Məşhur Şaolin monastırının döyüşçü rahibləri iddia edirlər ki, bu bacarığı öyrətmək mümkün deyil, çünki o, görünməzdir və yalnız tətbiq oluna bilər. Diqqətlə təhsil, çətinliklərdə səbr və ağır məşq sizə bilik əldə etməyə, bədəni gücləndirməyə, iradə və xarakter tərbiyə etməyə imkan verəcək - bu, müqəddəs Sonşan dağının ətəyində Şaolin monastırının yanında yerləşən dünyanın ən böyük döyüş sənəti məktəbidir. Henan əyaləti.
Şaolin Taqou Ənənəvi Çin Uşu Məktəbi təxminən 40 il əvvəl yeddinci nəsil ustadı, Şaolin Monastırının adi tələbəsi Liu Baoshan tərəfindən təsis edilmişdir. Adi bir məktəb əsl imperiyaya çevrildi: idman zalları və məşq obyektləri, 35 min şagird və 900 məşqçisi olan minlərlə kvadrat metr ərazi. Bu gün Şaolin Taqouda onların təkcə ənənəvi uşu deyil, həm də boks, taekvondo, MMA, Şaolin futbolu və hətta filmlər üçün döyüş xoreoqrafiyasını öyrətmələri vacibdir. Şaolin Taqounun məzunları hər il Çin ordusu, polisi və xüsusi xidmət orqanlarının sıralarına qoşulur.
Şaolin Taqou məktəbinin necə yaşadığını sizə xəbər veririk.
Ordu nizam-intizamı ilə ərimə qazanı
Məktəbin əsas xüsusiyyəti Uşudur və əsası, rəhbərlərin fikrincə, təhsildir. “Taqo”da ibtidai siniflərdən yuxarı siniflərə ümumtəhsil fənləri tədris olunur; eyni zamanda, uşaqlar beş və ya altı yaşından qəbul edilir, lakin yuxarı həddi yoxdur - otuzdan yuxarı insanlar da "daxil ola" bilər. Əsas meyar təhsilin ödənişli olmasıdır. Burada 1 aylıq tam hüquqlu təlim min dollara başa gəlir, bir il - 10 min [ məktəbin rəsmi saytından məlumat].
Məktəbin təbliğat şöbəsinin müdiri Feng Weifeng bunları deyir:
Feng Weifeng: Kimisi məktəbin məşhurluğuna görə bizə gəlir, kimi üçün uşu hobbi, kimini valideynləri gətirir, kimi uşaqları nadinc, nəzarətsiz olduqları üçün bura göndərirlər. Məktəbimizə kunqfu filmlərinin təsiri ilə gələnlər var. Onlar həm də məşhur döyüş sənəti aktyoru olmaq istəyirlər.
Məktəbdə nizam-intizam "ordu"dur: əsl hərbi marşın sədaları altında saat 5:30-da qalxmaq, məşqlər və səhər yeməyi, ilk məşqdən sonra və ümumi fənlər üzrə dərslər, nahar və yenidən məşq, dərslər, şam yeməyi və s. məşq, işıqlar sönür. Burada cib telefonu və kompüter oyunları yoxdur və valideynlərlə ünsiyyətə yalnız bunun üçün nəzərdə tutulmuş stasionar telefonla icazə verilir. Məktəblilər adətən ildə bir dəfə evə gedirlər.
Əlbəttə ki, Tagou tələbələri geyim kodunu geyinirlər: qara idman şalvarları, qırmızı malalar və məşhur Feiyue idman ayaqqabıları. Məktəblilər 10-20 nəfərlik istiliksiz yataqxanalarda yaşayırlar. Paltarlar adi hövzələrdə müstəqil şəkildə yuyulur. Ən kiçiklərə əvvəlcə müəllimlər və yaşlı dostlar kömək edir.
Cənab Feng Weifeng məktəbi ərimə qazanı ilə müqayisə edir.
Feng Weifeng: Bu məktəb əritmə ocağı kimidir, pota kimidir, itaətsizlik müvəqqəti bir hadisədir. Burda o qədər itaətkar uşaqlar, belə ab-hava var ki, ona bulaşırlar. Həqiqətən də dözə bilməyib gedənlər var.
Weifeng-ə görə, hər il yüzə yaxın tələbə sərt cədvəl və nizam-intizam saxlamır. Bəziləri hətta qaçmağa cəsarət edir. Ona görə də bütün çıxışlarda mühafizəçilər növbə çəkir, onların rolunu məktəblilərin özləri yerinə yetirirlər. Məsələ burasındadır ki, yaşı 18-dən az olan tələbələr Taqou yalnız valideynlərinin qərarı ilə tərk edə bilərlər.
Feng Weifeng: Demək olmaz ki, bir dəfə bizim məktəbə girsən, oranı tərk edə bilməyəcəksən. Qaçanlar da var. Biz onları geri qaytararaq, onları inamla tərbiyə edir, onlara insan həyatının çətinliklərini izah edir, nəsihət verir, köməklik göstərir, qayğı və sevgi göstəririk.
Yaxşı, uzun illər Tagou-da oxuyan məktəblilər artıq bilirlər ki, yalnız başlanğıcda çətin olur, sonra vərdiş, səbr gəlir. Əsas odur ki, yarı yolda dayanma.
Tələb: tələbələrə fiziki cəza verilməməsi
Məktəbin təbliğat departamentinin direktoru Feng Weifeng, məktəblilərin nizam-intizamı pozduqlarına görə döyülüb-döyülməməsi ilə bağlı sualı cavablandırarkən, əmin etdi ki, bu cür üsullar qəti şəkildə qadağandır. Bununla belə, Weifeng dərhal əlavə etdi ki, əvvəllər Çində döyüş sənəti məktəblərində fiziki cəza tətbiq olunurdu - bu, norma idi.
Feng Weifeng: Tələbələrə qarşı fiziki cəza tətbiq etməmək kimi ciddi tələbimiz var. Müasir valideynlər buna tamamilə fərqli münasibət göstərirlər. Bəli, uşaq zəif öyrənə bilər, ancaq buna görə onu məğlub edə bilməzsiniz. Keçən illərdə uşu məktəblərində - bilirsiniz ki, bizdə Dengfeng-də çox şey var - bədən cəzası adi hal idi. Və ümumiyyətlə, Çin məktəblərində belə bir ənənəvi təhsil yolu var idi, buna görə də bəzən yumşaq yerdə bir neçə dəfə çubuq alın və hər kəs dözə bilir. Amma indi bir uşağı vurub ondan uzaqlaşa bilməzsən. Bu baş verərsə, onun valideynləri sizi məhkəməyə verəcək. İndi qanun çox güclüdür.
Maraqlıdır ki, hətta tələbələr arasında dava da son dərəcə nadirdir. Məşqçilər və məktəbin nümayəndələri münaqişəli məktəblilər arasında duel təşkil etməyə hazırdırlar - qarşılıqlı razılıq əsasında və hakim nəzarəti altında. Bu kontekstdə məktəbin qaydalarına əsasən, məşqçilərin tələbələri ilə yataqxanada yaşaması, onlarla yemək yeməsi, əksər hallarda bütün sürtüşmə və fikir ayrılıqlarından xəbərdar olması vacibdir. hər bir məşqçi.
Qızlar və oğlanlar müxtəlif qruplarda oxuyurlar və nadir hallarda üst-üstə düşürlər
Şaolin Taqouda 35 000 tələbə var və onlardan yalnız 3 000-ə yaxını qızdır. Məktəbdə təhsil cinsə görə bölünür: oğlanlar və qızlar müxtəlif qruplarda oxuyurlar və nadir hallarda üst-üstə düşürlər.
Məktəbli qızlar döyüş sənətinin onları daha cəsarətli, daha cəsarətli etdiyini və heç bir çətinlikdən qorxmadıqlarını deyirlər.
Məktəb sözçüsü Feng Weifeng dedi ki, məktəbdə oğlan və qızlar nadir hallarda bir yerdə olurlar və məktəbdə açıq "sevgi hekayələri"nə icazə verilmir.
Feng Weifeng: Ayrı-ayrı qruplarda oğlan və qızlarımız var. Ayrı-ayrı kişi və qadın yataqxanaları var. Təbii ki, bəlkə də onların gizli sevgisi var, amma açıq şəkildə belə bir fenomen yoxdur.
Bundan əlavə, döyüş sənətinə yiyələnən keçmiş şagirdlərinin cinayətkar olub-olmaması ilə bağlı suala cavab verən Feng Weifeng deyir ki, bu da mümkündür, lakin bunu məktəblə əlaqələndirmək olmaz.
Feng Weifeng: Nə, Tsinghua Universitetindən [Çinin ən prestijli universiteti] yalnız yaxşı insanlar məzun olur? Məktəb nə cür əxlaqi tərbiyə verirsə - onlar cəmiyyətə daxil olandan sonra biz artıq onlara nəzarət edə bilmirik. Buna görə də döyüş sənəti məktəblərinə obyektiv baxmaq lazımdır. Biz digər məktəblərlə eyniyik, yalnız bir fənmiz var. Bizə son dərəcə subyektiv baxmağa ehtiyac yoxdur.
Təhsil müəssisəsinin nümayəndəsinin sözlərinə görə, döyüş idmanı məktəbində şagirdlərin cəmiyyətdə müstəqil həyatda onlara çox faydalı olacaq iradə ilə yetişdirilməsi vacibdir.
Yer: Dengfeng
1978-ci ildə açılan Şaolin Taqou Döyüş Sənətləri İnstitutu məktəbi Şaolin kunq fu haqqında bilikləri inkişaf etdirir. Onun məqsədi Şaolin uşunun əsas üslubunu yaymaqdır.
2. Şaolin Epo Uşu Kolleci
Yer: Dengfeng
Henan Dengfeng Shaolin Epo Wushu Kolleci 1977-ci ildə yaradılıb və o, həm də Çin Xalq Respublikasının qurulmasından sonra ən erkən peşəkar döyüş sənəti məktəblərindən biridir. Kollecdə əla şərait və rahat nəqliyyat var. Bu, Wushu tədrisi və öyrənilməsi kimi mədəniyyətə diqqət yetirən məktəb üslubunda modernləşdirmə bağıdır.
3. Longwu Kungfu Mərkəzi
Yer: Şanxay
Longwu Kung Fu Şanxayın ən məşhur və məşhur döyüş sənəti mərkəzlərindən biridir. Geniş məşq, təhlükəsizlik ayaqaltıları, taxta dummilər və geniş çeşidli silahlarla təchiz olunmuş bu, hər yaşda və standartlarda tələbələrə döyüş sənəti öyrətmək üçün mükəmməl yerdir.
4. Döyüş Sənəti Məktəbi - Şaolin Xiaolunq Məbədi
Yer: Dengfeng
Şaolin Xiaolong Məbədi döyüş sənətləri. Məktəb 1980-ci ildə yaradılmışdır ki, bu, təkcə elm, döyüş sənəti və kino sahəsində kadr hazırlığı üçün ilk hərtərəfli döyüş sənəti məktəbi deyil, həm də xarici tələbələrin işə götürülməsi üçün Təhsil Nazirliyi tərəfindən təsdiq edilmiş Kunqfu təlim müəssisələrindən biridir.
5. Döyüş Sənəti Akademiyası - Siping Şaolin
Yer: Henan
Siping Shaolin City 1995-ci ildə Şao Lin Monkun 32-ci şagirdi Şi Xinqkuo tərəfindən yaradılmış döyüş sənətləri akademiyasıdır. Bu, Heilongjiang, Jilin, Liaoning əyalətində əcnəbilər üçün açıq olan yeganə döyüş sənəti məktəbidir. Burada ümumilikdə 50 ölkədən 2000-ə yaxın əcnəbi təhsil alır.
6. Zhonghua Döyüş Sənəti Məktəbi Shandong Laizhou
Yer: Laizhou
Shandong Laizhou'nun Zhonghua Döyüş Sənəti Məktəbi 1992-ci ildə yaradılıb və 2900-dən çox tələbəni bitirib. Bu, hazırda Kungfu təhsili və tədrisini birləşdirən ən böyük beynəlxalq məktəbdir.
7. Harbin Şaolin Məbədində Uşu Məktəbi
Yer: Harbin
1994-cü ildə yaradılan Harbin Şaolin Məbədi Uşu Məktəbi gözəl ətrafı olan məşhur turizm bölgəsi olan Milli Scenic Spotda yerləşir.
8. Jiading Döyüş Sənəti Məktəbi Şanxay
Yer: Şanxay
Şanxay Jiading Döyüş Sənəti Məktəbi həm əsas təhsil, həm də döyüş sənəti proqramları təklif edərək, Ming və Qing Dynasites üslubuna uyğun dizayn və tikinti üçün Şanxay Feng Jia ev daşınmaz əmlak şirkətinə sərmayə qoydu.
9. Chenjiagou Döyüş Sənəti Kolleci
Yer: Henan
Chenjiagou Döyüş Sənəti Kolleci təkcə akademik təhsil deyil, həm də Taijiquan əsasında döyüş təhsili verən ən böyük məktəbdir. Chenjiagou Döyüş Sənəti Kolleci Çen Şi Tayjinin 19-cu nəsil davamçısı və beynəlxalq səviyyəli uşu ustası olan qrossmeyster Vanq Xian tərəfindən təsis edilmişdir.
Pekindəki 10 Şaolin Uşu Məktəbi
Yer: Pekin
Pekin Şaolin və Uşu Məktəbində tanınmış uşu üslublu insanları yetişdirmiş və nəzəri və praktiki təlimlərdə zəngin təcrübəyə malik əla uşu məşqçiləri var.
döyüş sənəti uşu
"Uşu" termini Çin dilində "döyüş (və ya hərbi) texnika (və ya sənət)" deməkdir. Bu termin 20-ci əsrin əvvəllərindən mövcuddur, əvvəllər "jiji", "ji-qiao", "jiyong", "quanshu", "quanyong" terminləri istifadə edilmişdir (bunlar müvafiq olaraq "təsir texnikası" kimi tərcümə olunurlar. , “texniki sənət”, “ texnologiya qəhrəmanı, “yumruq texnikası”, “yumruq qəhrəmanları”. eramızdan əvvəl 11-12-ci əsrlərə).
Uşunun döyüş sənəti (Çin)
Uşunun döyüş sənəti (Çin)
WUSHU-nun əsas vəzifələri
Uşunun əsas vəzifələri: sağlamlığın möhkəmləndirilməsi, ömrün uzadılması, özünümüdafiə (sonuncu bütün üslublarda deyil). Silahsız iş (tushou) və silahla işləmək (daise) daxildir. Hər ikisi ayrı-ayrı məşqlər, texniki komplekslər (taolu) və ixtiyari məşqlər şəklində mövcuddur.
Uşunun döyüş sənəti (Çin)
Tək, cüt, qrup halında məşq edirlər. Silahsız özünümüdafiə (fanqşen) və idman təmas döyüşləri "sanda" (bu, "səpələnmiş zərbələr", yəni rəsmi məşqlər dəstinə birləşdirilməmiş), birmənalı desək, uşuya daxil deyil.
Uşu üslubları və məktəbləri
Uşunun çox sayda üslubu və məktəbi var. Çində demək olar ki, hər bir mahalın, çox vaxt hər kəndin öz üslubu və ya ən azı uşu üslubunun bir variantı var. Ən məşhurları, bəzi mənbələrə görə, 130 üslub, digərlərinə görə - 80 üslubdur.
Onların hər birinin öz adı var. Bir qayda olaraq, o, "yumruq" (quan) sözünü, eləcə də bir sıra işarələri ehtiva edir: yaradılış yeri (cənub, şimal, Şaolin); heyvanların hərəkətlərinə bənzərlik (meymun yumruqları, qartal pəncələri, mantis, durna); hərəkətlərin xüsusiyyəti (uzun, sürüşkən, yumşaq); məktəbin qurucusunun adı (stil Yang, Chen, Cha, Mo, Hong). Lakin çinlilərə xas üslubların məcazi adları da var (“Gəri çiçəyi”, “Qırmızı yumruq”).
WUSHU məktəblərinin yaradıcıları haqqında əfsanələr
Nəsildən-nəslə müxtəlif uşu məktəblərinin yaradıcıları haqqında əfsanələr ötürülürdü. Məsələn, meymunlar padşahının özünün "meymun" (Hou-quan) üslubunun əcdadı olduğuna inanılırdı. Rəhbər İradə (Xin Yi Quan) üslubunun yaranması əfsanəvi komandir Yue Fei ilə bağlıdır. Rəvayətə görə, məşhur "Sərxoş" üslubunu rahib Lu Zhişeng, başqa bir fikrə görə, məşhur şair Li Bo, "İtirilmiş cığır" və ya "Labirint" üslubunu isə keçmiş rahib Yan Qing inkişaf etdirmişdir. Şaolin monastırının şagirdi.
Tarixin bədii ədəbiyyatla qarışdığı bütün bu əfsanələr uşu ustaları arasında milli qəhrəmanlarla birlik hissi doğurmuş, onların seçdiyi yolu ruhlandırmışdır.
Üç Böyük Uşu Mərkəzi
Tarixən qədim Çində eyni zamanda üç böyük uşu mərkəzi mövcud olmuşdur ki, onların hər biri özünəməxsus, özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir. Bu mərkəzlər ənənəvi (və ya xalq) uşunun üç əsas istiqamətinin yaradıcısı oldu: Şao-Lin, Vudanq və Emei.
Udan istiqaməti
O, daoizmin dini-fəlsəfi təlimləri əsasında formalaşıb, insanın “verməsi”, yəni “Yol” ilə dərk edilməsi ilə bağlı olub. Beş ilkin element olan yin-yanğın iki prinsipi doktrinasına əsaslanan daoizm onların tarazlığına nail olmağa çalışırdı ki, bu da insana ölümsüzlüyə yol verirdi. İki minillik ərzində Taoist rahiblər "Dəyişikliklər Kitabı"na əsaslanaraq mürəkkəb gizli elmlər, geomansiya və palmistika sistemi yaratdılar. Bütün Çində Tao asketlərinin göstərdiyi möcüzələr, onların uçmaq, zəlzələlər törətmək, ildırım vurmaq qabiliyyəti haqqında söz-söhbət var idi.
Taoist zahidlər üçün zahiri daxili ilə ayrılmaz idi, yəni hazırlıqsız bədən ali müdriklik və mənəvi kamillik məskəninə çevrilə bilməzdi. Buna görə də onlar tənəffüs məşqlərini, sağlamlaşdırıcı və tətbiqi hərbi gimnastikanı, eləcə də ən sərt pəhrizi birləşdirən müxtəlif psixo-tənzimləyici sistemlər hazırladılar.
Gimnastika kompleksləri yaradaraq, Taoistlər daxili orqanları gücləndirməyə, əzələ elastikliyinə, oynaqların hərəkətliliyinə, tendon gücünə, sinir uclarının həssaslığına və yaxşı qan dövranına nail olmağa çalışırdılar. Fiziki məşq nəfəs alma ilə ayrılmaz şəkildə əlaqəli idi. Uzunömürlülüyün sirrini dərk etmək istəyən rahiblər insanlardan daha uzun ömür sürən heyvan və quşlardan nəfəs alma üsullarını mənimsəməyə çalışıblar. Onların tənəffüs ritmini yenidən yaratmaq üçün statikdən mobilə çevrilərək bütün uşu üslublarına xas olan "heyvan" adlanan üslubların əsasını təşkil edən mürəkkəb duruşlar qəbul etmək lazım idi.
Dr. Hua Tuonun sistemi
Udan istiqamətində bizə çatan uşu traktatlarından birincisi eramızdan əvvəl III əsrdə yazılmışdır. Taoist həkim Hua Tuo, bunu "Beş Heyvanın Oyunları" adlandırdı. Onun müəllifi sağlığında əfsanəyə çevrilmiş, ölümündən sonra isə tanrılaşmışdır. Hua Tuo yazırdı: “Mənim öz məşq sistemim var... O, pələng, maral, ayının, meymunun və quşun hərəkətlərindən istifadə edir. Bu sistem xəstəlikləri sağaldır, ayaqları gücləndirir və sağlamlığını uzun müddət qoruyur. Gərginlik yolu ilə atlama, əyilmə, yellənmə, sürünmə, fırlanan və əzələlərin büzülməsindən ibarətdir.
Bu sistem Taoist "Ali Saflıq" təriqətində daha da inkişaf etdirildi. Hubei əyalətindəki Wudang-shan dağlarında yerləşən böyük bir Taoist mərkəzində, Wudang istiqamətinin formalaşması, daxili 12 kanal vasitəsilə "chi" enerjisinin psixo-meditativ aparılması yolu ilə sağlamlıq və uzunömürlülük əldə etmək üsulu kimi baş verdi. bədən; heyvan gimnastikasına əsaslanan tənəffüs, psixofiziki məşqlər; cinsi təcrübə; dietologiya.
Udan istiqamətini fərqləndirən yumşaq üslubların 3-5-ci əsrlərdə yarandığı, formalaşmasının isə 9-13-cü əsrlərdə baş verdiyi güman edilir. - Çin tarixinin parlaq dövrü.
yumşaq üslub
Niyə Wudang Wushu üslubu yumşaq adlanır? Onun bütün məktəbləri (Tay Çi Çuan, Baqua Çuan, Xin Yi Quan və s.) insanı təbiilik, xarici aləmlə vəhdət vəziyyətinə gətirməyə çalışırdı. Hücum edən və ya təhrik edən isə bu birliyi və tarazlığı pozmuş və yad ünsür kimi ölümə məhkum edilmişdir. Beləliklə, müdafiə prioriteti, lakin hətta təcavüz elementlərindən demək olar ki, məhrumdur.
Bütün yumşaq üslubların əsas prinsipləri
Udan-sky istiqamətləri aşağıdakılara endirilir.
Ardıcıl hərəkətlərin davamlılığı və qarşılıqlı əlaqəsi.
Hərəkətlərin hamarlığı və yuvarlaqlığı.
Vaxtında istirahət, "istirahətdə hərəkət etmək və ayıq qalmaq üçün istirahət etmək" imkanı verir. Bütün bədən enerji ilə doldurulmuş yumşaq bir şlanq kimi olmalıdır.
Xarici və daxili hərəkətin harmoniyası. Qolların, ayaqların, ombaların işi xarici bir hərəkətdir, nəfəsin, ağılın və iradənin idarə edilməsi isə daxili bir hərəkətdir.
Yumşaqlıq və sərtliyin birləşməsi. Xarici yumşaqlıq və rahatlıq zərbə və ya bloklanma anında həddindən artıq sərtliyə səbəb olur. "Gizli bulağın kökü ürəkdən böyüyür" - belə bir ifadəyə Wudang Wushu-da dəfələrlə rast gəlinir. Hərəkətlərin mahiyyətinə diqqət yetirərək bütün diqqətinizi yayındıran fikirləri aradan qaldırmağı öyrənməlisiniz.
Artan mürəkkəbliyinə görə ciddi ardıcıllıqla qruplaşdırılan bu hərəkətlər "tao" kimi tanınır. Qədim Çində ilk taonun "yoxa çıxmazdan əvvəl" fiziki və mənəvi təkmilləşmə yolu kimi insanlara ötürən tarixdən əvvəlki dövrlərin bəzi sivilizasiyası tərəfindən inkişaf etdirildiyinə inanılırdı.
Bütün məktəblərin "tao"su yumşaqlıq və sərtlik, rahatlama və konsentrasiya, sürət və dayanma, həmçinin aydın ritm, məsafə və zaman hissi, düzgün nəfəs alma və enerjinin paylanması ilə xarakterizə olunur! Məcburi tələb, hərəkətin başladığı başlanğıc nöqtəsinə qayıtmaqdır. Bir qayda olaraq, tao ifa edərkən improvizasiyaya icazə verilmirdi, onu ən kiçik detallara qədər dəqiqliklə təkrarlamaq lazım idi. Bu onunla izah edilirdi ki, onların tərtibatçıları - məktəblərin qurucuları və ya şöhrətli ustadlar - vahid Biliyin daşıyıcıları, tanrıların elçiləri, Taonun özləri isə Kosmosla birləşmək, həyati enerjini oyatmaq və cəmləşdirmək üçün bir vasitədir. .
Tao-da hərəkət sxemləri
Taodakı hərəkət sxemləri müqəddəs həndəsi fiqurları - simvolları əks etdirir: kvadrat, dairə, spiral. Hətta hərəkətlərin sayı "sehrli" rəqəmlərə uyğun gəlir. Wudang wushu müxtəlif məktəblərinin bütün taoları Dəyişikliklər Kitabının 8 triqramı və 64 heksaqramı nəzəriyyəsi ilə birbaşa bağlıdır. Onlardakı hər bir hərəkət fəlsəfi məna və sehrli simvolizm daşıyır. Məsələn, heyvan üslublarının taosu güc, cəldlik, qorxmazlıq və toxunulmazlıq bəxş etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Bunları yerinə yetirən isə hərəkətlərini çoxaltdığı o ilahi heyvanın himayəsi altındadır.
Wudang wushu-da Sərt və Güclüyə qalib gələn Yumşaq və Zəif obrazına tez-tez rast gəlinir. Döyüş meydanında çeviklik və yayınma kobud fiziki gücə qalib gəlir. Uyğunluq düşmənin hücumunu ona qarşı yönəldir, gücündən istifadə edərək onu məhv edir. İki min ildən çox əvvəl Lezi yazırdı: “Səma İmperiyasında daimi qələbələrə və daimi məğlubiyyətlərə aparan yol var. Daimi qələbələrə aparan yol zəiflik, daimi məğlubiyyətlərə gedən yol isə güc adlanır. Bu yolların hər ikisini bilmək asandır, amma insanlar onları bilmir...
Kimin qabağına gedərkən; bərabərindən daha zəifdir; özündən güclülərdən qabağa gedən təhlükədə deyil... sərt olmaq istəyirsənsə, yumşaqlığın köməyi ilə sərtliyi saxla; Əgər güclü olmaq istəyirsənsə, gücünü zəifliklə qoru."
Shaolin istiqaməti
Uşunun digər əsas tendensiyası 400-ə yaxın əsas üslub növünü özündə birləşdirən Şaolindir (Shaolin Pai). Şaolin döyüş tərzinin bu günə qədər necə göründüyünə dair əfsanə bizə gəlib çatmışdır.
Hekayə
520-ci ildə Buddist tərəfdarlarının kiçik bir qrupu Səmavi İmperiya hökmdarlarını həqiqət yolunda istiqamətləndirmək üçün Hindistandan Çin sahillərinə üzdü. Onların arasında Şərqdə geniş tanınan Dhyana təriqətinin banisi, iyirmi səkkizinci Buddist patriarxı Bodhidharma da var idi.
Bodhidharma, Brahmin kastasına mənsub Hindistan Raca Suqandhanın üçüncü böyük oğlu idi. Aldığı təhsil onun yüksək vəzifəsinə uyğun idi: ənənəvi döyüş sənətlərini, qədim Vedaları, Buddist sutralarını öyrəndi. Onu xüsusilə teosofiya, insan ruhunun ilahi ilə birliyi haqqında təlim cəlb edirdi. Buddizmin ən dərin həqiqətlərini öyrənmək üçün Bodhidharma Yoqakara təriqətinə qoşuldu və sonra özünün əsasını qurdu. Bir dəfə Çindəki Buddizm tərəfdarlarının çətinliklərini öyrəndikdən sonra bu ölkəyə getməyə qərar verdi.
Bununla belə, Bodhidharma və yoldaşları gələndə Çində Buddizm ən pis vaxtlardan çox uzaqda idi. 50-yə yaxın monastır və 30.000 Buddist məbədi öz naşıları vasitəsilə yad dini yayırdı. Bodhidharma gəlişindən dərhal sonra Şimali Vey krallığının hökmdarı ilə bir tamaşaçı topladı. Nə danışdıqları məlum deyil, ancaq bu söhbətdən sonra Bodhidharma Çinin dini həyatını dəyişmək planlarından əl çəkdi və Henan əyalətində bu krallığın kənarında yerləşən kiçik Şaolin monastırına təqaüdə çıxdı.
Burada həqiqəti öyrənmək üçün o, doqquz ili tək başına bir dağ mağarasında keçirdi, dua etdi və meditasiya etdi. Bundan sonra o, səylə Çanı təbliğ etməyə başladı (Çin dilində "Çan" sanskrit dilində "dhyana" ilə eynidir - "meditasiya"). Bu təlim bir növ Buddizm olmaqla, əbədi həqiqətləri dərk etmək naminə bədən və ruhun güclənməsinə üstünlük verirdi. Buna görə də Bodhidharma uşunu, bədənin ağır fiziki hazırlığını “ruhun anbarı” kimi öyrətməklə Çanı təbliğ etməyə başladı.
Yumruqların traktatları
Bodhidharma'dan çoxlu Çan hərbi tətbiqi fənləri yaranır və nəticədə 72 döyüş sənəti təşkil edir. Qədim bir risalədə deyilir: “Brokar çantada 72 qiymətli sənət var. Onlardan 18-i yumruq haqqında risalədir, digər on səkkizində isə silahlarla işləmə üsulları təsvir edilir. Qalanları Qi ustalığına, sərtlik və yumşaqlıq üçün məşqlərə, tutma texnikasına həsr edilmişdir ... " Şaolin məşqləri, sümükləri və oynaqları inkişaf etdirərək bütün bədəni gücləndirməyə kömək etdi. Onları mənimsəyən şəxs bədənin istənilən hissəsi ilə zərbə vura bilərdi.
Bodhidharmanın irsi onun ardıcılları tərəfindən işlənib hazırlanmışdır. Onların arasında XIV əsrin ikinci yarısında yaşamış Usta Jue Yuan xüsusi yer tutur. O, parlaq və hərtərəfli insan idi. Fəlsəfəyə olan ehtiras bütün digər bağlılıqları məğlub etdi və o, özünü tamamilə ruh və bədənin birliyi problemini öyrənməyə həsr etmək üçün Şaolin monastırına təqaüdə çıxdı.
Bacarıqlı bir qılınc ustası olmaqla o, nəinki Şaolin uşunun əsas məktəbini mənimsəmiş, həm də onu təkmilləşdirmişdir. Jue Yuan müdafiə növlərinin birləşməsini inkişaf etdirdi - "72 Şaolin tutma və buraxma texnikası". Daha sonra onlar demək olar ki, bütün uşu məktəblərinin arsenalına daxil oldular, lakin fərqli adlar altında. Onlardan bir neçəsini təqdim edirik: "Şaolin tutuşlarının sirləri", "Döyüş qalaları sənəti", "72 gizli tutuşlar", "Bağların və vətərlərin qoparılması sənəti", "Məkrli və ya şeytani əl".
Anatomiya üzrə dəqiq bilik
Bu 72 texnika dəqiq anatomiya biliyinə, biomexanika qanunlarına əsaslanmış və ağrı nöqtələrinə diqqət yetirmişdir. Hələ əvvəllər, uşu ustaları aşkar etdilər ki, bir insanın malik olduğu bir neçə yüz akupunktur nöqtəsindən 108-i onlara təzyiq edildikdə zərbə və ya tutuşu gücləndirə və ya zəiflədə bilər. Bunlara 36 nöqtə daxildir, lazımi vaxtda və müəyyən bir güclə vurmaq insanı öldürə bilər. Bundan əlavə, bir wushu ustası üçün hərəkət edərək, huşunu itirmə, şok, boğulma, tutmaya qədər enerji axınına və ya kəskin bir enerji axınına səbəb olmaq çətin olmayan məqamlar var. Çindən 72 tutma sənəti Yaponiyaya gəldi və aiki-cutsu döyüş sənətinə çevrildi.
Jue Yuanın davamçıları "Pələng", "Əjdaha", "Leopard", "İlan", "Durna" üslubları əsasında 170 texnika kompleksi hazırlayıblar.
Pələng tərzi
ən sərt və güclü olduğu üçün əsasən yırtılma enerjisindən istifadə edir. "Əjdaha" üslubunda güc əsas rol oynamır, başdan ayaqlara dalğa şəklində enerji axını, bədənin bütün hissələri ilə eyni vaxtda hərəkət etmək qabiliyyəti üstünlük təşkil edir, bu da nəzərdə tutur. bir insanın qüsursuz vestibulyar aparatının olması.
Stil "Leopard"
"elastik qüvvə toplamaq və onu atışlarda və atlamalarda sıçramaq qabiliyyətinə əsaslanır. Təlim zamanı xüsusi diqqət yetirilir
aşağı ətraflar və aşağı arxa. Ani reaksiya onu ən təhlükəli hala gətirir. İlan tərzi
aşağı axan hərəkətlər xasdır, tətil zamanı ən sıx vəziyyətdən tam istirahətə qədər bir dəyişiklik. Bu üslubun işləmə prinsipi, sanki, düşmənin ətrafına sarılmaq, onu boğmaq, üzüklə sıxmaq və ya zəif nöqtəyə dəqiq bir zərbə ilə vurmaqdır.
Stil "Kran"
müstəsna dözümlülük, balans, əla uzanma ilə xarakterizə olunur. Hazırlıq zamanı ayaqların müxtəlif duruşlarda işləməsinə, eyni zamanda tarazlıq qabiliyyətinə, bir ayaq üzərində dayanmağa xüsusi diqqət yetirilir.
Bir qayda olaraq, Şaolin rahibləri bütün heyvan üslublarının əsaslarını öyrəndilər. Onları mənimsədikdən sonra onlardan birində, psixofiziki xüsusiyyətlərinə ən uyğun gələndə ixtisaslaşmağa başladılar.
Enerji İdarəetmə Sənəti
Şaolin rahibləri enerjinin idarə edilməsi sənətinə xüsusi əhəmiyyət verirdilər və onun sirlərini diqqətlə qoruyurlar. Enerjilərini bədəni zərbələrdən, iynələrdən, qılınc və ya qılıncla kəsməkdən qoruya bilən bir növ zirehə çevirməyi öyrəndilər ...
Şaolin uşu əsasında müxtəlif üslublar formalaşdı və inkişaf etdi. Məsələn, "Meymun" məktəbi meymunların, makakaların, şimpanzelərin hərəkətlərini sintez edirdi. Akrobatik elementlərin bolluğu, əllərin xüsusi mövqeyi, göz və baş üçün xüsusi məşq, çoxsaylı antikalar bu istiqamətin ustalarını uşuda ən mahirlərdən birinə çevirmişdir. Kompleks akrobatika "Sərxoş", "Yerdə yuvarlanan", "Mizun" üslubları ilə doludur. Onlar hərəkətlərin tez dəyişməsinə (irəli getmə, geriyə tullanmağa), bir hərəkətdən digərinə ani keçidlərə, yuvarlanmalara, yıxılmalara, gözlənilməz mövqelərdən zərbələrə, həmçinin psixofiziki vəziyyətlərin kəskin dəyişməsinə əsaslanır.
Əsrlər boyu monastır dünyəvi hakimiyyətlərlə dinc yanaşı yaşamağa müvəffəq oldu. Mançularla müharibə zamanı Şaolin üsyançılara sığınacaq və kömək yeri kimi xidmət edirdi, lakin rahiblər birbaşa döyüşlərdə iştirak etmirdilər. Bununla belə, İmperator Kangxi (1662-1722) dövründə Şaolinə qarşı amansız müharibə elan edildi. Monastır tamamilə dağıdıldı, rahiblərin çoxu öldü. Rəvayətə görə, onlardan yalnız beşi Çinin cənubundakı şəhərlərə qaça bilib. Məhz bu rahiblər uşu-nun cənub variantının baniləri hesab olunurlar.
Uşunun beş böyük cənub məktəbi onları quran Şao-lin ustad rahiblərinin adını daşıyır.
Xalq uşuda üçüncü istiqamət Emeidir
Adını Sıçuan əyalətindəki Emei dağlarından almışdır. Burada bir çox Buddist və Taoist monastırları var idi ki, burada Wudang psixo-təlimi və Şaolin yumruqlarına əsaslanan 60-dan çox fərqli üslubu özündə birləşdirən Emei-pai istiqaməti formalaşmışdır.
Ən məşhurları həm şimal, həm də cənub uşu məktəblərini birləşdirən 8 əsas Emei üslubudur (4 böyük və 4 kiçik).
Dörd əsas üslub Yue-men, Zhao-men, Du-men və Seng-mendir. Çoxsaylı əfsanələr də onların hər biri ilə əlaqələndirilir, uşu ustaları haqqında müasir filmlərin yaradıcıları onlardan ilham alırlar.
"Sehrli Ayaq" ustasının tarixi
“Sehrli Ayaq” ləqəbli usta Ma Heizinin tarixi Zhao-men üslubu ilə bağlıdır. Üç məşhur "Qırmızı yumruq" üslubundan birinin yaradıcısı Zhang Tanfu adlı bir adamı özünə şagird götürdü. Bütün təhsil kursunu bitirdikdən sonra Sıçuanda məskunlaşdı və Ma Heizini özünə tələbə kimi götürdü. Birlikdə 1875-ci ildə Qırmızı Yumruq Məktəbini açdılar. Müəlliminin ölümündən sonra Ma Heizi bir neçə il zahid kimi yaşamış, üslubunu təkmilləşdirmişdir. O, “Qırmızı yumruq”a zərbələr və bloklar texnikasını daxil etdi, geri çəkilmə və hərəkət texnikasını inkişaf etdirdi və təkmilləşdirdi. Ermitajı bitirən Ma Heizi Çenqdu şəhərində uşu məktəbi açıb. Onun məharəti o qədər məharətli idi ki, orduda uşu öyrətmək üçün dəvət alır. Ma Heizinin ölümündən sonra onun üslubu o vaxtkı məşhur komandir Zhao Kuaninin xatirəsinə Zhao-men adlandırıldı, baxmayaraq ki, onun bu üslubun yaradılması ilə heç bir əlaqəsi yox idi.
Du-men üslubu
18-ci əsrin 40-cı illərində Sıçuanda məskunlaşan Tszyansi əyalətindən olan Du Quanyin adı ilə bağlıdır. Onun üslubunun əsasını “müvazinət və tarazlığı tapmaq üçün təbiiliyə” riayət etmək təşkil edirdi. Bunun üçün düşmənə yaxınlaşmağın on üsulundan və “8 tutuş və ağrılı qıfıllar” texnikasından istifadə edilib.
Du-men üslubuna xas olan yaxın məsafə xarakteristikası biləkdən tutmaq, oynaqları bükmək, əzaları uzatmaq, oynaqları sındırmaq üçün uzatmaq, müəyyən nöqtələrə vurmaq və basmaq üsullarını birləşdirən xüsusi əl texnikası tələb edirdi. Bunun üçün Du Quanyin və onun ardıcılları əlin tutuşunu işləmək və barmaqların gücünü öyrətmək üçün xüsusi sistem yaradıblar. Buraya toplar, çəkilər, çiy yumurtalarla müxtəlif ölçülü hoqqa hərəkətləri, həmçinin kamandan atılan oxları tutmaq, atılan bıçaqlar və s.
Du-men-də atma sistemi
digər üslublardan fərqlidir. Bükülmə və fırlanma gücündən istifadə edərək əvvəlcə zalla və ya ağrılı nöqtəyə basaraq həyata keçirildi, sonra düşmən yerə atıldı və qaldırılmadı. Oxşar prinsip aykidoda da istifadə olunur. Atışların qarşısını almaq üçün "72 Shaolin tutur və buraxır" tao-na bənzər bir buraxılış sistemi hazırlanmışdır.
Du-menlərə xas olan bir neçə paralel hərəkətin eyni vaxtda istifadə edilməsi prinsipi - tutma, ayaqla işləmə, ağrılı nöqtəyə basma - mükəmməl psixofizik aparat tələb edirdi.
Bu gün bir çox insan, Wushu sözü ilə çox vaxt tamamilə fərqli məzmunu təmsil edir. Bəziləri üçün bunlar populyarlığın zirvəsində Hong Gil Dong, ninja və Shaolin arasındakı qarşıdurma haqqında müxtəlif dastanlar olan 80-90-cı illərin köhnə filmlərindən hərəkətlərdir və hər şeyi sadalamaq mümkün deyil! Bəziləri üçün bunlar parklarda yaşlı insanlar tərəfindən çox gözəl və yavaş-yavaş yerinə yetirilən sağlamlıq hərəkətləridir. Çoxları bunu effektiv və təhlükəli idman mübarizəsi sistemi kimi görür, lakin yüksək akrobatik elementlərlə məşq edənlər, 360 və 720 dərəcə ilə salto və tullanmalar məşq edənlər var...
Hətta “WUSHU nədir???” sualını verdiyimiz xüsusi sorğu keçirdik. Bu sorğu ilə yayıma YouTube kanalımızda buradan baxa bilərsiniz:
Əslində hər şey sadədir. Bu sənətlə məşğul olmaq istəyirsinizsə və ya bəlkə də uşağınızı Uşuya göndərmək istəyirsinizsə, o zaman bu və ya digər bölmədə nə öyrənə biləcəyinizi mütləq başa düşməlisiniz.
Məsələn, UFC-nin ən yaxşı döyüşçülərindən biri olan, yaxşı təlim keçmiş döyüşçü Zabit Maqometşaripovu kifayət qədər görən şəxs WUSHU bölməsində məşq etməyə gedir. Amma təsadüfən o, tamam başqa istiqamətdə məşğul olduqları yerə düşür. Ən azından, bu adam bir müddət sonra məyus olacaq... Yaxud kimsə sağalma üsulları axtarırsa, ancaq idman duelini məşq etdiyi bölməyə düşərsə, nəticə açıq şəkildə mənfi olacaq. Və bəlkə də tamamilə məyus olan insanlar daha bu gözəl sənətə qayıtmayacaqlar.
Bunun baş verməməsi üçün əvvəlcə həm məqsədlərinizi, həm də Uşunun təklif etdiyi istiqamətləri başa düşməlisiniz. Və bu vəziyyətdə məyus olmayacaqsınız! İstədiyiniz hər şey üçün bu sənətdə mütləq tapacaqsınız! Əsas odur ki, doğru yerə gəl!
Nəhayət, bu məsələnin dibinə keçək.
Və həqiqət budur ki, bu gün Uşu tək bir məkan deyil. Artıq qeyd edildiyi kimi, təkamül yolu ilə 3 böyük əraziyə bölündü.
Sıra ilə başlayaq.
Kinoteatrı su basan, rahiblərin döyüşdə ninjalarla görüşdüyü, uçan döyüşçülərin minlərlə oxla vuruşduğu, yoxa çıxan və teleportasiya edən döyüşçülərin ümumiyyətlə təsəvvürümüzü heyrətə gətirdiyi köhnə filmləri xatırlayın!? Əgər xatırlamırsınızsa, o zaman “Hong Gil Dong”, “Ninja vs. Shaolin” və s. filmlərə baxın...
Müasir kino isə yerində dayanmır. Filmdə kunq-fu döyüşçüsü və ya başqa üslubda aktyor olmaq müəyyən hazırlıq tələb edir. Döyüş anları necə rəngarəng lentə alınır, qəhrəmanlar nə qədər gözəl hiylələr edirlər ...
Amma bu, birinci istiqamətdir - idman taolu. Bu, Çində son dövrlərdə bütün Uşunu əvəz etməyə çalışdıqları istiqamətdir. Bu təkrarlamaların səbəbləri nələrdir? İndi nəzərdən keçirməyəcəyik. Fakt budur ki, qondarma mədəni inqilab zamanı ənənələrə və həqiqi hərbi təlimə aid olan hər şey praktiki olaraq kökündən çıxarıldı; Hərbi əxlaq anlayışlarına əsaslanaraq, müstəqil qərar qəbul etməyə qadir olan bir insanın yetişdirilməsinin ayrılmaz sistemi kimi uşu ilə əlaqəli olan hər şey.
Amma uşuya olan məhəbbət insanlardan silinə bilmədi və Çin Partiyası Mərkəzi Komitəsinin müdrik rəhbərliyi məsələni kökündən həll etdi - Uşu xalq üçün yaradılmışdı, hətta ona QOŞU deyirdilər, bu da Dövlət İncəsənətini nəzərdə tuturdu!
Xüsusi üslublar yaradıldı, onların bir xüsusiyyəti sənətkarlıq və gözəl hərəkət etmək bacarığı idi. Bu günə qədər bu istiqamət öz ixtisasında o qədər inkişaf edib ki, idmançılar inanılmaz başgicəlləndirici akrobatik elementlər əldə edirlər. Bədənə nəzarət səviyyəsi nəhəng yüksəkliklərə yüksəldi. Salto və tullanmalar, sürət və sənətkarlıq burada ən yaxşı vəziyyətdədir. Film üçün başqa nə lazımdır?
Amma bu sistemin özü özünü təkmilləşdirmək üçün həqiqətən özünü təmin etdi. Bu istiqamətdə peşəkarlar həqiqətən koordinasiyaları, tullanma qabiliyyəti və akrobatikaları ilə heyran qalırlar.
Budur bizdə idman taolu. Bu, təlimin əsas məqsədinin raflara necə gəlməyi öyrənmək, gözəl oxunaqlı hərəkətləri inkişaf etdirmək, qolların və ayaqların gözəl aydın formalarını formalaşdırmaqdan ibarət bir təlim sistemidir. Ancaq döyüş baxımından hər şey o qədər də gözəl deyil. Və aydın başa düşməlisiniz: bu döyüşmək üçün məşq deyil - bu gözəl göstərmək üçün məşqdir.
Və burada biz rəvan şəkildə ikinci istiqamətə keçirik - bunlar diametrik olaraq əks hədəflər və təlimlərdir. Bu Uşu filialının adı belədir .
Sanda sadəcə olaraq idman döyüşü sistemidir, burada məşqin əsasını vaxtı təyin etmək, rinqdə və ya xüsusi platformada canlı rəqibə qarşı vurmaq, hərəkət etmək və işləmək bacarığı təşkil edir. Burada 1v1 döyüşdə səmərəlilik təlim prosesinin əsasını təşkil edir. Hərəkətlərin sənətkarlığından və gözəlliyindən üstün olan səmərəlilikdir. Bu döyüşçü hazırlığıdır.
Taolunun idman bölməsi ilə müqayisədə tamamilə fərqli hərəkətlər, fərqli hərəkətlər, bədənin fərqli işi var. Bu, çox uzun bir çubuğun 2 ucu kimidir.
Bu sahələrdən hər hansı birində nə qədər peşəkarsınızsa, çubuğun ortasından bir o qədər kənara doğru hərəkət edirsiniz. Heç vaxt eyni anda 2 ucundan yapışa bilməzsiniz.
Və tez-tez, məsələn, idman taolu ilə məşğul olan insanlar, sandaistlərə baxaraq sadəcə deyirlər: "Bəli, bu heç də uşu deyil!" Və əksinə. Sanda ilə məşğul olanlar tez-tez idmançıların idman taolu bölməsində nə etdiyini başa düşmürlər ...
Ancaq əslində bunlar çox uzun müddət inkişaf etdirə biləcəyiniz yalnız 2 fərqli sahədir. Və onların hər birində inanılmaz nəticələr əldə edə bilərsiniz! Sadəcə məqsədlərinizi və seçilmiş istiqamətin hansı məqsədləri güddüyünü aydın başa düşməlisiniz.
Və burada üçüncü hissəyə, ilk ikisinin çıxdığı hissəyə gəlirik. Bu, kök və ya belə desək, əlaqədir.
o ənənəvi uşu və ya daha yaxşı desək, ənənəvi uşu üslubları. Bu, Ustadlar tərəfindən toplanmış və nəsildən-nəslə ötürülən, ən təsirli və ən yaxşı üsulları seçən bilikdir. Bu istiqamətdə təlimin əsasını, şübhəsiz ki, səmərəlilik təşkil edir. Və burada biz Sandanın təlim prosesinin əsası kimi səmərəliliyi götürən istiqamətinin oxşarlığını görürük.
Bununla belə, səmərəlilikdən danışarkən qeyd etmək lazımdır ki, ənənəvi sahələrdə səmərəlilik yalnız bir və ya bir neçə rəqiblə mübarizə aparmaq qabiliyyəti ilə əlaqələndirilməkdən uzaqdır. Səmərəlilik sağlamlıq təcrübələrinə də aiddir. Ənənələrin ötürülməsində şüuru sakit və balanslaşdırılmış vəziyyətə gətirmək üsulları da mühüm yer tutur.
Bütün bu üsullar özünü inkişaf etdirməyə və bir insanda zəruri əxlaqi, etik və əlbəttə ki, fiziki keyfiyyətlərə sahib olmağa yönəldilmişdir.
Döyüş sənətini bilən, lakin Ude mənəvi dəyərlərini mənimsəməyən bir insan üçün cəmiyyət üçün çox təhlükəli ola bilər.
Buna görə də ənənə müəllim-şagird münasibətinin hələ də qorunduğu, üslub ənənələrinin davamçılarına və qoruyucularına inisiasiyanın baş verdiyi yerdir. Və hər şey bütün uşaqların uşaqlıqda oxuduğu qədim qəhrəmanlar-Ustadlar haqqında kitablardakı kimidir.
Xoşbəxtlikdən, Çin hökuməti bu yaxınlarda fikrini dəyişdi və ənənəvi Uşunu canlandırmağa başladı. Bununla belə, çox şey itirilib. Bununla belə, həm Uşu Sanda idman növünü yarada, həm də ənənəvi bilikləri qoruyub saxlaya bilən ustalar var idi. Bu gün onlar, onilliklər əvvəl olduğu kimi, onları qəbul etməyə hazır olanlara diqqətlə ötürürlər.
Problemsiz deyil, əlbəttə. 80-ci illərdə aşağı səviyyəli filmlərin populyarlığı bir çox məktəblərin meydana çıxmasına səbəb oldu, burada saxtakarlıq sənətkarlıq kimi təqdim edildi. Bütün dünyada, eləcə də postsovet məkanında baş verənlər. Bizdə "ailə" və ya "klan" və ya buna bənzər çoxlu məktəblər var idi. Ancaq ən yaxşı halda, belə məktəblərin yaradıcısı karate, idman uşu taolu, bəlkə də boksda az məşq etdi ... Biliyinin haradan gəldiyini yoxlamaq mümkün olmadığı üçün hər şey çox sadə sözlərlə bağlandı: “ Bunu mənə Ustad özü verdi” .... “Ustadların” özləri isə, hətta asiyalı görünsələr də, çox vaxt, belə demək mümkünsə, “qəbilə və ailə ənənələrinin qoruyucuları” adlanırdılar... İzləyicilər bu cür gizli təcrübələri öyrənmək üçün illər, onilliklər sərf edirdilər. Nəticə sadədir. Sadəcə mövcud deyil. Təəssüf ki, bu gün hələ də çoxlu sayda belə məktəblər və ustalar var ki, öz əlləri ilə hazırladıqları işləri əsl kunqfu kimi təqdim edirlər. Amma bu ayrı bir məsələdir.
Bütün bunlar çox mənfi təsir göstərdi və hələ də Uşunun həqiqətən böyük sənətinə təsir göstərir. Üslubların əsaslarını və əsaslarını bilməmək və səhv başa düşmək təlim prosesinin özündə dəyişikliklərə səbəb olur. Məqsədləri və məqsədləri başa düşməmək, ümumiyyətlə, ən acınacaqlı nəticələrə gətirib çıxarır.
Ona görə də ənənəvi istiqamət ən çətin olanıdır. Əslində, burada qeyri-mümkün görünən birləşmə - gözəllik və səmərəlilikdir. Axı gözəllik həm də Uşunun atributlarından biridir. Bu gözəllik bizə tanış olandan nə qədər fərqlənir - bu barədə başqa bir məqalədən öyrənəcəyik.
Qayıdaq üslublara. Əslində, onların sayı sonsuz deyil. Hətta minlərlə və minlərlə deyil, ənənəvi xarakteri Çinin özündə uzun illər aparılan tədqiqatlar zamanı təsdiqlənmiş cəmi 129 üslub. Bu, həqiqətən ənənəvi istiqaməti şarlatanizmdən qorumağa çalışmaq üçün xüsusi olaraq edildi.
Əslində, bütün dünyada ənənəvi üslublar üzrə real ekspertlər çox deyil. Bununla belə, onların hamısı adət-ənənələrə hörmətlə yanaşır və qoruyur və bir çox əsrlər əvvəl olduğu kimi, biliklərini tələbələrinə ötürürlər. Beləliklə, ənənəvi istiqamətdə əsl Master tapmaq idman sahələrində məşqçidən daha çətindir. Və ənənələrin sadiq şagirdi və ya qoruyucusu olmaq çox çətin bir işdir. Namizədlərə tələblər çox yüksəkdir.
Beləliklə, nə ilə yekunlaşacağıq?
Və uşu ilə məşğul olmağa getməzdən əvvəl hansı məqsədləri güddüyünüzü aydın başa düşməlisiniz. Sonra müraciət etdiyiniz məktəbdə hansı istiqamətlərin tədris olunduğunu başa düşməlisiniz. Məşqçiyə suallar verməkdən çəkinməyin. Müəyyən bir yerdə hansı istiqamətin tətbiq olunduğunu başa düşmək vacibdir.
Və yalnız aşağıdakıları tətbiq etmək olar:
- idman taolu, Changquan və Nanquan'ın xüsusi yaradılmış üslubları burada. Həm də uzun və ya qısa silahlarla idman kompleksləri. Bütün bunlar müsabiqə üçün xüsusi seçilmiş, son dərəcə təmiz hərəkətləri ilə seçilən, rəngarəng və yüksək akrobatika ciddi təlim səviyyəsində.
- İdman döyüş sənəti. Bu, müəyyən qaydalara uyğun olaraq xüsusi platformada və ya rinqdə sərbəst döyüş texnikasıdır, əslində bu istiqaməti bir çox cəhətdən digər əlaqəli döyüş sənətlərindən fərqləndirir. Bu istiqamət yüksək effektivlik və kifayət qədər geniş çeşiddə döyüş texnikası ilə xarakterizə olunur.
- Ənənəvi uşu üslubları, burada əsrlərin dərinliklərindən gələn və döyüş, şəfa və şüurun inkişafı üçün təcrübələr baxımından bütün effektivlik elementlərini özündə saxlayan əsl döyüş sənəti üslubunu öyrənməlisən. Burada əsas üzərində çox çalışmalı, müxtəlif istiqamətli komplekslərin tədqiqi - həm döyüş, həm də istirahət. Bu, bəlkə də ən çətin istiqamətdir. Və burada ən çox tələlər var. Hər halda, bir az ağır işə hazır olun.
Qeyd edək ki, müsabiqənin keçirilmə vaxtı ənənəvi üslublarda öz izini qoyub. Demək olar ki, hər bir üslubda müsabiqələr üçün xüsusi olaraq öyrənilən xüsusi komplekslər var. Onlar artıq daha çox idman taolasına bənzəyirlər. Çünki əksər hallarda qiymətləndirmənin rahatlığı üçün onlar idmana oxşayan şəkildə formalaşdırılır. Təbii ki, döyüş baxımından burada bütün hərəkətləri tətbiq etmək olmaz. Bir ənənənin öyrənilməsinə başladığınız zaman bu da yadda saxlamağınız lazım olan bir şeydir.
Ümumilikdə taolu komplekslərinin tədqiqi metodologiyasının nə dərəcədə effektiv olduğuna dair çox çətin bir sual da var. Amma bu da ayrı bir məqalənin mövzusudur!
Gördüyünüz kimi, Uşu bu gün HƏR KƏSƏ düzgün istiqamət tapmağa imkan verir! Odur ki, çəkinməyin və məşqə gəlin! Nə qədər oxusaq da, nə qədər düşünsək də... əsl praktikanı heç nə əvəz edə bilməz!
Sualın cavabı olan videoya - müasir bir insan üçün Wushu nədir, burada baxa bilərsiniz:
Son altı ay ərzində Sankt-Peterburqda Uşu və Kung Fu döyüş sənətləri üzrə bir neçə çempionat keçirilmişdir (yeri gəlmişkən, Avropa dillərində eyni fenomenin müxtəlif tərifləri olan bu adlar çox vaxt ayrılır).
Aralarında dəfələrlə Rusiya, Avropa və Dünya çempionlarının da olduğu görkəmli uşu güləşçiləri tamaşaçılara rəngarəng Taolu (formal məşqlər toplusu), “dəmir köynək” (“sərt qiqonq” məşqi), tam təmaslı döyüş sparrinqi, zalın təsdiqedici zümzüməsinə səbəb olan, bəlkə də onları tabutda fırlatmaq, planetin bir vaxtlar ən güclü döyüş sənətinin ondan çox klassikləridir.
Yəqin ki, “Uşunu ölkəmizdə geniş yayılmış eyniadlı idman növü ilə qarışdırmayın” deyimi bu gün Şərq döyüş sənətinin düşdüyü vəziyyəti mükəmməl əks etdirir. Uşu, Karate, Taekvondo haqqında müasir fikirlər bəzən sadəcə aldatmaların apoteozu kimi görünür: hətta görkəmli ənənəvi məktəblərin saytlarında "Buddizmdə on ölümcül günah" haqqında ciddi şəkildə danışırlar, Uşunun Çinin sağlamlaşdırıcı gimnastikası olduğunu və Kung Fu güləş edir ki, bütün döyüş sənətləri Şaolin rahibləri tərəfindən icad edilmişdir və bu mövzu ilə müasir kino səviyyəsindən bir az daha dərindən maraqlanan hər kəsi çaşdıran digər eyni dərəcədə maraqlı lətifələr.
Bir neçə istisna olmaqla, hər şey praktikada daha yaxşı deyil. Tez-tez sparrinqdə öz bədəninin uşu oyunçusunun məharətini nümayiş etdirərək, hər hansı bir təcrübəsiz Muay Thai döyüşçüsünə və heç bir xüsusi bacarığı olmayan küçə "öküzüne" "tab gətirmək" asandır. İdman rinqində Uşu ya mənasız bir "qılınc rəqsinə" çevrildi, ya da kikboksinqə çevrildi ki, bunun bir vaxtlar döyüşçünün bədəninə adi bir insan üçün fövqəltəbii qabiliyyətlər bəxş edən unikal psixofiziki təlim sistemi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur.
Güclü döyüş sənətinin niyə zəifləmiş idman intizamına çevrildiyi barədə Nevadakı versiyamızın müxbiri Çin və Avropada məşhur ənənəvi uşu ustası, Sankt-Peterburqda Sankt-Peterburqda səfərdə olan cənab Zhong Lianbao ilə danışdı. avqustun sonunda Şimal paytaxtının ənənəvi məktəblərinin nümayəndələri ilə görüşdü.
- Şifu (müəllim - Red.), siz dünyanı çox gəzirsiniz, heç görmüsünüzmü, Uşunun himayəsi altında cahil camaata ən yaxşı halda yaxşı əlbəyaxa döyüş nümayiş etdirilir?
– Bu fenomen hər yerdədir, təkcə Rusiyada deyil, Avropa ölkələrində və Çində də baş verir. Hər şey olduqca başa düşüləndir: müsabiqənin təşkilatçıları tamaşa tələb edir, ona görə də istənilən tamaşa üç şərtə cavab verməlidir: yüksək, sürətli, çətin. Ancaq bunun əsl döyüş sənəti ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Ənənəvi üslublarda bu və ya digər Taola ilə niyə məşğul olduğunuzu bilməlisiniz. Həqiqətən, əslində bu, eyni "kölgə boksu"dur. Tələbə bilməlidir ki, etdiyi hər bir hərəkətin, istər yumruq, istər tutma, istərsə də atma kimi praktik faydası var. İdmançı sadəcə olaraq hərəkətləri teatral surətdə kopyalayır. İdman tətbiqi bilmir, ənənələrə hörmət etmir, ona görə də tam cəfəngiyyata çevrilir.
Rəqabəti bilən, bu qədər gözəl etdiyi hərəkətlərin tətbiqini bilmir. Və ərizəni bilən, belə bir müsabiqədə iştirak etməyəcək. Ona görə də gördükləriniz akrobatikadan başqa bir şey deyil. Döyüş sənətini bilən adam, sadəcə olaraq, belə yüksək və çətin tullanma, belə əyilmə, belə yerə enə bilməz, ona ehtiyac yoxdur, bunun heç bir praktiki mənası yoxdur.
- Sizcə, Uşu niyə idman intizamına çevrilib?
- Siyasi hadisələrlə bağlıdır. Proses 1949-cu ildə Çin Xalq Respublikasının yaranmasından sonra başlayıb. Təxminən 1953-cü ildən hökumətimiz deməyə başladı ki, ənənəvi uşu yaymaq olmaz, xalqı toparlamaq üçün faydalı deyil. Ölkədə idman inkişaf etməyə başladı. Çində olan hər şeyi göstərmək qərara alındı. Uşunun sıçrayışı başladı: dünya seyr etdi, təəccübləndi. Bununla belə, nəyin göstərilə biləcəyi və nəyin göstərilə bilməyəcəyinə dair aydın bir dərəcə var idi. Uşu idmanı inkişaf etdi və ənənəvi ustalar xalq arasında qaldı. Sonra mədəni inqilab başladı, 10 il davam etdi. Böyük bir sakitlik oldu, bütün ustalar yerin altına düşdü. Bu gün rəhbərliyimiz deyir ki, ənənələri bərpa etmək lazımdır. Amma bunun üçün heç nə etmir. Onlar yalnız gözəl şeylərə hörmət edirlər, indikini təbliğ etmirlər.
Sizin prezidentiniz Vladimir Putindir, o, yaxşı insandır, onun Uşuya olan hörmətli münasibətini bəyənirəm. O, Çinə gəldi, ona bizim məşhur Şaolin monastırımızı, texnikasını nümayiş etdirən döyüşçüləri göstərdilər. Bəs sizin prezidentiniz orada nə gördü? Bu döyüşçülər etdikləri bu gözəl hərəkətlərin döyüş tətbiqini bilirlərmi? Xeyr, sizə deyirəm, onlar artıq bilmirlər, hərbi texnika demək olar ki, döyülüb.
Mənim doğma şəhərim Yantaydır - Tanlan-Tsuan ustaları çoxdur (Uşu üslubu - Red.), Bu üslubun doğulduğu yerdir. Buna uyğun olaraq, çoxlu ustalar var. Xaricilər istənilən ustadan öyrənməyə gələ bilərlər, lakin onların heç də hamısı etdikləri hərəkətləri tətbiq etmək təcrübəsini bilmirlər. Təcrübə getdi. Honq Konqda da eyni hekayə: Uşunu öyrədən bir çox məktəb var, lakin onların hamısı öz üslubunu necə tətbiq edəcəyini bilmir. Bizdə çox az sayda yaxşı usta qalıb, onların heç də hamısı bacarıqlarını köçürməyə hazır deyil. Axı, Uşu tələbədən müəllimə keçən ənənəyə əsaslanır. Müəllim öz tələbələri arasında layiqli axtarır, tapmasa, bacarığını ötürməyə bilər.
Məsələn, mənim sifumu, ənənəvi sənət ustası Linq Jinşanın üç oğlu var idi. Onların heç birinə əsl məharəti çatdırmırdı. Hətta tələbələrim arasında texnologiyanın tətbiqini hamı bilmir. Sikkənin digər tərəfi ondadır ki, hər kəs ustalığı götürə bilmir. Bu uzun, əziyyətli işdir, qısa müddətdə heç nə gəlməyəcək. 10 min tələbədən 1-2 nəfər bacarır, artıq yox, ona görə sənət deyirlər. Döyüşçü həm də ənənəvi Uşunu öyrədir. Ancaq bu, onun yüksək səviyyəli olması demək deyil. O, döyüşə girə bilər və ondan istifadə edə bilməz.
– Qərb sivilizasiyasını Uşu ilə Brüs Li tanış edib, lakin bioqrafiyanın qərəzsiz təhlili göstərir ki, onun imici çox şişirdilmişdir. Sizcə Li yaxşı döyüşçü idi, yoxsa Çinə sadəcə milli qəhrəman lazım idi?
Onun haqqında danışanlar çox olsa da, onu həqiqətən tanıyanlar azdır. O, gənc idi, əsl bacarıq əldə etməyə vaxtı yox idi, lakin Li Uşunu bütün dünyaya yaymaqla əsl uğura imza atdı.
– Doğrudanmı, çinlilərin özləri onu döyüş sənətinin bəzi sirlərini avropalılara ötürdüyü üçün öldürüblər?
– O, Uşunun xüsusi sirlərini bilmirdi. Ancaq onun inkişafı üçün çox şey etdi.
– Müasir Avropada əsl ustalar görmüsünüzmü?
- Səyahətlərim zamanı bəzi məşhur ustalarla rastlaşdım, amma yarışmadığımız üçün onların peşəkarlıq səviyyəsini bilmirəm. Güclü ustalar öz bacarıqlarını göstərmək istəmirlər. Bundan əlavə, bu strukturda bir sözsüz qayda var - bir-birinizi tənqid etməyin, ona görə də o qədər də güclü olmayanlar haqqında heç nə deyə bilməzlər.
- Bu gün internetdə çoxlu videolar yerləşdirilib ki, onlar enerji zərbələri ilə bir neçə metr uzaqda olan insanı yerə qoya bilən “təmassız döyüş” ustalarını göstərirlər. Aydındır ki, bu ideya çoxlu pərəstişkarları qazanıb, deyirlər ki, təmassız döyüş sistemindən təkcə Zen sənətinin ustaları deyil, həm də rus kazakları, hətta QRU xüsusi təyinatlıları da istifadə ediblər. Siz heç belə ustadlarla rastlaşmısınızmı?
- Yox, mən onları görməmişəm. Çində, yeri gəlmişkən, bu barədə çox danışırlar. Həm lehinə, həm də əleyhinə fikirlər var. Amma məncə - 50 ildir uşu ilə məşğul olan insan təmassız döyüş real deyil.
- Dediniz ki, siz özünüz 1953-cü ildə Uşu ilə məşğul olmağa başlamışsınız. Yəni zamanla bu, döyüş sənətinin “atletləşməsinin” başlanğıcı ilə üst-üstə düşdü. Sinifdə “maskalanmalı” olubmu? Məsələn, SSRİ-də karateyə qadağa qoyulduğu dönəmdə karateçilərimiz özlərini “Tay Tzu sağlamlaşdırıcı gimnastika” ilə məşğul olduqlarını iddia edirdilər.
- Yox, bəxtim gətirdi, maskalanmadım. O vaxt hər şey hələ qanuni idi və mən və qardaşlarım ənənəvi sənət ustasının yanına getdik, ondan Yeddi Ulduzlu Mantis Yumruğu üslubunu götürdüm. Mənim Sifu Ling Jinshan yaxşı xasiyyətli bir insan idi, biz onun 70 yaşına yaxın olanda təhsilimizə başlamışıq. O, 87 yaşında dünyasını dəyişdi, ondan sonra mən məktəbə rəhbərlik etdim və indi də rəhbərlik edirəm.
- Tələbələrinizin təlim sistemi necədir?
“Mən onlara hər gün ən azı 45 dəqiqə idman etmələrini təmin edirəm. Uşunu mənimsəmək üçün hər gün məşq etməli, çoxlu təkrarlamalar etməli, tətbiqi daim xatırlamalısan. Belə bir təlim sistemi çox təsirli olacaqdır. Mən özüm gündə bir saat məşq edirəm, daha bir neçə saat dərs deyirəm.
- Londonda keçirilən son Olimpiadada Çin komandası qızıl medalların sayına görə ikinci yeri tutaraq bütün dünyanı təəccübləndirdi. Bir çox media, o cümlədən Nevadakı versiyamız maraqlanırdı: çinlilər həqiqətənmi gen dopinqini icad etdilər və sözün əsl mənasında ideal idmançı yetişdirməyi öyrəndilər?
– Bizdə o qədər gen mühəndisliyi yoxdur (gülür). Çinin əhalisini təsəvvür edin. Deyirlər ki, orada 1,3 milyard insan yaşayır, amma faktiki olaraq biz milyard yarım həddi keçmişik. Belə böyük əhali arasında potensial olaraq güclü idmançılar tapmaq üçün sadəcə daha çox imkan var. Dünyanın 7 milyard insanını müqayisə etsək, ehtimallar artır. Bundan əlavə, ölkəmizdə idmanın inkişafı üçün yeni zəmin yaradılıb. Əvvəllər bizdə idman inkişaf etmirdi və başqa ölkələrlə rəqabət aparmağın nə dərəcədə mümkün olduğunu heç kim bilmirdi. Pekin Olimpiadası ilə biz inkişaf etməyə başladıq, müvafiq olaraq, o zaman qoyulan uğurlar Londondakı son Olimpiadada yaxşılaşdırıldı.