Saltykov-Șchedrin este un scriitor care, cu ajutorul ficțiunii sale, scrise în genul basmului, a ridicat subiecte precum tema puterii și a poporului. În lucrările sale apar foarte des astfel de căutători de adevăr, care cred în înclinația către virtute a conducătorilor cruzi și, ca urmare, mor. Există o confirmare în acest sens - basmul Karas-idealist studiat de noi.

Idealistul caras de pe scurt ne oferă ocazia să studiem basmul lui Saltykov-Șchedrin. Intriga ne prezintă în Karas, plin de vederi idealiste. El este curat la suflet și crede: răul nu va stăpâni lumea, nu este forta principala pentru că drenează viața. Un alt lucru este bun. Ea creează viitorul.

Afundându-se în convingerile sale ideologice, eroul uită complet, uită că el însuși trăiește într-o lume a răului. Dar doar Ruff, pe care îl întâlnim și pe paginile unui basm, privește viața realist și vede realitatea reală. Pur și simplu râde de credințele eroului, al cărui raționament s-a rezumat la faptul că peștele nu trebuie să mănânce pește. Ruff spune că nu cunoaște viața. Într-un cuvânt, vedem o dispută între un realist și un idealist. Și atunci personajul principal decide să-și arate filosofia în acțiune, încercând să raționeze cu Pike, intrând într-o ceartă cu ea. În același timp, vede pentru prima dată o știucă. Eroul a povestit într-o conversație cu Pike despre o viață plină de fericire, despre egalitatea dintre toți peștii, despre legile care interzic știucii să mănânce caras. Întâlnirea a avut loc de trei ori. Prima dată, Pike l-a chemat pe eroul beat, invitându-l să doarmă, a doua oară carasul a fost muşcat de un biban, iar la a treia întâlnire, a fost mâncat accidental de o ştiucă, care, surprinsă de cuvântul virtute, a deschis. gura și-a sut eroul.

Analiza Karas-idealistă

Analizând povestea lui Saltykov-Șchedrin, vedem interacțiunea cercurilor superioare și inferioare. Autorul abordează aici și chestiuni precum aroganța și inteligența.
Scriitorul și-a scris povestea satirică în 1824. Carasul idealist a adăugat o serie de lucrări zoologice, în care autorul alege un caras drept erou, dorind să înfățișeze un intelectual socialist care nu își poate măsura forțele și acțiunile cu realitatea care l-a înconjurat.

Povestea scriitorului începe și se termină cu o dispută. În prima parte, eroul se ceartă cu o cămașă, iar la sfârșit, carasul se ceartă cu o știucă. În primul caz, se opun un idealist și un sceptic, unde nu se cunoaște viața, iar al doilea a văzut deja viața și este familiarizat cu realitatea ei. În a doua parte a lucrării, o știucă este implicată în dispută, care personifică puterea și carasul. Și aici vedem că idealistul nostru este departe de realitate.

Eroii basmului și caracteristicile lor

Având în vedere munca lui Karas, idealistul, ne facem cunoștință cu eroii ei, iar un studiu detaliat al lucrării ne permite să facem eroi.

Personajul principal al poveștii este Karas. Vedem un erou cu propriile sale convingeri. Este inteligent, dar foarte încăpățânat și prea încrezător. Politica lui este în regulă, pentru că vrea să protejeze drepturile altor pești. Cu toate acestea, neștiind viața, nu înțelege că prin declarațiile sale își provoacă necazuri. Oameni ca el ar fi zdrobiți și, în orice caz, distruși. Așa s-a întâmplat în povestea scriitorului.

Ne întâlnim și cu scepticul Yersh, care este atins de idealismul adversarului său. Este familiarizat cu viața, îi cunoaște legile, dar este un laș, de aceea îi spune carasului să nu deschidă gura, iar dacă vrea să spună ceva, trebuie să o facă în șoaptă.

Caras și Ruff se certau. Karas a spus că este posibil să trăiești în lume numai prin adevăr, iar șmecherul a susținut că este imposibil să faci fără el, pentru a nu fi înșelător. Nu se știe exact ce a vrut să spună ruful prin expresia „a fi viclean”, dar de fiecare dată când a rostit aceste cuvinte, carasul a exclamat indignat:

- Dar asta e răutate! La care Ruff a obiectat:

- Vei vedea!

Carasul este un pește liniștit și înclinat spre idealism: nu degeaba călugării îl iubesc. Se află mai mult pe fundul unui râu (unde este mai liniștit) sau al unui iaz, îngropat în nămol, și selectează scoici microscopice de acolo pentru hrana sa. Ei bine, firesc, întinde-te, întinde-te și vine cu ceva. Uneori chiar foarte liber. Dar din moment ce carasul nu-și supun gândurile cenzurii și nici nu sunt înregistrați în incintă, nimeni nu-i bănuiește de nesiguranță politică. Dacă câteodată vedem că din când în când se aranjează o rundă de caras, atunci nu este în niciun caz pentru liberă gândire, ci pentru că sunt gustoși.

Ei prind caras mai ales cu plasa sau plasa; dar pentru a prinde cu succes trebuie să ai pricepere. Pescari cu experienta pentru aceasta, ei aleg ora de acum după ploaie, când apa este tulbure, apoi, întorcându-se cu plasa, încep să bată apa cu o frânghie, cu bețe și, în general, fac zgomot. Auzind zgomotul și gândindu-se că anunță triumful ideilor libere, carasul ia de jos și începe să se întrebe dacă este posibil să se atașeze cumva de sărbătoare. Atunci cade într-o mulțime de vechituri, pentru a deveni mai târziu o victimă a lăcomiei umane. Căci, repet, carasul este o mâncare atât de gustoasă (în special prăjită în smântână) încât conducătorii nobilimii îi tratează de bunăvoie chiar și guvernanților.

În ceea ce privește șuvițele, acesta este un pește deja atins de scepticism și, în plus, înțepător. Când este fiert în ureche, produce un bulion incomparabil.

Cum s-a întâmplat că carasul cu gunoiul s-a adunat - nu știu; Știu doar că odată ce s-au adunat, s-au certat imediat. S-au certat o dată, s-au certat alta, apoi s-au luat la gust, au început să-și facă întâlniri între ei. Plutește undeva sub brusturele de apă și începe să rostești discursuri inteligente. Și gândacul cu burtă albă se zbuciumă în jurul lor și câștigă mintea.

Carasul a fost întotdeauna primul care a agresat.

„Nu cred”, a spus el, „că lupta și cearta sunt o lege normală, sub influența căreia tot ceea ce trăiește pe pământ este destinat să se dezvolte. Cred în prosperitatea fără sânge, cred în armonie și sunt profund convins că fericirea nu este o fantezie inactivă a minților visătoare, ci mai devreme sau mai târziu va deveni proprietate comună!

- Aștepta! - în mod ironic.

se certa Ruff brusc şi neliniştit. Acest pește este nervos, care, aparent, își amintește o mulțime de nemulțumiri. I-a fiert inima... a, fiartă! Nu a ajuns încă la ură, dar nu există nicio urmă de credință și naivitate. În loc de o viață liniștită, ea vede ceartă peste tot; în loc de progres – sălbăticia generală. Și susține că cei care au pretenția de a trăi trebuie să țină cont de toate acestea. Karasya, în schimb, îl consideră „fericit”, deși, în același timp, este conștient că cu el doar unul îi poate „lua sufletul”.

- Și o să aștept! - răspunse caras. - Și nu sunt singur, toată lumea va aștepta. Întunericul în care înotăm este produsul unui accident istoric amar; dar din moment ce acum, gratie ultimelor cercetari, acest accident poate fi demontat bucata cu bucata, cauzele care l-au dat nastere nu mai pot fi considerate inamovibile. Întunericul este un fapt împlinit, iar lumina este un viitor sperat. Și va fi lumină, va fi!

- Deci, după părerea dumneavoastră, va veni un asemenea moment când nu vor mai fi ştiuci?

- Ce fel de stiuci? - s-a mirat carasul, ceea ce a fost atât de naiv, încât când i-au spus în fața lui: de aceea e o știucă în mare, ca să nu moștenească carasul, atunci i s-a părut ceva ca nixele alea și sirenele care sperie copiii mici și, desigur, nu puțin frică.

- O, tu fofan, fofan! Vrei să rezolvi problemele lumii, dar habar nu ai despre știuci!

Ruff și-a clătinat disprețuitor penele de înot și a plecat; dar după puțin timp, interlocutorii au înotat din nou undeva într-un loc retras (este plictisitor în apă) și au început din nou să dezbată.

„Bunătatea joacă un rol principal în viață”, a răbufnit carasul. „Răul este așa, s-a admis din cauza unei neînțelegeri, dar principala forță a vieții este încă închisă în bine.

- Păstrează-ți buzunarul!

- O, ruff, ce expresii incongruente folosești! „Ține-ți buzunarul”! acesta este raspunsul?

„Da, chiar nu ar trebui să răspunzi deloc. Ești prost - asta e toată povestea pentru tine!

Nu, ascultă ce-ți spun. Acel rău nu a fost niciodată o forță de construcție - istoria mărturisește acest lucru. Răul a sufocat, zdrobit, devastat, trădat până la sabie și foc, și numai binele a fost forța de construire. S-a repezit în ajutorul celor asupriți, a eliberat de lanțuri și lanțuri, a stârnit sentimente rodnice în inimi, a pus în mișcare plutirea minții. Fără acest factor de construcție cu adevărat al vieții, nu ar exista istorie. Pentru că, până la urmă, ce este istoria? Istoria este o poveste a eliberării, este o poveste despre triumful binelui și rațiunii asupra răului și a nebuniei.

- Și tu, se pare, știi sigur că răul și nebunia sunt făcute de rușine? - batjocorită.

„Nu sunt încă rușiniți, dar vor fi rușiniți”, vă spun corect. Și din nou, mă voi referi la istorie. Comparați ceea ce a fost odată cu ceea ce este și veți fi de acord cu ușurință că nu numai metodele externe ale răului s-au înmuiat, dar însăși cantitatea sa a scăzut considerabil. Luați măcar speciile noastre de pești. Anterior, eram prinși oricând, și mai ales în timpul „mușcării”, când, ca nebunii, urcăm direct în plasă, dar acum tocmai în timpul „mușcării” se recunoaște ca dăunător să ne prindă. În fața noastră, s-ar putea spune, ne-au exterminat în cele mai barbare moduri - în Urali, spun ei, în timpul furtunii cu fân, apa stătea roșie la multe mile de sângele de pește, iar acum este un sabat. Plase, da administra, da uds - nu mai nu nu! Da, și asta se mai discută în comisii: ce plase? cu ce ocazie? pentru ce subiect?

- Și tu, aparent, nu-ți pasă cum îți intri în ureche?

- În ce fel de ureche? - carasul a fost surprins.

- Oh, praf ce iei! Se numește Karasem, dar nu am auzit de ureche! Ce drept ai să vorbești cu mine după aceea? La urma urmei, pentru a conduce dispute și a apăra opiniile, este necesar, cel puțin, să se familiarizeze în prealabil cu circumstanțele cazului. Despre ce vorbești, dacă nici măcar nu știi un adevăr atât de simplu: că i se pregătește o ureche pentru fiecare caras din față? Shh... O să te înjunghi!

Ruff s-a încrețit, iar carasul, atât cât îi permitea stângăcia, s-a scufundat în fund. Dar o zi mai târziu, prietenii-oponenti s-au contopit din nou și au început o nouă conversație.

— Știuca s-a uitat în apele noastre izolatoare, a anunțat ruful.

„Cel pe care l-ai menționat zilele trecute?”

- Ea. Ea a navigat, s-a uitat înăuntru, a spus: ceva pare să fie prea liniștit aici! trebuie să fie ape caras aici? .. Și cu asta ea a plecat.

- Ce ar trebui să fac acum?

- De făcut - asta e tot. Deja, în timp ce ea înoată în sus și se uită la tine cu ochii ei, ridici solzii și penele mai strâns, dar drept și te urci în grădina ei!

- De ce merg? Dacă eram vinovat de ceva...

Ești prost - asta e vina ta. Da, și grăsime. Iar prostul și grasul și legea poruncește știucii să se urce în înălțime!

– Nu poate exista o astfel de lege! - carasul era sincer indignat. - Și știuca nu are dreptul să înghită degeaba, ci trebuie să ceară mai întâi o explicație. Aici îi voi explica, voi expune tot adevărul. Adevărul este că o voi face la a șaptea sudoare.

- Ți-am spus că ești fofan, iar acum o să repet același lucru: fofan! fofan! fofan!

Ruff era complet supărat și și-a promis pentru viitor să se abțină de la orice comunicare cu carasul. Dar după câteva zile, vezi tu, obiceiul și-a luat din nou amprenta.

- Dacă toți peștii ar fi de acord între ei... - începu misterios carasul.

Însă aici ruful în sine a fost surprins. „Despre ce vorbește acest fofan? el a crezut. „Uite, o să se încurce și apoi un băiețel se plimbă prin apropiere. Uită-te, iar ochii lui în lateral, de parcă nu ar fi treaba lui, miji, dar știi că ascultă.

„Și nu pronunți fiecare cuvânt care îți vine în minte!” l-a asigurat pe caras. - Nu este nimic pentru care să deschizi gura; poți să șoptești ceea ce trebuie să spui.

„Nu vreau să șoptesc”, a continuat imperturbabil carasul, „dar spun direct că, dacă toți peștii ar fi de acord între ei, atunci...

Dar aici Ruff și-a întrerupt grosolan prietenul.

- Cu tine, se pare, după ce ai mâncat mazăre, trebuie să vorbești! – strigă el carasului și, ascuțindu-și schiurile, s-a îndepărtat înot de el.

Și a fost enervant pentru el și a fost păcat de caras. Deși este prost, poți să vorbești cu el singur după bunul tău plac. Nu va vorbi, nu va vinde, la cine poți găsi aceste calități în zilele noastre? Este un moment slab acum, un timp în care nu se poate spera la un tată și o mamă. Iată un gândac, deși este imposibil să spui ceva rău despre el în mod direct, dar totuși, uite, fără să înțeleagă, ea va izbucni! Și nu e nimic de spus despre chubs, iduri, tenches și alți servitori! Gata să depună un jurământ pentru un vierme sub clopote! Bietul caras! nu pentru un ban va dispărea între ei!

„Uită-te la tine”, i-a spus carasului, „ei bine, ce fel de apărare îți poți imagina? Burta ta e mare, capul mic, nu-ti pasa de inventii, gura e ciudata. Nici măcar cântarul de pe tine nu este serios. Fără agilitate în tine, fără vioiciune - cum există un bumpkin! Cine vrea, vino la tine și mănâncă!

„Da, de ce sunt acolo, dacă nu am fost vinovat?” - încă persistă caras.

„Ascultă, neam prost! Mănâncă „pentru ce”? Oare pentru că mănâncă pentru că vor să execute? Ei mănâncă pentru că vor să mănânce, asta-i tot. Și tu, ceai, mănâncă. Nu degeaba sapi cu nasul în noroi și prinzi scoici. Ei, scoici, vor să trăiască, iar tu, nebun, umpli mamona cu ele de dimineața până seara. Spune-mi: ce fel de vină ți-au făcut că le-ai executat în fiecare minut? Îți aduci aminte cum ai spus zilele trecute: dacă toți peștii ar fi de acord între ei... Dar dacă scoicile ar fi de acord între ele - ți-ar fi dulce, nenorocule, atunci?

Întrebarea a fost pusă atât de direct și atât de neplăcut, încât carasul a fost jenat și ușor roșit.

— Dar scoicile sunt... mormăi el, stânjenit.

- Scoicile sunt scoici, iar carasii sunt carasii. Crapii mănâncă scoici, iar știuca mănâncă caras. Iar obuzele nu sunt vinovate de nimic, iar carasii nu sunt de vină și amândoi trebuie să răspundă. Gândește-te la asta o sută de ani, dar nu te poți gândi la altceva.

După aceste vorbe groase, carasul s-a ascuns chiar în adâncul noroiului și a început să gândească pe îndelete. M-am gândit și m-am gândit și, apropo, am mâncat scoici și am mâncat. Și cu cât mănânci mai mult, cu atât vrei mai mult. În sfârșit, însă, mi-am dat seama.

„Nu mănânc scoici pentru că ei sunt de vină”, ai spus adevărul”, i-a explicat el mânerului, „dar pentru că le mănânc, aceste scoici îmi sunt oferite de natură pentru mâncare.

- Care ți-a spus că?

- Nu a spus nimeni, dar eu însumi, prin propria observație, am ajuns. Cochilia nu are suflet, ci abur; mănâncă-o, dar ea nu înțelege. Da, și este aranjat în așa fel încât este imposibil să nu îl înghiți. Trage de apă cu botul, dar în gușă deja aparent plină de scoici în mod invizibil. Nu-i prind - îmi urcă singuri în gura. Ei bine, carasul este un lucru complet diferit. Karasi, frate, sunt de la zece centimetri - așa că mai trebuie să vorbești cu un fel de bătrân înainte să-l mănânci. Este necesar să fi făcut un truc murdar serios - ei bine, atunci, desigur...

- Așa te va înghiți știuca, atunci vei ști ce trebuie să faci pentru asta. Până atunci, ar fi bine să taci.

Nu, nu voi tace. Deși nu am văzut niciodată știuci în viața mea, pot doar să judec din povești că nici ei nu sunt surzi la vocea adevărului. Fii milă, spune-mi: se poate întâmpla o asemenea răutate! Carasul minte, nu atinge pe nimeni și dintr-o dată, orice ar fi, intră în burta unei știuci! Nu cred asta pentru tot restul vieții mele.

- Ciudățenie! dar chiar zilele trecute, în fața ta, un călugăr a tras toate cele două plase ale fratelui tău din sticlă... Ce crezi: va admira carasul, sau ce?

- Nu ştiu. Doar această bunica a spus în două ce s-a întâmplat cu acei caras: unii au fost mâncați, alții au fost plantați în jardinieră. Și trăiesc fericiți pentru totdeauna cu pâine monahală!

- Păi, trăiește, dacă da, și tu, temerule!

Ziua după zi a trecut și nu se vedea un sfârșit pentru disputele de caras cu un șurub. Locul în care locuiau era liniștit, chiar acoperit cu puțin mucegai verde, cel mai favorabil disputelor. Indiferent despre ce ai vorbi, despre ce vise te întrebi - impunitate totală. Aceasta l-a încurajat pe caras într-o asemenea măsură, încât cu fiecare sesiune ridica din ce în ce mai mult tonul excursiilor sale în regiunea empireanului.

- Este necesar ca pestii sa se iubeasca! rosti el. - Pentru ca fiecare pentru toți, și toți pentru fiecare - atunci se va împlini armonia adevărată!

- Aș dori să știu cum vei conduce cu dragostea ta pentru o știucă! - și-a răcit mâna.

- Eu, frate, voi veni! - a stat pe carasul lui. - Știu astfel de cuvinte încât orice știucă într-un minut de la ele se va transforma în caras!

- Haide spune-mi!

- Da, o să întreb doar: știi, spun ei, știucă, ce este virtutea și ce îndatoriri le impune față de vecini?

- Uimit, nimic de spus! Vrei să-ți străpung stomacul cu un ac chiar pentru această întrebare?

- Oh nu! fă-mi o favoare, nu glumi pe asta! Sau:

- Abia atunci noi, pescuitul, ne dăm seama de drepturile noastre, când suntem crescuți în sentimente civile de mici!

- Și de ce naiba ai nevoie de sentimente civile?

- Încă...

- Asta e "toate la fel". Sentimentele civile vin în instanță doar atunci când spațiul este deschis în fața lor. Și ce ai de gând să faci cu ei, întinși în noroi?

- Nu în noroi, dar în general..."

- De exemplu?

- De exemplu, un călugăr vrea să-mi fiarbă la ureche, iar eu îi voi spune: nu ai dreptul, părinte, să mă supui unei pedepse atât de groaznice fără judecată!

- Și o să te bage într-o tigaie sau în cenușă fierbinte pentru grosolănie... Nu, prietene, să trăiești în noroi, deci nu civil, dar trebuie să ai sentimente stupide - așa e. Îngropat undeva mai gros, și taci, prostule!

„Peștii nu ar trebui să mănânce pește”, a exclamat crapul în realitate. - Pentru mâncarea din pește, natura a pregătit deja o mulțime de preparate delicioase. Scoici, muște, viermi, păianjeni, purici de apă; în sfârșit, raci, șerpi, broaște. Și toate acestea sunt bune, totul este necesar.

„Și pentru știucă, este nevoie de caras”, îl răzgățește.

- Nu, carasul se domină singur. Dacă natura nu i-a dat mijloace de apărare, ca și dumneavoastră, de exemplu, atunci aceasta înseamnă că trebuie emisă o lege specială în modurile de asigurare a personalității sale!

Dacă legea nu este respectată?

- Atunci este necesar să publicăm sugestia: este mai bine, spun ei, să nu se publice deloc legile, dacă nu să le execute.

- Și va fi bine?

„Cred că mulți le vor fi rușine.

Repet: au trecut zile după zile, iar carasul a tot delira. Altcineva ar primi un pumn în nas pentru asta, dar nimic pentru el. Și și-ar fi risipit astfel pleoapele aride, dacă ar fi fost puțin atent. Dar a visat la sine atât de mult încât și-a pierdut complet calculul. I-a dat drumul si i-a dat drumul, cand deodata i-a venit un pui cu chemare: a doua zi, zic ei, stiuca se demneste sa ajunga in spate, asa ca tu, caras, uite! un mic răspuns ușor să apară!

Crucian, însă, nu era timid. În primul rând, a auzit atât de multe recenzii diferite despre știucă, încât el însuși a fost curios să o cunoască; și în al doilea rând, știa că are un astfel de cuvânt magic, care, dacă o spui, va transforma cea mai fioroasă știucă în caras. Și chiar am sperat în acest cuvânt.

Chiar și Ruff, văzând atâta încredere în el, s-a întrebat dacă a mers prea departe într-o direcție negativă. Poate că, de fapt, știuca abia așteaptă să fie iubită, să i se dea un sfat bun, să-i lumineze mintea și inima? Poate că e... bună? Da, și carasul, poate, nu este deloc un simplu așa cum pare în aparență, ci, dimpotrivă, își strica cariera cu calculul? Mâine va veni la stiucă și va scăpa direct și îi va spune adevărul foarte real, pe care nu l-a auzit niciodată de la nimeni în viața ei. Iar stiuca o va lua si va spune: pentru ca mi-ai spus adevaratul adevar, caras, te favorizez cu acest imbogi; fii seful ei!

Știuca a navigat dimineața, cum să bea. Carasul se uită la ea și se minune: indiferent ce bârfe i-au spus despre știucă, iar ea este un pește ca peștele! Doar gura până la urechi și grindina sunt de așa natură încât e doar pentru el, carasul, să se târască prin el.

- Am auzit, - spuse știuca, - că ești foarte deștept, caras și un maestru în rătăcire. Vreau să am o dispută cu tine. Incepe.

„Mă gândesc mai mult la fericire”, a răspuns carasul cu modestie, dar cu demnitate. - Pentru ca nu numai eu, ci toți să fiu fericiți. Pentru ca toți peștii să poată înota liber în orice apă, iar dacă vreun pește vrea să se ascundă în noroi, atunci lăsați-i să se culce în noroi.

„Hm... și crezi că așa ceva ar putea fi posibil?”

– Nu numai că gândesc, dar mă aștept la asta tot timpul.

- De exemplu: înot, iar lângă mine... caras?

- Deci ce este?

- O aud pentru prima dată. Și dacă mă întorc și mă întorc ceva... mănânc?

– Nu există o astfel de lege, înălțimea voastră; legea spune direct: scoici, țânțari, muște și muschi, să servească drept hrană pentru pești. Și în plus, prin diferite decrete ulterioare, puricii de apă, păianjenii, viermii, gândacii, broaștele, racii și alți locuitori ai apei au fost incluși în hrană... Dar nu și peștii.

- Nu suficient pentru mine. Golavel! exista o astfel de lege? - stiuca s-a intors catre pui.

- În uitare, înălțimea voastră! – a ocolit cu dibăcie.

„Știam că o astfel de lege nu poate exista. Ei bine, ce mai aștepți tot timpul, caras?

„De asemenea, mă aștept ca justiția să prevaleze. Cei puternici nu-i vor asupri pe cei slabi, cei bogati pe saraci. Că se va anunța o astfel de cauză comună, în care toți peștii vor avea interesul lor și fiecare își va face partea. Tu, stiuca, esti mai puternica si mai indemanatoare dintre toti – vei prelua sarcina cu mai multa putere; dar mie, caras, după modestele mele abilități, vor indica o afacere modestă. Toată lumea pentru toată lumea și totul pentru toată lumea - așa va fi. Când ne apărăm unul pentru celălalt, atunci nimeni nu ne va putea păcăli. Părea de plasă în altă parte, iar noi lacrimam! Cine se află sub o piatră, cine se află chiar în fundul nămolului, cine este într-o gaură sau sub un zgomot. Uau, poate că, aparent, va trebui să renunțe!

- Nu ştiu. Oamenilor nu le place foarte mult să renunțe la ceva care li se pare gustos. Ei bine, da, va fi cândva. Și iată ce: deci, după părerea ta, va trebui și eu să lucrez?

„Ca și alții, și tu.

- O aud pentru prima dată. Du-te la culcare!

Fie că a adormit peste măsură, dacă a existat un caras, dar în orice caz, mintea lui nu a crescut. La prânz, a apărut din nou la dezbatere, și nu numai fără nicio timiditate, ci și mai vesel decât înainte.

- Deci crezi că voi munci și tu o să te sărbătorești cu ostenelile mele? - stiuca a pus direct intrebarea.

- Totul este unul de la celălalt... din munci comune, reciproce...

- Înțeleg: „de la un prieten” ... și apropo, de la mine ... hm! Cred, totuși, că vorbiți discursuri rușinoase. Golavel! Cum se numește un astfel de discurs astăzi?

- Sicilism, înălțimea voastră!

„Așa că am știut. De mult aud deja: răzvrătiți, spun ei, carasul rostește discursuri! Mă gândesc doar: lasă-mă să-l ascult eu... Dar cum ești!

Acestea fiind spuse, știuca și-a aruncat coada atât de expresiv pe apă, încât oricât de simplu ar fi carasul, a ghicit și ea.

„Eu, înălțimea voastră, nimic”, mormăi el stânjenit, „sunt eu în simplitate.

- BINE. Simplitatea este mai rea decât furtul, spun ei. Dacă proștilor li se dă frâu liber, atunci îi vor ucide pe cei deștepți din lume. Mi-au spus despre tine din trei cutii și ești caras ca și caras, atâta tot. Și nu vorbesc cu tine cinci minute și m-am săturat de tine de moarte.

Știuca s-a gândit la asta și s-a uitat cumva la caras atât de misterios încât a înțeles complet. Dar trebuie să fi fost plină după lăcomia de ieri și, prin urmare, a căscat și a început imediat să sforăie.

Dar de data asta, crapul nu a mers atât de bine. De îndată ce ştiuca a tăcut, puii l-au înconjurat din toate părţile şi i-au luat sub pază.

Seara, înainte de apusul soarelui, carasul a venit a treia oară la știucă pentru o dezbatere. Dar a apărut deja în arest și, mai mult, cu unele răni. Și anume: bibanul, interogând, i-a mușcat spatele și o parte din coadă.

Dar era încă vesel, pentru că avea în rezervă un cuvânt magic.

„Deși ești adversarul meu”, a început din nou prima știucă, „da, este clar că durerea mea este așa: îmi plac disputele despre moarte!” Fii sănătos, începe!

La aceste cuvinte, carasul a simțit brusc că inima i-a luat foc în el. Într-o clipă, și-a adunat stomacul, a fluturat, și-a pocnit rămășițele cozii pe apă și, privind știuca drept în ochi, a lătrat în vârful plămânilor:

Știi ce este virtutea?

Știuca rămase căscată de surprindere. Ea a tras apă automat și, nevrând deloc să înghită carasul, a înghițit-o.

Peștele, care a asistat la acest incident, a rămas pentru o clipă uluit, dar și-a revenit imediat în fire și s-a grăbit la știucă pentru a afla dacă se demnează să ia masa în siguranță sau s-a sufocat. Iar rufa, care deja prevăzuse și prezisese totul dinainte, a înotat înainte și a proclamat solemn:

- Iată-le, disputele noastre, ce sunt!

Poveștile lui M.E. Saltykov-Șcedrin sunt o reflectare alegorică a societății scriitorului contemporan. Mihail Evgrafovich a expus viciile care sunt relevante în timpul nostru. Dovadă în acest sens este basmul „Karas-idealist”. Se adresează în primul rând adulților, dar și școlarilor îl vor găsi util. Învățarea basmelor în clasa a X-a. Ne oferim să facilităm pregătirea pentru lecție citind o scurtă analiză a lucrării.

Analiză scurtă

Anul scrierii - 1884

Istoria creației- Basmul a fost creat într-o perioadă în care scriitorul lucra de mai bine de 10 ani la un ciclu de lucrări similare. Impulsul pentru scrierea operei a fost observarea modului societății.

Subiect- Există mai multe teme în basm: viața în regatul subacvatic; poziţia liberalilor şi adevăratul sens al vederilor liberale.

Compoziţie- Atât organizarea semantică, cât și formală a basmului „Karas Idealistul” este simplă. Nu există folclor tradițional care începe în el. Autorul începe imediat povestea cu principalul lucru - dispute caras și ruff. Elementele parcelei sunt în ordinea corectă.

Gen- Basm.

Direcţie- Satira.

Istoria creației

Povestea a fost scrisă într-un moment în care scriitorul lucra la un ciclu de lucrări similare. Unele dintre ele au fost deja publicate. Istoria creării operei este strâns legată de particularitățile structurii sociale din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Liberalii au continuat să susțină ideea de egalitate, o distribuție echitabilă a sarcinilor de muncă. Cu toate acestea, intelectualii care susțineau astfel de opinii nu au fost luați în serios, deoarece au putut să vorbească frumos, dar nu și-au putut realiza ideile.

Pentru prima dată, lucrarea a văzut lumea pe paginile colecției „XXV ani”.

Subiect

Pentru basmul „Karas Idealistul”, analiza ar trebui să înceapă cu o descriere a motivelor.

În literatura rusă din secolele XIX-XX, există multe exemple de comploturi alegorice și imagini. M. Saltykov-Șchedrin a folosit în mod activ astfel de metode pentru a ocoli cenzura. Având în vedere cel direct și alegoric sensul basmului„Karas-idealist”, este posibil să distingem cel puțin două Subiecte: viața în regatul subacvatic; poziţia liberalilor şi adevăratul sens al vederilor liberale.

În contextul acestor subiecte, a probleme. Principalele probleme sunt: ​​dispute, slabe și puterile lumii asta, viclenia, egalitatea socială, părerile liberalilor și realitatea etc.

Pentru a crea alegorii, scriitorul ne mută în regatul fluviului, așa că personajele principale ale poveștii sunt peștii. Imaginile umane joacă un rol secundar. Lucrarea începe cu o poveste despre o dispută între un crap și caras. Karas este curat la suflet, el crede că singurul mod de a trăi în această lume este cu adevărul. Nu știe despre existența știucilor, consideră că poveștile călugării mănâncă pește sunt neadevărate. Eroul crede naiv în egalitate. M. Saltykov-Shchedrin vorbește succint despre caracterul carasului, concentrându-se pe dispoziția sa „îmblânzită”. Cu ironie, scriitorul remarcă: „Nu degeaba îl iubesc monahii”. Întins în noroi, carasului îi place să se gândească la societatea modernă, uneori gândurile sale sunt foarte îndrăznețe.

Oponentul carasului în dispute este un ruf. Acest pește știe să injecteze nu numai cu aripioare, ci și cu cuvinte. Ruff este si liberal, doar ca spre deosebire de caras, stie sa perceapa realitatea cu sobru. El înțelege perfect că astfel de pești precum carasul sunt în permanență în pericol: pot fi mâncați atât de știucă, cât și de oameni. Această ruf încearcă să-i demonstreze carasului însuși, dar încercările lui sunt zadarnice.

Știuca află despre carasul liber gânditor și navighează spre el pentru o dispută. De trei ori Caras se ceartă cu ea. Pentru prima dată de la o întâlnire cu un prădător, se întoarce viu și nevătămat, al doilea - schilod, a treia știucă îl înghite. În ultima scenă, autorul arată că știuca nu va deveni niciodată amabilă, pentru că este un prădător din fire. Niciun slogan liberal nu îi poate schimba natura. În plus, le este frică de știucă, așa că ea se consideră întotdeauna stăpâna situației. Văzând cum prădătorul a înghițit carasul, nimeni nu a îndrăznit să condamne sau să reproșeze, dimpotrivă, peștele s-a întrebat dacă este gustos pentru ea.

Compoziţie

Organizarea semantică și formală a basmului de M. E. Saltykov-Shchedrin „Karas idealistul” este extrem de simplă. Toate elementele diagramei sunt aranjate într-o secvență logică. Din basmele populare, scriitorul a împrumutat tripla receptie: caras a venit de trei ori la prădător pentru o dispută.

În expunere, cititorul se familiarizează cu personajele principale ale poveștii, învață despre personajele și părerile lor. Intriga - o conversație despre o știucă, dorința unui prădător de a vizita un caras îndrăzneț, cu gânduri libere. Desfășurarea evenimentelor – conversații despre crap și știucă. Nu există un punct culminant clar în poveste. Deznodământul - o știucă înghite accidental un caras.

Gen

Genul „Karas-idealist” este un basm satiric. Lucrarea împletește evenimente reale și fantastice, imaginile basmului sunt alegorice. În același timp, scriitorul a folosit tehnici satirice pentru a-i expune pe liberali, așa că direcția poveștii este satira.

Test de artă

Evaluare de analiză

Rata medie: 4.5. Evaluări totale primite: 25.

Povestea Karas-idealist despre disputele pe teme de viață dintre locuitorii lacului de acumulare Karas și Ruff. Cum s-a terminat totul? Și cum se poate termina disputa dintre idealist și sceptic? Citiți povestea online și aflați. O lucrare de actualitate cu tentă filozofică este destinată unui public adult. Poate că o poveste în care fantasticul se împletește cu realul îi va face pe cititori să se gândească la lucruri serioase.

Basm Karas-idealist citit

Karas și Ersh le plăcea să discute subiecte politice, filozofice și de viață. Părerile lor erau opuse. Karas a susținut că bunătatea, mila, adevărul pot rezolva totul în lume. Ruff a obiectat că viața este foarte crudă și în ea fiecare își stabilește propriile reguli și supraviețuiește cât poate de bine. Ruff Karas i-a reproșat că nu cunoaște viața. Iar Karas tot spunea adversarului său despre dragostea universală. Ruff i-a sugerat lui Karas să-i spună lui Pike despre ea. Idealistul entuziast a vrut să omoare prădătorul cu cuvântul sublim „virtute”. Pike a devenit interesată de discursurile inteligente ale lui Karas și a deschis gura surprinsă. S-a gândit la semnificația lor, a căscat și, trăgând în aer, l-a înghițit accidental pe altruistul caras. Povestea o puteți citi online pe site-ul nostru.

Analiza basmului Karas-idealist

Povestea a fost scrisă de autor, care chiar a vrut să creadă în triumful bunătății și dreptății. Dar inegalitatea socială, viciile statului burghez-moșierist contemporan la Saltykov-Șcedrin l-au convins pe scriitor de cruzimea și nedreptatea lumii. Legile vieții și ale supraviețuirii sunt de așa natură încât fiecare își apără propriile interese în detrimentul celor mai slabi. Karas este un idealist, a susținut fraternitatea universală. Îi era supărat faptul că unii pești îi mănâncă pe alții, oferindu-se să mănânce muschi, muște și scoici. Făcând acest lucru, el și-a contrazis principiile, deoarece toate sunt și ele ființe vii. Ce ne învață basmul idealist Karas? Ea învață să nu cadă în dispute goale și dezvăluiri, ci să urmeze bunul simț.

Morala basmului Karas-idealist

Doar o privire sobră asupra tuturor problemelor vieții te va ajuta să iei deciziile corecte. Deși Saltykov-Șcedrin a văzut sensul principal al basmului Karas idealistul într-un mod ușor diferit, condamnând inactivitatea liberalilor, o astfel de interpretare a moralității îl va învăța pe cititorul modern să nu fie un idealist, nu un sceptic, ci un realist.

Proverbe, zicători și expresii ale unui basm

• Vorbește tare, dar nu e nimic de ascultat.
• Mult zgomot, puțină utilizare.
• Ce vremuri, asemenea obiceiuri.
• Este greu de învins, dar el nu cunoaște afacerea.

Aceasta este o poveste pentru liceeni și adulți, în care autoarea discută cu ironie probleme importante și de actualitate. Karas și Ruff le plăcea să filosofeze. Karas era un optimist și credea în bunătatea lumii din jurul său. Iar Ruff era sceptic cu privire la toate. Dar într-o zi, Pike intră în conversația lor.

Povestea Karas-idealist descărcare:

Povestea lui Saltykov-Șchedrin Karas-idealist citit

Caras și Ruff se certau. Karas a spus că este posibil să trăiești în lume numai prin adevăr, iar șmecherul a susținut că este imposibil să faci fără el, pentru a nu fi înșelător. Nu se știe exact ce a vrut să spună ruful prin expresia „a fi viclean”, dar de fiecare dată când a rostit aceste cuvinte, carasul a exclamat indignat:

Dar asta este răutatea!

La care Ruff a obiectat:

Aici vei vedea!

Carasul este un pește liniștit și înclinat spre idealism: nu degeaba călugării îl iubesc. El se află mai mult pe fundul unui râu (unde este mai liniștit) sau al unui iaz, îngropat în nămol, și selectează scoici microscopice de acolo pentru hrana sa. Ei bine, firesc, întinde-te, întinde-te și vine cu ceva. Uneori chiar foarte liber. Dar din moment ce carasul nu-și supun gândurile cenzurii și nici nu sunt înregistrați în incintă, nimeni nu-i bănuiește de nesiguranță politică. Dacă câteodată vedem că din când în când se aranjează o rundă de caras, atunci nu este în niciun caz pentru liberă gândire, ci pentru că sunt gustoși.

Ei prind caras, în cea mai mare parte, cu plasa sau plasă; dar pentru a prinde cu succes trebuie să ai pricepere. Pescarii cu experiență aleg momentul pentru asta acum, după ploaie, când apa este tulbure, apoi, înfășurând plasa, încep să bată apa cu o frânghie, cu bețe și, în general, să facă zgomot. Auzind zgomotul și gândindu-se că anunță triumful ideilor libere, carasul ia de jos și începe să se întrebe dacă este posibil să se atașeze cumva de sărbătoare. Atunci cade într-o mulțime de vechituri, pentru a deveni mai târziu o victimă a lăcomiei umane. Căci, repet, carasul este o mâncare atât de gustoasă (în special prăjită în smântână) încât conducătorii nobilimii îi tratează de bunăvoie chiar și guvernanților.

În ceea ce privește șuvițele, acesta este un pește deja atins de scepticism și, în plus, înțepător. Când este fiert în ureche, produce un bulion incomparabil.

Cum s-a întâmplat că carasul cu gunoiul s-a adunat - nu știu; Știu doar că odată, s-au reunit, s-au certat imediat. S-au certat o dată, s-au certat alta, apoi s-au luat la gust, au început să-și facă întâlniri între ei. Vor pluti undeva sub brusturele de apă și vor începe să rostească discursuri inteligente. Și gândacul cu burtă albă se zbuciumă în jurul lor și câștigă mintea.

Carasul a fost întotdeauna primul care a agresat.

Nu cred, - a spus el, - că lupta și cearta sunt o lege normală, sub influența căreia tot ceea ce trăiește pe pământ este destinat să se dezvolte. Cred în prosperitatea fără sânge, cred în armonie și sunt profund convins că fericirea nu este o fantezie inactivă a minților visătoare, ci mai devreme sau mai târziu va deveni proprietate comună!

Aștepta! - în mod ironic.

se certa Ruff brusc şi neliniştit. Acesta este un pește nervos, care, aparent, își amintește o mulțime de insulte. I-a fiert inima... a, fiartă! Nu a ajuns încă la ură, dar nu există nicio urmă de credință și naivitate. În loc de o viață liniștită, ea vede ceartă peste tot; în loc de progres – sălbăticia generală. Și susține că cei care au pretenția de a trăi trebuie să țină cont de toate acestea. Karasya, în schimb, îl consideră „fericit”, deși, în același timp, este conștient că cu el doar unul îi poate „lua sufletul”.

Și voi aștepta! – răspunse carasul, – și nu sunt singur, toată lumea va aștepta. Întunericul în care înotăm este produsul unui accident istoric amar; dar din moment ce acum, gratie celor mai recente cercetari, este posibila sortarea acestei sanse dupa oase, atunci cauzele care au dat nastere ei nu mai pot fi considerate inamovibile. Întunericul este un fapt împlinit, iar lumina este un viitor așteptat. Și va fi lumină, va fi!

Deci, după părerea dumneavoastră, va veni un astfel de moment când nu vor mai fi știuce?

Ce fel de stiuca? - s-a mirat carasul, ceea ce a fost atât de naiv, încât când i-au spus în fața lui: „De aceea știuca în mare, ca să nu moștenească carasul”, s-a gândit că asta e ceva ca nixele și sirenele alea. cu care îi sperie copiii mici și, bineînțeles, nici măcar o firimitură nu se temea.

O, tu fofan, fofan! Vrei să rezolvi problemele lumii, dar habar nu ai despre știuci!

Ruff și-a clătinat disprețuitor penele de înot și a plecat; dar, după scurt timp, interlocutorii au înotat din nou undeva într-un loc retras (este plictisitor în apă) și au început din nou să dezbată.

În viață, binele joacă un rol principal, - a răbufnit carasul, - răul - așa este, din cauza unei neînțelegeri a fost admis, dar principala forță a vieții este încă închisă în bine.

Păstrează-ți buzunarul!

Oh, Ruff, ce expresii incongruente folosești! „Ține-ți buzunarul”! Acesta este răspunsul?

Da, chiar nu ar trebui să răspunzi deloc. Prostule, asta e toată povestea pentru tine!

Nu, ascultă ce-ți spun. Acel rău nu a fost niciodată o forță de construcție - istoria mărturisește acest lucru. Răul a sufocat, zdrobit, devastat, trădat până la sabie și foc, și numai binele a fost forța de construire. S-a repezit în ajutorul celor asupriți, a eliberat de lanțuri și lanțuri, a stârnit sentimente rodnice în inimi, a pus în mișcare plutirea minții. Fără acest factor de construcție cu adevărat al vieții, nu ar exista istorie. Pentru că, până la urmă, ce este istoria? Istoria este o poveste a eliberării, este o poveste despre triumful binelui și rațiunii asupra răului și a nebuniei.

Și tu, se pare, știi sigur că răul și nebunia sunt făcute de rușine? - batjocorită.

Încă nu sunt puși de rușine, dar li se vor rușina – pe bună dreptate vă spun. Și din nou, mă voi referi la istorie. Comparați ceea ce a fost odată cu ceea ce este și veți fi de acord cu ușurință că nu numai metodele externe ale răului s-au înmuiat, dar însăși cantitatea sa a scăzut considerabil. Luați măcar speciile noastre de pești. Anterior, eram prinși oricând, și mai ales în timpul „mușcării”, când noi, ca stupefiați, urcăm direct în plasă; iar acum este în timpul „mușcării” când este recunoscut ca dăunător să ne prindă. Înainte, s-ar putea spune, ne-au exterminat în cele mai barbare moduri - în Urali, spun ei, în timpul furtunii de fân, apa stătea roșie la multe mile de sângele de pește, iar acum - Sabatul. Plase, da administra, da uds - nu mai nu nu! Da, și asta se mai discută în comisii: ce plase? cu ce ocazie? pentru ce subiect?

Și ție, aparent, nu-ți pasă cum îți intri în ureche?

În ce fel de ureche? - carasul a fost surprins.

Ah, praful te ia! Se numește Karasem, dar nu am auzit de ureche! Ce drept ai să vorbești cu mine după aceea? La urma urmei, pentru a conduce dispute și a apăra opiniile, este necesar, cel puțin, să se familiarizeze în prealabil cu circumstanțele cazului. Despre ce vorbești, dacă nici măcar nu știi un adevăr atât de simplu încât să fie pregătită o ureche pentru fiecare caras din față? Shh... O să te înjunghi!

Ruff s-a încrețit, iar carasul, atât cât îi permitea stângăcia, s-a scufundat în fund. Dar o zi mai târziu, prietenii-oponenti s-au contopit din nou și au început o nouă conversație.

Zilele trecute, o stiuca s-a uitat in spatele nostru, - a anuntat ruful.

Cel pe care l-ai menționat zilele trecute?

Ea. Ea a înotat, s-a uitat înăuntru, a spus: „Ceva pare să fie prea liniștit aici! Trebuie să fie caras ai apei aici? Și ea a navigat cu el.

Ce să fac acum?

De făcut - numai și numai. Deja, în timp ce ea înoată în sus și se uită la tine cu ochii ei, ridici solzii și penele mai strâns, dar drept și te urci în grădina ei!

De ce merg? Dacă eram vinovat de ceva...

Ești prost - asta e vina ta. Da, și grăsime. Iar prostul și grasul și legea poruncește știucii să se urce în înălțime!

Nu poate exista o astfel de lege! - carasul era sincer indignat. - Și știuca nu are dreptul să înghită degeaba, ci trebuie să ceară mai întâi o explicație. Aici îi voi explica, voi expune tot adevărul. Adevărul este că o voi face la a șaptea sudoare.

Ti-am spus ca esti fofan, iar acum o sa repet acelasi lucru: fofan! fofan! fofan!

Ruff era complet supărat și și-a promis pentru viitor să se abțină de la orice comunicare cu carasul. Dar după câteva zile, vezi tu, obiceiul și-a luat din nou amprenta.

Dacă toți peștii ar fi de acord între ei... - începu misterios carasul.

Însă aici ruful în sine a fost surprins. „Despre ce vorbește acest fofan? - își zise el, - uite, o să năruiască, și apoi se plimbă un potic prin apropiere. Uită-te, iar ochii lui în lateral, de parcă nu ar fi treaba lui, miji, dar știi că ascultă.

Și nu pronunți fiecare cuvânt care îți vine în minte! - l-a convins pe caras, - nu ai de ce să deschizi gura: poți spune în șoaptă ceea ce trebuie să spui.

Nu vreau să șoptesc, - a continuat imperturbabil carasul, - dar spun direct că dacă toți peștii au fost de acord între ei, atunci ...

Dar aici Ruff și-a întrerupt grosolan prietenul.

Cu tine, se pare, după ce ai mâncat mazăre, trebuie să vorbești! – strigă el carasului și, ascuțindu-și schiurile, s-a îndepărtat înot de el.

Și a fost enervant pentru el și a fost păcat de caras. Deși este prost, poți să vorbești cu el singur după bunul tău plac. Nu va vorbi, nu va trăda - la cine poți găsi aceste calități în zilele noastre? Este un moment slab acum, un timp în care nu se poate spera la un tată și o mamă. Iată un gândac, deși este imposibil să spui ceva rău despre el în mod direct, dar totuși, uite, fără să înțeleagă, ea va izbucni! Și nu e nimic de spus despre chubs, iduri, tenches și alți servitori! Gata să depună un jurământ pentru un vierme sub clopote! Bietul caras! Nici un ban nu va dispărea între ei!

Uită-te la tine, - i-a spus carasului, - ei bine, ce fel de apărare îți poți imagina? Burta ta e mare, capul mic, nu-ti pasa de inventii, gura e ciudata. Nici măcar cântarul de pe tine nu este serios. Nici agilitate în tine, nici viteză - cum există un bumpkin! Cine vrea, vino la tine și mănâncă!

Dar ce să mănânc, dacă nu am fost vinovat? - încă persistă caras.

Ascultă, proastă proastă! Mănâncă „pentru ce”? Oare pentru că mănâncă pentru că vor să execute? Ei mănâncă pentru că vor să mănânce - asta-i tot. Și tu, ceai, mănâncă. Nu degeaba sapi cu nasul în noroi și prinzi scoici. Ei, scoici, vor să trăiască, iar tu, nebun, umpli mamona cu ele de dimineața până seara. Spune-mi: ce fel de vină ți-au făcut că le-ai executat în fiecare minut? Îți amintești cum ai spus zilele trecute: „Dacă toți peștii ar fi de acord între ei...” Dar dacă scoicile ar fi de acord între ele - ar fi dulce pentru tine, un nebun, atunci?

Întrebarea a fost pusă atât de direct și atât de neplăcut, încât carasul a fost jenat și ușor roșit.

Dar scoici – până la urmă, acestea sunt... – mormăi el stânjenit.

Scoicile sunt scoici, iar carasii sunt carasii. Crapii mănâncă scoici, iar știuca mănâncă caras. Iar obuzele nu sunt vinovate de nimic, iar carasii nu sunt de vină, dar amândoi trebuie să răspundă. Gândește-te la asta o sută de ani, dar nu te poți gândi la altceva.

După aceste vorbe groase, carasul s-a ascuns chiar în adâncul noroiului și a început să gândească pe îndelete. M-am gândit și m-am gândit și, apropo, am mâncat scoici și am mâncat. Și cu cât mănânci mai mult, cu atât vrei mai mult. În sfârșit, însă, mi-am dat seama.

Nu mănânc scoici pentru că ei erau de vină - ai spus adevărul, - i-a explicat el rufei, - ci pentru că le mănânc, aceste scoici, natura însăși mi-a oferit hrana.

Cine ți-a spus asta?

Nimeni nu a spus, dar eu însumi, prin propria observație, am ajuns. Cochilia nu are suflet, ci abur; mănâncă-o, dar ea nu înțelege. Da, și este aranjat în așa fel încât este imposibil să nu îl înghiți. Trage de apă cu botul, dar în gușă deja aparent plină de scoici în mod invizibil. Nu-i prind - îmi urcă în gură. Ei bine, carasul este complet diferit. Karasi, frate, sunt de la zece centimetri - așa că mai trebuie să vorbești cu un fel de bătrân înainte să-l mănânci. Este necesar să fi făcut un truc murdar serios - ei bine, atunci, desigur...

Așa te va înghiți știuca, apoi vei ști ce trebuie să faci pentru asta. Până atunci, ar fi bine să taci.

Nu, nu voi tace. Deși nu am văzut niciodată știuci în viața mea, pot doar să judec din povești că nici ei nu sunt surzi la vocea adevărului. Fii milă, spune-mi: se poate întâmpla o asemenea răutate! Carasul minte, nu atinge pe nimeni și dintr-o dată, orice ar fi, intră în burta unei știuci! Nu cred asta pentru tot restul vieții mele.

Ciudățenie! De ce, zilele trecute, în fața ta, un călugăr l-a scos pe fratele tău din bătaie pentru două plase întregi... Ce crezi: va admira carasul, sau ce?

Nu stiu. Doar această bunica a spus în două ce s-a întâmplat cu acei caras: i-au mâncat, și i-au pus într-o jardinieră. Și trăiesc fericiți pentru totdeauna cu pâine monahală!

Ei bine, trăiește, dacă da, și tu, temerule!

Ziua după zi a trecut și nu se vedea un sfârșit pentru disputele de caras cu un șurub. Locul în care locuiau era liniștit, chiar acoperit cu puțin mucegai verde, cel mai favorabil disputelor. Indiferent despre ce ai vorbi, orice vis te-ai întreba - impunitate totală. Aceasta l-a încurajat pe caras într-o asemenea măsură, încât cu fiecare sesiune ridica din ce în ce mai mult tonul excursiilor sale în regiunea empireanului.

Este necesar ca peștii să se iubească! - rosti el, - ca fiecare pentru toti, si toti pentru fiecare - atunci se va implini adevarata armonie!

Aș dori să știu cum vei conduce cu dragostea ta pentru știucă! - și-a răcit mâna.

Eu, frate, voi veni! - carasul stătea singur, - Cunosc astfel de cuvinte încât orice știucă într-un minut de la ele se va transforma într-un caras!

Ei bine, spune-mi!

Da, o să întreb doar: știi, spun ei, știuca, ce este virtutea și ce îndatoriri le impune față de vecini?

Confuz, nimic de spus! Vrei să-ți străpung stomacul cu un ac chiar pentru această întrebare?

Oh nu! Fă-mi o favoare, nu glumi despre asta!

Abia atunci noi, pescuiștii, ne realizăm drepturile, când noi, de mici, vom fi crescuți în sentimente civice!

De ce naiba ai nevoie de sentimente civice?

Încă...

Asta e „încă”. Sentimentele civile vin în instanță doar atunci când spațiul este deschis în fața lor. Și ce ai de gând să faci cu ei, întinși în noroi?

Nu în tăcere, ci în general...

De exemplu?

De exemplu, un călugăr vrea să mă fiarbă la ureche și îi voi spune: „Nu ai dreptul, părinte, să mă supui la o pedeapsă atât de teribilă fără judecată!”

Și te-a băgat, de nepoliticos, într-o tigaie, sau în cenușă fierbinte... Nu, prietene, să trăiești în noroi, deci nu civilizat, dar trebuie să ai sentimente stupide - așa e. Îngropat undeva mai gros și taci, prostule!

Peștele nu ar trebui să mănânce pește, - carasul s-a exclamat în realitate. - Pentru mâncarea din pește, natura a pregătit deja o mulțime de preparate delicioase. Scoici, muște, viermi, păianjeni, purici de apă; în sfârșit, raci, șerpi, broaște. Și toate acestea sunt bune, totul este necesar.

Iar pentru știucă, carasul are nevoie de ea, - l-a trezit coșul.

Nu, carasul se domină singur. Dacă natura nu i-a oferit mijloace defensive, ca și dumneavoastră, de exemplu, atunci aceasta înseamnă că trebuie emisă o lege specială sub forma asigurării personalității sale!

Dacă legea nu este respectată?

Atunci este necesar să publicăm sugestia: este mai bine, spun ei, să nu se publice deloc legile, dacă nu să le execute.

Și va fi bine?

Cred că multora le va fi rușine.

Repet: au trecut zile după zile, iar carasul a tot delira. Pentru asta, i-ar da măcar un clic în nas altuia, dar lui nimic. Și și-ar fi risipit astfel pleoapele aride, dacă ar fi fost puțin atent. Dar a visat la sine atât de mult încât și-a pierdut complet calculul. A dat drumul și a dat drumul, când deodată i-a venit un golovel cu o somație: a doua zi, se zice, știuca se demnește să ajungă în bătaie, așa că tu, caras, uite! Un mic răspuns ușor pentru a continua să apară!

Crucian, însă, nu era timid. În primul rând, a auzit atât de multe recenzii diferite despre știucă, încât el însuși a fost curios să o cunoască; și în al doilea rând, știa că are un astfel de cuvânt magic, care, dacă o spui, va transforma cea mai fioroasă știucă în caras. Și chiar am sperat în acest cuvânt.

Chiar și Ruff, văzând atâta încredere în el, s-a întrebat dacă a mers prea departe într-o direcție negativă. Poate că, de fapt, știuca abia așteaptă să fie iubită, să i se dea un sfat bun, să-i lumineze mintea și inima? Poate că e... bună? Da, și carasul, poate, nu este deloc un simplu așa cum pare în aparență, ci, dimpotrivă, își strică cariera cu una calculată? Mâine va veni la stiucă și va scăpa direct și îi va spune adevărul foarte real, pe care nu l-a auzit niciodată de la nimeni în viața ei. Iar stiuca o va lua si va zice: „Pentru faptul ca mi-ai spus, caras, adevarul foarte adevarat, imi este mila de tine cu acest imbogi; fii șeful tău peste ea!”

Știuca a navigat dimineața, cum să bea. Carasul se uită la ea și se minune: indiferent ce bârfe i-au spus despre știucă, iar ea este un pește ca peștele! Doar gura până la urechi și grindina sunt de așa natură încât e doar pentru el, carasul, să se târască prin el.

Am auzit, - spuse știuca, - că tu, caras, ești foarte deștept și stăpân în rătăcire. Vreau să am o dispută cu tine. Incepe.

Mă gândesc mai mult la fericire, - răspunse carasul modest, dar cu demnitate. - Pentru ca nu numai eu, ci toți să fiu fericiți. Pentru ca toți peștii din orice apă să poată înota liber, iar dacă cineva vrea să se ascundă în noroi, atunci lăsați-i să se culce în noroi.

Hm... și crezi că așa ceva ar putea fi posibil?

Nu numai că gândesc, dar mă aștept la asta tot timpul.

De exemplu: înot, iar lângă mine... caras?

Deci ce este?

Prima dată când aud. Și dacă mă întorc și mă întorc ceva... mănânc?

Nu există o astfel de lege, înălțimea voastră; legea spune direct: scoici, țânțari, muște și muschi, să servească drept hrană pentru pești. Și în plus, prin diverse decrete ulterioare, puricii de apă, păianjenii, viermii, gândacii, broaștele, racii și alți locuitori ai apei au fost incluși în hrană. Dar nu pește.

Nu suficient pentru mine. Golovel, există într-adevăr o astfel de lege? - stiuca s-a intors catre pui.

În uitare, înălțimea voastră! - scoase cu dibăcie paharul.

Știam că o astfel de lege nu poate exista. Ei bine, ce mai aștepți tot timpul, caras?

Și mă aștept ca dreptatea să prevaleze. Cei puternici nu-i vor asupri pe cei slabi, cei bogati pe saraci. Că se va anunța o astfel de cauză comună, în care toți peștii vor avea interesul lor și fiecare își va face partea. Tu, stiuca, esti mai puternica si mai indemanatoare decat toata lumea – vei prelua sarcina cu mai multa putere; dar mie, carasul, după modestele mele abilități, vor indica o chestiune modestă. Toată lumea pentru toată lumea și totul pentru toată lumea - așa va fi. Când ne apărăm unul pentru celălalt, atunci nimeni nu ne va putea păcăli. Părea de plasă în altă parte, iar noi lacrimam! Cine se află sub o piatră, cine se află chiar în fundul nămolului, cine este într-o gaură sau sub un zgomot. Uau, poate că, aparent, va trebui să renunțe!

Nu stiu. Oamenilor nu le place foarte mult să renunțe la ceva care li se pare gustos. Ei bine, da, va fi cândva. Și iată ce: deci, după părerea ta, va trebui și eu să lucrez?

Ca și ceilalți, și voi.

Prima dată când aud. Du-te la culcare!

Fie că a adormit peste măsură, dacă a existat un caras, dar mintea lui, în orice caz, nu a crescut. La prânz, a apărut din nou la dezbatere, și nu numai fără nicio timiditate, ci și mai vesel decât înainte.

Deci crezi că voi munci și te vei ospăta cu ostenelile mele? - stiuca a pus direct intrebarea.

Totul este unul de la celălalt... din munci comune, reciproce...

Înțeleg: „un prieten de la un prieten” ... și apropo, de la mine ... um! Cred, totuși, că vorbiți discursuri rușinoase. Golovel, cum se numesc astfel de discursuri astăzi?

Sicilism, înălțimea voastră!

Așa că am știut. Am auzit de ceva vreme. „Rebel, spun ei, carasul rostește discursuri!” Mă gândesc doar: „Să ascult eu însumi...” Dar cum ești!

Acestea fiind spuse, știuca și-a aruncat coada atât de expresiv pe apă, încât oricât de simplu ar fi carasul, a ghicit și ea.

Eu, înălțimea voastră, nimic, - mormăi el stânjenit, - sunt eu în simplitate...

BINE. Simplitatea este mai rea decât furtul, spun ei. Dacă proștilor li se dă frâu liber, atunci îi vor ucide pe cei deștepți din lume. Mi-au spus despre tine din trei cutii, iar tu - caras ca carasul - asta-i tot. Și nu vorbesc cu tine cinci minute și m-am săturat de tine de moarte.

Știuca s-a gândit la asta și s-a uitat cumva la caras atât de misterios încât a înțeles complet. Dar trebuie să fi fost plină după lăcomia de ieri și, prin urmare, a căscat și a început imediat să sforăie.

Dar de data asta, crapul nu a mers atât de bine. De îndată ce ştiuca a tăcut, puii l-au înconjurat din toate părţile şi l-au luat sub pază.

Seara, înainte de apusul soarelui, carasul a venit a treia oară la știucă pentru o dezbatere. Dar a apărut deja în arest și, mai mult, cu unele răni. Și anume: bibanul, interogând, i-a mușcat spatele și o parte din coadă.

Dar era încă vesel, pentru că avea în rezervă un cuvânt magic.

Chiar dacă ești adversarul meu, - a început din nou prima știucă, - da, este clar că durerea mea este aceasta: îmi plac disputele despre moarte! Fii sănătos, începe!

La aceste cuvinte, carasul a simțit brusc că inima i-a luat foc în el. Într-o clipă, și-a adunat stomacul, a fluturat, și-a pocnit rămășițele cozii pe apă și, privind știuca drept în ochi, a lătrat în vârful plămânilor:

Știi ce este virtutea?

Știuca rămase căscată de surprindere. Ea a tras apă automat și, nevrând deloc să înghită carasul, a înghițit-o.

Peștii care au asistat la acest incident au rămas uluiți pentru o clipă, dar și-au revenit imediat în fire și s-au grăbit la știucă - pentru a afla dacă s-a demnit să ia masa în siguranță sau s-a sufocat. Iar ruful, care deja prevăzuse și prezisese totul dinainte, a înotat înainte și a proclamat solemn: - Iată-le, disputele noastre, ce sunt!