yoga nazariyasi. Yangi boshlanuvchilar uchun yoga falsafasi Yoga ham jismoniy, ham ma'naviyatning mohiyatidir

Falsafa yoga keng ma’noda insonning ma’naviy o‘zini-o‘zi takomillashtirish haqidagi qadimiy ta’limotni nomlash mumkin bo‘lib, u bizga oriylar sivilizatsiyasidan kelib chiqqan va bugungi kunda qadimgi va o‘rta asrlar Hindistonining diniy-falsafiy maktablarida ma’lum bo‘lgan shaklga aylangan. Ushbu maqolada qariyb ikki ming yil davomida hind ma'naviyatining ko'plab muxlislari uchun insonni hayotining eng oliy maqsadi sari yetaklovchi donolik namunasi bo'lib kelgan ushbu ta'limotning asosiy falsafiy tushunchalari va tushunchalariga e'tibor qaratiladi.

Yoga Hindistonning oltita pravoslav (Vedalarning ma'naviy an'analariga ergashgan) falsafiy maktablaridan biri bo'lgan darshanlardan biridir. Uning nazariyalari va tamoyillari ushbu maktabning asosiy asari - Yoga Sutrada va ushbu asarga sharhlarda bayon etilgan. Yoga Sutra muallifi Patanjali haqida deyarli hech narsa bilmaymiz. Hindistonda u qadimdan II asrda yashagan buyuk ustoz, yogi va faylasuf hisoblangan. Miloddan avvalgi. Biroq, bugungi kunda ko'pchilik olimlar, mazmuni va terminologiyasi nuqtai nazaridan, Yoga Sutra eramizning 2-asriga tegishli bo'lishi kerak degan fikrga qo'shiladilar.

Patanjali yoga ta'limotlarini ixtiro qilgan shaxs emas edi. Biz u tomonidan tasvirlangan yoga kelib chiqishini jahon madaniyatining eng qadimgi yodgorligi - Vedalarda (miloddan avvalgi II ming yillik), Hindistonning muqaddas matnlarida topamiz. Yogik amaliyotning asosiy elementlari haqidagi ta'limot - konsentratsiya, tafakkur, ongni boshqarish va atamaning o'zi " yoga"- erta Upanishadlarda mavjud (miloddan avvalgi ~ VI - III asrlar), Vedalarga sharhlar. Protoyogada alohida o'rinni Hindistonning qadimgi epik asarlari egallaydi: Ramayana va Mahabxarata (miloddan avvalgi I ming yillik). Mahabharataning Bhagavad Gita deb ataladigan qismi bu erda eng katta darajada ajralib turadi. U yoga ta'limotining ko'plab muhim qismlarini o'z ichiga oladi, faqat falsafa uchun zarur bo'lgan toifalarni tizimlashtirish va tasniflash - asosiy falsafiy tushunchalar mavjud. Patanjali qadimiy ma'naviy bilimlarni umumlashtirib, qisqacha shakllantirgan ana shunday tizimlashtiruvchi rolini o'ynadi. Yoga Sutra nazariyasi va amaliyoti vaqt sinovidan o'tib, klassik yoga deb nomlanish huquqini qo'lga kiritdi.

Patanjali asari, Hindistondagi o'sha davrdagi ko'plab risolalar singari, qisqa jumlalar (sutralar) to'plamidir. Talabalar uchun ular murakkab og'zaki fikr yuritish jarayonini tiklash uchun eslatma sifatida xizmat qilgan bo'lishi mumkin. Biroq, o'qituvchi bilan shaxsan muloqot qilish imkoniga ega bo'lmagan avlodlar uchun qisqa sutralar ko'pincha etarli emas. Shu sababli, bugungi kunda mavjud bo'lgan klassik yoga ta'limoti, Patanjalining asl risolasidan tashqari, keng ko'lamli sharh adabiyoti bilan shakllangan. Ushbu maqolada biz Yoga Sutra va faylasuf Vyasaning eng nufuzli sharhi Yoga Bxashya (eramizning 5-asri) ga e'tibor qaratamiz.

To'g'ridan-to'g'ri klassik yoga falsafasiga keladigan bo'lsak, biz ikkita asosiy toifani ajratib ko'rsatamiz, ular butun borliqni, mavjud bo'lgan narsalarni o'z ichiga oladi. Bular Purusha va Prakriti - ruhiy va moddiy moddalardir.

Prakriti (materiya) - biz ko'rgan, eshitadigan, teginadigan yoki boshqa yo'l bilan his qila oladigan hamma narsa. Bu eng ilg'or asboblar ro'yxatdan o'tkazishi mumkin bo'lgan hamma narsa, eng kichik zarrachalardan tortib kosmik ob'ektlargacha. Prakriti kontseptsiyasi butun koinotni, barcha jismoniy ob'ektlarni va energiya maydonlarini o'z ichiga oladi.

Purusha abadiy Ruh, ruhiy tamoyil sifatida tushuniladi. U Prakritidan ustundir, ya'ni u butun Tabiatdan ustundir. Purusha borliqning eng yuqori qismidir. Unda Prakriti uchun xos bo'lgan shakllar yo'q, shuning uchun Uni tasavvur qilib bo'lmaydi. U ongli, materiya esa ongsiz. Biroq, Purushani g'arbliklarga tanish bo'lgan Xudoning ta'limoti bilan aniqlash shart emas. Purusha har qanday shaxsiy fazilatlardan mahrum. Klassik yoga xudosi - Ishvara - Purushaning namoyonidir, lekin U dunyoni yaratmaydi va uni boshqarmaydi. Undan tashqari, Ruhda boshqa xudolar ham bor, lekin Ishvara barcha ruhiy mavjudotlar orasida eng yuqorisidir. Bu, shuningdek, yoga falsafasi uchun Purusha va Prakriti bog'lash va ajratish uchun eng muhim xususiyatga ega.

Ruh va materiya bog'lanmaguncha, ikkinchisi ko'rinmas holatda bo'ladi. Bu shuni anglatadiki, koinot mavjud emas va Prakritining uchta asosiy xususiyati yoki kuchi (gunas) muvozanatda.

Guna sattva ravshanlik printsipi uchun, rajas - harakat, faollik, tamas - dam olish, inertsiya printsipi uchun javobgardir. Ruh va materiya birlashganda, Purusha, ongli printsip sifatida, ma'lum ma'noda Prakriti nazorat qilishni, unda o'zgarishlarni keltirib chiqarishni boshlaydi. Gunalar bir-biri bilan koʻp birikmalarda taʼsir qila boshlaydi va maʼlum bosqichlardan oʻtib, barcha koʻrinishlarida obyektiv dunyoni tashkil qiladi. Bunday holda, gunaslarning o'zaro ta'sirining birinchi mahsuloti Buddhi-Mahatga aylanadi. Yoga falsafasining ushbu muhim kontseptsiyasi butun kelajakdagi koinotning ideal asosini anglatadi. Bir qator bosqichlar orqali keyingi evolyutsiya jarayonida beshta asosiy element hosil bo'ladi: efir, havo, olov, suv, er, barcha ob'ektlar ulardan iborat.

Gunalarning o'zaro ta'siri doimiy o'zgarish bo'lib, uning oqibatlarini biz doimo o'zgaruvchan dunyomizda kuzatamiz. Ushbu o'zgarishlar bizga vaqt tuyg'usini beradi. Ya'ni, biz soniyani kichik vaqt oralig'i emasligini aytishimiz mumkin, lekin biz ba'zi o'zgarishlarni kuzatamiz, masalan, soat qo'lining keyingi holatga o'tishi. Klassik yogaga ko'ra, vaqt mavjud emas, faqat bir lahza (hozir) o'zgarish mavjud. Ba'zi bir fazoda har qanday o'zgarishlar bo'lishi mumkin, shuning uchun fazo toifasi ham ob'ektiv dunyoga xosdir.

Prakritidan farqli o'laroq, Purusha o'zgarishi mumkin emas. Shuning uchun u vaqt va makondan tashqarida, deyishimiz mumkin. Purusha materiyaning o'zgarishi tasvirini tomosha qilayotgan tomoshabin deb ataladi.

Endi inson haqidagi klassik yoga ta'limotlarini ko'rib chiqing. Bu erda zamonaviy G'arb odamining ongi uchun g'ayrioddiy bo'lgan g'oyani tushunish kerak. Yoga antropologiyasida insonning ichki dunyosi tashqi mavjudotga mos keladi. Inson o'zining tuzilishiga ko'ra tashqi makrokosmos bilan bir xil bo'lgan mikrokosmos sifatida qaraladi. Shunday qilib, inson ham Purusha va Prakriti birligining natijasidir.

Buddhi-Mahat Prakritining rivojlanish bosqichi va koinotning asosidir. Unda materiya evolyutsiyasi bosqichi sifatida inson psixikasi uchun ideal asos bo'lgan individual Budda shakllanadi. Kelajakda mikrokosmosning boshqa elementlari shakllanadi. Bular idrok organlari - eshitish, ko'rish, teginish, ta'm, hid; harakat organlari - qo'llar, oyoqlar, chiqarish va ko'payish organlari, nutq organi; ong organi - aql (manas). Shunday qilib, aslida biz o'zimizni, o'zimizni o'zimiz bilan tanitadigan hamma narsa - jismoniy tana, xotira, his-tuyg'ular, intellekt, aqliy tasvirlar va boshqalar. - materiyaga ishora qiladi va potentsial ravishda individual Buddada mavjud.

Insondagi Purusha - bu sof ong, uning Ruhi, haqiqiy O'zini.Yoga Purushaning ko'plab "kichik qismlari" mavjudligini, Prakritidagi turli mavjudotlar orqali namoyon bo'ladigan individual ruhlarning mavjudligini nazarda tutadi. Bizning haqiqiy o'zligimiz abadiy va o'zgarmasdir. U ongli va Prakriti sohasidagi barcha jarayonlarni boshqaradi. Insonda Purusha va Prakriti aloqasi modeli ko'pincha o'rmonda yo'qolgan ikki kishi bilan taqqoslanadi. Ulardan biri oyoqsiz (Purusha), ikkinchisi ko'r (Prakriti). Ular birlashib, o'rmondan chiqishni boshlashlari aniq. Purusha, Prakriti bilan muloqotda bo'lib, insonning individual buddasini, uning barcha ruhiy hodisalarining matritsasi, o'zini o'zi anglash qobiliyati bilan to'ldiradi. Shuning uchun, biz Purusha haqida bilmagan holda, aqliy faoliyatimizda o'zimizni bilamiz.

Shunday qilib, klassik yoganing asosiy falsafiy toifalarini ko'rib chiqib, biz ozodlik nazariyasiga, inson mavjudligining ma'nosi haqidagi markaziy ta'limotga o'tamiz, buning uchun Yoga Sutra va uning sharhlari yozilgan. Ozodlik - bu Ruh va materiya, Purusha va Prakriti odamidagi ajralish. Nima uchun bunday bo'linish kerak? Gap shundaki, odam o'zining odatiy holatida o'zining haqiqiy O'zini bilmaydi va o'zini, eng yaxshi holatda, o'zining individual buddhi bilan tanishtiradi. Ammo Buddining o'zini anglash qobiliyati illyuziyadan boshqa narsa emas, chunki faqat Purusha haqiqiy ongga ega. Biz har doim o'zimizga aytamiz: "Men yuraman, his qilaman, o'ylayman" va hokazo, shu bilan bizning mavjudligimizni Prakriti doirasida cheklaymiz. Biz allaqachon bilganimizdek, Prakritining har qanday namoyon bo'lishi faqat gunalarning o'zaro ta'sirining natijasidir. Ular o'zgaruvchan va hech qanday shakl abadiy emas. Biz o'zimizni psixikamiz bilan tanishtirib, uning ko'rinishlariga va ob'ektiv dunyo shakllariga bog'lanib qolamiz. Bizning barcha azoblarimiz shu bog'lanishdan kelib chiqadi. Qo'shimchalar atrofimizdagi dunyoga va o'zimizga nisbatan istak va umidlarni keltirib chiqaradi. Ammo dunyo o'zgarmoqda - bizga yaqin odamlar qariydi va o'lishadi, qilingan ishlar avvalgi qoniqishni keltirmaydi, salbiy his-tuyg'ular ijobiy his-tuyg'ularni almashtiradi, har qanday zavq doimo tugaydi. Biz doimiy qoniqish hissini xohlaymiz, lekin bunga erishib bo'lmaydi va qoida tariqasida, biz biror narsadan qanchalik ko'p zavq olsak, keyinchalik umidsizlik shunchalik ko'p bo'ladi. yoga falsafasi

Bundan tashqari, Prakriti shakllariga intilish bizning karmamizning mavjudligini beradi. Karma - bu odam va boshqa mavjudotlar tomonidan yaratilgan sabab-oqibat munosabatlari. Prakritining u yoki bu shakliga jalb qilish orqali biz kelajakda qanday bo'lishimizni aniqlaymiz. Misol uchun, agar biz mehribon va halol bo'lishga moyil bo'lsak, biz ushbu fazilatlarga ko'ra hukm qilinishini xohlaymiz, bu esa o'z navbatida kelajakda ham xuddi shunday bo'lish istagini yaratadi. Intilishlar, majoziy ma'noda, bizning shaxsiy buddamizda iz (vasanalar) qoldiradi. Har lahzada biz biror narsa qilamiz, his qilamiz, o'ylaymiz, tobora ko'proq yangi izlar qo'shamiz. Jismoniy o'limdan so'ng, bizning ruhiy mohiyatimiz boshqa tanada (reenkarnasyon) gavdalanadi va vasanalar saqlanib qoladi, bu bizning kelajak hayotimizni belgilaydi. Bizning Prakriti shakllariga sodiqligimiz saqlanib qolgan ekan, keyingi tug'ilishni ta'minlaydigan buddhiga tobora ko'proq izlar qo'shiladi. Shunday qilib, biz bir qator qayta tug'ilishdamiz (samsara g'ildiragi), o'zgaruvchan Prakriti dunyosida abadiy azob chekamiz.

Azoblardan xalos bo'lish mumkin, unga intilish esa borliqning eng oliy maqsadidir.

Yoga amaliyoti va falsafiy mulohazalar orqali inson o'zining yuksak borlig'i Purushani asta-sekin, yaxshiroq va yaxshiroq anglaydi, to'liq ma'naviy befarqlikka erishadi, moddiy dunyoda har qanday narsaga ichki intilishni to'xtatadi. Keyin uning karmasi endi yaratilmaydi va u Ruhni materiyadan ajratishga keladi, samsara doirasini tark etadi va mutlaq ozodlikka erishadi. Bunday odam endi tug'ilmaydi, lekin u, ehtimol, o'zining abadiy va o'zgarmas Ruh sifatida o'zini to'xtovsiz anglab, hozirgi hayotida yashashni davom ettiradi. Bu mohiyatan Ishvaraga teng xudoning holatidir. Bu mavjudlikni so'z bilan ta'riflab bo'lmaydi, lekin azob-uqubat yoki har qanday norozilik ehtimoli hatto bo'lmagan va shu bilan birga to'liq xabardorlik mavjud bo'lgandan yaxshiroq mavjudlikni tasavvur qilish qiyin.

Shu tarzda ozodlikka erishiladi.

Yoga Vedalarga asoslanadi va Vedik falsafiy maktablaridan biridir. Yoga "kontsentratsiya" degan ma'noni anglatadi, uning asoschisi donishmand hisoblanadi Patanjali(miloddan avvalgi II asr).

Patanjali bo'yicha yoga , inson tabiatining turli elementlarini - jismoniy va ruhiy narsalarni nazorat qilish orqali mukammallikka erishish uchun qo'llaniladigan tizimli harakatdir. Yoga falsafasi o'z ustida tizimli harakat qilishni talab qiladi , fikrlarning o'z-o'zidan oqimini bostirish. Aql tanada harakat qilib, uning yordami bilan yangi ruhiy darajalarga etadi. Buni amalga oshirish uchun o'zining sakkizlik usulini ishlab chiqdi. Bu o'z-o'zini nazorat qilish va o'z-o'zini tashkil qilish darajalarining ketma-ket o'zgarishini o'z ichiga oladi.

Birinchi bosqich - chuqur(saqlanish). U o'g'irlik, yolg'on, zo'ravonlik, odamlarga nafratlanishni taqiqlaydi; hamma narsada mo''tadillikni targ'ib qiladi: fikrlarda, so'zlarda va ishlarda.

Ikkinchi qadam - niyama(qoidalarga rioya qilish). U tashqi va ichki tanani tozalash, o'zini tuta bilish, o'z-o'zini tarbiyalashni o'z ichiga oladi. Ushbu bosqichda siz so'kish, odamlarga baqirish mumkin emas. Haftada bir kun jim turish, muntazam ravishda yoga, falsafa, fiziologiya bo'yicha adabiyotlarni o'rganish kerak.

Uchinchi qadam - asana(lavozim). Bu tanadan konsentratsiya holatiga qadar jismoniy yordamni ifodalaydi. Maxsus pozitsiyalar konsentratsiyani oshirishga yordam beradi. Meditatsiya qilish uchun, hech bo'lmaganda, qulay holatda o'tirish kerak. Yoga bunga katta ahamiyat beradi.

To'rtinchi qadam - pranayama(nafas olishni tartibga solish). Bu nafas olish mashqlarini o'z ichiga oladi. Nafasni ushlab turishga alohida e'tibor beriladi, bunda organizmga hayotiy energiya - prana intensiv ravishda etkazib beriladi.

Beshinchi qadam - pratyahara(his-tuyg'ularni olib tashlash). Bu diqqatni o'ziga qaratishni o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, "ongni tashqaridan keladigan barcha taassurotlardan tubdan mahrum qilish kerak". Bu bosqichga yetgan kishi yuragida hujayra qurishi va har kuni unga kirishi kerak.

Oltinchi qadam - dharana(e'tiborni qaratish) Bu diqqatni ob'ektga faol jamlashni o'z ichiga oladi. Oddiy hayotda g'oyalar keladi va ketadi, lekin ular uzoq vaqt qolmaydi. Siz ularga e'tiboringizni qaratishingiz kerak.

Ettinchi qadam - dhyana(tafakkur). Ushbu bosqichda konsentratsiya ob'ektining mohiyatiga kirishga erishiladi.

Sakkizinchi qadam - samadhi(diqqat). Bu yoganing cho'qqisi va maqsadi, chunki u ruhni vaqtinchalik, shartli, o'zgaruvchan mavjudlikdan oddiy, abadiy va mukammal hayotga ko'taradi.

Hind falsafasining o'ziga xos xususiyati uning intellektual bag'rikengligidir, barcha ta'limotlar Vedalar ta'limotini butunlay rad etmaydi, balki ularni to'ldiradi, haqiqat bitta, lekin u ko'p qirrali ekanligini ta'kidlaydi.

Xitoy falsafasining asosini qadimgi Xitoy adabiyoti tashkil etdi: "Pentateuch" ("Vu Ching"). Ular ko'plab savollarni tug'diradilar: yovuzlik qaerdan paydo bo'ldi - Xudodanmi yoki odamdanmi; dunyoning paydo bo'lishi muammosi - olov, suv, yog'och, metall, tuproq o'z maqomida nomlangan; tabiatning beshta hodisasi - yomg'ir, quyosh, issiqlik, sovuq, shamol. Olamni tushuntirishda muhim rol ikkita qutbli va bir vaqtning o'zida bir-biriga bog'liq bo'lgan kuchlarga - Yang va Yinga beriladi.

Ushbu tushunchalar polisemantik bo'lib, zamonaviy faylasuflar aytganidek, dialektik qarama-qarshiliklarni ifodalaydi: Yanvar- faol erkak kuchi, yin- passiv ayol kuchi; ular yorug'lik va zulmat, issiqlik va sovuqlik, qattiqlik va yumshoqlik, ijobiy va salbiy kuchlar edi. Ushbu tushunchalar va inson hayoti o'rtasida teskari aloqa mavjud deb hisoblar edi: agar odamlar ushbu tushunchalar aks ettiradigan tabiiy naqshga muvofiq harakat qilsalar, jamiyatda va shaxslarda tartib va osoyishtalik hukm suradi, lekin agar bunday rozilik bo'lmasa, unda butun mamlakat va undagi hamma narsa aralashib ketadi.

asoschisi Taoizm(barcha xitoy ta'limotlarining eng falsafiysi) xitoylik donishmand Lao-tszu (miloddan avvalgi VI-V asrlar) hisoblanadi - so'zma-so'z tarjimasi "keksa o'qituvchi". Bu falsafaning markaziy toifasi Dao, ko'p qadrli tushuncha - hamma narsaning boshlanishi va oxiri, yulduzlar va fazilatlar yo'li, koinot qonuni va inson xatti-harakati, hamma narsaning asosiy printsipi.

Dao o'z-o'zidan mavjud, abadiy, uni hech kim o'zgartira olmaydi. Daoizmda odam ikki tomonlama tabiat nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi: uning birinchi boshlanishi Taodan keladi, shuning uchun u to'g'ri va tabiiydir, ikkinchisi esa odamning o'ziga xos ehtiroslari va aldanishidan kelib chiqadi, shuning uchun u yolg'ondir. va sun'iy. Xulosa shundan kelib chiqadi: haqiqiy odamda haqiqat sun'iyni, yolg'onni engishi kerak. Inson dunyo tartibiga ta'sir o'tkaza olmaydi, shuning uchun uning taqdiri tinchlik va kamtarlikdir.

Taoizmning asosiy qoidasi bajarmaslik nazariyasi- Wuwei. Ammo shu bilan birga, Taoizm boqiylik muammosini ko'tardi, buning uchun ma'lum bir dunyoqarashga, parhezga, nafas olish mashqlariga, ichki qi energiyasini va alkimyoni rag'batlantirish texnikasiga asoslangan hayotni uzaytirish amaliyoti ishlab chiqildi. Hatto imperatorlar va yuqori amaldorlar daochilarning mistik bilimlariga hurmat ko'rsatdilar.

Xitoy falsafiy tafakkurining yana bir muhim mavzusi - bu qonun-qoidalar va marosimlarga rioya qilish yo'lidagi axloqiy takomillashtirish g'oyasi. Konfutsiylik. Bu falsafiy maktabning asoschisi iste'dodli o'qituvchi va siyosatchi sifatida mashhur bo'lgan Kung Fu Tszi (miloddan avvalgi 551-479) hisoblanadi. Daosizmdan farqli o'laroq, konfutsiylik shaxsni jamiyatning bir qismi sifatida ko'radi.

Konfutsiy o'rgatgan: insoniylik (ren), adolat va burch (yi), to'g'ri marosimlarni bilish (li), donolik (zhi), hurmat (xiao) kabi to'g'ri tamoyillarga amal qilmasdan hech qanday ijobiy narsaga erishib bo'lmaydi. Konfutsiy komil inson modelini ishlab chiqdi ("olijanob er"), u bilan bu nafaqat axloqiy ideal, balki komil hukmdor uchrashishi kerak bo'lgan siyosiy idealdir. Konfutsiy shakllantiradi "axloqning oltin qoidasi""O'zingiz uchun xohlamagan narsani odamlarga qilmang"

Konfutsiy davlatning ijtimoiy tuzilishini oila printsipiga ko'ra ko'rgan: suveren - bu o'z fuqarolarining otasi va onasi, Osmonning o'zi u orqali gapiradi, lekin suveren o'z "bolalari" haqida g'amxo'rlik qilishi kerak. Har bir inson jamiyatda o'ziga mo'ljallangan o'rnini bilishi kerak: "Suveren suveren, sub'ekt - sub'ekt, ota - ota, o'g'il - o'g'il bo'lishi kerak". Har bir inson "li" me'yorlariga - ijtimoiy va diniy marosimga rioya qilishga majburdir, shunda jamiyatda tartib, muvozanat va adolat bo'ladi.

Konfutsiylik davlat mafkurasiga aylandi va keyinchalik aslida Xitoyning o'ziga xos turmush tarzining asosiga aylandi, asosan Xitoy sivilizatsiyasining o'ziga xos qiyofasini shakllantirdi. Konfutsiyda bilish metodologiyasining o'ziga xos xususiyati tartibni tushunish orqali haqiqatga kirishdir: tuzilmani qurish, tasniflash, jadvallar, qatorlar, hujayralarga bo'linish. Agar G‘arb falsafasining shiori “shubha va erkin fikrlash” bo‘lsa, Xitoy falsafasi “o‘rganilgan narsalarni o‘rganish va takrorlash”dir. Shunday qilib, konfutsiy bilimi yangilikni ochishga emas, balki an'analarni o'rganishga qaratilgan.

"Advokatlar maktabi" konfutsiylikka qarshi chiqdi - qonuniylik.

Bu maktabning asoschisi Shan Yang despotik davlat nazariyasini ishlab chiqdi, har qanday nojo'ya xatti-harakatlarning sababi deb bilgan xayriyaga qarshi chiqdi, siyosat axloqqa to'g'ri kelmaydi, ishontirish o'rniga majburlashdan foydalanish kerakligiga ishondi.

O'z-o'zini nazorat qilish uchun savollar:

1. Qadimgi Xitoy falsafasi bilan hind falsafasining farqi nimada?

2. Agar G‘arb falsafasining shiori “shubha va erkin fikrlash” bo‘lsa, Xitoy falsafasi “o‘rganilgan narsani o‘rganish va takrorlash”dir. Ikkala pozitsiyaning kuchli va zaif tomonlarini aniqlashga harakat qiling.

3. Konfutsiy ta’limotining mohiyatini shakllantirishga harakat qiling.

4. Budda ta'limotida asosiy narsani shakllantirishga harakat qiling.

5. Atamalar nimani anglatishini aniqlang:

Upanishadlar

pravoslav

Despotizm

Yangilangan 21/11/2019

Yoga falsafiy ta'limot sifatida Aryan tsivilizatsiyasi mavjud bo'lgan vaqtdan kelib chiqqan. Unda dunyoning kelib chiqishini talqin qilish va inson tabiatini tushunish asoslari, ma'naviy o'zini o'zi takomillashtirish usullari mavjud.

Ushbu ta'limotning kontseptsiyasi juda ko'p muxlislarga ega. Qadimgi hind donoligining maxsus tizimi sifatida yoga nazariy va amaliy asoslar, ayrim bo'limlar, usullar va yo'nalishlardan iborat. Bu Hindistonning oltita mashhur pravoslav falsafiy maktablaridan biri va darshanlardan biri.

Klassik yoga falsafasi

Yoga falsafasini tushunish uchun avvalo uning kelib chiqishi va nazariy asoslarini tushunishingiz kerak.

Yoga qadimgi Hindiston falsafasi bo'lib, uning asoslari ushbu maktabning Yoga Sutra deb nomlangan asosiy asarida bayon etilgan va unga sharhlar berilgan. Uning muallifi Patanajali bo'lib, u haqida juda kam narsa ma'lum. Biz bilan tanishib chiqishingizni tavsiya qilamiz.

Ilgari buyuk ustoz, faylasuf va yogi eramizdan avvalgi 2-asrda Hindistonda yashagan deb hisoblar edi. Ammo endi bu bir necha asrlar o'tib - milodiy II asrda bo'lgan degan fikr kuchaydi. Patanajali butun falsafiy ta'limotni emas, balki faqat asarning muallifi sifatida ishlaydi, chunki yogik amaliyot tamoyillari haqida Vedalar, Ramayana va Mahabharata (Bhagavad Gitaning bir qismida) eslatib o'tilgan. "Yoga" atamasini Vedalarga sharhlar bo'lgan dastlabki Upanishadlarda topish mumkin.

Keling, klassik yoga falsafasining asosiy tushunchalaridan boshlaylik.

Demak, barcha mavjudot ikkita moddani o'z ichiga oladi: Prakriti va Purusha. Prakriti mavjud dunyoda hamma narsani ifodalaydi. Bu yuqori aniqlikdagi asboblar bilan qayd etilgan boshqa yo'l bilan ko'rish, eshitish yoki his qilish mumkin bo'lgan narsadir. haqida ma'lumotni o'qib chiqishingizni tavsiya qilamiz.

"Purusha" tushunchasi ostida abadiy Ruh deb ataladigan ruhiy tamoyil yotadi. Ishvara - barcha ruhiy mavjudotlar orasidagi Xudo - Purushaning namoyon bo'lishi. U dunyoni yaratmagan va uni nazorat qilmaydi, lekin u ma'naviyni moddiydan birlashtirishga va ajratishga qodir. Agar Prakriti amalga oshirilmasa, Purushada ong bor.

Agar Prakriti doimo o'zgarib tursa, Purusha o'zgarmasdir, shuning uchun u vaqt va makondan tashqarida. U dunyoning o'zgaruvchan manzarasini kuzatuvchiga o'xshaydi.

Klassik yoga ta'limotida inson, butun dunyo singari, Prakriti va Purushani birlashtirgan o'ziga xos mikrokosmosdir..

Bizning veb-saytimizda o'qing:

Dhauti - oshqozonni tozalash yoga

Insondagi material uning jismoniy tanasi, fikrlari, his-tuyg'ulari, xotirasi va boshqalar. Ma'naviy, ya'ni Purusha, uning ongini ifodalaydi, "men" deb ataladigan narsa - o'zgarmas va abadiydir.

Purusha Prakriti ongli ravishda boshqaradi. Buni o'rmonda yo'qolgan odamlar bilan solishtirish mumkin, u erda Purusha oyoqsiz va Prakriti ko'r. Va faqat birlashish orqali ular o'rmondan o'tib, o'zlarini ozod qilishlari mumkin.

Inson istak va umidlarni yuzaga keltiradigan ob'ektiv dunyoga bog'liqlikdan azob chekadi. Biz Prakriti shakllariga bog'langan ekanmiz, buddamizda (tashqi dunyoni idrok etish vositasi) izlar (vasanalar) qoldiramiz, shuning uchun bizning Karma mavjud bo'ladi - sabab-oqibat tabiatiga bog'liqlik.

Jismoniy tananing o'limidan so'ng, vasanalar qoladi va ruh boshqa mavjudotga o'tadi. Bu reenkarnasyon deb ataladi va bir qator qayta tug'ilishlar samsara g'ildiragi deb ataladi.

Azobdan qutulish mumkin, deydi yoga. Bu yoga amaliyoti, tozalash usullari, tana va ruh uchun mashqlar to'plami, falsafiy mulohazalar Purushani amalga oshirishga, moddiy narsaga intilishdan voz kechishga va o'zingizni qo'shimchalardan xalos qilishga yordam beradi. Bu anglab etgach, ruh samsara g'ildiragini tark etadi. Erishilgan mavjudotni faqat Ishvara bilan solishtirish mumkin - azob yo'q, lekin ogohlik bor.

Klassik yoga doirasida turli yo'nalishlar shakllangan. Ularning ko'pi bor. Biz ulardan ba'zilarini ko'rib chiqamiz.

Sivananda yoga xususiyatlari va maqsadlari

Sivananda yoga Svami Sivananda (1887-1963) tomonidan asos solingan, hindu ruhiy o'qituvchisi. Ushbu yo'nalish keng qamrovli yondashuv bilan tavsiflanadi, chunki u o'z ichiga oladi gevşeme mashqlari, ichki konsentratsiyani o'rgatish, nafas olish mashqlari.

Sivananda Yoga asoschisi - Swami Sivananda

Sivananda yoga beshta asosiy tamoyilga asoslanadi:

Dam olish. Maksimal ruhiy, jismoniy va ruhiy yengillikka erishish uchun siz muntazam ravishda mashq qilishingiz kerak.
Meditatsiya va Vedanta ijobiy fikrlashga erishishga yordam beradi, bu ruhiy, aqliy, jismoniy farovonlikka hissa qo'shadi. haqida maqolani tavsiya qilamiz.
Asanalarni bajarishning muntazamligi va to'g'riligi tanani mustahkamlash, yoshartirish va tanani tiklashga yordam beradi.
o'z ongingizni nazorat qilishga yordam beradi.
Vegetarianizm amaliyoti va o'rtacha oziq-ovqat cheklovlari orqali inson tanasi foydali moddalarni oladi, shu bilan birga atrof-muhitga salbiy ta'sir ko'rsatmaydi.

Har bir dars mantralar bilan boshlanadi va tugaydi, ular tanaga, ruhga va hissiy holatga ijobiy ta'sir ko'rsatish uchun tovush tebranishlaridan foydalanishga imkon beradi.

Tantra yoga - bu nima

Yoganing yana bir mashhur sohasi bu tantra yoga. U jinsiy energiyani uyg'otish, o'zgartirish va ongli ravishda ishlatish imkonini beruvchi usullar tizimi bilan ifodalanadi. Ta'lim muqaddas matnlar - tantralarga asoslangan.

Bizning veb-saytimizda o'qing:

Buddist tasbeh

Tantra yoga doirasida uchta asosiy yo'nalishni ta'kidlash kerak:

Qora tantra ruhiy kuchni o'rgatish uchun mo'ljallangan, bu sizga vaziyatlarni va hatto odamlarni boshqarishga imkon beradi. Uning yordami bilan ular istaklarini bajarishni o'rganadilar.
Oq tantra - guruhlarda yoki juftlikda mashq qilinadi. Bu istak va istaklardan tashqariga chiqishni nazarda tutadi. Mantralar va mashqlar yordamida talabaning tana va aqliy tarkibiy qismlarini energiya bilan tozalashga erishiladi. Mantralarning ma'nosi haqida ko'proq o'qing.
Qizil tantra - sherik bilan jinsiy amaliyotlar yordamida ruhiy yoki ijodiy rivojlanishga erishish, jinsiy baxtga erishish mumkin.

Ushbu amaliyot erkak va ayollik tamoyillarini birlashtirishga, o'z tanasini to'g'ri qabul qilish orqali komplekslarni engishga va ongni sezilarli darajada kengaytirishga yordam beradi.

Guru yoga klassik yoga yo'nalishi sifatida

Eng muhim amaliyotlardan biri bu guru-yoga. Uning mohiyati shogird va ruhiy ustoz aqlining uyg'unligidadir. Amaliyot jarayonida to‘rtta ma’rifat holatining uyg‘onishi, o‘quvchining jismi, nutqi va aqli ne’matiga erishish imkoniga ega bo‘lganda sodir bo‘ladi. Amaliyotning yakuniy bosqichi shogirdning ongini guru ongi bilan birlashtirishdir.

Guru-yoganing uchta asosiy printsipi mavjud:

Talabaning bilim olishga intilishi.
Talabaning o'qituvchi bilan muloqotga tayyorligi. Talaba o'z harakatlari va tanlovlari uchun javobgar bo'lishi kerak.
Erkin iroda va talaba tanlovi. Talaba o'qituvchiga ta'zim qilmasligi va unga so'zsiz bo'ysunishi kerak. Faqat talabaning erkin tanlovi qabul qilinadi.

Endi yoga Hindistonda falsafa, hayot tarzi ekanligi aniq. Uni mashq qilish orqali siz butunlay boshqa maqsadlarga erishishingiz mumkin: tana va ruhni mustahkamlash, jismoniy salomatlikni yaxshilash, o'ziga ishonchni qozonish, istaklar va azob-uqubatlardan xalos bo'lish yoki hatto bir qator qayta tug'ilishlardan (samsara) xalos bo'lish.

Yoga maktablarining har biri maqsadga erishish uchun o'ziga xos usullarni taklif qiladi, lekin ayni paytda ularning har biri jismoniy, ma'naviy va aqliy uyg'unlikka e'tibor beradi.

Sizni qiziqtirishi mumkin:

Yoga falsafasi tufayli inson yaxshi jismoniy shaklni saqlab, dunyo bilan uyg'unlikda yashashi mumkin. Sanskrit tilidan tarjima qilingan "yoga" so'zi "bog'lanish", ruhning Rabbiy bilan bog'lanishini anglatadi. Shuning uchun o'qitish ruhiy amaliyotni nazarda tutadi.

Deyarli 2000 yil davomida yoga ko'pchilik uchun donolik namunasi bo'lib, hayotning eng yuqori maqsadiga olib keldi. Bu oriylardan kelib chiqqan shaxsning o'zini o'zi takomillashtirish haqidagi eng qadimgi ta'limotidir. Yoga falsafiy ta'limoti hali ham ajoyib tarzda rivojlanmoqda, yangi maktablar ochilmoqda.

Amaliyot Drashanlardan biri bo'lib, Vedalarning ruhiy an'analariga amal qiladigan oltita pravoslav hind maktabidir.

Klassik yoga falsafasida ma'naviy va moddiy moddani qamrab oluvchi ikkita asosiy toifa mavjud:

Purusha (ruh).
Prakriti (materiya).

Klassik amaliyot "qirollik" deb ataladi. Miloddan avvalgi II asrda mashhur Patanjali (Yoga Sutra amaliyotining asoschisi) tomonidan asos solingan. U Ruhni yoki (o'z O'zini, Prusha) va Tabiatni (Kosmos) mustaqil Haqiqat deb hisoblaydigan metafizikaning ikkitomonlamaligini ko'rsatdi.

Yoga falsafiy fan sifatida shaxsning ichki va tashqi dunyosini bir butun sifatida ko'rib chiqadi. Shuning uchun inson mohiyati Purusha va Prakriti birlashtiradi.

Ta'lim ongni yolg'on identifikatsiyadan xalos qiladi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, ruhiy qarash ochiladi, bu "men" ni o'z tabiatiga qaytarishga majbur qiladi.

Odamlar ko'pincha o'zlarini tashqi dunyodan ajratib turadilar, bu esa ongni azob-uqubatlarga olib keladi. Bunda yoga yordam beradi.

Tajribali murabbiylarning ta'kidlashicha, Patanjalining Yoga Sutra amaliyoti inson hayoti va ozodligi haqidagi ta'limotlarni yoritish uchun yozilgan.

Ozodlik nima

Bu ruhning (Purusha) materiyadan (Prakriti) ajralishidir. Shu tufayli odam azob chekadi. Odamlar zavq olish uchun biror narsaga bog'lanib qolishadi. Lekin har bir zavqning tugash xususiyati bor. Va u qanchalik kuchli bo'lsa, kelajakda umidsizlik shunchalik katta bo'ladi.

Yoga ongni tinchlantiradi va energiyani aqlli kanallarga yo'naltirishga yordam beradi. Jarayonni kuchli daryo ustidagi gidroelektr stansiyaga qiyoslash mumkin. Agar to‘g‘on va kanallar oqilona qurilsa, u holda GESda suvning katta zaxirasi bo‘ladi, bu qurg‘oqchilik davrida foydali bo‘ladi.

Inson aqli ham nazorat ostida. Kosmosdan energiya to'planib, insonning har tomonlama rivojlanishi uchun katta kuchlarni yaratadi. Insonning ongini tinchlantirish juda qiyin - ular buni tog 'daryosini to'xtatish harakatlari bilan solishtirishadi.

Turli bosqichlarda yoga qo'llash orqali maxsus kuch shakllanadi.

Patanjali ozodlikka faqat "men"ni jismoniy va o'z tanasi, aqli, individualligi dunyosidan ajrata olish orqali erishish mumkin, deb ta'kidladi.

Bunga ruhiy o'qituvchining yordami bilan, tana, his-tuyg'ular, intellekt, individuallik (shaxsiy Men) funktsiyalarini bostirish va cheklash orqali erishish mumkin. Ammo ayni paytda o'z-o'zini anglash, Purusha (transsendental ruh) tajribasiga ega bo'lish.

Men aqldan, tanadan, his-tuyg'ulardan, aqldan, quvonchdan, azobdan balandman. Bu yovuzlik, azob-uqubatlar, halokat, o'lim chegaralaridan tashqarida bo'lgan o'lmaslik ruhi sifatida O'zining o'zini anglashdir. Bu Ozodlik holati.

Yogik tizim - bu ruhning buyrug'iga ergashgan va unga chin dildan intilayotganlar uchun o'z-o'zini rivojlantirish yo'lidir. Shunday qilib, Sankhya amaliyoti Ozodlik maqsadi sifatida O'zini dunyoning qolgan qismidan ajratib olish qobiliyatiga ko'proq e'tibor beradi.

Ta'lim falsafasi o'zini aql va tanadan ajratish uchun amaliy tozalash, konsentratsiyalash usullariga qaratilgan.

Yoga falsafasining xususiyatlari

Yoga o'zida ma'naviyat va jismoniy mashqlarni o'zida mujassam etgan bo'lib, u insonni turli yo'nalishlarda (aqliy, ma'naviy, jismoniy) rivojlantira oladi.

Uning falsafasi quyidagi xususiyatlarga ega:

Ma’naviyat – ong yordamida borliq ochiladi va idrok qilinadi.
Etika - fazilat tarbiyalanadi, bu erda zo'ravonlikning yo'qligi muhim jihatdir.
Hissiylik - foydali fazilatlar rivojlanadi (sevgi, mehribonlik).
Amaliylik - bu o'z tanasini boshqarish qobiliyati.
Aql - bu aqlning kuchidan foydalanish.

Yoga Hindistondagi ma'naviyat sohalaridan biri bo'lib, u falsafiy maktabdir. Uning elementlarini pravoslav maktablari, buddizm, sikxizm va boshqa zamonaviy yo'nalishlarda topish mumkin. Ularning ko'pchiligi klassik yogaga asoslangan.

Yoga maqsadi

Yoga yordamida inson tug'ilgan paytdan boshlab har bir qalbdan yashirin bo'lgan haqiqat haqiqati haqida bilim oladi. U insonni har tomonlama o'zgartiradi, uning ilohiy tabiatini anglash orqali uning ongini o'zgartiradi.

Qadimgi donishmandlar haqiqat nafaqat olam, balki shaxsiyatning o'zi (Atman) ekanligini ta'kidladilar. Dunyoning ko'p qirraliligi yagona transsendent Haqiqatda (Brahman) namoyon bo'ladi. Ushbu haqiqatdan o'tish - Samadhi yogasining eng yuqori maqsadiga yaqinlashishdir.

Samadxiga erishish shaxsiyat va uning qobig'i o'rtasidagi chegaralarni yo'q qilishni anglatadi, inson va vaqtinchalik makon o'rtasidagi masofalar yo'qoladi. O'tmish yoki kelajak yo'q, faqat hozirgi zamon.

Asosiy yogik yo'nalishlar falsafasi

Bugungi kunda yogikaning ko'plab yo'nalishlari mavjud. Ularning har biri uchta komponentdan iborat:

Mashqlar.
Nafas olish mashqlari.
Meditatsiyalar.

Ular bir-birisiz mavjud bo'lolmaydi. Mashqlar va nafas olish mashqlarining ta'siri faqat inson o'zining ruhiy qobiliyatlarini faollashtirganda bo'ladi.

Yogadagi har bir yo'nalish o'z falsafasiga ega. Bu erda eng mashhur turdagi falsafaning qisqacha tavsifi:

Hatha yoga jismoniy mukammallik va xotirjamlikni birlashtiradi. Bunga nafaqat maxsus asanas, nafas olish amaliyoti, balki meditatsiya orqali ham erishiladi. Tananing tashqi dunyo bilan uyg'unligi shu tarzda erishiladi.
Ashtanga insonning tuganmas energiyasini xotirjamlikka erishish uchun to'g'ri yo'nalishga yo'naltiradi.
Kundalini yoga maqsadi har bir insonning baxtga erishish huquqiga ega. Buning uchun tinchlik va dunyo bilan hamjihatlikda yashash kerak.
Vinni yoga yordamida inson nafaqat jismoniy, balki ruhiy jarohatlarni ham davolaydi. Vinni amaliyoti odamni qo'rquvdan, yomon xotiralardan xalos qiladi, quvonch va baxt olamini ochadi.

Har qanday tanlangan yoga shaklida nafaqat tanangizda, balki ongingizda ham ishlash muhimdir. Har bir asana falsafa bilan to'yingan, shuning uchun mashqlar mexanik ravishda bajarilmasligi kerak. Siz ongsizligingiz bilan xatolaringizni aniqlashingiz kerak. Bunga nafas olish mashqlari, asanalar, meditatsiyalar yordam beradi. Buni qilish oson emas. Ammo sa'y-harakatlar, maqsadga muvofiqlik, diqqatni jamlash, inson mukofot sifatida sog'lom tana va sog'lom aqlga ega bo'ladi.

Yoga tarixi 5000 yildan ortiq davom etadi. Uning yaxlit tizimi din, falsafa, tibbiyot, tarixiy an'analar va boshqa ko'plab jihatlarni o'z ichiga oladi. Yangi boshlanuvchilar uchun keng yogik amaliyot, qadimiy navlar va zamonaviy oqimlarda yo'qolib qolish oson, shuning uchun bizning maqolamiz tizim va uning boy an'analari haqida qisqacha ma'lumot beradi.

Yoga tarixi

Yoga mavjudligining eng qadimgi arxeologik dalillarini uning pozitsiyalari (asanalar) tasvirlangan tosh muhrlarda topish mumkin. Topilgan muhrlar miloddan avvalgi 3000 yilga to'g'ri keladi. e. Olimlarning fikricha, tizim ilgari mavjud bo'lgan: ular uning boshlanishini tosh davri shamanizmiga bog'lashadi.

Ikkala oqim ham bir xil xususiyatlarga ega - ular jamiyat a'zolarini davolashga qaratilgan va odamlarga hayotni tashkil qilishning muayyan qoidalariga rioya qilishni buyuradilar. Yoga tarixi to'rt davrga bo'linadi: vedik, klassikgacha, klassik va klassikdan keyingi davrlar.

Veda davri zamonaviy hinduizmning asosi bo'lgan braxmanizm haqidagi oyat - Vedalarning paydo bo'lishi bilan ajralib turadi. Vedalar Vedik ta'limotlarining eng qadimgisidir: u ko'pincha Vedik yoga deb ataladi. Ushbu ta'limotning asosiy tamoyili Rishi bo'lib, u ilohiy uyg'unlikda yashashga va intensiv ruhiy amaliyot orqali yakuniy voqelikni ko'rishga o'rgatadigan falsafiy tizimdir.

Klassikgacha yoga - bu Vedalarning ta'limotlarini uchta asosiy mavzu orqali tasvirlaydigan va tushuntiradigan 200 ta Upanishad oyatlari: yakuniy voqelik (brahman), o'tuvchi O'zlik (atman) va ular o'rtasidagi munosabatlar. Ushbu bosqichda ta'limot buddizm bilan chambarchas bog'liq bo'ladi. Bu erda meditatsiya va jismoniy duruşlar (asanalar) amaliyotining ahamiyati kuchayadi.
Bhagavad-Gita yoki Rabbiy qo'shig'ining yaratilishi (miloddan avvalgi 500-yillar) xuddi shu bosqichga tegishli.Bu risola yogada yangi yo'nalishni keltirib chiqaradi. Bu tirik odam faol bo'lishi va uning harakatlari yaxshi amaliy yo'nalishga ega bo'lishi va yovuzlikka qarshi turishi kerakligi haqidagi ta'limotda bhakti yoga, jnana yoga va karma yoga birlashtirishga urinish bo'ladi.

Klassik davr eramizning 1-2-asrlarida Patanjali yaratilishi bilan ajralib turadi. e. - bu "Yoga Sutra": bu to'plangan ruhiy tajribani birlashtirish va uni yaxshilashga urinish. Yoga Sutra 195 ta aforizm yoki sutradan iborat bo'lib, uning asosiy 8 tamoyilini belgilaydi: Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi.

Bilasizmi?Yoga kelib chiqishi ko'p bahs-munozaralar mavzusidir. Qadimgi Hindistonda yaratilganidan boshqa xronologiya yoki kelib chiqishi bo'yicha konsensus yo'q. Yoga amaliyotini tavsiflovchi eng qadimgi matnlarning xronologiyasi ham aniq emas.

Klassik yoga davri bir necha asrlar davom etdi. Uning o'rnini klassik rivojlanishdan keyingi davr tendentsiyalari egalladi. Oldingi bosqichlardan farqli o'laroq, zamonaviy yogik amaliyot insonni voqelikdan ozod qilishga intilmaydi, balki haqiqatni qabul qilishga va hozirgi paytda yashashga o'rgatadi. Guru Svami Sivanandaning yozuvlari bizning davrimizga xosdir. Uning asosiy ishi 5 o'zgartirilgan yoga tamoyillarini tavsiflaydi:

Savasana - to'g'ri dam olish;
Asana - bu to'g'ri jismoniy mashqlar;
Pranayama - to'g'ri nafas olish;
To'g'ri ovqatlanish;
Dhyana - ijobiy fikrlash va meditatsiya.

yoga falsafasi

Yoga dualistik falsafadir. U ikkita asosiy ob'ektning o'zaro ta'sirini ko'rib chiqadi: purusha - sof ong va prakriti - materiya. Har bir borliq ana shu predmetlarning bog`lanish shakllaridan birining ko`rinishidir. Tirik mavjudot tana va ongni birlashtiradi. Agar inson axloqiy tamoyillarga muvofiq yashasa, bu uni mokshaga, ruhiy ozodlikka olib keladi.
Yoga falsafasi ilohiylik haqidagi masalda mukammal tarzda ifodalangan. Brahma birinchi odamlarni yaratib, ularni xudolarga tenglashtirdi. Ammo odamlar uning kuchidan noto'g'ri foydalanishdi: ular solih va halol emas edilar. Brahma ularning ilohiyligini ulardan olib, uzoq vaqt davomida uni qayerga yashirish haqida o‘ylardi, toki unga faqat sof fikr va yuksak axloqiy fazilatlarga ega bo‘lganlargina erisha oladilar. Shuning uchun u insonning ichida ilohiylikni yashirdi va unga yo'l sifatida yoga berdi.

Bu insonni ilohiylikka erishadigan amallar va tamoyillar majmuidir. Klassik tizimda bu tamoyillardan 8 tasi, postklassikda esa 5 tasi bor.Buni quyidagicha talqin qilish mumkin: asosiy maqsad ongni ozod qilishga erishish va unga qancha qadamlar olib borishi unchalik muhim emas.
Ba'zi odamlar yoga din deb o'ylashadi, lekin unday emas. U turli din vakillari tomonidan qo'llaniladi. To‘g‘rirog‘i, bular o‘z ma’naviyati ustida ishlash, jismoniy tana va ongni yaxshilash usullaridir. Bular salomatlikni mustahkamlashga qaratilgan mashqlar, deb ham aytish mumkin emas. O'qitish falsafasi tana, aql va ma'naviyatni uyg'unlashtirishni ko'rib chiqadi va ularni kompleksda takomillashtirishni taklif qiladi.

Falsafada quyidagi xususiyatlar ajralib turadi:

axloq - odamlar o'rtasida tinchlik va totuvlikka erishish;
emotsionallik - ijobiy fikrlash va boshqalarga mehr;
amaliylik - jismoniy tanani nazorat qilish;
intellektuallik - aqlni boshqarish;
ma'naviyat - ehtiroslardan xalos bo'lish va ruh uyg'unligiga erishish.

Bilasizmi?Yoga uchun eng yaxshi vaqt tong deb hisoblanadi. Aynan shu vaqtda hayotiy energiya maksimal shifobaxsh kuchga ega. Shuningdek, qo'llarning pozitsiyalari (mudralar) hayotiy energiya oqimining intensivligiga ta'sir qiladi, deb ishoniladi.

Yutuqning sakkiz bosqichi

Patajali klassik yoga sutrasi insonni ilohiylik bilan birlashtirishning 8 bosqichli yo'liga asoslanadi:

Yama yogi o'zida axloqiy qadriyatlarni rivojlantirishi va salbiy reaktsiyalarsiz ijtimoiy cheklovlarni hisobga olishni o'rganishi kerak bo'lgan asosiy boshlang'ich bosqichdir.
Niyama - bu inson baxtli bo'lishni, ijobiy fikrlashga sho'ng'ishni va unda qolishni o'rganadigan ikkinchi bosqichdir.
Asana jismoniy tanani rivojlantiruvchi uchinchi qadamdir.
Pranayama - bu nafasni boshqarish yoki boshqarish usullarini o'zlashtirgan bosqich.
Pratyahara - bu to'g'ri turish va nafas olish texnikasidan qat'i nazar, baxtiyorlik holatiga erishish; Bu Asana va Pranayamaning idrok organlaridan tashqariga chiqadigan odam bilan yakuniy birlashishi.
Dharana - bu o'ylamasdan meditatsiya bilan tavsiflangan bosqich.
Dhyana - chuqur meditatsiya, ruh bilan birlashish.
Samadhi - haqiqiy mohiyatning ichki uyg'onishi.

Video: Patajali klassik yoga sutrasi Bosqichlar ma'lum bir ketma-ketlikda davom etadi. Biror kishini o'zlashtirgandan so'ng, inson keyingi bosqichga o'tishi mumkin, u har bir oldingi bosqichning o'rganilgan tamoyillariga amal qilishda davom etishini unutmaydi. Sahnani o'zlashtirgan odam jismoniy va ruhiy tamoyillarni uyg'unlashtiradi, diqqatni jamlashni o'rganadi, ilohiylik bilan to'liq tinchlik va birlikka erishadi.

Yoga turlari

Qadimgi yogislar insonning o'zi bilan uyg'un bo'lishi uchun tanasi, aqli va ruhi atrof-muhit bilan uyg'un bo'lishi kerak, deb hisoblashgan. Turli xil yoga turlari ushbu muvozanatga erishish va saqlash vositasi sifatida ishlab chiqilgan va ishlab chiqilgan. Insonning yaxshilanishi maxsus mashqlar yordamida sodir bo'ladi.
Biz quyida yoga asosiy yo'nalishlarini ko'rib chiqamiz. Boshqa yo'nalishlar ham mavjud. Ulardan ba'zilari juda qadimiy, boshqalari hozirgi vaqtda rivojlana boshlagan.

Bilasizmi?Doga 2002 yilda Nyu-Yorkda paydo bo'lgan yoga turidir. Uning maqsadi uy hayvonlari bilan uyg'unlikka erishishdir. Kursning bir qismi sifatida itlar mashqlarni mustaqil ravishda bajarishlari yoki egalarining asanaslari uchun yordamchi bo'lishlari mumkin. Syuzi Teytelmanning loyihasi dastlab itlar uchun yoga deb nomlangan.

raja yoga

Klassik yoga uchun sinonim nomlar: yoga sutra, sakkiz bosqichli yoga, o'zini o'zi boshqarish yoga. Uning asoschisi donishmand Patanjali (miloddan avvalgi I asr), afsonalar uning ilohiy kelib chiqishi haqida gapiradi. Ta'lim Patanjali o'zining "Yoga Sutra" asarida bayon etilgan 8 tamoyilni tushunishga asoslangan.

Har bir qadamni o'zlashtirish - bu shaxsiyatning tarkibiy qismlaridan birini takomillashtirish, buning natijasida inson uchun mavjud energiya miqdori ortadi. Raja Yogi o'zini dunyo tizimidagi asosiy deb hisoblaydi va shuning uchun yaxshilanadi, uning taqdiri o'ziga usta bo'lishdir. Raja yoga odamni hamma narsada: tanada, ongda, ruhda tartib-intizom va poklikni saqlashga o'rgatadi.

Video: Raja Yoga

jnana yoga

Yoki aqlning yoga - bu aql, inson aql-zakovati takomillashtiriladigan yo'ldir. Bu insonni dunyo va o'zi haqidagi bilimlarini o'zgartirish orqali o'zini-o'zi takomillashtirish yo'liga olib boradi. Jnana yoga noto'g'ri yoki "yomon" ishlar jaholatdan qilingan degan postulatdan kelib chiqadi. Inson jaholatni yengib, ilohiy ilm yo‘lida harakat qiladi. Jnana yogi ta'limotni usul sifatida ishlatib, meditatsiya va haqiqat hissi orqali dunyoni biladi.

Video: Jnana Yoga

Karma yoga

Yoki xizmat yogasi sizning hozirgi joyingiz va sizning holatingiz avvalgi harakatlar natijasi deb hisoblaydi. Va sizning hozirgi vazifangiz - natija haqida qayg'urmasdan, sizga berilgan vazifalarni to'g'ri bajarish. Ta'limot tamoyillari hind eposida - Mahabxaratada Arjuna aravasi qiyofasida bo'lgan shahzoda Arjuna va Krishna o'rtasidagi suhbat shaklida bayon etilgan.

Video: Karma Yoga

Bilasizmi?Hozirda 100 dan ortiq turli yoga maktablari mavjud. Har bir maktabda turli xil amaliyotlar mavjud bo'lsa-da, ular umumiy maqsadni birlashtiradi: sof baxt va koinot bilan birlik holati.

bhakti

Yoki sadoqat yoga - bu xizmat orqali Xudoga bo'lgan muhabbatni rivojlantirishga qaratilgan yo'ldir. Bu Hindistonda eng ko'p kuzatiladigan yo'l. Bhakti monoteistik va panteistik oqimlar bilan ifodalanadi. Bhakti-yogilar Shiva, Krishna, Vishnu, cheksiz mutlaq (Brahman) va boshqa xudolarga sig'inadilar.

Bu tovushning inson tanasiga, shuningdek, uning aqli va aqliga ta'siri haqidagi eng qadimgi ta'limotdir. Shu bilan birga, har qanday tovush nafaqat ta'sir qiladi, balki maxsus - mantra. Bu muqaddas, ibodat va hokazo deb hisoblangan tovush birikmasi bo'lishi mumkin. Agar uzoq vaqt davomida mashq qilinsa, mantra yoga eski karmani yo'q qilishga olib keladi, deb ishoniladi.

Tantra yoga yoki marosim yoga - bu muqaddas marosimlarni bajarish. Masalan, buddistlar uchun muqaddas bo'lgan Kaylash tog'ini chetlab o'tish insonni barcha gunohlaridan xalos qiladi. Sayohat bir necha kun davom etadi, uning davomida sayohatchi xudo bilan birlikda botiriladi.
Ushbu turdagi yoga o'z nomini Shiva va uning rafiqasi Shaktining dialoglarini o'z ichiga olgan muqaddas matnlar - tantralardan oldi. Tantrik yoga Shaktiga sig'inish bilan bog'liq. Jinsiy aloqa ham tantra yoga qismidir, lekin bu asosiy yo'l emas, chunki bu yo'l biz qiladigan hamma narsada muqaddas narsani topishga qaratilgan.

Yoki yoga pozitsiyalari g'arbliklar orasida eng mashhur ta'lim turidir. U salomatlik va ma'naviyatni yaxshilash uchun jismoniy duruşlar (asanalar), nafas olish texnikasi (pranayama) va meditatsiyadan foydalanadi. Yo'l ko'plab uslublar bilan ajralib turadi - Iyengar, Integral, Ashtanga va boshqalar.

Bilasizmi?Hatha yoga G'arb madaniyatida eng keng tarqalgan ta'limotdir. “Ha” quyoshni, “tha” esa oyni bildiradi. Bu tabiatning ikki elementar kuchlarining birlashuvidir.

Yangi boshlanuvchilar uchun Asanas

Asana Patanjali tomonidan erkin holat sifatida tasvirlangan. Taxmin qilish mumkinki, boshida bu faqat meditatsiya uchun qulay pozitsiyalar haqida edi. tanani davolaydi va uni meditatsiyaga tayyorlaydi. Shuni ham yodda tutish kerakki, klassik yoga uni foydali deb biladi va faqat integratsiyalashgan tizim shaklida ishlaydi va Yama va Niyamaning asosiy tamoyillariga rioya qilmasdan, asanas shunchaki qiziqarli fitnesga aylanadi.
Sinflar uchun sizga qulay bo'yra va kichik, sokin joy kerak bo'ladi. Kiyim siz uchun qulay va elastik bo'lishi kerak, mashqlarga aralashmasligi kerak. Siz yalangoyoq qolishingiz, paypoq yoki yumshoq poyabzal kiyishingiz mumkin. Dars ovqatdan keyin kamida 1-1,5 soat o'tgach amalga oshirilishi kerak.

Muhim!Yoga mashg'ulotlari boshlanishidan 15 daqiqa oldin, bir stakan iliq suv ichish va nazofarenkni tozalash tavsiya etiladi. Ushbu harakatlarning maqsadi hayot energiyasi nafas bilan birga harakatlanadigan kanallarni tozalashdir.

Ertalab - asanas qilish uchun eng yaxshi vaqt, kechqurun esa meditatsiya qilish uchun eng yaxshi vaqt. Oddiy mashqlardan boshlang, zo'riqmang: asanalar bajarish paytida qulaylik holatini anglatadi. Sinflar uzoq bo'lmasligi kerak, lekin u har kuni, kuniga kamida 15 daqiqa davomida bajarilishi kerak. Har bir mashq 3 martagacha bajarilishi mumkin.
Odatda mashqlar ketma-ketligi quyidagicha bo'ladi:

Isitish uchun asanas - 2-3 daqiqa; bu mashqlar elka muskullarini, umurtqa pog'onasini, sonni, pastki orqa va chanoqni cho'zadi.
Duruş va oyoqlarni tekislash uchun "javonlar" kerak; ovqat hazm qilish va qon aylanishini yaxshilash uchun amalga oshiriladi.
"O'tirish holatlari" sizga to'g'ri nafas olish, prana mashq qilish imkonini beradi.
Qo'shimchalardagi kuchlanishni engillashtiradigan egilish mashqlari; ular bel og'rig'ini engillashtiradi, tanadagi qon va ozuqa moddalarining aylanishini osonlashtiradi.
Teskari va muvozanatli asanas - bu muvofiqlashtirishni rivojlantirish, chidamlilik va kuchni oshirish, konsentratsiyani yaxshilash uchun mashqlar.
Asanalarni tugatish.

Mashqni bajarayotganda, diqqatni har bir harakatga qaratishga harakat qiling. Harakatni bajarish uchun kuch sarflashingiz shart emas. Asanalarni bajarayotganda sekin va chuqur nafas oling. Ichki his-tuyg'ularga e'tibor qarating.

Muhim!Agar mashq og'riq keltirsa, uni dasturingizdan olib tashlang. Asanalar chidamlilik musobaqasi emas, balki cho'zish va mushaklarning holatini yaxshilash imkoniyatidir. Agar sizda yoga uchun kontrendikatsiyalar mavjud bo'lsa, u holda shifokoringiz bilan siz rejalashtirgan mashqlar to'plamini bajarish imkoniyatini muhokama qiling.

Asanalarni isitib oling qulay o'tirish yoki yolg'on holatida bir necha daqiqa meditatsiya va diqqatni jamlashdir.

Savasana (murdaning pozasi)- klassik dam olish pozasi. Yopiq ko'zlar bilan bajariladi. Boshlang'ich pozitsiyasi - gilamchada yotish, qo'llar bir oz bir-biridan uzoqda, kaftlar yuqoriga ko'tariladi. Orqa miya mat yuzasi bilan to'liq aloqa qiladi. Tizlaringizni buking va asta-sekin to'g'rilang, dumbadan boshlab mushaklarni asta-sekin bo'shashtiring. Yorqin yorug'lik va baland tovushlar sizni bezovta qilmasligi kerak. Buruningiz bilan nafas oling. Spektaklning davomiyligi 5-10 minut. Poza asanasdan oldin yoki o'rtasida, shuningdek, yakuniy dam olish uchun mashq qilinadi.

Video: Savasana texnikasi (murdaning pozasi) Effektni kuchaytirish uchun Savasanani to'g'ri nafas olish bilan birlashtiring. Tasavvur qiling-a, nafas chiqarish bilan og'irlik va stress tanani tark etadi va nafas olish paytida yangi energiya (Prana) kiradi. U yuz bo'ylab harakatlanadi, so'ngra boshning, bo'yinning orqa qismini to'ldiradi va kindikdan 2 sm pastroq nuqtaga etadi. Bu nuqta tanada tarqaladigan energiya kanallarining markazi hisoblanadi.

Bundan tashqari, Savasana'dan to'g'ri chiqib ketishingiz kerak: avval barmoqlaringizni silkitib, sekin yon tomonga buriling va homila holatiga o'ting. Endi sekin o'rnidan tur. Bu psixologik stressni bartaraf etish uchun eng yaxshi holat.

Suxasana- Bu klassik o'tirish holati ("turk tilida o'tirish"). Poza umurtqa pog'onasini to'g'rilashga, metabolizmni sekinlashtirishga, ichki xotirjamlikni oshirishga yordam beradi. Buning uchun sizga kichik yostiq kerak bo'ladi - tos suyagi chetida bo'lishi uchun o'tiring. Oldin tizzangizga egilib, oyoqlaringizni bog'lang. Oyoqlar tizzalar ostida bo'lishi kerak. Shinlarni kesib o'tish kerak. Sekin-asta oyoqlaringizni bo'shashtiring, so'ngra qorin bo'shlig'ini va tizzalaringizni tushiring. To'g'rilang, elkangizni tekislang, umurtqa pog'onasini to'g'rilang. Qo'llaringizning kaftlarini sonlaringizga qo'ying. Barmoqlar bo'shashadi. Ko'krak ham to'g'rilanishi kerak. Bir necha nafas olish uchun bu holatda qoling. Tasavvur qiling-a, siz nafas olayotganda energiya oqimi pasayadi va nafas olayotganda u yuqoriga ko'tariladi.

Video: Sukhasana texnikasi (turkcha o'tirish pozasi) Asosiy pozitsiyalar Bir mashqdan boshqasiga o'tish uchun ishlatiladigan asanalar:

Tadasana (tog' pozasi)- Asosiy turish holati. Bu orqa mushaklarini bo'shashtirishga va umurtqa pog'onasidagi yukni kamaytirishga yordam beradi. Tadasana o'tirgan holda ko'p ishlaydigan har bir kishi uchun maqbuldir. Boshlang'ich pozitsiyasi - tik turing. Oyoqlaringizni yoping va og'irlikni teng ravishda taqsimlang. Sekin-asta umurtqa pog'onasini tekislashni boshlang, oyoqdan boshlab va asta-sekin yuqoriga ko'taring. Qo'llaringizni tekislang va chuqur nafas oling. Poz boshqa ikkita asana o'rtasida o'tish davri bo'lib, siz tik turgan holda bajariladigan boshqa mashqqa o'tasiz;
Video: Tadasana texnikasi (tog' pozasi)
Bhujangasana yoki Kobra pozasi- Bu duruş, egilish, bel og'rig'i va umurtqa pog'onasidagi buzilishlar uchun qo'llaniladigan asana. Poz orqa tomonni mustahkamlaydi va o'pkani rivojlantiradi. Boshlang'ich pozitsiyasi - yuzini pastga yotish. Oyoqlar tekislanadi. Qo'llar boshning oldida tirsaklarda egilgan. Nafas olayotganda, boshingizni ko'tarishni boshlang va umurtqa pog'onasini tekislang, tanangizni ko'taring. Bu holatda qoling. Nafas olayotganda, boshlang'ich pozitsiyasiga qayting.
Video: Bhujangasana texnikasi (kobra pozasi)

Muvozanat yoki muvozanat uchun postlar Yangi boshlanuvchilar orasida unchalik mashhur emas, lekin ular konsentratsiyani yaxshilashga yordam beradi, tanangizning chidamliligini oshirishga ishonch hosil qiling:

Utkasana (stul holati)- eng oson muvozanat pozalaridan biri. Tadasana tomonidan ijro etilgan. Qo'llaringizni boshingizdan yuqoriga ko'tarib, ko'rinmas tutqichlardan ushlashingiz kerak. Chuqur nafas oling va ko'rinmas stulga o'tirishni boshlang. Kestirib, tanasi to'g'ri burchak hosil qilishi kerak. Amalga oshirish vaqti - 40 soniya. Poza tos va oyoqlarning mushaklarini mustahkamlaydi, umurtqa pog'onasini tekislaydi, muvozanatni rivojlantiradi.
Video: Utkasana texnikasi (stul pozasi)

Shuningdek, ba'zi asanaslar komplekslarga birlashtirilganligiga e'tibor qaratish lozim, masalan, Surya Namaskar yoki quyoshga salom. Kombinatsiya 12 ta tana pozitsiyasidan iborat. Kompleksning boshi va oxiri Pranamasana asana.

Surya Namaskar - umurtqa pog'onasining muqobil moyilligi, egilishi va tekislanishi. Kompleks barcha bo'g'inlar va tendonlarni chuqur o'rganishni ta'minlaydi. Uning afzalligi shundaki, kompleks Vedik adabiyotida tilga olinadi va uning hozirgi holati natijadir, uning samaradorligi ming yillik amaliyot bilan tasdiqlangan.

Muhim!York universiteti olimlari tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, yoga fibromiyalgiya bilan og'rigan ayollarda surunkali og'riqning jismoniy va psixologik alomatlarini kamaytiradi.

Qadimgi Hindistonning falsafiy ta'limotlari

Hind falsafasi qit'adagi eng qadimgi falsafalardan biridir. Barcha falsafiy maktablar yoki oqimlar Vedalarga munosabat tamoyiliga ko'ra bo'linadi. Pravoslavlar uchun Vedalarni tan olish xarakterlidir - bu erda ular bilim manbai hisoblanadi. Bu guruhga Nyaya, Vaisheshika, Samkhya, Yoga, Mimamsa va Vedanta kiradi.

G'ayrioddiylar Vedalar ortidagi bilim manbaining mutlaq mulkini tan olmaydilar. Bularga Jain, Buddizm, Ajivika, Ajna va Karvakas kiradi. Asosiy oqimlar miloddan avvalgi 1000-yillarda shakllangan. e.
Vaisheshika maktabi (Skt. "xususiyat, farq") inson idrokiga ko'rinadigan sub'ektlar va ularning munosabatlarini aniqlash, inventarizatsiya qilish va tasniflashga harakat qiladi. Vaisheshikaning maqsadi individual "men" ni ozod qilishdir.

Jaholat muammo va yomonlikni keltirib chiqaradi va bu jaholatning kamayishi to'g'ri harakatga, odamlar, xudo va tabiat o'rtasidagi munosabatlarni uyg'unlashtirishga olib keladi. Demak, jaholatdan qutulish azob-uqubatlardan qutulishga olib keladi.

Nyaya (sanskritcha “qonun”) bir vaqtning oʻzida diniy va falsafiy tizimdir. U voqelikni bilishning shart-sharoitlari va vositalarini o‘rganadi. Bu erda haqiqat har doim ham uni idrok eta olmaydigan ongga bog'liq emas, deb ishoniladi. Milodiy 3-4-asrlarda donishmand Gautama (Gotama) tomonidan tuzilgan. e. Bu falsafa tamoyillaridan boshqa falsafiy tizimlarni qurishda foydalaniladi.

Bu tizim yaratuvchi xudoning mavjudligini tan oladi. Xudo dunyodagi hamma narsaning asosiy sababidir. Nyaya voqelikni bilish yo‘llari, bilish vositalari, bilishning vujudga kelishi sharoitlari va manbalarini ko‘rib chiqadi va o‘rganadi.
Sankhya eng ta'sirli yo'nalishlardan biridir. Miloddan avvalgi 600-yillarda tashkil etilgan. e. Ta'limotning maqsadi - sabab-oqibat munosabatlari orqali voqelikni bilishdir. Sankhya maktabi ikkita jismning mavjudligini taxmin qiladi - vaqtinchalik tana va biologik o'limdan keyin saqlanib qolgan "nozik" materiya tanasi.

Vaqtinchalik tana o'lganida, nozik tana boshqa vaqtinchalik tanaga ko'chib o'tadi. U yuqori funktsiyalardan iborat - buddhi ("ong"), ahamkara ("Men-ong"), manas ("aql") va prana ("nafas", hayotiylik printsipi). Bu ta’limot dunyoning ilohiy aralashuvisiz mavjudligini asoslab beradi.

Bilasizmi?Qadimgi yogislar insonning cheklangan miqdordagi nafas olishiga ishonishgan. Shuning uchun ular hayotni uzaytirish uchun asta-sekin nafas olish va chiqarishni tavsiya qildilar.

Yoga (sanskritcha “Yuking” yoki “Union”) hind falsafasining olti tizimidan (darshan) biridir. Uning ta'siri har doim hind tafakkurining boshqa ko'plab maktablari orasida keng tarqalgan. Yogik ta'limotlarning asosini Patanjali yoga sutralari tashkil etadi.

Bugungi dunyoda tizimning amaliy jihatlari ayniqsa mashhur va talabga ega bo'lib, uning Sankhya falsafasiga asoslangan intellektual mazmunidan ko'ra ko'proq. Bu tizimlar orasidagi farq shundaki, yoga ilohning mavjudligini nazarda tutadi, ruh (purusha) jaholat va illyuziyalarni yo'q qilish orqali o'zini materiya qulligidan (prakriti) ozod qilishga intilishi kerak.
Mimamsaning maqsadi Vedalarni sharhlash, aniqrog'i ularni talqin qilish qoidalarini berishdir. Mimamsa Vedalarni yozishning turli qismlari va davrlarini o'rganadi. Bu falsafiy maktabning eng dastlabki asari miloddan avvalgi IV asrda donishmand Jaminiy tomonidan tuzilgan “Mimansa sutra”dir. e. Mimamsa bilim va uning beshta manbasi haqidagi ta'limotni fikrlash va tanqidiy tadqiqotlar orqali rivojlantiradi.

Vedanta dastlab falsafiy tafakkur rivojlanishidagi Vedik davriga ishora qilgan. Bu atamaning so'zma-so'z ma'nosi "Vedalarning tugashi" dir. O'rta asrlarda Vedanta Mimamsa yo'nalishi bilan birlashdi.

Jaynizm Hindistonning uchta eng qadimgi diniy an'analaridan biridir. Ta'limotning nomi sanskrit tilidagi "ji" - "g'alaba qozonish" fe'lidan kelib chiqqan bo'lib, rohib ma'rifatga erishish uchun ehtiroslarga qarshi kurashishi kerak bo'lgan jangni anglatadi.
Buddizm diniy va falsafiy tizim boʻlib, Budda taʼlimotidan 6-asr oʻrtalari va 4-asr oʻrtalarigacha shakllangan. Miloddan avvalgi e. Buddizm bizning zamonamizning asosiy jahon dinlaridan biri bo'lishiga qaramay, bu atamaning o'zi 19-asrda Evropada paydo bo'lgan.

Bilasizmi?Afsonaga ko'ra, Shiva 8 000 000 asana biladi, ammo ulardan faqat 84 tasi odamlar uchun mavjud. Zamonaviy sport tibbiyoti mutaxassislarining hisob-kitoblariga ko'ra, tanadagi barcha mushaklar va bo'g'imlarni hisobga olgan holda, odamlar 78 000 dan ortiq mashqlarni bajarishlari mumkin.

Ushbu dinning izdoshlari o'zlarining ta'limotlarini Dxarma (sanskritcha "qonun") deb atashadi. Buddistlar dunyoni yaratilmagan va boshqarilmaydigan deb hisoblashadi. Karma, ruhning o'lmasligi va hatto diniy tashkilotga e'tiqod yo'q.

Yoga dori sifatida

Tana va ongni boshqarish bo'yicha nazariya va amaliyotning kombinatsiyasi bo'lgan yoga noyob terapevtik yo'nalishni yaratdi. Jismoniy duruşlar (asanalar) va nafas olish amaliyotlari (pranayama) kombinatsiyasi Hindistonda 5000 yildan ortiq vaqt davomida qo'llanilgan.

AQSh Milliy qo'shimcha va muqobil tibbiyot markazi davolashning muqobil turlaridan biri sifatida yogik amaliyotlardan foydalanishni taklif qildi. Muqobil tibbiyotning turli turlari, jumladan yoga ham xalqaro miqyosda tan olindi.

Shunday qilib, Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti kasalliklarning yangi xalqaro tasnifini (MBK-11) ishlab chiqdi, unda muqobil davolash usullari uchun maxsus bo'lim yaratilgan.

Yoga asosiy pozitsiyalari ruhiy kasalliklar, stress va depressiyaning oldini olishning ajoyib vositasidir. Klassik yoganing birinchi bosqichi Yama voqelik hodisalarini negativliksiz idrok etishga, ruh va tanani pok saqlashga o‘rgatadi. Va ikkinchi qadam, Niyama, sizni salbiydan tozalangan ongni ijobiy fikrlash va quvonch bilan to'ldirishga o'rgatadi.
Stress yurak-qon tomir tizimining ishida buzilishlar va funktsional buzilishlarni keltirib chiqaradi. Yoga bilan shug'ullanadigan odam stressga va ijobiy fikrlashga nisbatan yuqori qarshilikka ega, ya'ni ular kasallikka kamroq moyil bo'ladi.

Ko'p odamlar harakatsiz turmush tarzini olib boradilar va kompyuterda ko'p vaqt o'tkazadilar. Bu mushak-skelet tizimining faoliyatida buzilishlarga yordam beradi. Asanalar orqa mushaklaridagi kuchlanishni engillashtiradi, holatni tekislaydi, chidamlilikni oshiradi, og'riqni yo'q qiladi va yallig'lanishni engillashtiradi. Nafas olish amaliyoti, pranayama bilan birgalikda ular yaxshi jismoniy shaklga qaytishga yordam beradi.

Asanalar bilan birgalikda sog'lom ovqatlanish qarish jarayonini sekinlashtirishga yordam beradi va yoshga bog'liq kasalliklarning rivojlanishini oldini oladi.

Terapevtik ta'sir nuqtai nazaridan, asanas ta'sir qilishi mumkin:

mushak guruhlari, ligamentlar va suyaklar - ta'sirning mexanik turi;
insonning psixo-emotsional holati - ta'sirning stress turi;
psixosomatik;
ichki organlar - ta'sirning gumoral turi;
gormonal daraja;
energiya darajasi;
stressli.

Asanalarning terapevtik ta'siri bo'yicha tasnifi jadvalda keltirilgan:

Terapevtik ta'sirni lokalizatsiya qilish	Asanalarning toifalari	Terapevtik ta'sir	Asana misollar
Psixo-emotsional holat	Yotib, tik turgan yoki o'tirgan holda bajarilishi mumkin bo'lgan yengillik asanaslari	Insonning psixo-emotsional holatiga ta'sir qilish, stressni bartaraf etish, tinchlantirish, kayfiyatni yaxshilash	Yotib: Shavasana, Supta Padangushthasana Raflar: Tadasana; Pranamasana; Utthita Trikonasana; Virabhadrasana O'tirgan holatda: suxasana; Stambhasana; Virasana; Padmasana
Mushaklar, ligamentlar, bo'g'inlar va suyaklarga mexanik	Har qanday asanas mushaklarga bo'shashtiruvchi va cho'zuvchi ta'sir ko'rsatadi - cho'zish, egilish, burish, orqaga egilish, kuch asanaslari, qayiq pozalari	Asananing vazifasi mushaklar guruhini bo'shatish va uni cho'zishdir; lokalizatsiya mashqlarga bog'liq: orqa mushaklar, orqa miya, ko'krak qafasi. Terapevtik ta'sir og'riqni yo'qotish, moslashuvchanlik va elastiklikni yaxshilash, tananing sog'lig'ini tiklashdan iborat.	Oldinga torting: Ashva Sanchalanasana Orqaga egilishlar: Xasta Uttanasana; Bitilasana; Padmasana Qayiq pozalari: Bhujangasana; Navasana Burish: Quvvat asanaslari: Shalabaxsan; Mayurasana
Ichki organlar	Orqaga burilishlar, burilishlar, teskari pozalar	Ichki stressni olib tashlash, oshqozon-ichak trakti, taloq, tos a'zolarini yaxshilash	Orqaga egilishlar: Xasta Uttanasana; Bitilasana; Padmasana Burish: Utthita Trikonasana; Ardha Matsyendrasana Teskari pozitsiyalar: Sarvangasana; halisana
Endokrin tizim, immunitet	teskari pozalar	Endokrin tizimni, shu jumladan qalqonsimon va paratiroid bezlarini barqarorlashtirish	Sarvangasana; halisana
Muvozanat va harakatlarni muvofiqlashtirish	Balans	Muvozanat va konsentratsiya hissi yaxshilanadi	Utkatasana; Vrikshasana; Utthita Hasta Padangushthasana
Qon tomirlarining oldini olish, miya faoliyatini yaxshilash	oldinga egilishlar	Miyaning qon ta'minotini yaxshilash	Padangushthasana; Padahastasana; Parvatasana.

class="jadval bilan chegaralangan">

Yoga bilan shug'ullanadigan faylasuflar

Yoga asoschisi - qadimgi donishmand, faylasuf va astsetik Ko'pgina shunga o'xshash holatlarda uning tarjimai holiga oid aniq faktlar mavjud emas, shuning uchun ham uning tug'ilgan sanasini ham, hayot sharoitlarini ham aniq aytib bo'lmaydi. Asosiy ish 195 sutradan iborat Yoga Sutra. Ehtimol, yoga Patanjalidan oldin ham mavjud bo'lgan, ammo u mavjud bilimlarni umumlashtirgan, tizimlashtirilgan va takomillashtirgan.
Bundan kam mashhur qadimiy yogik adib - Swami Swatmarama. U Hatha Yoga haqidagi eng qadimiy risolani - "Xatha Yoga Pradipika" ni yozgan. Ushbu qo'llanmada Shatkarma, Asana, Pranayama, Mudras va Bandhalardan foydalanish va ularni Kundalini uyg'otish uchun amaliy qo'llash tasvirlangan.

So'nggi 100-150 yil ichida yogis bilan shug'ullanadiganlar soni ancha ko'paydi va ular bilan birga qadimgi donolikka e'tibor va uni qayta ko'rib chiqish ortdi.

Bilasizmi?Yoga 2016 yilda YuNESKO tomonidan tuzilgan insoniyatning madaniy merosi ro'yxatiga kiritilgan.

19-20-asrlarning yogislari va donishmandlari va ularning asarlari orasida eng muhimlari jadvalda tasvirlangan:

Yogi	Asosiy ishlar	Oqim	Muallif haqida
Baba Savan Singx	"Ma'naviy yo'l-yo'riq"; "Ruhdan ruhga maktublar"	Shabd yoga surasi	Yogi, faylasuf; barcha dinlarning asosiy tamoyillarini oʻrganib, ularni yagona taʼlimotga umumlashtirishga harakat qildi
Brahmachari Dhirendra	"Yoga-sukshma-vyayama"; "Yogasana Vijnana"		yogi; Indira Gandining yoga bo'yicha maslahatchisi, butun dunyo olimlari yoga tanaga ta'siri bo'yicha ilmiy tibbiy tadqiqotlar o'tkazishi mumkin bo'lgan Yoga institutini yaratdi.
Svami Vivekananda	"Amaliy vedanta"; "Raja Yoga"; "Raja yoga bo'yicha oltita ko'rsatmalar"; "Bhakti Yoga"; "Karma yoga"; "Jnana Yoga"; "Para-bhakti"	Vedanta va yoga	Eng yirik monastir ordenlaridan birining asoschisi, yogi, faylasuf, jamoat arbobi. G'arbga yoga olib keldi va G'arb dunyosida bu tizim tushunchasini shakllantirdi
Lahiri Maxasai	Yogining o'zi uning ta'limotini tasvirlamagan. Bu, biografik ma'lumot kabi, uning shogirdi va izdoshi Paramahansa Yogananda tomonidan "Yogi avtobiografiyasi" da tasvirlangan.	kriya yoga	Kriya Yoga asoschisi, hind yogi va avliyo; U nafaqat kasallarni davolash, balki o'liklarni tiriltirish, narsalarni dematerializatsiya qilish va boshqa mo''jizaviy harakatlarni amalga oshirish qobiliyatiga ega ekanligiga ishoniladi.
Swami Paramahamsa Hariharananda Giri	"Kriya yoga: ruh madaniyatining ilmiy jarayoni va barcha dinlarning mohiyati"	kriya yoga	Yogi, guru, faylasuf
Paramahans Yogananda	"Yogining avtobiografiyasi"		Yogi, g'arbda yoga ommalashtiruvchisi va tarqatuvchisi, uning ishi tufayli hatha yoga G'arbda juda ko'p izdoshlarni oldi.
Swami Satyananda Sarasvati	U 14 ta asar yozgan: “Asana. Pranayama. Dono. Bandha"; "Bhakti Yoga Sagar"; "Sadoqat yoga okeani"; "Kundalini Tantra"; "Svara yoga"; "Tantrik transformatsiya amaliyotlari"; "Kriya Yoga"; "Xatha Yoga"; "Pradipika" va boshqalar	Karma yoga	Yogi, guru, yoga va tantra ustasi; Xalqaro yoga stipendiyasi asoschisi
Sant Kirpal Singx	"Ertalabki suhbatlar"; "Ma'naviyat - bu nima"; "Hayot toji"; "Yoga bo'yicha tadqiqotlar"; "Sura Shabd Yoga"; "O'lim siri"; "Buyuk avliyo Baba Jaimal Singx. Uning hayoti va ta’limotlari”; "Hayot g'ildiragi".	Shabd yoga surasi	Yogi, yozuvchi, faylasuf