un caras dintr-o „știucă”.

Intalnire cu stiuca

Încheiem rezumatul „Crucian Idealistul” cu o întâlnire între știucă și caras. A început să-i spună despre egalitatea peștilor. Știuca a fost sincer surprinsă - cu siguranță nu vei fi plin de scoici și viermi. Nu i-a plăcut această împărțire a muncii: cine este mai priceput va fi mai puternic și, prin urmare, cei mai slabi vor fi hrăniți din munca lor? Ceea ce a enervat stiuca cel mai tare a fost ca in aceasta situatie trebuia si ea sa functioneze. Imediat ce stiuca a tacut, carasii au inconjurat carasul si i-au luat in custodie. Dar carasul neastâmpărat a venit din nou la dezbatere seara, iar știuca i-a permis să spună o vorbă. Carasul și-a stropit coada de bucurie și a proclamat - ea, știuca, știe ce este virtutea? Știuca a deschis gura surprinsă și a înghițit accidental carasul împreună cu o înghițitură de apă. Fiecare are adevărul lui. Ruff, care a prevăzut totul, a spus doar: „Iată-le, acestea sunt disputele!”

Basmul „Crucianul idealistul” de Saltykov-Shchedrin a fost scris în 1884. În opera sa, autorul, cu destulă satiră, a reflectat trăsăturile structurii sociale din a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

Personaje principale

Caras– un luptător cinstit, ideologic, de foc pentru egalitate, pace și libertate.

Ruff– înțepător, pragmatic, privind sobru la viață.

Alte personaje

Ştiucă– stăpâna fundului râului, un prădător puternic, încrezător în sine.

Într-o zi s-a întâmplat o ceartă între un caras și o rufă. Karas credea sincer că „poți trăi în lume numai cu adevărul”, în timp ce Ruff nu se îndoia că nu vei ajunge departe fără viclenie.

Carasul este un peste calm, blând, predispus la idealism. Se pare că el locuiește într-un loc liniștit, pasându-i doar de mâncare, dar nu, nu, și vei face ceva neobișnuit, „uneori chiar foarte liber”. Principala dorință a carasului era pacea și liniștea printre toți peștii.

„În ceea ce privește gunoi”, acest pește este un sceptic distins și, de asemenea, unul înțepător. Este un lucru ciudat, dar cumva doi pești atât de diferiți unul de celălalt s-au adunat. S-au certat o dată, de două ori și apoi și-au făcut chiar un obicei să se întâlnească să dezvăluie.

Fiind nervos și sensibil, coșul „s-a certat brusc și neliniștit”. Peste tot nu vedea decât ceartă și sălbăticie generală. El a considerat carasul „binecuvântat”, deși nu putea decât să se relaxeze cu el. Ruff a fost amuzat de raționamentul carasului că „principalul forță de viață este încă limitată la bunătate”. În felul său, îi era milă de credinciosul căutător de adevăr, care putea deveni pradă ușoară pentru peștii mai puternici și mai aspre.

Într-o zi, ruff și-a uimit interlocutorul cu întrebarea de ce mănâncă scoici, din moment ce nu sunt de vină pentru nimic în fața lui. Întrebarea a fost pusă atât de direct încât „carasul a fost jenat”. Ruff, la rândul său, a continuat că este așa aranjat de natură încât „carasul se sărbătorește cu scoici, iar știuca mănâncă caras”, și niciunul dintre ei nu este de vină pentru nimic. În justificarea sa, carasul a răspuns că scoicile sunt destinate hranei, în plus, „cochilia nu are suflet, ci abur” și nu înțelege nimic. El credea sincer că poate fi mâncat de o știucă numai în cazul unei crime mari.

Într-o zi, o știucă a înotat până la carasul și cuvintele sale îndrăznețe au ajuns la el. A fost încântat și a propus introducerea unei legi conform căreia peștii să nu se hrănească unii cu alții. Încurajat de atenția știucii, carasul a început să viseze la o perioadă în care „cei puternici nu vor înghesui pe cei slabi, cei bogați nu vor înghesui pe cei săraci”. Auzind că va trebui să lucreze în egală măsură cu toți ceilalți, știuca s-a enervat. Carasul era sigur că îl va mânca, dar de data aceasta nu a mers.

Cu toate acestea, întâlnirea cu știuca nu a învățat nimic carasului, care a decis, ocazional, să-i spună „cuvântul magic” - „virtute”. Auzindu-l, „știuca a deschis gura surprinsă” și, fără să vrea, a înghițit carasul. După ce a aflat despre acest lucru, ruff a spus solemn: „Iată-le, disputele noastre, ce sunt!”

Concluzie

După ce am citit scurta relatare a „Crucian Crucian Idealistul”, vă recomandăm să citiți povestea în versiunea sa completă.

Test de basm

Verificați memorarea conținutului rezumat cu testul:

Repovestirea ratingului

Rata medie: 4.1. Evaluări totale primite: 122.

Poveștile lui M. E. Saltykov-Șchedrin sunt o reflectare alegorică a societății contemporane a scriitorului. Mihail Evgrafovich a dezvăluit vicii care sunt încă relevante în timpul nostru. Dovadă în acest sens este basmul „Crapul de Crucian idealistul”. Se adresează în primul rând adulților, dar și școlarilor îl vor găsi util. Ei studiază basmele în clasa a X-a. Vă sugerăm să vă ușurați pregătirea pentru lecție citind o scurtă analiză a lucrării.

Scurtă analiză

Anul scrierii - 1884

Istoria creației- Basmul a fost creat într-o perioadă în care scriitorul lucra de mai bine de 10 ani la o serie de lucrări similare. Impulsul pentru scrierea operei a fost observațiile asupra modului societății.

Subiect- În basm se pot distinge mai multe teme: viața în regatul subacvatic; poziţia liberalilor şi adevăratul sens al vederilor liberale.

Compoziţie- Atât organizarea semantică, cât și formală a basmului „Crucianul idealistul” este simplă. Nu există niciun element de folclor tradițional în el. Autorul începe imediat povestea cu principalul lucru - disputa dintre carasul și ruf. Elementele grafice sunt aranjate în ordinea corectă.

Gen- Basm.

Direcţie- Satira.

Istoria creației

Basmul a fost scris într-o perioadă în care scriitorul lucra la o serie de lucrări similare. Unele dintre ele au fost deja publicate. Istoria creării operei este strâns legată de particularitățile structurii sociale din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Liberalii au continuat să apere ideea de egalitate și distribuție echitabilă a responsabilităților muncii. Cu toate acestea, intelectualii care susțineau astfel de opinii nu au fost luați în serios, deoarece știau să vorbească frumos, dar nu și-au putut pune în aplicare ideile.

Lucrarea a fost văzută pentru prima dată de lume pe paginile colecției „XXV Years”.

Subiect

Pentru basmul „Crapul de Crucian idealistul”, analiza ar trebui să înceapă cu o descriere a motivelor.

În literatura rusă a secolelor XIX-XX există multe exemple de comploturi alegorice și imagini. M. Saltykov-Shchedrin a folosit în mod activ astfel de tehnici pentru a ocoli cenzura. Considerând direct și alegoric sensul basmului„Crapul este un idealist”, în el putem distinge cel puțin două Subiecte: viața în regatul subacvatic; poziţia liberalilor şi adevăratul sens al vederilor liberale.

În contextul acestor subiecte, a Probleme. Principalele probleme sunt: ​​disputele, cei slabi și cei puternici din această lume, înșelăciunea, egalitatea socială, opiniile liberalilor și realitatea etc.

Pentru a crea alegorii, scriitorul ne mută în regatul fluviului, așa că personajele principale ale basmului sunt peștii. Imaginile umane joacă un rol secundar. Lucrarea debutează cu o poveste despre o dispută între un șmecher și un caras. Carasul este curat la suflet, crede că nu poți trăi în această lume decât prin adevăr. Nu știe despre existența știucilor, el consideră că poveștile călugării mănâncă pește sunt neadevărate. Eroul crede naiv în egalitate. M. Saltykov-Shchedrin vorbește laconic despre caracterul carasului, concentrându-se asupra dispoziției sale „liniștite”. Cu ironie, scriitorul notează: „Nu degeaba îl iubesc călugării”. Întins în noroi, carasul îi place să se gândească la societatea modernă, uneori gândurile lui sunt chiar foarte îndrăznețe.

Adversarul carasului în dispute este ruff. Acest pește știe să injecteze nu numai cu aripioarele sale, ci și cu cuvintele. Ruff este și liberal, dar spre deosebire de carasul, el știe să perceapă realitatea cu sobru. El înțelege perfect că peștii precum carasul sunt expuși în mod constant la pericole: atât știuca, cât și oamenii îi pot mânca. Ruff încearcă să-i demonstreze asta carasului însuși, dar încercările lui sunt în zadar.

Știuca află despre crapul care gândește liber și înoată la el pentru o dezbatere. De trei ori carasul intră într-o ceartă cu ea. Prima dată se întoarce de la o întâlnire cu un prădător viu și nevătămat, a doua oară este infirm, a treia oară știuca îl înghite. În ultima scenă, autorul arată că știuca nu va deveni niciodată amabilă, pentru că este un prădător din fire. Niciun slogan liberal nu îi poate schimba natura. În plus, le este frică de știucă, așa că se consideră întotdeauna stăpânul situației. Văzând cum prădătorul a înghițit carasul, nimeni nu a îndrăznit să condamne sau să reproșeze, dimpotrivă, peștele s-a întrebat dacă este gustos;

Compoziţie

Organizarea semantică și formală a poveștii lui M. E. Saltykov-Șchedrin „Crucian Idealistul” este extrem de simplă. Toate elementele diagramei sunt aranjate într-o secvență logică. Scriitorul a împrumutat din basmele populare metoda tripla: Carasul a venit la prădător de trei ori pentru o dispută.

În expoziție, cititorul se familiarizează cu personajele principale ale basmului, învață despre personajele și vederile lor. Începutul este o conversație despre știucă, dorința unui prădător de a vizita un caras curajos și liber gânditor. Desfasurarea evenimentelor – conversatii intre carasul si stiuca. Nu există un punct culminant clar definit în poveste. Deznodământul - știuca înghite accidental un caras.

Gen

Genul „Crucian Idealistul” este un basm satiric. Lucrarea împletește evenimente reale și fantastice, imagini alegorice ale basmelor. În același timp, scriitorul a folosit tehnici satirice pentru a-i expune pe liberali, așa că direcția poveștii este satira.

Test de lucru

Analiza ratingului

Rata medie: 4.4. Evaluări totale primite: 19.

Idealist caras

Carasul idealist este eroul basmului cu același nume. Trăind într-o apă liniștită, el este mulțumit și prețuiește visele despre triumful binelui asupra răului și chiar despre oportunitatea de a argumenta cu Pike (pe care a văzut-o de la naștere) că nu are dreptul să mănânce pe alții. El mănâncă scoici, justificându-se spunând că „pur și simplu se târăsc în gura ta” și „nu au suflet, ci abur”. După ce s-a prezentat în fața lui Pike cu discursurile sale, a fost eliberat pentru prima dată cu sfatul: „Du-te și dormi!” A doua oară a fost suspectat de „sicilism” și a fost cam mușcat în timpul interogatoriului de către Okun, iar a treia oară, Pike a fost atât de surprins de exclamația lui: „Știi ce este virtutea?” - că ea a deschis gura și aproape involuntar și-a înghițit interlocutorul." Imaginea lui Karas surprinde grotesc trăsăturile liberalismului modern al scriitorului. Ruff este și el un personaj din acest basm. Privește lumea cu amară sobrietate, văzând ceartă și sălbăticie pretutindeni.

Karas este ironic în ceea ce privește raționamentul său, acuzându-l de ignoranță completă a vieții și inconsecvență (Crucian este indignat de Pike, dar mănâncă el însuși scoici). Cu toate acestea, recunoaște că „la urma urmei, poți vorbi cu el singur după bunul tău plac”, iar uneori chiar se clătește ușor în scepticismul său, până când rezultatul tragic al „disputei” dintre Karas și Pike confirmă că are dreptate.

M. E. Saltykov-Șcedrin
Idealist caras
Carasul idealist este eroul basmului cu același nume. Trăind într-o apă liniștită, el este mulțumit și prețuiește visele despre triumful binelui asupra răului și chiar despre oportunitatea de a argumenta cu Pike (pe care nu a văzut-o niciodată în viața lui) că ea nu are dreptul să mănânce pe alții. El mănâncă scoici, justificându-se spunând că „pur și simplu se târăsc în gura ta” și „nu au suflet, ci abur”. După ce s-a prezentat în fața lui Pike cu discursurile sale, a fost eliberat pentru prima dată cu sfatul: „Du-te și dormi!” În al doilea, a fost suspectat de „sicilism” și a fost aproape mușcat în timpul interogatoriului de către Okun, iar în al treilea

Din moment ce Pike a fost atât de surprins de exclamația lui: „Știi ce este virtutea?” - că a deschis gura și aproape involuntar și-a înghițit interlocutorul.
Imaginea lui Karas surprinde în mod grotesc trăsăturile liberalismului contemporan scriitorului. Ruff este, de asemenea, un personaj din acest basm. Privește lumea cu o sobrietate amară, văzând peste tot ceartă și sălbăticie. Karas este ironic în ceea ce privește raționamentul său, acuzându-l de ignoranță completă a vieții și inconsecvență (Crucian este indignat de Pike, dar mănâncă el însuși scoici). Cu toate acestea, el recunoaște că „la urma urmei, poți vorbi cu el singur după bunul tău plac” și uneori chiar se clătește ușor în scepticismul său, până când rezultatul tragic al „disputei” dintre Karas și Pike confirmă că are dreptate.

Creați lucruri similare:

1. M.E. Saltykov-Shchedrin Proprietar sălbatic Într-un anumit regat, într-o anumită stare, trăia un proprietar de pământ, „și se satura de toate: țărani, cereale, vite, pământ și grădini. A fost...
2. M. E. Saltykov-Shchedrin Discursuri bine intenționate În capitolul prefață „Către cititor”, autorul se prezintă ca o frontieră care dă mâna cu reprezentanții tuturor partidelor și taberelor. Are o mulțime de cunoștințe, dar nu are nimic cu ei...
3. M. E. Saltykov-Shchedrin Domnilor Golovlevs Rusia, mijlocul secolului al XIX-lea. Iobăgia este deja pe cale de ieșire. Cu toate acestea, familia de proprietari de terenuri Golovlev este încă destul de prosperă și își extinde din ce în ce mai mult granițele deja extinse...
4. M. E. Saltykov-Shchedrin Poshekhonskaya antichitatea Viața lui Nikanor Zatrapezny, nobil Poshekhonsky Anticipând povestea despre trecutul său, Nikanor Zatrapezny, moștenitorul unei vechi familii de nobili Poshekhonsky, notifică că în această lucrare cititorul nu va găsi...
5. M. E. Saltykov-Shchedrin Istoria unui oraș Această poveste este cronica „autentică” a orașului Foolov, „Cronicerul Foolov”, care acoperă perioada de timp 1731-1825, care a fost „compusă succesiv” de patru arhivisti Foolov. ÎN...
6. M. E. Saltykov-Shchedrin Jurnalul unui provincial din Sankt Petersburg Jurnalul? Nu chiar! Mai degrabă note, note, amintiri – sau mai bine zis, fiziologie (un gen uitat în care ficțiunea se îmbină cu jurnalismul, sociologia, psihologia, pentru a o completa, da...
7. M. E. Saltykov-Shchedrin Domnii din Tașkent. Imagini de moravuri. Întreaga carte este construită la granița dintre un eseu analitic, grotesc și o narațiune satirică. Deci, ce fel de creatură este aceasta - un Tașkent - și de ce este...
8. Oricât de trist ar fi, domnii Golovlevs într-adevăr rezumă lucrurile. Romanul nu este altceva decât o poveste a distrugerii, a dezintegrarii unei familii și a trasării liniei finale. De fapt, un sfârșit atât de necinstit al familiei...
9. Această definiție subtilă și precisă este destul de aplicabilă moștenirii clasicilor, în care se comprimă experiența spirituală veche de secole a omenirii. Clasicii au fost întotdeauna un puternic stimulent în dezvoltarea culturii oricărei națiuni. Izolați literatura modernă...
10. M. E. Saltykov-Shchedrin ocupă un loc onorabil în galaxia strălucitoare a satiriștilor remarcabili care alcătuiesc gloria culturii mondiale (Rabelais, Swift, Voltaire). Un mare scriitor, publicist, critic, jurnalist, editor, Saltykov-Shchedrin a jucat un rol imens în ambele...
11. N. G. Pomyalovsky Eseuri despre bursa O cameră uriașă murdară a școlii. Orele s-au terminat, iar elevii se distrează cu jocuri. Destul de recent s-a încheiat „perioada educației forțate”, când toată lumea, indiferent de vârstă, trebuia să se supună complet...
12. H. H. Andersen Magic Hill Șopârlele discută că se pregătesc să primească oaspeți nobili în dealul magic. Când dealul s-a deschis, din el a ieșit o zână bătrână a pădurii, purtand o bijuterie de chihlimbar pe frunte...
13. V. G. Korolenko Minunata Morozova este personajul principal, un prizonier politic. În centrul narațiunii acestei lucrări timpurii a scriitorului se află povestea jandarmului de gardă Gavrilov despre fata „politiciană” (deținută politic) Morozova, pe care a însoțit-o în exil. Pentru povestitor...
14. M. A. Bulgakov Garda albă Acțiunea romanului are loc în iarna anului 1918/19 într-un anume oraș, în care Kievul este clar vizibil. Orașul este ocupat de forțele de ocupație germane, hatmanul „întregii Ucraine” este la putere....
15. Acesta este un basm despre un copil, dar un basm care a luat forma unei pilde filozofice. Are un destinatar, dedicat unui prieten Leon Werth. Intriga acestui basm este fantastică, întâlnirea dintre un pilot prăbușit și un extraterestru din alte lumi -...
16. Eu și Buzău urcăm repede pe munte. Un râu curge în spatele muntelui, cu o zidărie de scânduri răspândită peste el. „Râul curge, broaștele croncănesc, scândurile tremură.. ... „Și atunci începe paradisul, începe al meu...
17. Maxim Gorki (n. Alexey Maksimovici Peshkov; 16 martie (28), 1868, Nijni Novgorod, Imperiul Rus - 18 iunie 1936, Gorki, regiunea Moscova, URSS) - scriitor, prozator, dramaturg rus. Unul dintre...
18. Boris Isaakovich Balter (1919-1974) - prozator sovietic rus, autor al povestirii „La revedere, băieți!” A absolvit școala la Evpatoria. În 1936 a fost trimis la Leningrad, iar din 1938 la școala militară din Kiev; ofiţer...
19. Hans Christian Andersen s-a născut la 2 aprilie 1805 la Odense, pe insula Funen. Tatăl lui Andersen, Hans Andersen (1782-1816), a fost un cizmar sărac, mama sa Anna Marie Andersdatter (1775-1833), a fost o spălătorie săracă...
20. A. T. Tvardovsky Terkin în lumea următoare Terkin, ucis în luptă, apare în lumea următoare. E curat, arata ca un metrou. Comandantul îi ordonă lui Terkin să se înregistreze. Tabel contabil, tabel de verificare, tabel de pitch....

.
Rezumatul idealistului carasian Saltykov-Shchedrin