Mūsų protėvių tradicijoje visatos tikrovę reprezentuoja trys karalystės (kiemai, namai): Teisingai, Navi Ir Realybė. Taisyklė yra amžinybė visata, dieviškumo buveinė tėvų sėkla, joje gyvenimo idėja ilsisi. Navigacija - naktis visata (mirties karalystė, kitas pasaulis), joje iš gyvybės idėjos skleidžiasi visatos vaizdas. Ir Yav - dieną visata, kurioje įkūnyta gyvybė. NUOKursyvu pažymėti žodžiai reiškia tautosakos fragmentus, vedas, runas ir kitas rusų klanų pažinimo knygas. Jie sudaro metafizinės kalbos žodyną.

Keisdami mylias žmonės paliko šąlančius protėvių namus Borėjos ir patraukė nuo Hiperborėjos jūros arčiau pietų. Šeima pasiekė Karpatų kalnus, įvaldė Viduržemio jūros, Afrikos ir Ramiojo vandenyno pakrantes. Žmonijos genčių epas, Izenbeko kronikos lentelės („Vlesovos knyga“), Rusijos Vedos, Runos ir kitos Rusijos genčių šventosios knygos mena visuotinius kataklizmus ir didžiųjų migracijų laikus. Jie pasakoja, kaip visata atgimė kitoje versijoje, o kartu su ja ir visi jos gyventojai.

Sadko ir jo komanda įžengė į statų Volchovo krantą naujai gyvenimo patirtis, jie buvo atnaujintas žmonijos sodas penktojoje visatos stadijoje. Sadko tęsė naują etapą gyvenimo kelias: "Sadko nebenėjo prie mėlynosios jūros“. Kad vėl veiktų tarptinkliniu ryšiu mėlyna jūra, jam reikia atnaujinti atmintyje pasaulio doktriną. Nes Sadko vis dar gyvena savo mieste.

Šioje pasakoje buvo pasakojama apie žmonių ypatybes visose penkiose nukeliautos visatos versijose.

Sivko-burko

M Mes sakome, kad esame protingi, bet seni žmonės ginčijasi: ne, mes buvome protingesni už jus; o pasakoje pasakojama, kad kai mūsų seneliai dar nesimokė ir protėviai negimė, o tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje, gyveno toks senukas, kuris mokė tris savo sūnus skaityti ir rašyti ir visko, kas knygiška. Na, vaikai, - pasakė jiems, - aš mirsiu - ateikite prie mano kapo skaityti. - "Geras, geras, tėve!" - atsakė vaikai.

Du vyresni broliai buvo puikūs bičiuliai: ir aukšti, ir stambūs! O mažesnė – Vaniuša – kaip trumpas, kaip nupeštas ančiukas, daug prastesnis. Senas tėvas mirė. Tuo metu iš karaliaus atėjo žinia, kad jo dukra Elena Gražuolė Carevna įsakė pasistatyti sau šventyklą su dvylika stulpų, dvylika kronų; ji sėdės šioje šventykloje ant aukšto sosto ir lauks jaunikio, drąsaus jaunuolio, kuris ant skrendančio žirgo vienu brūkštelėjimu pabučiuotų jai į lūpas. Visas jaunimas sunerimo, laižė lūpas, braižosi ir galvojo: kam atiteks tokia garbė? "Broliai, - sako Vaniuša, - mano tėvas mirė; kuris iš mūsų eis į kapus skaityti?" - "Ir ką medžioja, tegul eina!" broliai atsakė; Vanya nuėjo. O vyresnieji patys žino, kad arkliai vaikšto, garbanos garbanos, gamina, pagyvina, brangioji ...

Atėjo dar viena naktis. „Broliai, aš skaitau, – sako Vania, – jūsų eilė, kas eis? – „O kas nori, skaityk, bet netrukdyk mūsų darbui“. Jie patys nusilaužė skrybėles, kaukė, duso, skraidė, puolė, pasivaikščiojo po atvirą lauką! Vaniuša vėl skaitė; trečią naktį irgi. O broliai išjodinėjo arklius, susišukavo ūsus ir šiandien ar rytoj ketina kankinti savo drąsą Elenos Gražiosios akyse. "Ar turėčiau paimti mažesnį? - galvoja jie. - Ne, kur su juo! Jis mus sugėdins ir juokins, mes eisime vieni." Eik; ir Vanyusha labai norėjo pažvelgti į Eleną Gražiąją princesę; verkė, skaudžiai verkė ir nuėjo prie tėvo kapo. Jo tėvas išgirdo jį domino, išėjo pas jį, nupurtė žemę nuo kaktos ir tarė: „Neliūdėk, Vania, aš padėsiu tavo sielvartui“.

Tuojau senis atsistojo, atsitiesė, švilpė ir lojo narsiu balsu, lakštingalos švilpuku; kad ir iš kur atėjo - arklys bėga, žemė dreba, iš šnervių, iš ausų liepsna liepsnoja; plazdėjo ir atsistojo priešais senuką, lyg į šaknį įsprausdamas į vietą, ir paklausė: „Ką užsakysi? Vania įlipo arkliui į vieną ausį, įlipo į kitą ir tapo tokiu puikiu žmogumi, kad negalėjo kalbėti nei pasakoje, nei rašyti tušinuku! Jis sėdėjo ant žirgo, žvalus ir skrido kaip tavo sakalas, tiesiai į princesės Elenos kambarius. Jis siūbavo, šokinėjo – dviejų karūnų negavo; vėl riesta, išsibarsčiusi, pašokusi – negavo vienos karūnos; vis dar sukosi, vis dar sukosi, kai ugnis praslydo pro akis, taikliai nusitaikė ir pabučiavo Eleną Gražuolę tiesiai į lūpas! "Kas? Kas? Pagauk! Pagauk!" - jo nebėra! Jis šuoliavo prie tėvo kapo, įleido arklį į atvirą lauką ir, nusilenkęs iki žemės, klausė tėvų patarimo; – patarė senis. Ivanas grįžo namo lyg niekur nebūtų buvęs; broliai pasakoja: kur buvo, ką matė; ir jis girdi pirmą kartą.

Kitą dieną vėl kolekcija; o bojarai ir bajorai kunigaikščių rūmuose negali pažvelgti į akis! Eime vyresni broliai; jaunesnysis brolis irgi nuėjo pėsčiomis, kukliai, tyliai, lyg ne jis pabučiavo princesę, ir atsisėdo tolimame kampe. Elena Tsarevna klausia jaunikio, Elena Tsarevna nori jį parodyti visam pasauliui, nori atiduoti pusę savo karalystės, bet jaunikis nepasirodo! Jie ieško jo tarp bojarų, tarp generolų, jie aplenkė visus - ne! O Vania žiūri, šypsosi, šypsosi ir laukia, kol pas jį ateis pati nuotaka. „Tada, – sako ji, – ji mane įsimylėjo vaikystėje, o dabar myli mane paprastu kaftanu. Ji pati atsistojo, vedė aiškia akimi, visus apšvietė, pamatė ir atpažino savo sužadėtinį, pasodino jį prie savęs ir netrukus ištekėjo; o jis, mano Dieve, koks protingas ir narsus tapo, o koks grazus vyras!.. Sėstų ant skrendančio žirgo, pajudintų kepurę, užsidėtų klubus - karalius, tikras karalius! Atidžiai pažiūrėsite - ir nepagalvosite, kad kažkada buvo Vaniuša.

Pasaka sako: kai mūsų seneliai dar nesimokė ir protėviai negimė, bet tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje gyveno toks senukas, kuris mokė tris savo sūnus skaityti ir rašyti ir viskas knyga“. Šis pasiūlymas rodo skiriamieji bruožaižmogus kiekvienoje iš penkių visatos versijų.

Čia minimi pirmosios ir antrosios versijos žmonės: " kai mūsų seneliai nesimokė ir protėviai negimė". seneliai Ir protėviai yra žmonija pirmoje ir antroje visatos stadijose. Pasaka „Septyni pūgos sūnūs“ jiems pristato antsvorio(eteriniai) kūnai, jie buvo pereinamoji žmonijos forma nuo antrosios iki trečiosios visatos versijos, todėl jie nesimokė akivaizdi patirtis (nes Yav dar negimė).

Trys sūnūs senas vyras- tai trečios, ketvirtos ir penktos versijos įsikūnijusi žmonija. Vyresnieji sūnūs baigė savo egzistavimą trečiojoje ir ketvirtojoje visatos versijose. O jaunesnysis, penktos versijos vyras, ką tik buvo išvykęs pas Yavą, todėl kelionės pradžioje neturėjo gyvenimiškos patirties.

tėvas arba senas vyras- Visatos kūrėjas. Jis yra įkūnytose stadijose (nuo trečios iki penktos) išmokė tris savo sūnus skaityti, rašyti ir visko, kas knygiška. Taigi šiose visatos versijose žmonės priklausė diplomas.

Siužeto siužetas pagrįstas šventų kunigo žodžių garbinimu: " ateik prie mano kapo paskaityti". Tėvo žodžiais" mirsiu„Pasakojama apie mylių kaitą (kaip pasakose „Mamed“, „Ovdilg“ ir kt.) Tėvas atsigręžia į sūnūs drėgnoje žemėje kad jie neužmirštų šventų jo Mokymo žodžių apie pasaulį. Taip, tik vyriausias sūnus ir vidurinis negali įvykdyti tėvo įsakymo, nes jų egzistavimas baigėsi trečioje ir ketvirtoje versijose.

Jaunasis Ivanas yra dabartinės (penktosios) versijos žmogus, todėl būtent jis vykdo tėvo įsakymą: ateina pas kapas Ir skaito Vedų ​​knyga sau ir savo broliams. Jis suvokia tikrąją tėvo žodžių apie sielos sukimąsi visatos karalysčių keliais tiesą. išgirdo tėvas jauno sūnaus balsas, iš viešpatijos, nupurtė žemę nuo sūrio kaktos. čia" nupurtė žemę nuo sūrio kaktos"reiškia penktosios visatos versijos pradžią.

Pasakoje Ivano prototipas yra Svarožičius Kolyada, kuris nuo penktosios versijos pradžios skaitožmonių Vedų knyga. PSO skaito Rusijos Vedos, jis eina per gyvenimą su kunigo mokymu, su savo žirgu - audra iš Dievo lūpų ant kurio jis ir musės per visatos kiemus.

Tėvas palaimino mažametį sūnų jo kelyje ir patarė tėvams. Sielos kelias atgal iš Yavi į platų taisyklės kiemą visada eina per Navi karalystę. Ivanas lipti ant arklio in viena ausis(į paliko- nurodykite kitas parinktis) , išlipo į kitą(iš dešinės) ir tapo tokiu puikiu vyruku, kad nei pasakoje negalima pasakyti, nei su plunksna apibūdinti. Dėl šios patirties Ivano siela įgijo nemirtingumą.

Vienoje pasakos versijoje tėvas liepia arkliui tarnauti Ivanui. Kaip aš tarnavo". Jodinėjimas ant tėvo apsiausto – tai gebėjimas valdyti pirminius principus (vėjas-vėtra, vanduo ir ugnis). Tėvas jis švilpė ir lojo narsiu balsu, lakštingalos švilpuku; kad ir iš kur atėjo - arklys bėga, žemė dreba, iš šnervių, iš ausų liepsna liepsnoja; plazdėjo ir atsistojo priešais senuką, lyg į šaknį įleidęs, ir paklausė: "Ką tu sakai?"

Sivko-burko yra pirminė pradžia – vėjo audra iš Dievo tėvo lūpų. Kiekvienos versijos pradžioje Burka nerimauja dėl erdvės vandenynas-jūras, iš arklio šnervių ir ausų liepsna dega. Pasakoje „Apie Ivanušką kvailį“ tėvas Sivką vadina Burka herojiškas švilpimas, narsus šauksmas, o be arklio, savo sūnui dovanoja magišką lobio kardas. Tautosakoje ir Vedose tėvo arklys Audra: auksaspalvis, jo kanopos sidabrinės, kiekviename kailyje – perlas. Ivanas daro stebuklus ant savo tėvo apsiausto. Jis skrido ant stebuklingo žirgo, kad tavo sakalas tiesiai į princesės kambarus.Kaip kilo gaisras Ivanas per ugningą upę, skiriančią visatos karalystes, tris kartus pašoko Jis į mažas langelis karalienės rūmai. čia trys reiškia Ivano kelią per tris karalystes (Dešinę, Navą ir Javą) į vienybę su sielos mergele.

Elena Gražuolė Ivano siela Net per pirmąjį susitikimą (Prav) mergautinė siela pasirinko savo būsimą kūną - drąsuolis Todėl Ivanas per antrąjį susitikimą (jau Yavi namuose) jį atpažįsta ir įeina paprastas kaftanas(pats). Atrodė aiškia akimi princesė , apšvietė visus, pamatė ir atpažino savo sužadėtinį. Bet kokiuose tolimas kampas(visatos) sielos mergelė visada ras ją susižadėjusią.

Savybėje vyresni broliai- apie trečiosios ir ketvirtosios versijų žmoniją sakoma: " aukštas ir stambus". Išties daugelio Rusijos klanų epopėjėje minima, kad trečiosios visatos pakopos žmonės buvo milžinai. Yra pasakų (pvz., "Buvę milžinai"), kuriose įvardijama šių herojų galia. pajudinti didžiulį akmenį, tai pakartoti gali tik 60 dabartinės verstos žmonių.

IN pasaka sūnus penkta versta - visi jaunuoliai ir skirtingai nei vyresni broliai, kaip mažas, kaip sugnybęs ančiukas, daug blogiau. Legendoje „Septyni pūgos sūnūs“ sakoma, kad žmonija yra už mylių nuo visatos iš kartos į kartą vis mažėjo ir silpnėjo, kol išsigimė į paprastus žmones.

Išminčiai išsaugojo fizinių žmonijos duomenų atmintį trijose įkūnytose visatos versijose ir pristatė pasauliui visu dydžiu visus tris Tėvo sūnūs(trečioje, ketvirtoje ir penktoje versijose): vyresnysis - iki 150 metrų, vidutinis - iki 12 metrų ir jaunesnysis - iki 2 metrų. Tai jų uolų paveikslai 2001 m., Talibanas šaudė iš patrankų.

Pasakų rinkinio užrašuose Afanasjevas pažymi įrašų įvairovę „Sivko-Burko“: „Rusiški variantai – 60, ukrainiečių – 41, baltarusių – 14. Variantai, panašūs į rytų slavų (Afanasjevas dažnai atkreipia dėmesį į šį faktą užrašai) ir gerokai nuo jų skiriasi, randami daugelio tautų folklore.

Protėviai gimimo atmintyje saugo žmonijos istorijos tiesą, todėl pasaka „Sivko-Burko“ yra tokia įvairialypė. Jo siužetų panašumas dar kartą patvirtina, kad tautų, kaip ir dvynių, tradicijos yra panašios viena į kitą. Cituojamo teksto (parašyto Kursko provincijoje) pasirinkimą lėmė žmonijos ypatybių detalės kiekviename iš penkių visatos egzistavimo etapų.

Keičiant mylias, pirminė pradžia keičia visatos karalysčių erdvės ir laiko būseną. Pasakose pasakojama, kaip tai vyksta.

Trys karalystės – varis, sidabras ir auksas

IN tais senais laikais, kai Dievo pasaulis buvo pilnas goblinų, raganų ir undinių, kai upės tekėjo pienu, krantai buvo drebučiai, o per laukus skraidė keptos kurapkos, tuo metu gyveno karalius vardu Gorokh su carine Anastasija. Gražuolė; jie turėjo tris kunigaikščius sūnus. Sukrėtė didžiulė nelaimė, nešvari dvasia nutempė karalienę. Vyresnysis sūnus sako karaliui: „Tėve, palaimink mane, aš eisiu ieškoti mamos“. Jis nuėjo ir dingo, trejus metus apie jį nebuvo jokių žinių ir gandų. Antras sūnus ėmė prašyti: „Tėve, palaimink mane kelyje, gal man pasiseks surasti brolį ir mamą“. Karalius palaimino; jis nuėjo ir taip pat dingo be žinios – lyg būtų nugrimzdęs į vandenį.

Jaunesnysis sūnus Ivanas Tsarevičius ateina pas carą: „Brangus tėve, palaimink mane kelyje, gal rasiu savo brolius ir motiną“. – „Eik, sūnau! Ivanas Tsarevičius pajudėjo svetima kryptimi; Jojau, jojau ir priėjau prie mėlynos jūros, sustojau ant kranto ir galvojau: "Kur man dabar eiti?" Staiga trisdešimt trys šaukštsnapiai nuskrido į jūrą, atsitrenkė į žemę ir tapo raudonomis mergelėmis – visos geros, bet viena geriausia; nusirengė ir šoko į vandenį.

Kiek jų plaukė, kiek mažai - Ivanas Tsarevičius prislinko, paėmė iš už visas gražesnės merginos juostą ir paslėpė savo krūtinėje. Merginos išplaukė, išlipo į krantą, pradėjo rengtis – nebuvo nė vienos varčios. „Ak, Ivanai Carevič“, – sako gražuolė, – duok man varčią. – Pirmiausia pasakyk, kur mano mama? - "Tavo mama gyvena su mano tėvu - su Varnu Voronovičiumi. Eikite į jūrą, pamatysite sidabrinį paukštį su aukso ketera: kur jis skrenda, ten eik." Ivanas Tsarevičius padavė jai varčią ir pakilo jūra; ten sutiko savo brolius, pasisveikino ir pasiėmė su savimi.

Jie vaikščiojo pakrante, pamatė sidabrinį paukštį su auksine ketera ir nubėgo paskui jį. Paukštis skraidė, skraidė ir puolė po geležine plokšte, į požeminę duobę. „Na, broliai, - sako Ivanas Carevičius, - laimink mane vietoj tėvo, o ne motinos; aš nusileisiu į šią duobę ir sužinosiu, kokia yra netikėlių žemė, jei ten nėra mūsų motinos. Broliai jį palaimino, jis atsisėdo ant bėgio, įlipo į tą gilią duobę ir nusileido nei daugiau, nei mažiau – lygiai trejus metus; nusileido ir nuėjo taku.

Ėjo, vaikščiojo, vaikščiojo, matė vario karalystę; Rūmuose sėdi trisdešimt trys šaukštsnapės merginos, siuvinėjančios rankšluosčius gudriais raštais – miesteliai su priemiesčiais. "Sveikas, Ivanai Carevič! - sako vario karalystės princesė. - Kur tu eini, kur tu eini?" – Einu ieškoti mamos. "Tavo motina yra su mano tėvu, su Varnu Voronovičiumi; jis yra gudrus ir išmintingas, jis skrido per kalnus, per daubus, per daubus, per debesis! Jis nužudys tave, gerasis! "Jis pasakys. Ir jei grįši, nepamiršk manęs“. Ivanas Tsarevičius rideno kamuolį ir nusekė paskui jį.

Ateina į sidabro karalystę; ten sėdi trisdešimt trys šaukštasnapių mergelės. Sidabrinės karalystės karalienė sako: „Iki šiol rusiškos dvasios nebuvo matyti, negirdėti, o dabar rusiška dvasia pasireiškia! - "Ak, raudonoji mergele, aš einu ieškoti mamos". - "Tavo motina yra su mano tėvu, su Voronu Voronovičiumi; jis yra gudrus ir išmintingas, jis skrido per kalnus, per daubus, per uolienas, per debesis! Ak, kunigaikšti, jis tave nužudys! Čia yra kamuolys tau, eik pas mano jaunesnę seserį - ką ji tau pasakys: ar eiti į priekį, ar grįžti atgal?

Ivanas Tsarevičius ateina į auksinę karalystę; Ten sėdi trisdešimt trys šaukšto merginos, siuvinėja rankšluosčius. Visų pirma, geriau už visus auksinės karalystės princesė yra tokia gražuolė, kurios negalima pasakyti nei pasakoje, nei aprašyti rašikliu. Ji sako: "Sveikas, Ivanai Carevič! Kur tu eini, kur tu eini?" – Einu ieškoti mamos. - "Tavo motina yra su mano tėvu, su Varnu Voronovičiumi; jis gudrus ir išmintingas, jis skrido per kalnus, per daubus, per daubus, per debesis! Ech, kunigaikšti, jis tave nužudys! motina gyvena. Matydamas jus, ji apsidžiaugs ir tuoj įsakys: auklės, mamos, duokite mano sūnui žalio vyno. Bet neimkite, paprašykite, kad duotų jums trejų metų vyno, kuris yra spintelėje, ir užkandimui apdegusią plutą. Taip pat nepamirškite: mano tėvas kieme turi dvi kubilus vandens - vieną stipraus vandens, o kitą silpno; perkelkite juos iš vienos vietos į kitą ir gerkite stiprų vandenį. Princas ir princesė ilgai kalbėjosi ir taip įsimylėjo vienas kitą, kad nenorėjo skirtis; ir nebuvo ką veikti – atsisveikino Ivanas Tsarevičius ir iškeliavo.

Ėjo, ėjo, ateina į perlų karalystę. Mama jį pamačiusi apsidžiaugė ir sušuko: „Mamos-auklės, duok mano sūnui žalio vyno“. „Paprasto vyno negeriu, užkandžiui duok trejų metukų ir apdegusią plutą“. Išgėrė trejų metų senumo vyno, užkando apdegusią plutą, išėjo į platų kiemą, perstatė kubilus iš vienos vietos į kitą ir pradėjo gerti stiprų vandenį. Staiga atskrenda Voronas Voronovičius: jis buvo šviesus kaip giedra diena, bet pamatęs Ivaną Carevičių pasidarė tamsesnis už tamsią naktį; nugrimzdo į kubilą ir pradėjo semti bejėgį vandenį. Tuo tarpu Ivanas Tsarevičius krito ant sparnų; Voronas Voronovičius pakilo aukštai, aukštai, nešė jį palei slėnius, per kalnus, virš urvų ir debesų ir ėmė klausinėti: "Ko tau reikia, Ivanai Carevič? Ar norite duoti iždą?" „Man nieko nereikia, tik duok man plunksnų lazdelę“. - "Ne, Ivanai Carevič! Skauda sėdėti plačiose rogėse." Ir vėl Varnas nešė jį per kalnus ir per slėnius, per įdubas ir debesis. Ivanas Tsarevičius tvirtai laikosi; visu svoriu pasilenkė ir vos nenulaužė sparnų. Tada varnas Voronovičius sušuko: „Nesulaužyk man sparnų, imk plunksną! Jis davė princui lazdos plunksną; jis pats tapo paprastu varnu ir nuskrido į stačius kalnus.

Ir Ivanas Tsarevičius atėjo į perlų karalystę, pasiėmė motiną ir grįžo atgal; atrodo – perlų karalystė susisuko į kamuoliuką ir riedėjo paskui jį. Jis atėjo į auksinę karalystę, paskui į sidabrinę, o paskui į varinę, paėmė ir vedė su savimi tris gražias princeses, o tos karalystės susisuko į kamuoliukus ir riedėjo paskui jas. Prieina prie estafečių ir pučia auksinį trimitą. „Broliai, jei gyvi, neišduokite.“ Broliai išgirdo trimitą, pagriebė estafetę ir ištempė į pasaulį raudonos mergelės, varinės karalystės princesės, sielą; jie pamatė ją ir pradėjo bartis tarpusavyje: vienas nenori jos atiduoti kitam. "Ką jūs kovojate, gerieji bičiuliai! Yra raudonoji mergelė dar geresnė už mane." Princai nuleido estafetes ir ištraukė sidabrinės karalystės princesę. Vėl jie pradėjo ginčytis ir kovoti; jis sako: "Leisk man gauti!", O kitas: "Aš nenoriu! Tebūnie mano!" - „Nesiginčykite, gerieji bičiuliai, yra už mane gražesnė mergina“.

Kunigaikščiai nustojo kovoti, nuleido estafetes ir ištraukė auksinės karalystės princesę. Jie vėl pradėjo kivirčytis, bet gražuolė princesė tuoj pat juos sustabdė: „Tavo mama ten laukia! Jie ištraukė motiną ir nuleido relielius paskui Ivaną Carevičių; pakėlė jį iki pusės ir nupjovė virves. Ivanas Carevičius nuskrido į bedugnę, stipriai susižalojo ir pusę metų gulėjo be sąmonės: pabudęs apsidairė, prisiminė viską, kas jam nutiko, iš kišenės išsitraukė plunksną ir trenkė ant žemės. Tą pačią akimirką pasirodė dvylika kolegų: „Ką, Ivanai Carevič, tu įsaki? – Išvesk mane į lauką. Bičiuliai sugriebė jį už rankų ir išnešė į lauką.

Ivanas Tsarevičius pradėjo žvalgytis apie savo brolius ir sužinojo, kad jie jau seniai susituokę: vario karalystės princesė ištekėjo už viduriniojo brolio, sidabrinės karalystės princesė – už vyriausio, o būsimoji jo nuotaka su niekuo neištekėjo. . Ir pats senas tėvas nusprendė ją vesti; surinko mintį, apkaltino žmoną tariamasi su piktosiomis dvasiomis ir liepė nukirsti galvą; po egzekucijos jis klausia princesės iš auksinės karalystės: "Ar tekėsi už manęs?" - "Tada aš eisiu už tavęs, kai pasiūsi man batus nepasimatavęs." Karalius liepė skambinti šauksmą, visų ir visų paklausti: ar kas nors siūtų princesei batus be išmatavimų?

Tuo metu Ivanas Tsarevičius atvyksta į savo valstybę, pasamdo vieną senuką darbininku ir išsiunčia pas carą: „Aš pasiruošęs imtis šio darbo“. Karalius davė jam prekių už porą batų ir paklausė: "Ar tu, seneli?" – „Nebijokite, pone, aš turiu sūnų čebotarą“. Grįžęs namo, senis atidavė prekes Ivanui Carevičiui; supjaustė prekes į gabalus, išmetė pro langą, paskui ištirpdė aukso karalystę ir ištraukė gatavus batus: „Štai, seneli, imk, nunešk karaliui“. Karalius apsidžiaugė, prilipo prie nuotakos: "Ar tuoj eis į karūną?" Ji atsako: „Tada aš eisiu pas tave, kai tu man pasiūsi suknelę nepasimatavęs“.

Caras vėl šurmuliuoja, surenka visus amatininkus pas save, duoda daug pinigų, kad tik be išmatavimų pasiūtų suknelę. Ivanas Tsarevičius sako senoliui: „Seneli, eik pas karalių, pasiimk audinį, aš tau pasisiusiu suknelę, tik nesakyk“. Senis nuskubėjo į rūmus, paėmė atlasus ir aksomus, grįžo namo ir atidavė kunigaikščiui. Ivanas Tsarevičius tuoj pat žirklėmis supjaustė visus atlasus ir aksomus ir išmetė pro langą; ištirpdė aukso karalystę, paėmė iš ten geriausią suknelę ir atidavė seniui: „Atnešk į rūmus! Caras Radehonekas: „Na, mano mylima nuotaka, ar ne laikas mums eiti į karūną? Princesė atsako: „Tada aš tave ištekėsiu, kai tu paimsi senolio sūnų ir liepsi išvirti piene“. Karalius nedvejojo, davė įsakymą – ir tą pačią dieną iš kiekvieno kiemo surinko po kibirą pieno, supylė didelį kubilą ir užvirė ant didelės ugnies.

Atvežė Ivaną Carevičių: pradėjo su visais atsisveikinti, lenktis iki žemės; jie įmetė jį į kubilą: jis nėrė vieną kartą, vėl nardė, iššoko - ir tapo toks gražus, kad negalėjo pasakoti nei pasakoje, nei rašyti tušinuku. Princesė sako: "Žiūrėk, karaliau! Už ką man tekėti: už tavęs, seno, ar už jį, gerąjį?" Karalius pagalvojo: „Jei maudysiuosi piene, tapsiu toks pat gražus! Jis metėsi į kubilą ir užvirė piene. Ir Ivanas Tsarevičius išėjo su princese iš auksinės karalystės tuoktis; ištekėjo ir pradėjo gyventi, gyventi, gerėtis.

Ivanas Tsarevičius lankėsi visatos amžinybės, nakties ir dienos sferose. Jis išlaisvino seseris nuo piktų burtų. seserys– savo ženklais Ivaną pažymėjo šių karalysčių savininkai.

Varnas Voronovičius ir caras Peasas - tėvas dangiškas ir perlų karalystė- jame yra Didžiosios Dievo Motinos ir motinos Ivano vienuolynas perlas- gyvybės kiaušinis.Karalius turi kibiras stipraus vandens. Tai gyventi arba stiprus vanduo iš kibirai(tėvo sėkla) įeina į motininę perlas gero bičiulio kūrimo programa.

Vyresniųjų brolių sielos baigė savo įkūnytą egzistavimą ir dabar yra apvalomos nuo žemiškų ydų Navyje. Ivanas sutiko juos pakeliui iš Pravo į Yavą. Navi periodo trukmė yra belaikė (tačiau pabudimo prieš aušrą būsenoje), ji apima gyvybės programą, kurianti visatos vaizdą. Todėl apie Navi pasaulio ypatybes, kuriose nusileido nei daugiau, nei mažiau mūsų herojus. Antrinis pirminių principų sužadinimas keičia erdvės ir laiko tankį Navi kaimai ir dėl to gimsta įkūnyta gyvybė. Tik Yavi namuose laikas atsiskleidžia į praeitį, dabartį ir ateitį.

Kai jaunasis sūnus iš gimdos burbulo nakties (iš Navi) išėjo į laisvąjį pasaulį, tada įvyko antrasis jo susitikimas su mergina-siela(šį kartą vestuvės). vienybė sielos mergelės auksinis karalystė ir Ivanas Tsarevičius buvo iš anksto nulemtas net per pirmąjį susitikimą. Java jie ištekėjo ir pradėjo gyventi, gyventi, gerėtis.

Siužetas, kuriame trys karalystės susisuko ir susisuko merginoms karalienėms, buvo perduota daugiausiai "daugiau nei bet kuris kitas įrašų skaičius. Rusiškos versijos - 144, ukrainietiškos - 58, baltarusiškos - 32" (Afanasjevo komentaras). Ir visi jie kalba apie vario, sidabro ir aukso karalystės pavertimą gyvybės idėja. Tas pats siužetas yra pasakose „Audinė žvėris“, „Ivanas Suchenko ir Bely Polyanin“, „Aušra, vakaras ir vidurnaktis“ ir kt. Prasidėjus naujam visatos ratui, auksinės, sidabrinės ir varinės sėklidės. rutuliosis vienas po kito, iš kurių gyvybės karalystėse (Rule, Navi ir Reveal) idėja su visais jų gyventojais.

Ši pasaka vadina penktosios versijos žmogų - penkerių metų planai.

Pranašiškas sapnas

F arba, buvo vyras ir moteris, o naktį jiems ėmė atrodyti, kad po krosnele kūrenasi ugnis ir kažkas dejuoja: "O, tvanku! Oi, tvanku!" Vyriškis apie tai papasakojo kaimynams, o kaimynai patarė vykti į netoliese esantį miestelį: ten gyvena pirklys Asonas, kiekvienos svajonės išnarpliojimo meistras. Taigi valstietis susiruošė ir nuėjo į miestą; vaikščiojo, ėjo ir sustojo ant kelio, kad praleistų naktį pas vargšę našlę. Našlė turėjo sūnų, maždaug penkerių metų berniuką; Tas berniukas pažvelgė į valstietį ir pasakė: "Seni! Aš žinau, kur tu eini". – Ir kur? - "Turtingam pirkliui Asonui. Žiūrėk, jis pradės narplioti tavo svajonę ir prašys pusės to, kas guli po virykle; tu neduok jam pusės, duok ketvirtį. O jei paklaus, kas tave išmokė, tai nepasakok apie mane“.

Kitą dieną valstietis atsikėlė ryte ir ėjo toliau; atvyksta į miestą, ieškojo Asono teismo ir pasirodė savininkui. "Ko tau reikia?" "Taip, pone pirkliu, man atrodo, kad naktį mano trobelėje po krosnele dega laužas ir kažkas graudžiai dejuoja: oi, tvanku, tvanku! Ar įmanoma išnarplioti mano svajonę. ?" - "Galite išsiaiškinti, bet ar duosite man pusę to, ką turite po virykle?" - Ne, aš tau neduosiu pusės, tu gausi ketvirtadalį. Pirklys pradėjo ginčytis, bet pamatė, kad valstietis tvirtai laikosi, ir sutiko; pasikvietė darbininkus su kirviais ir kastuvais ir nuėjo su jais į senolio namus. Atėjo ir liepė sulaužyti krosnį; kai tik sugedo krosnele, pakeltos grindines lentos, o dabar pasirode gili duobe - bus pasviras sazhenas, o viskas prikimšta sidabru ir auksu.

Senis apsidžiaugė ir pradėjo dalinti šį lobį į keturias dalis. O pirklys tegul jo paklausia: "Kas tave, seneli, išmokė duoti ketvirtį, o pusės neduoti?" – „Niekas nemokė, atėjo į galvą“. - "Tu meluoji! Protu neatspėsi. Klausyk: jei prisipažinsi, kas tave išmokė, tai bus visi tavo pinigai; aš iš tavęs neatimsiu nė ketvirtos dalies." Vyras mąstė ir mąstė. Jis pasikasė galvą ir pasakė: „Bet kai grįši namo, pamatysi trobelę ant kelio; toje trobelėje gyvena vargšė našlė, ji turi jauną sūnų – jis mane išmokė“.

Prekeivis tuoj pat įsėdo į vagoną ir greitu risimu paragino arklius. Atėjo pas vargšę našlę. „Leisk man, – sako, – šiek tiek pailsėti ir išgerti arbatos. - "Sveiki!" Asonas atsisėdo ant suoliuko, pradėjo gerti arbatą ir vis žiūrėjo į berniuką. Tuo metu į trobą įbėgo gaidys, suplojo sparnais ir sušuko: "Varna!" „Koks triukšmingas, – tarė prekeivis. – Norėčiau sužinoti, apie ką tu šauki? – Galbūt aš tau pasakysiu, – tarė berniukas, – gaidys tau sako, kad ateis laikas, kai būsi skurdas ir aš priklausysiu tavo turtai. Pirklys išgėrė arbatos, ėmė ruoštis namo ir tarė našlei: „Duok man savo sūnų, jis gyvens su manimi viską pasiruošęs, patenkintas, laimingas ir nežinos, kas yra skurdas. Taip, ir tai yra. geriau tau – papildoma našta nuo tavo rankų!

Motina pagalvojo, kad iš tiesų pirkliai turi laisvesnį gyvenimą, palaimino sūnų ir atidavė jį Asonui iš rankų į rankas. Asonas atvedė berniuką į savo namus ir liepė eiti į virtuvę; tada jis paskambino virėjui ir davė jam tokį įsakymą: „Nužudyk man tą berniuką, išimk jo kepenis ir širdį ir gamink vakarienei“. Virėjas grįžo į virtuvę, paėmė peilį ir pradėjo galąsti ant strypo. Berniukas apsipylė ašaromis ir ėmė klausinėti: "Dėde! Kam tu galąsti peilį?" - "Noriu įsmeigti ėriuką". - "Tavo melas! Tu nori mane nupjauti." Iš rankų iškrito virėjas ir peilis, gaila buvo sugadinti žmogaus sielą. „Man būtų malonu, - sako jis, - jei tave paleistų, bet aš bijau savininko. - "Nebijok! Eik, paimk iš kalės šuniuką, išimk iš jo kepenėles ir širdį, pakepk ir atiduok šeimininkui." Virėjas taip ir padarė, pagydė Asoną su šunimi ir berniuką kol kas paslėpė.

Po dviejų ar trijų mėnesių vietinis karalius susapnavo tokią svajonę: tarsi savo kieme turėjo tris auksinius indus, atbėgo šunys ir pradėjo nuo tų indų lakstyti. Karalius pagalvojo, ką tas sapnas reikš? Ko jis klausė, niekas negalėjo jo teisti. Taigi jis nusprendė išsiųsti Asoną; Jis papasakojo jam savo svajonę ir liepė ją išspręsti bei nustatė trijų dienų terminą: „Jeigu tuo metu neatspėsi, aš perimsiu visą tavo turtą“. Asonas grįžo iš karaliaus, o ne pats; vaikšto niūrus ir piktas, kurio nesutinka - visiems duoda antausį; o labiausiai jis užsipuolė virėją: kodėl berniukas gyveno ne pasaulyje? Dabar jis man būtų naudingas! Už tas kalbas imk virėją ir pripažink, kad berniukas gyvas. Asonas iškart pareikalavo jo pas save. „Na, – sako jis, – atspėk mano sapną; praėjusią naktį sapnavau, kad turiu tris auksinius indus ir kad šunys plakė auksinius indus iš tų indų. Berniukas jam atsako: „Ne tu svajojai, tai buvo valdovo svajonė“. - "Gerai atspėjote! O ką reiškia šis sapnas?", - "Kažką žinau, bet nesakysiu; nuvesk mane pas karalių, aš nieko prieš jį neslėpsiu."

Asonas liepė paguldyti vežimą, pasodino berniuką ant kulnų ir nuvažiavo į rūmus; susuko į aukštą verandą, įėjo į balto akmens patalpas ir nusilenkė karaliui. "Sveikas, Asonai! Ar atspėjote mano svajonę?" – klausia karalius. - "O, pone! Tavo svajonė nėra skaudžiai išmintinga, ne taip, kaip aš, jo mažasis vaikas gali teisti. Jei nori, paskambink mano berniukui, jis tau viską pasakys, kaip parašyta." Karalius liepė atnešti berniuką, o kai jie atvežė jį į rūmus, jis pradėjo klausinėti apie savo svajonę. Berniukas atsakė: "Tegul Asonas sprendžia iš anksto, kitaip matai, koks jis! Nieko nežinodamas, jis nori gyventi kito protu." – Na, Asonai, kalbėk pirma. Asonas parpuolė ant kelių ir prisipažino negalintis atspėti karaliaus sapno. Tada priėjo berniukas ir pasakė karaliui: "Sere! Tavo svajonė yra tikra: tu turi tris dukteris - tris gražias princeses; jos tau nusidėjo ir vieną iš šių dienų pagimdys tavo anūką. Kaip sakė penkiametis, taip ir atsitiko; Karalius paėmė iš Asono visą savo turtą ir atidavė berniukui.

Keisdamas mylias (iš ketvirtos į penktą), valstietis eidavo į artimiausias miestas(Redaguoti), kad išsiaiškintumėte, kodėl pagal dega krosnies ugnis ir kažkas dejuoja. Visame folkloro lauke viryklė yra visatos krosnis ir Ugnis- pirmapradis principas, būtent jo pagalba atnaujinama gyvybė krosnyje. Pakeliui vyras sustojo praleisti nakti(Navi kaime), ten ir susipažino penkerių metų planas. Penkiametės siela klajojo Navyje, laukdama savo kūno gimimo, todėl buvo atsakingas prieš Reveal įvykius.

Siela penkerių metų planaižino ką gaidys pranašauja(Paukščių kalba bus aptarta kitame skyriuje). Būtent ji valstiečiui pasiūlė, kaip elgtis su Asonu. Ir ji perspėjo valstietį apie penkerių metų planą nekalbėti teismo svajonių transliuotojui. Tačiau valstietis iš savo godumo pažeidė susitarimą. Pavydus Asonas įsakė virėjui nužudyti jaunimą. Tačiau virėja paslėpė kūdikį siela kol kas jos įsikūnijimas. Atvykęs į baltą Reveal šviesą, kūdikis išskleidė valdovo svajonę. Kaip sakė penkiametis, taip ir atsitiko. Ir Asono blogis buvo nubaustas.

Net visatos aušroje Svarogas pasakė motinai Ladai: H paskui sapnavo sapne–svajojo, realybėje taip pat gali atsitikti"(Veda Roda). Patarlė kartoja šventus Svarogo žodžius:" Tai, kas buvo matyta sapne, gali atsitikti ir realybėje". Žmogus du trečdalius savo kasdienio gyvenimo praleidžia Reveal, o tada jo siela eina į naktį (į sapną - į belaikiškumą). Pabudęs žmogus akimirksniu pamiršta savo naktinius klajones. Tačiau kas įvaldo techniką Magai „sprendžia svajones“ (apie tai bus kalbama skyriuje „Svajonės“), jis žino, kaip susisiekti su savo siela, ir ji jam pasakys, kad tikrai gali atsitikti.

Drąsuolis- įėjimas į įsikūnijimą. Nuo pastojimo momento iki gimimo jis įveikia kelią nuo Pravo (per Navą) iki Yav. Ir ilgą laiką mažylio kasdieniai sapnai jam primena Pravo ir Navi stebuklus. Kuris kartu su jaunais pasakiškos vaikystės herojais keliauja pro vandenynas-jūra, jis prisimena šią nuostabią klajonių patirtį.

Kitoje pasakos „Pranašiškas sapnas“ versijoje tėvas, laimindamas sūnus nakčiai, jiems pasakė: „ Na, vaikai, kas ką nors mato sapne - pasakyk man ryte“. Tačiau ryte sūnus Ivanas atsisakė pasakyk jo svajonė, už šį nusikaltimą buvo išvarytas iš tėvo namų. Jis net nepasakojo princui apie savo sapną, už kurį taip pat buvo nubaustas. Netrukus Ivanas turėjo išgelbėti princą nuo bėdų, kuris nuvyko į Toli Toli karalystė(Taisyklėje) sielos mergelei - Elenai Gražiajai.

Ivanas surinko 11 bendražygių, o jų skaičius tapo dvylika. viskas" Ivanai yra panašūs vienas į kitą, kaip broliai, auga ūgiu, balsu balsu, plaukais plaukai". Šie dvylika drąsuolių padėjo princui. Skaičius 12 yra šventas. Pavyzdžiui, Aukso ordos branduolys yra 12 herojų, o jam vadovauja Samsonas Samoilovičius, Iljos Murometso krikštasūnis. dvylika stovinčios katės- zodiako žvaigždynai, jie daro įtaką Yav ir Nav ir palieka pėdsaką kiekvieno likime. Zodiako žvaigždynai pagal jų įtaką: " kaip broliai“, jų įtaka pasireiškia žmogaus gebėjimais.

Daugelyje pasakų ta pati istorija atsitinka, kai herojus užmiega, tada įvyksta jo susitikimas su Pravi ir Navi kiemų gyventojais. Sėkmingą kunigaikščio nuotykių baigtį Ivanas žinojo iš pranašiško sapno, todėl jis žinojo ateitį priekyje. Ivanas pasakė Carevičiui: Visa tai mačiau sapne; štai kodėl aš tau nepasakojau apie sapną". Nuotykiai visatos amžinybėje ir naktyje visada vyksta prieš įvykius "Reveal", nes jie įvyksta prieš jų įsikūnijimą. Ir tas, kuris vaikšto tikrovėje Nav ir Prav, jis priekyježino Yavi įvykius.

Viskas turi pradžią ir pabaigą, prieš du tūkstantmečius baigėsi penktoji visatos versmė. Tėvas Svarogas nuėjo ilsėtis, tada atėjo blogis. Rusijos siela, šlovingoji dainininkė Fedosova, apkarto.

B udi prakeiktas yra didelis šis goryushka,

Po velnių, tu piktasis niekšas!

Kaip ir šiais metais, taip ir neramiuose

Vyrui geriau negimti.

Dabar daug aistros, bet daug siaubo,

Kiek tų didelių grėsmių!

Ateina teisėjai ir draudikai,

Sugadink ką nors valstietiško ant riebalų

Iki paskutinio jie yra slogainiai!

Neduok Dieve, šiame ir šiame pasaulyje

Su susierzinimu ši goryushka slampinėja!

Priešais gimė piktas sielvartas,

Prieš tai jis pasklido po pasaulį.

Dainos žodžiai primena blogio kilmę, kuri ir yra visatos mylių kaitos priežastis. Kai vėjai iš Dievo burnos (pirminė pradžia) jaudina vandenynas-jūra, tada laikas keisti mylias. Tuo pačiu metu žmonės juda po kaimus, miestus nuo Yavi iki Nav ir Prav. Tautų epėje pasakojama, kad ant tą pasaulį(į Nav) galite tyčia ten patekti, jei nusileisite pro skylę žemėje: tarpą, urvą, tarpeklį. Pavyzdžiui, mitas apie baltaakį Chudą pasakoja apie jos stebuklingą išganymas Sami magi. Iš šiaurinių legendų žinoma, kad " Chudas nuėjo ant žemės, Chudas palaidotas gyvas,Pabaisa dingo po žeme". Taip jie vadino penktosios visatos gyventojus palei Onegos krantus, netoli Kargopolio. Dabar labai greitai (šeštojo Svarogo rato pradžioje) sugrįš. renovuotas Chud į baltąjį Reveal pasaulį.

Apie žmogų.

" Sustabdyti. Sustabdyti!" sušnibždėjo balsas...
Bet tai jo negirdėjo – gyvūnas. Arklys.
Pasiutęs šuoliais ji buvo nunešta ... Ir balsas buvo nuneštas už jos ...
Kiekvienas garsas ištirpo skambančiame trenksme. Kol visiškai su juo susiliesi.
STOMP privertė raitelį nutildyti.
Trumpalaikis kanopų kontaktas su žeme paliko gilius arklio pėdsakus. Dulkės kilo.
GUST.

Niekur nevažiuoja.
Kaip tornadas nuneša gyvūną...
Gyvūno, kaip ir tornado, žmogus nevaldo.
Dulkių debesyje arklys ir žmogus yra nematomi.
Pasaulis nematomas raitelio akimis per dulkių debesį.
GREITIS daro motociklininką AKLĄ.
GUST.

Nepaklusnus gyvūnas kelia raiteliui baimę.
Nenuspėjamas raitelis žmogaus baimės gniaužtuose.
Gyvūnas jaučia žmogaus baimę.
Nenuspėjamas raitelis gąsdina arklį.
Gyvūnas tęsia įniršusį šuoliais.
Varžybų begalybė vargina motociklininką.
BAIMĖ daro raitelį NELAIMINGU.
GUST.

Apie arklį.

Bėgioti arklį yra kaip skraidyti.
Paukščiai juda skrisdami.
Kiekvienas arklys turi paukštį.
Paukščio dvasia užvaldo gyvūno kūną.
Dvasinis žirgo kūnas siekia dangaus.
Dangiško aukščio paukščių skrydžio nejaučiame, negirdime.
Arklio skrydis yra sunkus ant žemės.
Arklio skrydžio garsas yra tarškėjimas.
Skambaus triukšmo bijo žemės padarai.
Baimė juos atstumia nuo arklio.
STOMPING daro arklį VIENIŠĄ.
GUST.
Begalinis šuolis – mirtis.
Mirtinas yra egzistuojančios materijos amžinumas.
Medžiaginės gyvūno kojos neša jį šuoliu.
Šuolis visada lydimas greičio.
Gyvūnas bando greitai įveikti savo baimę.
Baimės neišvengiamybė nesupranta arklio.
Greičio šuolis yra begalinis.
Begalinis greitis sunaikina gyvūną.
GREITIS daro arklį BEVILTĮ,
GUST.

Arklys turi žmogišką išvaizdą.
Žvilgsnį atlieka žmogus akimis.
Žmogaus proto akys.
Baimė valdo žmogaus protą.
Baimė žvelgia žmogaus akimis.
Akys tampa klaikiai baisios.
Beprotišku bauginimu vadinamas žmogaus žvilgsnis.
Arklys iš baimės atrodo beprotiškai.
BAIMĖ daro žirgą BEPROTI.
GUST.

ARKLIO AKIS:
Horizontas.
Kelio dulkės.
Plazdantis gyvūnų karčiai.
ARKLIO AKIS:
Kelias.
GAMTOS AKIMIS:
Gyvūnas.
Žmogus ant žirgo.
Kylančios kelių dulkės.
GYVENIMO AKYS:
Raitelis:
Žmogus. Arklys.
Žmogaus nepasitikėjimas gyvūnu.
Arklio nepasitikėjimas šiuo žmogumi.
Žmogaus ir gyvūno nesusipratimas.

Arkliukas MANO:
Kur eina gyvūnas? niekur nedings... Kodėl aš negaliu sustabdyti arklio? Baimė… aš nematau kelio… Viskas kaip sapne. Kur nuves kelias? SVAJONAS. MIEGAS. tuoj pabusiu. Gal tiesa? NEPABUSI? Tada rezultatas gąsdina. O jei nebijai? Raskite baimės priežastį. Šis gyvūnas nevaldomas... Ar aš to bijau? TAIP? Nnn... Vis dėlto nežinau. Nežinau! Viskas baisu. Likau balne. O jei nukrisi? - DIEVE! Kelias? Pasukti? nematysiu! Viskas yra dulkės. Nuovargis. Jai dabar manyje NĖRA vietos!! Ne dabar. TOLI! Dieve... MELSKĖS! Melskis! „Tėve!……….. Atleisk, aš negaliu valdyti minties… žodžiai nunešami. Prakeiktos dulkės! Ji yra Dievas... Aš esu vėjas, kaip vėjas! Iš niekur į niekur... Ir gyvenimas visada toks! apie ką aš kalbu? Tai aš? Kažkaip keista. Jokių jausmų. Tuščia. „Laikykis tvirtai!“ – pasakė jis. RAVE! Ar gyvenimas apskritai turi prasmę? Mirsiu. Rezultatas? Stokas pasakė arklio vardą. Ar gyvūnai supranta? - bandyti:
" Sustabdyti! Sustabdyti!" sušnibždėjo balsas...
Bet tai jo negirdėjo. Gyvūnas. Arklys.
Pasiutęs šuoliais ji buvo nunešta... Ir balsas nunešė už nugaros.
Tarsi varpas, skambėjimas buvo jos, persmelkęs žemišką krūtinę aštriais triukšmo ašmenimis, ir kiekvienas garsas joje ištirpo, susiliedamas į vieną.
O tai, kad upių raitelis nebus išgirstas - jis nebylys skambančiame stompyje.
Arklys prisilietimais atstūmė nuo žemės, kankindamas giliu takeliu.
Dūmai susisuko į dulkių debesis. VĖJAS AUGĖJO.

Jie bėga VISUR. O tornadas gyvūno kūne jį nuneša. O vyras nemoka jų valdyti. Arklio nesimato, raitelio ant žirgo. Nuo jo beprotiško pasaulio akių paslėptas dulkių rūkas. Ir jis buvo aklas dideliu greičiu. IR VĖJAS VISKĄ GAUTI.

Raitelį išgąsdina nevaldomas gyvūnas. Ir tada jis nepavaldus sau iš baimės. Ir baimės gyvūnas jaučia savyje galią. Ir jis bijo jo, toli, greičiau paskubėdamas. O nesibaigiančios lenktynės, kaip liga, motociklininkui yra lemtingos. Taip jį žudo baimė. Ir jis yra nelaimingas iš baimės. VĖJAS AUGIA.

Arklys šokinėja ir skrenda tarsi. Skrenda kaip paukščių pulkas. Ir ji laiko kaimenės paukštį savyje. Ir jos dvasia paslėpta jo sieloje. Ir veržiasi į dangų. O banda ieško paklydusio jauniklio. Ir arklys su juo krūtinėje neranda kelio į dangų.

Pulkas plūduriuoja skrendant, plaukia oro vandenų žydrynėje, vaiduokliškai juos liesdamas. Nematomos aukštumos lieka paukščių sparnų plasnojimu. O arklys skrisdamas kenkia žemei. O žirgo skrydis pasigirsta su trenksmu. O gyvos būtybės bijo jo garso ir, pasislėpusios, jo vengia. Vienišas arklys, pasmerktas vienatvei. VĖJAS GAURIA VISKĄ.

Begalinio žygio pabaiga – mirtis. Materija yra mirtinga, greitai gendanti, jai pavaldi. O arklio kojos, nešančios jį į tolį, yra materialios. Greičio ir galopo lenktynės greta, o arklys tarp jų. Ir greitai arklys ieško išsigelbėjimo iš baimės. Ir baimė neapleidžia gyvūno proto. Jis neišvengiamas, karaliauja jo mintyse. Ir vėl, ir vėl, tarp greičio ir šuolio, jis varo arklį. Ir jie trys be galo skuba. Gyvūnas nusilpsta. O greičiu tai beviltiška. VĖJAS GAURIA VISKĄ.

Žmogaus akimi arklys žiūri į žmogų, kuris pažvelgė jai į akis. Žmogaus akimis žvelgia protas, pavaldus baimei. Ir baimę žmogaus, kuris turi jam galią, matome jo akyse. Siaubinga yra baimė, matoma akyse, todėl žvilgsnis tampa beprotiškas. O žirgo žvilgsnis – beprotiškas. Baimė varo arklį iš proto. VĖJAS VIS DAR GAUŽIA.

ARKLIO ŽURNA:
Šnabždesys.
Maldos.
ARKLIO BURNA:
Arklio šnabždesys.
IŠ GAMTOS BURNOS:
Šnabždėk raiteliui:
Palauk! Palauk!
Arklio šnabždesys:
Sustabdyti! Sustabdyti!
GYVYBĖS BURNA:
Raitelis:
Suprask! Suprask!
Baimė išeis iš tavo kūno ir tu išgirsi savo širdies balsą.
Širdis klausyk! Ir širdies balsu sustabdysite gyvūną.

ARKLAS MANO:
Ko jis nori? Kas yra šnabždesys? Kam? Kam? TOLI! Toli! Toli! Toli, dar toliau, eisiu toliau. Nesvarbu, kas laukia! Aš įveiksiu baimę! Aš greitesnis! Jis vėl sušnabžda.
KLAUSI.
kur aš einu? Kodėl aš negaliu sustoti? Baimė... nematau kelio. Viskas kaip sapne... Kur nuves kelias? SVAJONAS. MIEGAS. tuoj pabusiu. Gal tiesa? NEPABUSI? Tada rezultatas gąsdina. O jei nebijok! Raskite baimės priežastį. Žmogus nenuspėjamas... Ar aš to bijau? Taip? Nnn... Vis dėlto nežinau. Nežinau! Viskas gąsdina... Kojos pavargusios. O jei nukrisi? - DIEVE! Kelias? Pasukti? - Nematau. VISKAS yra dulkės. Troškulys. Jai dabar nėra vietos manyje! Ne dabar. TOLI! Dievas.
ŠUDĖKITE JOJIJUI:
Melskis! Melskis!

„Tėve!... Atsiprašau, aš nepažįstu maldų! Prakeiktos dulkės! Ji yra Dievas... Aš esu vėjas! Kaip vėjas! Iš niekur į niekur! Ar gyvenimas toks? apie ką aš kalbu? Tai aš? Kažkaip keista. Jokių jausmų. Tuščia. "Tvirtai laikykis!" - kažkas kažkam pasakė. RAVE! Koks yra arklio gyvenimas? Mirsiu. Rezultatas? Žmonės mane vadina akcija. Ar žmogus supranta? - bandyti:
"Sustabdyti! Sustabdyti!" sušnibždėjo balsas...
Ir jis jo negirdėjo. Žmogus. Raitelis.
Siautulingas šuolis varė jį iš proto, o protas buvo bauginantis, jie plaukė per medžius, beveik liesdami savo kamienus, tarp kaimų ir kaimų, nematydami, o jausdami, kaip šiltame debesyje praeina pro šalį. Iš ežerų vėjas į juos atnešė krištolinių vandenų gaivumą, iš pelkių ir pievų – žemės, nušienautos žolės ir gėlių kvapus. Ir visa tai kvepėjo tėvynė...
Jie nejautė kvapo, išvaryti baimės į tolį. Kelias jiems atrodė begalinis, tarsi dulkėta juosta supinta į ryškią gyvenimo pynę.
Jie peršoko pasaulį, nesuprasdami vienas kito, bet ir toliau stengdamiesi išgirsti savo širdžių balsus.
Ir mintys... Daug minčių krito ant jų mėlynas dangus, panardindamas jas į užmarštį, pažadindamas ir vėl apgaubdamas savo mintimis JOJILIO JAUTUS:
Tuštuma.
ARKLIO JAUSTIS:
Skrydis.
JAUSTI GAMTĄ:
Apie arklį ir žmogų:
Rodyklė lekia keliu.
JAUSTI GYVENIMĄ:
Apie raitelį ir gyvūną:
Kraustosi iš proto.

GAMTA MANO:
Kas jie tokie? Kiek laiko ir kiek laiko jie buvo kelyje! Čia raitelis šnabžda... Ir arklys.
KLAUSI.
Kur eina vyras ir arklys? Niekur... Kodėl jis nestabdo gyvūno? Baimė... Nematau kelio... Mano, kad miega. Kelias tęsiasi palei bėgius! Ten pavojinga. Tiesa! Tiesa, tai NĖRA svajonė! Bijo rezultato. Ieškote baimės priežasties ... Ar arklys nevaldomas? – Aš to bijau, nors pati nesu tuo tikra. Viskas baisu. Dulkės – posūkio nesimato. Vyras pavargęs. Nuvaro nuovargį. Malda bando skaityti. Melsiuos už jį: „Tėve!………
Ar jie supras, ką sakau? - bandyti:
"Sustabdyti! Sustabdyti!" sušnibždėjo balsas...
Ir jie jo negirdėjo. Arklys. Raitelis ant žirgo.
Nunešė įnirtingu šuoliais. Ir balsas juos pasivyti ne Geležinkelis ištempė geležinius laiptus palei žemę. Juo važiavo traukiniai, prisotinti tolimų svetimų kvapų, ir elektriniai traukiniai, vežantys pavargusius piliečius už miesto ribų. Jie pagimdė žmones daug ko: neišsipildžiusių kelionių svajonių, nenumaldomo ramybės troškulio, kartais nuodėmingų minčių.
Kelias daug matė: ašaras, žaizdas, žmogaus skausmą, džiaugsmingą žvilgsnį. Tačiau ji daug ko nesuprato: kodėl verkia jaunystė, kupina žvalumo, kodėl vaikai tyčiojasi iš benamio šuns, kodėl žmonės metasi po traukiniu, keista...
Ji viską stebėjo gyvybiškai svarbia akimi, tyliai įsikibusi į drėgną žemę. Ji išlydėjo teisingu keliu važiuojančius traukinius į svetimų kraštų platybes ir ištikimai laukė sugrįžtant, jų pamirštam.
Priartėjo trenksmo garsas. Ir žemė drebėjo. Dulkėtas kelias iš miško vedė tamsų tašką: vyrą ant žirgo. Ir jie pasivijo geležinkelį, tęsdami savo kelią juo.
GELEŽINKELIAI
AKYS:
Raitelis. Stulpai, stulpai. Mediena. Raitelis. Krūmas. medžiai. Raitelis.
BURNA:
Tyla.
JAUSTI:
Tik mintys.
MĄSTYMO KELIAS:
Būti laiku. Nepradėkite jų. Iš kur jie? Pasivyti. Apsvarstykite! Kodėl taip greitai? Kur Traukinys. Netoli stoties. Įspėjamasis signalas. Traukinys link motociklininko kairėje. TRIUKŠMAS.
Judėjimas, šuolis, tarškėjimas, garsai, pyptelėjimas apgaubia žmogų ant žirgo chaose. Mintys, šimtai, tūkstančiai minčių krito kaip smūgis į protą, į žmogaus mintis, varydamas jį iš proto.
Lygu traukiniui. Akimirką jis sustingsta į kairę.
RAIDERIO MINTIS:
Aš darau iš proto! Dar minutė ir aš išprotėsiu!
ARKLAI VIENA MINTIS:
Žmogui:
Sustabdyti! Sustabdyk mane! Prašau tavo širdies!
VIENA GYVENIMO MINTIS:
Žmogui:
KLAUSYKIS ŠIRDIMI!
Šiuo metu jie šnabžda:
Raitelis:
"SUSTABDYTI! Sustabdyti!"
Arklys:
"SUSTABDYTI! Sustabdyti!"
GAMTAS:
"SUSTABDYTI! Sustabdyti!"
GIRDESI ŠNADŽESYS:
Žmogus:
Sustabdyti! Sustabdyti! Sustabdyti!
Arklys:
Sustabdyti! Sustabdyti! Sustabdyti!
Šuolis sulėtėja, kaip sapne. Lėtai ir sklandžiai juda...
Raitelis:
- Kas tu esi? Kieno šnabždesys?
Gyvenimas:
- Klausyk širdimi.
Arklys:
- Žmogus! Sustabdyk mane!
Jojikas:
- Ar galiu tave girdėti?
Arklys:
- Tu išgirdai mane!
Jojikas:
- Aš sustosiu! Ir tu lauki!

Traukinys pučia. Dulkių debesis išsisklaido, apgaubdamas raitelį ir žirgą: saulės apšviestas pasaulis aplinkui šviečia į žmogaus ir žirgo akis, pripildydamas juos laimės. Triukšmas darosi tylesnis...

Jie skubėjo tarp medžių, grožėdamiesi savo lajų žaluma, tarp kaimų ir kaimų, matydami juose verdantį gyvenimą. Iš ežerų vėjas į juos atnešė krištolinių vandenų gaivumą, iš pelkių ir pievų – žemės, nušienautos žolės ir gėlių kvapus. Tėvynė visu tuo kvepėjo. Kokia ji buvo graži, atsivėrusi į begalinę platybę, besiveržiančią keliu. Ir mintys... Mėlynas dangus davė jiems daug minčių, panardindamas į laimingą užmarštį...

Kaip dažnai tekstuose, kuriuose kalbama apie Rusijos istorija, yra matavimo vienetų, kurie dabar yra pasenę. Vienas iš jų yra svarbus etapas. Net ir turintiems supratimą, kas buvo matuojama verstais, nežinant konkrečių skaičių, nėra labai lengva įsivaizduoti, ar atstumas didelis, kiek toli, kas sakoma, ir kaip suprasti alegorinius liaudies posakius. su šiuo žodžiu, kurie seniai jį išgyveno tiesiogine reikšme ir vartojami dabar. Taigi noriu įsivaizduoti, kas yra ant kortos, įvertinti ilgalaikius įvykius iš artimos jų dalyviams pozicijos.

Verstas kaip ilgio matas

Verstas yra senas rusiškas ilgio matas. Dabar jis nenaudojamas, buvo naudojamas prieš įvedant metrinę matavimo sistemą, kuri įvyko 1924 m. SSRS.

Verstas buvo naudojamas atstumams nustatyti, daugiausia nurodant kelio ilgį. Todėl toks verstas ir buvo vadinamas kelionės mylia. Šiuolaikiniuose vienetuose tokia versta yra lygi penkiems šimtams sazhenų.

Kartu su taku buvo ir ribos verstas, kuriuo matuojamas žemės sklypų plotas. Ribinė versta buvo dvigubai didesnė už kelionės verstą ir buvo lygi tūkstančiui sazhenų.

Verstas, susijęs su metrinės sistemos ilgio matais

Daugumoje šiuolaikinio pasaulio šalių buvo priimta metrinė matavimo sistema. Labiausiai žinomi ir dažniausiai naudojami ilgų atstumų matavimo vienetai yra kilometrai.

Nesunku prisiminti ir įsivaizduoti, kiek mylių viename kilometre – verstas lygus vienam kilometrui ir 66,8 metro. Atitinkamai ribos versta bus dvigubai svarbesnė – 2,1336 kilometro.

Neretai dideli atstumai matuojami mažais vienetais, tačiau jei reikės nustatyti, kiek metrų ir centimetrų yra verste, tai nebus sunku. Pakanka žinoti jo santykį su kilometru ir padalyti reikšmę iš 1000 arba 100000, priklausomai nuo reikiamo galutinio rezultato.

Taigi kiek metrų versta? Ši kelionės versijos vertė yra 1066,8. Ribinio matavimo vieneto atžvilgiu jis bus 2133,6 metro.

Konvertuojant į centimetrus, skaitinė verstos reikšmė kilometrais turi būti padauginta iš 100 000 – takeliui gausite 106680 centimetrų, o ribinei verstai – 213360.

Verstas senuose rusų vienetuose

Verstas ne kartą istorijoje keitė savo tikrąjį ilgį. Jis svyravo – nuo ​​500 iki 1000 gelmių. Tačiau kelionės verstui, kalbant apie naudojimo trukmę ir paplitimą, vyrauja penkių šimtų sazhenų tapatybė, o riba iškart susiformavo lygi tūkstančiui.

Iš pradžių gylis buvo lygus 2 metrams 16 centimetrų arba trims aršinams, kurių kiekvienas buvo lygus 72 centimetrams arba 16 colių. Petro I laikais buvo peržiūrėta visa Rusijos matų sistema, o įprasti vienetai išreikšti anglų kalbos kartotiniais. Tada pasikeitė ir kiekybinis sazhen turinys - jis tapo lygus 2 metrams ir 13,36 centimetro.

Solovetskaya verst

Solovetskio vienuolynas, pastatytas to paties pavadinimo salose Baltojoje jūroje, yra žinomas daugybe faktų ir yra ne tik Rusijos, bet ir pasaulio kultūros ir istorijos paveldas, saugomas UNESCO.

Jo pavadinimas siejamas su unikaliu ilgio matu, kuris atsirado šioje nuostabioje vietoje. Solovetsky verstas yra lygus 1 kilometrui ir 84 metrams – šie skaičiai išreiškia vienuolyno sienų ilgį. Solovetsky verstais atstumai buvo matuojami salose, kuriose buvo vienuolyno kiemas.

Verstas ir angliški matavimo vienetai

Tiems, kurie teikia pirmenybę angliškajai sistemai (dabar daugiau naudojama JAV nei JK), patogiau iš karto konvertuoti seną verstą į pažįstamus vienetus. Šiuo metu labiausiai paplitęs imperinis matas atstumų ilgiui nustatyti yra mylios.

Kiek verstų vienoje mylioje? Šią vertę lengva apskaičiuoti. Svarbiausia žinoti mylios ir kilometro, taip pat kilometro ir verstos santykį.

Mylia yra 0,6214 km. Kalbant apie verstą, jo vertė yra 1,0668.

Verstas bus lygus 0,6214 karto 1,0668 ir lygus 0,6629 mylių.

Kas dar buvo vadinama versta

Verstas buvo vadinamas ne tik ilgio matu, bet ir pačiu kelio ženklu, naudojamu šiam vienetui lygiai tako atkarpai žymėti – stulpui kelio pusėje.

Nudažyti juodai baltai, aplikuoti juostelėmis, mediniai stulpai su atstumą nurodančiais skaičiais pažymėtais verstais, kaip kilometrai vėlesniu laiku ir iki šių dienų žymi kilometrų stulpus. Ant jų užrašyti skaičiai atitinka atstumą nuo pradinio atskaitos taško – „nulinio kilometro“, dažnai nustatomo pagrindiniame gyvenvietės pašte.

Svarbiausiuose valstybinės reikšmės keliuose buvo įrengti mylių stulpai, arba verstos, dėl šios priežasties dažnai vadinami stulpais.

Dar anksčiau versta buvo vadinama vagos ilgiu, kurią valstietis klojo ardamas lauką. Kiek kilometrų šioje verstoje šiuo atveju neturi reikšmės, skaitinė išraiška nėra svarbi, svarbiausia, kad vaga turėjo būti lygi ir apimti visą lauką. Štai kodėl žodis „verstas“ buvo siejamas su ilga tiesia linija.

Nustatykite posakius žodžiu „verst“

Kaip palikimas iš praeities, kai žodis „verstas“ buvo nuolat vartojamas kasdieniame gyvenime, šiuolaikinė rusų kalba paveldėjo daugybę stabilių skirtingų semantinių reikšmių išraiškų.

Frazė „Kolomenskaya verst“ vartojama kalbant apie asmenį labai ūgio. Vasaros karališkieji rūmai kadaise buvo Kolomenskoje netoli Maskvos. Labai platus, geras ir lygus kelias buvo pažymėtas neįprastai dideliais raudonais stulpeliais, žyminčiais mylias. Šis faktas sukėlė tokį žaismingą pareiškimą.

„Už septynias mylias želė slampinėti“ – vienas iš posakio variantų, reiškiantis ilgą ir iš esmės nenaudingą kelią. Fone pasakojama apie vyrą, kuris nenori pats gamintis maisto ir už tai gauti pinigų, bet mieliau važiuoja valgyti pas tolimus giminaičius. Ilga kelionė atėmė tiek laiko ir pastangų, kad to, kas buvo suvalgyta, užteko tik kelionei atgal, ir vėl grįžo alkis.

„Pamišusiam šuniui – septyni mylios nėra aplinkkelis“ – šis posakis reiškia situaciją, kai dėl savo pažiūros žmogus įdeda daug daugiau pastangų, nei iš tikrųjų reikia užduočiai atlikti.

„Septynios mylios iki dangaus ir viskas miškas“ – žaismingas, ironiškas pareiškimas apie ilgą puošnią kalbą ar ilgą, sunkų kelią.

„Matyti / matoma už mylios“ – apie pastebėjimą arba pastebimą iš toli.

Šiuolaikinėje kalboje vartojamo žodžio giminės

Žodis „verstas“ turi daug vienašaknių formų, kurių vartojimas yra plačiai paplitęs šiuolaikinėje rusų kalboje.

Žodis „darbo stalas“ reiškia stalą, skirtą atlikti tam tikrus darbus su rankų darbo medžio ar metalo gaminiais – anksčiau pagrindinė jo dalis buvo tiesi ilga lenta.

„Juodraštis“ – dabar rinkinys, suburia sudedamosios dalys spausdintus ar virtualius leidinius ar dokumentus. Anksčiau šis terminas reiškė galimybę tolygiai susiūti audinio gabalus.

„Bendraamžis“ - lygus, šiuolaikinėje kalboje vartojamas atsižvelgiant į amžių.

Tai nėra visas istoriškai susijusių žodžių sąrašas (dabar jų sudėtis gali skirtis), tačiau aukščiau pateikti terminai vartojami dažniausiai.