“Məğlubiyyətlə qələbənin dadı eynidirmi?” mövzusunda kompozisiya.
Məğlubiyyətlə qələbənin dadı eynidirmi? Olduqca mübahisəli məsələ. Qarşıdurmada həmişə qalib tərəf və uduzan tərəf olur, ona görə də bu hadisələrin əks olduğunu deyə bilərik. Qalib, bir qayda olaraq, sevinc, xoşbəxtlik, eyforiya, güc artımı yaşayır. Uduzan tamamilə əks hisslər yaşayır: kədər, ümidsizlik, ümidsizlik. Amma boş yerə “adətən” deməmişəm. Axı, elə olur ki, məğlubiyyətdən sonra özünü çox yaxşı hiss edir, çünki düşmənlə ləyaqətlə vuruşub. Həm də elə olur ki, qalib öz qələbəsindən məmnunluq hiss etmir. “Məğlubiyyətlə qələbənin dadı eynidirmi?” sualına vahid cavab yoxdur. Buna görə də diqqətə və diqqətlə öyrənməyə layiqdir.
Ədəbiyyat əsərlərində düşünmək üçün çoxlu materiallar var. Adi müharibədən başlayaq. Lev Tolstoyun məşhur “Müharibə və Sülh” əsəri bunu çox aydın şəkildə ortaya qoyur. Həm döyüşdə qalib gələnlərin, həm də məğlub olanların hisslərini təsvir edir. Borodino döyüşündən sonra rusların və fransızların təsvirlərini nəzərdən keçirmək istərdim. Ruslar Smolensk yolu ilə kədərli, ümidsiz, qələbəyə inanmaqda çətinlik çəkdilər. Fransızlar isə əksinə, döyüşdə deyil, müharibədə qalib gəlmiş kimi ruhlanaraq Moskvaya getdilər. Moskvada da özlərini qalib kimi aparırlar: soyurlar, içirlər, talayırlar, əhalini ələ salırlar. Ancaq bir ay irəliləyək: ruslar düşməni tələyə saldıqlarını başa düşdülər və Borodino kəndi yaxınlığındakı məğlubiyyət artıq onlara uduzmuş kimi görünmür. Eyni zamanda, fransızlar tezliklə ehtiyatlarının tükənəcəyini və həmin il xüsusilə soyuq olacaq sərt rus qışına başlayacağını anlamağa başladılar. Onlar artıq bu qələbəyə görə həyəcanlanmırlar və özlərini xəyanət hiss edirlər. Bu nümunə açıq şəkildə göstərir ki, eyni görünən qələbə və ya məğlubiyyət fenomeni ilə insanlar tamamilə fərqli, hətta əksinə hisslər yaşaya bilərlər.

Münaqişənin başqa bir növü kiçik bir qrup insan, əksər hallarda yoldaşlar, yaxın dostlar, qohumlar arasındakı münaqişədir. Bu vəziyyəti Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" əsəri, xüsusən Peçorin və Qruşnitski arasındakı münaqişə yaxşı təsvir edir. Qruşnitski şahzadə Məryəmi təhqir edəndə Peçorin onun müdafiəsinə qalxaraq üzr istəməsini tələb etdi. İmtinadan sonra Qruşnitskini duelə çağırdı. Dueldə Peçorin buraxılmış Qruşnitskini öldürür. Ancaq diqqətinizi çəkmək istədiyim məqam budur: Qruşnitskini öldürdükdən sonra Peçorin məmnunluq hissi keçirmədi, daha az sevinc hiss etdi. O, başa düşür ki, Qruşnitski nəyin içində olduğunu başa düşmək, hiss və emosiyalarını cilovlamaq üçün çox gənc idi. Bir yoldaşın ölümündən sonra Qruşnitskinin dostları məyusluq və təəssüf hissi keçirmədən sadəcə olaraq dağıldılar. Peçorinlə bu qarşıdurmanı uduzsalar da, bu, onları narahat etmədi.
İnsan ruhunda olan konflikti də nəzərdən keçirmək istərdim. Burada V.A.Solouxinin “Qisasçı” əsərinə nəzər salmaq istərdim. Münaqişə sinif yoldaşları Vitka Agafonov və əsərin baş qəhrəmanı arasında baş verdi. Uşaqlar tarlalara işləməyə, kartof yığmağa gedəndə Vitka dostuna bir parça torpaq atdı və onun kürəyinə vurdu, bundan qəhrəman şiddətli ağrı hiss etdi. Çox güman ki, Vitka öz hərəkətindən utanırdı, bunu onun baş qəhrəmanın qisasından qorxmasından da görmək olar. Vitka əvvəlcə sevinc hiss etməsə də, vicdanının onda oyanması və alçaq hərəkət etdiyini başa düşməsi artıq qələbə adlandırıla bilər. Bu, o, sevinclə "istixana yandırmaq" üçün meşəyə getməyə razılaşdıqda aydın olur. İndi əsas personajı nəzərdən keçirməyi təklif edirəm. O, bu hərəkətinə görə Vitkadan qisas almaq üçün plan hazırlayıb. Onlar meşədə keçirdikləri müddətdə əsərin qəhrəmanı qisas planını həyata keçirmək istəyirdi. Ancaq xoşbəxtlikdən o, bunu təxirə salmağa davam etdi. Göründüyü kimi, planı uğursuz olsa da və o, heç vaxt Vitkadan qisas almadı, işin sonunda məmnunluq və sevinc hissləri yaşadı.
Sonda demək istərdim ki, həyat yolu ilə gedən hər bir insan həm qalib olur, həm də məğlub olur və hansı hissləri yaşaması yalnız qələbəni və ya məğlubiyyəti necə qəbul etməsindən asılıdır. İnsan həyatında əldə etdiyi ən böyük qələbəni əhəmiyyətsiz bir şey kimi qəbul edə, kiçik bir uğursuzluğu isə həyatın faciəsinə çevirə bilər. Deməli, “məğlubiyyətlə qələbənin dadı eynidirmi?” sualına qəti cavab yoxdur. vermək mümkün deyil, ona görə də baş verənlərin qələbə və ya məğlubiyyət olduğunu hər kəs özü qərar verməlidir. Ursula Le Guinin aforizmi ilə bitirmək istərdim: “Uğur həmişə kiminsə məğlubiyyətidir”.

Bütün ölkənin qələbəsi ölkənin bütün sakinlərinin kiçik qələbələri üzərində qurulur, bunun sayəsində xoşbəxt sonluq əldə edilir, buna görə də müharibə kimi dəhşətli bir hadisədə öz üzərində qələbə son dərəcə vacib və qiymətsizdir. bütün Vətəninizin qələbəsi bundan başlayır.

Öz üzərində qələbənin bütün digər qələbələrin başlanğıcı olduğunu tam nümayiş etdirən başqa bir əsər Anatoli Aleksinin “Bu arada, haradasa” əsəridir. Bu hekayə atasının keçmiş qadını naminə başqa bir adamın xatirinə xəyal etdiyi səyahətdən imtina edən gənc oğlan Seryojanın mənəvi seçimindən, qələbəsindən bəhs edir. Atasının çox keçmiş qadını, yeri gəlmişkən, Sergey də adlanan Nina Georgievnadan gözlənilməz bir məktub, uşağı gedib nümunəvi, yəni ailəsinin şərəfini qorumağa sövq etdi. Amma bu qadınla söhbətində kiçik Seryoja öyrənir ki, atasının Nina Georgiyevnaya çoxlu borcu var, o, onun ağır yuxusuzluğunu sağaltmaq üçün bütün gücünü verib, sonra atası cəbhəyə gedib. Sergey ağsaqqal Nina Georgievnaya bir dəfədən çox zəng etsə də, heç vaxt gəlmədi. Qadın incimir, sən hər şeyi başa düşürsən, amma böyük ehtimalla ruhunun dərinliklərində nə vaxtsa görüşəcəkləri ümidini buraxmır, amma oğlanın atası onunla görüşməyi düşünmür. Sonra isə uşaq evindən götürdüyü, böyütdüyü, himayə etdiyi, sevdiyi, öz oğlu kimi rəftar etdiyi övladlığa götürdüyü oğlunun sağollaşmadan getməsi oldu. Qadının dostuna çevrilmiş kiçik Seryoja başa düşür ki, Nina Georgievnanın indi heç kimisi yoxdur. Qadın oğlanın xatirinə getməkdən imtina edir, amma yazır ki, yayı onunla keçirə bilməsə, inciməyəcək. Oğlan yetkin bir qərar verir - onun üçün üçüncü itki ola bilməz. Serezha arzusunu qurban verir, çünki onun yanında olması lazım olduğunu başa düşür və bu, arzusunu qazanmış bir insanın və buna görə də özünün qərarıdır.

Oğlanın bu hərəkəti göstərir ki, yaş heç də həmişə mənəvi inkişafın, özünü fəda etmək bacarığının, köməyə və dəstəyə ehtiyacı olan başqa bir insan naminə planlarının göstəricisi deyil. Bu, özü üzərində əsl qələbədir və bu, oğlanın həmişə güvənilə bilən, çətin anlarda heç vaxt verməyə və tərk etməyən bir insan kimi böyüyəcəyini göstərir.

Sonda qeyd etmək istəyirəm ki, hər bir halda insan öz məqsədinə, arzularına, qələbəsinə dərhal çatmır, amma əsas odur ki, təslim olmamaq, bu məqsəd və ya arzudan əl çəkməmək, özünü motivasiya etmək və qazanmaqdır. Və sonra, gec-tez insan can atdığı, getdiyi qələbəyə nail olacaq. İnsanın çox güman ki, xatırlayacağı ən vacib şey odur ki, o zaman özünü məğlub etməyə başlamasaydı, heç bir qələbə qazanmazdı.

Hər yaşda olan oxucuları heyran edəcək bir hekayə. Erix Maria Remarque tərəfindən "Həyat qığılcımı". Bir addan belə başa düşmək olar ki, yenə də insanın, təbiətin hansısa daxili və xarici vəziyyəti var. İnanılmaz mübarizə, həyat üçün, çox zəruri olan işıq üçün, səma üçün, insanı əhatə edən hər şey üçün mübarizə. Yalnız bütün bunların inanılmaz dərəcədə gözəl, bənzərsizlərin bir anda yox ola biləcəyini bilən qəhrəmanımız “Qələbəyə” inanır, təslim olmur, sona qədər mübarizə aparır. amma yenə də, nə boş, dərin bir söz "Qələbə". Kimsə müəyyən bir vəziyyətdə necə davranacağını düşündü. Yaxşı, məsələn, "Qazanmaq" və ya təslim olmaq seçimi ilə qarşılaşdığınız zaman. Burada elə insanlar və qondarma personajlar var ki, onların taleyini bu məsələ həll edir. İndi bir müddət təsəvvür edin ki, yorğun, itirilmiş, unudulmuş bir insan. Və nədən, yəqin ki, həyatdan tükəndim (bəli). Düzgün qərar verə bilmirsinizsə, doğru yolu seçin. indi isə nə seçirsən: “Qələbə” bu qədər açıq səslənir, yoxsa məğlubiyyət, yox, düşünməyə vaxtın var, amma düşünərkən vaxt keçir. Və keçmişi geri qaytara bilməzsən. Bu, yolunu azmış hər bir insanın qeyd-şərtsiz “Qələbə” seçməsini təmin etmək üçündür, çünki hansı vəziyyətdə olursan ol, təslim olmayın! Mübarizə, Döyüş! Mənə gəlincə, “Məğlubiyyət”i ancaq ruhən zəif olanlar seçir. qarşınızda hansı şərtlərin olmasından asılı olmayaraq! “Qələbə” içimizdə həmişə canlıdır, damarlarımızda axan qan kimidir. Oksigen kimi, bir qurtum su kimi, bəs niyə biz öz tarixini bilən, Allahın hüzurunda yaşayan İNSANLAR, səhv edib “Məğlubiyyət”i seçməkdən qorxuruq. Yaxşı, kim deyib ki, “Məğlubiyyət” istənilən vəziyyətdən çıxış yoludur. inanmıram! Biz "Qalib" olmalı və Qələbə uğrunda mübarizə aparmalıyıq, əks halda irəli getmək üçün heç bir məna olmayacaq. Yaxşı, “Əsgərlərimizi, müdafiəçilərimizi xatırlayın! Düşmənə qaçanda bir böyük ailə kimi dostcasına qışqırdılar. Qışqırdılar, Hurray, Hurray! Demək istəyirəm ki, qazan, qazan, qazan! Düşmənə gedib, kiminsə öləcəyini düşünmürdülər, ölümdən qorxmadan qaçırdılar! Və "Qələbəyə" inanın

Bütün qələbələrin öz üzərində qələbə ilə başladığını bizə nümayiş etdirən başqa bir əsər Aleksinin “Bu arada, filan yerdə” əsəridir. Hekayə "nümunəvi" ailədə yaşayan oğlan Seryojadan bəhs edir, lakin Seryoja özü irsiyyət qanunlarına əməl etmirdi. Valideynlər ezamiyyətə gedəndə nənəsinin yanında qalan oğluna növbə ilə evə məktub yazırdılar. Atasının adı da Sergey olduğundan, onun adı və soyadına yazılmış məktubu görəndə Seryoja bunun onun üçün, valideynlərindən olduğunu düşündü və məktubu oxuyanda təəccübləndi, çünki atasına ünvanlanan məktubu daha sonra başa düşdü. . Sereja məktubdan öyrənir ki, bir vaxtlar atasının müharibədən sonra onu tərk edən Nina Georgiyevna adlı bir qadını olub, sonra ayrılıblar. Yazdı ki, hər şeyi bağışlayır və heç nədən şikayət etmir, amma indi övladlığa götürdüyü oğlu Şurik onu tərk edir, amma o da bunu başa düşür, çünki o, valideynləri tapıb. Tədricən Sereja Nina Georgievna ilə dost oldu və onun ətrafında yaranan boşluğu doldurdu. Hekayə onunla bitir ki, valideynləri Seryojanın uzun müddət arzusunda olduğu dənizə çoxdan gözlənilən səyahəti alanda Nina Georgievnanın onu görmək üçün tətilindən imtina etdiyini bildi, o, dənizə getməkdən imtina etdi. dəniz və Nina Georgievna ilə qalmaq qərarına gəldi. Seryozha oğlan kimi deyil, mənəvi yetkinliyin düzgün yolunu seçərək yetkin bir kişi kimi davranır. Dəstəyə ehtiyacı olan bir insana kömək etməyi seçir. Serezha dənizlə Nina Georgievna arasında seçim edərək özünə qalib gəlir.
Sonda demək istəyirəm ki, “bütün qələbələr öz üzərində qələbədən başlayır” deyimi ilə tamamilə razıyam, çünki nəyəsə nail olmaq üçün öz üzərində addımlamaq lazımdır. Əgər insan qarşısına məqsəd qoyursa, arzulayırsa, o zaman onlara çatmaq və ortada təslim olmamaq üçün ilk növbədə özünü məğlub etməlisən, sonra nəticə səni gözlətməyəcək.

Osipov timur 2 hissə

Daniel Defonun “Robinzon Kruzo” əsərinə də toxunacam. Dəniz sərgüzəştlərinə susamış bir insanın özünü kimsəsiz bir adada necə tapmasından bəhs edir. Bəxtini dənizdə sınamaq üçün ata-ana evini tərk edir. İki dəfə uğursuzluğa düçar olduqdan sonra, təkrarlanan fırtına ilə xəbərdarlıq edildi, o, özünü bir adada təkbaşına qapalı vəziyyətdə tapır. Məhz buradan biz İnsanın inkişafını izləməyə başlayırıq. Xilas edilən insanın sevinci ölən yoldaşların kədəri ilə əvəz olunur. Əraziyə baxış keçirən zaman adada ondan başqa heç kimin olmadığını anlayır. Belə anlarda çoxları imtina edərdi. Ancaq həyat susuzluğu bütün kədərli düşüncələrə qalib gəlir və qəhrəmanımız hərəkətə başlayır. Gəmi parçalanmazdan əvvəl ondan çoxlu faydalı şeylər götürür. Evini təchiz edir və ətraf mühitə uyğunlaşmağa başlayır. Onun qarşısında sağ qalmaq vəzifəsi durur. Bu, təkcə dəniz, pis hava, vəhşi flora və fauna ilə mübarizə deyil. Əvvəla, bu, insanın özü ilə mübarizəsidir. Hər şeyə rəğmən mübarizə aparmaq üçün özündə güc tapmaq, heç bir halda təslim olmamaq, hər şeydə müsbət cəhətləri görmək – əsl İnsanın özünə borclu olduğu budur. Robinson bir çox "peşələrə" yiyələnir. İndi o, ovçudur, dülgərdir, əkinçidir, maldardır, inşaatçıdır, aşpazdır. Bütün bunlar onun bədənini və ruhunu sakitləşdirir. Hətta adasının yaxınlığında başqa bir gəmi qəzaya uğrayanda da qaça bilmədiyinə, qənimətin o qədər də böyük olmadığına görə çox üzülmür. Axı o, ayaqları üzərində möhkəm dayanır, özünü tam təmin edir. Bu, onun illər ərzində heç vaxt olmadığı qədər gücləndiyini göstərir. Ancaq onun sakit adasında belə xoşagəlməz hadisələr baş verir. Qana susamış adamyeyənlər yeməklərini orada təşkil edirlər. Bu, qəhrəmanımızda qəzəb və nifrət oyadır. Adamyeyənlərin növbəti səfərində Robinson qəhrəmancasına əsiri yaramazların əlindən alıb onun yanına aparır. Bundan sonra biz onda təkcə güclü və bərbad bir insan deyil, həm də mənəviyyatın, əxlaqın qədrini bilən saf ruhlu bir insan görürük. Yeni dostu "Cümə" ilə yeni bir həyatla yaşamağa başladı. Özünün də div olmasına baxmayaraq bunu qəbul edir. Robinson ona yaxşı və faydalı şeylər öyrədir. Onunla ünsiyyət quraraq, bu qədər uzun müddət insanlara ac olan ruhunu tökür. Daha sonra vəhşilərdən daha iki əsiri döyür və sonra adasına vicdanlı insanlarla məşğul olmaq istəyən üsyankar bir komanda düşür. Qəhrəmanımız bunun qarşısını alır, ədaləti bərpa edir. Nəhayət, evə gedə bilər. O, adada yaramazları tərk edərək, onlarla təkcə təchizat deyil, həm də sağ qalmağın ən qiymətli təcrübəsini bölüşür. Bu, bizi bir daha göstərir ki, o, böyük ruhlu insandır. Evdə, İngiltərədə sakit ruhla yeni həyata başlayır. Axı o, qalib gəldi. Təbiət, ədalətsizlik və ən əsası özünüz.

Sonda deyə bilərik ki, insan çox şeyə qadirdir. Qabiliyyətindən, yaşından, cinsindən və başqa şeylərdən asılı olmayaraq. Axı, ən əsası hədəflərinizə doğru getməkdir, heç vaxt təslim olma, çünki özünüzü məğlub etməklə, bu dünyada hər şeyi məğlub edəcəksiniz.

Semirikov kiril 1 hissə
Rejissor: "Qələbə və məğlubiyyət"
Mövzu: "Bütün qələbələr özünüz üzərində qələbə ilə başlayır"
Öz üzərində qələbə. Bəziləri üçün bunlar sadəcə sözlərdir, şənlik və şadlıq üçün səbəbdir. Halbuki insanın öz üzərində əsl qələbəsi hər kəsin öhdəsindən gələ bilməyəcəyi bir sınaq və zəhmətdir. Yalnız bu yolu keçməkdən qorxmayanlar, nə qədər çətin olsa da, əzm, çalışqanlıq və özünə inamla çətinliklərin öhdəsindən gəlməyin yolunu keçə bilər.
Mixail Şoloxovun “İnsanın taleyi” hekayəsində baş qəhrəman Andrey Sokolovun çox çətin həyat yolu keçir. Əsl rus əsgəri olmaqla, yoldaşları və Vətən naminə həyatını riskə atmaqdan çəkinməmiş, könüllü olaraq cəbhə xəttinə artilleriya batareyası üçün döyüş sursatı aparmış, həmkarını əsirlikdə olan satqından xilas etmiş, canını murdar etmişdir. öz dəstəsindən bir xaini boğaraq əlləri ilə vicdanla layiq yeməyi karyera məhbusları arasında bölüşdürdü. Rus əsgəri şərəfini itirmədən, Andrey faşistlərin və onların zülmünə əyilmədən özünü ləyaqətlə apardı. Hətta almanların özləri də onlardan əvvəl onun şücaətinə heyran oldular və buna görə də canını əsirgəmədilər. Tezliklə bütün ailəsinin öldürüldüyünü öyrəndi, hər şeyini: ailəsini və evini itirdiyini anladı.Əsl kişilik və iradə nümayiş etdirərək bütün bu maneələri dəf etdi, sınmadı, özünü məğlub etdi. Axı, Andrey yetim oğlan Vanyushkaya yeni həyat bəxş etmək qərarına gəldi. Müəllif, başınıza gələn ən dəhşətli sınaqlara baxmayaraq, təslim olmamağın və özünüzdə qalmağın nə qədər vacib olduğunu çatdırmağa çalışır.
Həmçinin bu mövzu Sergey Aleksandroviç Xmelkovun “Ölülərin hücumu” əsəri ilə səsləşir. Müəllif dövlətimizin bu tarixi səhifəsinin üzvü olub, böyük strateji əhəmiyyət kəsb edən Osovets qalasının faşist mühasirəsi haqqında yazır. İki yüz günlük artilleriya atəşindən və mövqe tutduqdan sonra alman komandanlığı qaz silahlarından istifadə etmək əmrini verir. Əsgərlərimizin silahı yerə qoyacağına və qələbə gözləyəcəyinə ümid edən almanlar onları nəyin gözlədiyini təsəvvür belə edə bilmirdilər. Zəhərli buluddan öskürək, boğulma və kimyəvi qazlardan yarı kor olan rus zəncirləri onlara doğru irəliləyir. Vətəni - son nəfəsinə kimi qoruyan əsgərlər qəhrəmandır. Özlərini ölümə məhkum edən, lakin düşmənçiliklə mübarizə aparan vətənpərvərlər. Bir baxışla yeddi min faşisti qaçmağa məcbur edir. Amma belə bir hərəkətə, vətəninin, arvadının, övladının rifahı üçün fədakarlıq etmək hər kəsə nəsib olmur. Sergey Aleksandroviçin elmi işi xalqına gələcək bəxş etmək üçün qorxusuna qalib gələn, cəsarət toplayan insanın nəyə qadir olduğunu göstərdi.

2-ci hissə
Bu mövzunu Valentin Rasputinin "Yaşa və Yadda saxla" əsərində də nəzərdən keçirə bilərsiniz. Müharibədə qırx dördüncü ilə qədər xidmət edən əsas personajlardan biri Andrey yaralandı və ziyarət üçün xəstəxanaya getdi. Bunun onu sonrakı xidmətdən azad edəcəyini gözləyən o, Nastenkanı, valideynlərini qucaqlayıb xoşbəxt yaşamağı xəyal edir. Lakin o, geriyə yolun olmadığını anlayaraq, ailəsini ziyarət etmək üçün təkbaşına evə getməyə qərar verir. O, Nastenkanın ona kömək etdiyi köhnə mülkdə gizlənir, lakin zaman keçdikcə yavaş-yavaş heyvana çevrilir, hətta canavar kimi ulayır. Nastena onu kəndə gəlməyə və fərariliyi etiraf etməyə dəvət edir. Axı onun valideynləri var, başa düşəcəklər. Bununla belə, Andreyin zehni eqoizm və qürurla getdikcə daha çox dumanlanır, ruhda laqeyd olur, valideynlərinə qarşı hər hansı hissləri unudur. Tezliklə o, saqqal-saqqalını uzadıb vəhşi həyatı yaşayan hər şeyini itirir, “Yaşa və xatırla” sözləri həmişəlik onu müşayiət edəcək, ona əzab verəcək. Müəllif göstərir ki, insan özünə qalib gəlmək istəməyib, özündə güc və cəsarət tapıb insanların yanına çıxıb cinayəti etiraf etmək istəməyib.
Sonda demək istəyirəm ki, bu doğrudur, bütün qələbələr insanın öz üzərində qələbəsi ilə başlayır. Qoy kiçik addımlarla, amma məqsədə doğru getməliyik, qarşımızda duran bütün maneələri və sınaqları dəf etməliyik. Axı insan özünə qalib gəlibsə, hər şeyə qalib gələcək.

Bütün qələbələr insanın öz üzərində qələbəsi ilə başlayır.

Siseron deyirdi: “Ən böyük qələbə insanın öz üzərində qələbəsidir” və mən bu müdrik fikirlə razı olmaya bilmərəm. Ən adi insanın həyatında hər gün müxtəlif döyüşlər olur. Tənbəllik üzündən vaxtında etməyə vaxtınız olmayan mühüm layihə üzərində işləyir; rəqibin sizdən qat-qat güclü olduğu bir idman matçı ola bilər; Bəli, hətta sevilən bir insanla mübahisə də artıq bir döyüşdür və hər şeydən əvvəl özü ilə.

Əgər insan öz tənbəlliyinə qalib gələ bilmirsə, o zaman heç vaxt işi vaxtında yerinə yetirməyəcək, amma heç vaxt. Əgər idmançı güclü rəqib qarşısında təslim olarsa, o, öz bacarığına inamını itirəcək və bu yarışda heç bir şəkildə rəqibə uduzacaq, amma ilk növbədə ÖZÜNƏ uduzacaq. Oğul anası ilə mübahisə edibsə, amma bağışlanma diləməyə tələsmirsə, bu, onun eqoizminin itkisi deyilmi? Özünə belə məğlubiyyətdən sonra başqa bir şeydə qələbə qazanmaq olarmı? Özünüzlə döyüşü uduzmamaq niyə bu qədər vacibdir? "Daxili" döyüşlər "xarici" döyüşlərlə necə əlaqəlidir? Bu sualların cavabları klassik ədəbiyyat əsərlərində gizlidir. Gəlin onlara müraciət edək.

İkinci misal olaraq, Boris Vasilievin “Siyahılarda yoxdur” əsərini götürmək istərdim. Baş qəhrəman Nikolay Plujnikov müharibə başlamazdan əvvəl Brest qalasına xidmətə göndərildi. Sözün əsl mənasında, onun gəlişinin ilk gecəsi alman işğalçıları Bresti işğal etməyə çalışırlar. Amma leytenantımız əclaf deyil, baxmayaraq ki, bəxt onu bir neçə dəfə ölümün pəncəsindən çıxarıb; vicdanla müdafiə etdi, insanları qorumağa, bu kiçik torpağı düşmənlərdən qorumağa çalışdı. Qaçmaq imkanı olsa da, heç bir xarici döyüşdə uduzmadı. Axı Nikolay “sadada deyildi”, əslində o, azad adam idi, satqın olmazdı. Amma vəzifə, şərəf və cəsarət ona bunu etməyə imkan vermədi. Bilirdi ki, bu torpaq ONUNDUR. Bu vətən ONU. Onu Ondan başqa heç kim qoruya bilməz. O, bu hərəkətləri ilə izzət axtarmırdı, sadəcə başının üstündəki dinc səmanı bir daha görmək istəyirdi.

Ancaq müharibə dəhşətli bir şeydir. O, təkcə həyatları, taleləri, şəhərləri yox, İnsanı da qırır. Amma o, Qəhrəmanımızı qırmadı. Bəli, Nikolayın astanada olduğu anlar olub, heç kim onu ​​mühakimə etməzdi, amma o vaxt ona kömək edənlər var idi. Salnikov, Fedorçuk, Volkov, komandir, Semişnı, başqa əsgərlər... Mirroçka... Hamısı həyatından gedəndə o, artıq özü ilə vuruşmayacaq. O, artıq “içində” qalib gəlib. Və bilir ki, o da “kənarda” qalib gəlməlidir. Beləliklə, oxucular belə qənaətə gəlirlər ki, “daxili” qələbələr “xarici” qələbələrə gətirib çıxarır. Ki, insan özünə qalib gəlməklə, kişi olur. O, güc, iradə və özünə inam qazanır. Belə bir insan istənilən həyat şəraitinin öhdəsindən gələ biləcək.

Sonda belə bir nəticəyə gəlirik ki, həqiqətən də bütün qələbələr insanın öz üzərində qələbəsi ilə başlayır. Yenə də şəxsiyyətin əsas “fəaliyyəti” onun daxilində, qəlbində, ruhunda baş verir. Və bütün “xarici” qərarlar və hərəkətlər məhz oradan yaranır. Buna görə də, özünüzlə tarazlıqda olmaq və həyat tələb etdiyi zaman özünüzə qalib gəlmək çox vacibdir.

Anastasiya Kalmutskaya

P.S. Ya Rəbb, nə çətin mövzular verdin, Oksana Petrovna. Bilirsən neçə gün introda oturmuşam? Üç gün!

O, əzab və əziyyətlə özünə qalib gələ biləcək. - nitq. İtirilmiş söz keçdi.
O, onun xilasına çevrilən işıq oldu. - əsassız təkrar.
Onu Ondan başqa heç kim qoruya bilməz.- vergül itib.
oh, Nastyushka, sənin nidaların, ürək fəryadın mənim üçün nə qədər əzizdir! Amma nə iş! mmm!Öyrənmək çətindir, asan... harada bilirsən! amma mən öz tələbələrim və tələbələrimlə necə fəxr edirəm ki, ağıllı, mehriban, savadlı, inkişaf etmiş, incə və qalın bir insanın görmədiyini, hiss etmədiyini görə bilir. Quş dilində danışa bilməyən, rus dilinin qədrini bilən şagirdlər və tələbələr. onu sev, dolğun, inandırıcı danış, yaxşı, savadlı və yaxşı oxuyan həmsöhbət olmağı bacar! 5 Başlamaq üçün həyatdan bir misal çəkmək istərdim. Qolu, ayağı olmayan paralimpiya idmançıları çox yaxşı nəticə göstərməyi bacarırlar. Hətta deyək ki, hər idmançı buna qadir deyil. Axı onların bir məqsədi var. Onlar pul xatirinə deyil, qələbələri naminə çalışırlar, öz içlərindəki bütün ağrıları, bütün çətinlikləri dəf etməyi, ən yaxşısına can atmağı bacarırdılar. Bu insanlar uğurlu adlandırılmağa layiqdirlər.
Həm də bir çox əsərlər öz üzərində mübarizəni əks etdirir. Lakin V.Rasputinin “Yaşa və yadda saxla” əsərində cəbhəyə çağırılmış kəndli oğlanı, yaxşı xidmət etmiş qəhrəman Andrey Quskov yaxşı və sadiq yoldaş idi “birinci dırmaşmadı,” t yoldaşının arxasında durmaz” deyə müəllif yazır. Bu, xidmətin yaxşı aparıldığını göstərir. Amma bir gün ağır yaralandıqdan sonra xəstəxanaya çatdırıldıqdan sonra ona evinə həyat yoldaşının yanına getmək imkanı verilir. Amma bundan sonra onun cəbhəyə qaytarılması ilə bağlı xoşagəlməz fikirlər səslənir. Sadəcə həyat yoldaşını görmək düşüncəsi ilə qaçıb bir müddət arvadı ilə görüşmək qərarına gəlir. Beləliklə, o, zəiflik göstərir, cəbhədə tamamilə hər kəs bir ailə görmək arzusunda idi, amma hamı vuruşdu, özlərini inandırdılar, özlərini məğlub etdilər və beləliklə, sovet xalqı Quskov edə bilmədi. Üstəlik, Quskov sadəcə fərari deyil, insanın keyfiyyətlərini tamamilə itirməyə başlayır. Onun varlığından yeganə xəbərdar olan arvadı Nastyanı vecinə almır, eqoist olur. O, öz daxilindəki müharibəni uduzdu.
Lakin B. Vasilievin "Burada şəfəqlər sakitdir ..." əsərində komandir Vaskovun və beş zenitçinin özü üzərində qələbəsi göstərilir. Böyük Vətən Müharibəsi illərində Vaskovun komandanlığı altında zenit qurğularının hesablanması, bir dəfə sakit bir mühitdə vəhşi bir həyat sürür. Bundan sonra komanda "içməyənləri" Vaskova göndərir, bunlar iki zenit atıcısı idi. Zenitçilərdən biri 2 diversantı gördükdən sonra komandanlıq düşmən qoşunlarının qarşısını almaq əmrini verdi, Vaskov beş qızdan ibarət dəstə toplayır və əmri yerinə yetirməyə gedir. Bu qızların hər biri öz problemlərini düşünür və özlərinə və qorxularına qalib gələ bilirlər. Bütün qızlar öldürüldükdən sonra usta özünü günahkar hiss edərək, düşmənin qarşısını aldı. Qızların və ustanın daxili qələbəsi olmasaydı, əmr yerinə yetirilməzdi. Ona görə də birincilər sevinir. İkincisi isə özünü xoşbəxt kimi göstərir. Bəs bu qaliblər kimlərdir? Seçilməyib və şanslı bir ulduzun altında doğulmayıb. Bunlar adi insanlardır ki, bir dəfədən çox özlərinə qədəm qoyub, orada dayanmayıblar, hər gün daha da yaxşılaşırlar - kimsə yox! - özləri. Bu insanlar yalnız bir dəfə başa düşdülər ki, bütün qələbələrin açarı öz pislikləri üzərində uzun, əziyyətli iş nəticəsində əldə edilən qələbədir. Bəs niyə bu qədər vacibdir? Bəs ən sarsılmaz rəqiblə - özünüzlə döyüşdə necə uduzmamaq olar...?

Gəlin ədəbiyyata müraciət edək. Məncə, hər bir müəllifin vəzifəsi qəhrəmanın əsərin əvvəlindən sonuna kimi necə dəyişdiyini, onun düşüncələrinin, hisslərinin, baxışlarının nəyə çevrildiyini göstərməkdir... Məsələn, “İoniç” hekayəsində müəllif qəhrəmanın dəyişmələrini göstərir. həm mənəvi, həm də fiziki deqradasiya yolu ilə. Əsərin əvvəlində baş qəhrəman intellektli, ağıllı və savadlıdırsa, sənəti sevirsə, sonda darıxdırıcı yaşayır, heç nə ilə maraqlanmır, ancaq yeyir, yatır, kart oynayır. Qəhrəmanın adı belə dəyişir! O, Dmitri İoniç idi (ad və ata adı ilə çağırmaq, hörmət etmək üçün), lakin o, sadəcə olaraq - İonych oldu (yəni adını itirdi, buna görə də üzünü itirdi). Və hekayə eynidir. Mən bunun təsadüf olduğunu düşünmürəm. Düşmək qorxulu deyil, qalxmamaq qorxuludur deyirlər. Belə ki, hekayəsini “İoniç” adlandıran A.P. Çexov oxuculara çatdırmaq istəyirdi ki, baş qəhrəman düşdü, amma bir daha ayağa qalxmayacaq. O, artıq əvvəlki kimi həyəcanla öz işi haqqında danışmayacaq (artıq sevimli deyil), musiqiyə və ədəbiyyata böyük maraq göstərməyəcək (axı, indi yalnız xəritələrlə maraqlanır) ... gəzmə, çünki indi atlar var!
Və ilk cavab budur ki, özünüzü məğlub etmək və çatışmazlıqlarınızla mübarizə aparmaq niyə bu qədər vacibdir: irəliyə doğru hərəkət olacaq. Əks halda, deqradasiya dibinə doğru əmin bir yoldur.

Ancaq çatışmazlıqlarınızla mübarizə aparmaq üçün əvvəlcə onları görmək lazımdır. Andrey Bolkonsky bunu L.N.-nin romanından bacardı. Tolstoy "Müharibə və Sülh". Andrey həyata baxışlarının bütün xırdalıqlarını başa düşdü və onlara yenidən baxdı. Məsələn, o, bir vaxtlar özünə can atdığı şöhrətdən əl çəkdi. O, anladı ki, xüsusən də müharibədə, xalqınla bir olmaq, onun qələbəsinə inanmaq və bunun üçün mübarizə aparmaq lazım olanda eqoist ola bilməz. Şahzadə Andrey bağışlamağı öyrəndi, bu, əlbəttə ki, əsl şücaətdir! Düzdür, bu böyük hikmət ona yalnız ölümündən əvvəl gəlib. Ancaq o gəldi və bütün vacib olan budur. Andrey düşmənini - əvvəllər öldürmək istədiyi Anatolu bağışladığını anlayanda ona yeni bir xoşbəxtlik üzə çıxdı. "Bəli, eşq, amma nəyisə sevən sevgi deyil, ilk dəfə ölərkən düşmənimi gördüyüm və hələ də onu sevdiyim sevgidir." Andrey rahatlıq tapdığını hiss etdi və ruhu indi sakitləşdi. “Əziz insanı insan sevgisi ilə sevmək olar, ancaq İlahi eşqlə düşməni sevmək olar”. Şahzadə Andrey başa düşə bildi ki, ürəyində kin saxlamağın mənası yoxdur. Bunun üçün daha xoşbəxt olacaqsınız? Əsl xoşbəxtlik elə bu incikliyi, səni dibinə çəkən ağırlığı buraxmaqdır. Rahatlıqla buraxın. Peşman olmadan. Şahzadə Endryu bunu bacardı. Azad oldu, ruhu təmizlədi. Və bu o deməkdir ki, o qalib gəldi.

Mənə gəlincə, özümü çətin ki, qalib adlandıra bilərəm. Ən azından indilik. Mən tez təslim oluram. Bir şey işləmir - mən çıxdım. Çünki hər şeyin dərhal işləməsini istəyirsən. Heç bir səy yoxdur - və sizin üzərinizdə! - qələbə. Amma bu baş vermir... İnanmağı dayandıranda əllərim dərhal boşalır. Özünə güvənəndə hər şey asandır. O olmayanda isə hər hansı, hətta ən əhəmiyyətsiz maneə də yenilməz bir maneə kimi görünür. Fikirləşəndə ​​bunların hamısı bəhanədir. Və yalnız uduzanlar haqlıdır ... Ancaq yenə də özünüzə olan bu inamı harada axtarmaq lazımdır? Təslim olmamaq, irəli getmək üçün ruhun hansı küncündən güc çəkmək lazımdır? Çox danışa, düşünə, təxmin edə bilərsən... Amma mən hələ də cavabını bilmirəm. Və sözlər nədir? Sadəcə su... Əsas odur ki, başlayaq, qalanı heç vecinə deyil...
Başqa nə demək istərdiniz? Yəqin ki, qazanmaq və ya uduzmaq həm taledir, həm birdən gülümsəyən bəxtlər, həm də sadə bir qəza... Amma özünü məğlub etmək seçimdir. Öz üzərində qələbə bütün digər qələbələrin əsasını təşkil edir, çünki o, azadlıq verir. Azad olanda isə heç vaxt heç kimdən üstün olmağa çalışmazsan. Çünki bilirsən ki, sənin özündən daha yaxşı olmalı olduğun tək insan özündür. Pierre Bezuxovun dediyi kimi: "Biz yaşamalıyıq. Biz sevməliyik. İnanmalıyıq." Budur, qalibin əziz formulu! Və bu sehrli söz "olmalıdır". Səhvləri etiraf etməyi bacarmalısan. Və özünü üstələmək lazımdır. Dirsəklərinizi dişləyin, dişlərinizi sıxın, amma üstün tutun. Hər şey sənə qarşı görünsə belə. Yəni hər şey itir. Ağrıdan daha güclü olmalısan. Vəziyyətdən daha güclü. Qorxudan daha güclü. Daha güclü tənbəllik. Çətindir, amma əgər sən öz üzərində addımlamağı və sarsılmaz görünən maneələri dəf etməyi bacarsan, o zaman hər şey sənin çiynində olacaq... Və deyəsən, günlər tanış və darıxdırıcı ardıcıllıqla davam edirsə, unutmamalısan ki, hər səhər Yenidən yaşamağa başlamaq şansıdır!

İkinci misal olaraq, Boris Vasilievin başqa bir əsərini götürmək istərdim. “Burada şəfəqlər sakitdir” hekayəsi müharibə zamanı qadın qəhrəmanlığından bəhs edir. Bu hekayədə Vasiliev beş zenitçinin həyat və ölümünü təsvir edir: Rita Osyanina, Zhenya Komilkova, Gali Chertvertak, Lisa Brichkina və Sonya Gurvich. Nə qədər qızlar, nə qədər talelər. Almanları dəmir yoluna buraxmamaq əmri aldılar və yerinə yetirdilər. Ezamiyyətə gedən beş qız vətənlərini müdafiə edərkən həlak oldular. Onlardan beşi var, amma hər biri fərqli şəkildə ölür. Kimsə bir şücaət edir, kimsə qorxur, amma biz onların hər birini başa düşməliyik. Müharibə qorxuludur. Onlar isə onlardan nə gözləmək olar (!) bilə-bilə, könüllü olaraq cəbhəyə getdilər - bu, onların uğurudur. Almanları dəmir yoluna buraxmamaq əmri aldılar və yerinə yetirdilər. Ezamiyyətə gedən beş qız vətənlərini müdafiə edərkən həlak oldular. Gənclərin ömrü kəsildi - bu məğlubiyyətdir. Axı zenitçilər həlak olanda hətta çox şey görmüş Vaskov da göz yaşlarından özünü saxlaya bilmir. O, təkbaşına bir neçə alman əsir götürdü! Amma başa düşürük ki, hər şey özlərini qurban verən o balaca qızların sayəsində olub. Mətanət, iman, qəhrəmanlıq qələbədir. Rita Osyaninanın oğlu, qələbəni, amma ölümün özü üzərində qələbəni təcəssüm etdirən gələcək raket kapitanı Aliki də qeyd etmək istərdim!

Sonda demək istərdim ki, hər bir insan həyatı boyu həm uduzan, həm də qalib olacaq. Hesab edirəm ki, məğlubiyyətlər vacibdir, çünki onlar insanı daha güclü edir. Və insan nə qədər güclü olsa, onun qalib gəlmə şansı bir o qədər çox olar. “Qazanmaq və uduzmağın dadı eynidirmi?” sualına bir cavab verin. qeyri-mümkün. Hər bir insan mövcud vəziyyətə fərqli baxır və qalib olub-olmaması onun ixtiyarındadır.

marqarita

P.S. İnşanın uzun yazılmasına görə məni bağışlayın, amma mənim üçün çox çətindir. Təəssüf ki, Remarkın həyat qığılcımını qəbul etmədim, çünki. mənəvi cəhətdən Vasilievlə çətinliklə öhdəsindən gəldi. Mövzu maraqlıdır, amma üzərində yazmaq çox ağrılıdır.

A.Dümanın “Qraf Monte Kristo” romanı da yazıçının bütün əsərləri kimi həyəcanlı başlayır. Firon gəmisi Marselə çatır. Onun kapitanı üzərkən qızdırmadan ölür. Gənc dənizçi Edmond Dantes komandanı öz üzərinə götürür və kapitanın son vəsiyyətini yerinə yetirir. Evə gedərkən “Firon” Elbaya gəlir, burada Dantes mərhum kapitandan aldığı bağlamanı marşal Bertrana verir və sürgündə olan imperatorla görüşür.

Adada Dantes Fransada mövcud hökumətə qarşı sui-qəsdçilərdən biri olan cənab Noirtierə çatdırmalı olduğu məktub alır.

Bu vəziyyətdən Dantesin yaxın çevrəsindən olan insanlar istifadə etdilər. Mersedesin əmisi oğlu, Dantesin sevgilisi, Danglars və dərzi Kaderouss səyahət zamanı gənci uzaqlaşdırmaq və atasını məhv etmək üçün hər cür səy göstərirlər. Böhtan və çirkin danlama sayəsində Edmond Chateau d'If-də həbs edilir.

Həbsdə olarkən o, Dantesə xoşbəxtlik yolunda kimin dayandığını anlamağa kömək edən Abbot Faria ilə tanış olur. Fariyanın sayəsində Dantes azadlıq və sərvət əldə edərək həbsxanadan qaçır.

Deyəsən, o, hər kəsin arzuladığı hər şeyə nail olub. Ancaq sirli qraf Monte Kristo gəlini tapmağa və atasının başına gələnləri öyrənməyə çalışır. İntiqam susuzluğu Dantesi düşünməyə və düşmənlərinə qarşı repressiya planını həyata keçirməyə məcbur edir. O, atasının ölümü və itirilmiş sevgisinin əvəzini onlara qaytarmağa çalışır. Onun bütün düşmənləri ciddi şəkildə cəzalandırılır. Hər yeni qisasla, qraf Monte Kristo daha mürəkkəb və təcrübəli olur. Eyni zamanda, düşmənlərinə əzab gətirməyə çalışaraq, əqli cəhətdən məhv olur və gənc Edmond Dantesə xas olan bir çox insani keyfiyyətləri itirir.

Əsərin sonunda yeni sevgilisi Hayd ilə yola çıxan Dantes çətin ki, sadəlövh və inandırıcı bir gəncə çevrilsin. Müharibədə ədalətin zəfəri uğrunda mübarizədə qalib gələrək daha da sərtləşdi, gücləndi, özünə və gücünə inamını qorudu. Onun həyatının bütün mənası qrafın gənc sevgililər Maksimillian və Valentinə yazdığı sözlərdədir: "Yalnız hədsiz əziyyət çəkən insan xoşbəxtliyi yaşaya bilər." Hər şeyi arxada qoyaraq yaşamaq və həyatdan həzz almaq – A.Dümanın “Qraf Monte Kristo” əsərinin əsas mənası budur.

Bu mövzuda digər işlər:

1. “Qraf Monte Kristo” romanı klassik roman nümunəsidir – felyetondur. Feleton müasir dünyada başa düşüldüyü kimi kəskin tənqidi əsər olmaq üçün nəzərdə tutulmayıb, lakin...
2. Monte Kristo və ya Edmond Dantes A. Dumas pere tərəfindən yazılmış "Qraf Monte Kristo" romanının qəhrəmanıdır. Bu personajın həyat hekayəsi real hadisələrə əsaslanır. Müəllif onun üçün süjet çəkdi ...
3. Romanın tarixindən Hansı romanları oxuduğunuzu xatırlayın. Adətən yeddinci sinif şagirdləri C.Vernin “Sirli ada”, R.Stivensonun “Xəzinə adası”, A.S.Puşkinin “Dubrovski”, “David Kopperfild”,...
4. Sənəti dərk etmək üçün insana nə lazımdır - mətndə S. L. Lvovun qoyduğu sual budur. Yazıçının qəhrəmanı necə və necə olduğunu danışır ...
5. Hər dövrün qəhrəmanları var. Onlar sənət əsərlərinin, şeirlərin və rəsmlərin əsas personajlarına çevrilirlər. Lermontov "Dövrümüzün Qəhrəmanı" əsərində həyatından bəhs edir ...
6. Ruhunuzda bir ev tikmək elementar bir iş deyil. Axı bunun üçün münbit və hamarlanmış torpaq lazımdır. Eyni zamanda yer münbit olmalıdır....
7. Xeyir və şər müsbət və mənfi əxlaqi dəyərləri xarakterizə edən əxlaqın, etikanın ən ümumi anlayışlarıdır. “Ən əsası qonşuya yaxşılıq etməkdir, çünki yalnız...

Birinci instansiya məhkəməsinin qərarının qərarında göstərilir ki, Altay Regional Uşaq-Gənclər Turizmi və Diyarşünaslıq Mərkəzi qanun pozuntuları aradan qaldırılana qədər ultrayüngül təyyarələrin uçuşundan çəkinməlidir, yəni:

1. dövlət qeydiyyatı prosedurundan keçmək və Rusiya Federasiyasının Mülki Hava Gəmilərinin Dövlət Reyestrində ultra yüngül hava gəmisinin dövlət qeydiyyatı haqqında müvafiq şəhadətnamənin alınması;

2. Hava gəmiləri üçün uçuşa yararlılıq sertifikatlarının alınması;

3. Hava gəmisi sahibinin üçüncü şəxslər və hava gəmisi sərnişinləri qarşısında məsuliyyətinin sığorta polisinin, habelə ekipaj üzvlərinin həyat və sağlamlığının sığorta polisinin əldə edilməsi.

Baxılan iş üzrə qərarın əsaslandırma hissəsində hər şey düzgündürmü? Birinci instansiya məhkəməsinin maddi hüququn pozulmasına yol verib-vermədiyini anlamağa çalışaq. İlk qanun pozuntusunun aradan qaldırılması ilə bağlı şərhlə başlayaq.

Rusiya Federasiyasının Hava Məcəlləsi (bundan sonra Rusiya Federasiyasının Hava Məcəlləsi) 33-cü maddənin 1-ci bəndində müəyyən edilir. fərqli sıraüçün dövlət qeydiyyatı ultra yüngül ümumi aviasiya mülki təyyarələrindən başqa mülki təyyarələr(1-ci bənd), bir tərəfdən və üçün ultra yüngül mülki ümumi aviasiya təyyarəsi(2-ci bənd), digər tərəfdən.

Belə ki, ultra yüngül ümumi aviasiya mülki təyyarələrindən başqa mülki təyyarələr dövlət qeydiyyatı haqqında şəhadətnamələrin verilməsi ilə Rusiya Federasiyasının Mülki Aviasiyanın Dövlət Reyestrində dövlət qeydiyyatına alınmalıdır. Mülki hava gəmilərinin dövlət qeydiyyatı (proseduru) ilə bağlı ətraflı tənzimləmə Rusiya Nəqliyyat Nazirliyinin 2 iyul 2007-ci il tarixli 85 nömrəli "Rusiya Federasiyasının Mülki Aviasiyasının Dövlət Qeydiyyatı Qaydalarının təsdiq edilməsi haqqında" əmrində verilmişdir. , 1-ci bəndində qeyd olunur ki, bu sərəncamla təsdiq edilmiş Qaydalar ümumi aviasiyanın çox yüngül mülki təyyarələrinə şamil edilmir , meteoroloji şarlar-pilotlar və pilotsuz pulsuz hava şarları.

Rusiya Nəqliyyat Nazirliyinin 02.07.2007-ci il tarixli 85 nömrəli əmri normativ hüquqi akt federal icra orqanı (Federal Nazirlik), Rusiya Federasiyası Prezidentinin 23 may 1996-cı il tarixli 763 nömrəli Fərmanının 8-ci bəndinə uyğun olaraq, Rusiya Federasiyasının Ədliyyə Nazirliyində 17 sentyabr 2007-ci il tarixli 10142 nömrəli qeydiyyata alınmışdır. Rusiya Federasiyası Prezidentinin, Rusiya Federasiyası Hökumətinin aktlarının və federal icra hakimiyyəti orqanlarının normativ hüquqi aktlarının qüvvəyə minməsi.

Rusiya Federasiyası Prezidentinin 23 may 1996-cı il tarixli 763 nömrəli Fərmanının 10-cu bəndinə uyğun olaraq. federal icra hakimiyyəti orqanlarının normativ hüquqi aktları dövlət sirri təşkil edən məlumatları və ya məxfi xarakterli məlumatları ehtiva edən aktlar və onların ayrı-ayrı müddəaları istisna olmaqla, dövlət qeydiyyatından keçməmişdir, eləcə də qeydiyyatdan keçmiş, lakin dərc edilməmişdir müəyyən edilmiş qaydada, hüquqi nəticələrə səbəb olmur qüvvəyə minməmiş və müvafiq hüquqi münasibətlərin tənzimlənməsi üçün əsas ola bilməz, onlarda olan göstərişlərə əməl etmədiklərinə görə vətəndaşlara, vəzifəli şəxslərə və təşkilatlara qarşı sanksiyalar tətbiq edir. Mübahisələrin həllində bu aktlara istinad edilə bilməz.

Bənzər bir mövqe ən yüksək məhkəmələr tərəfindən həyata keçirilir. Belə ki,Rusiya Federasiyası Ali Məhkəməsinin Plenumu 29 noyabr 2007-ci il tarixli 48 nömrəli "Normativ hüquqi aktlara tam və ya qismən etiraz etmək haqqında işlərə məhkəmələr tərəfindən baxılması təcrübəsi haqqında" qərarında normativ hüquqi aktların aşağıdakı xüsusiyyətlərini qeyd etdi. hərəkət:

dövlət hakimiyyətinin səlahiyyətli subyektləri (dövlət hakimiyyəti, yerli özünüidarəetmə və ya vəzifəli şəxs) tərəfindən müəyyən edilmiş qaydada dərc edilməsi;

Onda hüquqi normaların olması;

Qeyri-müəyyən bir dairə üçün məcburi;

Təkrar istifadə üçün nəzərdə tutulmuşdur;

Sosial münasibətlərin tənzimlənməsinə və ya mövcud hüquq münasibətlərinin dəyişdirilməsinə və ya dayandırılmasına diqqət yetirin.

Dövlət qeydiyyatına alınma qaydası ümumi aviasiyanın ultra yüngül mülki təyyarəsi mülki aviasiya sahəsində səlahiyyətli orqan tərəfindən müəyyən edilir.

RF CM-nin 33-cü maddəsinin 1-ci bəndinin bu müddəası qeydiyyat tələb etmir dövlət qeydiyyatı haqqında şəhadətnamələrin verilməsi ilə Rusiya Federasiyasının Mülki Aviasiyaların Dövlət Reyestrində ümumi aviasiyanın ultra yüngül mülki təyyarələri. Eyni zamanda, bu norma ümumi xarakter daşıyır, çünki mülki aviasiya sahəsində səlahiyyətli orqan tərəfindən müəyyən edilmiş prosedura aiddir.

RF MK-nın 6-cı maddəsində deyilir ki səlahiyyətli orqanlar federal icra hakimiyyəti orqanları kimi başa düşülür, habelə federal qanunla, Rusiya Federasiyası Prezidentinin fərmanı və ya Rusiya Federasiyası Hökumətinin qərarı ilə müvafiq fəaliyyət sahəsində federal icra hakimiyyəti orqanının səlahiyyətləri verilmiş və ona həvalə edilmiş orqanlar. bu orqanın məsuliyyəti ilə.

Ümumi aviasiyanın çox yüngül mülki hava gəmilərinin dövlət qeydiyyatı proseduru qeyri-müəyyən dairələr üçün məcburi olduğundan və bu, yalnız hüquq normalarında təsbit edildikdə mümkündür, buna görə də bu, Rusiya Federasiyası Hökuməti tərəfindən qəbul edilmiş normativ hüquqi aktda nəzərdə tutulmalıdır. səlahiyyətləri daxilində federal icra hakimiyyəti orqanı.

Federal icra hakimiyyəti orqanının funksiyaları Rusiya Federasiyası Prezidentinin 9 mart 2004-cü il tarixli, 314 nömrəli "Federal icra hakimiyyəti orqanlarının sistemi və strukturu haqqında" Fərmanında hərtərəfli verilmişdir. 314 nömrəli Fərmanın 3-cü bəndinə uyğun olaraq, federal nazirlik: a) dövlət siyasətinin işlənib hazırlanması funksiyalarını yerinə yetirən və federal icra hakimiyyəti orqanıdır. Rusiya Federasiyası Prezidentinin və Rusiya Federasiyası Hökumətinin aktları ilə müəyyən edilmiş fəaliyyət sahəsində.

1-ci bəndinə uyğun olaraq Rusiya Federasiyasının Nəqliyyat Nazirliyi haqqında Əsasnamə, Rusiya Federasiyası Hökumətinin 30 iyul 2004-cü il tarixli 395 nömrəli "Rusiya Federasiyası Nəqliyyat Nazirliyi haqqında Əsasnamənin təsdiq edilməsi haqqında" qərarı ilə təsdiq edilmiş, Rusiya Nəqliyyat Nazirliyi federal icra orqanıdır nəqliyyat sahəsində dövlət siyasətinin işlənib hazırlanması funksiyalarını yerinə yetirən və hüquqi tənzimləmə mülki aviasiya sahəsində, Rusiya Federasiyasının hava məkanının istifadəçiləri üçün hava məkanı və aeronaviqasiya xidmətlərindən istifadə, aerokosmik axtarış və xilasetmə.

Hazırda Rusiyanın Nəqliyyat Nazirliyi ultra yüngül mülki ümumi aviasiya təyyarələrinin dövlət qeydiyyatına alınması üçün xüsusi proseduru təsdiq etməyib.

Birinci instansiya məhkəməsi öz qərarında Federal Hava Nəqliyyatı Agentliyinin 29 dekabr 2008-ci il tarixli GK-267-r nömrəli “Ümumi Aviasiya Mülki Təyyarələrinin Qeydiyyatı Prosedurlarının təkmilləşdirilməsi haqqında” əmrinə istinad edir ki, burada qeyd olunur ki, başa çatana qədər ümumi aviasiyanın çox yüngül mülki hava gəmilərinin dövlət qeydiyyatına alınması qaydasını müəyyən edən normativ hüquqi aktın icrası üzrə iş, onun həyata keçirilməsi Rusiya Nəqliyyat Nazirliyinin 02.07.2007-ci il tarixli əmri ilə müəyyən edilmiş qaydada həyata keçirilir. № 85 "Rusiya Federasiyasının mülki hava gəmilərinin dövlət qeydiyyatı Qaydalarının təsdiq edilməsi haqqında".

Beləliklə, Federal Hava Nəqliyyatı Agentliyi öz aktı (Sərəncamı) ilə ultra yüngül mülki ümumi aviasiya təyyarələrinin dövlət qeydiyyatı prosedurunun hüquqi tənzimlənməsindəki boşluğu doldurmağa cəhd etdi. Bununla belə, yuxarıda göstərilən materialdan göründüyü kimi, bu boşluq yeganə yolla, yəni Rusiya Nəqliyyat Nazirliyinin müvafiq əmri ilə doldurula bilər, bu da xüsusi "Yüksək mülki mülki şəxslərin dövlət qeydiyyatı qaydası"nı təsdiq edəcək. ümumi aviasiya təyyarəsi”. Bu əmr Rusiya Federasiyasının Ədliyyə Nazirliyində qeydiyyata alınmalı və rəsmi dərc edilməlidir.

9 mart 2004-cü il tarixli, 314 nömrəli Fərmanın 5-ci bəndinə uyğun olaraq; federal agentlik: G) hüquqi tənzimləməni həyata keçirmək hüququ yoxdur Rusiya Federasiyası Prezidentinin fərmanları və ya Rusiya Federasiyası Hökumətinin qərarları ilə müəyyən edilmiş hallar istisna olmaqla, müəyyən edilmiş fəaliyyət sahəsində və nəzarət və nəzarət funksiyalarında.

Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 33-cü maddəsinin 1-ci bəndində göstərilən qanunun aliliyiümumi aviasiyanın çox yüngül mülki hava gəmisinin dövlət qeydiyyatı belə qeydiyyatın öhdəliyini göstərir, lakin belə qeydiyyat üçün lazımi qaydada təsdiq edilmiş prosedurun olmaması səbəbindən bu qaydanın ünvançılarının onun düzgün həyata keçirilməsi üçün kifayət qədər hüquqi vasitələri yoxdur. Mövcud vəziyyət, lazımi tənzimləyici hüquqi tənzimləmənin olmaması səbəbindən formal müəyyənliyin ümumi hüquqi meyarına cavab vermir, hüquq normasının aydınlığı, birmənalılığı (qanunun formal müəyyənliyi). Bu nəticə Rusiya Federasiyası Konstitusiya Məhkəməsinin hüquqi mövqeləri ilə təsdiqlənir.

Beləliklə, Rusiya Federasiyası Konstitusiya Məhkəməsinin 21 yanvar 2010-cu il tarixli 1-P nömrəli qərarının 4-cü bəndində “170-ci maddənin 4-cü hissəsinin, maddənin 1-ci bəndinin müddəalarının konstitusiyaya uyğunluğunun yoxlanılması işi haqqında” 311 və Rusiya Federasiyasının Arbitraj Prosessual Məcəlləsinin 312-ci maddəsinin 1-ci hissəsi "Bereg" İstehsalat Birliyi Qapalı Səhmdar Cəmiyyətinin, "Karbolit" Açıq Səhmdar Cəmiyyətlərinin, "Zavod" Mikroprovod "və şikayətləri ilə əlaqədar. "Respirator" Elmi-İstehsalat Müəssisəsinə aşağıdakı hüquqi mövqe verilir:

Hüquq normasının formal müəyyənliyinin, aydınlığının, birmənalılığının (hüququn formal müəyyənliyinin) ümumi hüquqi meyarı qanunun aliliyinə əsaslanan hüquq sistemlərində normativ tənzimləmənin xarakterinə görə bilavasitə qanunda təsbit olunmuş hüquqi bərabərlik prinsipindən irəli gəlir. Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası (19-cu maddənin 1-ci və 2-ci hissələri) və Rusiya Federasiyası Konstitusiyasının və ona əsaslanan federal qanunların aliliyi prinsipi (4-cü maddənin 2-ci hissəsi; 15-ci maddənin 1 və 2-ci hissələri). Hüquq normalarının məzmununun qeyri-müəyyənliyi onların qeyri-müəyyən başa düşülməsinə və nəticədə qeyri-müəyyən tətbiqinə səbəb olur, qanunun icrası prosesində qeyri-məhdud mülahizə imkanları yaradır və özbaşınalığa, buna görə də həyata keçirilməsi mümkün olmayan bu konstitusiya prinsiplərinin pozulmasına gətirib çıxarır. bütün hüquq mühafizə orqanları tərəfindən hüquq normasının vahid başa düşülməsi və təfsiri olmadan təmin edilməlidir (Rusiya Federasiyası Konstitusiya Məhkəməsinin 25 aprel 1995-ci il tarixli N 3-P, 15 iyul 1999-cu il tarixli N 11-P və 11 noyabr tarixli qərarları, 2003 N 16-P).

Cavabdehlərin aradan qaldırmalı olduğu ikinci pozuntu, ümumi aviasiyanın ultra yüngül mülki təyyarələri üçün uçuşa yararlılıq sertifikatının alınması zərurəti ilə bağlıdır, Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 36-cı maddəsinin 1-ci bəndinin ümumi tələbi tətbiq edilir, buna görə. mülki hava gəmilərinin uçuşa yararlılıq sertifikatı (uçuşa yararlılıq sertifikatı) olduqda istismara icazə verilir.

Qərarın əsaslandırma hissəsində Rusiya Nəqliyyat Nazirliyinin 17 aprel 2003-cü il tarixli əmri ilə təsdiq edilmiş "Ümumi aviasiya təyyarələrinin tək nüsxələrinin istismarına buraxılması qaydası haqqında Əsasnamə" Federal Aviasiya Qaydalarının 1-ci bəndinə istinad var. № 118. Bu normaya əsasən, tip sertifikatı olmayan və olmayan, əvvəllər və hazırda kütləvi istehsalda olmayan, 1 nüsxədən 3 nüsxəyə qədər istehsal edilmiş ümumi aviasiya hava gəmisinin bir nüsxəsi olduqda istismara icazə verilir. uçuşa yararlılıq sertifikatı.

Bu hissədə birinci instansiya məhkəməsi işin hallarını tam araşdırmamış və nəticədə maddi hüquq normalarını düzgün tətbiq etməmişdir. Nə Altay Regional Uşaq-Gənclər Turizmi və Diyarşünaslıq Mərkəzində təhsil alan şəxslər, nə də Mitin V.V. uçuşlar üçün heç vaxt ümumi aviasiya təyyarələrinin bir nümunəsindən istifadə etməmişdir. Bütün idarə olunan ultra yüngül təyyarələr (paraplanlar). seriyalı istehsal. Buna görə də, Rusiya Nəqliyyat Nazirliyinin 17 aprel 2003-cü il tarixli 118 nömrəli əmrinin normalarının yerinə yetirilməməsinə istinad etmək yolverilməzdir.

RF VC-nin 36-cı maddəsinin 2-ci bəndinə uyğun olaraq, uçuşa yararlılıq sertifikatının (uçuşa yararlılıq sertifikatı) verilməsi qaydası federal aviasiya qaydaları ilə müəyyən edilir. Hal-hazırda Federal Aviasiya Qaydaları “Təyyarə nümunəsi. Tələblər və Sertifikatlaşdırma Prosedurları”, Rusiya Nəqliyyat Nazirliyinin 16 may 2003-cü il tarixli 132 nömrəli əmri ilə təsdiq edilmişdir (Rusiya Federasiyasının Ədliyyə Nazirliyində 6 iyun 2003-cü ildə 4653 nömrəli qeydiyyata alınmışdır). Bu Qaydaların 3-cü bəndinə əsasən bu Qaydalar tətbiq edilir tip sertifikatı (istismara yararlılıq sertifikatı) olan və qeydiyyata alınmalı və ya Rusiya Federasiyasının Mülki Hava Gəmilərinin Dövlət Reyestrində qeydiyyata alınan hava gəmiləri üçün. Bundan əlavə, hava gəmisinin hər iki meyara cavab verməsi vacibdir: 1. tip sertifikatı (istismar üçün uçuşa yararlılıq sertifikatı) və 2. qeydiyyata alınmalı və ya Rusiya Federasiyasının Mülki Hava Gəmilərinin Dövlət Reyestrində qeydiyyata alınmalıdır.

Beləliklə, dövlət qeydiyyatının xüsusi qaydası müəyyən edilənədəkümumi aviasiyanın ultra yüngül mülki təyyarələri, bu təyyarələr Rusiya Federasiyasının Mülki Təyyarələrin Dövlət Reyestrində qeydiyyata alınmışdır. tabe deyil. Bu o deməkdir ki, Federal Aviasiya Qaydaları “Bir təyyarənin nümunəsi. Rusiya Nəqliyyat Nazirliyinin 16 may 2003-cü il tarixli 132 nömrəli əmri ilə təsdiq edilmiş Tələblər və Sertifikatlaşdırma Prosedurları. müraciət etməyinümumi aviasiyanın ultra yüngül mülki təyyarələrində.

Yuxarıda göstərilənləri nəzərə alaraq, belə bir nəticəyə gəlirik ki, bu gün Rusiyada operatorun Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 33-cü maddəsinin 1-ci bəndinin dövlət qeydiyyatına alınması tələbini yerinə yetirə bilməsi üçün kifayət qədər hüquqi əsaslar yoxdur. ultrayüngül mülki ümumi aviasiya təyyarəsi, habelə Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 36-cı maddəsinin .1-ci bəndinin ultrayüngül mülki hava gəmisinin xüsusi nüsxəsi üçün uçuşa yararlılıq sertifikatının alınması zərurəti haqqında tələb. Ona görə də bu hissədə qanun pozuntularını aradan qaldırmaq mümkün deyil.

Hesab edirik ki, birinci instansiya məhkəməsi paraplançıların dövlət qeydiyyatını və uçuşa yararlılığının sertifikatlaşdırılmasını tənzimləyən hava hüququnun mənbələrini hərtərəfli öyrənməli idi və müvafiq öhdəliyi müəyyən edən hava hüququ mənbələrindən əlavə, onun icrası qaydasını tənzimləyən hava hüququnun mənbələri.

Məhkəmə qərarından irəli gələn üçüncü qanun pozuntusu hava gəmisi sahibinin üçüncü şəxslər və hava gəmisinin sərnişinləri qarşısında məsuliyyətinin sığorta polisinin, habelə ömürlük sığorta polisinin alınması zərurətidir. və ekipaj üzvlərinin sağlamlığı. Bu pozuntunun aradan qaldırılması, fikrimizcə, heç bir çətinlik yaratmır, çünki bu halda mülki hüquq müqaviləsinin bağlanmasından söhbət gedir. Sığortaçı ilə əlaqə saxlamaq və hər bir sığorta müqaviləsi üçün bütün vacib şərtləri onunla razılaşmaq lazımdır.

Fikrimizcə, təqsirləndirilən şəxslər nəzarət qaydasında qanuni qüvvəyə minmiş məhkəmə qərarının ləğv edilməsini tələb etməlidirlər.

Çox vaxt insan münaqişələrə qarışır və o, həmişə onlardan qalib çıxmır. Bəs qələbə nə hesab olunur? Bəzi hallarda məğlubiyyət göründüyü qədər aydın deyil.

İnanıram ki, bəzi qələbələr ancaq məğlubiyyətlə mümkündür. İtirilmiş “müharibə” insanı onun səbəbləri haqqında düşünməyə vadar edir, yəni hansısa qəhrəmanın ölümü cəmiyyətin diqqətini onun hər kəsə çatdırmağa çalışdığı problemə yönəldir. Nəticədə qəhrəmanın səsi eşidilir, onun inancı tanınır. Məncə, bu, əsl qələbədir.

İ.A.Buninin “Qranat bilərzik” əsərinin qəhrəmanı Jeltkov uzun illərdir ki, baş qəhrəman Vera ilə eşq yaşayır. Onun məktubları Veranın ərini bezdirir və o, nəhayət, Jeltkovun yanına getməyə qərar verir. Əvvəlcə Jeltkov onun ifşası qarşısında çaşqınlıq və qorxuya düşür, lakin Veranın qardaşı onu polislə hədələməyə başlayan kimi Jeltkov başa düşür ki, mahiyyət etibarı ilə nə polis, nə qardaşı, nə də başqası onu sevməyi dayandıra bilməz.

Vera ondan "Bu hekayəni mümkün qədər tez bitirməyi" xahiş edir və o, Veranı sevgisi ilə bezdirməmək üçün ölmək qərarına gəlir. Jeltkov ona gedəcəyini deyir və vida məktubu yazır. Vera Jeltkovun ölümünü qəzetdən öyrənir və onun "Pe Pe Zhe"sinin son məktubunu oxuyur. İndi Vera Jeltkovun ona olan hisslərinin nə qədər səmimi olduğunu düşündü.

Beləliklə, Jeltkovun obrazı timsalında biz əmin olduq ki, qəhrəmanın “itkisi” bizi onun qoyduğu problem haqqında düşünməyə vadar edə bilər, yəni belə bir məğlubiyyət qələbədir.

Yenilənib: 2017-05-10

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və basın Ctrl+Enter.
Beləliklə, siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər.

“Döyüşçü üçün ən vacib şey qorxuya vaxtında qalib gəlmək, onun sizi tutmasına imkan verməmək, sizi mengene ilə sıxışdırmaq bacarığıdır. Anlamağınız üçün: bəli, qorxuludur, bəli, bu, həyatınızın son anı ola bilər, amma o qədər güclü, o qədər parlaq, çox gözəl olmalıdır ... "

Bu sözləri nə təcrübəli döyüşçü, nə də general deyil, müharibənin nə olduğunu bilən keşiş və “Hücum!” əmri ilə demişdi. olduqca eşidilməyən. Protokoh Andrey Nemıkin - Novocherkassk şəhərindəki Həvarilərə Bərabər Müqəddəslər Konstantin və Yelena Kilsəsinin rektoru, Rostov-na-Don Yeparxiyasının Silahlı Qüvvələr və hüquq-mühafizə orqanları ilə əməkdaşlıq şöbəsinin müdiri. İlk baxışdan kahin digər ruhanilərdən heç bir fərqi yoxdur: cübbə, kahin xaçı və eynək. Ancaq xüsusi günlərdə Ata Andrey Çeçen kampaniyası zamanı döyüşlərdə iştirak etdiyinə görə aldığı orden və medalları taxır. O, Rostov vilayətində döyüş meydanında əsgərlərimizə dəstək olmaq üçün “qaynar nöqtələrə” getməyə cəsarət edən ilk keşişdir.

Müharibədə olduğu kimi müharibədə də

- Ata Andrey, özünüzü ilk dəfə silahlı qarşıdurma yerində necə tapdınız?

Məni mərhum dostum, Şimali Qafqaz Daxili Qoşunları Dairəsinin mətbuat xidmətinin zabiti Georgi Pisarev “zəng etdi”. İkinci çeçen yürüşü başlayanda yenə ağır itkilər oldu, o, mənə dedi: “Əsgərlər soruşurlar: niyə kahinlərimiz gəlmir? Burada bizim üçün çətindir, heç olmasa bizi dəstəkləyəcək, bizim üçün burada, bizimlə birlikdə dua edərdilər ... ”Düşündüm: əgər əvvəllər alay ruhaniləri olsaydı, niyə də olmasın? Və belə bir macəraya qərar verdik. Yaxşı, həqiqətən, əlbəttə ki, yalnız mən - kifayət qədər ağlım var idi - döyüşlərdə iştirak etdim ...

- Tam olaraq necə?

Oh, hər halda. Əlində pulemyot olsa belə. O vaxt yeparxiya yepiskopu olan Vladyka Panteleimon, vəziyyətlə bağlı hekayəmi eşidəndə əlini yellədi və dedi: “Özünüzü axtarın. Ancaq unutmayın: əgər özünüz kimisə öldürsəniz, kahinlikdən uzaqlaşdırılacaqsınız.

Allahın lütfü ilə heç kəsi öldürməmişəm, 20 ildən artıqdır ki, Allaha və insanlara xidmət edirəm.

- Bəs siz necə iman gətirdiniz, kahinliyi seçmək fikrinə necə gəldiniz? Kimin sizə xüsusi təsiri olub?

Əgər mənə 25 il əvvəl, Novoçerkassk Politexnik İnstitutunda tələbə olanda desəydilər ki, keşiş olacam, çox təəccüblənərdim. O vaxt inamım yox idi, amma mənim üçün maraqlı idi: axırda bizə bir şey dedilər, amma ətrafımda başqa bir şey gördüm. Bizə deyirdilər ki, din, indi adət etdiyimiz kimi, marjinalların, azmış insanların çoxluğudur, amma mən bir az “mükəmməl yaş ölçüsünə” gəlməyə başlayanda müşahidə etməyə başladım ki, nəinki yaşlı qadınlar və qocalar kilsəyə gedirlər. Bəli, həm də ünsiyyətə başladığım o qocalar məni sadəcə olaraq şoka saldılar: xalq təcrübəli idi, keçmişdi, onlara nadan, məzlum, əzilmiş demək olmazdı... Və beynimizdə yaradılmış bu stereotiplər get-gedə dağılmağa başladı.

Sonra indi mərhum, insanlara əsl sevgi hədiyyəsi olan Ata Modest (Potapov) ilə görüş oldu. Mənə kahin olmaq üçün xeyir-dua verən o idi.

- Beləliklə, siz döyüşən bir orduya gəldiniz. Döyüşçülərlə əlaqə tapmaq çətin deyildi?

Döyüşçülərlə bir həyat yaşamaq lazımdır: onlar riskdədirlər - onlar da riskdədirlər, hücuma keçirlər - onlarla birlikdə hücuma keçin.

Oraya çatanda gördüm ki, prinsipcə, heç bir xüsusi görüləsi iş yoxdur. Sadəcə oğlanların yanında olmaq, onlarla eyni həyatı yaşamaq lazımdır. Və risk altındadırlarsa, onlar da risk altındadırlar. Əgər onlar hücuma keçsələr, onlarla birlikdə hücuma keçin. Əgər geri çəkilsələr, onlarla birlikdə geri çəkilin. Yəni həvari Pavelin dediyi kimi, “gülənlərlə birlikdə gülün”. Mən bunu belə etməyə çalışdım.

Sözsüz ki, danışmağın mümkün olduğu məqamlarda ürəkdən danışırdılar. Əvvəlcə uşaqlar uzun müddət buna öyrəşdilər, çünki bu, onlar üçün də maraq idi.

- Siz keşiş paltarı geyinmisiniz, yoxsa hərbi forma?

İkinci gün şalvarımı soyundum. İlk gün orada özünü göstərdim, sonra bir kəşfiyyatçı mənə yaxınlaşdı və dedi: “Müqəddəs ata, əlbəttə ki, biz sənin bütün bu geyimlərinin əleyhinə deyilik, amma bil ki, birincisi, yaxşı hədəfsən: burada uşaqlar təpədə otururlar, hamı otlayır, biz isə düzənlikdəyik - hər an güllə uçacaq. İkincisi, üstəlik, sizin yanınızda olan başqası da döyüləcək. Paltardan sənin üçün bir şey seçək... “Yaxşı, gəl” deyirəm.

O, artıq birbaşa düşərgədə, yaraqlılardan azad edilmiş ərazidə olanda orada cübbə geyindi.

Məlumdur ki, çeçen kampaniyasında iştirak edən döyüşçülərimiz arasında təkcə ruslar deyil, tatarlar, başqırdlar – yəni müsəlmanlar da olub. Onlarla münasibətiniz necə idi?

Çoxlu müsəlman uşaqları var idi. Onlar da yaxınlaşdılar, danışdılar, amma heç bir mübahisəmiz yox idi, əvvəllər belə deyildi, ancaq həyatdan danışırdıq. Onlar eyni diri, eyni insanlar, eyni təcrübə, eyni sevgi, eyni əziyyətdir.

Rusiya Qəhrəmanı, mərhum leytenant Cəfərov Cəfyasın anası bir dəfə necə gəldiyini heç vaxt unutmayacağam. Və o faciəli gündə mən sadəcə onunla döyüşdə idim, o, bizim qrupdan 150 metr aralıda həlak oldu. O, yanıma gəlib dedi: “Müsəlman olsam da, müsəlman övladlarımızın xatirəsini yaşatdığınız üçün çox minnətdaram. Hamınıza böyük təşəkkür edirəm”.

"Qorxu təbii insan hissidir"

- Ata Andrey, de görüm, bu hiss səni əzablandırdı?

Bəli, hələ də qorxuram. Amma sonra unudursan. Amma ora getmək, düzünü desəm, qorxudur. Gedirsən - həmişə düşünürsən: yaxşı, məni hara aparır? niyə mənə lazımdır? Artıq qocalıb və nəvəsi artıq doğulub... Amma digər tərəfdən, sağ olduğun müddətcə, qolların və ayaqların olduğu müddətcə, Müjdəni təbliğ edə bildikcə - Müjdəni təbliğ et.

Heç tanımadığınız oğlanlar çıxır və fotoşəkilləri görürlər, məsələn, hekayələr eşidirlər və soruşurlar: “Ata, bizimlə gedirsən? İlk dəfədir ezamiyyətdəyik...” “Yaxşı, gedəcəm, əlbəttə,” deyirəm. Maşını idarə edirdim, eşelonda, qatarda mənə yaxınlaşıb suallar verirdilər. Mən onları ruhlandırmağa, necə deyərlər, dağları yerindən tərpətməyə kömək edən o inamı ruhlandırmağa çalışıram.

- İlk işgüzar səfərinizdən evə qayıdanda özünüzdə hər hansı dəyişiklik hiss etdinizmi?

Qazılan ən ağır fikir: biabırçılıqla ölməmək üçün

Xeyr, birinci dəfə deyil. Eyforiya var idi: hər şey o qədər rahat, sakit keçdi. Amma ikinci ezamiyyət... Orda doğrudan da darmadağın oldu: Komsomolskoyedəki döyüşlər, ezamiyyətimin sonunda mərmi zərbəsi, başqa bəlalar oldu... Baxmayaraq ki, “bəla” kimi – Allaha şükür, sağam, niyə mırıldanır. Məhz o zaman nə vaxtsa mənə elə gəldi: məni öldürəcəklər, öldürməyəcəklər. Yalnız bir fikir var idi - tutulmamaq. Mənə elə gəldi ki, geri qayıtmayacağam. Düşündüm və düşündüm: yaxşı bir gün, yəqin ki, ölüm üçün. Yoxsa çox da yaxşı deyil... Yəqin ki, məni bezdirən ən çətin fikir: biabırçılıqla ölməmək üçün. Biz isə ilahi xidmət zamanı “Məsihin Dəhşətli Hökm Kreslosunda dinc, həyasız və yaxşı ölüm” üçün dua edirik. Və beləcə düşünürəm: Ya Rəbb, mən nə deyəcəyəm? Mən kimisə Allaha tərəf apardım və birdən kimisə şirnikləndirdim, yoxsa üz çevirdim? Dəhşətli idi - ölə bilərdin, amma taleyini sona qədər yerinə yetirmədin.

Qorxu isə insanın təbii hissiyyatıdır. Ondan heç bir yerdə uzaqlaşa bilməzsən. Helikopterlərdə uçmaq qorxulu idi və hələ də qorxulu idi. Zirehə minmək qorxuncdur - çünki hər an partlayış və ya mərmi olur və sən budaqda sərçə kimi oturursan, bütün güllələrə açıqsan. Dəhşətli olan ölüm belə deyil - bu bir an - ancaq bir qolu və ya ayağını, ya da hər iki qolu, hər iki ayağını şikəst edirlər ... Qolları, ayaqları qoparılmış xəstəxanada nə qədər uşaq var, mən vəftiz etdim, etiraf etdim və birlik etdim . .. Əsəblərimin onsuz da heç yerdə olmadığını anlayanda ən çətini də bu oldu. Bundan sonra belə ezamiyyətlərdən sonra dəli olan insanları anlamağa başladım. Onlar içki içməyə getdilər və ya daha da ekstremal çıxışlar axtarırdılar... Anladım ki, onlara müəyyən qədər kömək etmək mənim borcumdur.

- Onlara necə kömək etmək olar?

Allah sənin yaralarına şəfa verməsə, heç kim sağalmaz - nə hərbi psixoloq, nə də psixiatr.

Başa düşdüm ki, əgər insanın imanı zəifdirsə, təbii ki, o, yıxıla bilər və ən çox da pozula bilər. Yalnız iman, ümid və məhəbbət - Allaha iman, ən yaxşısına ümid, bütün bunları etdiyiniz, çalışdığınız qonşularınıza sevgi bütün bunların öhdəsindən gəlməyə kömək edir. Bunun öhdəsindən öz zəif cəhətlərimizlə deyil, yalnız Allahın köməkliyi ilə nail olmaq olar – yalnız Allahın lütfü ilə. Əgər Allah sənin yaralarına şəfa verməsə, onda heç kim sağalmayacaq - nə hərbi psixoloq, nə də psixiatr. Xüsusilə araq və ya narkotik deyil - bu, yalnız ağırlaşdırır, problemi içəriyə aparır və siz təzyiqin artdığı bir qazana bənzəyirsiniz, ancaq buxar çıxmır. Bir stəkan, digəri, üçüncüsü - və deyəsən, istirahət başlayıb ... Hansı istirahət var? Mən özüm də bu vəziyyətdə idim, təxminən iki ay idi ki, mərmi şokundan sonra bununla bağlı ciddi problemlər yaşadım, özüm də xoşbəxt deyildim. Sonra birtəhər buraxın - üçüncü ezamiyyətdən sonra.

- Və getmək istəmədiyiniz zaman nə baş verir?

Bəli. Üçüncü səfərə çıxmaq qorxulu idi. Təpiklərlə sözün əsl mənasında özümü vertolyota itələdim. Mənim fikrim belə idi ... uçuş artıqdır, qəbzlər, hər şey və zabit mənə sual verir: "Müqəddəs Ata, uçursan?" (Dəfələrlə onlara başa saldım ki, keşişə “müqəddəs ata” deyə müraciət etməyimiz adət deyil, sonra əlimi yellədim: icazə ver, müqəddəs ata olum. xəstə olduğumu, bir şeyin mənim üçün pis olduğunu və ya dişin və ya bir şeyin iltihab olduğunu. Yalan danışmaq mümkündü və prinsipcə hər şey normal keçəcəkdi, heç kim fikir verməzdi. Amma nə vaxtsa qəfildən dəhşətli dərəcədə utandım. Fikirləşdim: uşaqlar orda gözləyirlər, üç qutudan söz veriblər ki, qayıdacağam, axıra qədər onlarla olacam. İndi sözün əsl mənasında özümü məcbur etdim: bu mənim üçün pisdir, amma uçacağam. Və o vaxtdan bəri maşın sürdüm, sürdüm və sürdüm ...

- Neçə işgüzar səfəriniz olub?

İyirmidən çox.

- Və hələ də maşın sürəcəksən?

Nə qədər ki, sağam, nə qədər ki, səhhətim imkan verir, edəcəyəm.

"Mən hər zaman sevinc hiss edirəm!"

- Bu səfərlərdən parlaq müsbət təəssüratlarınız varmı?

Canlı təəssüratlar? Urus-Martanda Rəbbin vəftizi!

Əlbəttə! Urus-Martanda Rəbbin Vəftizi, mən özüm və şəxsi heyət üçün hamam təşkil edəndə. Soyuq idi. Bir qrup bölmə nəzarəti zabiti, bir bölük komandiri, bir general... Suyu müqəddəsləşdirirəm, tunikimi çıxarıram - və bir vedrə su tökürəm üstümə. Onlar: “Oh! Güclü ata!" Deyirəm, deyirlər, indi səni də gücləndirəcəm - və sulayaq ... (Gülür.) Sonra uşaqlar yanıma gəldi və dedilər: "Qulaq as, bundan sonra xəstələnəcəyimizi düşündük - heç kim xəstələnmədi." Sonradan bölmənin tibb bölməsində oldum, həkim dedi ki, bir dənə də olsun müraciət olmayıb, konkret olaraq keçiblər, səhhətindən şikayətlər soruşublar. Əksinə, dedi və xəstə olanlar sağaldı.

- Yaxınlarınızın işgüzar səfərlərinizə münasibəti necədir?

Əvvəlcə hər şey fırtınalı, göz yaşları ilə, çəkişmələrlə keçdi. Sonra adi, adi hala çevrildi. Həyat yoldaşım zahiri göstərməməyi, narahatlığını heç bir şəkildə göstərməməyi öyrəndi, evə gəlsəm də - lampa yanır, dua kitabı, uzaqda olanda mənə əzab vermələri aydındır. Dua edin və gözləyin!

İndi telefon zəngləri daha asandır, lakin heç bir əlaqənin olmadığı vaxtlar olub. Yalnız bölük komandirinin peyk telefonu var, o zaman da məhduddur. Amma siz qadınları tanıyırsınız. Mən ona deyirəm: “Otuz saniyəm var! Yalnız ən vacib! Və bütün xəbərləri mənə çatdırmağa başlayır. Komandir: “Ata Andrey! Artıq məni beş minə qoymusan!” Mən deyirəm: "Elədir, telefonu bağla" və o: "Gözləyin, gözləyin! .." Komandir gülür: yaxşı, qoy desin, bir şey fikirləşəcəyik ...

- Qürur deyilsə, sevinc hiss etdiyiniz anlar varmı?

Mən hər zaman sevinc hiss edirəm! Məsələ burasındadır ki, artıq bir vaxtlar ilahiyyat fakültəsində oxuyan, indi müəyyən zirvələrə çatan tələbələrim var, görüşlərimiz olur. Bir insanın necə vəftiz etdiyimi və evləndiyimi, hansı sözləri söylədiyimi xatırladığı sevinc. Həyatın davam etdiyi sevinc, hər il, necə deyərlər, "sevinclə bir-birimizi qucaqlayırıq" və ən gözəl sözləri tələffüz etməyimizdən: "Məsih dirildi!" Sevinc ki, Rəbb bizimlədir. Əllərin sadəcə olaraq iktidarsızlıqdan düşdüyü anlar var əlbəttə. Bu döyüş meydanında özünü məğlub görəndə. Özü də heç nəyə çatmırdı və ya insanı aşağı salırdı, ya da bəladan xilas etmədi. Ancaq sonra xatırlayırsınız: “Allahın qüdrəti zəiflikdə kamilləşir”. Və yenə də lütf şəfa verir, nəsihət və göstəriş verir. Ona görə də döyüşü, döyüşü uduzmaq olar, amma döyüşdə qalib gəlmək üçün səy göstərməlisən.