În acest articol, vom lua în considerare o scurtă analiză a poveștii lui Abramov „Despre ce plâng caii” și vom vedea care este ideea principală a poveștii și ce lecție se poate învăța din ea. Fiodor Abramov a descris cu adevărat farmecele naturii rusești cu o intensitate extraordinară și, în timp ce citim povestea, respirăm literalmente aroma ierburilor, auzim fluturi fluturi și libelule zboară, simțim cum ne ating caii cu buze moi și calde.

Veți dori să vă adresați cailor și locuitorilor orașului, care au văzut animale doar în grădina zoologică sau în arena circului. Iar o persoană care s-a întâmplat să hrănească un cal din mâinile sale și să-i dea pâine sau zahăr va fi plină de milă și compasiune pentru aceste animale, epuizată de muncă și tratament. Așa că Redhead a izbucnit în lacrimi - mirelui, care este în mod constant beat, nu îi pasă să dea mâncare și apă.

Analizând povestea „Despre ce plâng caii”, vedem o presupunere fantastică. După ce calul îi răspunde naratorului de ce plânge, se dovedește că poate, ca într-un basm, să vorbească. De la Zabava, iapa bătrână, cititorul află că în vremuri caii erau onorați și respectați. Cum altfel! Țăranii nu se puteau lipsi de aceste animale și așa au trăit. Și odată cu apariția tehnologiei, caii nu erau atât de necesari. Nu în totalitate, desigur, au fost respinse, dar a apărut din ce în ce mai multă neglijență la o persoană pentru un cal.

Ce idee a vrut să transmită autorul?

Fedor Abramov, în povestea sa „Despre ce plâng caii”, pe care o analizăm, încearcă să stârnească regretul cititorului, tânjește după vremuri trecute. Dacă citiți cu atenție lucrarea, devine clar că naratorul însuși vrea să plângă că fostul mod de viață al satului a fost distrus. De ce a fost bun, nu progresul tehnic și apariția tehnologiei nu au făcut viața mai ușoară? Dar adevărul este că mai devreme o persoană se înțelegea mai bine cu natura, simțea unitatea cu ea. Toată lumea știa că munca, vacanța, iar viața însăși are prețul ei. Eroul poveștii se uită în ochii calului și se reflectă în ei. Și se simte ca o persoană mică...

Povestea te face să te gândești și la fabuloșii cai de lemn care încununează cu atâta mândrie acoperișurile rusești. Visul unui țăran a fost întruchipat în ei, dar acum au uitat de cai și se poate spune - i-au trădat.

Care este ideea autorului, ce a vrut să ne spună? Să acordăm atenție ideii cheie a analizei „Despre ce plâng caii”. Sentimentele eroului poveștii sunt suprimate, pentru că eroul înțelege că este același trădător, pentru că reprezintă un nou timp practic și crud. Până la urmă, vedem că poartă blugi la modă, iar el le bagă mâinile în buzunare, lăsând poienita în urma lui.

Constatări în analiză

Cu toate acestea, naratorul nu este atât de insensibil la suflet, dimpotrivă, tânjește, pentru că vremurile vechi sunt vii în amintirea lui, își amintește de ele și, prin urmare, se simte dezgustat. Da, este o creatură a „rasei ridicole de cai”. De ce? Da, pentru că trebuie să muncească din greu și nimeni nu-și va arăta recunoștință. În plus, este un fost țăran, iar sufletul său este un țăran, neacceptand legile modernității – nemiloase și nepoliticoase.

Așadar, din ce în ce mai puțin o persoană intră în contact cu frumusețea naturii, o apreciază mai puțin, lucrează mai mult și se gândește la sine, dar atâta timp cât aceste legături vor rămâne, vom regreta profund cei rătăciți, inclusiv despre cai.

Ați citit analiza poveștii „Despre ce plâng caii” de Fiodor Abramov. Sperăm că l-ai găsit util. În blogul nostru literar veți găsi sute de articole cu analize ale operelor și caracteristicilor personajelor.

Despre ce plâng caii?
Fedor Alexandrovici Abramov

Fedor Abramov

Despre ce plâng caii?

De fiecare dată când coboram de la extremitatea satului în luncă, părea că mă regăsesc iar și iar în copilăria mea îndepărtată - în lumea ierburilor parfumate, a libelulelor și a fluturilor și, bineînțeles, în lumea cailor care pășteau. în lesă, fiecare lângă miza lui.

Luam adesea pâine cu mine și hrăneam caii, iar dacă nu era pâine, mă opream totuși lângă ei, îi mângâiam prietenește pe spate, pe gât, mă înveseam cu o vorbă bună, le ciufuleam căldura. buze catifelate, iar apoi multă vreme, aproape toată ziua, aș simți în palma mâinii tale un parfum incomparabil de cal.

Acești cai au evocat în mine cele mai complexe, cele mai contradictorii sentimente.

Ei au emoționat, au încântat inima mea de țărănesc, au dat pajiștei pustii, cu tufii rari și tufe de salcie, frumusețea lor specială - cal - și am putut să privesc aceste animale amabile și deștepte minute, ore în șir, să le ascult crâșnitul monoton, întrerupt uneori de un pufnit nemulțumit, apoi cu un sforăit scurt - iarbă prăfuită sau necomestabilă prinsă.

Dar cel mai adesea acești cai mi-au evocat un sentiment de milă și chiar un fel de vinovăție de neînțeles în fața lor.

Mirele Mikolka, mereu beat, uneori nu le apărea zi și noapte, iar în jurul țărușului nu era ca iarba - gazonul era roade și bătut negru. Ei lânceau în permanență, mureau de sete, erau hrăniți de muschi - în serile calme, un țânțar și un muschiu se învârteau peste ei într-un nor gri, un nor.

În general, ce să spun, viața săracilor nu a fost ușoară. Și de aceea am făcut tot posibilul să mă înveselesc, să le luminez soarta. Și nu numai eu. O bătrână rară, o femeie rară, aflându-se într-o poiană, trecu indiferentă pe lângă ei.

De data asta nu am mers - am fugit la cai, pentru cine am văzut astăzi printre ei? Clara mea preferată, sau Ryzhukha, așa cum o numeam cu ușurință, în vechiul mod, conform obiceiului acelor vremuri când nu existau Tunete, Idei, Victorii, Toboșari, Stele, dar erau Karki și Karyukha, Pâlniile și Voronukhas, Gnedki și Gnedukhi sunt cai obișnuiți cu nume obișnuite de cai.

Roșcată avea aceleași articole și aceleași linii de sânge ca și restul iepelor și castraților. Din rasa așa-numitului mesenok, caii sunt de talie medie, inestetici, dar foarte rezistenți și nepretențioși, bine adaptați la condițiile dificile din Nord. Și Ryzhukha a primit nu mai puțin decât prietenii și camarazii ei. La patru-cinci ani, spatele îi era deja doborât sub şa, burta i se lăsase vizibil şi până şi venele din zona inghinală au început să se umfle.

Și totuși Ryzhukha s-a remarcat favorabil printre rudele ei.

Unele dintre ele pur și simplu nu meritau să fie privite. Un fel de neglijent, căzut, cu pielea decolorată, zdrențuită, cu ochi supurați, cu un fel de smerenie plictisitoare și condamnare în ochi, în întreaga lor silueta coborâtă și cocoșată.

Și Ryzhukha - nu. Roșcata era o putină pură și, în plus, își păstra încă caracterul vesel, vesel, agilitatea tinereții.

De obicei, când mă vedea coborând din colț, toată se ridica, se întindea în lateral, își dădea vocea sonoră și uneori alerga în jurul țărușului atât de lat cât îi permitea frânghia, adică făcea, așa cum îi spuneam eu. ea, cercul meu primitor de bucurie.

Astăzi, Roșcata, la apropierea mea, nu a manifestat nici cel mai mic entuziasm. Stătea lângă țăruș nemișcată, pietrificată, serioasă, așa cum doar caii pot sta și în niciun caz, absolut nimic, nu se deosebea de restul iepelor și cailor.

„Da, ce zici de ea? m-am gândit îngrijorată. - Bolnav? M-ai uitat în acest timp? (Roșcata a fost pe un câmp de fân îndepărtat timp de două săptămâni.)

Din mers am început să rup o bucată mare din pâine - prietenia noastră a început cu asta, cu pansament de top, dar apoi iapa m-a nedumerit complet: și-a întors capul într-o parte.

Roșcată, roșcată... Da, sunt eu... eu...

Am prins-o de bretonul gros cu părul cărunt, pe care eu însumi îl tăiasem acum trei săptămâni - mi-a înfundat complet ochii, m-a tras spre mine. Și ce am văzut? Lacrimi. Lacrimi mari de cal de fasole.

Roșcată, roșcată, ce e cu tine?

Roșcata a continuat să plângă în tăcere.

Ei bine, ai durere, ai probleme. Dar poți să-mi spui care e problema?

Ne-am certat aici...

Cine ne are?

Avem cai.

Ai vreo disputa? - Am fost surprins. - Despre ce?

O viata calului. Le-am spus că au fost momente în care noi, caii, eram compătimși și îngrijiți mai mult decât orice pe lume, și au râs de mine, au început să bată joc de mine... - și apoi Ryzhukha a izbucnit din nou în plâns.

Am făcut tot posibilul să o liniștesc. Și asta mi-a spus în cele din urmă.

Pe o cositoare îndepărtată, de la care Ryzhukha tocmai se întorsese, a întâlnit o iapă bătrână, cu care a mers pentru un cuplu într-o cositoare trasă de cai. Și această iapă bătrână, când le-a devenit cu totul de nesuportat (și munca acolo era muncă grea, de uzură), a început să o înveselească cu cântecele ei.

Nu am auzit niciodată așa ceva în viața mea”, a spus Ryzhukha. - Din aceste cântece, am aflat că au fost vremuri când noi, caii, ni se spunea doici, îngrijiți și mângâiați, împodobiți cu panglici. Iar când am ascultat aceste cântece, am uitat de căldură, de tafani, de loviturile de brâu, cu care ne bate omul rău din când în când. Și mi-e mai ușor, Doamne, a fost mai ușor să trag o cositoare grea. L-am întrebat pe Zabava - așa se numea iapa bătrână - dacă m-a consolat. Nu ea însăși a venit cu toate aceste cântece frumoase despre viața fără griji a unui cal? Dar m-a asigurat că totul era adevărat și că mama ei îi cântase aceste cântece. Ea a cântat când era o nenorocită. Și mama le-a auzit de la mama ei. Și astfel aceste cântece despre vremurile fericite ale cailor au fost transmise din generație în generație în familia lor.

Și așa, - și-a încheiat povestea Ryzhukha, - în această dimineață, de îndată ce am fost scoși pe pajiște, am început să cânt tovarășilor și camarazilor mei cântecele bătrânei iape, iar ei au strigat într-un glas: „Toate acestea este o minciună, o prostie! Taci! Nu ne irita: sufletul. Și este atât de plictisitor.”

Femeia cu părul roșu, cu speranță, cu o rugăciune, și-a ridicat spre mine ochii ei uriași, încă umezi, triști, în adâncurile violete ale cărora m-am văzut deodată – un bărbat mărunt, mărunțiș.

Spune-mi... Ești bărbat, știi cu toții, ești unul dintre cei care ne comandă toată viața... Spune-mi, au fost vremuri când noi, caii, am trăit bine? Nu m-a mințit bătrâna iapă? Nu ai înșelat?

Nu am putut suporta privirea directă și întrebătoare a Roșcatei. Mi-am abătut privirea în lateral și atunci mi s-a părut că de peste tot, din toate părțile mă priveau ochi mari și iscoditori de cal. Poate că ceea ce mă întreba Roșcată să-i intereseze și pe ceilalți cai? În orice caz, nu s-a auzit nici un scrap obișnuit, care se aude mereu în luncă.

Nu știu cât a durat această tortură tăcută pentru mine pe pajiștea verde de sub munte - poate un minut, poate zece minute, poate o oră, dar eram ud din cap până în picioare.

Totul, totul, spuse corect iapa bătrână, nu a mințit. Au fost, au fost astfel de vremuri, și au fost încă de curând, în memoria mea, când un cal era suflat și trăit, când era hrănit cu cea mai delicioasă bucată, și chiar și cu ultima pâine - supraviețuim cumva, suntem cu o burtă flămândă să mergem până dimineață. Nu suntem obișnuiți. Și ce s-a făcut seara, când a intrat pe aleea ei calul, care muncise ziua! Toată familia, de la mic până la bătrân, a fugit în întâmpinarea ei, și câte drăguțe, câte cuvinte de recunoștință a ascultat, cu ce dragoste au descărcat-o, au alăptat-o, au dus-o la un loc de adăpare, au răzuit, au curățat! Și de câte ori în timpul nopții s-au trezit proprietarii să-și verifice comoara!

Da, da, comoară. Principalul sprijin și speranța întregii vieți țărănești, pentru că fără cal - nicăieri: nici să mergi la câmp, nici la pădure. Da, și nu mergi corect.

Am trăit o jumătate de secol în această lume și, după cum se spune, am văzut o mulțime de miracole - atât ale mele, cât și de peste mări, dar nu, nu există nimic de comparat cu festivitățile rusești călare despre Shrovetide.

Totul a fost transformat ca într-un basm. Bărbații și băieții au fost transformați - arcuiți ca naiba pe sănii vopsite deschise cu tăieturi de fier, caii au fost transformați. Oh, gulyushki, oh, dragilor! Nu lăsați! Amuză inima unui om bun! Afișează focul viscolului pe toată strada!

Iar caii s-au umflat. Arcuri colorate, modelate au dansat ca curcubeele în aerul iernii, căldura din iulie a fost purtată de hamuri de cupru lustruit, iar clopote, clopote - deliciul sufletului rus...

Prima jucărie a unui fiu de țăran este un cal de lemn. Calul privea copilul de pe acoperișul casei tatălui său, despre calul erou, mama cânta și povestea despre sivka-burka, împodobește roata care se învârte pentru logodnica lui cu un cal, se ruga calului - I don nu-mi amintesc nicio zeiță în satul meu fără Egor cel Învingător. Și aproape fiecare pridvor te-a întâlnit cu o potcoavă - un semn al fericirii țărănești mult așteptate. Totul este un cal, totul este de la un cal: întreaga viață a unui țăran, de la naștere până la moarte...

Ei bine, ce este surprinzător că din cauza calului, din cauza iepei, toate pasiunile principale au fiert în primii ani de fermă colectivă!

S-au înghesuit în jurul grajdurilor, s-au adunat de dimineață până seara, și-au aranjat relația acolo. A doborât greabănul lui Voronok, nu i-a dat de băut la timp lui Gnedukha, a îngrămădit prea mult un cărucior, l-a urmărit prea repede pe Chaly, iar acum un țipăt, acum au intrat în bot cu pumnul.

A, dar ce să vorbim despre proprietari, despre țăranii care au fost hrăniți de la un cal toată viața!

Eu, piesă tăiată, student universitar, nici în ajunul războiului nu puteam să trec liniștit pe lângă Kark al meu, care cândva, ca soarele, a luminat întreaga viață a familiei noastre mari, timpurii, orfane. Și nici războiul, chiar războiul, nu a șters din mine amintirea calului meu natal.

Îmi amintesc că în patruzeci și șapte m-am întors în sat. Foamete, ruină, pustiire, fiecare casă plânge pe cei care nu s-au întors din război. Și de îndată ce am văzut primul cal, mi-a venit Karko în minte.

Karka ta a dispărut, - mi-a răspuns bătrânul mire. - Pe frontul de pădure, și-a dat sufletul lui Dumnezeu. Crezi că doar oamenii au luptat în acest război? Nu, și caii au forjat victoria și cum...

Karko, după cum am învățat mai departe, al meu drumul vietii terminat de Ziua Victoriei. Trebuia să existe o modalitate de a sărbători o astfel de zi. Dar ca? Cum? Așa că au decis să-l doneze pe cel mai bătrân. Pe scurt, când Karko s-a târât din pădure cu următorul său cărucior, buștenii grei au fost aruncați peste el de sus, dintr-o grămadă...

În fiecare dintre noi trebuie să existe un Pușkin profetic Oleg, iar acum vreo trei ani, când s-a întâmplat să mă aflu în Rosokhi, unde odată se recolta lemnul în timpul războiului, am încercat să găsesc rămășițele calului meu.

Stația de cherestea dispăruse de mult. Vechile barăci, adunate cumva odinioară de bătrâni și băieți, s-au prăbușit, acoperite de urzici, iar în locul patinoarului, unde pământul era fertilizat generos cu așchii de lemn și scoarță, au crescut desișuri dese de Ivan-ceai roz. sus.

Am rătăcit prin aceste desișuri, în două-trei locuri am tras chiar și o potecă prin ele, dar nu am găsit rămășițe...

... Roșcata încă mă privea cu speranță, cu o rugăminte. Și alți cai priveau. Și se părea că tot spațiul din pajiște, sub munte - toți ochii unui cal. Toți, atât cei vii, în lesă, cât și cei care nu mai fuseseră acolo de multă vreme – tot regatul calului, viu și mort, mă întreba acum. Și am luat deodată o pricepere nesăbuită și am exclamat:

Ei bine, nu te mai văita! Nu-ți mai umple capul cu tot felul de prostii. Mai bine să roadem pâinea în timp ce ronțăm.

Și după aceea, evitând să mă uit în ochii lui Roșcată, am aruncat în grabă o bucată de pâine gătită îndelung în pajiște, vizavi de botul ei alungit, apoi am dat repede pâine altor cai și cu aceeași nesăbuință nesăbuită mi-am aruncat teatral mâna:

Pokel! Încă nu ne putem da seama de această afacere fără o cutie... - Și, băgându-și mâinile adânc în buzunarele blugilor la modă, se îndreptă cu un pas rapid și obraznic către râu.

Ce aș putea să le spun acestor sărmani? Să spui că bătrâna iapă nu a inventat nimic, că caii au avut vremuri fericite?

Am traversat un lac secat, am ieșit la hotarul vechi, păstrat din vremurile precolhozului, care m-a încântat mereu cu ierburile sale luxuriante.

Dar nu am văzut nimic acum.

Întreaga mea ființă, întregul meu auz a fost întors spre cai. Am așteptat, cu fiecare nerv pe care l-am așteptat, când începeau să roadă pâinea, să taie iarba din poiană cu obișnuitul scrapător și scrapător al unui cal.

Nu venea nici cel mai mic sunet de acolo.

Și apoi am început dintr-o dată să înțeleg că am făcut ceva ireparabil, teribil, că am înșelat-o pe Roșcată, am înșelat-o pe toți acești nefericiți nefericiți și că nu voi mai avea niciodată, niciodată, acea sinceritate și acea încredere în Roșcată pe care le aveam înainte. .până acum.

Și melancolia, melancolia calului greu a căzut peste mine, m-a îndoit la pământ. Și în curând mi se părea deja un fel de creatură absurdă, învechită. O creatură din aceeași rasă de cai...

Calul îl întreabă pe bărbat: este adevărat că odinioară tribul lor trăia ușor și liber. O persoană nu poate mărturisi unui cal că acest lucru este adevărat și își pierde prietenia și încrederea.

Naratorul iubește caii, care trăiesc foarte greu: mirele nu-i pasă bine de ei, uită să hrănească și să adăpate și, în plus, sunt hrăniți de muschi. Când poate, îi vizitează și încearcă să-i hrănească. La una dintre aceste vizite, naratorul observă că Roșcata plânge. Din povestea calului, el află că caii au avut o ceartă despre viața calului.

Roșcata a auzit un cântec despre acele vremuri în care caii trăiau bine. Aceste cântece i-au fost cântate de o iapă bătrână care le-a auzit de la mama ei, iar ea de la a ei. Când Ryzhukha a ascultat aceste cântece, i-a fost mai ușor să lucreze, a uitat de căldură și de alte dificultăți ale vieții calului. Ieșind în luncă, tânărul cal a început să cânte tovarășilor săi cântecele bătrânei iape. Dar alți cai au râs de Ryzhukha, au spus că toate sunt minciuni, au cerut să nu otrăvească sufletul.

Calul îl întreabă pe bărbat dacă ceea ce spune cântecul este adevărat. Naratorul nu poate suporta privirea lui Roșcată. Știe că totul este adevărat, dar nu-i poate spune prietenului său patruped despre asta. Bărbatul pleacă. Abia atunci își dă seama că a făcut o greșeală ireparabilă și că nu va mai avea niciodată o asemenea sinceritate și încredere în relația cu Redhead.

Abramov F.A.

„De câte ori coboram de la extremitatea satului la poiană, părea că mă regăsesc iar și iar în copilăria mea îndepărtată - în lumea ierburilor parfumate, a libelulelor și a fluturilor și, bineînțeles, în lumea cailor care pășteau pe un lesă, fiecare lângă propria sa cola.

Luam adesea pâine cu mine și hrăneam caii, iar dacă nu era pâine, mă opream totuși lângă ei, îi mângâiam prietenește pe spate, pe gât, mă înveseam cu o vorbă bună, le ciufuleam căldura. buze catifelate, iar apoi multă vreme, aproape toată ziua, aș simți în palma mâinii tale, un cal incomparabil dragă.

Caii „s-au bucurat de inima mea de țărănesc... Dar de cele mai multe ori au evocat în mine un sentiment de milă și chiar un fel de vinovăție de neînțeles în fața lor.

Mirele Mikolka, mereu beat, uneori nu le apărea zi și noapte, iar în jurul țărușului nu era ca iarba - gazonul era roade și bătut negru. Ei lânceau în mod constant, mureau de sete, erau hrăniți de un ticălos...”

Hrănește caii și femeile din sat.

Într-o zi, naratorul observă printre alți cai preferata lui Clara, sau Roșcată.

Ea era din rasa „așa-numitelor mesenok, cai mici, nepretențioși, dar foarte rezistenți și nepretențioși, bine adaptați la condițiile grele din Nord”.

Munca grea a desfigurat-o. Dar totuși, „Roșcată era o puzdă pură și, în plus, și-a păstrat încă caracterul vesel, vesel, agilitatea tinereții”.

Ea este mereu fericită să-și cunoască prietenul povestitor. Dar de data aceasta, el stă împietrit pe rugul lui. Nici măcar la pâine nu răspunde.

Eroul vede lacrimi pe chipul ei. „Lacrimi mari de cal de fasole”.

Ce ți s-a întâmplat? întreabă bărbatul.

Și de parcă ar auzi răspunsul calului.

Plâng după viața de cal. Le-am spus că au fost momente în care noi, caii, ne era milă și îngrijiți mai mult decât orice pe lume, și au râs de mine, au început să mă batjocorească...

Se dovedește că la o cositoare îndepărtată, de la care Ryzhukha tocmai se întorsese, a întâlnit o iapă bătrână, cu care a mers pentru un cuplu într-o cositoare trasă de cai.

Bătrâna Zabava și-a mângâiat tânăra prietenă cu cântece în timpul travaliului.

Din aceste cântece, Ryzhukha a aflat că „au fost momente când noi, caii, eram numiți asistente, îngrijiți și mângâiați, împodobiți cu panglici”.

Ceilalți cai nu au crezut cântecele Roșcatei: „Taci! Și e atât de plictisitor!”

„Roșcata, cu speranță, cu o rugăciune, și-a ridicat spre mine ochii ei uriași, încă umezi, triști, în adâncurile purpurii în care m-am văzut deodată – un omuleț mic, mărunt.”

Roșcată și alți cai îi cer bărbatului să spună adevărul.

„Totul, tot ce a spus iapa bătrână a fost corect, nu a mințit. Au fost, au fost astfel de vremuri, și au fost încă de curând, în memoria mea, când un cal era suflat și trăit, când era hrănit cu cea mai delicioasă bucată, și chiar și cu ultima pâine - supraviețuim cumva, suntem cu o burtă flămândă să mergem până dimineață. Nu suntem obișnuiți. Și ce s-a făcut seara, când a intrat pe aleea ei calul, care muncise ziua! Toată familia, tineri și bătrâni, au ieșit în întâmpinarea ei, și câte drăguțe, câte cuvinte de recunoștință a ascultat, cu ce dragoste au descărcat-o, au alăptat-o, au dus-o la un loc de adăpare, au răzuit, au curățat!

Calul era principalul sprijin și speranța întregii vieți țărănești. Și festivități rusești călare de sărbătoarea Maslenița!

„Prima jucărie a unui fiu de țăran este un cal de lemn. Calul privea copilul de pe acoperișul casei tatălui său, despre erou-cal, despre sivka-burka, mama lui cânta și povestea, cu un cal pe care l-a împodobit, crescând, o roată care se învârte pentru logodnica lui... Și cu o potcoavă de cal - semn al fericirii țărănești mult așteptate - aproape toată lumea te-a întâlnit pe verandă. Totul este un cal, totul este de la un cal: întreaga viață a unui țăran, de la naștere până la moarte...”

Calul preferat al lui Karko, după cum povestește eroul, a lucrat la locul de exploatare pe tot parcursul războiului. Și de Ziua Victoriei, fermierii colectivi au doborât bușteni grei asupra lui și l-au trimis la un cazan festiv.

Naratorul a dat pâine animalului său de companie și altor cai și, „băgându-și mâinile adânc în buzunarele blugilor la modă, cu un mers rapid și obraznic, s-a îndreptat spre râu”.

„Și ce le-aș putea răspunde acestor sărmani? Să spui că bătrâna iapă nu a inventat nimic, că caii au avut vremuri fericite?

„Toată ființa mea, întregul meu auz a fost întoarsă înapoi către cai. Am așteptat, cu fiecare nerv pe care l-am așteptat, când începeau să roadă pâinea, să taie iarba din poiană cu obișnuitul scrapător și scrapător al unui cal.

Nu venea nici cel mai mic sunet de acolo. Și apoi am început dintr-o dată să înțeleg că am făcut ceva ireparabil, teribil, că am înșelat-o pe Roșcată, am înșelat-o pe toți acești nefericiți nefericiți și că nu voi mai avea niciodată, niciodată, acea sinceritate și acea încredere în Roșcată pe care le aveam înainte. .până acum.

Și melancolia, melancolia calului greu a căzut peste mine, m-a îndoit la pământ. Și în curând mi se părea deja un fel de creatură absurdă, învechită.

O creatură din aceeași rasă de cai..."

Scrisul

Tema faunei sălbatice și-a găsit reflectarea cu mai multe fațete în multe lucrări ale celebrului scriitor sovietic Abramov. De exemplu, în povestea „Despre ce plâng caii”, autorul își împărtășește amintirile despre viața din sat, lumea ierburilor parfumate și a animalelor amabile și inteligente - caii. Autorul era foarte îndrăgostit de cai, se apropia mereu de ei, vorbea cu afecțiune, le mângâia părțile abrupte. Avea și un favorit. Numele ei era Roșcată. Acest cal inestetic a muncit mult. De aceea, la vârsta de cinci ani, spatele i-a fost doborât și venele i s-au umflat. Dar Ryzhukha și-a păstrat dispoziția veselă, l-a întâlnit cu bucurie pe autor.
Odată, când un bărbat s-a apropiat, ea s-a întors. La întrebarea surprinsă, ce sa întâmplat cu ea, a izbucnit în plâns și a spus următoarea poveste. Într-un fâneț de vară, Ryzhukha a auzit un cântec de la o iapă bătrână pe care oamenii obișnuia să aibă grijă de cai, să-i iubească și să-i cruțe, considerându-i susținătorii lor. Dar când Roșcata a început să cânte acest cântec în câmpul ei, restul cailor au strigat: „Asta-s toate minciuni, prostii! Taci! Nu ne răni sufletele. Și este atât de plictisitor.”
Și așa că Ryzhukha s-a întors către prietena ei cu o întrebare dacă au existat momente în care caii trăiau bine. Naratorul nu știe ce să spună. Într-adevăr, calul a fost întotdeauna principala speranță și sprijin în familiile de țărani. Și în vacanță și la serviciu, nu te poți lipsi de un cal. Și caii au luptat pe front, mulți au murit. Autorul, simțind vinovăția oamenilor în fața cailor, încearcă să se descurajeze: „Păi, nu mai fi acru! Să roadăm mai bine pâinea în timp ce roade. Dar caii au simțit nesinceritatea cuvintelor lui. Acum nu va mai exista încredere între Ryzhukha și naratorul fostei prietenii.
Povestea trezește un sentiment de milă acută față de cai. Din timpuri imemoriale, aceste animale au muncit din greu, facilitând foarte mult viața unei persoane. Dar ce zici de oameni? Un mire beat uită adesea de caii care pasc, lăsându-i pe pământul negru deja roade. Aproape toți caii sunt cocoșați de muncă, pielea atârnă în zdrențuri, ochii sunt purpuri. Ce au primit în schimbul muncii lor? Doar indiferenta. Bărbatul i-a tratat nedrept. Când caii erau puternici și sănătoși, oamenii îi apreciau ca forță de muncă. Și animalele slăbite, bătrâne nu aduc niciun beneficiu, ceea ce înseamnă că nu merită să ai grijă de ele. Deci caii plâng de resentimente. Autorul condamnă insensibilitatea, indiferența și egoismul oamenilor în raport cu adevărații noștri prieteni - caii.