Cum merge acum profetul Oleg
Răzbună-te pe Khazarii nerezonabili:
Satele și câmpurile lor pentru un raid violent
A condamnat săbiile și focurile;
Cu alaiul său, în armura Constantinopolului,
Prințul străbate câmpul pe un cal credincios.
Din pădurea întunecată spre el
Un vrăjitor inspirat vine,
Supus lui Perun, bătrânul singur,
Promisiunile viitorului mesager,
În rugăciuni și divinație a petrecut întregul secol.
Iar Oleg s-a dus la bătrânul înțelept.
„Spune-mi, vrăjitor, preferatul zeilor,
Ce se va întâmpla în viața mea?
Și în curând, spre bucuria vecinilor-dușmani,
Voi umple mormântul cu pământ?
Spune-mi tot adevărul, nu te teme de mine:
Vei lua un cal drept recompensă pentru oricine.
„Magii nu se tem de domnii puternici,
Și nu au nevoie de un dar domnesc;
Adevărat și liber este limbajul lor profetic
Și prietenos cu voința cerului.
Anii următori pândesc în ceață;
Dar văd lotul tău pe o frunte strălucitoare.
Acum ține minte cuvântul meu:
Gloria Războinicii este o bucurie;
Numele tău este slăvit prin biruință;
Scutul tău pe porțile Țaregradului:
Iar valurile și pământul vă sunt supuse;
Inamicul este gelos pe o soartă atât de minunată.
Și marea albastră este un puț înșelător
În orele de vreme rea fatală,
Și o praștie și o săgeată și un pumnal viclean
Scutește-i câștigătorului de ani...
Sub o armură formidabilă nu cunoști răni;
Un gardian invizibil este dat celor puternici.
Calului tău nu se teme de muncile periculoase;
El, simțind voința maestrului,
Acel blând stă sub săgețile dușmanilor,
Se repezi peste câmpul de luptă.
Și frigul și nu-l tăiați nimic...
Dar vei accepta moartea de pe calul tău.
Oleg chicoti – dar fruntea
Și ochii erau înnebuniți de gânduri.
În tăcere, mâna sprijinită de şa,
Descălecă de pe cal, îmbufnat;
Și un prieten adevărat cu o mână de rămas bun
Și lovituri și bătăi abrupte pe gât.
„La revedere, tovarășul meu, slujitorul meu credincios,
A sosit timpul să ne despărțim;
Acum odihnește-te! nu mai sunt pași
În etrierul tău aurit.
La revedere, mângâie-te - dar amintește-ți de mine.
Băieți-prieteni, luați un cal!
Acoperiți cu o pătură, covor shaggy;
Du-mă în lunca mea lângă căpăstru;
Scălda; hrana cu cereale selectate;
Bea apă de izvor.”
Și tinerii au plecat imediat cu calul,
Și prințul a mai adus un cal.
Profeticul Oleg ospătă cu alaiul
La sunetul unui pahar vesel.
Și buclele lor sunt albe ca zăpada de dimineață
Deasupra capului glorios al tumulei...
Ei comemorează zile trecute
Și bătăliile în care au luptat împreună.
"Unde este prietenul meu? spuse Oleg. -
Spune-mi, unde este calul meu zelos?
Esti sanatos? Totuși, alergarea lui este ușoară?
Este tot același furtunoasă, jucăușă?
Și ascultă răspunsul: pe un deal abrupt
Trecuse de mult într-un somn nedormit.
Puternicul Oleg și-a plecat capul
Și se gândește: „Ce este ghicirea?
Magician, bătrâne înșelător și nebun!
Aș disprețui predicția ta!
Calul meu m-ar purta până astăzi”.
Și vrea să vadă oasele calului.
Iată că vine puternicul Oleg din curte,
Igor și oaspeții vechi sunt cu el,
Și văd - pe un deal, lângă malurile Niprului,
Oasele nobile zac;
Ploile îi spală, praful lor adoarme,
Și vântul excită iarba cu pene deasupra lor.
Prințul călcă liniștit pe craniul calului
Și a spus: „Dormi, prietene singuratic!
Bătrânul tău stăpân ți-a supraviețuit:
La sărbătoarea de înmormântare, nu departe,
Nu tu vei păta iarba cu pene sub topor
Și bea-mi cenușa cu sânge fierbinte!
Deci acolo a pândit moartea mea!
Osul m-a amenințat cu moartea!”
Din capul mort un șarpe sicriu
Între timp, hersing s-a târât afară;
Ca o panglică neagră înfășurată în jurul picioarelor,
Și deodată prințul înțepat strigă.
Oalele sunt circulare, spumoase, șuierătoare
La sărbătoarea deplorabilului Oleg;
Prințul Igor și Olga stau pe un deal;
Echipa se ospătă la mal;
Luptătorii comemorează zilele trecute
Poveștile lui Pușkin: Cântecul profetului Oleg
Cântec despre Oleg profetic- Cum merge acum profetul Oleg
Răzbună-te pe Khazarii nerezonabili;
Satele și câmpurile lor pentru un raid violent
A condamnat săbiile și focurile;
Cu alaiul său, în armura Constantinopolului,
Prințul străbate câmpul pe un cal credincios.
Din pădurea întunecată, spre el,
Un vrăjitor inspirat vine,
Supus lui Perun, bătrânul singur,
Promisiunile viitorului mesager,
În rugăciuni și divinație a petrecut întregul secol.
Iar Oleg s-a dus la bătrânul înțelept.
„Spune-mi, vrăjitor, preferatul zeilor,
Ce se va întâmpla în viața mea?
Și în curând, spre bucuria vecinilor-dușmani,
Voi umple mormântul cu pământ?
Spune-mi tot adevărul, nu te teme de mine:
Vei lua un cal drept răsplată pentru oricine”.
„Magii nu se tem de domnii puternici,
Și nu au nevoie de un dar domnesc;
Adevărat și liber este limbajul lor profetic
Și prietenos cu voința cerului.
Anii următori pândesc în ceață;
Dar văd lotul tău pe o frunte strălucitoare.
Acum ține minte cuvântul meu:
Gloria Războinicii este o bucurie;
Numele tău este slăvit prin biruință;
Scutul tău este pe porțile Țaregradului;
Iar valurile și pământul vă sunt supuse;
Inamicul este gelos pe o soartă atât de minunată.
Și marea albastră este un puț înșelător
În orele de vreme rea fatală,
Și o praștie și o săgeată și un pumnal viclean
Scutește-i câștigătorului de ani...
Sub o armură formidabilă nu cunoști răni;
Un gardian invizibil este dat celor puternici.
Calului tău nu se teme de muncile periculoase;
El, simțind voința maestrului,
Acel blând stă sub săgețile dușmanilor,
Se repezi peste câmpul de luptă.
Și frigul și nu-l tăiați nimic...
Dar vei primi moartea de pe calul tău”.
Oleg chicoti – dar fruntea
Și ochii erau înnebuniți de gânduri.
În tăcere, mâna sprijinită de şa,
Se coboară de pe cal îmbufnat;
Și un prieten adevărat cu o mână de rămas bun
Și lovituri și bătăi abrupte pe gât.
„La revedere, tovarășul meu, slujitorul meu credincios,
A sosit timpul să ne despărțim;
Acum odihnește-te! nu mai sunt pași
În etrierul tău aurit.
La revedere, mângâie-te - dar amintește-ți de mine.
Voi, frați tineri, luați un cal,
Acoperiți cu o pătură, un covor șumos,
Du-mă în lunca mea lângă căpăstru;
Scălda; hrana cu cereale selectate;
Bea apă de izvor”;
Și tinerii au plecat imediat cu calul,
Și prințul a mai adus un cal.
Profeticul Oleg ospătă cu alaiul
La sunetul unui pahar vesel.
Și buclele lor sunt albe ca zăpada de dimineață
Deasupra capului glorios al tumulei...
Își amintesc de zilele trecute
Și bătăliile în care au luptat împreună.
„Unde e tovarășul meu?” a spus Oleg.
Spune-mi, unde este calul meu zelos?
Esti sanatos? Totuși, alergarea lui este ușoară?
Mai e tot același furtunos, jucăuș?”;
Și ascultă răspunsul: pe un deal abrupt
Trecuse de mult într-un somn nedormit.
Puternicul Oleg și-a plecat capul
Și se gândește: „Ce este ghicirea?
Magician, bătrâne înșelător și nebun!
Aș disprețui predicția ta!
Calul meu m-ar purta în continuare”.
Și vrea să vadă oasele calului.
Iată că vine puternicul Oleg din curte,
Igor și oaspeții vechi sunt cu el,
Și văd - pe un deal, lângă malurile Niprului,
Oasele nobile zac;
Ploile îi spală, praful lor adoarme,
Și vântul excită iarba cu pene deasupra lor.
Prințul călcă liniștit pe craniul calului
Și a spus: „Dormi, prietene singuratic!
Bătrânul tău stăpân ți-a supraviețuit:
La sărbătoarea de înmormântare, nu departe,
Nu tu vei păta iarba cu pene sub topor
Și bea-mi cenușa cu sânge fierbinte!
Deci acolo a pândit moartea mea!
Osul m-a amenințat cu moartea!”;
Din capul mort un șarpe sicriu
Între timp, hersing s-a târât afară;
Ca o panglică neagră înfășurată în jurul picioarelor,
Și deodată prințul înțepat strigă.
Oalele sunt circulare, spumoase, șuierătoare
La sărbătoarea deplorabilului Oleg;
Prințul Igor și Olga stau pe un deal;
Echipa se ospătă la mal;
Luptătorii comemorează zilele trecute
Și bătăliile în care au luptat împreună.
Text de discutie:
„Materialul real al studiului Khazaria dă o concluzie fără ambiguitate - Khazaria este cel mai important dintre progenitorii ținuturilor rusești. Sciți-Sarmații-Khazari-Ruși sunt un lanț etnic continuu. Din punct de vedere arheologic, straturile culturale ale așezărilor din Vremurile khazarului reprezintă dezvoltarea continuă a culturii oamenilor de un tip antropologic, identic cu cel modern, de la 5 mii de ani î.Hr. - până în secolele XVII-XVIII, când a început migrația în masă a oamenilor din provinciile centrale ale Rusiei către aceste meleaguri. .
În lucrarea propusă sunt indicate numeroase urme de sursă, indicând faptul că khazarii și rușii sunt, dacă nu popoare identice, atunci popoare înrudite.
Și nu este prima dată când se face acest lucru.
*** Principalul teoretician al slavofilismului A.S. Homiakov (1804-1860) a fost primul din Rusia care, în cartea din 1840 „Note despre istoria lumii", a construit genealogia ariană a națiunii ruse, pe baza ideii de origine scitică. După cum scrie, slavii sunt destinați unui viitor glorios datorită legăturilor cu presupusa patrie a umanității albe - Iranul de Est, sau Scythia Hhomyakov susține continuitatea teritorială, lingvistică și națională a istoriei ruse de la sciții l-au descris pe Herodot în secolul al V-lea î.Hr., înainte de apariția Novgorodului și Kievului, 1300 de ani mai târziu, într-o zonă care se întinde de la Bactria antică din Asia Centrală până la Novgorod. un continuum spațiu-timp între primii arieni și ruși moderni, Homiakov include în schema sa toate popoarele de stepă: sciți, sarmați, massageți, wendi, ante, huni, bulgari, khazari și chiar goți - nu ezită să-i numească pe toți. ei „un ocean de popoare slave”.
Așadar, de ce este ignorată urmă de Khazar de către istorici?
Să facem câteva presupuneri:
1) Khazaria este neprofitabilă pentru slavofili - datorită faptului că Khazaria s-a dovedit a fi o putere cu religie iudaică. Limba nu s-a întors pentru a-i înregistra pe evrei în strămoșii lor.
2) Khazaria s-a dovedit a fi neprofitabilă pentru sionişti. De când iudaismul elitei khazar, separarea acestei elite de propriul popor, a fost cauza politică a declinului și morții kaganatului.
3) Khazaria s-a dovedit a fi neprofitabilă pentru casa imperială a Romanovilor. De când ținuturile khazăre din Volga de Jos au devenit o fortăreață a rezistenței anti-romane, cu figuri atât de luminoase, fără îndoială, precum Razin și Pugaciov.
4) Khazaria s-a dovedit a fi neprofitabilă pentru istoricii sovietici. Identitatea khazarilor și a cazacilor a distrus o schemă istoriografică convenabilă despre originea cazacilor de la iobagii fugari. A trebuit să abandonez războaiele țărănești atât de plăcute inimii sub conducere... Și dacă luăm în considerare și dezackizarea lui Lenin...
5) Khazaria s-a dovedit a fi neprofitabilă pentru naționaliștii turci. Din moment ce ea a șters din istorie semnificația turcilor în istoria Volgăi Bulgaria (în general vorbind, etnic - finno-ugric, - dar, probabil, cu elita ruso-hazară). Khazaria, care s-a încălzit sub aripa puterii mercenarilor nomazi ca o contrabalansare a propriei populații ruse, a dat naștere, se pare, la ascensiunea ulterioară a imperiilor de stepă turcă. Nu degeaba Sarai se afla în zona ținuturilor indigene Khazar - una Sarai era aproape vizavi de Istmul Volga-Don, cealaltă nu departe de Astrakhan.
Și ce ne oferă versiunea khazară a istoriei Rusiei?
1) Civilizația est-europeană se aliniază istoric cu toate civilizațiile europene timpurii. Herodot Sciții nu construiesc încă orașe, dar aurul scitic este deja folosit. Succesorul sciților și sarmaților, Khazaria, luptă cu succes cu cucerirea arabă. Exact în același timp când arabii sunt cu greu opriți de Carol cel Mare în sudul Franței. Dar până în acest moment, comunitatea etnică slavă de est era divizată. Versiunea khazară a istoriei explică pe deplin lanțul lung de fortărețe, care vizează pe de o parte apărarea slavilor Kiev-Cernigov de slavi-khazari, pe de altă parte, cetățile khazar, destinate apărării khazarilor din slavii din ramura rusă occidentală. Și de îndată ce fortificațiile Khazar au fost construite de un stat puternic, atunci fortificațiile vizavi de ele au fost construite de un conglomerat de stat nu mai puțin puternic, care a devenit mai târziu statul analistic Novgorod-Kiev al Ruriks.
2) Versiunea khazară deschide posibilitatea înțelegerii vicisitudinilor ulterioare ale istoriei slavei de est. Și anume. Împărțirea slavilor estici în tabere opuse a dus la o schimbare a granițelor. Campania lui Svyatoslav, care a învins Kaganatul, a unit temporar toate țările est-europene într-un singur stat omogen din punct de vedere etnic. Fără a elimina cultura și semnificația părții de est. Ulterior, ștafeta luptei pentru influență asupra câmpiei rusești a trecut lui Vladimir-Suzdal Rus, strâns legat de-a lungul Volgăi cu Bulgaria și ținuturile khazar (cazaci). Capturarea Kievului de către Andrei Bogolyubsky în 1169 poate fi considerată ca o balansare inversă a pendulului. Transferul inițiativei istorice către ramura de est a poporului rus. Pe baza economiei regiunii Volga și a veniturilor din ruta comercială Volga.
Uciderea lui Andrei Bogolyubsky poate fi văzută ca o încercare convulsivă de a prelua inițiativa. Nu e de mirare că unii istorici leagă această crimă cu activitățile ordinului german. Și puterea grupului occidental de principate rusești din cele mai vechi timpuri a fost în strânsă legătură cu prinții germani slavi înrudiți anterior. Și cu conducătorii slavi occidentali. Participarea activă la politica vest-europeană. Inclusiv pretențiile la coroana maghiară. Inclusiv căsătoria fiicei lui Yaroslav cel Înțelept cu regele francez.
Moartea lui Andrei Bogolyubsky a restabilit orientarea pro-occidentală a ținuturilor Vladimir-Suzdal. Și numai campania punitivă a lui Batu a returnat controlul Hoardei Ruse din Volga asupra ținuturilor Vladimir.
Și înainte de asta, cu cine a luptat Hoarda pe Kalka? - cu prinții de la Kiev și Cernigov.
Aici este podul! Nu știe Dumnezeu de unde au venit mongolii! Și aceiași cazaci-hazari, care s-au întărit pentru a restabili statu quo-ul care a fost distrus cu mai bine de două secole în urmă. Mai mult, în acest caz, legăturile aliate tradiționale dintre cazaci și turci se dovedesc a fi absolut normale. În Khazaria, turcii erau o armată de cavalerie angajată sub conducerea supremă. Și nu au plecat nicăieri - a venit timpul să lupte - au devenit parte a trupelor Tyuk-Cazaci - Hoarda. După Kalka, dominația tradițională în Bulgaria a fost restabilită. A restabilit suveranitatea asupra lui Vladimir. Și numai atunci - o campanie zdrobitoare împotriva Kievului și a Europei.
Și aici este versiunea lui Fomenko - Hoarda turco-cazaci. Aici este alianța strategică a lui Gumilev dintre Rus și stepa împotriva germanului „Drang nach Osten”.
Aici sunt mai multe orașe cu rădăcina Sar de-a lungul Volgăi. Și fără draci! Mongolii de pe malurile Onon și Kerulen pur și simplu nu sunt necesari. cucerirea tătarilor a statului Khorezmshahs nu este altceva decât o continuare a aceluiași război intern în care khazarii = cazacii, cu ajutorul cavaleriei tradiționale aliate a nomazilor, au restabilit suveranitatea asupra teritoriului care se rupsese de khazari. . Însuși numele Khorezm, apropo, este legat de un număr de autori de khazari. Înfrângerea lui Khorezm este doar restabilirea frontului luptei deja tradiționale împotriva separatiștilor comunității musulmane arabo-persane, care a divizat imperiul arian germano-slavo-iranian. Centrul căruia, se pare, era tot același Khazaria.
Și imediat un fapt neobișnuit devine firesc. Țari-hanii Hoardei au dat etichete domniei lui Vladimir. Dar ei nu le-au dat prinților lui Vladimir etichete pentru domnia Kievului. Cu versiunea istorică tradițională, acest lucru nu este complet logic. Dacă Hoarda este ceva ce a venit, atunci toată Rusia acționează ca un ulus al Hoardei, care dorește o singură administrație. Dar dacă Hoarda nu este altceva decât o continuare a istoriei Khazaria rusă, atunci Saray se consideră un candidat legitim la masa de la Kiev. Linia de confruntare dintre Estul și Vestul Câmpiei Ruse trecea în mod tradițional în stepă, apropiindu-se de Kiev. Și de ce să gestionați Kievul prin îndepărtatul Vladimir, când este la îndemână. În mod tradițional, pământurile slave khazar din Donul de Jos trec fără probleme în pământurile slavilor Seversk și în pământurile slavilor care trăiesc la Kiev. Un alt lucru este îndepărtatul Zalessky Rus. Aici este nevoie de delegarea puterii. Și aici - control direct în cadrul unui singur popor.
Din versiunea Khazar urmează Biserica tradițională bizantină a Rusiei Centrale împotriva ezitării dintre Roma și Constantinopol din Ucraina și Lituania. Bizanțul este cel mai vechi aliat al Khazaria. aliat natural. Și împotriva musulmanilor din sud și împotriva barbarilor din Europa de Vest. Forța de lovitură a acestuia din urmă, îndreptată atât împotriva Bizanțului, cât și împotriva Khazaria, a devenit în mod regulat slavii statului Kiev-Novgorod, conectați cu Occidentul.
Khazaria - indică existența unui pendul istoric pe Câmpia Rusă. Al cărui leagăn transmite dominația asupra țărilor rusești fie către ramura de est, fie către ramura vestică a elitelor conducătoare. Puterea economică a regiunii Volga-Urali-Caucazul de Nord este baza pentru ca elita estică să preia inițiativa și să extindă imperiul slav spre vest, sud și est. Dimpotrivă, pierderea acestei puteri este însoțită de întărirea elitei occidentale - și ruperea de imperiul teritoriilor controlate. Și în Asia Centrală. Și în Occident. Odată cu fragmentarea ulterioară a acestor teritorii și resubordonarea influenței altor centre.
Cum merge acum profetul Oleg
Răzbună-te pe Khazarii nerezonabili;
Satele și câmpurile lor pentru un raid violent
A condamnat săbiile și focurile;
Cu alaiul său, în armura Constantinopolului,
Prințul străbate câmpul pe un cal credincios.
Din pădurea întunecată, spre el,
Un vrăjitor inspirat vine,
Supus lui Perun, bătrânul singur,
Promisiunile viitorului mesager,
În rugăciuni și divinație a petrecut întregul secol.
Iar Oleg s-a dus la bătrânul înțelept.
„Spune-mi, vrăjitor, preferatul zeilor,
Ce se va întâmpla în viața mea?
Și în curând, spre bucuria vecinilor-dușmani,
Voi umple mormântul cu pământ?
Spune-mi tot adevărul, nu te teme de mine:
Vei lua un cal drept răsplată pentru oricine.”
„Magii nu se tem de domnii puternici,
Și nu au nevoie de un dar domnesc;
Adevărat și liber este limbajul lor profetic
Și prietenos cu voința cerului.
Anii următori pândesc în ceață;
Dar văd lotul tău pe o frunte strălucitoare.
Acum ține minte cuvântul meu:
Gloria Războinicii este o bucurie;
Numele tău este slăvit prin biruință;
Scutul tău este pe porțile Țaregradului;
Iar valurile și pământul vă sunt supuse;
Inamicul este gelos pe o soartă atât de minunată.
Și marea albastră este un puț înșelător
În orele de vreme rea fatală,
Și o praștie și o săgeată și un pumnal viclean
Anii scutesc câștigătorul...
Sub o armură formidabilă nu cunoști răni;
Un gardian invizibil este dat celor puternici.
Calului tău nu se teme de muncile periculoase;
El, simțind voința maestrului,
Acel blând stă sub săgețile dușmanilor,
Se repezi peste câmpul de luptă.
Și frigul și nu-l tăiați nimic...
Dar vei accepta moartea de pe calul tău.”
Oleg chicoti, dar
Și ochii erau înnebuniți de gânduri.
În tăcere, mâna sprijinită de şa,
Se coboară de pe cal îmbufnat;
Și un prieten adevărat cu o mână de rămas bun
Și lovituri și bătăi abrupte pe gât.
„La revedere, tovarășul meu, slujitorul meu credincios,
A sosit timpul să ne despărțim;
Acum odihnește-te! nu mai sunt pași
În etrierul tău aurit.
La revedere, mângâie-te - dar amintește-ți de mine.
Voi, frați tineri, luați un cal,
Acoperiți cu o pătură, un covor șumos,
Du-mă în lunca mea lângă căpăstru;
Scălda; hrana cu cereale selectate;
Bea apă de izvor.”
Și tinerii au plecat imediat cu calul,
Și prințul a mai adus un cal.
Profeticul Oleg ospătă cu alaiul
La sunetul unui pahar vesel.
Și buclele lor sunt albe ca zăpada de dimineață
Deasupra capului glorios al movilei...
Își amintesc de zilele trecute
"Unde este prietenul meu? spuse Oleg.
Spune-mi, unde este calul meu zelos?
Esti sanatos? Totuși, alergarea lui este ușoară?
Mai este și el același furtunos, jucăuș?”
Și ascultă răspunsul: pe un deal abrupt
Trecuse de mult într-un somn nedormit.
Puternicul Oleg și-a plecat capul
Și se gândește: „Ce este ghicirea?
Magician, bătrâne înșelător și nebun!
Aș disprețui predicția ta!
Calul meu m-ar duce până astăzi.”
Și vrea să vadă oasele calului.
Iată că vine puternicul Oleg din curte,
Igor și oaspeții vechi sunt cu el,
Și văd - pe un deal, pe malul Niprului,
Oasele nobile zac;
Ploile îi spală, praful lor adoarme,
Și vântul excită iarba cu pene deasupra lor.
Prințul călcă liniștit pe craniul calului
Și a spus: „Dormi, prietene singuratic!
Bătrânul tău stăpân ți-a supraviețuit:
La sărbătoarea de înmormântare, nu departe,
Nu tu vei păta iarba cu pene sub topor
Și bea-mi cenușa cu sânge fierbinte!
Deci acolo a pândit moartea mea!
Osul m-a amenințat cu moartea!”
Din capul mort un șarpe sicriu
Între timp, hersing s-a târât afară;
Ca o panglică neagră înfășurată în jurul picioarelor,
Și deodată prințul înțepat strigă.
Oalele sunt circulare, spumoase, șuierătoare
La sărbătoarea deplorabilului Oleg;
Prințul Igor și Olga stau pe un deal;
Echipa se ospătă la mal;
Luptătorii comemorează zilele trecute
Și bătăliile în care au luptat împreună.