Visos japonų arklių veislės turi bendrų savybių. Pavyzdžiui, visi jie yra susiję su poniais, nes jų ūgis dažnai negali siekti daugiau nei šimto keturiasdešimt septynių centimetrų. japonų vietiniai arkliai turi gana didelę galvą.

Spalva

Kaklai bus laikomi horizontaliai, o karčiai bus kaskadinio tipo, labai stori ir stori. Dažniausios spalvos yra, taip pat roan. Sniego baltumo žymės ant galvų ir kojų nėra, bet dažnai gali būti, juodos juostelės ant nugaros.

Absoliučiai visi panašaus plano japonų veislių gyvūnai išsiskiria pavydėtinu atkaklumu ir nuostabiu sugebėjimu išgyventi kuo daugiau. ekstremaliomis sąlygomis. Žinoma, kad neolito, paleolito ir mezolito laikotarpiais Japonijos salose arkliai apskritai negyveno. Be viso to, puikiai žinoma, kad šiose salose atsidūrė šie gyvūnai, iš Azijos ten patekę pačiais įvairiausiais laikais ir įvairiais keliais.

Tam tikra prasme naminiai arkliai Japonijoje buvo nuo šeštojo amžiaus. Ir, greičiausiai, dar anksčiau. Dar ketvirtajame mūsų eros amžiuje. Nuo tada žirgams suteiktas esminis vaidmuo visoje Japonijos kultūroje. Tiesą sakant, plačiai jie galėjo būti naudojami ne tik kariniams tikslams, bet ir.

Japonijos vietiniai arkliai ganyklose

Tiesą sakant, iki to laiko, kai buvo išrasti specialūs šaunamieji ginklai, iki XVI amžiaus pabaigos. Ir viena iš svarbiausių savybių, vertinamų visuose drąsiuose kariuose, atsitiktinai įkūrusiuose garsiąją samurajų klasę, buvo būtent mokėjimas bendrauti su tokiu žirgu. Japonijos vietiniai žirgai taip pat vaidino reikšmingą vaidmenį japonų religijos sferoje. Net ir šiuo metu šventovių vietose tebelaiko sniego baltumo arklius. Tačiau įdomiausia yra tai, kad žemės ūkio pramonėje japonai nesiruošė naudoti šių mažų gyvūnų!

Skirtingai nuo visų kitų žmonių visame pasaulyje, kurie bet kokiu būdu išnaudojo savo arklius. Pavyzdžiui, misaki arklys, kurio kilmė yra tiesiai iš Miazaki prefektūros, yra japonų arklys. Šiandien šios veislės bandoje yra aštuoniasdešimt aštuoni gyvūnai. O ties ketera jų aukštis yra nuo šimto trisdešimt iki šimto trisdešimt penkių centimetrų.

Veislė yra Japonijos aborigenų, senovės, nes pirmasis jos paminėjimas istorinės rūšies šaltiniuose buvo dar 1697 m. Ir šiandien žirgai, besisukantys, randami keliuose Kagošimos prefektūros parkuose vienu metu. Japonai taip pat turi Miyako arklių. Visa veislė kaip visuma siekia net tryliktą amžių! Taip pat žinomas Dosanko arba Hokaido arklys. Ir šie arkliai kilę iš kelių savo gimtosios vietovės veislių. Tada galite pavadinti arklį noma. Tai daugiausia japonų kilmės, pasižyminti neįtikėtinu patrauklumu. Jie labiau primena žaislus, nes jų ūgis yra tik šimtas dešimt centimetrų.

Įdomus Kiso arklių veislės pavadinimas iš karto verčia galvoti apie paprastas kates. Tiesą sakant, ši japonų arklių veislė minima šeštajame amžiuje, nors kam bus sunku tuo patikėti. Vardas neturi nieko bendra su katėmis. Tiesiog gyvūnų veislės gimtinė yra Nagano prefektūros Kiso regionas. Toliau galite vadinti arklius Taishu. Ši trupinių veislė išsivystė kalvotoje Tsushima teritorijoje garsiojoje Nagaskio prefektūroje, kurioje arkliai pradėti veisti jau nuo VIII amžiaus!

Japonijos vietiniai arkliai

Charakteristika

Na, bus neįmanoma nepaminėti tokios japonų arklių veislės kaip yonaguni. Gana tipiškas japonų vardas iš klausos, žinantis neįprastą jų kalbą rusų suvokimui. Šiai žirgų veislei priklauso neįsivaizduojami maži individai. Juk ūgis ties ketera – tik šimtas penkiolika centimetrų.

Svečiai iš žemyno

Iš tiesų, arklys niekada nebuvo vietinis Japonijos gyventojas – gyvūnai į salas atkeliavo iš Azijos maždaug III–VI mūsų eros amžių pabaigoje. Įdomu tai, kad priešingai nei Europoje, viduramžių Japonijoje arkliai nebuvo naudojami žemės ūkyje. Jaučiai dirbo laukuose, juos pakinkydavo į vagonus, kalnuotose vietovėse prekes veždavo arkliais. Jodinėti žirgais galėjo tik aukštesnei klasei priklausantys žmonės: jojimo menas buvo ypač vertinamas, o tik samurajus galėjo sau leisti turėti žirgą ir priklausė feodalinei kavalerijai.

Norėjosi geriausio...

Pirmieji žirgai Japonijoje buvo per mažo dydžio, gauruoti ir gana pikto būdo, tačiau puikiai mokėjo judėti po apylinkes ir buvo gerai prisitaikę prie aplinkos sąlygų. Laikui bėgant salose pradėjo kurtis įvairios veislės, tačiau jos visos liko trumpos, todėl jų dydį buvo bandoma padidinti kryžminant su svetimais žirgais. Taigi, arkliai buvo atvežti į Japoniją iš Europos ir Šiaurės Amerika- Anglų grynakraujų, anglo-arabų, belgų ir bretonų veislių veislės. Japonijos vyriausybė netgi įvedė specialius kursus visoje šalyje, kad paskatintų arklius naudoti žemės ūkyje ir paskatintų Japonijos ūkininkus veisti didelius arklius, o vėliau tiekti juos kariuomenei. Dėl tokio didelio masto veiklos dauguma vietinių japonų veislių praktiškai išnyko – šiandien Japonijoje yra aštuonios oficialiai pripažintos vietinės arklių veislės.

Aborigenų veislės yra Misaki, Tokara, Miyako, Hokaido, Noma, Kiso, Taishu ir Yonaguni arkliai. Visos japonų veislės yra mažo ūgio, turi didelę galvą, storus storus karčius. Jie garsėja savo atkaklumu ir gebėjimu išgyventi ekstremaliomis sąlygomis.

Sumaniausias

Japonai išmoko ne tik meistriškai išsilaikyti balne, bet ir taikliai šaudyti iš lanko visu šuoliu. Šaudymo iš arklio technika buvo žinoma įvairiais pavadinimais, bet galiausiai prie jos prilipo „yabusame“ (apie tai išsamiai kalbėjome Nr. 9-10 (111) / 2011). Anksčiau toks šaudymas buvo daugelio privalomų samurajų varžybų dalis, tačiau net ir dabar šis menas neprarastas ir tebėra – vis dėlto kaip pramoginis reginys. Dar viena panaši vikrumo, taiklumo ir žirgo valdymo meno rungtis buvo inu-o-mono – šuns persekiojimas ant žirgo. Į aptvertą zoną buvo paleistas mažas šuo, į kurį raitelis turėjo įšokti dresuojamąja strėle su mediniu antgaliu.

Siekimas

Kariai niekada nenustojo praktikuoti jodinėjimo, todėl samurajų kavalerija buvo galinga jėga. Raiteliai treniravosi ne tik įprastomis sąlygomis, bet ir per tradicinį laukinių žirgų gaudymą spąstais, kurie kasmet vykdavo penkto mėnesio viduryje beždžionės dieną. Tokia medžioklė buvo organizuojama viduramžiais Kanto lygumoje ir leido papildyti arklides naujais gyvūnais ir nustatyti geriausią raitelį. „Naujų kadrų“ persekiojimas buvo vykdomas m pilnai įrengtas- su šalmais, šarvais ir su mūšio vėliavomis. Vėliau šis paprotys virto ir švente ir tapo žinomas kaip „Namaon“ – kavalerijos lauko manevrai.

Viena visuma

Žirgas ir raitelis dažnai sudarė vieną visumą: puikiai treniruotas arklys tiesiogine prasme jautė savo šeimininko mintis ir dalyvavo mūšyje lygiaverčiai su juo. Šiuo tikslu arkliai buvo mokomi blizgėti, spardyti užpakalinėmis kojomis ir net kąsti. Be to, daug dėmesio buvo skiriama arklio mokymui įveikti vandens kliūtis, kurios in

Japonijos yra daug. Per upes ir ežerus buvo mokoma specialiuose tvenkiniuose, kurie buvo įrengti feodalų pilyse. Įdomus ir „priartėjimas“ prie žirgo Japonijoje: ant žirgo sėdėjo ne kairėje, o dešinėje, vadelės buvo laikomos abiem rankomis, bet mūšyje buvo užkabintos ant krūtinės plokštelės žiedų. šarvai ir arklys buvo valdomi tik koja ir kūnu.

Negalite uždrausti gyventi gražiai

Šaudmenys tarp samurajų taip pat buvo ypatingi: arklių įranga buvo pasiskolinta iš kinų. Iš pradžių jame buvo kamanos ir balnas, o vėliau buvo pridėti arklio šarvai. Samurajus nenaudojo spyglių, o žirgus spyrė botagu, kurio vaidmenį atliko lanksti meškerė. Šoviniai buvo ne tik funkcionalūs, bet ir gražūs: kamanos buvo iš šilko ar medvilnės virvelės ir puoštos kutais, balnas – ilgais kaspinais ir varpeliais. Netgi buvo visuotinai priimta nuomonė, kad bloga forma taupyti puošiant save ir savo žirgą.

gyva šventovė

Žymiausias – Japonijoje esantis šventasis žirgynas yra Rytų šviesulių šventykloje arba Nikko Tosegu šventovėje, skirtoje Tokugawa dinastijos įkūrėjui šiogunui ir vadui Tokugawa Ieyasu. Komplekso svečius pasitinka didžiausi Nio-mon komplekso vartai, arba „Devų vartai“, už kurių yra pirmasis šventyklos kiemas ir šventojo žirgo gardas, arba Šventoji arklidė. Šintoizmo šventyklose visada buvo laikomas arklys ar keli žirgai, kuriais, pasak legendos, jodinėjo dievybė.Šventyklose vis dar gyvena tikri arkliai, nepaisant turistų gausos. Jie yra arklidėje lauke kiekvieną dieną nuo dešimtos ryto iki dviejų po pietų, išskyrus lietingas ar snieguotas dienas. Šventųjų žirgų spalva tikrai turi būti pilka, o šiandien šią tradiciją tęsia du pilki žirgai. Be to, šie žirgai dalyvauja kasmetinėse procesijose į šventyklą, vadinamą „Tūkstančio karių žygiu“, kurios vyksta per pavasario (gegužės 17–18 d.) ir rudens (spalio 17 d.) šventes.

nacionalinis herojus

Japonija negali pasigirti išskirtiniais pasiekimais žirginio sporto srityje, tačiau šalis turi savų herojų. Taip, vienintelė Olimpinis čempionas buvo ir yra japonų baronas Takeichi Nishi. Takeichi baigė Japonijos aukštąją karo akademiją ir buvo paskirtas į Pirmąjį kavalerijos pulką. Dar 1930 metais už savo pinigus Italijoje nusipirko žirgą Uranu, ant kurio pradėjo aktyviai treniruotis ir koncertuoti. Nishi pasirodė taip gerai, kad 1932 m. išvyko į Los Andželo olimpines žaidynes, kur laimėjo aukso medalis individualiose konkūrų varžybose. Po olimpinių žaidynių Nishi buvo perkeltas į 16-ąjį kavalerijos pulką ir pakeltas į kavalerijos instruktorių pulko mokykloje. Takeichi ir toliau derino karinę tarnybą su sportu, o 1936 m. vėl išvyko į Berlyno olimpiadą. Tačiau šįkart sportininkui nepasisekė: Nishi per varžybas nukrito nuo žirgo – ir Vokietijos konkūras tapo pirmuoju. Nepaisant to, daugelis to nelaikė nelaimingu atsitikimu: šis incidentas buvo vertinamas kaip savotiška Japonijos, kuri pradėjo politinį suartėjimą su Vokietija, nuolaida. Po olimpinių žaidynių Nishi buvo perkeltas į aprūpinimo skyrių, kur jis užsiėmė žirgų atranka kavalerijos daliniams.

Tai niekada nevėlu

Dabartinis Japonijos sportininkas yra Hiroshi Hoketsu. Raitelis laikomas čempionu olimpinės žaidynės laikotarpiui nuo pirmojo iki paskutinis dalyvavimas atletas olimpinėse žaidynėse, kurios siekė net 48 metus! Hoketsu dalyvavo 1964, 2008 ir 2012 metų olimpinėse žaidynėse. Paskutinį kartą raitelis į mūšio lauką žaidynėse Londone stojo būdamas 71 metų ir kol kas neplanuoja baigti karjeros.

Ant Šis momentas Hoketsu yra seniausias olimpinių žaidynių dalyvis iš Japonijos. Japonas olimpinėse žaidynėse debiutavo gimtajame Tokijuje būdamas 23 metų, kur individualiose šuolių varžybose užėmė 40-ą vietą, o komandinėse varžybose su nacionaline komanda užėmė 12-ą vietą. Hoketsu taip pat turėjo dalyvauti 1988 m. Seulo olimpinėse žaidynėse, tačiau jo žirgas nebuvo karantine. Tada į žaidynes jis grįžo tik po 44 metų: šį kartą nusprendė išbandyti savo jėgas išjodinėjime ir pasirodė sėkmingiau. Asmeninėje įskaitoje Hoketsu pasidalijo 34 vietą su 50-mečiu debiutantu iš Australijos Heathu Ryanu Hanoverio Whisper, o komandinėje įskaitoje užėmė devintą vietą Japonijos komandoje, kur 58-erių Mieko Yagi ir 35 m. -metų Yoko varžėsi su juo Kinija, kuriai ši olimpiada buvo pirmoji karjeroje.

Rytai yra subtilus dalykas

Kas tai, Japonija? Tolimi, neįprasti ir originalūs, o žirgai Tekančios saulės šalyje nepanašūs į vakarietiškus kolegas. Jie drąsiai kovėsi po samurajų balnu ir ilgus metus padėjo ir toliau padeda išsaugoti nacionalines tradicijas, kuriomis visada garsėjo tokie paslaptingi ir gražūs Rytai.

Vairuotojas! vesti arklį

Ten, anapus lauko!

Gieda gegutė.

Matsuo Basho

Arklys niekada nebuvo gimtoji Japonijoje. Ji buvo atvežta iš žemyno, o švelnių kumelių pasirodymas saloje buvo itin vertinamas. vietiniai. Pirmasis paminėjimas apie žirgų naudojimą Japonijoje susijęs su Kofuno eros šaltiniais (III–VI a. po Kr.). Būtent nuo to laiko visoje šalyje pradėjo plisti iš Rytų Azijos atvežti arkliai. Viduramžiais žirgai buvo naudojami daugiausia kaip pakeliai, buliai buvo pagrindinė žemės ūkio traukos jėga, o ant žirgo jojo tik aukštuomenės atstovai. „Menas būti raiteliu“ buvo viena vertingiausių kario savybių, ir tik kilmingi samurajus galėjo sau leisti prabangą turėti žirgą ir būti feodalinės kavalerijos dalimi.

Japoniški žirgai iš esmės skyrėsi nuo žemyninių žirgų, buvo per mažo dydžio ir gauruoti, o nuo gimimo turėjo labai piktą elgesį.

Tačiau tuo pat metu jie buvo neįprastai ištvermingi, gebėjo greitai ir gana vikriai judėti, o tai buvo ypač svarbu nelygioje Japonijos vietovėje. Japonijoje kelis šimtmečius buvo formuojamos vietinės arklių veislės, pritaikytos vietos sąlygoms. Visi jie buvo palyginti nedideli (130-150 centimetrų ties ketera), todėl daugelis valdovų, bandydami patobulinti veislę, į vietinių kraują įpildavo kitų arklių kraujo. Nuo Edo laikotarpio (1607–1867) tarp olandų pirklių dovanų, kurias jie įteikė šogunui, nuolat minimi kai kurie „persų“ eržilai, kurie iš tikrųjų greičiausiai buvo arabai ar turkmėnai. Arklių importas labai išaugo Meidži atkūrimo metu (1868-1912), kai imperatoriškoji valdžia pradėjo aktyviai skatinti valstiečius naudoti arklius ūkiniams tikslams. Buvo organizuojami specialūs mokymai ir kursai, kuriuose ūkininkus įkvėpė mintis, kad reikia auginti didesnių veislių žirgus, kad jie tiktų ir kariniams poreikiams. Siekiant užtikrinti šios užduoties įvykdymą, iš Europos ir Šiaurės Amerikos buvo įvežta daug patelių, tarp kurių vyravo grynakraujai jojimo, arabų ir angloarabų eržilai. Be to, į Japoniją buvo vežami ir sunkiasvoriai sunkvežimiai, ypač belgai ir bretonai.

Yabusame menas

Istorikai pažymi vieną įdomi savybė. Paprastai Japonijoje viduramžiais arklys buvo montuojamas ne kairėje, o dešinėje. Jojimo metu vadelės dažniausiai buvo laikomos abiem rankomis, tačiau mūšyje samurajus užkabindavo vadeles prie žiedų, esančių šarvų krūtinės plokštelėje, o žirgą valdydavo išskirtinai kojomis ir kūnu. Lygiai taip pat jie šaudė iš arklio.

Šaudymo iš lanko technika žinoma įvairiais pavadinimais. Pirmą kartą toks šaudymas paminėtas Nihongi (Japonijos metraštyje, 720), kuriame pasakojama apie uma-yumi. Vėliau šaudymas iš arklio istoriniuose šaltiniuose pradėtas vadinti „yabusame“. Yabusame viršūnę pasiekė Kamakura laikotarpiu, kai jodinėjimas, vadinamas bajutsu, kartu su šaudymu iš lanko tapo privalomu kovos menu aukščiausio rango samurajams. Šaudymas iš lanko nuo žirgo buvo viena iš mėgstamiausių samurajų sporto šakų, kai jie dalyvavo jojimo varžybose. Paprastai pagrindiniai turnyrai vykdavo lenktynių ratas Tsuruga oka Hachiman šventykloje, kuri buvo Kamakuros mieste (dabar Kanagavos prefektūra), arba ant jūros kranto, per šintoizmo šventes. Pagrindiniu varžybų valdytoju ir teisėju ėjo šintoistų kunigas. Netoli arenos vertikaliai buvo statomas kario taikinys arba šarvai (Kamakuros laikotarpiu), o šaulys, lenktyniaujantis ant žirgo ratu, tris kartus turėjo šaudyti į taikinį su dešimties sekundžių intervalu. Raitelis laikė lanką statmenai judėjimo linijai, trūktelėdamas jį per galvą ir nuleisdamas taip, kad strėlė būtų akių lygyje.

Buvo labai mažai laiko nusitaikyti, šaudymas buvo beveik nevykęs.

Yabusame ir toliau egzistuoja šiuo metu, bet jau kaip pramoginis reginys. Tradiciškai šaudymo iš lanko varžybos nuo žirgo vyksta rugsėjo 15-16 dienomis Kamakuro mieste.

Kartu su yabusame in kovų menai samurajus apėmė vadinamuosius inu-o-mono- pratimas persekioti šunis ant žirgo. Inu-o-mono, kaip ir yabusame, išugdė puikius kario sugebėjimus valdyti žirgą ir tuo pačiu greitai bei tiksliai šaudyti iš lanko šuoliuojant. Šios savybės, be jokios abejonės, buvo neginčijamas bushi pranašumas daugelyje žirgų mūšių. Inu-o-mono, skirtingai nei šaudymas į nejudantį taikinį, buvo skirtas pataikyti į judantį objektą. Į areną buvo paleistas mažas šuo, o raitelis, palaikydamas judesį šuoliu ar lėkštu risimu, turėjo pataikyti į šunį dresuojamąja strėle mediniu antgaliu.

Dažnai šaudymas iš lanko į lapę medžioklės metu buvo vadinamas tuo pačiu vardu.

Iki mūsų laikų išliko tik dvi žirginio šaudymo iš lanko mokyklos – Takeda ir Ogasawara. Abiejų įkūrėjais laikomas garsusis karys ir strategas Minamoto no Yoshimitsu.

Pilnas kario šarvas.

Beždžionės ir laukinių mongolų vaikinų diena

Kariai turėjo dar vieną galimybę pasitreniruoti jojimu. Tradicinio laukinių arklių gaudymo metu, kuris kiekvienais metais penktojo mėnesio viduryje, beždžionės dieną (dvyliktą dieną pagal ciklinį skaičiavimą), buvo vykdomas dalyvaujant tiems patiems šintoizmo kunigams. Viduramžiais Kanto lygumoje buvo organizuojamos tokios savotiškos medžioklės, kurių pagalba arklidės pasipildė naujais ir koviniais žirgais, o tuo pačiu metu medžioklė leido nustatyti geriausią raitelį (ar grupę). raitelių) princo būrio. Akivaizdu, kad tai buvo bajutsu treniruotės kariams, be galo sunkios ir intensyvios, apimančios ir šuolius per nelygų reljefą, ir kliūčių įveikimą. Be to, laukinių žirgų persekiojimas buvo vykdomas visa apranga: su šalmais, šarvais, su mūšio vėliavomis (komplekte). Vėliau šis paprotys virto ir šintoizmo švente ir buvo pavadintas „Namaon“ – kavalerijos lauko manevrai. Šventės tikslas – įkvėpti jaunimą ir suaugusius bušius, įskiepyti jiems drąsos, ir ši mintis visiškai pasiteisino: stebėdami šį pavojingą ir nepaprastai įspūdingą reginį, samurajų sūnūs nebuvo linkę dalyvauti lenktynėse. Medžioklės akcentas buvo patys tikrieji šuoliai, įvairios persekiojimo rūšys, taip pat dviejų dalyvių grupių kova dėl vėliavos paėmimo.

Natūralu, kad tokie mokymai, kiek įmanoma artimesni kovinėms sąlygoms, davė gerą rezultatą. Samurajų kavalerija buvo gerai apmokyta forma, galinti kovoti beveik bet kokiomis sąlygomis ir sumaniai naudoti ginklus.

Mūšyje, artėdamas prie priešo, samurajus pradėjo šokinėti zigzago trajektorija, kuri klaidina priešo lankininkus. Artimoje kovoje buvo naudojamos ietys ir kardai.

Paprastai samurajus bandė susiskirstyti į atskiras priešo grupes, kad suskaldytų savo stovyklą. Kartais kova suskirstydavo į individualias muštynes. XII amžiuje egzistavo vadinamasis nanori paprotys, kurio reikšmė buvo tokia: prieš patekdamas į mūšį samurajus turėjo prisistatyti kitam samurajui. Tais laikais mūšiai buvo labiau panašūs į milžiniškus turnyrus nei į kovas be taisyklių. Tačiau jau XIII amžiuje šis paprotys nunyko į užmarštį, o masiniai kavalerijos susirėmimai tapo įprasti.

Dar vieną įdomią detalę pastebi istorikai: XIII amžiuje japonai, pirmą kartą susidūrę su mongolų užkariautojais, patyrė tikrą šoką. Pasirodo, mongolai, skirtingai nei kilmingieji samurajai, neturėjo įpročio prisistatyti priešui prieš mūšį, jie tiesiog ėjo į puolimą, bandydami sutriuškinti juos skaičiais, o ne įgūdžiais. Samurajams toks elgesys, be jokių taisyklių, atrodė laukinis ir nesutapo su jų etikos standartais bei garbės kodeksu.

Pilna pavara

Idealiai treniruotas ir treniruotas žirgas puikiai jautė savo šeimininką ir dalyvavo mūšyje lygiaverčiai su juo - laiku atšoko, pakilo, įkando, mušė priešininko žirgą priekyje ir užpakalyje. Arkliai buvo mokomi daugybės dalykų, pavyzdžiui, įveikti vandens kliūtis, kurių Japonijoje buvo labai daug. Prie vietinių feodalų pilių esančiuose tvenkiniuose buvo mokoma upių ir ežerų forsavimo technikos.

Arklio įrangos rinkinys buvo vadinamas bagu ir buvo pasiskolintas daugiausia iš kinų. Jame buvo balnas, kamanos ir arklio šarvai. Kamanos buvo vadinamos atsubusa, jas sudarė kutsuwa, hanagawa skruostų gabaliukai, kangamaita petnešos ir kutsu-vazura vandenys, kurie buvo pagaminti iš šilko arba medvilnės virvelės ir gražiai dekoruoti.

Kamanos buvo puoštos kutais. Norint tyliai prisėlinti priešą, kamanos buvo apvyniotos audeklu, o ant arklio snukio uždėtas specialus maišas, ant kurio buvo geležinis cutikago snukis.

Arkliui suvaldyti prireikė dar vieno svarbaus daikto – lanksčios drumstumo meškerės, kuri tapo šiuolaikinio botago analogu. Samurajus spurtų nenaudojo.

Balnas buvo vadinamas kura ir turėjo aukštus priekinius ir galinius lankus, kurie buvo išdėstyti stačiu kampu sėdynei. Jis buvo medinis su metalinėmis dekoracijomis ir gana aukštas: po juo buvo padėtas kitsuke megztinis ir specialus vardinis bloknotas. Taip pat balnas dažnai būdavo puošiamas kaspinais, kurių galuose skambėdavo varpeliai. Pinigų taupymą papuošalams samurajus laikė blogomis manieromis. Tuo metu egzistavusios rekomendacijos tiesiogiai sakė, kad samurajus neturėtų pernelyg mėgti puošybos, o aprangoje pirmenybę teikti paprastiems lininiams audiniams. Tačiau to laikmečio paveiksluose ir graviūrose dažnai galima pamatyti taip gausiai dekoruotus pakinktus, kad vargu ar atspėsite už jo esantį arklį - aplink išsiuvinėtos vadelės, balno pagalvėlės, seilinukai...

Japoniškos abumi balnakilpės šiek tiek skyrėsi nuo europinių analogų. Iš pradžių jie turėjo uždarą pirštą ir pailgą kojelę gale, vėliau buvo modernizuojamos – nuimtos piršto šonai, po to balnakilpė įgavo formą, kuri egzistavo visus viduramžius iki XIX a. Paprastai balnakilpės buvo gaminamos visiškai ir visiškai iš geležies, tačiau buvo atvejų, kai buvo geležinis rėmas su mediniais įdėklais. Kai kurios balnakilpės turėjo angą kojytėje vandens nutekėjimui, kuri ten pateko įveikiant vandens kliūtis, taip pat strypą, kuris saugojo koją nuo slydimo į šoną.

Šarvai Umaeroy žirgams pasirodo tik XVII a. Pažymėtina, kad šiuo metu prasidėjo Tokugawa dinastijos šogunų, kurie užbaigė Japonijos suvienijimą, valdymo pradžia. Daugybės feodalinių karų ir pilietinių nesutarimų laikotarpis yra praeitis, todėl galima nesunkiai manyti, kad šarvai dabar buvo skirti tik priekiniam išėjimui, o ne kovinėms operacijoms. Daugelis šarvų detalių buvo siuvamos iš odos arba iš papjė mašė, nors buvo naudojami ir geležiniai įdėklai. Daugeliu atvejų šarvai buvo pagaminti iš mažų odos žvynelių, sidabruoti ir prisiūti ant audinio.

Šarvų komplektą sudarė krūtinkaulis, plokštelės, apsaugančios arklio kaklą ir šonus, kurios dažnai buvo gražiai ir gausiai dekoruotos raižiniais, pakabukais ir kaspinais.

Ant žirgo galvos buvo nešiojama umadzura – specialus galvos apdangalas, pagamintas arklio, elnio ar drakono galvos formos ir dažnai dekoruotas ūsais, šakotais ragais ar kitais įdėklais, kad sustiprintų efektą. Nepavydėtini paprasto pėstininko įspūdžiai, kai raitelis šuoliu puolė ant apnuoginto žirgo su ragais ...

Kirilas Trubitsynas, Marina Goryacheva, Maskvos valstybinio universiteto Istorijos fakulteto Archeologijos katedra

Medžiaga talpinama gavus autorių teisių turėtojo – žurnalo „Mano žirgas“ („Mano žirgas“) leidimą.