Luka este unul dintre personajele principale din piesa lui Maxim Gorki „La adâncimile de jos”, un personaj ambiguu, un rătăcitor în vârstă care a apărut pe neașteptate într-un adăpost. Are o bogată experiență de viață și are misiunea de a consola oamenii frustrați. Aproape toți oamenii din adăpost sunt dezamăgiți din diverse motive și se află la fundul vieții lor. Visele unor oameni s-au prăbușit, alții au devenit săraci și sărăciți, alții sunt triști de trecutul irevocabil. Pentru a-i ajuta cumva pe acești oameni săraci, Luke recurge la „minciuni reconfortante”. Așa că, de exemplu, îi spune Annei pe moarte că fericirea o așteaptă în lumea următoare. El îi spune prostituatei Nastya, care asigură că a existat dragoste sinceră în viața ei, că cel mai probabil a fost cazul. Pepel îl convinge pe hoțul Vaska să plece în Siberia, pentru că acolo își poate câștiga existența cinstit. Iar Actorul beat îl convinge că există o clinică gratuită în care se va vindeca complet.

El își explică mila față de oameni prin faptul că el însuși i-a părut cândva milă de tâlhari, drept urmare i-a salvat atât pe ei, cât și pe sine. De asemenea, el le spune oaspeților o pildă „despre țara neprihănită”, în care o persoană credea în existența lui, dar nu exista un astfel de pământ pe harta omului de știință. Bietul om a luat-o de durere și s-a spânzurat. Această pildă se va repeta mai târziu cu Actorul. Luka a dispărut la fel de brusc cum a apărut, chiar în timpul conflictului dintre Kostylev și Vaska Ash.

Piesa lui Maxim Gorki „La adâncimi”, scrisă în 1902 și pusă apoi în scenă la Teatrul de Artă din Moscova, a fost un succes fenomenal. Pentru prima dată, pe scenă au apărut adevărați vagabonzi (unul dintre ei a fost, în trecutul recent, celebrul autor al piesei), spre deosebire de vagabonii romanțizați din povestirile romantice timpurii ale lui Gorki despre „foști oameni”. Cu toate acestea, interesul puternic pentru piesă a fost cauzat nu numai de actualitatea problemelor legate de responsabilitatea societății pentru viața celor dezavantajați, ci și de relevanța întrebărilor filozofice puse de Gorki, dintre care principala este ceea ce este adevărul. o persoană are nevoie de ea, ce este o persoană și în numele a ceea ce trăiește.

Intriga dramaturgică a piesei se bazează pe o dispută despre adevăr, și nu pe o poveste de dragoste tradițională. Toate elementele acțiunii transversale ale piesei sunt legate de imaginea lui Luke, de filozofia și comportamentul său în viață, reflectând părerile sale: intriga acțiunii este apariția lui Luke în casa de camere, care devine imediat centrul atentia caselor de camere; Desfăşurarea acţiunii este determinată de influenţa pe care o au personalitatea, comportamentul şi declaraţiile lui Luke asupra vieţii locuitorilor adăpostului. Luca trezește sentimentele și conștiința vagabonilor, dezvăluind adevărata lor esență. Punctul culminant este încercarea eroilor piesei de a-și schimba viața, de a-și îndeplini visul trezit de Luka, care l-a făcut să creadă în posibilitatea împlinirii acesteia („Tu crezi”, inspiră el). Deznodământul - prăbușirea tuturor iluziilor - este legat de dispariția lui Luka și de disputa continuă despre personalitatea sa și rolul pe care l-a jucat în viața locuitorilor adăpostului și, mai larg, despre adevărul de care oamenii au nevoie.

Luka este un bătrân rătăcitor, singurul dintre locuitorii adăpostului despre al cărui trecut nu știm aproape nimic. De asemenea, nu se știe unde părăsește adăpostul în actul al patrulea. Dar șederea lui în adăpost a lăsat o urmă adâncă în sufletele vagabonilor.

Împreună cu Luka, bunătatea și afecțiunea intră în adăpost. El seamănă cu Platon Karataev al lui Tolstoi, ca „ceva amabil, rusesc, rotund”: același discurs melodios, cuvinte blânde de salut („Multă sănătate, oameni cinstiți”), din care locuitorii „subsolului ca peșteră” au fost de mult timp. neobișnuit unde de dimineața până seara se aud țipete, blesteme, lupte și chiar crime („Într-o zi te vor ucide”, îi spune Actorul lui Satin. „Prostule, nu poți ucide de două ori”, exclamă Satin calm, că este, de obicei); proverbele și vorbele, care abundă în discursul lui Luca, sunt țesute organic în vorbirea bătrânului înțelept și reflectă viziunea oamenilor asupra vieții („Pentru un bătrân, unde este cald, există o patrie”, „nici un purice nu este rele: toți sunt negri, toți sar”). Ea emană confort și familiaritate, ceva pentru care oamenii fără adăpost și-au pierdut de mult obiceiul. Nu e de mirare că Natasha răspunde imediat la afecțiunea lui și îl numește cu dragoste bunicul („Du-te acolo, bunicule”). Luka îi cucerește imediat pe oameni pentru că cuvintele lui sunt înțelepte și simpatia nu este jignitoare: „Ehe-he! Mă voi uita la voi, fraților, - viața voastră - oh!"

Compasiv pentru alții, nu caută niciodată să trezească simpatie pentru sine; După ce a trăit multe în viața lui îndelungată de suferință („Au suferit mult, de aceea este moale”, va spune o singură dată), nu s-a întărit, nu s-a supărat, ci a devenit mai blând, mai bun, mai uman, iar acesta este un semn al unui suflet mare și al nobilimii.

Luka știe să-și mențină demnitatea și să se ridice (ceea ce este foarte apreciat de oamenii umiliți de viață) nu cu strigăte și abuzuri, ci cu înțelepciunea calmă a unei persoane care a trăit și a trăit multe. Când baronul, din obiceiul domnesc păstrat, începe să-l interogheze („Ai pașaport!”), Luka îl pune imediat în locul lui:

Baronul confuz răspunde:

Ei bine, ce e acolo? Glumesc, bătrâne! Frate, eu nu am acte... Adică am hârtii... dar nu sunt bune.

Iar Luke îl ajută cu tact să iasă dintr-o situație incomodă:

Ele, bucățile de hârtie, toate sunt așa... toate nu sunt bune.

Luka știe să înțeleagă fiecare persoană la prima vedere, să reacționeze cu amabilitate la o situație conflictuală, să rezolve o ceartă și să prevină o ceartă. Așadar, toată dimineața adăposturile de noapte s-au certat pentru că nimeni nu a vrut să măture podeaua: baronul îl forțează pe actor, actorul îl forțează pe Nastya, Kvashnya îl forțează din nou pe actor, iar „corpul actorului este otrăvit cu alcool”, este dăunător pentru el să „respire praful”; în consecință, proprietarul Vasilisa amenință că „i va da afară pe toți din adăpost”.

Luka („Ei bine, cel puțin voi mătura mătura aici. Unde este mătura ta?”) a măturat podeaua, a adus-o pe Anna bolnavă în cameră, a ajutat-o ​​să ajungă în pat („... este cu adevărat posibil să abandonezi o persoană ca asta? El, oricare ar fi el, merită întotdeauna prețul.” Luka a mângâiat-o pe Anna, bolnavă în stadiu terminal, iar sufletul ei s-a simțit mai ușor: „Te uit... arăți ca tatăl meu... ca tatăl meu... la fel de afectuos... blând." Private de dragoste și compasiune, atât Anna, cât și Natasha l-au recunoscut pe Luke ca pe o persoană iubită - „bunic”, „tată”.

Luka are talentul să asculte fiecare persoană cu simpatie și înțelegere, să-i pară rău și să consoleze: „O, fetiță! Obosit? Nimic! Mai ai răbdare puțin”, se adresează el Anna, bolnavă în stadiu terminal.

Bunătatea lui este activă, activă: îl împiedică pe proprietarul adăpostului, Kostylev, să se lupte cu Ash, deși face asta nu fără viclenie (Luka este viclean): se urcă încet pe sobă și la momentul potrivit se dezvăluie.

Locuitorii adăpostului își deschid sufletul către bătrânul amabil: Satin, Baron, Nastya - toți îi mărturisesc - nevoia lor de simpatie și compasiune este atât de mare, pentru că și-au pierdut încrederea în ei înșiși, în capacitatea de a-și schimba. trăiește în bine. („Actor: fără talent,... fără încredere în sine...).

Pe parcursul întregii piese, Luca repetă că numai iubirea sau mila pot salva oamenii (în înțelegerea populară, „a iubi” și „a milă” sunt sinonime): „A iubi – trebuie să iubești pe cei vii... pe cei vii”; „Nu ne pare rău pentru cei vii... nu ne putem milă de noi înșine... unde este asta” „Fata, cineva trebuie să fie amabil... trebuie să ne parăm milă de oameni! Hristos a avut milă de toată lumea și ne-a poruncit să facem acest lucru.” Numai dragostea și bunătatea pot salva oamenii de furie și violență. Pentru a dovedi că are dreptate, Luke citează un incident din viața lui.

Noaptea, hoții au pătruns în casa pe care o păzea. În loc să lupte și să ucidă (hoții cu un topor, un paznic cu o armă), Luke i-a pedepsit într-un mod patern, forțându-se unul pe altul să se biciuie, apoi i-a hrănit pe condamnații evadați și i-a lăsat până în primăvară. "Oameni buni! Dacă nu mi-a părut rău pentru ei, s-ar putea să mă fi ucis... sau altceva..." „Și apoi - un proces, o închisoare și Siberia... ce rost are? Închisoarea nu te va învăța bunătatea, dar o persoană te va învăța... da, o persoană te poate învăța bunătatea... foarte simplu!” Luca ne convinge că omul este bun prin fire (excepție fac oameni ca Kostylev, pe care Luca îi compară cu „dezavantaj”, adică cu solul pe care nu se va naște nimic), dar împrejurările vieții îi fac pe oameni răi. Corectitudinea lui Luke este confirmată și de faptul că, ajungând la fundul problemei, a dezvăluit miezul luminos al fiecărei persoane. Se dovedește că Nastya visează la iubire pură, dezinteresată, iar viața o obligă să-și vândă trupul; Ash ar dori să lucreze cinstit, dar este scris în natura lui să fie un hoț („Vaska este un hoț, fiul unui hoț”), dar nu există spitale pentru alcoolici , viața, din păcate, face să se îndoiască de corectitudinea necondiționată a lui Luka, care susține că iubirea și mila vor eradica răul.

După ce a învățat cele mai profunde dorințe ale tuturor, Luka încearcă să-și convingă interlocutorii de posibilitatea ca visele lor să devină realitate. El i-a inspirat pe Ash și Natasha cu ideea posibilității de a începe o viață nouă, de lucru, cinstită în Siberia; a susținut credința Nastyei în „dragostea ei fatală”; alinandu-l pe Actor, il face sa creada in existenta unui spital pentru alcoolici. Luke recurge la înșelăciune pentru a insufla oamenilor speranța că viața lor se va schimba în bine, oferind tuturor o opțiune posibilă pentru ei. Și chiar și Anna muribundă, el promite o viață cerească în viața de apoi: „Mori cu bucurie, fără neliniște...”

Oamenii l-au crezut pe Luca, au crezut în ei înșiși, s-au animat - și au început să aibă credință și speranță. Actorul a încetat să mai bea, a început să lucreze și să adune bani pentru călătoria la spital cu „scări de marmură”; visează să redevină actor, își amintește numele de familie sonor - Sverchkov-Zavolzhsky, îmi vin în minte replici de mult uitate din piese de teatru și poezii. Ash începe să se adune pentru Siberia, o convinge cu insistență pe Natasha să fugă cu el, convingându-o de dragostea lui. Nastya trăiește cu credința fericită că, deși în trecut, a avut dragoste. Cu toate acestea, soarta oamenilor care l-au crezut pe Luka s-a dovedit a fi tragică: Nastya era pe cale să părăsească adăpostul („Oh, totul m-a dezgustat…”); Cenușa a ajuns în închisoare, Natasha a fost schilodită de Vasilisa. Iar Actorul pune punctul final în drama oamenilor care și-au pierdut încrederea: „Într-un teren liber... acolo... Actorul... s-a spânzurat!”

Toate personajele sunt de acord că Luke este de vină pentru moartea actorului, dând oamenilor speranțe false. Luca, pe de altă parte, consideră că poziția sa este singura corectă și, în sprijinul acesteia, spune o pildă despre pământul drept, cu care încearcă să convingă adăposturile de noapte de necesitatea „minciunilor albe”, contrastând. punctul său de vedere cu adevărul fără aripi al lui Bubnov și Baron, „care cade ca o piatră pe aripi”. Luca vorbește despre un bătrân care a trăit cu credință în existența unui „tărâm drept” - și a fost fericit. Când omul de știință i-a dovedit că „țara dreaptă” nu există, s-a spânzurat. Potrivit lui Luke, omul de știință este de vină pentru distrugerea credinței bătrânului. Dar este posibilă și o altă interpretare a acestei pilde. La urma urmei, trăind într-o lume a iluziilor, o persoană descoperă mai devreme sau mai târziu auto-amăgirea, ceea ce duce adesea la consecințe tragice.

Ultima remarcă a lui Satin în piesa către actorul care s-a sinucis sugerează aceleași gânduri:

Eh... a stricat melodia... prostule

A fost un „prost” pentru că l-a crezut pe Luca sau pentru că s-a dovedit a fi slab după ce a aflat adevărul? Sau poate că și Satin este de vină, convingându-l că Luka îl înșală, seducându-l să bea, subminându-i puterea slabă?

Este posibil să minți din dragoste pentru oameni, de ce oamenii cedează atât de ușor auto-înșelăciunii și la ce consecințe tragice duce această credință în inexistent - o întrebare pe care omenirea a încercat să o rezolve de mii de ani? . Actorul recită poeziile lui Bérenger despre „nebuni”, care au înarmat omenirea cu visul strălucitor al socialismului, care a fost numit utopic, i.e. irealizabil:

Domnilor, dacă lumea sfântă nu poate găsi calea către adevăr,
Onoare nebunului care va aduce omenirii un vis de aur.

Cel de-al patrulea act al piesei este o dispută continuă cu privire la adevăr după dispariția vagabondului fără documente Luka din flophouse. („A dispărut din poliție”). Poziția lui Luca este justificată de unii, condamnată de alții. Kleshch spune: „Nu i-a plăcut adevărul, bătrâne... așa ar trebui să fie!” Și fără ea nu putem respira.”

Satin, în timp ce îl apără pe bătrân („a mințit... dar a fost din milă pentru tine”), în același timp condamnă minciunile din compasiune, din milă față de oameni: „Pătatea umilește o persoană”. Ce a vrut cu adevărat să spună Satin? Ce umilește o persoană - milă sau minciună? Poate că este o minciună până la urmă? Minciunile au nevoie de oameni bolnavi fără speranță și, prin urmare, de oamenii foarte slabi care nu găsesc puterea să depășească circumstanțele vieții. Și despre dacă este necesar să-ți pară rău pentru o persoană, să o iubești, să fii milos cu el, adăposturile de noapte au spus cel mai bine, amintindu-și de Luka cu un cuvânt bun:

„Era un bătrân bun!” (Nastya);
„A fost milostiv...” (Mite);
„Bătrânul era bun... avea lege în suflet!..”;
„Nu jignați o persoană - aceasta este legea” (tătar).

Satin a observat cuvintele lui Luke despre nevoia de respect de sine și de respect pentru oameni, în concordanță cu gândurile sale despre un om mândru: „Bătrânul trăiește din sine... Privește totul cu ochii lui. Într-o zi l-am întrebat: „Bunicule, de ce trăiesc oamenii!” - Și - oamenii trăiesc pentru bine, dragă! Pentru că fiecare om trebuie respectat... Mai ales copiii trebuie respectați... copii!

Gorki însuși a avut o atitudine ambivalentă față de imaginea lui Luka pe care a creat-o, deoarece l-a înzestrat cu propriile sale trăsături care i-au fost caracteristice atât ca persoană, cât și ca scriitor. Și-a pus gândurile asupra problemei care este mai bună - adevărul nemilos al unui fapt sau al unei „minciuni albe” în parabola din basm „Despre Siskin care a mințit și Despre ciocănitoarea, un iubitor de adevăr”. Era chinuit de întrebarea dacă apelul său în operele romantice la eroism în numele libertății și fericirii nu era o înșelăciune.

Artiștii care au întruchipat imaginea lui Luke pe scenă au subliniat cel mai adesea cele mai bune trăsături umane ale lui Luke, bunătatea, mila și dorința lui de a ajuta în mod activ oamenii să creadă în ei înșiși. Și dacă bunătatea și mila nu triumfă în viață, atunci nu sunt oamenii înșiși de vină pentru asta pentru că nu au găsit puterea de a rezista circumstanțelor vieții? Dar dacă chiar și o persoană atât de puternică precum Satin și-a pierdut speranța de a ieși din „fund”, atunci, evident, principalul vinovat rămâne statul, sistemul social inuman.

Toți scriitorii manifestă interes pentru teme și probleme filozofice, motiv pentru care reflecțiile asupra sensului vieții devin esențiale pentru multe opere literare. Una dintre aceste lucrări a fost piesa lui M. Gorki. „La adâncimile inferioare” este considerată prima dramă din literatura rusă care abordează probleme și probleme sociale și filozofice.

În piesa lui Gorki există mulți eroi cu caracter diferit. Dar totuși, cea mai mare parte a controverselor apare din cauza imaginii lui Luca și a percepției sale despre lume. Odată cu apariția sa în piesă, încep să se audă în mod constant dezacorduri despre ceea ce va fi mai bine pentru o persoană: adevărat, chiar și cel mai dificil, dar este adevărat și real, sau compasiune, care poate servi ca o consolare. .

Deci cine este Luke? Din intriga lucrării, cititorul află că Luca este un predicator, dar numai că nu are un anumit loc de reședință și slujire față de Dumnezeu. El rătăcește pe pământ și propovăduiește adevărurile în care el însuși crede. Într-o zi, el apare într-o casă de camere, unde oamenii sunt devastați și dați afară din viața de zi cu zi. Ei se bucură de fiecare zi pe care le-ar putea trăi. Iar unii își așteaptă moartea pentru a scăpa cumva din această viață, care de mult a încetat să le aducă bucurie.

Luka se oprește brusc la adăpost când biata Anna moare și între ceilalți locuitori ai acestui subsol apare o dispută despre conștiință și onoare. La urma urmei, fiind într-un astfel de loc, mulți pur și simplu au uitat de ei. Luca devine un mângâietor pentru ei. Așa că, în primul rând, încearcă să-i calmeze și să-i împace pe toți. Luca promite tuturor izbăvirii de suferința pe care o au acum în viață și promite că dorințele lor se vor îndeplini. Simte subtil oamenii, le prezice dorințele, așa că îi convinge cu ușurință de ceea ce ei nu spun cu voce tare, dar undeva în adâncul sufletului lor încă mai speră.

Luca are propria sa poziție din care trăiește și predică printre oameni. El crede că toate fanteziile și visele sunt viață. În adăpost are o conversație lungă cu Anna, care este pe moarte, dar îi este foarte frică de moarte. Luka o consolează, spunând că moartea nu este dureroasă sau înfricoșătoare, pentru că o va ajuta să devină liberă, să nu mai simtă durere și nici măcar nu va mai suferi niciodată. El găsește și cuvinte reconfortante pentru actor, dar numai crezând în Luka, Actorul va înțelege în curând că este imposibil să găsești un spital pentru a vindeca alcoolismul. La urma urmei, nu are deloc bani pentru asta.

Atitudinea tuturor locuitorilor subsolului față de acest predicator ciudat este diferită pentru fiecare. Cineva, de exemplu Nastya, îl consideră bun, că poartă milă și compasiune. Dar există și alte păreri despre adăpost: cineva îl numește înșelătorie, iar cineva susține că pur și simplu nu-i place adevărul. Poate că au dreptate, pentru că nu degeaba autorul îi dă un asemenea nume eroului său: Luca este cel viclean, adică viclean. Și după vârsta lui poți determina cu ușurință că are multă experiență, pentru că a trăit deja cea mai mare parte a vieții. Și dacă rătăcește, atunci probabil că au existat multe situații diferite în viața lui, așa că știe să găsească rapid o cale de ieșire din orice situație și vede atât de bine psihologia fiecărui locuitor al acestui adăpost.

Dar dacă luăm în considerare această imagine prin religie, a existat un astfel de apostol în Evanghelie. Această Evanghelie Luca este o imagine în care sunt cuprinse înțelepciunea și adevărul. Și îmi amintesc povestea lui Luka al lui Gorki, cum a întâlnit din greșeală tâlhari care au vrut să-l omoare, dar a reușit să-i convingă să mănânce. Este ca în Biblie când spune că orice rău trebuie răspuns prin bine.

Imaginea lui Luka din piesa lui Maxim Gorki este un erou complex, cu care este imposibil să ne raportăm într-un mod clar și, probabil, nu este nevoie. Principalele calități ale caracterului său sunt bunătatea, receptivitatea, capacitatea de a asculta și de a simpatiza cu o altă persoană și nu să se gândească numai la sine. Un alt avantaj al acestui erou este sinceritatea sa, el știe să comunice cu oamenii fără a le impune opiniile și opiniile.

Și dacă Luca spune o minciună, atunci minciuna lui este mângâietoare, de care el însuși nu are niciun folos. Pur și simplu încearcă să ridice spiritul unei persoane, să-i întărească spiritul și să insufle speranță. Dar este încă imposibil să răspunzi fără echivoc despre cum să te raportezi la acest personaj. Nici chiar autorul însuși nu a putut răspunde la această întrebare, care se dovedește brusc a fi de partea lui, justificând compasiunea, apoi deodată Maxim Gorki însuși îl numește un escroc și chiar un ticălos. La finalul piesei, autorul nu le permite celorlalți locuitori ai adăpostului să-și judece ciudatul erou. Scriitorul lasă cititorului să facă acest lucru pentru a se putea gândi la personajul controversat al lui Gorki, care stârnește controverse de mulți ani.

Umanitatea pe care o poartă Luka este nevoie de oameni, dar din cauza faptului că visele nu pot deveni realitate și speranțele se dovedesc a fi goale, oamenii suferă și mai mult și atunci nu toată lumea îi poate rezista. De exemplu, actorul care pur și simplu s-a spânzurat la sfârșitul piesei. Luca încearcă să vindece suflete umane chinuite, iar rezultatul, datorită realității în care se află acești oameni, poate fi foarte diferit. Prin urmare, nu are rost să-l judeci sau să-l lăudăm pe Luca.

Drama lui M. Gorki „La adâncurile de jos” a fost creată în 1902, imediat după o serie de lucrări romantice din anii 90, pline de rebeliune împotriva smereniei, „umanism al compasiunii”. Ea reflecta toate trăsăturile viziunii lui Gorki asupra lumii în această perioadă: „Văd sensul vieții în creativitate, iar creativitatea este autosuficientă și fără limite!”; „Existența și creativitatea sunt una în esență.” Lucrarea uimește prin abundența discuțiilor ascunse și deschise despre locul omului în lume, limitele libertății umane și puterea degradantă a circumstanțelor: „Întrebarea principală pe care am vrut să o pun este ce este mai bine: adevăr sau compasiune? Ce este mai necesar? Este necesar să ducem compasiunea până la punctul de a folosi minciuni, ca Luca? Aceasta nu este o întrebare subiectivă, ci una filozofică generală.”

Unul dintre personajele principale ale piesei este Luke, un rătăcitor în vârstă care apare pentru o vreme la casa de cazare. Adăpostul de noapte este habitatul diverșilor oameni care se găsesc la fundul societății, ale căror vise s-au prăbușit, trecutul a dispărut iremediabil, iar realitatea își amintește de ea însăși prin sărăcie și lipsă de bani. Luka, la fel ca toți locuitorii acestei case, este sărac, viața lui a fost destul de zdrobită, dar este gata să ajute fiecare persoană de pe drumul său cu sfaturi și o vorbă bună. Discursul lui confirmă caracterul său blând. El vorbește cu amabilitate, mângâietor, spune adesea pilde și pomenește de Hristos. Luca nu rostește fraze pompoase, dar cu cuvinte simple, de înțeles, poate ajunge la inima oricărei persoane. El înțelege în felul său problema pusă în piesă: ce este mai bine – adevărul sau compasiunea? Pentru Luca, principalul lucru este compasiunea și consolarea pe care le oferă tuturor locuitorilor adăpostului. „O persoană poate face orice... Dacă dorește el...” se gândește Luka și încearcă să planteze un vis în sufletul fiecărei persoane.

Pentru Anna pe moarte, el desenează un paradis în care nu va exista nici un chin al „vieții pământești”. El îi spune actorului băutor despre presupusul spital gratuit pentru alcoolici. El îl sfătuiește pe hoțul Vaska să meargă în Siberia și să înceapă viața din nou. Prostituata Nastya, ale cărei fantezii de carte toată lumea râde, este consolată de Luka: „Dacă crezi că ai avut dragoste adevărată... înseamnă că ai avut-o”. În ciuda neplauzibilității evidente a acestor cuvinte, adăposturile l-au crezut pe rătăcitor, i-au acceptat mila și au crezut în realitatea a ceea ce și-au dorit. Lucrul interesant la Luke este că a știut să găsească în fiecare persoană șirul principal care ar trebui atins - și speranța apare, iar o minciună devine realitate.

Luka, după ce a apărut în adăpost, se alătură disputei de mult începute între locuitorii săi despre om, despre adevăr și minciună. Rolul său neașteptat de activ în disputele despre natura omului, dreptul său la fericire, la un vis, dispute care au transformat pe toată lumea în „filozofi reticenți”, au schimbat dramatic întreaga situație din adăpost. Luca a adus note de compasiune și simpatie în subsol, justificând dreptul actorului, Nastya, Anna la vise, la rugăciune. El a împărțit pe toți în două tabere: „visători” și „sceptici”, purtători ai adevărului „rău”, melancolie și deznădejde. I-a emoționat pe amândoi, a stârnit speranțe nestinse unora și i-a amărât pe alții. Cum a „finalizat” actorul sfatul lui Luke despre a merge la un spital pentru alcoolici: „Un spital excelent... Marmură... podea de marmură! Lumină... curățenie, mâncare... totul gratuit! Și podea de marmură, da!” Cât de sensibil îl ascultă Ashes pe Luka, schimbându-și instantaneu ideea despre Siberia!

Pentru Luca, principalul lucru a fost să insufleți credință unei persoane, credință în orice fenomen, atâta timp cât îi aducea pace și bucurie. Pentru rătăcitor nu contează dacă există un adevăr în care o persoană crede, de fapt, ceea ce este important pentru el este că, cu credința în el, este mai ușor pentru o persoană să trăiască.

Pentru o lungă perioadă de timp, imaginea lui Luke a fost evaluată de critici drept negativă fără echivoc. Luka a fost acuzat că a mințit din motive egoiste, că este indiferent față de oamenii pe care îi înșală și, în final, că a dispărut din adăpost în momentul comiterii crimei. Dar principala acuzație care i-a fost adusă lui Luke se referea la poziția sa față de om. El propovăduiește milă și milă, care în anii precedenți păreau a fi ceva de prisos, chiar suspect, o manifestare a concilierii, o retragere din poziția de a lupta cu inamicul de clasă (și la vremea aceea vedeau un număr infinit de dușmani în jurul lor), mila era considerată „moliciunea intelectuală”, ceea ce inacceptabil în contextul unei ciocniri între două lumi. Un alt lucru care nu a fost acceptat în poziția lui Luke a fost că el nu a chemat oamenii să lupte, la acțiuni revoluționare, la o schimbare radicală în viață, „să lupte pentru o societate strălucitoare”.

În timpul anilor de școală, mulți au avut probabil ocazia să facă cunoștință cu opera respectatului scriitor rus Maxim Gorki - piesa „La adâncimile de jos”, care, fără înfrumusețare, ne descrie tuturor arhetipurile familiare ale oamenilor care trăiesc în realitățile rusești. .

În ciuda faptului că a trecut mai bine de un secol de la publicarea dramei, situațiile de care atinge aceasta rămân actuale și astăzi.

În acest articol vom analiza în detaliu imaginea personajului Luke din această piesă, vom face cunoștință cu declarațiile sale și vom vorbi despre atitudinea altor eroi ai lucrării față de el.

In contact cu

De unde rătăcitorul?

nu dezvăluie secretul Originile lui Luke vorbește doar trecător despre viața lui rătăcitoare. Rătăcitorul nu are nici o patrie, nici un loc anume de reședință. El însuși vorbește despre asta astfel: „Bătrânului – Unde este cald, acolo este patria.”

De asemenea, locuitorii adăpostului nu sunt interesați de trecutul bătrânului, ei sunt preocupați de problemele și încercările lor „Ieși în public”, și nu trage o existență „în partea de jos” pentru tot restul vieții tale.

Analiza Caracteristicilor Caracterului

Luca apare în fața noastră în formă un bătrân bun la inimă, propovăduind bunătatea, iubirea, milă și voința omului de a-și crea viața așa cum îi dictează inima.

Eroul emană cu adevărat o aură de liniște și înțelegere, care, desigur, îl îndrăgește personajelor din piesă, făcându-le să creadă că viitorul nu este fără speranță și că există șansa de a-și îmbunătăți situația socială, de a-și îndeplini visele și dorințele. .

Tuturor celor care, vrând-nevrând, au ajuns într-un adăpost, Luka alege cuvintele potrivite, dă speranță tuturor și îi încurajează să creadă în visele lor, oricât de amuzanți ar părea pentru ei înșiși și pentru ceilalți.

Dar oricât de dulci și mângâietoare ar suna cuvintele străinului, erau doar sunete goale, distragerea atenției persoanelor fără adăpost de la necazurile cotidiene și nu un sprijin real care dă putere să iasă din sărăcie și ignominie.

Cu toate acestea, Luka nu este un mincinos, pur și simplu îi pare rău de cei din jur și îi încurajează, chiar dacă este absolut inutil și inutil.

Relația lui Luke cu alte personaje din piesa „La adâncimile de jos”

Personajele se raportează la bătrân în două moduri:

• singur ( hoțul Vaska Ash, actor, Anna, Nastya, Natasha) cu ușurare îi povestesc despre viața lor, mărturisesc și primesc drept răspuns cele necesare milă, simpatie și declarații liniștitoare;
• alte ( șapcă Bubnov, Satin, Baron, Klesch) nu ai prea multă încredere într-un străin și vorbește cu el scurt și sceptic.

Un lucru este sigur - nimeni nu a rămas indiferent la apariția unei personalități atât de extraordinare într-un loc atât de murdar și condamnat.

După dispariția bruscă a rătăcitorului, soarta unor personaje s-a schimbat dramatic. Soția lăcătușului Kleshch, Anna, a murit de tuberculoză, actorul nu a putut să se împace cu deznădejdea vieții sale și s-a spânzurat, Vaska Ash a mers la muncă silnică în Siberia din cauza unei crime accidentale, visele sale de o viață cinstită cu Natasha ajuns la sfârşit. Eroii rămași au continuat să-și petreacă timpul în adăpost, dar în același timp a început să se gândească despre sensul existenței cuiva, acțiunile cuiva și problemele celorlalți.

Pilda pământului drept

Pilda lui Luca ne vorbește despre un om care a îndurat toate greutățile și suferințele vieții pământești, crezând că există un pământ drept, unde oamenii trăiesc în relații excelente, se ajută unii pe alții și nu mint niciodată. Într-o zi, a mers la un om de știință local pe care îl cunoștea și i-a cerut să arate pământul drept pe o hartă geografică. A încercat să găsească ceea ce căuta, dar nu a reușit. Apoi bărbatul s-a enervat, l-a lovit pe om de știință, apoi a plecat acasă și s-a spânzurat.

Această pildă pare să fi predeterminat soarta fatală a mai multor personaje - moartea Annei și a actorului, întemnițarea hoțului Vaska. Ei credeau că li se va găsi propriul lor pământ drept, că este posibil să iasă din fund, sărăcie, dar acest lucru nu s-a întâmplat. Luke a plecat curând, iar odată cu el a dispărut speranța care a încălzit personajele din piesă.

Citate

Piesa „At the Bottom” este bogată fraze gânditoareși declarațiile personajelor, dar, poate, cele mai semnificative dintre ele sunt cuvintele bătrânului Luke.

Iată câteva dintre citatele sale pe care toți cei care au citit piesa lui Gorki „At the Lower Depths” ar trebui să le analizeze și la care să reflecteze:

„Și toți sunt oameni! Indiferent cum te-ai preface, indiferent cum te-ai clătina, dacă te-ai născut bărbat, vei muri bărbat...”

"Nu-mi pasă! Îi respect și pe escroci, după părerea mea, nici un purice nu este rău: toți sunt negri, toți sar...”

„Tu, fată, nu te supăra... nimic! Unde este, unde ar trebui să ne parăm rău pentru morți? Eh, dragă! Nu ne pare rău pentru cei vii... nu ne putem milă de noi înșine... unde este!"

„Deci, vei muri și vei fi în pace... nu vei avea nevoie de nimic altceva și nu ai de ce să te temi!”

„...nu cuvântul contează, dar de ce este spus cuvântul? - aceasta este problema!"

Concluzie

Imaginea lui Maxim Gorki despre rătăcitorul Luke s-a dovedit a fi foarte multifațetă și reflexivă principalele întrebări filozofice despre viața, dragostea, principiile și prioritățile unei persoane.

Și nu numai Luke - toate personajele într-un fel sau altul îi reflectă pe cei pe care îi întâlnim în viața reală.

Scriitorul a reușit să reflecte în opera sa idei filozofice și psihologice distractive:

Toate cele de mai sus sunt importante pentru o înțelegere corectă a muncii și pur și simplu a situațiilor care se întâmplă oamenilor din jurul nostru, ne învață să simpatizăm și să stabilim corect prioritățile vieții.