Всички японски породи коне споделят набор от общи характеристики. Например, всички те са свързани с понита, тъй като височината им често не може да достигне над сто четиридесет и седем сантиметра. японски местни конеима доста голяма глава.

Цвят

Вратовете ще се носят хоризонтално, а гривите ще бъдат каскадни, много дебели и дебели. Най-често срещаните цветове са, както и roan. Снежнобели петна по главите и краката не присъстват, но често могат да присъстват, черни ивици по гърбовете.

Абсолютно всички животни от подобен план на японските породи се отличават със завидно постоянство и невероятна способност да оцелеят в най-много екстремни условия. Известен факт е, че конете изобщо не са живели на японските острови през неолита, палеолита и мезолита. В допълнение към всичко това е напълно известно, че тези животни са се озовали на тези острови, като са стигнали там от Азия в най-различни времена и по различни пътища.

По определен начин домашните коне са в Япония от шести век. И много вероятно дори по-рано. Още през четвърти век сл. Хр. Оттогава конете са надарени с решаваща роля в цялата японска култура като цяло. Всъщност в широк смисъл те биха могли да се използват не само за, но и за военни цели.

Японски местни коне на пасището

Всъщност, до факта, че бяха изобретени специални огнестрелни оръжия, до края на шестнадесети век. И едно от най-важните качества, ценени във всички смели воини, които случайно са основали прочутата класа самурай, е именно способността да общуват с такъв кон. Японските местни коне също играят значителна роля в сферата на японската религия. Дори и в момента в местата на светилища те все още държат снежнобели коне. Но най-интересното е, че в селскостопанската индустрия японците нямаше да използват тези малки животни!

За разлика от всички останали хора по света, които по някакъв начин експлоатират конете си. Например конят мисаки, който има собствен произход, направо от префектура Миазаки, е японски кон. Днес стадото от тази порода има осемдесет и осем животни. А при холката им височината е от сто и тридесет до сто тридесет и пет сантиметра.

Породата е японска аборигена, древна, тъй като първото й споменаване в източниците на исторически вид е през 1697 г. И днес въртящи коне се срещат едновременно в няколко парка в префектура Кагошима. Японците също имат коне Мияко. Цялата порода като цяло датира чак до тринадесети век! Известен е и конят Досанко или Хокайдо. И тези коне произхождат от няколко породи от техния собствен роден район. Тогава можете да назовете коня нома. Той е предимно от японски произход с невероятна привлекателност. Те са по-скоро като играчки, тъй като височината им е само сто и десет сантиметра.

Интересното име на породата коне Кисо веднага ви кара да мислите за обикновени котки. Всъщност споменаването на тази японска порода коне датира от шести век, въпреки че ще бъде трудно за някой да повярва. Името няма нищо общо с котките. Само родното място на породата животни е регионът, наречен Кисо от префектура Нагано. След това можете да наречете конете Taishu. Тази порода трохи се е развила на хълмиста територия на Цушима в известната префектура Нагаски, в която отглеждането на коне започва още от осми век!

Японски местни коне

Характеристика

Е, ще бъде невъзможно да не споменем такава японска порода коне като йонагуни. Доста типично японско име на ухо, знаещи техния необичаен език за руското възприятие. Тази порода коне включва немислимо малки индивиди. В крайна сметка височината при холката е само сто и петнадесет сантиметра.

Гости от континента

Всъщност конят никога не е бил местен жител на Япония - животните са дошли на островите от Азия около края на 3-6 век сл. Хр. Интересното е, че за разлика от Европа, конете не са били използвани в селското стопанство в средновековна Япония. Биковете работеха на полето, те бяха впрегнати във фургони, а стоките се превозваха на коне в планинските райони. Само хора, принадлежащи към висшата класа, можеха да яздат коне: изкуството на ездата беше особено ценено и само самураите можеха да си позволят да имат кон и бяха част от феодалната кавалерия.

Искаше най-доброто...

Първите коне в Япония са били с малки размери, рошави и са имали доста злобен нрав, но са знаели как да се движат добре из района и са били добре адаптирани към околните условия. С течение на времето на островите започват да се развиват различни породи, но всички те остават кратки и затова се правят опити за увеличаване на размера им чрез кръстосване с чужди коне. И така, конете бяха донесени в Япония от Европа и Северна Америка- Английски чистокръвни, англо-арабски, белгийски и бретонски впрегнати породи. Японското правителство дори въведе специални курсове в цялата страна, за да насърчи използването на коне в селското стопанство и да насърчи японските фермери да развъждат големи коне и след това да ги доставят на армията. В резултат на такава мащабна дейност повечето от местните японски породи на практика са изчезнали - и днес в Япония има осем официално признати местни породи коне.

Аборигенните породи са конете Мисаки, Токара, Мияко, Хокайдо, Нома, Кисо, Тайшу и Йонагуни. Всички японски породи са малки на ръст, имат голяма глава, дебели дебели гриви. Те са известни със своята упоритост и способност да оцеляват в екстремни условия.

Най-сръчните

Японците се научиха не само да стоят умело в седлото, но и да стрелят точно от лък в пълен галоп. Техниката на стрелба с лък от кон беше известна под различни имена, но в крайна сметка „ябусаме” се придържа към нея (говорихме подробно за нея в № 9-10 (111) / 2011 г.). Преди това такава стрелба беше част от редица задължителни самурайски състезания, но дори и сега това изкуство не е изгубено и продължава да съществува - обаче като забавен спектакъл. Друго подобно състезание в ловкост, точност и изкуството да управляваш кон беше ину-о-моно – преследване на куче на кон. В оградената зона било пуснато малко куче и ездачът трябвало да галопира в него с тренировъчна стрела с дървен накрайник.

Преследване

Воините не спират да практикуват конна езда, поради което самурайската кавалерия е мощна сила. Ездачите тренираха не само в обичайните условия, но и по време на традиционния улов на диви коне, който се провеждаше в средата на петия месец всяка година в деня на маймуната. Такъв вид лов е бил организиран през Средновековието в равнината Канто и е дал възможност да се попълнят конюшните с нови животни и да се идентифицира най-добрият ездач. Преследването на „нови кадри” е осъществено в напълно екипиран- в шлемове, доспехи и с бойни знамена. По-късно този обичай също се превръща в празник и става известен като „Намаон“ – полеви маневри на кавалерията.

Едно цяло

Конят и ездачът често образуваха едно цяло: перфектно обучен кон буквално усещаше мислите на собственика си и участваше в битката наравно с него. За тази цел конете бяха научени да блестят, да ритат със задните си крака и дори да хапят. Освен това много внимание беше отделено на обучението на коня да преодолява водни препятствия, които в

Има много Япония. Пресичането на реки и езера се преподава в специални езера, които се намират в замъците на феодалите. Интересен е и „подходът“ към коня в Япония: конят беше монтиран не отляво, а отдясно, юздите се държаха с две ръце, но в битка те бяха закачени за пръстените на гръдната плоча на бронята и конят се контролираше изключително от крака и тялото.

Не можеш да забраниш да живееш красиво

Боеприпасите сред самураите също бяха специални: конното оборудване беше заимствано от китайците. Първоначално включваше юзда и седло, а след това беше добавена конска броня. Самураят не използвал шпори, а пришпорвал конете с камшик, ролята на който играел гъвкав прът. Боеприпасите бяха не само функционални, но и красиви: юздите бяха направени от копринена или памучна връв и украсени с пискюли, седлото - с дълги панделки и камбани. Дори общоприетото мнение беше, че е лошо да спестявате от украса на себе си и коня си.

живо светилище

Най-известният - Свещената конюшня в Япония се намира в храма на източните светлини, или светилището Никко Тосегу, посветено на шогуна и командир Токугава Иеясу, основателят на династията Токугава. Гостите на комплекса се посрещат от най-голямата порта на комплекса Нио-мон, или „Портата на Девите”, зад която се намира първият храмов двор и обора на свещения кон, или Свещената конюшня. Шинтоистките храмове винаги са държали кон или няколко коня, които според легендата е яздило божеството.Истински коне все още живеят в храма, въпреки изобилието от туристи. Те са в конюшнята на откритовсеки ден от десет сутринта до два следобед, освен в дъждовни или снежни дни. Цветът на свещените коне със сигурност трябва да е сив, а днес два сиви коня продължават тази традиция. Освен това тези коне участват в годишните шествия до храма, наречени „Шесия на хиляда воини“, които се провеждат по време на празниците на пролетта (17-18 май) и есента (17 октомври).

национален герой

Япония не може да се похвали с изключителни постижения в областта на конния спорт, но страната има свои герои. Да, единствената олимпийски шампионбеше и е японският барон Такеичи Ниши. Такеичи завършва Висшата военна академия на Япония и е назначен в Първи кавалерийски полк. Още през 1930 г. със собствени пари той купува кон в Италия на име Уран, на който започва активно да тренира и да се представя. Ниши се представя толкова добре, че през 1932 г. отива на Олимпийските игри в Лос Анджелис, където печели златен медалв индивидуалното състезание по прескачане на препятствия. След Олимпиадата Ниши е преместен в 16-ти кавалерийски полк и повишен в инструктор по кавалерия в полковото училище. Такеичи продължава да съчетава военната служба със спорта и през 1936 г. отново отива на олимпиадата в Берлин. Този път обаче спортистът нямаше късмет: Ниши падна от коня си по време на състезанието - и немският скачач стана първият. Въпреки това мнозина не смятаха това за инцидент: инцидентът се разглеждаше като вид отстъпка от страна на Япония, която започна политическо сближаване с Германия. След Олимпиадата Ниши е преместен в отдела за снабдяване, където се занимава с подбора на коне за кавалерийски части.

Никога не е твърде късно

Настоящият японски атлет е Хироши Хокецу. Ездачът се счита за шампион Олимпийски игриза периода между първото и последно участиеспортист на Олимпийските игри, което възлиза на цели 48 години! Хокецу участва в Олимпийските игри през 1964, 2008 и 2012 г. Последен пътездачът излезе на бойното поле на Игрите в Лондон на 71-годишна възраст и все още няма планове да прекрати кариерата си.

На този моментХокецу е най-възрастният участник в Олимпийските игри от Япония. Японецът направи своя олимпийски дебют в родния град Токио на 23-годишна възраст, където завърши 40-и в индивидуалната надпревара по скокове и 12-и в отборната надпревара с националния отбор. Хокецу също трябваше да участва на Олимпийските игри в Сеул през 1988 г., но конят му не беше поставен под карантина. След това се завърна на Игрите само 44 години по-късно: този път реши да опита ръката си в обездката и се представи по-успешно. В индивидуалното класиране Хокецу сподели 34-то място с 50-годишния дебютант от Австралия Хийт Райън на Hanoverian Whisper и зае девето място в отборното като част от японския отбор, където 58-годишната Миеко Яги и 35 -годишната Йоко се състезава с него Китай, за когото тази олимпиада беше първа в кариерата.

Изтокът е деликатен въпрос

Какво е, Япония? Далечни, необичайни и оригинални, а конете в Страната на изгряващото слънце не са като западните си събратя. Те смело се биеха под седлото на самураите и дълги години помагаха и продължават да помагат за запазването на националните традиции, с които винаги е бил известен такъв мистериозен и красив Изток.

Шофьор! водете коня

Там, през полето!

Има кукувица пее.

Мацуо Башо

Конят никога не е бил роден в Япония. Тя беше донесена от континента, а появата на пъргави кобили на острова беше изключително високо оценена. местни жители. Първото споменаване на използването на коне в Япония се отнася до източниците от ерата Кофун (края на 3-6 век сл. Хр.). От това време конете, донесени от Източна Азия, започват да се разпространяват в цялата страна. През Средновековието конете са били използвани главно като товарни животни, биковете са основната теглеща сила в селското стопанство и само представители на висшето общество яздиха кон. „Изкуството да бъдеш ездач“ беше едно от най-ценните качества на воина и само благородни самураи можеха да си позволят лукса да имат кон и да бъдат част от феодалната кавалерия.

Японските коне са били коренно различни от своите континентални събратя, те са били маломерни и рошави и са имали много порочен нрав от раждането.

Но в същото време те бяха необичайно издръжливи, способни да се движат бързо и доста сръчно, което беше особено важно в пресечения терен на Япония. В продължение на няколко века в Япония се е състояло формирането на местни породи коне, адаптирани към местните условия. Всички те бяха сравнително малки (130-150 сантиметра в холката), така че много владетели, опитвайки се да подобрят породата, добавяха кръвта на други коне към кръвта на местните жители. От периода Едо (1607-1867), сред подаръците на холандските търговци, които те представиха на шогуна, постоянно се споменават някои "персийски" жребци, които в действителност най-вероятно са били араби или туркмени. Вносът на коне се увеличава значително по време на реставрацията на Мейджи (1868-1912), когато имперското правителство започва активно да насърчава селяните да използват коне за икономически цели. Организирани са специални курсове за обучение и курсове, в които фермерите се вдъхновяват от идеята за необходимостта от отглеждане на по-големи породи коне, така че да са подходящи и за военни нужди. За да се осигури изпълнението на тази задача, от Европа и Северна Америка бяха внесени голям брой майстори, сред които преобладаваха чистокръвни, арабски и англо-арабски жребци. Освен това в Япония бяха докарани и тежки камиони, особено белгийци и бретонци.

Ябусаме изкуство

Историците отбелязват един интересна характеристика. По правило в Япония през Средновековието конят е бил качен не отляво, а отдясно. По време на езда юздите обикновено се държат с две ръце, но в битка самураят закача юздите за пръстените, разположени на гръдната плоча на бронята, и контролира коня изключително с краката и тялото. Те стреляха от кон по абсолютно същия начин.

Техниката на стрелба с лък от кон е известна с различни имена. За първи път този вид стрелба се споменава в Nihongi (Annals of Japan, 720), който разказва за uma-yumi. По-късно стрелбата от кон в исторически източници започва да се нарича "ябусаме". Ябусаме достига своя връх през периода Камакура, когато конната езда, наречена баджуцу, комбинирана с стрелба с лък, се превръща в задължително бойно изкуство за самураите от най-висок ранг. Стрелбата с лък от кон беше един от любимите спортове на самураите, когато се обединяваха за състезания по конен спорт. По правило се провеждат големи турнири състезателен кръгв храма на Цуруга ока Хачиман, който се намираше в град Камакура (сега префектура Канагава) или край морето по време на шинтоистките празници. Шинтоистки свещеник действаше като главен настойник и съдия на състезанието. Мишена или броня на воин (през периода на Камакура) беше поставена вертикално близо до арената и стрелецът, състезаващ се на кон в кръг, трябваше да стреля по целта три пъти с интервал от десет секунди. Ездачът държеше лъка перпендикулярно на линията на движение, издърпвайки го с рязко движение над главата си и го спускаше така, че стрелата да е на нивото на очите.

Имаше много малко време за прицелване, стрелбата беше почти небрежна.

Yabusame продължава да съществува и в момента, но вече като забавен спектакъл. По традиция на 15-16 септември в град Камакура се провеждат състезания по стрелба с лък от кон.

Заедно с ябусаме в бойни изкуствасамурай включваше т.нар ину-о-моно- упражнение за преследване на кучета на кон. Ину-о-моно, точно като yabusame, развива у воина отлични способности да контролира кон и в същото време да стреля бързо и точно от лък, докато галопира. Тези качества без съмнение са били безспорно предимство за буши в многобройни конни битки. Inu-o-mono, за разлика от стрелбата по неподвижна цел, беше насочена към удряне на движещ се обект. Малко куче беше пуснато на арената и ездачът, поддържащ движението в галоп или бърз тръс, трябваше да удари кучето с тренировъчна стрела с дървен накрайник.

Често стрелбата с лък срещу лисица по време на лов се наричаше със същото име.

До наше време са оцелели само две школи по конна стрелба с лък - Такеда и Огасавара. Основатели и на двете се смятат известният воин и стратег Минамото но Йошимицу.

Пълна воинска броня.

Ден на маймуната и дивите монголски момчета

Воините имаха още една възможност да тренират по езда. По време на традиционното улавяне на диви коне, което всяка година в средата на петия месец, в деня на маймуната (12-ия ден според цикличното броене), се извършваше с участието на същите шинтоистки свещеници. През Средновековието такива особени ловове са организирани в равнината Канто и именно с тяхна помощ конюшните се попълват с нови и бойни коне и в същото време ловът позволява да се идентифицира най-добрият ездач (или група на ездачи) от отряда на княза. Ясно е, че това са били тренировки по баджуцу за воини, и то изключително трудни и интензивни, включващи както скокове през пресечен терен, така и преодоляване на препятствия. Освен това преследването на диви коне се извършваше в пълна екипировка: в шлемове, доспехи, с бойни знамена (комплект). По-късно този обичай също се превръща в шинтоистки празник и се нарича "Намаон" - кавалерийски полеви маневри. Целта на празника е да вдъхнови млади мъже и възрастни буши, да им вдъхне смелост и тази идея се оправда напълно: гледайки този опасен и изключително зрелищен спектакъл, синовете на самураите не бяха против да участват в състезанията. Акцентът на лова бяха самите скокове, различни видове преследване, както и борбата за улавяне на знамето между двете групи участници.

Естествено, такова обучение, възможно най-близо до бойните условия, даде добър резултат. Самурайската кавалерия беше добре обучена формация, способна да се бие в почти всякакви условия и умело да използва оръжия.

В битка, когато се приближава до врага, самураят започва да скача по зигзагообразна траектория, което обърква вражеските стрелци. В близък бой са използвани копия и мечове.

По правило самураите се опитваха да се вклинят в отделни групи на врага, за да разделят лагера си. Понякога битката се разделяше на индивидуални битки. През 12 век съществува т. нар. обичай нанори, чийто смисъл е следният: преди да влезе в битка, самурай трябва да се представи на друг самурай. В онези дни битките приличаха повече на гигантски турнири, отколкото на битки без правила. Но още през XIII век този обичай изчезна в забвение и масовите сблъсъци на кавалерия станаха обичайни.

Друг интересен детайл отбелязват историците: през 13 век японците, които за първи път се сблъскват с монголските завоеватели, преживяват истински шок. Оказва се, че монголите, за разлика от благородните самураи, не са имали навика да се представят на врага преди битката, те просто отиват в атака, опитвайки се да ги смажат с численост, а не с умения. За самураите подобно поведение, извън всякакви правила, изглеждаше диво и не съвпадаше с техните етични стандарти и кодекс на честта.

В пълна екипировка

Идеално обучен и обучен кон идеално усещаше собственика си и участваше в битката наравно с него - той подскачаше навреме, издигаше се, хапеше, биеше коня на противника отпред и отзад. Конете бяха научени на много неща, например за преодоляване на водни препятствия, от които в Япония имаше много. Техниката на форсиране на реки и езера се преподава на езера, разположени в близост до замъците на местните феодали.

Комплект конска екипировка се наричаше багу и е заимстван главно от китайците. Тя включваше седло, юзда и конска броня. Юздата се наричала ацубуса, тя се състояла от парчета куцува, бузи от ханагава, кангамайта яки и куцу-вазура, които били изработени от копринена или памучна връв и красиво украсени.

Юздата беше украсена с пискюли. За да се промъкне безшумно към врага, юздата се увива с плат, а на муцуната на коня се поставя специална торба, върху която има желязна муцуна от кутикаго.

За контрол на коня беше необходим още един важен елемент - гъвкава пръчка от мътност, която се превърна в аналог на съвременен камшик. Самурай не използва шпори.

Седлото се наричаше кура и имаше високи предни и задни лъкове, които бяха разположени под прав ъгъл спрямо седалката. Беше дървен с метални декорации и доста висок: под него бяха поставени суичър кицуке и специална подложка. Също така седлото често беше украсено с панделки, в краищата на които звъняха камбани. Спестяването на пари от бижута се смятало за лоши обноски от самураите. Препоръките, които съществуваха по това време, директно казваха, че самураите не трябва да обичат прекалено украсата, а в тоалета трябва да дават предпочитание на простите ленени тъкани. Но в картините и гравюрите от онази епоха често можете да видите сбруя толкова богато украсена, че едва ли можете да познаете кон зад нея - бродирани юзди, подложки за седла, лигавници навсякъде...

Японските стремена абуми се различават донякъде от европейските си колеги. Първоначално са имали затворен пръст и удължена подложка отзад, по-късно са били модернизирани - отстраняват се страните на пръста, след което стремето придобива форма, съществувала през цялото Средновековие до 19 век. Обикновено стремената бяха направени изцяло и изцяло от желязо, но имаше случаи, които имаха желязна рамка с дървени вложки. Някои стремена имаха дупка в подножието за оттичане на вода, която попадаше там при преодоляване на водни прегради, както и прът, който предпазваше крака от изплъзване настрани.

Доспехите за коне Umaeroy се появяват едва през 17 век. Трябва да се отбележи, че това е времето на началото на управлението на шогуните от династията Токугава, завършили обединението на Япония. Периодът на многобройни феодални войни и граждански борби е минало, така че лесно може да се предположи, че бронята сега е била предназначена изключително за предния изход, а не за бойни действия. Много детайли от доспехите са били ушити от кожа или изработени от папие-маше, въпреки че са използвани и железни вложки. В повечето случаи доспехите са направени от малки люспи от кожа, посребрени и зашити върху плат.

Комплектът от доспехи се състоеше от нагръдник, пластини, които защитаваха врата и страните на коня, които често бяха красиво и богато украсени с дърворезби, висулки и панделки.

На главата на коня се носеше умадзура - специална шапка, изработена във формата на глава на кон, елен или дракон и често украсена с мустаци, разклонени рога или други вложки за засилване на ефекта. Впечатленията на обикновен пехотинец, когато конник се втурна към него в галоп на оголен кон с рога, не е за завиждане ...

Кирил Трубицин, Марина Горячева, Катедра Археология, Исторически факултет на Московския държавен университет

Материалът се публикува с разрешение на притежателя на авторските права - списание "Моят кон" ("Моят кон").