Saltykov-Șchedrin este un scriitor care, cu ajutorul lucrărilor sale artistice scrise în genul basmului, a ridicat subiecte precum tema puterii și a oamenilor. În lucrările sale, foarte des apar căutători de adevăr care cred în tendința conducătorilor cruzi la virtute și, în cele din urmă, mor. Acest lucru este confirmat de basmul Karas Idealistul pe care l-am studiat.

Carasul idealist de pe brifley ne oferă ocazia de a studia povestea lui Saltykov-Șchedrin în. Intriga ne prezintă în Karas, plin de vederi idealiste. El este curat la suflet și crede: răul nu va stăpâni lumea, nu este forța principală, deoarece drenează viața. Bunul este o altă chestiune. Ea creează viitorul.

Cufundat în convingerile sale ideologice, eroul uită complet, uită că el însuși trăiește într-o lume a răului. Dar este Ruff, pe care îl întâlnim și pe paginile basmului, care privește viața realist și vede realitatea reală. Pur și simplu râde de credințele eroului, al cărui raționament s-a rezumat la faptul că peștele nu trebuie să mănânce pește. Ruff spune că nu știe viața. Într-un cuvânt, vedem un fel de dispută între un realist și un idealist. Și atunci personajul principal decide să-și arate filosofia în acțiune, încercând să raționeze cu Pike, intrând într-o ceartă cu ea. În același timp, vede pentru prima dată o știucă. Eroul a vorbit într-o conversație cu Pike despre viață, care este plină de fericire, despre egalitatea între toți peștii, despre legile care interzic știucii să mănânce caras. Conversația a avut loc de trei ori. Prima dată când Știuca l-a chemat pe eroul beat, invitându-l să doarmă, a doua oară carasul a fost mușcat de un biban, iar la a treia întâlnire, a fost mâncat accidental de știucă, care, surprinsă de cuvânt. virtutea, a deschis gura și l-a supt pe erou.

Analiza idealistă cruciană

Analizând povestea lui Saltykov-Șchedrin, vedem interacțiunile cercurilor superioare și inferioare. Autorul abordează aici și chestiuni precum aroganța și inteligența.
Scriitorul și-a scris povestea satirică în 1824. Carasul idealist s-a alăturat unei serii de lucrări zoologice, în care autorul își alege carasul ca erou, dorind să înfățișeze un intelectual socialist care nu își poate măsura forțele și acțiunile cu realitatea care l-a înconjurat.

Povestea scriitorului începe și se termină cu o ceartă. În prima parte, eroul se ceartă cu coșca, iar la final carasul se ceartă cu știuca. În primul caz, un idealist și un sceptic sunt puse în contrast, unde nu cunoașteți viața, iar al doilea a văzut deja viața și este familiarizat cu realitatea ei. În a doua parte a lucrării, o știucă, care personifică puterea, și carasul participă la dispută. Și aici vedem că idealistul nostru este departe de realitate.

Personaje de basm și caracteristicile lor

Privind opera lui Karas Idealistul, ne facem cunoștință cu eroii săi, iar un studiu detaliat al lucrării ne permite să creăm eroi.

Personajul principal al poveștii este carasul. Vedem un erou cu propriile sale convingeri. Este destept, dar foarte incapatanat si arogant. Politica lui este minunată, pentru că vrea să protejeze drepturile altor pești. Cu toate acestea, neștiind viața, nu înțelege că prin declarațiile sale aduce dezastru asupra lui. Oameni ca el ar fi zdrobiți și, în orice caz, distruși. Asta s-a întâmplat în basmul scriitorului.

Îl întâlnim și pe scepticul Ersh, care este atins de idealismul adversarului său. Este familiarizat cu viața, îi cunoaște legile, dar este un laș, motiv pentru care îi spune carasului să nu deschidă gura, iar dacă vrea să spună ceva, trebuie să o facă în șoaptă.

Idealist caras

Carasul idealist este eroul basmului cu același nume. Trăind într-o apă liniștită, el este mulțumit și prețuiește visele de triumf al binelui asupra răului și chiar oportunitatea de a-și raționa Pike (pe care nu a văzut-o în viața lui) că nu are dreptul să mănânce pe alții. El mănâncă scoici, justificându-se spunând că „pur și simplu se târăsc în gura ta” și că „nu au suflet, ci abur”. După ce s-a prezentat în fața lui Pike cu discursurile sale, a fost eliberat pentru prima dată cu sfatul: „Du-te și dormi!” A doua oară, a fost suspectat de „sicilism” și a fost destul de mușcat în timpul interogatoriului de către Okun, iar a treia oară, Pike a fost atât de surprins de exclamația sa: „Știi ce este virtutea?” - că a deschis gura și aproape involuntar și-a înghițit interlocutorul.

Imaginea lui Karas surprinde în mod grotesc trăsăturile liberalismului contemporan scriitorului. Ruff este, de asemenea, un personaj din acest basm. Privește lumea cu o sobrietate amară, văzând peste tot ceartă și sălbăticie. Karas este ironic în ceea ce privește raționamentul său, acuzându-l de ignoranță completă a vieții și inconsecvență (Crucian este indignat de Pike, dar mănâncă el însuși scoici). Cu toate acestea, el recunoaște că „la urma urmei, poți vorbi cu el singur după bunul tău plac” și uneori chiar se clătește ușor în scepticismul său, până când rezultatul tragic al „disputei” dintre Karas și Pike confirmă că are dreptate.

„Crucian Idealistul”, ca multe alte povestiri ale lui Saltykov-Șcedrin, are o orientare socială. Imaginea eroului basmului reflecta nu numai opinia autorului însuși, ci și a întregii intelectualități avansate din acea vreme, care credea că fericirea universală nu este o utopie, ci o stare de ordine socială realizabilă în mod realist. „Crucian Idealistul” a fost destinat publicării în numărul din martie a revistei Otechestvennye Zapiski (Otechestvennye Zapiski) (1884). Dar, fiind convins de imposibilitatea publicării basmului în Rusia, scriitorul l-a trimis la „Cauză comună”. Acolo a fost publicată pentru prima dată lucrarea lui Shchedrin „Crucian Crucian Idealist”. Un rezumat al poveștii din acest articol.

Ruff și caras

Într-un fel, carasul și ruff s-au certat. Unul credea că poți trăi după adevăr, iar al doilea a susținut că nu poți trăi fără înșelăciune. Karas a strigat că asta era răutate. Îngropat în nămol, carasul s-a gândit mult și și-a împărtășit gândurile cu coșul. Se certau adesea. Dar carasul a început de obicei primul, spunând că lupta nu va duce la nimic bun și trebuie să ne străduim pentru lumină. Ruff a zâmbit, probabil că nu vor fi nicio știucă acolo? Karas nici măcar nu auzise de ştiuce şi era sigur că totul era ficţiune. Ruff mormăi disprețuitor și înotă departe.

Când se întâlneau, carasul își începea cântecul preferat despre triumful binelui. Era sigur că faptele rele vor fi aduse de rușine mai devreme sau mai târziu. Ca exemplu, a dat metode de pescuit - de la pescuitul cu cârlig se trec la undițe și plase. Ruff era sigur că nu avea nicio diferență metoda folosită pentru a lovi urechea. Dar nici măcar nu am auzit nimic despre supa de pește. Iar mâna a plecat furios.

Invitație la o dezbatere

Continuăm repovestirea „Crucian Idealistul”, un scurt rezumat al basmului, cu știrile despre știucă. Într-o zi, ciugul a adus vestea că a apărut o știucă și a venit timpul ca carasul să-și ridice penele pentru a-i fi mai comod de înghițit. Carasul a fost indignat, spunând că în spatele lui nu există nicio vină pentru care să poată fi pedepsit așa. Carasul visa la armonie și pace între pești. Ruff se cutremură la asemenea cuvinte. Cumva le-a auzit un băiețel. Și s-a înfuriat și a înotat, mormăind că fiecare are mâncarea lui - carasul mănâncă scoici, iar știuca mănâncă carasul.

Carasul s-a gândit la cuvintele rufei. Și mi-am dat seama că scoicile sunt destinate întreținerii prin natura însăși. Și dacă va întâlni o știucă, va întreba de virtute, spunând că nu este bine ca peștii să mănânce alți pești. Așa că carasul s-a gândit până când un pui a înotat la el și l-a invitat la o dispută cu știuca. Carasul nu i-a fost frică - la urma urmei, știa un cuvânt important, aproape magic, care ar face un caras dintr-o „știucă”.

Intalnire cu stiuca

Încheiem rezumatul „Crucian Idealistul” cu o întâlnire între știucă și caras. A început să-i spună despre egalitatea peștilor. Știuca a fost sincer surprinsă - cu siguranță nu vei fi plin de scoici și viermi. Nu i-a plăcut această împărțire a muncii: cine este mai priceput va fi mai puternic și, prin urmare, cei mai slabi vor fi hrăniți din munca lor? Ceea ce a enervat stiuca cel mai tare a fost ca in aceasta situatie trebuia si ea sa functioneze. Imediat ce stiuca a tacut, carasii au inconjurat carasul si i-au luat in custodie. Dar carasul neastâmpărat a venit din nou la dezbatere seara, iar știuca i-a permis să spună o vorbă. Carasul și-a stropit coada de bucurie și a proclamat - ea, știuca, știe ce este virtutea? Știuca a deschis gura surprinsă și a înghițit accidental carasul împreună cu o înghițitură de apă. Fiecare are propriul adevăr. Ruff, care a prevăzut totul, a spus doar: „Iată-le, acestea sunt disputele!”

Aceasta este o poveste pentru liceeni și adulți, în care autorul discută ironic probleme importante și de actualitate. Karas și Ruff le plăcea să filosofeze. Karas era un optimist și credea în bunătatea lumii din jurul său. Iar Ruff era sceptic cu privire la toate. Dar într-o zi, Pike intră în conversația lor.

Povestea Karas idealistul descărcare:

Citiți povestea lui Saltykov-Șcedrin Karas idealistul

Carasul s-a certat cu rufa. Carasul a spus că poți trăi în lume numai prin adevăr, iar șmecherul a susținut că nu te poți descurca fără el pentru a nu minți. Nu se știe exact ce însemna șmecherul prin expresia „spreț, dar de fiecare dată când a rostit aceste cuvinte, carasul a exclamat indignat:

Dar asta este răutatea!

La care ruff a obiectat:

Vei vedea!

Carasul este un pește liniștit și predispus la idealism: nu degeaba călugărilor îl iubesc. Se află mai mult pe fundul unui râu (unde este mai liniștit) sau al unui iaz, îngropat în nămol, și selectează scoici microscopice de acolo pentru hrana sa. Ei bine, desigur, el va sta acolo și va sta acolo și va veni cu ceva. Uneori chiar foarte liber. Dar din moment ce carasul nici nu-și supun gândurile cenzorului și nici nu sunt înregistrați la secția de poliție, nimeni nu-i suspectează de nesiguranță politică. Dacă uneori vedem că din când în când se face o rechea de caras, nu este deloc din cauza liberei gândiri, ci pentru că sunt gustoși.

Carasul se prind în principal cu plasă sau plasă; dar pentru ca pescuitul să aibă succes, trebuie să ai pricepere. Pescarii cu experiență aleg momentul pentru asta acum după ploaie, când apa este tulbure, apoi, pornind plasa, încep să plesnească apa cu o frânghie, să lipească și, în general, să facă zgomot. Auzind zgomotul și gândindu-se că anunță triumful ideilor libere, carasul este scos de jos și începe să se întrebe dacă este posibil ca el să se alăture cumva la sărbătoare. Aici ajunge în multe dezamăgiri, pentru a deveni mai târziu o victimă a lăcomiei umane. Căci, repet, carasul este un fel de mâncare atât de delicios (în special prăjit în smântână), încât conducătorii nobilimii îi tratează de bunăvoie chiar și guvernanților.

Cât despre ruf, acesta este un pește deja atins de scepticism și, în plus, înțepător. Când este fiert în ureche, produce un bulion incomparabil.

Cum s-a întâmplat să se înțeleagă carasul și rufa, nu știu; Știu doar că odată ce s-au adunat, au început imediat să se certe. Ne-am certat o dată, ne-am certat din nou, apoi ne-am priceput și am început să facem întâlniri unul pentru celălalt. Vor pluti undeva sub brusturele de apă și vor începe să vorbească inteligent. Iar gândacul cu burtă albă se zbuciumă în jurul lor și dobândește inteligență.

Carasul a fost întotdeauna primul care a atacat.

„Nu cred”, a spus el, „că lupta și cearta sunt o lege normală, sub influența căreia tot ceea ce trăiește pe pământ este destinat să se dezvolte. Cred în prosperitatea fără sânge, cred în armonie și sunt profund convins că fericirea nu este o fantezie inactivă a minților visătoare, dar mai devreme sau mai târziu va deveni o proprietate comună!

Aștepta! - rânji Ruff.

se certa Ruff brusc şi neliniştit. Acesta este un pește nervos, care, aparent, își amintește o mulțime de nemulțumiri. A fiert în inima ei... o, a fiert! Nu a ajuns încă la punctul de ură, dar nu există nicio urmă de credință și naivitate. În loc de o viață liniștită, ea vede ceartă peste tot; în loc de progres – sălbăticia generală. Și susține că oricine are aspirații de a trăi trebuie să țină cont de toate acestea. El îl consideră pe Karas „binecuvântat”, deși în același timp își dă seama că el este singurul care îi poate „lua sufletul”.

Și voi aștepta! - a răspuns carasul, - și nu sunt singurul, toată lumea va aștepta. Întunericul în care înotăm este produsul unui accident istoric amar; dar de vreme ce acum, gratie ultimelor cercetari, acest accident poate fi demontat pana in oase, motivele care l-au dat nastere nu mai pot fi considerate inamovibile. Întunericul este un fapt realizat, iar lumina este un viitor sperat. Și va fi lumină, va fi!

Deci, după părerea dumneavoastră, va veni vremea când nu vor mai fi știuce?

Ce fel de stiuca? - s-a mirat carasul, care a fost atat de naiv, incat cand i-au spus in fata: „De aceea stiuca e in mare ca sa nu doarma carasul”, a crezut ca e ceva de genul acele nyxes si sirene cu de care îi sperie pe copiii mici și, desigur, nu mi-a fost deloc frică.

Oh, tu fofan, tu fofan! Vrei să rezolvi problemele lumii, dar habar nu ai despre știuci!

Ruff și-a mișcat disprețuitor penele de înot și a înotat departe; dar, după scurt timp, interlocutorii au înotat din nou undeva într-un loc retras (este plictisitor în apă) și au început din nou să dezbată.

În viață, binele joacă rolul principal”, a dezvăluit carasul, „răul este așa, i s-a permis să se întâmple printr-o neînțelegere, dar principala forță de viață este încă limitată la bine”.

Păstrează-ți buzunarul!

Oh, Ruff, ce expresii incongruente folosești! „Ține-ți buzunarul”! Acesta este răspunsul?

Da, chiar nu ar trebui să răspunzi deloc. Ești prost - asta e toată povestea pentru tine!

Nu, ascultă ce-ți spun. Acel rău nu a fost niciodată o forță fundamentală – istoria mărturisește acest lucru. Răul a sufocat, zdrobit, devastat, trădat până la sabie și foc, și numai binele a fost forța de construire. S-a repezit în ajutorul celor asupriți, i-a eliberat de lanțuri și cătușe, a trezit sentimente rodnice în inimile lor, a dat naștere unor minți înălțătoare. Fără acest factor cu adevărat fundamental în viață, nu ar exista istorie. Pentru că, în esență, ce este istoria? Istoria este o poveste a eliberării, o poveste despre triumful binelui și al rațiunii asupra răului și a nebuniei.

Și tu, se pare, știi sigur că răul și nebunia sunt făcute de rușine? - a tachinat mâna.

Încă nu au fost puși de rușine, dar li se vor face de rușine – vă spun corect. Și din nou mă voi referi la istorie. Comparați ceea ce a fost odată cu ceea ce este și veți fi de acord cu ușurință că nu numai metodele externe ale răului s-au înmuiat, dar însăși cantitatea sa a scăzut considerabil. Luați speciile noastre de pești, de exemplu. Înainte eram prinși în orice moment, și mai ales în timpul „mușcării”, când, ca niște stupefii, urcăm chiar în plasă; iar acum este în timpul „mutării” când se consideră dăunător să ne prindă. Înainte, s-ar putea spune, am fost exterminați în cele mai barbare moduri - în Urali, se spune, în timpul sezonului violet, apa era roșie pe multe kilometri cu sânge de pește, iar acum este un Sabat. Plase, și pescari, și undițe - nu mai mult! Și încă mai discută asta în comisii: ce fel de plase? cu ce ocazie? pentru ce subiect?

Și se pare că îți pasă de cum intri în ureche?

Ce fel de ureche? - carasul a fost surprins.

Oh, ia-ți cenușa! Se numește caras, dar nu am auzit niciodată de ureche! Ce drept ai să vorbești cu mine după asta? La urma urmei, pentru a conduce dispute și a apăra opinii, este necesar, cel puțin, să vă familiarizați în prealabil cu circumstanțele cazului. Despre ce vorbești dacă nici măcar nu știi un adevăr atât de simplu încât fiecare caras are o ureche pregătită pentru ei? Trage... te înjunghi!

Rufa s-a încrețit, iar carasul s-a scufundat repede, cât de repede îi permitea stângăcia. Dar o zi mai târziu, prietenii-dușmani au înotat din nou și au început o nouă conversație.

„Zilele trecute, o știucă s-a uitat în bătaia noastră”, a anunțat coșul.

Același pe care l-ai menționat zilele trecute?

Ea. Ea a înotat, s-a uitat înăuntru și a spus: „Se pare că e prea liniște aici! Trebuie să fie o mulțime de caras aici? Și cu asta a plecat.

Ce ar trebui să fac acum?

A fi fabricat - asta e tot. Deja, când înoată în sus și se uită la tine cu ochii ei, îi ridici solzii și penele mai strâns și intri direct în părul ei!

De ce am de gând să urc? Daca as fi eu de vina pentru ceva...

Ești prost - asta e vina ta. Și e și gras. Și legea poruncește unui om prost și gras să intre în necaz!

Nu poate exista o astfel de lege! - carasul era sincer indignat. - Și știuca nu are dreptul să înghită degeaba, ci trebuie să ceară mai întâi o explicație. Așa că îi voi explica, voi expune tot adevărul. Cu adevărul, o voi face să transpire.

Ți-am spus că ești un prost, iar acum o să repet același lucru: un prost! Fofan! Fofan!

Ruff s-a înfuriat complet și și-a promis pe viitor să se abțină de la orice comunicare cu carasul. Dar după câteva zile, vezi tu, obiceiul și-a luat din nou pragul.

Dacă toți peștii ar fi de acord între ei... – începu în mod misterios carasul.

Dar aici până și însuși ruful a fost surprins. „Despre ce vorbește acest fofan? - gândi el, - doar uite, va minți și iată că gâsca se plimbă prin apropiere. Uite, își mijește ochii într-o parte, de parcă nu ar fi treaba lui, dar știi, el ascultă.

Nu pronunta fiecare cuvant care iti vine in minte! - l-a convins pe caras, - nu e nevoie să deschizi gura pentru asta: poți spune ce trebuie spus în șoaptă.

„Nu vreau să șoptesc”, a continuat calm carasul, „dar spun direct că dacă toți peștii au fost de acord între ei, atunci...

Dar apoi mâna și-a întrerupt nepoliticos prietenul.

Cu tine, se pare, după ce am mâncat destulă mazăre, trebuie să vorbesc! – a strigat la carasul și, după ce și-a ascuțit schiurile, s-a îndepărtat înot de el.

Și era enervat și îi era milă de carasul. Chiar dacă este prost, poți să vorbești singur cu el. Nu va bolborosi, nu va trăda - la cine poți găsi aceste calități astăzi? Sunt vremuri slabe, o perioadă în care nu te poți baza pe tatăl și mama ta. Iată un gândac, deși nu poți spune nimic rău despre el în mod direct, dar totuși, uită-te la el, fără să înțelegi, va izbucni! Și nu e nimic de spus despre ciuboți, iduri, tenches și alți slujitori! Gata să depună un jurământ sub clopote pentru un vierme! Bietul caras! Nu va dispărea între ei pentru un ban!

„Uită-te la tine”, a spus el carasului, „ei bine, ce fel de apărare îți poți imagina? Burta ta este mare, capul mic, nu te pricepi la inventii, gura e ciudata. Nici măcar cântarul de pe tine nu este serios. Nu există agilitate în tine, nici agilitate - la fel ca un bulgăre! Cine vrea, vino la tine și mănâncă!

Dar de ce să mă mănânci dacă nu am făcut nimic rău? - carasul încă persista.

Ascultă, neamul prost! Mănâncă „pentru ce”? Mănâncă pentru că vor să-i execute? Ei mănâncă pentru că vor să mănânce - asta-i tot. Și tu, mănâncă ceai. Nu degeaba sapi prin noroi cu nasul și prinzi scoici. Ei, scoici, vor să trăiască, dar tu, nenorocitule, îndoi cu ele pe Mamon de dimineața până seara. Spune-mi: ce fel de rău ți-au făcut că le executi în fiecare minut? Îți amintești cum ai spus zilele trecute: „Dacă toți peștii ar fi de acord unii cu alții...” Și dacă scoicile ar fi de acord între ele - ți-ar fi dulce, nenorocule, atunci?

Întrebarea a fost pusă atât de direct și atât de neplăcut, încât carasul a devenit jenat și s-a înroșit ușor.

Dar obuzele sunt... - mormăi el jenat.

Scoicile sunt scoici, iar carasul sunt caras. Carasul se sărbătorește cu scoici, iar știuca mănâncă caras. Iar scoicile nu sunt vinovate de nimic, iar carasul nu este de vină, dar amândoi trebuie să răspundă. Chiar dacă te gândești la asta o sută de ani, nu vei veni cu nimic altceva.

După aceste cuvinte, carasul s-a ascuns chiar în adâncul noroiului și a început să se gândească pe îndelete. M-am gândit și m-am gândit și, apropo, am mâncat și am mâncat scoici. Și cu cât mănânci mai mult, cu atât vrei mai mult. În sfârșit, însă, m-am gândit la asta.

„Nu mănânc scoici pentru că ele sunt de vină – ai spus adevărul”, i-a explicat el mânerului, „ci pentru că le mănânc pentru că ele, aceste scoici, mi-au fost oferite de natura însăși pentru mâncare.

Cine ți-a spus asta?

Nimeni nu a spus-o, dar eu însumi, prin propria mea observație, mi-am dat seama. Cochilia nu are suflet, ci abur; O mănânci, dar ea nu înțelege. Și este conceput în așa fel încât este imposibil să nu îl înghiți. Extrageți apa cu botul, iar recolta aparent plină de scoici. Nici măcar nu-i prind - pur și simplu se târăsc în gura mea. Ei bine, carasul este complet diferit. Sunt caras, frate, de la zece centimetri, așa că mai trebuie să vorbești cu un asemenea bătrân înainte să-l mănânci. Este necesar ca el să facă un truc murdar serios - ei bine, atunci, desigur...

Așa te înghite știuca, atunci vei ști ce trebuie să faci pentru asta. Până atunci ar fi bine să taci.

Nu, nu voi tace. Deși nu am văzut niciodată știuci în viața mea, pot doar să judec din povești că nu sunt surzi la vocea adevărului. Ai milă, spune-mi: se poate întâmpla o astfel de crimă! Carasul zace acolo, fără să deranjeze pe nimeni și dintr-o dată, orice ar fi, intră în burta știucii! Nu voi crede asta pentru viața mea.

Aiurit! Dar chiar zilele trecute, sub ochii tăi, un călugăr a scos din pârâu două plase întregi ale fratelui tău... Ce crezi: se va uita la carasul?

Nu stiu. Doar această bunica a spus în două ce s-a întâmplat cu acei caras: i-au mâncat, și i-au pus într-o jardinieră. Și trăiesc acolo fericiți pe pâinea mănăstirii!

Ei bine, trăiește, dacă da, și tu, temerule!

Trecură zile după zile și disputele dintre carasul și ruf nu aveau sfârșit. Locul în care locuiau era liniștit, chiar ușor acoperit cu mucegai verde, cel mai favorabil disputelor. Indiferent despre ce scrii, indiferent de visele tale, există o impunitate totală. Acest lucru l-a încurajat pe caras într-o asemenea măsură, încât cu fiecare sesiune ridica din ce în ce mai mult tonul excursiilor sale în regiunea empireană.

Peștii trebuie să se iubească! - a vorbit, - pentru ca fiecare pentru toți și toți pentru fiecare - atunci armonia reală se va împlini!

Aș dori să știu cum veți aborda știuca dumneavoastră și dragostea voastră pentru știucă! - l-a linistit mana.

Vin, frate! - carasul s-a oprit, - stiu astfel de cuvinte incat orice stiuca se va transforma intr-un caras intr-un minut!

Haide spune-mi!

Lasă-mă doar să întreb: știi, știucă, ce este virtutea și ce responsabilități le impune în raport cu ceilalți?

Am ramas uluit, nu am nimic de spus! Vrei să-ți străpung stomacul cu un ac chiar pentru această întrebare?

Oh nu! Fă-mi o favoare, nu glumi pe asta!

Abia atunci noi, pești, vom fi conștienți de drepturile noastre când, de mici, suntem crescuți în sentimente civice!

De ce naiba ai nevoie de sentimente civice?

Încă...

Asta este „la urma urmei”. Sentimentele civile intră în joc doar atunci când spațiul le este deschis. Ce ai de gând să faci cu ei, întins în noroi?

Nu în noroi, dar în general...

De exemplu?

De exemplu, un călugăr va dori să mă fierbe la ureche, iar eu îi voi spune: „Părinte, nu ai dreptul să mă supui unei pedepse atât de groaznice fără proces!”

Iar el, pentru grosolănie, te aruncă în tigaie, sau în cenușa fierbinte... Nu, prietene, ca să trăiești în noroi, trebuie să ai sentimente nu civile, ci stupide – asta e adevărat. Ingropa-te undeva mai gros si taci, prostule!

Peștele nu ar trebui să mănânce pește”, a exclamat carasul în realitate. - Natura a pregătit deja o mulțime de preparate delicioase pentru hrana peștelui. Scoici, muște, viermi, păianjeni, purici de apă; în sfârșit, raci, șerpi, broaște. Și toate acestea sunt bune, totul este necesar.

Iar pentru stiuci, este nevoie de caras,” l-a trezit calamatul.

Nu, carasul este suficient pentru sine. Dacă natura nu i-a dat mijloace de apărare, ca tine, de exemplu, atunci asta înseamnă că trebuie emisă o lege specială care să îi asigure personalitatea!

Ce se întâmplă dacă legea nu este aplicată?

Apoi este necesar să publicăm sugestia: este mai bine, spun ei, să nu se emită deloc legi dacă acestea nu sunt puse în aplicare.

Și va fi bine?

Cred că multora le va fi rușine.

Repet: au trecut zile după zile, iar carasul încă delira. Altcineva ar fi primit măcar un pumn în nas pentru asta, dar pentru el - nimic. Și i-ar fi smuls pleoapele lui Arid în acest fel dacă ar fi fost chiar puțin atent. Dar a visat atât de mult despre sine, încât a părăsit complet calculul. A dat drumul și a dat drumul, când deodată i-a venit un guciuc cu o somație: a doua zi, se zice, știuca se demnește să ajungă în pârâu, așa că tu, caras, uite! Puțină lumină pentru a păstra răspunsul să vină!

Carasul, însă, nu era timid. În primul rând, auzise atât de multe recenzii diferite despre știucă, încât era curios să o cunoască el însuși; și în al doilea rând, știa că are un cuvânt magic care, dacă ar fi rostit, ar transforma imediat cea mai fioroasă știucă într-un caras. Și chiar am sperat în acest cuvânt.

Chiar și șmecherul, văzând atâta credință a lui, s-a întrebat dacă a mers prea departe într-o direcție negativă. Poate că, de fapt, știuca abia așteaptă să fie iubită, să i se dea un sfat bun, să-și lumineze mintea și inima? Poate că e... bună? Iar carasul, poate, nu este deloc un simplu așa cum pare din afară, ci, dimpotrivă, își strică cariera cu calcul? Mâine el va apărea în fața știucii și îi va spune direct adevărul real, pe care nu l-a auzit niciodată de la nimeni în viața ei. Iar stiuca o va lua si va zice: „Pentru ca tu, caras, mi-ai spus adevarul foarte adevarat, imi este mila de tine cu acest imbogi; fii șeful ei!”

A doua zi dimineața, știuca a înotat și i-a fost sete. Carasul se uită la ea și este uimit: indiferent ce bârfe i-ar spune despre știucă, dar ea este un pește ca peștele! Doar gura este până la urechi și e atât de drăguț încât îi este suficient pentru el, un caras, să treacă.

„Am auzit”, a spus știuca, „că tu, caras, ești foarte deștept și stăpân la rătăcire. Vreau să am o dezbatere cu tine. Incepe.

„Mă gândesc mai mult la fericire”, a răspuns carasul cu modestie, dar cu demnitate. - Pentru ca nu doar eu, ci toți să fie fericiți. Pentru ca toți peștii să poată înota liber în fiecare apă, iar dacă cineva vrea să se ascundă în noroi, atunci lăsați-l să zacă în noroi.

Hm... și crezi că se poate întâmpla așa ceva?

Nu numai că mă gândesc la asta, dar și mă aștept la asta tot timpul.

De exemplu: înot, iar lângă mine... este un caras?

Deci ce este?

Este prima dată când o aud. Dacă mă întorc și mănânc niște caras?

Nu există o astfel de lege, Înălțimea Voastră; legea spune direct: scoicile, țânțarii, muștele și muschii să servească drept hrană pentru pești. Și în plus, diverse decrete ulterioare au inclus următoarele ca hrană: purici de apă, păianjeni, viermi, gândaci, broaște, raci și alți locuitori acvatici. Dar nu pește.

Nu suficient pentru mine. Golovel, există într-adevăr o astfel de lege? - stiuca s-a intors catre pui.

În uitare, înălțimea voastră! - a ieșit capul cu dibăcie.

Știam că o astfel de lege nu poate exista. Ei bine, ce mai aștepți tot timpul, caras?

De asemenea, mă aștept ca dreptatea să prevaleze. Cei puternici nu-i vor asupri pe cei slabi, bogații nu-i vor asupri pe cei săraci. Că va apărea o cauză comună în care toți peștii vor avea propriul interes și fiecare își va face partea. Tu, stiuca, esti mai puternica si mai indemanatoare decat toti ceilalti – vei prelua o sarcina mai puternica; iar pentru mine, carasul, după modestele mele abilități, îmi vor arăta o sarcină modestă. Toată lumea pentru toată lumea și totul pentru toată lumea - așa va fi. Când ne susținem unul pe celălalt, atunci nimeni nu ne va putea subtapa. Rețeaua va apărea în continuare undeva și deja o tragem! Unii sub o piatră, alții chiar de jos în noroi, alții într-o groapă sau sub un zgomot. Se pare că va trebui probabil să renunț la supa de pește!

Nu stiu. Oamenilor nu prea le place să arunce ceea ce cred că este gustos. Ei bine, da, asta se va întâmpla într-o zi. Dar iată ce: Deci, în opinia ta, va trebui să lucrez?

Ca și alții, și tu.

Este prima dată când o aud. Du-te să dormi!

Fie că a adormit peste măsură, fie că a existat un caras, inteligența lui, în orice caz, nu s-a îmbunătățit. La amiază a apărut din nou la dezbatere, și nu numai fără nicio timiditate, ci și mai vesel decât înainte.

Deci crezi că voi începe să lucrez și te vei ospăta cu ostenelile mele? - stiuca a pus intrebarea direct.

Totul unul de la celălalt... din munca comună, reciprocă...

Înțeleg: „unul de la altul”... și de altfel, de la mine... hm! Se pare, totuși, că spui aceste lucruri rușinoase. Golovel, cum se numesc astfel de discursuri astăzi?

Sicilism, Înălțimea Voastră!

Asta știam. A trecut ceva vreme de când am auzit-o. „Se presupune că carasul rostește discursuri rebele!” Mă gândesc doar: „Să ascult eu însumi...” Uite ce ești!

Acestea fiind spuse, știuca și-a bătut coada pe apă atât de expresiv încât oricât de simplu ar fi carasul, a ghicit și el.

„Eu, Înălțimea Voastră, nimic”, a mormăit el stânjenit, „sunt eu în simplitate...

BINE. Simplitatea este mai rea decât furtul, spun ei. Dacă le dai frâu liber proștilor, ei îi vor alunga pe cei deștepți din lume. Mi-au spus multe despre tine și ești ca un caras, asta-i tot. Și nu vorbesc cu tine cinci minute și deja m-am săturat de tine de moarte.

Știuca a devenit gânditoare și s-a uitat cumva la carasul atât de misterios, încât a înțeles complet. Dar trebuie să fi fost plină după lăcomia de ieri și de aceea a căscat și a început imediat să sforăie.

Dar de data aceasta carasului nu s-a descurcat atât de bine. De îndată ce știuca a tăcut, ciubuții l-au înconjurat din toate părțile și l-au luat sub pază.

Seara, înainte să apune soarele, carasul a venit pentru a treia oară la știucă pentru o dispută. Dar s-a prezentat deja în arest și, mai mult, cu unele răni. Și anume: bibanul, în timp ce-l interoga, i-a mușcat spatele și o parte din coadă.

Dar era încă revigorat, pentru că avea în rezervă un cuvânt magic.

Chiar dacă tu ești adversarul meu”, a început din nou prima știucă, „da, se pare, durerea mea este așa: iubesc moartea și dezbaterile!” Fii sănătos, începe!

La aceste cuvinte, carasul a simțit brusc că inima îi ardea. Într-o clipă, își ridică stomacul, flutura, trânti rămășițele cozii în apă și, privind știuca drept în ochi, lătră în vârful plămânilor:

Știi ce este virtutea?

Știuca deschise gura surprinsă. Sorbi mecanic apa și, nevrând deloc să înghită carasul, l-a înghițit.

Peștii, care au asistat la acest incident, au rămas o clipă uimiți, dar imediat și-au revenit în fire și s-au grăbit la știucă pentru a afla dacă se demnise să ia cina în siguranță sau dacă s-a sufocat. Iar ruful, care deja prevăzuse și prezisese totul dinainte, a înotat înainte și a proclamat solemn: „Iată-le, acestea sunt disputele noastre!”

Idealist caras

Carasul idealist este eroul basmului cu același nume. Trăind într-o apă liniștită, el este mulțumit și prețuiește visele despre triumful binelui asupra răului și chiar despre oportunitatea de a argumenta cu Pike (pe care a văzut-o de la naștere) că nu are dreptul să mănânce pe alții. El mănâncă scoici, justificându-se spunând că „pur și simplu se târăsc în gura ta” și „nu au suflet, ci abur”. După ce s-a prezentat în fața lui Pike cu discursurile sale, a fost eliberat pentru prima dată cu sfatul: „Du-te și dormi!” A doua oară a fost suspectat de „sicilism” și a fost cam mușcat în timpul interogatoriului de către Okun, iar a treia oară, Pike a fost atât de surprins de exclamația lui: „Știi ce este virtutea?” - că ea a deschis gura și aproape involuntar și-a înghițit interlocutorul." Imaginea lui Karas surprinde grotesc trăsăturile liberalismului modern al scriitorului. Ruff este și el un personaj din acest basm. Privește lumea cu amară sobrietate, văzând ceartă și sălbăticie pretutindeni.

Karas este ironic în ceea ce privește raționamentul său, acuzându-l de ignoranță completă a vieții și inconsecvență (Crucian este indignat de Pike, dar mănâncă el însuși scoici). Cu toate acestea, recunoaște că „la urma urmei, poți vorbi cu el singur după bunul tău plac”, iar uneori chiar se clătește ușor în scepticismul său, până când rezultatul tragic al „disputei” dintre Karas și Pike confirmă că are dreptate.