Date de dernière mise à jour : 29/02/2020

Peut-être que rien n'excite autant l'imagination des touristes venant dans la Ville Éternelle que les murs de l'ancien Colisée romain - témoins silencieux des jeux de gladiateurs. La question de leur origine reste ouverte. Cependant, quelle que soit l'opinion des historiens, les combats de gladiateurs dans l'arène du Colisée étaient un exemple d'éthique militaire et étaient partie essentielle vie politique et sociale dans le monde romain.

Les jeux sanglants se sont poursuivis pendant près de mille ans, atteignant leur apogée avant même l'apparition de l'amphithéâtre Flavien - à partir du IIe siècle av. jusqu'au 1er siècle de notre ère Où et pourquoi de tels divertissements non triviaux pour le public sont-ils apparus dans la Rome antique.

Combats de gladiateurs - l'histoire de l'événement

Les premières sources de chroniques qui nous sont parvenues diffèrent dans les estimations des dates et des causes de l'apparition des combats de gladiateurs. Ainsi, à la fin du Ier siècle av. l'historien et philosophe grec Nicolas de Damas (né vers 64 av. J.-C.), pensait que leur origine provenait de l'Étrurie - l'ancienne région de l'Italie centrale, qui comprenait : une partie du Latium au nord de Rome, la Toscane, une partie de l'Ombrie et la côte ligurienne. Cette version, devenue dominante, a ensuite été confirmée par des artefacts anciens découverts lors de fouilles archéologiques dans la ville italienne de Tarquinia, située à environ 45 km de Rome dans la province de Viterbo. Cette ville est l'une des plus anciennes colonies des Étrusques. C'est lui qui a donné toute une dynastie d'anciens rois romains -.
L'hypothèse selon laquelle les combats de gladiateurs ont été empruntés par les Romains aux Étrusques repose sur des images graphiques de funérailles rituelles accompagnées de jeux retrouvées dans leurs sépultures funéraires.

Fresque "Lutteurs" dans une sépulture funéraire étrusque, v. 460g. AVANT JC.

Les jeux funéraires des Étrusques prévoyaient également des sacrifices de prisonniers, dans lesquels leur sang était versé en offrande sacrificielle sur la tombe d'un guerrier tombé pour reposer son âme. Ce rite sanglant expiatoire, apparemment, a anticipé les premiers combats de gladiateurs romains.

Fresque "Sacrifice des Troyens capturés", vers IV av.

Jeux de gladiateurs au début de l'ère romaine et changements de décors

Comme de nombreuses coutumes anciennes, les combats de gladiateurs dans l'arène du Colisée, qui ont commencé comme une cérémonie religieuse, sont devenus un spectacle public. Selon l'historien romain Titus Tite-Live (59 avant J.-C. - 17 après J.-C.), ils ont eu lieu pour la première fois à Rome en 264. AVANT JC. Dans son ouvrage « Ab Urbe Condita Libri », il note qu'ils ont été organisés par les frères Marco Junio ​​Pera (consul romain en 230 av. J.-C.) et Decimus Junio ​​Pera (consul romain en 266 av. J.-C.) à l'occasion des funérailles. son père, le non moins célèbre homme politique et aristocrate d'origine étrusque, Decimus Junius Brut Pera, l'un des descendants directs du fondateur de Rome. Puis, afin d'honorer sa mémoire, trois couples de gladiateurs se sont battus jusqu'à la mort au Forum Boarium (Forum des taureaux) et cette action sanglante, selon Titus Livius, correspondait pleinement au rite funéraire étrusque.

gladiateurs. D'ACCORD. 2ème siècle après JC Partie d'une mosaïque trouvée dans la ville de Zliten, province de Misurata en Libye.

En 216 av. le consul romain Marcus Aemilius Lepidus a également été honoré d'un rite ancien aussi solennel - "munera funerari", c'est-à-dire des jeux funéraires. Ses fils Lucius, Quintus et Marcus, utilisant vingt-deux paires de rivaux, ont organisé des combats de gladiateurs dans le Forum Romanum, qui ont duré trois jours.

Les prochains combats de gladiateurs à grande échelle organisés dans le cadre de la munera funerari ont eu lieu lors des funérailles du consul romain Publius Licinius Crassus en 183. AVANT JC. Mais ils étaient déjà plus extravagants. Les jeux funéraires ont duré trois jours et ont réuni environ 120 gladiateurs.

La fascination pour les jeux de gladiateurs et leur adoption comme rituel nécessaire lors de l'enterrement ont été accueillies avec enthousiasme par de nombreux alliés de Rome, et le culte des gladiateurs a pénétré bien au-delà de ses frontières. Au début de 174. AVANT JC. les "petites" munera funerari romaines - privées ou publiques, avaient déjà une signification assez faible et étaient si ordinaires et banales qu'elles ne prenaient même pas la peine d'être mentionnées dans les écrits des chroniqueurs. En 105g. AVANT JC. les consuls au pouvoir ont suggéré que Rome parraine une «bataille barbare» du trésor public dans le cadre d'un programme de formation pour l'armée. Les combats de gladiateurs, d'abord organisés par des combattants spécialement entraînés de Capoue, se sont avérés si populaires qu'ils sont ensuite devenus publics. Ils étaient souvent inclus dans les jeux d'État qui accompagnaient les principales fêtes religieuses.

Colisée - l'arène principale des gladiateurs

Au départ, des combats publics de gladiateurs avaient lieu dans les zones ouvertes et bondées des marchés de la ville, comme le Forum Boarium, autour duquel des sièges temporaires étaient érigés sur les hauteurs pour les spectateurs de haut niveau. Cependant, comme jeux de gladiateurs devenu de plus en plus populaire, la construction de structures fondamentales s'imposait.

Fresque représentant l'arène romaine de Pompéi, construite c. 79g. AVANT JC.

Le premier amphithéâtre romain connu a été construit à cet effet vers 70 av. AVANT JC. à Pompéi. A Rome, selon les chroniqueurs, il y avait un amphithéâtre en bois de l'orateur public Gaius Scribonius Curio, construit en 53. BC, et la découverte de la première pierre n'a eu lieu qu'en 29g. AVANT JC. et a été programmée pour coïncider avec la célébration du triple triomphe d'Octave Auguste. Selon Pline, les trois étages de cet amphithéâtre étaient recouverts de marbre, contenaient plus de 3 000 statues de bronze et accueillaient 80 000 spectateurs. Cependant, en 64g. UN D il a brûlé jusqu'au sol, car le bâtiment, selon toute vraisemblance, avait une charpente en bois. Pour le remplacer, l'empereur Titus Flavius ​​​​Vespasien a construit à Rome la plus grande et la plus célèbre arène de gladiateurs au monde - l'amphithéâtre Flavien, connu aujourd'hui sous le nom de Colisée. Il a été ouvert en 80 après JC. comme un cadeau personnel de l'Empereur au peuple romain.

Le Colisée, construit par la dynastie Flavienne, offert au peuple romain par l'empereur Vespasien

jeux de gladiateurs

Sous l'Empire, le nombre de combats de gladiateurs atteint son apogée, devenant le passe-temps favori d'un public enthousiaste. Les performances se sont transformées en véritables spectacles de gladiateurs - les jeux étaient annoncés à l'avance sur des panneaux d'affichage, qui indiquaient leur raison, leur lieu et leur date, le nombre et les noms des couples qui se produisaient et l'ordre dans lequel ils apparaissaient. De plus, le public a été informé de la disponibilité des places sous un auvent qui protège du soleil, a fourni des boissons, des bonbons et de la nourriture, et des prix pour les gagnants ont été indiqués.
La veille des jeux, les gladiateurs ont eu la possibilité de donner des instructions pour mener à bien leurs affaires personnelles, un banquet leur a été organisé, qui avait une similitude évidente avec le "dernier repas" rituel et sacramentel.

Gladiateurs après le combat. 1882 Peinture de José Morino Carbonero, Musée du Prado

Le lendemain, marchant solennellement dans toute la ville, des gladiateurs luxueusement vêtus se dirigeaient vers l'amphithéâtre Flavien. À l'avant se trouvaient les licteurs, des fonctionnaires romains ; derrière se trouvaient un petit groupe de trompettistes jouant de la fanfare, et une suite portant des images des dieux pour assister aux procès dans l'arène. Le cortège était clôturé par un greffier et une personne spéciale qui portait une branche de palmier pour honorer les gagnants.

C'est intéressant!

Selon l'opinion établie, avant la bataille dans l'arène du Colisée, les gladiateurs tombaient sous le podium de l'empereur, s'il était présent aux discours, et criaient - "Ave César, morituri te salutant", c'est à dire. "Bonjour César, ceux qui vont mourir te saluent". Cependant, l'historiographie récente nie une telle spéculation.

Les jeux de gladiateurs dans l'arène du Colisée commençaient généralement par un spectacle divertissant - soit des animaux sauvages se combattant, soit par la chasse aux animaux (venationes), lorsqu'un gladiateur faiblement armé (venator) se battait avec des prédateurs affamés - lions, tigres ou ours . Le venator, c'est-à-dire le chasseur, n'était protégé que par des fascias - des bandes de cuir séché à sec enroulées autour du torse et des jambes. Pour sa défense, il n'a utilisé qu'une lance.

Chasse aux animaux dans l'arène. Fresque byzantine ca. 5ème siècle après JC Musée de la mosaïque à Istanbul, Turquie

L'acte suivant a été la condamnation publique des criminels ou des chrétiens qui ont violé la loi - Ludi Meridiani, qui a acquis une popularité considérable pendant la période de l'Empire romain. La forme la plus barbare de la peine de mort était appliquée aux coupables, condamnés à mort - Domnatio ad Bestia (Condamnation aux bêtes). Les malheureux étaient simplement jetés à la bête sauvage pour être mis en pièces.

Souvent, les malheureux étaient complètement ou partiellement nus et des entraves les empêchaient de résister pour protéger leur vie. Ceux qui contrôlaient cette forme d'exécution étaient appelés bestiarii (du latin Bestia, "bête"). La mort publique par des animaux sauvages dans l'arène était considérée comme la plus humiliante à Rome. Le dernier acte d'humiliation a été le retrait des cadavres - ils ont été retirés de l'arène du Colisée avec des crochets, et les corps déchirés ont ensuite été privés des rites funéraires païens appropriés.

Fragment de la mosaïque "Domnatio ad Bestia", 1er siècle après JC, Zliten, Libye

Avant le début des combats, dans l'arène du Colisée, leur simulation a eu lieu avec des armes en bois comme échauffement, auquel ont participé des paires de combattants déclarés pour participer au spectacle de gladiateurs. Ensuite, les lanistes (entrepreneurs de gladiateurs, au sens moderne) ont présenté au public les participants aux combats à venir et ont marqué l'espace de combat en le limitant par des marques.

Le combat de gladiateurs dans l'arène du Colisée, qui durait généralement 10 à 15 minutes, a commencé au signal d'un appel persistant du klaxon. Au cours de la journée, 10 à 13 combats ont eu lieu et les combattants entraînés ont dû suivre les règles professionnelles de sa conduite. Pour cela, summa rudis a été nommé, c'est-à-dire l'arbitre en chef et son assistant, afin d'avertir ou de séparer les adversaires les uns des autres au moment le plus critique. Le plus souvent, les juges eux-mêmes étaient des gladiateurs à la retraite - leurs décisions et leurs jugements étaient respectés sans condition. Ils pourraient complètement arrêter le combat ou le suspendre pour donner du repos aux adversaires.

Fragment de mosaïque "Combat des gladiateurs", ca. 320g. AD, Galerie Borghèse, Rome, Italie

Le gladiateur opprimé pouvait s'avouer vaincu en s'adressant à l'arbitre avec un pouce levé pour arrêter le combat et se tourner vers l'éditeur, dont la décision dépendait généralement de la réponse de la foule. Les premiers combats de gladiateurs prévoyaient la mort inconditionnelle du vaincu, qui était considérée comme une juste punition pour la défaite. Un peu plus tard, sous l'Empire romain, ceux qui montraient leurs compétences et se battaient bien pouvaient se faire au gré de la foule ou, plus souvent, de l'éditeur - missione, c'est-à-dire. pardon et sauver votre vie d'une condamnation à mort. De toute évidence, cela était dû au fait que les combats publics dans l'arène de l'amphithéâtre devenaient une bonne affaire pour les écoliers - les gladiateurs coûtaient cher, ils étaient loués pour la bataille, vendus et achetés comme marchandise, et le contrat conclu entre le laniste et l'éditeur pourrait inclure le paiement d'une compensation monétaire assez importante pour les décès imprévus. Parfois, le montant pouvait être cinquante fois supérieur au loyer du gladiateur.

Peinture Pollice Verso (lat. Doigts vers le bas), art. Jean-Léon Gérôme, 1872

Les vaincus, auxquels on refusait le pardon, devaient mourir dignement, sans résister et sans crier grâce. Certaines mosaïques qui ont survécu jusqu'à nos jours montrent exactement comment les gladiateurs vaincus ont accepté la mort. Le vainqueur a porté le dernier coup fatal à l'adversaire agenouillé, abaissant son épée de haut en bas - entre la clavicule et l'omoplate, afin d'atteindre le cœur et, ainsi, lui a donné une mort rapide.

C'est intéressant!

Le sang d'un gladiateur tué dans l'arène était considéré comme un aphrodisiaque efficace, qui avait un effet tonique et revigorant. L'ancien écrivain romain et auteur de "l'histoire naturelle" Gaius Pliny Secundus (23-79 après JC) a noté dans ses écrits que "les Romains buvaient le sang des gladiateurs mourants, comme des bols vivants, comme remède contre l'anémie". Le sang des combattants blessés était considéré comme un remède efficace contre l'épilepsie, il était collecté avec des éponges directement dans l'arène et même vendu.

Le directeur des combats dans l'arène du Colisée a publiquement confirmé la mort du gladiateur, le touchant avec un fer rouge, et a invité les libitinari, préposés spéciaux de l'amphithéâtre, à transporter le corps. Vêtus des vêtements des dieux Charon ou Mercure, ils ont transporté les restes sans vie hors de l'arène par une porte spéciale destinée à cela - libitina, ainsi nommée d'après l'ancienne déesse romaine des funérailles et des enterrements. Cette porte menait au spoliarium, une chambre réservée aux cadavres, où le gladiateur mort était dépouillé de son armure et de ses armes.

Le vainqueur qui a remporté les combats de gladiateurs a reçu une couronne de laurier de l'éditeur et de l'argent de la foule reconnaissante des spectateurs. Pour le gladiateur ou l'esclave initialement condamné, la plus grande récompense était de lui donner un rudis - une épée en bois d'entraînement. À partir de ce moment, l'esclave a reçu la liberté, étant considéré comme un affranchi.

Interdiction des jeux de gladiateurs

Les invasions extraterrestres, la peste, la guerre civile et la dépression économique ont prédéterminé la soi-disant crise du troisième siècle. Aussi connue sous le nom de crise impériale de 235-284. J.-C., qui a commencé avec l'assassinat de l'empereur Alexandre Sévère en 235, elle a entraîné de profonds changements dans toutes les institutions du pouvoir et dans la vie économique de tout l'Empire et a prédéterminé la diffusion généralisée de la religion chrétienne. Et bien que les empereurs aient continué à subventionner les combats de gladiateurs dans l'arène du Colisée en tant qu'intérêt public intégral, le spectacle sanglant est devenu de plus en plus méprisé par les chrétiens.

Mort d'Ignace d'Antioche dans l'arène de Rome

En 315g. Constantin I a interdit les condamnations à mort barbares Domnatio ad Bestia exécutées dans les arènes, et dix ans plus tard, il a même tenté d'interdire complètement les jeux de gladiateurs. Cependant, la législation impériale n'a pas été en mesure de freiner complètement la tenue des Jeux, malgré le fait que :

• en 365 après JC Valentinien Ier (règne 364-375) menaça d'amender les juges qui condamnaient des chrétiens à mort dans l'arène ;
• en 393 après JC Théodose I (gouverné 379-395) a interdit les fêtes païennes;
• en 399 et 404, l'empereur Honorius (règne 393-423) interdit et ferma légalement à deux reprises les écoles de gladiateurs à Rome;
• en 438, Valentinien III (règne 425-455) a répété l'interdiction précédente des jeux de gladiateurs;
• en 439 a eu lieu dernier combat gladiateurs à Rome.

La politique poursuivie avec constance par un certain nombre d'empereurs, visant à éradiquer l'héritage païen, donna ses résultats. De plus, la propagation du christianisme a provoqué de plus en plus de rejet et de dégoût parmi les adeptes de la nouvelle religion, ce qui a considérablement réduit l'intérêt pour les combats de gladiateurs.

C'est intéressant!

On pense que dans l'interdiction des jeux a joué un rôle important cas tragique, qui eut lieu en 404 lors de la bataille de gladiateurs dans l'arène du Colisée. Selon le témoignage de l'évêque syrien d'Antioche Théodoret (393-458), lors de la phase finale du duel, alors que le vainqueur du combat s'apprêtait à infliger le dernier coup fatal à l'adversaire vaincu, un moine se précipita dans le arène de l'amphithéâtre, essayant d'arrêter le massacre. La foule, assoiffée de sang, jeta des pierres sur le noble chrétien. L'histoire a conservé le nom du moine qui a été martyrisé - Almachus (Almaquio), mieux connu sous le nom de Saint Télémaque. Impressionné par ce qui s'était passé, l'empereur Flavius ​​​​Honorius Augustus interdit les combats de gladiateurs à Rome, et Almachus fut élevé au rang de saints.

Cependant, les jeux de gladiateurs dans les arènes se sont poursuivis jusqu'au début du VIe siècle. Les dernières batailles spectaculaires, selon les historiens, ont eu lieu à Venise en 536.

Combats de gladiateurs dans la reconstruction moderne

Aujourd'hui, certains reconstitueurs romains tentent de recréer des écoles de gladiateurs, formant des groupes entiers de personnes partageant les mêmes idées. Leur but est de reproduire le plus fidèlement possible le combat de gladiateurs dans l'arène et de démontrer l'héritage historique romain.

Reconstitution d'un combat de gladiateurs

Divers festivals régulièrement organisés, pas seulement à Rome, donnent aux contemporains l'occasion de voir de leurs propres yeux les armures et les armes des combattants, et en assistant à de tels événements, ils peuvent ressentir l'esprit de l'époque et ressentir l'ancienne grandeur de l'époque romaine. Empire. De nombreux longs métrages tournés dans le genre péplum par des cinéastes italiens et étrangers y contribuent également. Et bien que certains d'entre eux soient des drames costumés, l'intérêt pour eux ne se tarit pas pour de nombreuses générations de téléspectateurs. Mais vous pouvez lire à ce sujet dans notre prochain article.

g Les jeux de ladiator sont issus du rite funéraire étrusque, qui incluait autrefois le sacrifice humain.

Au fil du temps, le rite a changé: ils ont cessé de tuer immédiatement les condamnés à mort, mais les ont forcés à se battre près de la tombe avec des épées à la main, et ainsi les faibles sont morts et les forts sont restés en vie, provoquant le ravissement des personnes présentes. Les Romains ont vu ce spectacle cruel pour la première fois en 264 av. e. au Bull Market, où trois paires de gladiateurs se sont battus lors d'une veillée pour Brutus Pere hébergé par ses fils. Le spectacle parut si insolite et remarquable aux Romains que l'événement fut inscrit dans les annales de Rome.

Le lien entre les jeux de gladiateurs et les commémorations n'a jamais été oublié, on les appelait "jeux funéraires". Leur nom officiel est mumus ("devoir"), la dette des vivants envers les morts.

En 105 av. e. les jeux de gladiateurs sont introduits dans le nombre des spectacles publics. Désormais l'état

confie à ses magistrats le soin de leur dispensation. Les jeux de gladiateurs deviennent un spectacle préféré à Rome et dans toute l'Italie, et ceux qui veulent progresser en tiennent rapidement compte. César en 65 av. e. a donné des jeux auxquels ont participé 320 paires de gladiateurs. Ses ennemis avaient peur : non seulement ces hommes armés étaient terribles ; ce qui était terrible, c'est que les jeux de luxe sont devenus un moyen sûr de gagner la faveur du peuple et d'obtenir des votes aux élections. En 63 av. e. À la suggestion de Cicéron, une loi a été adoptée qui interdisait à un candidat à la magistrature de «donner des gladiateurs» pendant deux ans avant l'élection. Nul, cependant, ne pourrait interdire à un particulier de les « donner » sous prétexte de commémoration pour son parent, surtout si ce dernier a légué à son héritier d'arranger des jeux.

Dans le cas où le gladiateur blessé restait en vie, son sort était décidé par le public. Selon l'avis de la foule, le vainqueur devait achever le gisant ou le laisser en vie s'il méritait la vie par une vaillante résistance. Dans les jeux organisés à Rome même, l'avis de l'empereur était décisif. La foule a "voté" avec des gestes qui ont changé au fil du temps. Bien qu'il soit traditionnellement admis que le « doigt levé » signifiait « Vie » et le doigt abaissé « Mort » (sous cette forme, les gestes sont maintenant utilisés pour approuver et condamner), dans la plupart des cas jeux anciens quelle que soit la direction, un doigt saillant signifiait «mort», symbolisant le mouvement d'une épée de finition, et «vie» signifiait simplement un poing fermé. Pas le dernier rôle a été joué par des cris avec des souhaits.

En 63 a.d. euh. L'empereur Néron a publié un décret permettant aux femmes libres de participer à
tournois de gladiateurs. Après lui, Pozzuoli permet aux femmes éthiopiennes de se battre.
Et l'empereur Domitiano en 89 amène des gladiateurs nains dans l'arène.

Les combats de gladiateurs ont été interdits en 400 après JC lorsque le christianisme a pris le relais dans l'Empire romain.

En fonction des armes et des spécificités de leur participation aux combats, les types de gladiateurs suivants ont été distingués:

Andabat (du mot grec "άναβαται" - "élevé, élevé") Ils étaient vêtus de cottes de mailles, comme la cavalerie orientale (cataphractes), et de casques à visières sans fentes pour les yeux. Les Andabats se sont battus à peu près de la même manière que les chevaliers à l'époque médiévale. tournois de joutes mais sans pouvoir se voir.

Bestiaire : Armés d'un javelot ou d'un poignard, ces combattants n'étaient pas à l'origine des gladiateurs, mais des hors-la-loi (noxia) condamnés à combattre des animaux prédateurs, avec une forte probabilité de mort pour les condamnés. Plus tard, les bestiaires sont devenus des gladiateurs bien entraînés, spécialisés dans le combat avec divers prédateurs exotiques à l'aide de fléchettes. Les combats étaient organisés de telle manière que les bêtes avaient peu de chance de vaincre le bestiaire.

Bustuaire : Ces gladiateurs combattaient en l'honneur du défunt lors de jeux rituels lors du rite funéraire.

Dimacher (du grec "διμάχαιρος" - "portant deux poignards"). Deux épées ont été utilisées, une dans chaque main. Ils se sont battus sans casque et sans bouclier avec deux poignards. Ils étaient vêtus d'une courte tunique douce, leurs bras et leurs jambes étaient bandés avec des bandages serrés, parfois ils portaient des jambières.

Equit ("cavalier") : dans les premières descriptions, ces gladiateurs légèrement armés étaient vêtus d'une armure écailleuse, portant un bouclier de cavalerie rond de taille moyenne ( parma equestris ), un casque à bord, sans crête, mais avec deux glands décoratifs. À l'époque impériale, ils portaient une armure d'avant-bras ( manica ) sur leur bras droit, une tunique sans manches (qui les distinguait des autres gladiateurs torse nu) et une ceinture. Les équidés ont commencé le combat à cheval, mais après avoir jeté leur lance (hasta), ils ont mis pied à terre et ont continué à se battre avec une épée courte (gladius). Les Equits ne combattaient généralement que d'autres Equits.

Gallus : étaient équipés d'une lance, d'un casque et d'un petit bouclier gaulois.

Essedarius ("combattant de char", du nom latin du char celtique - "esseda"). Peut-être ont-ils été amenés pour la première fois à Rome par Jules César depuis la Grande-Bretagne. Essedaria sont mentionnés dans de nombreuses descriptions du 1er siècle après JC. e. Puisqu'il n'y a pas d'images des Essedarii, on ne sait rien de leurs armes et de leur style de combat.

Hoplomaque (du grec "οπλομάχος" - "combattant armé") : ils étaient vêtus d'un vêtement de jambe rembourré, semblable à un pantalon, éventuellement en toile, d'un pagne, d'une ceinture, de cretons, d'une armure d'avant-bras (maniku) sur le bras droit, et un casque avec un bord et un griffon stylisé sur la crête, qui pourrait être décoré d'un gland de plumes au sommet et de plumes simples de chaque côté. Ils étaient armés d'un glaive et d'un très petit bouclier rond fait d'une seule feuille de bronze épais (des exemplaires de Popmpeii ont été conservés). Ils furent dressés pour des combats contre les Mirmillons ou les Thraces. Il est possible que les Goplomakhs soient descendus des premiers Samnites après qu'il soit devenu "politiquement incorrect" d'utiliser le nom d'un peuple devenu ami des Romains.

Laquearii ("lasso fighter") : Laquearii était peut-être un type de retiarii qui tentait d'attraper ses rivaux avec un lasso (laqueus) au lieu d'un filet.

Mirmillon : Ils portaient un casque avec un poisson stylisé sur une crête (du latin "mormylos" - "poisson de mer"), ainsi qu'une armure pour l'avant-bras (manica), un pagne et une ceinture, des jambières sur la jambe droite, épaisses enroulements recouvrant le dessus du pied, et armure très courte avec une encoche pour le rembourrage au dessus du pied. Les myrmillons étaient armés d'un glaive (40-50 cm de long) et d'un grand bouclier rectangulaire, à la manière des légionnaires. Ils furent dressés au combat contre les Thraces, Retiarii, parfois aussi contre les hoplomachi.

Pegniarius : Ils utilisaient un fouet, une massue et un bouclier qui était attaché au bras gauche avec des sangles.

Provocateur ("candidat") : Leur tenue peut être différente, selon la nature des jeux. Ils étaient représentés vêtus d'un pagne, d'une ceinture, d'une longue jambière sur la jambe gauche, d'un maniku sur le bras droit et d'un casque à visière, sans visière ni cimier, mais avec des plumes de chaque côté. Ce sont les seuls gladiateurs protégés par une cuirasse (cardiophylax), d'abord rectangulaire, puis souvent arrondie. Les provocateurs étaient armés d'un glaive et d'un grand bouclier rectangulaire. Exposé pour des batailles avec les Samnites ou d'autres provocateurs.

Retiarius ("net fighter") : Apparu à l'aube de l'Empire. Ils étaient armés d'un trident, d'un poignard et d'un filet. Sauf un pagne soutenu par une large ceinture (balteus) et une grande armure à gauche articulation de l'épaule, le rétiaire n'avait pas de vêtements, y compris un casque. Parfois, un bouclier métallique (galerus) était utilisé pour protéger le cou et le bas du visage. Il y avait des retiarii qui jouaient des rôles féminins dans l'arène ("retiarius tunicatus"), qui différaient des retiarii ordinaires en ce qu'ils étaient vêtus d'une tunique. Les retiarii se battaient généralement avec les secutors, mais parfois avec les myrmillons. .

Rudiarium : Gladiateurs qui méritaient d'être libérés (récompensés par une épée en bois appelée rudis) mais qui ont choisi de rester gladiateurs. Tous les rudiarii n'ont pas continué à combattre dans l'arène, il y avait une hiérarchie particulière entre eux : ils pouvaient être entraîneurs, assistants, juges, combattants, etc. Les combattants rudiarii étaient très populaires parmi le public, car ils avaient une vaste expérience et on pouvait s'attendre à Afficher.

Sagittaire : Archers montés armés d'un arc souple capable de tirer une flèche sur une longue distance.

Samnites : Un ancien type de combattant lourdement armé qui a disparu au début de la période impériale, les Samnites ont indiqué l'origine du combat de gladiateurs par leur nom. Les Samnites historiques étaient un groupe influent de tribus italiques vivant dans la région de Campanie au sud de Rome, contre lesquelles les Romains ont mené des guerres de 326 à 291 av. e. L'équipement des Samnites était un grand bouclier rectangulaire ( scutum ), un casque à plumes, une épée courte et éventuellement une crevasse sur la jambe gauche.

Secutor : Ce type de combattant a été spécialement conçu pour les combats avec des retiarii. Les sécuteurs étaient une variante des myrmillons et étaient équipés d'armures et d'armes similaires, dont un grand bouclier rectangulaire et un glaive. Leur casque couvrait cependant tout le visage, à l'exception de deux trous pour les yeux, afin de protéger le visage du trident pointu de leur rival. Le casque était pratiquement rond et lisse, de sorte que le filet du rétiaire ne pouvait pas s'y accrocher.

Ciseaux (ciseaux, "celui qui coupe", "coupe") - un gladiateur qui était armé d'une épée courte (glaive) et au lieu d'un bouclier avait une arme coupante qui ressemblait à des ciseaux (essentiellement deux petites épées qui avaient une poignée) ou , avec un autre tracé, habillé sur main gauche tige creuse en fer avec une pointe horizontale pointue. Avec cette arme tranchante, le skisor a porté des coups qui ont entraîné des blessures mineures de l'adversaire, mais les blessures ont beaucoup saigné (plusieurs artères ont été coupées, ce qui a naturellement provoqué des fontaines de sang). Sinon, le skisor ressemblait à un secutor, à l'exception de la protection supplémentaire du bras droit (de l'épaule au coude), qui consistait en de nombreuses plaques de fer attachées ensemble avec de solides cordons de cuir. Le casque et les munitions de protection pour les secuteurs et les skiseurs étaient les mêmes

Tertiaire (également appelé "Suppositicius" - "substituts") : Trois gladiateurs ont participé à certaines compétitions. D'abord, les deux premiers se sont battus, puis le vainqueur de ce combat s'est battu avec le troisième, qui s'appelait le tertiaire. Les Tertiarii venaient aussi en remplacement si le gladiateur déclaré au combat, pour une raison ou une autre, ne pouvait entrer dans l'arène.

Thrace : Les Thraces étaient équipés de la même armure que les hoplomakhs. Ils avaient un grand casque couvrant toute la tête et orné d'un griffon stylisé sur le front ou sur le devant de la crête (le griffon était le symbole de la déesse de la rétribution Némésis), un petit bouclier rond ou aplati (parmula), et deux grandes cretons. Leur arme était une épée courbe thrace (sicca, d'environ 34 cm de long). Ils combattaient généralement les Myrmillons ou les Hoplomaches.

Velit : gladiateurs à pied, armés d'une fléchette avec une corde de lancer attachée. Nommé d'après les unités de la première armée républicaine.

Venator : Spécialisé dans la chasse aux animaux, pas dans les combats rapprochés comme les bestiaires. Les venators faisaient aussi des tours avec des animaux : ils mettaient leur main dans la gueule d'un lion ; monté sur un chameau, tenant un lion en laisse à proximité ; fait marcher un éléphant sur une corde raide (Seneca Ep. 85.41). À proprement parler, les venators n'étaient pas des gladiateurs, mais leurs performances faisaient partie des combats de gladiateurs.

Prégénaire : Joué au début de la compétition pour "réchauffer" la foule. Ils utilisaient des épées en bois (rudis) et enroulaient du tissu autour du corps. Leurs combats se déroulaient accompagnés de cymbales, de tuyaux et d'orgues à eau (hydraulis).

Des esclaves velléitaires qui ont été chassés dans l'arène, ou des aventuriers avides de richesse et de sang ? Qui étaient les gladiateurs Rome antique? Les différends sur cette question se poursuivent parmi les historiens à ce jour. La recherche au cours des dernières décennies a beaucoup éclairé l'histoire de ce sport sanglant.

Au cours de son existence, les combats de gladiateurs ont été amusants, punitifs et même partie de jeu politique. Les gladiateurs provoquaient joie et horreur, ils étaient aimés et craints. De nombreux stéréotypes sur les gladiateurs et les combats d'arène découlent du fait qu'ils étaient des esclaves. Mais, cependant, comme le montrent les résultats des fouilles archéologiques, ainsi que l'étude des documents anciens, les choses étaient quelque peu différentes.

La date exacte de l'apparition des jeux de gladiateurs comme forme de divertissement dans la Rome antique n'est pas connue. Dans le même temps, les chroniques romaines indiquent avec précision la date de la formation des jeux de gladiateurs en tant qu'événement public. C'est arrivé en 106 av. Ceci est également connu des documents juridiques. Ainsi, dans de nombreuses résolutions du Sénat romain, il était dit qu'à partir de ce moment, toutes les villes avec des arènes devaient s'occuper de leur amélioration et de leur entretien. Aussi à partir d'environ 106 av. il est prouvé que l'État a assumé tous les coûts liés aux combats de gladiateurs. Il s'ensuit que la coutume des jeux de gladiateurs existait bien avant cela.

Le mot latin "gladiator" lui-même vient du mot "gladius" (épée) et se traduit par un épéiste. L'étude des anciennes traditions romaines a conduit les historiens à l'idée que les jeux de gladiateurs originaux étaient une sorte de punition ou d'exécution d'une décision de justice. Très probablement, les premiers jeux de gladiateurs ont eu lieu parmi les captifs des campagnes militaires et les criminels condamnés à mort. Deux personnes ont été armées d'épées et forcées de se battre. Celui qui a survécu à la bataille a laissé sa vie. Apparemment, cette coutume est née parmi les soldats romains, puisque l'armée romaine, comme la plupart des armées anciennes, avait une "tradition" d'éradication de toute la population masculine dans la colonie capturée. De la même manière simple, les soldats ont non seulement décidé qui tuer, mais se sont également amusés. Au fil du temps, la tradition a pu se généraliser et devenir très populaire chez tous les Romains. Bien sûr, de tels jeux nécessitaient une ressource vivante, et ici leurs «outils parlants» étaient utiles pour Rome. Cependant, c'est une chose de forcer deux condamnés à se battre entre eux, et c'en est une autre d'organiser une manière sanglante inoubliable de divertir la foule.

Il y avait plusieurs types de gladiateurs. En règle générale, ils étaient différenciés selon le principe des armes et des munitions, ainsi que le type d'ennemi qu'ils devaient combattre. De plus, des sources écrites romaines indiquent que dans le seul Colisée, des représentations de batailles et de batailles légendaires ont été mises en scène, auxquelles des dizaines, voire des centaines de gladiateurs ont participé. Des batailles navales ont même eu lieu dans le Colisée, à cet effet plusieurs navires décoratifs ont été placés dans l'arène, et l'arène elle-même a été inondée d'eau. Tout cela montre que les jeux de gladiateurs de 106 av. se distinguant non seulement par des investissements en capital colossaux, mais aussi par une bonne organisation. De toute évidence, les gladiateurs n'étaient pas censés être simplement une bande d'esclaves abattus.

Il faut comprendre qu'en comparant le combat d'esclaves armés dans l'arène, chassés de quelque carrière, et le combat de gladiateurs professionnels, on peut trouver autant de différences qu'entre le combat d'ivrognes à l'épicerie du coin et le combat de boxeurs professionnels sur le ring. Cela signifie que les gladiateurs ne devaient pas seulement être des esclaves, et des sources écrites en témoignent.

Bien sûr, la grande majorité des gladiateurs n'étaient que des esclaves, mais seuls les plus forts, les plus robustes et les mieux préparés étaient aptes à une performance efficace. De plus, certaines données physiques pour un tel événement ne suffisent pas, il faut de l'entraînement, la capacité de se battre, de manier certains types d'armes. Après tout, ce n'était pas en vain que le type d'arme était l'un des facteurs déterminants dans le type et le nom du gladiateur. D'ailleurs, faire combattre un homme, même lié, n'est pas si facile. Oui, la peur de la mort est un grand stimulant, mais après tout, la mort attendait aussi les gladiateurs dans l'arène, ce qui signifie qu'il doit y avoir d'autres incitations.

Les gladiateurs qui ont réussi, bien qu'ils soient restés esclaves, ont reçu de nombreux privilèges, dont le nombre a augmenté en fonction du nombre de combats réussis. Ainsi, après les deux premiers combats, le gladiateur était censé avoir une chambre privée avec un lit, une table et une figurine pour les prières. Après trois combats, chaque victoire ou du moins la survie du gladiateur était payée. Environ une bataille réussie a coûté au gladiateur le salaire annuel d'un légionnaire romain, qui à l'époque était un montant très, très décent. Et puisque les gladiateurs ont reçu de l'argent pour leur travail, ils auraient dû pouvoir le dépenser quelque part. Étant donné que les munitions et les armes étaient entièrement fournies par l'État ou le maître, le lieu de dépense de l'argent allait au-delà de l'arène.

Il existe de nombreuses preuves écrites que des gladiateurs ont été relâchés dans la ville selon des documents spéciaux. En dehors de cela, les gladiateurs professionnels ne savaient rien du besoin. Les combattants étaient bien nourris, leurs vêtements et leur propreté étaient soignés, ils étaient pourvus de femmes et d'hommes. Après chaque bataille, les gladiateurs blessés survivants étaient soignés par des médecins romains, réputés pour leur excellent traitement des coups de couteau, des lacérations et des coupures. L'opium était utilisé comme anesthésiant. Au fil du temps, les gladiateurs les plus performants pourraient même gagner leur liberté, il est à noter que même après cela, beaucoup sont restés gladiateurs et ont continué à gagner leur vie de cette manière.

Avec l'essor des sports de sang dans la Rome antique, des écoles de gladiateurs sont également apparues. Les esclaves sélectionnés ont commencé à être préparés, en faisant de véritables "machines de la mort". La formation des gladiateurs était déjà réalisée selon le modèle de l'armée, avec en plus une formation à l'utilisation d'armes exotiques, comme le combat avec un filet. Après le décret de l'empereur Néron en 63 après JC, les femmes ont commencé à être autorisées à participer aux jeux. Avant cela, selon des sources écrites, on apprend que les habitants de l'empire, en plus des esclaves, commencent à être acceptés dans les écoles de gladiateurs. Selon la chronique romaine, la mortalité dans ces écoles était relativement faible, compte tenu de l'occupation - 1 gladiateur sur 10 pendant l'entraînement. Ainsi, nous pouvons conclure que les combats de gladiateurs sont devenus à un moment donné quelque chose qui s'apparente au sport. Il est également intéressant de noter que la bataille a été jugée non seulement par l'empereur et la foule, mais également par un juge spécialement nommé, qui pouvait souvent influencer la décision de l'empereur, aidant les gladiateurs les plus efficaces, mais vaincus, à survivre.

De ce qui précède, nous pouvons conclure que les gladiateurs étaient plus probablement des athlètes professionnels de leur temps, plutôt qu'une foule de personnes mollement conduites à l'abattoir. Les Romains traitaient les gladiateurs avec adoration. Ils étaient connus du commun des mortels. En ces temps sombres, leur popularité était comparable à celle des pop stars modernes. À cet égard, les gladiateurs sont souvent devenus un outil politique dont le but était de gagner l'amour du peuple par rapport au futur empereur, car Rome a toujours été gouvernée par celui que la foule aimait. Les jeux de gladiateurs n'ont été interdits qu'en 404 après JC, en raison de la propagation du christianisme dans l'empire. Aujourd'hui, l'époque des gladiateurs est devenue un thème très populaire pour les films, et les passionnés sont fabriqués à partir de bouchons de vin et de Lego.

gladiateur de la rome antique a été combattant professionnel, qui se sont spécialisés dans des armes spécifiques et se sont battus devant un public dans de grandes arènes construites à cet effet. De telles arènes ont été construites dans tout l'Empire romain.

Les combats de gladiateurs sont nés en 105 av. e. et avait le statut compétitions officielles avant 404 après JC e. Les combats se sont poursuivis, en règle générale, jusqu'à la mort de l'un des gladiateurs. C'est pourquoi l'espérance de vie de ces combattants était courte. Et même s'il était considéré comme prestigieux d'être un gladiateur, la plupart des combattants étaient des esclaves, des esclaves affranchis ou des condamnés. Sans aucun doute, le combat de gladiateurs était l'une des formes de divertissement les plus populaires de la Rome antique.

Les Romains croyaient à bien des égards aux signes et aux traditions de leurs ancêtres italiens, les Étrusques. Par exemple, des sacrifices d'animaux ont été utilisés pour prédire l'avenir, des fascias symboliques ont été utilisés et des combats de gladiateurs ont été organisés. Les Étrusques associaient les compétitions de ce genre aux rites funéraires, de sorte que les combats de gladiateurs avaient pour eux une certaine signification religieuse. Cependant, les premières compétitions privées de gladiateurs ont eu lieu en 264 av. e. et organisé en mémoire de la mort de son père, plus tard pour organiser des combats officiels raison donnée n'a pas été pris en compte. Cependant, des traces d'origine religieuse ont été laissées par la tradition d'achever les gladiateurs vaincus. Dans ce cas, l'assistant devait frapper le gladiateur blessé au front. L'assistant de service devait porter un costume représentant le costume du dieu Hermès, qui accompagnait les âmes dans l'au-delà ou « Charun ». La présence du messager de Dieu et de l'empereur, accompagnés de prêtres et de vestales, montrait une sorte de tendance pseudo-religieuse dans les batailles.

Les combats de gladiateurs romains ont permis aux empereurs et aux riches aristocrates de démontrer leur richesse à la population. Des combats ont été organisés en l'honneur de victoires militaires, de visites de hauts fonctionnaires, en l'honneur de fêtes d'anniversaire ou simplement pour distraire les gens des problèmes économiques et politiques. Aux yeux du public, c'était quelque chose comme un divertissement, qui est littéralement devenu une question de vie ou de mort. Ces événements extrêmement populaires ont eu lieu dans toutes les arènes de masse de l'Empire romain. Le Colisée (Amphithéâtre Flavien) était le plus grand d'entre eux. De 30 à 50 000 spectateurs de tous les horizons de la société romaine ont afflué ici pour se divertir avec des spectacles sanglants, où des animaux sauvages et exotiques ont été chassés, des prisonniers ont été exécutés, des martyrs religieux ont été jetés dans des cages avec des lions, des spectacles d'étoiles ont été organisés, symboles de Vertu romaine, honneur et courage.

Ils ont utilisé toutes leurs compétences de combat, combattant sous la devise "tuer ou être tué". Une idée fausse populaire est que les gladiateurs saluaient leur empereur au début de chaque bataille avec les vers : « Vive l'empereur ! Nous, allant à la mort, vous saluons ! Cependant, en réalité, ces paroles ont été prononcées en l'honneur des prisonniers et des personnes tuées lors de batailles navales initiées (Naumachie), qui se sont également déroulées dans des arènes fermées lors d'occasions spéciales.

Le plus souvent les esclaves étaient des gladiateurs ou les criminels, aussi beaucoup prisonniers de guerre ont été contraints de se produire dans les arènes. Il y a eu des cas où, en raison de la faillite, les aristocrates ont dû gagner leur vie avec une épée, par exemple Simpronius (Sempronius), un descendant du puissant clan Gracchi. Il convient de noter qu'avant l'adoption de la loi Septime Sévère (Septimius Severus) en 200 après JC. J.-C., les femmes étaient autorisées à se battre comme gladiatrices.

Dans tout l'empire, spécial écoles de gladiateurs. Il y avait trois casernes de ce type à Rome même. Capoue est l'une des casernes, qui était particulièrement célèbre pour ses gladiateurs. Tout au long de l'Empire du Péril, les agents ont recherché des gladiateurs potentiels pour répondre à la demande toujours croissante et remplir les écoles qui étaient censées avoir un énorme roulement de combattants. Les conditions dans les écoles ressemblaient à une prison - de petites cages et des chaînes, cependant, la nourriture était meilleure (par exemple, de l'orge germée) et les élèves ont eu la possibilité de recevoir de meilleurs soins médicaux, car c'était un investissement coûteux pour l'école. .

Les vainqueurs des batailles de gladiateurs sont devenus les favoris de la foule et étaient particulièrement appréciés des femmes.

Le terme " Gladiateur" vient du latin gladiateurs, du nom de leur arme principale, le glaive ou épée courte. Cependant, il y avait un large éventail d'autres armes utilisées dans combats de gladiateurs. En outre, les gladiateurs portaient des armures et des casques, qui, en particulier, étaient des exemples de grand savoir-faire, étaient richement décorés d'ornements décoratifs et les crêtes étaient décorées de plumes d'autruche et de paon. Le type d'armes et d'armures dépendait de l'espèce à laquelle appartenait le gladiateur.

Types de gladiateurs

Dans la Rome antique, il y avait quatre principaux types de gladiateurs :

• voir Samnite, a été nommé d'après les grands guerriers samnites qui ont combattu pour Rome dans les premières années de l'empire. Fait intéressant, les Romains utilisaient les mots "gladiateur" et "samnite" comme synonymes. L'une des meilleures armes du Samnite était une épée ou une lance, un grand bouclier carré et une armure protectrice sur le bras droit et la jambe gauche;
• gladiateur thrace(Thrace) avait une courte épée courbe (sika) et un très petit bouclier carré ou rond (parme), qui était substitué pour détourner les coups de l'ennemi;
• gladiateur Murmillo, également connu sous le nom de "Fishman", était équipé sous la forme d'un poisson - une crête était installée sur le casque. Comme le Samnite, il avait une épée courte et un bouclier, mais de l'armure il n'y avait que des doublures sur le bras et la jambe ;
• à gladiateur retiarius il n'y avait pas de casque, pas d'armure, à l'exception des épaulettes rembourrées. Il avait un filet et un trident comme armes. Il a essayé de confondre son adversaire avec un filet, puis a frappé avec son trident.

Les gladiateurs ont combattu dans certaines combinaisons. En règle générale, les paires étaient sélectionnées pour le contraste, qui consistait en un gladiateur lent et bien protégé (Murmillon) contre un gladiateur rapide et moins protégé (Retiarius).

D'autres types de gladiateurs moins courants étaient également connus avec différentes combinaisons d'armes et d'armures, dont les noms ont changé au fil du temps. Par exemple, « Samnite » et « Gall » sont devenus politiquement incorrects lorsque ces pays sont devenus des alliés. D'autres types de gladiateurs comprenaient des archers, des boxeurs et des bestiaires (armés d'un javelot ou d'un poignard) qui combattaient des animaux sauvages.

Ceux qui n'avaient pas le courage de se battre étaient forcés de se battre avec des fouets en cuir et des tiges de métal chauffées au rouge. Cependant, sous le rugissement indigné de la foule (de 40 000 spectateurs) et l'attaque impitoyable de leur adversaire, beaucoup se sont battus jusqu'au bout. Il y a eu des cas de refus de combattre. Un des plus cas connusétait un combat de gladiateurs organisé par Quintus Aurelius Symmachus en 401 après JC. lorsque les prisonniers germaniques censés se battre aux jeux se sont pendus dans leurs cellules à la place, laissant ainsi la population romaine sans spectacle.

Si le gladiateur perdant n'était pas tué sur le coup, il demandait pardon en baissant son arme et son bouclier et en levant le doigt. L'ennemi pouvait être indulgent, même s'il y avait alors un risque d'une deuxième rencontre dans l'arène, mais cela était considéré comme une bonne pratique professionnelle. Si l'empereur était présent aux batailles, alors il a pris la décision, bien que la foule ait essayé d'influencer ses jugements, agitant des chiffons et des gestes de la main - ils ont levé les doigts et crié "mitte!", Ce qui signifiait "laissez-le partir"; pouce vers le bas et a crié "iugula!", Ce qui signifiait "exécutez-le".

Les gagnants des combats, en particulier plusieurs, sont devenus les favoris de la foule et des images ont été créées en leur honneur sur les bâtiments romains, et ils étaient également populaires parmi la moitié féminine de la population de la Rome antique.

Les graffitis de Pompéi donnent opportunité unique découvrez comment les gladiateurs étaient reconnus par le public. Ils montrent des gladiateurs et leur nombre de victoires, par exemple Severu 55. Cependant, le nombre moyen de victoires était beaucoup plus faible. Parfois, il y avait des combats, lorsque les vainqueurs d'un combat combattaient les vainqueurs des autres, jusqu'à ce qu'un seul reste en vie. Les gagnants ont reçu des prix tangibles, dont la prestigieuse palme de la victoire et un plateau d'argent comptant. Après de nombreuses années de victoires, le gladiateur a obtenu la liberté.

Peut-être l'un des plus gladiateurs célèbresétait Spartacus, qui a dirigé le soulèvement des gladiateurs et des esclaves en 73 av. e.

D'ailleurs, l'ancien État romain lui-même se chargeait de les organiser. Ainsi en 65 av. l'empereur de l'époque, Gaius Julius Caesar, a organisé des jeux auxquels ont participé plus de 320 paires de gladiateurs courageux (vous en rencontrerez beaucoup lorsque vous commencerez à jouer en ligne sur notre site).

L'action s'est avérée si épique qu'elle a frappé le public présent au cœur et a semé l'horreur dans l'âme des voisins hostiles aux Romains. Armés jusqu'aux dents, de beaux hommes ont démontré de véritables miracles de la science militaire, et les gens qui les ont rencontrés avec des cris d'approbation ont démontré une soif de sang fantastique. L'inexprimablement cruelle, mais en même temps, l'atmosphère envoûtante de cette époque troublée s'ouvrira devant vous dans toute sa splendeur, dès que la vente jeu en ligne gladiateurs.

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