Subiect de cercetare

Grupul nostru va explora tema „Satin și Luca – antipode sau spirite înrudite”.

Relevanța problemei

Această problemă este relevantă deoarece:

în primul rând, inconsecvența și ambiguitatea imaginilor lor provoacă încă controverse până în prezent;

în al doilea rând, credo-ul vieții și viziunea asupra lumii a lui Satin și Luke au avut și au în continuare atât susținătorii, cât și adversarii lor;

în al treilea rând, prin crearea acestor personaje și prin atitudinea față de acestea se dezvăluie poziția autorului în rezolvarea problemelor fundamentale ale piesei.

Ţintă

Identificați rolul lui Luke și Satin în piesă.

Sarcini

• efectuează o analiză comparativă a imaginilor lui Satin și Luca;
• determina locul lor în sistemul de imagini ale piesei și rolul lor în dezvăluirea conținutului ideologic al dramei;
• comparați întruchiparea actoricească atunci când creați imaginile lui Satin și Luke în diferiți ani de către diferiți actori.

Ipoteză

Presupunem că așa-numitele antipode, Satin și Luke, sunt de fapt foarte asemănătoare.

Etapele cercetării

• Familiarizați-vă cu diverse surse de informații și diverse publicații care acoperă această problemă;

• analiza informatiile primite;

• în conformitate cu întrebările educaționale, selectați din textul piesei informațiile necesare care îi caracterizează pe Satin și pe Luca;

• completați tabelul propus și trageți concluzii;

• discutați planul de prezentare;

• faceți o prezentare și apărăți-o.

Obiect de studiu

Atitudinea acestor eroi față de oameni, față de ei înșiși și viețile lor, părerile lor despre lumea din jurul lor și valoarea vieții umane.

Metode

• citirea literaturii critice și a materialelor literare;
• lucrul cu resurse de internet;
• analiza si selectarea materialului;
• alcătuirea unui tabel comparativ;
• design de prezentare;

Progres

După ce a citit piesa lui M. Gorki, grupul nostru s-a familiarizat cu articolele critice și de recenzie ale lui V. Chalmaev, S. Zinin, Yu. Lyssogo și alții Am studiat, de asemenea, diverse resurse de pe internet pe această problemă. În plus, am analizat textul dramei, pe baza întrebărilor propuse în fișa de informare, și am completat tabelul. După ce am discutat despre planul pentru a face o prezentare, l-am pregătit pentru apărare.

Rezultatele noastre

După ce am lucrat, am ajuns la concluzia că la prima vedere. Luka și Satin sunt două personaje opuse unul altuia, adică. antipozi. Dar, de fapt, se repetă în mare măsură, iar în unele situații chiar își susțin adversarul (amândoi îl simpatizează pe Vaska Ash și încearcă să-l ajute cu sfaturi; ambii înțeleg situația adăposturilor, dar nu iau măsuri active; ambii sunt mulțumiți de viața lor și nu vor schimba nimic la asta). Mai mult, în momente diferite, atitudinea actorilor care interpretează aceste personaje față de interpretarea personajelor lor s-a schimbat. De la un căutător de adevăr și iubitor de adevăr la un rătăcitor (Satin) a apărut atât ca un mângâietor nobil, aproape un mântuitor al celor dezavantajați, cât și ca o persoană vicleană, înșelătoare și ca un suferind milostiv care se roagă pentru cei defavorizați. sufletele altora, astfel, ipoteza noastră a fost confirmată.

concluzii

• Luka și Satin sunt spirite înrudite.
• Satin este raționorul lui M. Gorki.

Lista resurselor

Publicații tipărite:

• Akimov V.M., Lyssy Yu.I. Literatura rusă a secolului al XX-lea M., 2001.
• Zinin S.A., Chalmaev V.A. Literatura rusă a secolului al XX-lea ieri și azi. M., 2003
• Enciclopedia Avanta+ Literatura rusă a secolului al XX-lea M. Gorki., M.,.

Resurse de internet:

Luka și Satin în drama lui Gorki „At the Lower Depths”

În piesa „At the Bottom” Gorki arată oameni zdrobiți de viață, sortiți morții. Eroilor, lumea lor interioară este dezvăluită nu din acțiuni, ci din conversații. Fiecare erou poartă propria sa filozofie, propria sa idee.

Principala problemă filozofică a piesei este disputa despre adevăr. Aceste dispute au loc între locuitorii adăpostului pe tot parcursul piesei și, mai ales, între Luka și Satin. Filosofia lui Luca este credința în om: „Omul trebuie respectat”. Credința poate înlocui adevărul real, deoarece ajută o persoană să scape din teribila realitate în lumea iluziilor frumoase. Odată cu venirea lui Luka, atmosfera din adăpost a devenit mai umană.

Luca se străduiește să le dea celor care pier măcar puțină speranță: „Fiecare crede că trăiește pentru sine, dar iese în bine”, aduce ușurare locuitorilor „de jos”, îi consolează, trezește Omul în toată lumea. Baronul, scăpat din lumea lucrurilor, exclamă: „Dar din anumite motive m-am născut”. O liniștește pe Anna cu conversații despre liniștea fericită după moarte, Ash seduce cu poze cu viața liberă în Siberia, Natasha cu posibilă dragoste, îi povestește Actorului despre un spital pentru alcoolism și crede: „Am lucrat astăzi, am măturat strada, dar nu am băut vodcă!” Luca seamănă cuvinte de mângâiere și speranță, dar toate promisiunile lui sunt false. Spunend pilda pământului drept, Luca arată cât de uneori sunt minciunile mântuitoare pentru oameni și cât de periculos este adevărul.

Dar în cel mai important moment pentru locuitorii adăpostului, când mulți au început să creadă în ceva mai bun, Luka dispare. Oamenii treziți de Luka intră în conflict cu lumea exterioară și nu își pot schimba situația deplorabilă: Actorul s-a spânzurat, Ashes este în închisoare, Natasha este dispărută, Anna este moartă. Cu acest final tragic, Gorki arată că Luka a greșit. Pe tot parcursul piesei, Luke minte, presupus în beneficiul altor oameni, deși, de fapt, această minciună nu face decât să-i distrugă.

De ce minte? Poate, pentru a se consolida în credința sa în ceea ce spune, Satin respinge filosofia lui Luca: „Minciuna este religia sclavilor și a stăpânilor!” Adevărul este zeul unui om liber. Din filosofia lui Luca, Satin are încredere în om: „Omul este adevărul!”, dar fără milă. Satin este un filozof, vorbește despre semnificația omului: „Numai omul există, totul este opera mâinilor și a creierului lui Uneori, el poate fi cinic și acest cinism dezvăluie murdăria cu care Satin însuși și toți oamenii.” alţi locuitori trăiesc unul lângă altul.

Satin, un card mai ascuțit, nu se teme nici de viață, nici de moarte. Și-a pierdut numele, slujba, dar este independent de circumstanțe și prețuiește libertatea: „Este bine să te simți ca o ființă umană!” Dar satinul nu este potrivit pentru cazul de față. Cuvintele lui Satin, insuflând credință într-o persoană, în mintea lui, au avut doar un efect temporar asupra adăposturilor de noapte, unite de o soartă comună, exprimate în cântecul închisorii: „Vrea să fie liber, dar eu nu pot rupe lanțul. .” Tragedia irealizabilității speranțelor, inutilitatea cuvintelor, se reflectă în fiecare erou. Povara neputinței generale trage toate personajele lui Gorki în jos.

Genul piesei lui Maxim Gorki „La adâncimile de jos” poate fi definit ca o dramă filozofică. În această lucrare, scriitorul a reușit să ridice multe întrebări problematice despre om și sensul existenței sale. Cu toate acestea, disputa cu privire la adevăr în piesa „At the Bottom” a devenit cheia.

Istoria creației

Piesa a fost scrisă în 1902. Această perioadă a fost caracterizată de o criză economică gravă, în urma căreia, din cauza închiderii fabricilor, muncitorii au rămas fără loc de muncă, iar țăranii au fost nevoiți să cerșească și să cerșească. Toți acești oameni, și odată cu ei și statul, s-au trezit la fundul vieții lor. Pentru a reflecta întreaga amploare a declinului, Maxim Gorki și-a făcut eroii reprezentanți ai tuturor segmentelor populației. Acesta este un baron care a devenit un aventurier, un fost actor, o prostituată, un lăcătuș, un hoț, un cizmar, o comerciantă, menajeri și un polițist.

Și tocmai în mijlocul acestui declin și sărăcie sunt puse întrebările cheie eterne ale vieții. Și conflictul s-a bazat pe o dispută despre adevăr în piesa „At the Bottom”. Această problemă filosofică a devenit de mult insolubilă pentru literatura rusă Pușkin, Lermontov, Dostoievski, Tolstoi, Cehov și mulți alții; Cu toate acestea, Gorki nu s-a speriat deloc de această stare de lucruri și a creat o operă lipsită de didacticism și moralizare. Privitorul are dreptul de a face propria alegere după ce a ascultat diferitele puncte de vedere exprimate de personaje.

Dispute despre adevăr

În piesa „La adâncimile inferioare”, așa cum am menționat mai sus, Gorki nu numai că a descris o realitate teribilă, ci principalul lucru pentru scriitor au fost răspunsurile la cele mai importante întrebări filozofice. Și până la urmă reușește să creeze o operă inovatoare care nu are egal în istoria literaturii. La prima vedere, narațiunea pare împrăștiată, lipsită de complot și fragmentată, dar treptat toate piesele mozaicului se reunesc, iar în fața privitorului se desfășoară o ciocnire de eroi, fiecare purtător al propriului adevăr.

Un subiect precum disputa despre adevăr din piesa „At the Bottom” este cu mai multe fațete, ambiguu și inepuizabil. Un tabel care ar putea fi alcătuit pentru a-l înțelege mai bine ar include trei personaje: Bubnov, Luka și Satin. Aceste personaje sunt cele care conduc discuții aprinse despre nevoia de adevăr. Dându-și seama de imposibilitatea de a răspunde la această întrebare, Gorki pune în gura acestor eroi opinii diferite, care sunt de aceeași valoare și la fel de atractive pentru privitor. Este imposibil de determinat poziția autorului însuși, prin urmare aceste trei imagini ale criticii sunt interpretate diferit și încă nu există un consens cu privire la al cui punct de vedere asupra adevărului este corect.

Intrând într-o dispută despre adevăr în piesa „At the Bottom”, Bubnov este de părere că faptele sunt cheia tuturor. El nu crede în puteri superioare și în destinul înalt al omului. O persoană se naște și trăiește doar pentru a muri: „Totul este așa: se nasc, trăiește, mor. Și voi muri... și tu... De ce să regret..." Acest personaj este disperat de viață și nu vede nimic vesel în viitor. Adevărul pentru el este că omul nu poate rezista circumstanțelor și cruzimii lumii.

Pentru Bubnov, minciuna este inacceptabilă și de neînțeles el crede că trebuie spus doar adevărul: „Și de ce le place oamenilor să mintă?”; „După părerea mea, lăsați tot adevărul așa cum este!” El își exprimă deschis, fără ezitare, părerea, fără să se uite la alții. Filosofia lui Bubnov este sinceră și nemiloasă față de om, nu vede rost să-și ajute aproapele și să aibă grijă de el.

Pentru Luca, principalul lucru nu este adevărul, ci consolarea. Încercând să aducă măcar un sens deznădejdii vieții de zi cu zi a locuitorilor adăpostului, le dă false speranțe. Ajutorul lui stă în minciuni. Luka înțelege bine oamenii și știe de ce are nevoie fiecare, pe baza asta face promisiuni. Așadar, el îi spune Annei pe moarte că o așteaptă pace după moarte, îi inspiră actorului speranța unui leac pentru alcoolism și îi promite lui Ash o viață mai bună în Siberia.

Luka apare ca una dintre figurile cheie într-o astfel de problemă precum disputa despre adevăr în piesa „At the Bottom”. Remarcile lui sunt pline de simpatie și liniște, dar nu există un cuvânt de adevăr în ele. Această imagine este una dintre cele mai controversate din dramă. Multă vreme, savanții literari l-au evaluat doar din partea negativă, dar astăzi mulți văd aspecte pozitive în acțiunile lui Luca. Minciunile lui îi consolează pe cei slabi, incapabili să reziste cruzimii realității înconjurătoare. Filosofia acestui personaj este bunătatea: „O persoană poate învăța bunătatea. Cât timp omul credea, trăia, dar și-a pierdut credința și s-a spânzurat.” Indicativă în acest sens este povestea modului în care bătrânul a salvat doi hoți când i-a tratat cu amabilitate. Adevărul lui Luca este în milă față de persoană și dorința de a-i da speranță, deși iluzorie, pentru posibilitatea a ceva mai bun, care l-ar ajuta să trăiască.

Satin este considerat principalul adversar al lui Luke. Aceste două personaje sunt cele care conduc principala dezbatere despre adevăr în piesa „At the Bottom”. Citatele lui Satin contrastează puternic cu afirmațiile lui Luca: „Minciuna este religia sclavilor”, „Adevărul este zeul unui om liber!”

Pentru Satin, minciunile sunt inacceptabile, deoarece într-o persoană vede puterea, rezistența și capacitatea de a schimba totul. Mila și compasiunea nu au sens; oamenii nu au nevoie de ele. Acest personaj este cel care pronunță celebrul monolog despre om-zeu: „Numai omul există, totul este opera mâinilor și a creierului său! E minunat! Sună mândru!”

Spre deosebire de Bubnov, care recunoaște și el doar adevărul și neagă minciunile, Satin respectă oamenii și crede în ei.

Astfel, disputa despre adevăr în piesa „La fund” formează un complot. Gorki nu oferă o rezolvare clară a acestui conflict; Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că monologul final al lui Satin este auzit atât ca un imn către om, cât și ca un apel la acțiune menit să schimbe realitatea terifiantă.

Arcuri de disputa și masă din satin

Piesa „La adâncimile de jos” este una dintre cele mai faimoase lucrări ale remarcabilului scriitor rus M. Gorki.

Citate Luke

". Așa se dovedește întotdeauna: o persoană se gândește în sinea lui – fac o treabă bună! Prinde - și oamenii sunt nefericiți...” (Luca)

". Oamenii devin din ce în ce mai deștepți, din ce în ce mai distrași... și chiar dacă trăiesc, sunt din ce în ce mai rău, dar vor să fie mai buni... sunt încăpățânați. "

". Nu cuvântul contează, dar de ce este spus cuvântul? - aceasta este problema. "

". Nu este niciodată dăunător să mângâi o persoană...”

". Pușcăria nu te va învăța bunătatea, iar Siberia nu te va învăța... dar omul te va învăța... da! O persoană poate preda bunătatea... foarte simplu. "

". Este adevărat, nu întotdeauna este vorba despre boala unei persoane... nu poți întotdeauna să vindeci un suflet cu adevărul...”

". Cine caută va găsi... Cine vrea cu adevărat va găsi. "

". Ce este adevarul? Omul este adevărul. „(Satin despre adevăr)

". Există o minciună mângâietoare, o minciună împăcatoare... O minciună justifică greutatea care a zdrobit mâna muncitorului... și dă vina pe cei care mor de foame... Știu minciuna! Cei care sunt slabi la suflet... si care traiesc din zeama altora - cei care au nevoie de minciuna... unii sunt sustinuti de ea, altii se ascund in spatele ei... Si cine este propriul lui stapan... care este independent si nu mănâncă al altcuiva - de ce are nevoie de minciuni? Minciunile sunt religia sclavilor și stăpânilor... Adevărul este zeul unui om liber. „(Satin despre adevăr și minciuni)

Citate din Bubnov

". Se dovedește: indiferent cum te-ai picta pe dinafară, totul va fi șters... totul va fi șters, da. „(Bubnov)

". Și cine este beat și deștept are două pământuri în el..."

". Este mai bine. Întotdeauna este mai bine să pleci la timp. "

". O femeie trebuie să aibă un suflet... Suntem animale... avem nevoie... trebuie să fim învățați. „(Vaska Ash)

". Lucrează dacă îți place... cu ce să fii mândru? Dacă prețuiești oamenii pentru munca lor... atunci un cal este mai bun decât orice persoană... poartă și este tăcut. "

". Nu există talent... nu există încredere în sine... și fără el... niciodată, nimic..."

". Știu că o persoană nu este liberă în sine. „(Vasilisa)

". Escrocii sunt toți deștepți... știu! Sunt nebuni - imposibil. O persoană bună, chiar și o persoană proastă, este bună, dar o persoană rea trebuie să aibă inteligență. „(Medvedev)

„Esența disputei dintre Luke și Satin”

1. Istoria apariției piesei „La adâncimi” a lui M. Gorki.
2. Inovația piesei.
3. Caracteristici generale ale locuitorilor adăpostului.
4. Poziția lui Luca.
5. Contrastând ideile a doi eroi - Luke și Satin.

Omul este liber. el plătește pentru totul: pentru credință, pentru necredință, pentru dragoste, pentru inteligență. O persoană plătește singur totul și, prin urmare, este liberă.
M. Gorki

Piesa „La adâncurile de jos” de M. Gorki este una dintre cele mai izbitoare și dramatice opere ale scriitorului. Piesa a fost prezentată pentru prima dată pe scena Teatrului de Artă din Moscova în 1902. Piesa a fost cel mai mare succes din viața teatrală din acea vreme. De-a lungul timpului, a fost montat în alte teatre din Rusia și Europa de Vest. Principalele probleme ale creativității lui M. Gorki la începutul anilor 1900 sunt prezentate în piesa „La adâncimi”. Aici scriitorul, ca și în lucrările sale anterioare, se îndreaptă din nou către lumea proscrișilor, deși îi vede puțin diferit.

Care este inovația piesei lui M. Gorki „At the Lower Depths”? Tema „fundului” uman în sine nu este nouă în literatură, iar noutatea acestei piese nu constă în tema în sine, ci în noua sa soluție. M. Gorki, înfățișând suferința oamenilor în partea de jos, dezvăluie lumea burghezo-proprietară și arată întreaga societate în miniatură. Poziția scriitorului față de vagabonzi s-a schimbat și el încearcă deja să privească destinele lor și să înțeleagă esența existenței, să dezvăluie psihologia socială. Descriind imaginile teribile ale vieții locuitorilor adăpostului, M. Gorki arată în același timp puterea puternică a acestor oameni, care este capabil să reziste condițiilor sociale care influențează o persoană și o desfigurează. Eroii piesei „At the Bottom” încearcă să-și dea seama și să înțeleagă care sunt motivele și sensul destinului care le este prescris. Se ceartă despre adevăr, despre fericirea umană simplă și, cel mai important, despre individ însuși, despre locul său în această lume. Fiecare personaj din piesă are propria sa părere și propriul răspuns la aceste întrebări.

Oamenii care locuiesc în adăpost au caractere complet diferite, origini și vârste diferite, dar toți sunt reuniți de o singură soartă. Și ei își percep poziția la fel de diferit. Bolnavi de moarte, Anna și Tătar s-au împăcat cu situația lor. Singurul lucru pe care îl poate face Baronul este ridiculizarea inutilă a oamenilor „de jos”, la fel ca el. Nastya este supărată, hoțul Vaska Pepel se răzvrătește, Luka încearcă să-i consoleze pe toți locuitorii adăpostului, iar Satin filosofează mult, dar nu face absolut nimic pentru a-și realiza cumva idealurile în viață. Tick ​​se îngrijorează mai mult decât oricine cu privire la soarta lui, el visează constant să iasă într-o zi din captivitatea adăpostului și să înceapă să trăiască prin muncă cinstită.

Dar una dintre cele mai importante dispute din piesa „La adâncimile de jos” este între doi locuitori ai adăpostului - între Luka și Satin.

Pentru Luca însuși, toți oamenii sunt egoiști, patetici, lipsiți de valoare și au nevoie doar de consolare în viața lor. Rolul lui Luke este tocmai acela de mângâietor pentru toți locuitorii adăpostului. Pentru Luca însuși, există un număr imens de adevăruri, atâtea câte oameni sunt în lume. El le spune locuitorilor adăpostului diverse povești: despre dragoste extraordinară, despre un pământ drept, „în acel pământ, spun ei, locuiesc oameni speciali. oameni buni! Se respectă unul pe altul. - ei ajută”, îi vorbește el Anna despre viața minunată din lumea următoare. și vei fi în pace. Nu va mai fi nimic de care să-ți fie frică și nimic! Tăcere. " Bătrânul îl anunță pe actor despre un spital gratuit unde alcoolicii sunt vindecați: „. În zilele noastre există un leac pentru beție. Tratament gratuit, frate. Așa este înființat spitalul. pentru ca, deci, să poată fi tratați degeaba. " Dar astfel de minciuni ale lui Luke nu i-au ajutat pe locuitorii adăpostului, ci, dimpotrivă, le-au făcut doar rău. Astfel, Actorul, care a crezut pentru o clipă în basmul lui Luke despre un spital extraordinar, și-a dat seama foarte curând cât valorează poveștile sale fictive. Și nu degeaba Actorul îl citează pe P. J. Beranger:

Domnilor! Dacă adevărul este sfânt
Lumea nu știe să găsească o cale -
Onorează nebunul care inspiră
Un vis de aur pentru omenire!

Aceste poezii ale lui Beranger de pe buzele Actorului sună ca o batjocură a iluziilor. El nu vrea să trăiască într-o lume fictivă și, ca urmare, se sinucide. Drept urmare, se dovedește că toate predicile lui Luke nu îmbunătățesc viața unei persoane, ci, dimpotrivă, o împing la margine. Treptat, viața însăși și realitatea dură dezvăluie toate minciunile reconfortante ale lui Luke. În piesa lui M. Gorki, poziția lui Luke este în contrast cu monologul lui Satin. El cheamă ca fiecare persoană să-și deschidă ochii la problemele vieții și să vadă realitatea reală, și nu pe cea fictivă pe care o oferă Luca. Potrivit lui Satin, „Minciunile sunt religia sclavilor și stăpânilor. Adevărul este zeul unui om liber!” Dar toți eroii acestei piese nu sunt absolut ca oamenii liberi. Acești oameni sunt învinși, sunt proști, sunt cei „care sunt slabi la suflet. iar cei care trăiesc din sucul altora au nevoie de minciuni. Pe unii îi sprijină, alții se ascund în spatele ei. Și cine este propriul său șef. cine este independent și nu mănâncă lucrurile altora, de ce are nevoie de minciuni. " Dar treptat devine clar că nu există nimeni în piesă care ar putea deveni propriul său stăpân.

Satin vorbește împotriva lui Luca, împotriva predicilor sale - răbdare și consolare: „Nu pot să-mi scot asta din cap. acest bătrân. Nu jigni persoana! Și dacă am fost o dată jignit - pentru tot restul vieții deodată! Ce ar trebuii să fac? Iartă? Nimic. Nici unul. " Satin susține că nu ar trebui să umili o persoană cu milă pentru el, trebuie doar să o respecți. Pentru Satin, o persoană „nu ești tu, nu eu, nu ei. Nu! Sunteți tu, eu, ei, bătrânul, Napoleon, Mohammed. într-una! Acesta este uriaș. Uman. Suna. cu mândrie! Trebuie să respectăm persoana! Nu regreta. Nu-l umili cu milă. trebuie respectat!”

În piesa „At the Bottom”, M. Gorki a încercat să arate cum diferitele condiții sociale de viață, contradicțiile incompatibile ale realității pot împinge fiecare persoană „în jos”. M. Gorki nu vede o ieșire din această situație decât într-o luptă hotărâtă și fără milă împotriva tuturor acestor condiții de viață.

LITERATURUS: Lumea literaturii ruse

Analiza lucrărilor. Caracteristicile eroilor. Materiale de eseu

meniul site-ului

Citate din piesa „La adâncimile de jos” de Gorki: proverbe, aforisme de Luka, Satin, Bubnov, Pepla etc.

Acest articol prezintă citate din piesa „La adâncimile de jos” de Gorki, declarații și aforisme ale unor astfel de eroi precum Luka, Satin, Bubnov, Vaska Ash etc.

". Este, poate, domnia - ca variola... și o persoană se va vindeca, dar semnele rămân. "

". Câți oameni diferiți de pe pământ sunt la conducere... și se sperie unul pe altul cu tot felul de temeri, dar încă nu există ordine în viață... și nu există puritate..."

". Dacă cineva nu a făcut bine cuiva, a făcut ceva rău...”

". O persoană trăiește altfel... așa cum inima lui este adaptată, așa că trăiește... azi este bun, mâine e rău...”

". De ce să-i iubesc? A iubi - trebuie să-i iubim pe cei vii... pe cei vii..." (Luca despre morți)

". Tu - ferește-te de cei vii... asta spun eu..." (Luca despre oamenii morți și cei vii)

". Dacă crezi că ai avut dragoste adevărată... înseamnă că ai avut-o! A fost. "

". Fată, cineva trebuie să fie amabil... trebuie să-ți pară milă de oameni! E timpul să-ți pară rău pentru o persoană... se întâmplă bine. "

". Sunt oameni și sunt alții – oameni...”

". De aceea fiecare om trebuie respectat... nu știm cine este, de ce s-a născut și ce poate face... poate s-a născut pentru fericirea noastră... pentru marele nostru folos. "

". Copiii mai ales trebuie respectați... copii! Copiii au nevoie de spațiu! Nu interferați cu viața copiilor... Respectați copiii. "

Citate din Satin

". Uman! E minunat! Sună... mândru! Uman! Trebuie să respectăm persoana! Nu-ți pare rău... nu-l umili cu milă... trebuie să-l respecți. „(Satin despre o persoană)

". Am fost sincer, dar în primăvara trecută. "

". O astfel de viață încât exact când te-ai trezit dimineața, ai început să urli..."

". Toată lumea vrea ordine, dar lipsește rațiunea. "

Citate din Vaska Ash

Citate de actor

". Educația este o prostie, principalul este talentul, iar talentul este încrederea în tine, în forța ta...” (Actor)

Citate din alți eroi

". Toți oamenii au suflete cenușii... toată lumea vrea să se rumenească..." (Baron)

". Nu este suficient să știi, înțelegi. „(Natasha)

". Nu jignești o persoană - asta este legea. „(tătar)

www.literaturus.ru

Disputa despre adevăr și vise În piesa lui M. Gorky „At the Depths” - prezentare

Prezentare pe tema: „Dezbaterea despre adevăr și vise în piesa lui M. Gorki „La adâncimi inferioare”” - Transcriere:

1 Disputa despre adevăr și vise În piesa lui M. Gorki „At the Depths”

2 Relevanța operei lui Gorki, scrisă cu un secol în urmă, nu este surprinzătoare, deoarece autorul a evidențiat una dintre principalele întrebări ale existenței umane: despre ce și cum se pot construi relațiile dintre oameni și ce va rezulta din aceasta?

3 Ideea centrală a piesei este o dispută despre o persoană, despre ce este o persoană, despre ce are nevoie mai mult - adevărul, adesea crud, sau un vis frumos. Alegerea între un adevăr „înălțător” și un vis „mângâietor, împacător”, și la un asemenea nivel încât viața umană depinde de el, este problema pe care autorul o ridică în opera sa.

4 Deosebit de importante și interesante pentru scriitor sunt pozițiile lui Luca și Satin ca purtători ai ideilor principale.

5 Poziția lui Luca Aceasta este ideea de compasiune pentru oameni, pentru nenorocirile lor, ideea de bine activ care mângâie o persoană, stârnind în el o credință care îl poate conduce mai departe, care îi va permite să reziste povara lui. „adevărul vieții”.

6 Luke o consolează pe Anna, îi promite o viață de apoi. Luka se preface că o crede pe Nastya. Bătrânul îi dă speranță Actorului. Luka crede că unei persoane trebuie să i se acorde sprijin în viață, pentru a „inspira un vis de aur” al viselor. Odată cu apariția lui Luke, apare conflictul principal al piesei. Urmează o dispută despre o persoană între doi eroi: Satin și Luka.

7 Luca o mângâie pe Anna

8 Luka se preface că o crede pe Nastya

9 Luca îi dă speranță actorului

10 Poziția lui Satin Satin nu acceptă poziția lui Luke, dar totuși se gândește la ea. „Este inteligent. A... acţionat asupra mea ca acidul pe o monedă veche şi murdară...” exclamă eroul. Apoi își pronunță celebrul monolog.

11 Satin spune că o persoană reală, liberă, puternică, este demnă de adevăr („adevărul este Dumnezeul unei persoane libere!”), că adevărul deschide oportunități pentru o persoană de a gândi realist, sobru.

13 Astfel, Luca nu a îmbunătățit viața nimănui, mângâierea lui nu durează mult: adevărul îi dezamăgește din nou pe toți. Dar, în același timp, Luka nu a mințit cu privire la existența spitalelor pentru alcoolici, iar Actorul însuși nu și-a găsit puterea să se supună unui tratament. Iar când a venit momentul să se trezească din „visul” inspirat de rătăcitor, eroul s-a izbit de durul „adevăr” al lui Satin, căzând din înălțimea visului său. Iluziile liniștesc și liniștesc doar temporar oamenii - acesta este sensul întregii piese.

Luka și Satin în drama lui Gorki „At the Lower Depths”

Prima problemă a piesei este o dezbatere filozofică despre adevăr. În al doilea rând - ce este mai bine pentru locuitorii adăpostului? 1) Minciuna albă a lui Luke. 2) Truth Satin. A treia este o minciună de ancorare care îi ține pe oameni la „de jos”. În piesa „At the Bottom”. Gorki arată oameni zdrobiți de viață, sortiți morții. Eroilor, lumea lor interioară este dezvăluită nu din acțiuni, ci din conversații.
Fiecare erou poartă propria sa filozofie, propria sa idee. Principala problemă filozofică a piesei este disputa despre adevăr. Aceste dispute au loc între locuitorii adăpostului pe tot parcursul piesei și, mai ales, între Luka și Satin. Filosofia lui Luca este credința în om: „Omul trebuie respectat!” Credința poate înlocui adevărul real, deoarece ajută o persoană să scape din teribila realitate în lumea iluziilor frumoase.
Odată cu venirea lui Luka, atmosfera din adăpost a devenit mai umană. Luca se străduiește să le dea celor care pier măcar puțină speranță: „Fiecare crede că trăiește pentru sine, dar iese în bine”, aduce ușurare locuitorilor „de jos”, îi mângâie, trezește Omul în toată lumea. Baronul, scăpat din lumea lucrurilor, exclamă: „Dar din anumite motive m-am născut”.
O liniștește pe Anna cu conversații despre liniștea fericită după moarte, Pepla seduce cu poze cu o viață liberă în Siberia, Natasha cu posibilă dragoste, îi povestește Actorului despre un spital pentru alcoolism și crede: „Am lucrat astăzi, am măturat strada. , dar nu am băut vodcă!” Luca seamănă cuvinte de mângâiere și speranță, dar toate promisiunile lui sunt false. Spunând pilda pământului drept, Luca arată cât de uneori o minciună este mântuitoare pentru oameni și cât de periculos este adevărul. Dar în cel mai important moment pentru locuitorii adăpostului, când mulți au început să creadă în ceva mai bun, Luka dispare. Oamenii treziți de Luka intră în conflict cu lumea exterioară și nu își pot schimba situația deplorabilă: Actorul s-a spânzurat, Ashes este în închisoare, Natasha este dispărută, Anna este moartă.
Cu acest final tragic, Gorki arată că Luka a greșit. Pe tot parcursul piesei, Luke minte, presupus în beneficiul altor oameni, deși, de fapt, această minciună nu face decât să-i distrugă. De ce minte? Poate pentru a-și confirma în continuare credința în ceea ce spune. Filosofia lui Luke este respinsă de Satin: „Minciuna este religia sclavilor și a stăpânilor. Adevărul este zeul unui om liber!” Din filosofia lui Luca, Satin are încredere în om: „Omul este adevărul!”, dar fără milă. Satin este un filozof, vorbește despre semnificația omului: „Numai omul există, totul este opera mâinilor și a creierului lui Uneori, el poate fi cinic și acest cinism dezvăluie murdăria cu care Satin însuși și toți oamenii.” alții trăiesc alături de locuitori Satin, un cărți mai ascuțit, nu se teme de viață sau de moarte și-a pierdut numele, locul de muncă, dar este independent de circumstanțe, prețuiește libertatea: „E bine să te simți un om. !”
Dar satinul nu este potrivit pentru cazul de față. Cuvintele lui Satin, care dăduseră credință unei persoane, în mintea lui, au avut doar un efect temporar asupra adăposturilor de noapte, unite printr-o soartă comună, exprimate în cântecul închisorii: „Vreau să fiu liber, dar nu pot rupe lanțul. .”
Tragedia speranțelor nerealiste, inutilitatea cuvintelor, se reflectă în fiecare erou. Povara neputinței generale trage toate personajele lui Gorki în jos.

Piesa lui Maxim Gorki „La adâncimi” arată viața straturilor inferioare ale societății, reflectă speranțele și aspirațiile celor mai sărace pături ale sale și deschide pentru cititori lumea spirituală și morală a oamenilor care anterior erau considerați proscriși. Lucrarea prezintă două poziții principale de viață, două „adevăruri”, ele sunt mărturisite de doi eroi: Luke și Satin. Cu ajutorul acestei antiteze, Gorki a arătat fermentația gândirii la baza societății.

Luke este un rătăcitor, un vagabond, și-a dezvoltat propria înțelegere a adevărului. Acest erou pune sentimentele unei persoane mai presus de orice altceva, el crede că „... a mângâia o persoană nu este niciodată dăunător...” - trebuie să-l tratezi uman. De fapt, acest lucru se exprimă prin faptul că Luke spune aproape fiecărui personaj din piesă ceea ce vrea să audă. Pentru Ash, de exemplu, că poate ieși din fund, pentru Anna, că există o lume mai bună după moarte, pentru Actor, că există un spital pentru alcoolici, unde el (Actorul) poate fi readus la normal viaţă.

La prima vedere, se pare că aceste acțiuni ale sale sunt justificate: într-adevăr, Anna primește consolare în ultima ei oră, actorul și Ashes speră, dar dezvoltarea ulterioară a piesei respinge complet adevărul lui Luke. Ash merge la închisoare, iar Actorul, dându-și seama că nu există altă opțiune, se sinucide. Speranțele care au apărut pentru acești eroi s-au prăbușit, zdrobindu-i cu greutatea lor.

Se dovedește că nu există nicio ieșire de jos, că personajele din piesă sunt într-o fundătură în viață, că nu au nici speranță, nici șansă să schimbe ceva?

Nu! La finalul piesei, cele mai izbitoare monologuri sunt oferite de nedistinsul până acum Satin. Este ciudat să auzi astfel de cuvinte de pe buzele unui vagabond obișnuit, dar aceasta a fost ideea marelui scriitor, de a arăta cum o persoană care se află pe marginea unui abis are dorința de a sări peste el, de a rupe cătușele care se cântă. în cântecul preferat al vagabonilor și trăiește din nou pe deplin.

Adevărul lui Satin este să privești lucrurile cu sobru, pentru a avansa cu îndrăzneală spre scopul tău, pentru a nu te înșela cu speranțe false. Cititorul nu poate decât să fie de acord cu acest punct de vedere, acesta este confirmat de tot parcursul piesei. „Nu umili o persoană cu milă!” - spune Satin, și într-adevăr, după citirea piesei, înțelegem că mila doar umilește o persoană, o face și mai nefericită. Și omule, „om – asta sună mândru!”, adevărul lui este Dumnezeu.

Cu toate acestea, adevărul lui Luke și adevărul lui Satin sunt departe de a fi opuse unul altuia în toate, de exemplu, Luke spune: „Trebuie să respecți o persoană”, iar Satin spune despre Luke că „... este inteligent! ... m-a afectat ca acidul pe o monedă veche și murdară...”

Piesa „At the Bottom” reflectă una dintre problemele eterne ale existenței umane: o minciună albă - rău sau bine.

Potrivit lucrării lui Gorki, este dificil să faci o alegere între două adevăruri: este dificil să nu spui cuvinte de consolare unui muribund, pe de o parte, și nu poți decât să fii de acord cu Satin, cu înțelegerea lui a adevărului. Aici s-a manifestat geniul lui Gorki: în capacitatea de a pune o întrebare filozofică și de a o lumina din diferite părți, de a arăta puncte de vedere diferite. Scriitorul a putut să acționeze nu ca un judecător, ci ca un „martor imparțial al vieții”. Și de mai multe ori o persoană care se află în fața unei alegeri se va întoarce la marea lucrare a clasicilor ruși.