Jurnalul cititorului „Shemyakin Court”. Curtea Shemyakin Povestea curții Shemyakin

Anul scrierii: secolul al 17-lea Gen: poveste

Personaje principale: Judecătorul Shemyaka, frați țărani.

Dintre cei doi frați țărani, unul era bogat, celălalt sărac. Bogatul împrumuta adesea săracului. Într-o zi, un frate sărac i-a cerut unui frate bogat să împrumute un cal - nu avea cu ce să ducă lemne de foc. Calul i s-a dat, dar fără guler, așa că bietul om a fost nevoit să atașeze lemne de coada calului. Din cauza faptului că poarta nu a fost instalată, coada calului s-a desprins la trecerea prin poartă.

Sărmanul dorea să-i înapoieze fratele său calul fără coadă, dar acesta a refuzat să-l accepte fără coadă și a decis să-l dea în judecată pe fratele său la curtea orașului Shemyaka. Săracul trebuia să-l urmeze pe bogat pentru că într-un fel sau altul va fi obligat să fie judecat.

În drum spre oraș s-au oprit într-un sat. Bogatul a fost adăpostit de un preot local - vechiul său prieten, săracul zăcea în pat în aceeași casă. Fratele bogat și preotul au început să mănânce, dar fratele sărac nu a fost invitat la masă. Sărmanul s-a uitat de sus în timp ce mâncau și a căzut din pat pe leagăn, ucigând copilul. Preotul a decis să se plângă și de bietul om din Shemyake.

În drum spre judecător, bietul om a decis să se arunce de pe pod pentru a evita pedeapsa. Un bărbat își căra tatăl sub pod. Treceau prin pod. Un om sărac, zburând de pe un pod, a alergat peste tatăl bărbatului, dar el însuși a supraviețuit. În justiție a mers și fiul defunctului. Și bietul om a fost dus la Shemyaka. Nu avea ce să-i dea judecătorului și a decis să înfășoare o eșarfă în jurul pietrei.

De fiecare dată, ascultând plângerile victimelor, judecătorul Shemyaka a cerut să răspundă săracul. Sărmanul i-a arătat judecătorului o piatră într-o eșarfă. Shemyaka a luat-o pentru mită, așa că a decis toate cazurile în favoarea bietului om. Așadar, trebuie să returneze calul fratelui său când îi crește coada înapoi; preotul trebuie să-și dea soția săracilor până când săracului primește un nou copil; omul ar trebui să încerce să-l omoare pe bietul om așa cum și-a ucis tatăl - aruncându-se de pe pod.

După proces, bogatul i-a cerut săracului un cal, dar fratele a refuzat pentru a nu se supune hotărârii instanței. Atunci bogatul și-a cumpărat calul fără coadă de la el pentru 5 ruble. Preotul l-a plătit pe bietul om cu 10 ruble. De asemenea, bărbatul nu a respectat hotărârea judecătorească, dându-i mită bietului om.

Shemyaka i-a trimis un confident sărmanului să afle despre cele trei pachete care i-au fost arătate. Sărmanul a scos o piatră. A fost întrebat ce fel de piatră are? Bietul a explicat: dacă judecătorul ar fi judecat greșit, l-ar fi ucis cu această piatră.

Când judecătorul a aflat de amenințare, s-a bucurat că a decis așa și nu altfel. Și bietul om a plecat bucuros acasă.

Ce învață? Această lucrare insuflă cititorului onestitate, dreptate și îl învață să se simtă responsabil pentru acțiunile sale. Satira din „Povestea...” este îndreptată împotriva mituirii și a interesului propriu al judecătorilor.

Imagine sau desen Povestea curții Shemyakin

Alte povestiri și recenzii pentru jurnalul cititorului

Rezumatul lui Valerik Lermontova
Poezia apare sub forma unei scrisori a naratorului către iubitul său. În primele rânduri există un indiciu al mesajului lui Onegin către binecunoscuta Tatyana. În acest caz, eroul îi spune doamnei că după o lungă separare nu are rost să se trezească
Rezumatul lui Antonovich Asmodeus din timpul nostru
În lucrarea sa, Antonovich își descrie propria viziune asupra romanului „Părinți și fii”, probabil cunoscut de toată lumea. Deci, în această lucrare, autorul citează unele nemulțumiri față de
Rezumatul Efremov Ora taurului
Viitorul ne pare adesea îndepărtat și uneori pur și simplu nerealist. Fiecare își imaginează viitorul și viitorul copiilor lor diferit. Dar nimeni nu poate ști exact cum și ce se va întâmpla în viitor. Tehnologii moderne
Scurt rezumat al terciului Nosov Mishkina
Personajele principale ale poveștii sunt băieții Kolya și Misha. Mama lui Kolya este forțată să plece pentru câteva zile. Ea crede că fiul ei este deja adult și, prin urmare, poate fi lăsat singur acasă. Pentru ca băiatul să aibă ce să mănânce, mama lui îl învață să gătească corect terci.

Gesha Cheremysh, un elev de clasa a cincea, a venit să studieze la o nouă școală. Pentru a fi în lumina reflectoarelor, băiatul a decis să-și facă identitatea fratelui mai mic al pilotului eroului Klimenty Cheremysh.

Când judecătorul a aflat de amenințare, s-a bucurat că a decis așa și nu altfel. Și bietul om a plecat bucuros acasă.

Această lucrare insuflă cititorului onestitate, dreptate și îl învață să se simtă responsabil pentru acțiunile sale. Satira din „Povestea...” este îndreptată împotriva mituirii și a interesului propriu al judecătorilor.

Imagine sau desen Povestea curții Shemyakin

Alte povestiri pentru jurnalul cititorului

Scurt rezumat al lui Senka Nekrasova
Senka a privit din crăpătură cum avioanele inamice se aruncau din toate părțile. Tutunul s-a terminat, iar trupul tremura de groază. O mitralieră s-a târât pe lângă ea cu un braț rănit. Imediat, cineva greu a căzut pe Senka, s-a dovedit a fi un soldat mort.
Rezumatul lui Leskov Lady Macbeth din districtul Mtsensk
Tânăra negustor Izmailova Katerina Lvovna este singură și tristă într-o casă pe jumătate goală, în timp ce soțul ei își petrece mereu timpul la serviciu. Se îndrăgostește de tânărul și chipeșul funcționar Serghei.
Rezumatul Aventurilor lui Krosh Rybakov
Cartea vorbește despre un stagiu de vară în clasa a IX-a la un depozit auto. Krosh nu avea nicio educație tehnică, dar a vrut să conducă o mașină în timpul stagiului său. În schimb, Krosh a lucrat în garaj cu Pyotr Shmakov
Rezumatul filmului Gone with the Wind Mitchell
Acțiunea are loc pe plantația Tara. Gerald O'Hara este proprietarul terenului. Scarlett, fiica lui, în ciuda faptului că îi are ca fani pe aproape toți băieții din zonă, este îndrăgostită de Ashley Wilkes și nu poate să creadă că a ales-o pe simplă Melanie în detrimentul ei.
Rezumatul colecției de miracole Paustovsky
În povestea lui K.G. Eroul lui Paustovski pleacă într-o călătorie la Lacul Borovoe împreună cu băiatul din sat Vanya, un apărător zelos al pădurii. Calea lor trece printr-un câmp și satul Polkovo cu țărani surprinzător de înalți

Astăzi, o altă lucrare numită Curtea lui Shemyakin și-a găsit drum în jurnalul meu de lectură. Am făcut cunoștință cu povestea Curtea lui Shemyakin în clasa a VIII-a în timpul unei lecții de literatură.

povestea curții Shemyakin

Povestea procesului Shemyakin vorbește despre sărăcie și ne introduce într-un proces nedrept, arătându-ne un omuleț cu ingeniozitatea lui. Lucrarea Curtea lui Shemyakin a fost scrisă de un autor necunoscut, iar această satira datează din secolul al XVII-lea.

Rezumatul Curții Shemyakin

Pentru a vă familiariza cu complotul lucrării Shumyakin Court, vă oferim ceea ce vă va permite să lucrați cu lucrarea în viitor și să o realizați. O lucrare rusă antică din a doua jumătate a secolului al XVII-lea vorbește despre doi frați: unul sărac și unul bogat. Săracul i-a cerut neîncetat bogatului un cal și, într-o zi, luând calul și neprimind un guler de folosit de la fratele său, coada calului i s-a desprins, pentru că bietul a trebuit să atașeze lemnul de coada calului. . Fratele acum nu vrea să ia calul și merge la tribunal. Ca să nu plătească taxa de chemare în judecată urmează sărmanul frate.

În drum spre oraș, fratele se oprește la preotul prietenului său, unde îl invită la masă, dar săracului nu i se dă cina și trebuie doar să privească de pe jos. Și apoi bietul tip cade accidental pe leagăn cu copilul. Copilul moare. Acum preotul merge la tribunal.

Pe drum, bietul frate decide să se sinucidă și se aruncă de pe pod, doar ca să cadă pe o sanie cu un bărbat. Odată cu căderea, el ucide pe tatăl unuia dintre orășeni, care în acel moment își duce tatăl cu o sanie la baie.

Și acum trei victime au mers în instanță, unde bietul om a dat dovadă de ingeniozitate. În timpul acuzațiilor tuturor crimelor care s-au întâmplat învinsului, acesta i-a arătat judecătorului o piatră. Judecătorul, gândindu-se la bani și la faptul că în pachet era aur, a pronunțat un verdict în favoarea acuzatului, așa că calul a fost lăsat săracului, iar soția preotului a fost trimisă la el, care trebuia să locuiește cu el până la nașterea copilului. Și până la urmă, bietul om a trebuit să fie ucis de orășeanul rănit în același mod în care și-a ucis tatăl.

Până la urmă, toată lumea i-a plătit bietului frate bani pentru ca hotărârea instanței să nu se ducă la îndeplinire. Mai mult, când judecătorul a aflat că bietul are o piatră obișnuită în loc de aur, s-a părut și el bucuros de deciziile pe care le-a acordat în favoarea săracului, pentru că altfel bietul l-ar fi ucis cu o piatră.

Dacă analizăm lucrarea, putem vedea clar pe cine și ce povestea curtea lui Shemyakin ridiculizează. Aceasta include mita și nedreptatea în deciziile judiciare din timpul feudalismului. Citind lucrarea satirică Shemyakin Court, vă puneți involuntar întrebarea, de care parte este autorul? Și aici, tocmai acesta este cazul când autorul nu susține pe nimeni, pur și simplu arată toată amărăciunea a ceea ce se întâmplă, unde fiecare erou merită simpatie, deși este puțin probabil ca cineva să ia partea judecătorului. Judecătorul poate fi condamnat, pentru că el a fost cel care a luat decizii neloiale care au ajuns până la absurd.

Personajele principale de la Shemyakin Court

În Curtea Shemyakin, personajele principale sunt frații săraci și bogați, preotul, orășeanul și judecătorul Shemyakin. După numele lui a fost numită instanța.

Acolo locuiau doi frați țărani: unul bogat și celălalt sărac. Mulți ani bogații au împrumutat bani săracilor, dar el a rămas la fel de sărac. Într-o zi a venit un om sărac să-i ceară unui bogat un cal pentru a aduce lemne de foc. A dat fără tragere de inimă calul. Atunci bietul om a început să ceară un guler. Dar fratele s-a supărat și nu mi-a dat clema.

Nu e nimic de făcut – sărmanul și-a legat buștenii de coada calului. Când ducea lemne de foc acasă, a uitat să deschidă poarta, iar calul, trecând prin poartă, i-a smuls coada.

Un sărac i-a adus fratelui său un cal fără coadă. Dar nu a luat calul, ci a mers în oraș să-l vadă pe judecătorul Shemyaka pentru a-și ataca fratele. Sărmanul l-a urmat, știind că va fi totuși obligat să se prezinte în instanță.

Au ajuns într-un sat. Bogatul a rămas cu prietenul său, preotul din sat. Bietul a venit la același preot și s-a întins pe podea. Bogatul și preotul s-au așezat să mănânce, dar săracul nu a fost invitat. A privit de jos ce mănâncă, a căzut, a căzut pe leagăn și a zdrobit copilul. Preotul a mers și el în oraș să se plângă de bietul om.

Treceau prin pod. Și mai jos, de-a lungul șanțului, un bărbat își ducea tatăl la baie. Bietul om, prevăzând moartea sa, a decis să se sinucidă. S-a aruncat de pe pod, a căzut peste bătrân și l-a omorât. A fost prins și adus în fața unui judecător. Sărmanul se întrebă ce să-i dea judecătorului... A luat o piatră, a înfășurat-o într-o cârpă și a stat în fața judecătorului.

După ce a ascultat plângerea fratelui bogat, judecătorul Shemyaka i-a ordonat fratelui sărac să răspundă. I-a arătat judecătorului piatra înfășurată. Shemyaka s-a hotărât: să nu-i dea săracului calul bogatului până nu-i crește o coadă nouă.

Apoi l-a adus pe preotul petiției. Și bietul om a arătat iarăși piatra. Judecătorul a hotărât: preotul să-i dea preotului preotul său până „își face” un nou copil.

Atunci a început să se plângă fiul, al cărui biet tată fusese ucis. Sărmanul a arătat din nou piatra judecătorului. Judecătorul a hotărât: să-l omoare pe bietul la fel, adică să se arunce asupra lui de pe pod.

După proces, bogatul a început să-i ceară săracului un cal, dar acesta a refuzat să-l dea, invocând decizia judecătorului. Bogatul i-a dat cinci ruble ca să dea calul fără coadă.

Atunci bietul om, prin hotărârea unui judecător, a început să ceară fundul preotului. Preotul i-a dat zece ruble, doar ca să nu ia lovitura.

Bedny a sugerat celui de-al treilea reclamant să respecte decizia judecătorului. Dar el, reflectând, nu a vrut să se arunce asupra lui de pe pod, ci a început să facă pace și i-a dat și mită bietului om.

Iar judecătorul și-a trimis omul la inculpat să întrebe despre cele trei pachete pe care bietul om le-a arătat judecătorului. Bietul om a scos piatra. Servitorul lui Shemyakin a fost surprins și a întrebat ce fel de piatră este. Inculpatul a explicat că dacă judecătorul nu ar fi judecat după el, l-ar fi rănit cu această piatră.

Aflând despre pericolul care îl amenința, judecătorul a fost foarte bucuros că a judecat astfel. Și bietul s-a dus acasă bucurându-se.

Tema: „Curtea Shemyakin”. Reprezentarea evenimentelor reale și fictive este principala inovație a literaturii secolului al XVII-lea.

Obiectivele lecției : arată originalitatea ideologică și artistică a povestirii ca operă satirică;

dezvoltă abilități

analiza textului,
abilități de vorbire monolog,
lectură expresivă,
descrieri ale ilustrațiilor.

Tehnici metodice: conversație pe întrebări, comentarii ale profesorului, lectură expresivă pe rol, elemente de analiză a textului, poveste bazată pe ilustrații.

În timpul orelor

eu. Verificarea temelor.

1) Citirea mai multor eseuri despre A. Nevsky.

2) Slide 1-2 . Conversație despre articolul „Povestea curții Shemyakin” (p. 29 – 30)

Cum înțelegeți ce este un partid democratic? (Creat printre oameni. Printre ei și reflecta idealuri și idei populare despre putere, dreptate, Biserică, adevăr, sensul vieții)
Cine a fost eroul liderului democratic? (oameni obișnuiți care nu au realizat nimic semnificativ pentru istorie, care nu au devenit celebri pentru nimic. Adesea perdanți, oameni săraci).

II. Povestea profesorului despre literatura democratică. Literatura rusă la începutul secolelor VII-VIII. a prezentat un tablou foarte pestriț, caracteristic unui timp de tranziție. A avut loc o stratificare a literaturii: în paralel cu literatura s-a dezvoltat o literatură democratică. În fiecare an crescând în volum și atragând tot mai mult atenția publicului. Această literatură a fost creată în rândul oamenilor și a reflectat idealuri și idei populare despre putere, curte, biserică, adevăr și sensul vieții. Eroii operelor acestei literaturi au fost oameni obișnuiți, așa-numitul „omuleț”, nu faimos pentru nimic, adesea dezavantajați, săraci și neputincioși.

În istoria literaturii ruse. Limbajul democratic din secolele VII - VII a lăsat un sens profund, de neșters. Ea a turnat două fluxuri puternice în limbajul cărții dezvoltat de dezvoltarea anterioară - vorbirea populară-poetică și limbajul colocvial viu, care a contribuit la formarea limbajului literar al epocii.

Slide 3 Una dintre operele literaturii democratice este „Povestea curții Shemyakin" Numele eroului a fost asociat cu numele prințului din Galiția Dmitri Shemyaka, care și-a orbit fratele, prințul Moscovei Vasily al II-lea, și era cunoscut ca un judecător nedrept. Numele Shemyakini a devenit un nume de uz casnic.

P. se găsește atât în versiuni în proză, cât și în versiuni poetice.

Cea mai veche listă cunoscută de texte în proză datează de la sfârșitul secolului al XVII-lea. În secolul al XVIII-lea textul în proză era aranjat în versuri silabice inegale; Există, de asemenea, transcrieri ale lucrării în vers tonic și hexametru iambic.

Începând din prima repriză. secolul al XVIII-lea apar publicații tipărite populare (Rovinsky D . Poze populare rusești - Sankt Petersburg, 1881. - Carte. 1.- P. 189-192), reproducând intriga lucrării în formă prescurtată (retipărită de 5 ori, până la publicarea cu semn de cenzură în 1838).

Pe parcursul secolelor XVIII-XX. Apar numeroase adaptări literare ale lui P.; în a 1-a treime a secolului al XIX-lea. Lucrarea a fost tradusă în germană de două ori. Titlul povestirii - „Curtea Shemyakin” - a devenit o vorbă populară.

III. Citirea jocului de rol al poveștii de către elevii pregătiți anterior.

IV. Conversație pe probleme de manuale.

V. Sarcini suplimentare:

Planificați diapozitivul 4

prima parte:

1. Doi frați: bogați și săraci
2. Cal fără coadă
3. A coborât de pe podea
4. Predați-vă morții

În prima parte P. povestește cum personajul principal comite trei crime (smulge coada unui cal care i-a aparținut fratelui său bogat; căzând de pe o platformă, ucide fiul preotului; aruncându-se de pe un pod, ucide un bătrân căruia îi fiul ducea la baie). Aceste trei episoade pot fi considerate ca „forme simple”, ca anecdote neterminate, ca o intriga. În sine sunt amuzanți, dar complotul nu este finalizat, nu este „dezlegat”.

Partea 2: Slide 5

5. Judecător Shemyaka
6. Piatră înfășurată într-o eșarfă
7. Sărmanul L-a lăudat pe Dumnezeu

În partea a doua este descris modul în care un om sărac îi arată judecătorului nedrept Shemyaka o piatră înfășurată într-o eșarfă, pe care judecătorul o ia drept o promisiune - o pungă de bani, pentru care condamnă fratele bogat să dea calul săracului până va crește. o coadă nouă și poruncește să se dea fundul la fund până când bietul nu „prinde copilul”, ci îl invită pe fiul bătrânului ucis să se arunce și el de pe pod asupra criminalului. Reclamanții preferă să-și plătească banii pentru a nu se conforma deciziilor judecătorului. Shemyaka, aflând că bietul om i-a arătat o piatră, i-a mulțumit lui Dumnezeu: „de parcă nu aș fi judecat după ea, dar m-ar fi lovit”.

Slide 6 Comedia acestor anecdote este sporită de faptul că propozițiile lui Shemyaka sunt, parcă, o reflectare în oglindă a aventurilor săracului. Judecătorul îi ordonă fratelui bogat să aștepte până când calului îi crește o coadă nouă. Judecătorul pedepsește preotul: „Dă-i pe soția ta preot până în acele locuri (până când) de la tatăl tău îți va face un copil. În acel moment, ia papadia de la el și cu copilul.”

Slide 7 O decizie similară a fost luată în al treilea caz. „Urci pe pod”, îi spune Shemyaka reclamantului, „și după ce ți-ai ucis tatăl, stai sub pod și... Te arunci asupra lui de pe pod și-l ucizi ca și cum ar fi tatăl tău.” Nu este de mirare că reclamanții au preferat să plătească: îl plătesc pe bietul om ca să nu-i oblige să respecte hotărârile judecătorului.

Citind povestea, rușii din secolul al XVII-lea au comparat în mod firesc procesul Shemyaka cu practica judiciară reală a timpului lor. Această comparație a sporit efectul comic al lucrării. Cert este că potrivit Codului (codul de legi) din 1649, pedeapsa era și o imagine în oglindă a infracțiunii. Pentru crimă au fost executați prin moarte, pentru incendiere au fost arși, pentru a bate monede contrafăcute și-au turnat plumb topit pe gât. S-a dovedit că procesul Shemyaka a fost o parodie directă a vechilor proceduri judiciare rusești.

Povestea ne introduce în situația tensionată a vieții din Rusia în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Ea a denunțat procedurile legale nedrepte („pentru mită”), dar cu umor mulțumitor a pictat imaginea judecătorului însuși, Shemyaka, care a decis cauzele în favoarea omului sărac, și nu în favoarea omului bogat și a preotului.

VII. Slide 9 Încercați să identificați trăsăturile de gen ale „Curtea lui Shemyakin”

"SH. instanță” este definită capoveste satirică,
dar lucrarea este apropiată de folclor, amintește basm de zi cu zi : eroi de rând, viclenia și ingeniozitatea personajului principal, care a întors problema în favoarea lui.
"SH. curte” poartă unele trăsăturile parabolei : edificare, contrast între sărăcie și bogăție, lipsă de emoție exterioară a narațiunii, construcție de fraze (anafore), paralelism de episoade.
Versiunea ilustrată a lucrării amintește de benzi desenate

VIII. Lucrul cu ilustrații. Misiunea de grup:repovesti mai multe episoade descrise în ilustrațiile apropiate textului.

IΧ. Slide 10 D. z. 1. Ce impresie ți-a făcut povestea? Pregătește un răspuns detaliat, inclusiv expresia „curtea lui Shemyakin” ca proverb.

Într-un anumit loc locuiau doi frați, fermieri, unul bogat, celălalt sărac. Bogatul a împrumutat bani săracului mulți ani și nu și-a putut împlini sărăcia. Într-o zi, un om sărac a venit la un bogat să-i ceară lemne de foc pentru calul său. Fratele său nu a vrut să-i dea cai și i-a spus: „Te-a împrumutat mult, frate, dar nu a putut să-l umple din nou”. Și când i-a dat un cal, bietul om a început să-i ceară un guler. Iar fratele său s-a supărat pe el și a început să-i huleze mizeria: „N-ai nici măcar gulerul tău!” Și nu i-a dat guler. Săracul l-a părăsit pe bogat, i-a luat lemnul, l-a legat de coada calului, a intrat în pădure și l-a adus la curtea lui. A lovit calul cu un bici, dar a uitat să închidă poarta. Calul s-a repezit din toate puterile prin poarta cu caruta si i-a smuls coada. Sărmanul i-a adus fratelui său un cal fără coadă. Fratele, văzând că calul său este fără coadă, a început să-l ocărească pe bietul său frate pentru faptul că, cerșind un cal, l-a stricat și, fără să ia calul, s-a dus să-l bată cu fruntea în oraș lui Shemyaka judecătorul.

(„curtea Shemyakin”)

Test despre „Povestea curții lui Shemyakin”

A1 . Determinați genul operei din care este preluat fragmentul.

1) basm 2) poveste 3) viață 4) lecție

A2 . Ce loc ocupă acest fragment în lucrare?

deschide narațiunea
încheie povestea
este punctul culminant al intrigii
este una dintre etapele dezvoltării intrigii

A3 . Tema principală a acestui fragment este:

tema datoriei
tema libertății interioare umane
tema muncii
tema vieții diferite a doi frați

A4. Ce determină stilul de viață al bietului frate?

dorința de a se îmbogăți
având grijă de fratele bogat
dorinta de a lua mai mult de la un frate bogat
dorinta de a ajuta toti oamenii

dezvăluie lipsa de umanitate a erouului
arată neglijarea bunătății fratelui
caracterizează starea psihologică a eroului
subliniază poziţia socială a eroului

ÎN 1. Indicați termenul cu care în critica literară sunt caracterizate cuvintele care au căzut din uz de-a lungul timpului („guler”, „vilify”, „drovni”).

LA 2. Numiți un mijloc de a crea imaginea unui erou, pe baza unei descrieri a aspectului său (din cuvintele: „La naiba, sărmanul...”)

LA 3. Din paragraful care începe cu cuvintele: „Și când a dat...”, notează un cuvânt care caracterizează atitudinea fratelui bogat față de ignoranța celui sărac.

LA 4. Explicați sensul cuvântului frunte

C1. Ce înseamnă expresia„Curtea Shemyakin” ? Care dintre cei doi frați a greșit? De ce? Previzualizare:

Partea 2: 5. Shemyaka judecătorul 6. O piatră înfășurată într-o eșarfă 7. Sărmanul L-a lăudat pe Dumnezeu 5

Săracul îi arată judecătorului nedrept Shemyaka o piatră înfășurată într-o eșarfă, pe care judecătorul o ia drept promisiune - o pungă de bani, pentru care condamnă pe fratele bogat să dea calul săracului până îi crește o coadă nouă, și poruncește ca fundul să fie dat la fund până când bietul om „va să ia copilul” și îl invită pe fiul bătrânului ucis să se arunce și el de pe pod asupra ucigașului. 6

Gravura pe cupru, prima jumătate a secolului al XVIII-lea. De la o ilustrație la basmul „Curtea Shemyakin”, prima jumătate a secolului al XVIII-lea). Din colecția Rovinsky. „Urci pe pod”, îi spune Shemyaka reclamantului, „și după ce ți-ai ucis tatăl, stai sub pod, iar de pe pod, aruncă-te pe el și ucide-l, așa cum el este tatăl tău”. Nu este de mirare că reclamanții au preferat să plătească: îl plătesc pe bietul om ca să nu-i oblige să respecte hotărârile judecătorului. 7

Crezi că bietul frate este o imagine pozitivă sau negativă? (DA, pozitiv. NU, negativ) 2. Crezi că bietul frate este o imagine pozitivă sau negativă? (DA, pozitiv." NU, negativ) scrieți în tabel justificați-vă poziția față de o problemă controversată folosind cuvinte cheie. Ca urmare, ar putea apărea un tabel similar: Da (pentru) Nu (împotrivă) 1. Antreprenoriat 2. Activitatea 3. Presiunea 4. Ingeniozitatea 1. Obsesivitatea 2. Înșelăciunea 3. Lașitatea 4. Obrăznicia 5. Obsesivitatea 8.

Caracteristici de gen ale „Curtea lui Shemyakin” O poveste satirică Amintește de un basm de zi cu zi Găsiți trăsăturile unei pilde Cu ce seamănă ilustrațiile de la pagina 33? 9

D. z. 1. Ce impresie ți-a făcut povestea? Pregătește un răspuns detaliat, inclusiv expresia „Curtea Shemyakin” ca o vorbă. 3. Citiți „Undergrown”. 10

Resurse http://www.peoples.ru/state/king/russia/dmitriy_shemyaka/shemyaka_7.jpg http://wiki.laser.ru/images/thumb/e/e4/%d0%a8%d0%b5%d0 %bc%d1%8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg/240px-%d0%a8%d0%b5%d0%bc%d1% 8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg http://www.rusinst.ru/showpic.asp?t=articles&n=ArticleID&id=4951 http: //www.ozon.ru/multimedia/books_covers/1000491396.jpg 11

Și editorii Pieței Nikolsky. A fost publicat de Pypin în „Arhiva de informații istorice și practice referitoare la Rusia” a lui Kalachov (1859).

YouTube enciclopedic

Frații tradiționali pentru basme - bogații și săracii - se ceartă pentru că săracul a stricat calul bogatului. Întrucât bogatul nu dădea guler, bietul trebuia să lege sania de coada calului. În timp ce conducea prin poartă, a uitat să pună poarta, iar coada calului s-a rupt. Bogatul refuză să accepte calul și se duce în oraș să se plângă judecătorului de fratele său. Shemyaka. Petentul și pârâtul fac călătoria împreună. O a doua nenorocire involuntară i se întâmplă bietului om: în timp ce doarme, cade din pat în leagăn și ucide copilul preotului. Popul se alătură bogaților. La intrarea în oraș, bietul om decide să se sinucidă și se aruncă de pe pod, dar cade peste un bătrân bolnav, pe care fiul său îl ducea peste gheață până la baie. Victima merge și la judecător cu plângere.

În timpul procesului, acuzatul îi arată lui Shemyaka o piatră înfășurată într-o eșarfă. Judecătorul este sigur că aceasta este o „promisiune”, și decide toate cele trei cazuri într-un mod cu totul unic: calul trebuie să rămână cu bietul om până când îi crește coada; preotul își dă soția săracului pentru ca preotul să aibă un copil de la el, iar cel de-al treilea reclamant să se răzbune pe bietul om exact în același mod în care acesta din urmă și-a ucis tatăl. Este destul de firesc ca reclamanții nu doar să renunțe la penalități (amenzi), dar să acorde pârâtului o recompensă generoasă sub formă de despăgubire.

Se mai povestește că judecătorul își trimite scribul să primească mită de la bietul om, dar, aflând că acesta din urmă i-a arătat nu bani, ci o piatră menită să „rănească” judecătorul în cazul unui verdict de vinovăție, el mulțumesc lui Dumnezeu că i-a salvat viața. Astfel, toate personajele din poveste rămân într-un fel sau altul mulțumiți de deznodământul cazului, care s-a încheiat fericit doar datorită simplității bietului om.

Ediții

În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, la fabrica Akhmetyevsk au fost gravate 12 tablouri pentru „Curtea Shemyakin”, cu text tipărit ulterior de Rovinsky; Tiparul popular a fost repetat de cinci ori, iar pentru ultima dată, cu semn de cenzură, a fost tipărit în 1839. Dezvoltarea ulterioară a poveștii a fost exprimată în adaptări literare ulterioare în stilul „Aventurile Poshekhontsy”, de exemplu în „Aventurile Poshekhonianilor” publicate în 1860. Povestea Curții strâmbe și cum Erema goală, nepoata lui Pakhom, a cauzat probleme cu vecinul său Thomas și despre alte lucruri" Întreaga comedie a acestui „Basme” se bazează pe dezvoltarea unei teme binecunoscute: „ochi pentru ochi și dinte pentru dinte”, caricaturată într-un spirit farsic.

Ediții ale poveștii despre procesul Shemyakin:

„Arhivă” de Kalachov (1859; cartea IV, p. 1-10);
„Monumente” de Kostomarov (numărul II, pp. 405-406);
„Povești populare rusești” de Alexander Afanasyev (ed. A. Gruzinsky, M., 1897, vol. II, pp. 276-279; vezi);
„Cititor istoric” de Buslaev (p. 1443-1446);
„Colecția Departamentului de Limbă și Literatură Rusă a Academiei de Științe” (vol. X, nr. 6, pp. 7-12);
„Tablouri populare rusești” de Rovinsky (cartea I, 189-191, cartea IV, p. 172-175);
„Cronicile literaturii” de Tihonravov (vol. V, pp. 34-37);
o publicație separată a Societății iubitorilor de scriere antică (Sankt Petersburg, 1879 etc.).

Cercetare

Până când paralelele estice și vestice au fost aduse în joc, Curtea Shemyakin a fost privită ca o lucrare complet originală, foarte veche de satiră rusă, asociată cu viziunea generală a poporului rus asupra stării triste a procedurilor judiciare; explicat cu proverbe precum „ stai cu funcționarul și ține o piatră în sân”, și chiar a comentat câteva articole din Codul lui Alexei Mihailovici și Poveștile străinilor despre Rusia în secolul al XVII-lea. "

Pe langa nume Shemyaka, oamenii de știință au fost interesați de victoria accidentală a adevărului etern asupra minciunii umane desfășurată în poveste, deși cu o oarecare nuanță de ironie. Buslaev nu a avut nicio îndoială cu privire la originea sa rusă și a fost doar surprins de faptul că tipul de judecător Shemyaka, de la înțelept și corect (Biblic Solomon), a căpătat nuanța opusă, iar în loc de o poveste de instrucție, povestea procesului lui Shemyakin a coborât într-un mod plin de umor. parodie, în ciuda prototipurilor timpurii, estice . Buslaev credea că adăugările la poveste erau exprimate în bufnii satirice împotriva justiției strâmbe și mită cu promisiuni, ca fenomene de mai târziu, adică legenda s-a transformat într-o satira obișnuită asupra funcționarilor ruși. Sukhomlinov a explicat această aparentă opoziție prin diferite principii din care versiunea lui Shemyak a fost pusă treptat cap la cap, iar în declinul moralității el vede influența legendelor semitice despre cei patru judecători din Sodoma - „Înșelatorul” (Shakrai), „Înșelatorul” (Shakrurai), „Forgerul” (Zayfi) și „Krivosude” (Matzlidin). Asemenea legendelor evreiești, în povestea rusă seriosul este amestecat cu amuzant; De aceea " ideile preferate ale literaturii populare despre victoria adevărului asupra minciunii, despre salvarea nefericiților de răutatea celor puternici ai lumii se contopesc cu trăsături din legenda curților, comune la popoarele indo-europene și semitice.". În „Tribunalul Shemyakin”, judecătorul achită un om sărac care a comis crime în esență involuntare și, prin urmare, îl salvează de răzbunarea oamenilor care sunt vinovați din punct de vedere moral, datorită cărora satira despre mită nu și-a pierdut scopul edificator - acesta este cum a privit A. N. Veselovsky tendința poveștii: desigur, judecătorul pune întrebările cazuistic, dar în așa fel încât pedepsele să cadă cu toată greutatea asupra reclamanților și ei preferă să abandoneze cererea.

Legătură cu un personaj istoric

Deosebit de intrigant a fost numele istoric al celebrului prinț galic Dmitry Shemyaka, care l-a orbit în mod barbar pe Vasily cel Întunecat. Saharov a citat chiar cuvintele unui cronograf rus, care a conectat zicala cu un eveniment istoric: „ De acum înainte, în marea Rusie, fiecare judecător și admirator în reproșuri a fost supranumit curtea Shemyakin." În același spirit, Karamzin a răspândit această observație a vechiului scrib rus: „ neavând pe conștiință nici regulile de onoare, nici un sistem de stat prudent, Shemyaka în scurtul timp al domniei sale a întărit afecțiunea moscoviților pentru Vasily, iar în treburile civile înseși, călcând în picioare dreptatea, hârtele antice, bunul simț, a plecat. pentru totdeauna amintirea nelegiuirii sale în proverbul popular despre curtea Shemyakin, încă în uz" Solovyov și Bestuzhev-Ryumin repetă același lucru. Alexandru Nikolaevici Veselovski a fost primul care a subliniat aplicarea accidentală a numelui estic Shemyaki la figura istorică a prințului galic din secolul al XV-lea.

Paralele occidentale

Întrebându-se cum a ajuns această legendă la noi și pe baza dovezilor directe ale listei lui Tolstoi a „procesului Shemiakin din secolul al XVII-lea” (copiată din cărțile poloneze), Tikhonravov a crezut că „ în forma sa actuală, povestea satirică despre curte, deja botezată cu numele de Shemyaki, a trecut prin reelaborarea bărbatului rus și a primit culori pur populare, dar episoadele individuale ar fi putut fi împrumutate din cărțile poloneze.„, și a arătat la gluma „Despre un accident” din povestea populară „ Aventurile unui nou buffon distractiv și a unui mare ticălos în chestiuni de dragoste, Sovest-Dral, un nas mare”(un zidar cade dintr-un turn înalt și ucide un bărbat care stă dedesubt), precum și un episod din „Figei Kach” al scriitorului polonez Mikołaj Rey din Naglowice din secolul al XVI-lea despre acuzatul care „a arătat piatra judecătorului”.

Paralele estice

Filologul german Benfey citează un basm tibetan, care a servit ca intermediar între presupusa sursă indiană și „Curtea lui Shemyakin” rusă: un brahman sărac împrumută un taur de la un om bogat pentru muncă, dar taurul fuge din curtea proprietarului. ; În drum spre judecător, brahmanul cade de pe zid și ucide un țesător rătăcitor și un copil care doarme sub hainele pe care călătorul s-a așezat să se odihnească. Sentințele judecătorului se disting prin aceeași cazuistică: întrucât reclamantul nu a „văzut” că i-a fost adus taurul, atunci „ochiul” trebuie să fie scos; inculpatul trebuie să se căsătorească cu văduva țesătorului și să aibă un copil cu mama rănită. Folcloristul german a observat aceeași asemănare cu povestea indiană a negustorului din Cairo, care probabil revine și la o sursă budistă necunoscută. O astfel de legendă armonioasă și stabilă în detaliu se referă mai probabil la

Despre basm

Basmul popular rusesc „Curtea lui Shemiakin”

Povestea populară rusă despre procesul Shemyakin este un exemplu de așa-numită satiră populară. Rezumatul său este următorul: în centrul intrigii se află un om sărac, care la prima vedere pare un nebun și un nebun. Pe măsură ce evenimentele din poveste se desfășoară, el are în mod constant ghinion. Totul a început cu lipsa lemnului de foc. Un om sărac s-a dus la fratele său bogat să ceară un cal pentru a aduce lemne de foc din pădure. A implorat cu mare greutate, omul foarte bogat nu a vrut să-l dea și, după cum s-a dovedit, nu în zadar. Bietul frate a uitat de ham, așa că a decis să lege căruța cu lemne de foc de coada calului. Da, ca urmare, această coadă a fost ruptă. Fratele bogat a mers să-l dea în judecată din această cauză. Sărmanul s-a temut să nu fie dat în judecată și a căzut de pe pod pe drum. Și ar fi fost bine dacă tocmai ar fi căzut, dar ar fi ajuns și în sania negustorului, în care negustorul își căra tatăl bolnav. Bărbatul l-a ucis pe acel bătrân și l-a ucis. În acest moment, comerciantul a decis să-l dea în judecată. Ce ar trebui să facă un om sărac Doi oameni bogați vor da în judecată? Dar bărbatul a decis să nu renunțe chiar așa: a luat o piatră mai grea, a înfășurat-o într-o cârpă și a purtat-o cu el - dacă se întâmpla ceva, a amenințat că îl va ucide pe judecător. Nu mai e nimic de pierdut.

Procesul a început. Când a venit rândul inculpatului, acesta i-a arătat imediat judecătorului piatra. Judecătorul, avid de aur, a hotărât că bărbatul îi oferă mită, iar un lingou uriaș a fost înfășurat într-o cârpă. Prin urmare, slujitorul legii a luat o decizie foarte neașteptată, mai degrabă benefică săracului decât bogatului și negustorului. După ce au auzit un astfel de verdict, reclamanții înșiși s-au speriat și au decis să-l plătească pe bietul om cu bani. Și a fost mulțumit de această întorsătură a evenimentelor - desigur că a luat banii. Drept urmare, curioasa sentință nu a fost niciodată executată.

Judecătorul a încercat să obțină o mită binemeritată de la bărbat. Atunci bietul om a desfăcut cârpa și a arătat o piatră de piatră, cu care era gata să-l omoare pe judecător dacă era nevoie. Despre care i-am spus imediat. Lașul judecător s-a bucurat că a evitat o soartă atât de neinvidiabilă. Citiți în textul poveștii ce le-a poruncit lacomul escroc și negustorului să facă cu săracul. Așa a fost restabilită în mod neașteptat și amuzant justiția de basm. Bietul ghinionist nu a dorit rău nimănui, nu a făcut rău intenționat. Cu toate acestea, el a fost amenințat cu represalii severe. Dar judecătorul s-a depășit în mod neașteptat, ajutându-l pe bietul frate nu numai să scape, indiferent de ce, ci și să-și îmbunătățească afacerile financiare.

Toate personajele din acest basm pentru copii și acțiunile lor sunt prezentate într-un mod exagerat de amuzant. Construcția parcelei amintește foarte mult de o glumă. Ghinionul total al tuturor eroilor și lăcomia fratelui bogat și lăcomia judecătorului sunt ridiculizate aici. Dar basmul nu este doar satiric, este din seria „fără precedent”. În ea se întâmplă lucruri complet ireale, imposibile în viața de zi cu zi. Cartea despre procesul lui Shemyakin reflectă în mod clar visul poporului rus obișnuit despre justiția indestructibilă: când un erou aparent slab câștigă și un verdict nedrept se dovedește a fi în favoarea lui. Aici, ceva care în viața de zi cu zi îl sperie pe omul de rând este ridiculizat: instanța și judecătorii. Textul este scris într-un font convenabil. Vă dorim lectură plăcută!

Acolo locuiau doi frați. Unul era sărac, iar celălalt era bogat. Bietul frate a rămas fără lemne. Nu există cu ce aprinde aragazul. E frig în colibă. A intrat în pădure, a tăiat lemne, dar nu era cal. Cum să aduci lemne de foc?

Mă duc la fratele meu și voi cere un cal.

Fratele său bogat l-a primit cu răutate.

Luați un cal, dar aveți grijă să nu puneți o povară mare asupra mea și să nu vă bazați pe mine în avans: dă-i azi și dă-i mâine, apoi fă-o singur înconjurul lumii.

Bietul și-a adus calul acasă și și-a amintit:

Oh, nu am o clemă! Nu am întrebat imediat, dar acum nu are rost să merg - fratele meu nu mă lasă.

Cumva, am legat lemnul mai strâns de coada calului fratelui meu și am plecat.

La întoarcere, buștenii s-au prins de un ciot, dar bietul nu a observat și și-a bătut calul. Calul era fierbinte, s-a repezit și și-a rupt coada. Când fratele bogat a văzut că calul nu are coadă, a înjurat și a strigat:

A distrus calul! Nu voi lăsa acest caz așa!

Și l-a dus pe bietul om în judecată.

Cât sau cât timp a trecut, frații sunt chemați în oraș pentru judecată. Vin, vin. Săracul gândește: „Nu am fost la curte, dar am auzit proverbul: cei slabi nu se luptă cu cei puternici, iar omul sărac nu dă în judecată pe cei bogați. Mă vor da în judecată”.

Mergeau chiar peste pod. Nu era balustradă. Un om sărac a alunecat și a căzut de pe pod. Și în acel moment, un negustor călărea dedesubt pe gheață, ducându-și bătrânul tată la doctor. Sărmanul a căzut și a căzut direct în sanie și l-a învinețit de moarte pe bătrân, dar el însuși a rămas în viață și nevătămat.

Negustorul l-a prins pe bietul om:

Să mergem la judecător!

Și trei au mers în cetate: un om sărac și un frate bogat și un negustor.

Omul foarte sărac a devenit trist: „Acum probabil că te vor da în judecată”. Apoi a văzut o piatră grea pe drum. A apucat o piatră, a înfășurat-o într-o cârpă și a pus-o în sân: „Șapte necazuri - un răspuns: dacă judecătorul nu judecă după mine și mă judecă, îl voi ucide și pe judecător”.

Am venit la judecător. La cele vechi s-au adăugat lucruri noi. Judecătorul a început să judece și să interogheze.

Și bietul frate se uită la judecător, scoate din sân o piatră într-o cârpă și îi șoptește judecătorului:

Judecă, judecător, uită-te aici.

Deci o dată, și de două ori și de trei ori. Judecătorul a văzut-o și s-a gândit: „Tipul nu arată aur?”

M-am uitat din nou - era o mare promisiune. „Dacă există argint, sunt mulți bani.”

Și i-a poruncit bietului frate să țină calul fără coadă până când calului îi crește o coadă.

Iar el a zis negustorului:

Pentru că acest om ți-a ucis tatăl, lasă-l să stea pe gheață sub același pod, iar tu sări peste el de pe pod și-l zdrobești până la moarte, așa cum a zdrobit tatăl tău.

Acolo s-a încheiat procesul.

Fratele bogat spune:

Bine, așa să fie, o să-ți iau calul fără coadă.

„Ce faci, frate”, răspunde bietul om. - Să fie așa cum a ordonat judecătorul: Îți voi ține calul până crește coada.

Fratele bogat a început să convingă:

Îți dau treizeci de ruble, dă-mi doar calul.

Bine, dă-mi banii.

Fratele bogat a numărat treizeci de ruble și cu acestea s-au înțeles.

Atunci comerciantul a început să întrebe:

Ascultă, omule, te iert pentru vinovăția ta, tot nu poți să-ți aduci înapoi părintele.

Nu, să mergem, dacă instanța a dispus, săriți la mine de pe pod.

Nu vreau moartea ta, fă pace cu mine și-ți dau o sută de ruble”, întreabă comerciantul.

Sărmanul a primit o sută de ruble de la negustor. Și tocmai când avea să plece, judecătorul l-a chemat:

Ei bine, hai să facem ceea ce am promis.

Sărmanul a scos un mănunchi din sân, a desfăcut cârpa și a arătat piatra judecătorului.

Iată ce ți-a arătat și a spus: „Judecă, judecător, uită-te aici”. Dacă m-ai fi dat în judecată, te-aș fi ucis.

„Este bine”, crede judecătorul, „că am judecat după tipul ăsta, altfel nu aș fi în viață”.
Și bietul om a venit acasă vesel, cântând cântece.

Lucrarea care ne interesează este poate cel mai popular monument al secolului al XVII-lea. Mai târziu, numele său a devenit chiar o vorbă: „Instanța Shemyakin” înseamnă un proces nedrept, o parodie a acestuia. Sunt cunoscute adaptări poetice și dramatice ale „Povestea curții lui Shemyakin”, precum și reproducerea sa tipărită populară. În plus, a dat naștere celebrului basm despre fratele sărac și bogat.

Probleme de autor, surse

Autorul cărții „Povestea curții lui Shemyakin” este necunoscut, deoarece este de origine populară. Cercetătorii au căutat lucrări cu conținut similar în literaturile indiene și persane. Se știe, de asemenea, că celebrul scriitor Mikolaj Rey, care a trăit în secolul al XVII-lea și a primit titlul onorific „părintele literaturii poloneze”, a lucrat cu un complot similar. Unele liste afirmă direct: „Povestea curții lui Shemyakin” a fost copiat „din cărți poloneze”. Întrebările despre sursele sale au rămas însă nerezolvate. Nu există dovezi convingătoare despre legătura dintre monumentul rusesc și o operă specifică de literatură străină. Apelurile nominale identificate indică prezența unor așa-zise subiecte rătăcitoare, nimic mai mult. Așa cum se întâmplă adesea cu monumentele de folclor, glumele și anecdotele nu pot aparține unui singur popor. Ei migrează cu succes dintr-o zonă în alta, deoarece conflictele de zi cu zi sunt în esență aceleași peste tot. Această caracteristică face deosebit de dificilă distingerea între monumentele literare traduse și cele originale ale secolului al XVII-lea.

„Povestea curții Shemyakin”: conținut

Prima parte a povestirii vorbește despre incidentele (în același timp hilare și triste) care i s-au întâmplat unui țăran sărac. Totul începe cu fratele său bogat dându-i un cal, dar uitând de guler. Personajul principal leagă lemnele de coadă și se rupe. Următoarea nenorocire i s-a întâmplat țăranului când a petrecut noaptea cu preotul pe pat (adică pe șezlong). Desigur, preotul lacom nu l-a invitat la cină. Privind masa încărcată cu mâncare, personajul principal ucide din greșeală copilul, fiul unui preot. Acum bietul se confruntă cu un proces pentru aceste infracțiuni. Din disperare, vrea să-și ia viața și se aruncă de pe pod. Și din nou - eșec. Țăranul însuși rămâne intact, dar bătrânul, pe care a aterizat personajul principal, s-a dus la strămoșii săi.

Deci, țăranul va trebui să răspundă pentru trei infracțiuni. Cititorul este în apogeu - judecătorul viclean și nedrept Shemyaka, luând o piatră înfășurată într-o eșarfă ca pe o promisiune generoasă, hotărăște cazul în favoarea țăranului sărac. Așadar, prima victimă a trebuit să aștepte până când calului i-a crescut o coadă nouă. Preotului i s-a oferit să-și dea soția unui țăran, de la care să nască un copil. Și fiul bătrânului mort, drept compensație, trebuie să cadă el însuși de pe pod și să-l omoare pe țăranul sărac. Desigur, toate victimele decid să plătească astfel de decizii.

Specificul compoziției

„Povestea curții Shemyakin” este împărțită în două părți. Prima parte este formată din trei episoade descrise mai sus. Prin ele însele, ele sunt percepute ca anecdote amuzante obișnuite care servesc ca un set-up. Aici par a fi în afara domeniului narațiunii principale, deși acest lucru nu este observat în exemplele clasice de narațiuni despre instanțe. În plus, toate evenimentele prezentate acolo sunt povestite în A și nu în prezent, care este diferit de „Povestea curții lui Shemyakin”. Această caracteristică dă dinamism intrigii vechiului monument rusesc.

A doua componentă a compoziției este mai complexă: propozițiile reale ale lui Shemyaka, care sunt aventurile unui țăran sărac, sunt precedate de un cadru - o scenă a inculpatului care arată „recompensa” judecătorului.

Tradiții ale satirei

Satira a fost foarte populară în literatura secolului al XVII-lea. Faptul cererii sale poate fi explicat pe baza specificului vieții sociale din acea vreme. S-a înregistrat o întărire a rolului populației de comerț și meșteșuguri, dar aceasta nu a contribuit la dezvoltarea drepturilor lor civile. În satiră, multe aspecte ale vieții societății acelor vremuri au fost condamnate și denunțate - proces nedrept, ipocrizia și ipocrizia monahismului, extrem

„Povestea curții Shemyakin” se încadrează bine în tradiția stabilită. Un cititor de atunci ar fi înțeles fără îndoială că povestea parodiază Codul din 1649 – un set de legi care propuneau alegerea unei pedepse în funcție de infracțiunea infractorului. Astfel, crima era pedepsită cu execuție, iar producția era pedepsită prin turnarea plumbului în gât. Adică, „Povestea curții lui Shemyakin” poate fi definită ca o parodie a procedurilor judiciare antice rusești.

Nivel ideologic

Povestea s-a încheiat fericit pentru nenorocitul țăran el triumfă asupra lumii nedreptății și tiraniei. „Adevărul” se dovedește a fi mai puternic decât „falsitatea”. În ceea ce privește judecătorul însuși, el a învățat o lecție valoroasă din ceea ce s-a întâmplat: „Povestea curții lui Shemyakin” se termină cu escroc aflarea adevărului despre „mesaj”. Dar, cu toate acestea, chiar se bucură de propriile sale sentințe, pentru că, altfel, acest pavaj i-ar fi bătut vântul.

Caracteristici artistice

„Povestea curții lui Shemyakin” se distinge prin viteza acțiunii, situațiile comice în care se găsesc personajele și, de asemenea, maniera de narațiune cu accent nepasional, care nu face decât să sporească sunetul satiric al anticului monument rusesc. Aceste caracteristici indică apropierea poveștii de basmele populare magice și sociale.

Acolo locuiau doi frați. Unul era sărac, iar celălalt era bogat. Bietul frate a rămas fără lemne. Nu există cu ce aprinde aragazul. E frig în colibă.

A intrat în pădure, a tăiat lemne, dar nu era cal. Cum să aduci lemne de foc?

„Mă duc la fratele meu și voi cere un cal.”

Fratele său bogat l-a primit cu răutate.

„Ia un cal, dar ai grijă să nu pui multă povară asupra mea și să nu te bazezi pe mine în avans: dă-i azi și dă-i mâine, apoi fă tu înconjurul lumii.”

Bietul și-a adus calul acasă și și-a amintit:

- Oh, nu am o clemă! Nu am întrebat imediat, dar acum nu mai are rost să merg – fratele meu nu mă lasă.

Cumva, am legat lemnul mai strâns de coada calului fratelui meu și am plecat.

La întoarcere, buștenii s-au prins de un ciot, dar bietul nu a observat și și-a bătut calul.

Calul era fierbinte, s-a repezit și și-a rupt coada.

Când fratele bogat a văzut că calul nu are coadă, a înjurat și a strigat:

- A distrus calul! Nu voi lăsa acest caz așa!

Și l-a dus pe bietul om în judecată.

Cât sau cât timp a trecut, frații sunt chemați în oraș pentru judecată.

Vin, vin. Bietul gandeste:

Nu am fost la curte, dar am auzit proverbul: cei slabi nu se luptă cu cei puternici, iar cei săraci nu dau în judecată pe cei bogați. Mă vor da în judecată.

Mergeau chiar peste pod. Nu era balustradă. Un om sărac a alunecat și a căzut de pe pod. Și în acel moment, un negustor călărea dedesubt pe gheață, ducându-și bătrânul tată la doctor.

Sărmanul a căzut și a căzut direct în sanie și l-a lovit pe bătrân de moarte, dar el însuși a rămas în viață și nevătămat.

Negustorul l-a prins pe bietul om:

- Hai să mergem la judecător!

Și trei au mers în cetate: un om sărac și un frate bogat și un negustor.

Bietul a devenit foarte trist:

Acum probabil te vor da în judecată.

Apoi a văzut o piatră grea pe drum. A apucat piatra, a înfășurat-o într-o cârpă și a pus-o în sân:

Șapte necazuri - un singur răspuns: dacă judecătorul nu mă judecă și mă judecă, îl voi ucide și pe judecător.

Am venit la judecător. La cele vechi s-au adăugat lucruri noi. Judecătorul a început să judece și să interogheze.

Și bietul frate se uită la judecător, scoate din sân o piatră într-o cârpă și îi șoptește judecătorului:

- Judecă, judecător, uite aici.

Deci o dată, și de două ori și de trei ori. Judecătorul a văzut-o și s-a gândit: Omul nu arată aur?

M-am uitat din nou - era o mare promisiune.

Dacă există argint, sunt mulți bani.

Și i-a poruncit bietului frate să țină calul fără coadă până când calului îi crește o coadă.

Iar el a zis negustorului:

„Pentru că acest om ți-a ucis tatăl, lasă-l să stea pe gheață sub același pod, iar tu sări peste el de pe pod și-l zdrobești până la moarte, așa cum a zdrobit tatăl tău.”

Acolo s-a încheiat procesul.

Fratele bogat spune:

„Bine, așa să fie, o să-ți iau calul fără coadă.”

„Despre ce vorbești, frate”, răspunde bietul om. „Să fie așa cum a ordonat judecătorul: Îți voi ține calul până când coada crește.”

Fratele bogat a început să convingă:

„Îți dau treizeci de ruble, dă-mi doar calul.”

- Bine, dă-mi banii.

Fratele bogat a numărat treizeci de ruble și cu acestea s-au înțeles.

Atunci comerciantul a început să întrebe:

- Ascultă, omule, te iert pentru vinovăția ta, tot nu poți să-ți aduci înapoi părintele.

- Nu, să mergem, dacă instanța a ordonat, săriți la mine de pe pod.

„Nu vreau să mori, fă pace cu mine și îți voi da o sută de ruble”, întreabă comerciantul.

Sărmanul a primit o sută de ruble de la negustor. Și tocmai când avea să plece, judecătorul l-a chemat:

- Ei bine, hai să facem ceea ce am promis.

Sărmanul a scos un mănunchi din sân, a desfăcut cârpa și a arătat piatra judecătorului.

- Iată ce ți-a arătat și te-a condamnat: Judecă, judecător, dar uite aici. Dacă m-ai fi dat în judecată, te-aș fi ucis.

Este bine”, crede judecătorul, „că am judecat după tipul ăsta, altfel n-aș mai fi în viață”.

Și bietul om a venit acasă vesel, cântând cântece.

Pompare corporală spectaculoasă - Portalul Sănătății

Imagine sau desen Povestea curții Shemyakin

Alte povestiri și recenzii pentru jurnalul cititorului

Imagine sau desen Povestea curții Shemyakin

Alte povestiri pentru jurnalul cititorului

povestea curții Shemyakin

Rezumatul Curții Shemyakin

Personajele principale de la Shemyakin Court

YouTube enciclopedic

Ediții

Cercetare

Legătură cu un personaj istoric

Paralele occidentale

Paralele estice

Basmul popular rusesc „Curtea lui Shemiakin”

Probleme de autor, surse

„Povestea curții Shemyakin”: conținut

Specificul compoziției

Tradiții ale satirei

Nivel ideologic

Caracteristici artistice

ARTICOLE SIMILARE