; ya da atları əhliləşdirmək üçün bir yol tapılan Pelephronium şəhərindən olan insanlar.

Başqa bir yanaşmaya görə, kentavrlar obrazı yunan-ari dil birliyinin dağıldığı dövrə və sözün özü də digər hind dillərində olduğu kimi. qandharva, proto-yunan dilinə bəzi substrat dilindən götürülmüşdür. Bu versiya qəbul olunarsa, atlılar haqqında fərziyyələr əsassız olur və bu sözün qəbul edilmiş etimologiyası sonrakı xalq düşüncəsi kimi qəbul edilməlidir. Ümumiyyətlə, hətta semantik baxımdan kentavrların və qandharvaların obrazları çox oxşardır.

Kentavrlar haqqında fikirlər

Miken keramikasının digər nümunələri arasında Uqaritdə aparılan qazıntılar zamanı tapılmış, qismən qorunan iki terakota heykəlciyi şərti olaraq kentavr kimi müəyyən edir ki, bu da bizə bu mifin yaranma dövrü kimi Tunc dövründən danışmağa imkan verir. Lefkəndindəki “qəhrəman məzarı”nda terakotadan boyanmış kentavr heykəlciyi tapılıb. Döyüşçünü kentavrla üz-üzə təsvir edən Həndəsi Üslub dövrünün məşhur bürünc heykəlciyi Nyu York Metropolitan İncəsənət Muzeyindədir.

Qədim yunan mifologiyasında

Kentavrlar İksion və Nefelin nəsilləri hesab olunurdu - ya birbaşa, ya da Maqneziya mareslərini döyən Kentavr qəbiləsinin ortaq əcdadı vasitəsilə. Başqa bir versiyada, kentavrlar Pelionda pərilər tərəfindən böyüdülər və yetkinləşdikdən sonra iki təbii kentavrın doğulduğu mares ilə əlaqəyə girdilər. Qədim yunan müəllifləri, yəqin ki, onları böyütmək üçün bəzi kentavrları bu şəcərə seriyasından çıxardılar. Beləliklə, Xiron Kronosun oğlu və Filira madyan, Fol - Silena oğlu hesab olunurdu. Bəzən kentavrlar Poseydonun nəsli hesab olunur ki, bu da bu tanrının mifoloji keçmişində izah olunur, totemik olaraq atlarla əlaqələndirilir və atributiv heyvan kimi atı olur.

Tipik olaraq, kentavrlar heyvan təbiətinin üstünlük təşkil etdiyi vəhşi və təmkinsiz canlılar kimi göstərilir, lakin müdrik kentavrlar da tanınır, ilk növbədə Phol və Chiron, Herkulesin dostları və müəllimləri və bəzi digər qəhrəmanlar. İdeyalara görə, Herakl onları Elladaya səpələdiyi günə qədər Thessaly dağlarında yaşadılar. Onların əksəriyyəti Herakl tərəfindən öldürüldü (bax Foul (kentavr)). Herakldan qaçanlar Sirenlərə qulaq asdılar, yemək yeməyi dayandırdılar və aclıqdan öldülər. Bir hekayəyə görə, Poseydon onları Eleusisdəki bir dağda gizlətdi.

Antik dövrün məşhur poetik süjeti, Lapitlərin kralı Piritusun toy ziyafətində sonuncunun qeyri-ciddi xasiyyəti səbəbindən alovlanan centauromachia, Lapitlərin kentavrlarla döyüşü idi - Eurytus gəlinini qaçırmağa çalışdı. Piritous.

Herkula kentavrlar haqqında hekayələrdə rast gəlinir. Bir mifdə, Erifman qabanının kampaniyası zamanı qəhrəman Ankiy, Agriy, Orey, Giley adlı kentavrlarla vuruşdu. Pilenor çayda Herkulesin oxunun yarasını yuyurdu, buna görə də çaydan pis qoxu gəlirdi. Foul - beşinci cəsarətini yerinə yetirərkən Herculesin zəhərli oxu təsadüfən cızıldı və öldü. Homad - Eurystheusun bacısı Alcyone'nin şərəfini ləkələməyə çalışdı və Herkules tərəfindən öldürüldü. Heraklın özü də sonda kentavr tərəfindən öldürüldü. Kentavr Nessin Herkulesin arvadı Dejaniranı qaçırmağa çalışdığı, lakin Lernaean Hydranın zəhəri ilə oxla vurulduğu təsvir edilir. Ölərkən Ness qisas almağa qərar verdi və Dejanira'ya qanını almağı məsləhət gördü, çünki o, guya Herkules sevgisini saxlamağa kömək edəcək. Dejanira Herkulesin paltarlarını Nessusun zəhərli qanı ilə islatdı və o, dəhşətli əzab içində öldü.

Chiron Axilles, Jason və digər qəhrəmanların müəllimidir.

Kentavrların görünüşü və keyfiyyətləri

Ən tez-tez kentavr bir at kimi təsvir olunur, onun boynunun yerinə insan gövdəsi qoyulur.

Antik dövrdə ən müdrik kentavrların xüsusi bir imicləri var idi. Adətən onların ön ayaqları insan idi ki, bu da onların sivilizasiyasını vurğulayırdı, bədənin bütün arxa hissəsi isə atlı idi. Chiron, demək olar ki, həmişə insan qulaqları ilə geyinirdi. Foul, əksinə, adətən çılpaq və yalnız at qulaqları ilə olur. .

dişi kentavrlar və ya kentavridlər(lat. Kentavrlar, danışıq dilində kentavrlar) əsasən epizodik personajlar rolunu oynayan rəssamlıq və miflərdə nadir hallarda rast gəlinir və çox vaxt pərilərlə qarışdırılırdı. Eyni zamanda, onların varlığını qeyd edən az sayda müəllif onları fiziki və mənəvi cəhətdən gözəl varlıqlar kimi təsvir etmişdir. Ən məşhur kentavrid Kiların (Zillar) arvadı Gilonomadır. O, ərini itirdiyi və sonra kədər içində intihar etdiyi Pirithousun toyunda iştirak edən kentavr ailəsindən yeganə qadındır.

Bütün dövrlərin rəssamları və heykəltəraşları tez-tez kentavr obrazına müraciət edirdilər. Kentauromaxiya səhnələri xüsusilə məşhur idi.

Orta əsrlərdə ərəb və Avropa kosmoloji traktatlarının miniatürlərində Burç əlamətləri arasında kentavrların təsvirlərinə rast gəlinir.

19-cu əsrdən başlayaraq həm yazıçılar, şairlər, həm də rəssamlar arasında kentavr obrazına maraq artmağa başladı. 21-ci əsrdə kentavrlar təkcə miflərdə və ədəbi əsərlərdə (xüsusilə fantaziya janrında) deyil, həm də kompüter oyunlarında personajlara çevrilirlər.

Başqa xalqların mədəniyyətində

Qopatşah - İran mifologiyasında - insan gövdəsi olan öküz.

Kentavr 14-cü əsrdə Serpuxov-Borovsk knyazlığında zərb edilən sikkələrdə təsvir edilmişdir.

Maraqlıdır ki, İspaniyanın Mərkəzi Amerikanı zəbt etməsi zamanı yalnız lamaları və tapirləri bilən hindlilərə atlı konkistadorlar da atlı bir varlıq kimi görünürdü.

Hindlilər əvvəllər heç vaxt at görməmişdilər və onlara elə gəlirdi ki, at və atlı bir məxluqdur, güclü və amansızdır. Çəmənliklər və tarlalar ən yaxın meşəyə qaçan hindlilərlə dolu idi.

həmçinin bax

"Kentavr" məqaləsinə rəy yazın

Qeydlər

1. (İngilis dili)
2. (İngilis dili)
5. Palefath. İnanılmaz 1 haqqında; Heraklit alleqorist. Qısacası inanılmaz 5 haqqında
6. İlk Vatikan mifoqrafiyaçısı II 61.
7. Napolskix V.V.
8. Shear, Ione Mylonas (2002). "Uqaritdə Miken Kentavrları". Yunan Araşdırmaları Jurnalı 122 . DOI: 10.2307/3246210. ISSN.
9. . Metropolitan İncəsənət Muzeyi. 10 dekabr 2015-ci ildə alınıb.
10. Diodorus Siculus. Tarixi Kitabxana IV 70, 1
11. Evripidlər. Hercules 364-373
12. Likopron. Alexandra 671&comm.; Ptolemey Gefestion // Kitabda D. O. Torşilovun şərhi. Higin. miflər. SPb., 2000. S. 58
14. - Fantaziya dünyası
16. Ovid. Metamorfoz X 223
18. Qeyri. Dionysusun aktları V 611-615; XIV 193-202; XXXII 71
19. Aristotel. Poetika 1
20. Kitabda A. A. Qriqoryeva, B. M. Nikolskinin qeydləri. Athenaeus. Ariflərin bayramı. Kitab. 1-8. M., 2003. S. 544

Ədəbiyyat

• // Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - Sankt-Peterburq. , 1890-1907.

Bağlantılar

• Fictional Creatures Ensiklopediyası saytında
• Dünya xalqlarının mifləri. M., 1991-92. 2 cilddə. T. 1. S. 638-639, Lubker F. Klassik qədim əşyaların real lüğəti. M., 2001. 3 cilddə. T. 1. S. 313; Pseudo Apollodorus. Mifoloji Kitabxana II 5, 4 növbəti

İlkin tanrılar Titanlar Titanidlər Titanların uşaqları Olimpiya tanrılar Digər olimpiyaçılar tanrılar su elementi Əsas Xtonik tanrılar Əsas yer üzündə anadan olub Yer

Kentavrı xarakterizə edən bir parça

Knyaz getdikdən az sonra, o qədər tez ki, hələ Semyonovskiyə çata bilmədi, knyazın adyutantı ondan qayıdıb ağasına bildirdi ki, knyaz qoşun istəyir.
Kutuzov qaşqabağını tökdü və Dokhturova birinci orduya komandanlıq etmək əmrini göndərdi və şahzadədən soruşdu ki, onsuz, dediyi kimi, bu vacib anlarda edə bilməz, özünə qayıtmağı xahiş etdi. Muratın tutulması xəbəri gələndə və heyət Kutuzovu təbrik edəndə o, gülümsədi.
“Gözləyin, cənablar” dedi. - Döyüş qalib gəldi və Muratın tutulmasında qeyri-adi heç nə yoxdur. Ancaq gözləmək və sevinmək daha yaxşıdır. “Lakin o, bu xəbərlə qoşunların arasından keçmək üçün bir adyutant göndərdi.
Şerbinin sol cinahdan fleçlərin və Semenovskinin fransızlar tərəfindən işğalı haqqında məlumat verəndə Kutuzov, döyüş meydanının səslərindən və Şerbininin üzündən xəbərin pis olduğunu təxmin edərək, ayaqlarını uzatmış kimi ayağa qalxdı. və Şerbininin qolundan tutub kənara çəkdi.
“Get, əzizim,” o, Yermolova dedi, “gör nəsə etmək olar.”
Kutuzov Qorkidə, rus qoşunlarının mövqeyinin mərkəzində idi. Napoleonun sol cinahımıza hücumu bir neçə dəfə dəf edildi. Mərkəzdə fransızlar Borodindən irəli getmədilər. Sol cinahdan Uvarovun süvariləri fransızları qaçmağa məcbur etdi.
Saat üçdə fransızların hücumları dayandırıldı. Döyüş meydanından gələn bütün üzlərdə və onun ətrafında dayananlarda Kutuzov ən yüksək dərəcəyə çatan gərginlik ifadəsini oxudu. Kutuzov günün gözlənilməz uğurundan məmnun qaldı. Ancaq fiziki güc qocadan ayrıldı. Bir neçə dəfə başı aşağı düşdü, sanki yıxıldı və yuxuya getdi. Ona şam yeməyi verildi.
Şahzadə Andreyin yanından keçərək müharibənin im Raum verleqon (kosmosa köçürülməsi (Alman)) olduğunu söyləyən və Baqrationun çox nifrət etdiyi qanad köməkçisi Wolzogen, nahar zamanı Kutuzova qədər sürdü. Wolzogen Barclay-dən sol cinahdakı işlərin gedişatı haqqında hesabatla gəldi. Ehtiyatlı Barclay de Tolly, qaçan yaralıların izdihamını və ordunun mütəşəkkil olmayan arxalarını görərək, işin bütün hallarını ölçüb-biçərək, döyüşün uduzduğuna qərar verdi və bu xəbərlə sevimlisini baş komandana göndərdi.
Kutuzov qızardılmış toyuğu çətinliklə çeynədi və qısılmış, şən gözləri ilə Volzogenə baxdı.
Wolzogen, təsadüfən ayaqlarını uzadaraq, dodaqlarında yarı nifrətlə gülümsəyərək, əli ilə visoruna yüngülcə toxunaraq Kutuzovun yanına getdi.
Volzogen özünün Sakit Əlahəzrətinə müəyyən diqqətsizliklə yanaşaraq, yüksək təhsilli hərbçi kimi rusları tərk edərək bu qoca, yararsız adamdan büt düzəltdiyini, özü də kiminlə məşğul olduğunu bildiyini göstərmək niyyətində idi. “Der alte Herr (almanlar öz çevrələrində Kutuzovu belə adlandırırdılar) macht sich ganz bequem, [qoca centlmen sakitcə yerləşdi (alman)] Volzogeni düşündü və Kutuzovun qarşısında duran boşqablara sərt şəkildə baxaraq hesabat verməyə başladı. qoca centlmen sol cinahda Barklayın əmr etdiyi kimi və özünün də onu görüb başa düşdüyü kimi vəziyyəti.
- Mövqemizin bütün nöqtələri düşmənin əlindədir və geri alınacaq heç nə yoxdur, çünki qoşun yoxdur; Onlar qaçırlar və onları dayandırmaq üçün heç bir yol yoxdur "dedi.
Kutuzov çeynəmək üçün dayanaraq, ona deyilənləri başa düşməmiş kimi təəccüblə Volzogenə baxdı. Wolzogen des alten Herrn-in həyəcanını görən [qoca centlmen (alman)] təbəssümlə dedi:
- Mən gördüklərimi sizin ağalıqdan gizlətməyə haqqım yoxdur... Qoşunlar tam səliqə-sahman içərisindədir...
- Gördünüzmü? Gördünüzmü? .. - Kutuzov qaşqabaqla qışqırdı, cəld ayağa qalxdı və Wolzogenə doğru irəlilədi. “Necə cəsarət edirsən... necə cəsarət edirsən...!” o, əlləri titrəyərək və boğularaq hədələyici jestlər edərək qışqırdı. - Siz necə cəsarət edirsiniz, əziz bəy, bunu mənə deməyə. Sən heç nə bilmirsən. General Barklaya məndən deyin ki, onun məlumatı düzgün deyil və döyüşün əsl gedişatı ondan daha yaxşı mənə, baş komandana məlumdur.
Volzogen nəyəsə etiraz etmək istədi, lakin Kutuzov onun sözünü kəsdi.
- Düşmən sol cinahda dəf edilir, sağ cinahda isə məğlub olur. Əgər yaxşı görməmisinizsə, hörmətli cənab, o zaman bilmədiklərinizi deməyə imkan verməyin. Xahiş edirəm, general Barclaya gedin və ona sabah düşmənə hücum etmək üçün əvəzolunmaz niyyətimi çatdırın "dedi Kutuzov sərt şəkildə. Hamı susdu, nəfəsi kəsilmiş qoca generalın ağır nəfəsi eşidildi. - Hər yerdə dəf edildi, buna görə Allaha və igid ordumuza təşəkkür edirəm. Düşmən məğlub oldu, sabah biz onu müqəddəs rus torpağından qovacağıq, - Kutuzov özünü keçərək dedi; və birdən göz yaşlarına boğuldu. Volzogen çiyinlərini çəkib dodaqlarını bükərək səssizcə kənara çəkildi və uber diese Eingenommenheit des alten Herrn-ə təəccübləndi. [qoca centlmenin bu zülmünə. (Alman)]
"Bəli, o, budur, mənim qəhrəmanım" dedi Kutuzov, o zaman kurqana girən dolğun, yaraşıqlı qara saçlı generala. Bütün günü Borodino yatağının əsas nöqtəsində keçirən Raevski idi.
Raevski qoşunların öz yerlərində möhkəm olduğunu və fransızların daha hücuma keçməyə cəsarət etmədiklərini bildirdi. Kutuzov onu dinlədikdən sonra fransızca dedi:
– Vous ne pensez donc pas comme lesautres que nous sommes obliges de nous retirer? [Yəni siz də başqaları kimi geri çəkilməyimizi düşünmürsünüz?]
- Au contraire, votre altesse, dans les affaires indecises c "est loujours le plus opiniatre qui reste victorieux" deyə Raevski cavab verdi, "et mon rəy... [Əksinə, sizin lütfünüz, qərarsız məsələlərdə daha çox olanı. inadkar qalib olaraq qalır və mənim fikrimcə...]
- Kaysarov! - deyə Kutuzov adyutantına qışqırdı. - Otur sabaha sifariş yaz. Sən isə, - o, başqasına çevrildi, - xətt boyu sür və sabah hücuma keçəcəyimizi elan et.
Raevski ilə söhbət davam edərkən və əmr diktə edilərkən, Volzogen Barklaydan qayıtdı və bildirdi ki, general Barklay de Tolli feldmarşalın verdiyi əmrin yazılı təsdiqini almaq istəyir.
Kutuzov, Wolzogenə baxmadan, keçmiş baş komandirin şəxsi məsuliyyətdən qaçmaq üçün tamamilə hərtərəfli olmasını istədiyi bu əmri yazmağı əmr etdi.
Və bütün orduda eyni əhval-ruhiyyəni saxlayan, ordunun ruhu adlanan və müharibənin əsas sinirini təşkil edən qeyri-müəyyən, sirli bir əlaqə ilə Kutuzovun sözləri, sabahkı döyüş əmri eyni vaxtda ordunun bütün hissələrinə çatdırıldı. .
Bu əlaqənin son zəncirində düz deyil, sözlərdən çox uzağa ötürülürdü. Ordunun müxtəlif uclarında bir-birinə ötürülən hekayələrdə, Kutuzovun dediklərinə bənzər bir şey belə yox idi; lakin onun sözlərinin mənası hər yerə çatdırılırdı, çünki Kutuzovun dedikləri hiyləgər mülahizələrdən deyil, baş komandirin, eləcə də hər bir rus adamının ruhunda yatan hissdən irəli gəlirdi.
Sabah düşmənə hücum edəcəyimizi öyrənərək, ordunun ən yüksək zirvələrindən inanmaq istədiklərinin təsdiqini eşidəndə, taqətdən düşmüş, tərəddüdlü insanlar təsəlli və ruhlandılar.

Şahzadə Andreyin alayı ehtiyatda idi, ikinci saata qədər ağır artilleriya atəşi altında Semenovskinin arxasında hərəkətsiz qaldı. İkinci saatda artıq iki yüzdən çox insan itirmiş alay köhnəlmiş yulaf tarlasına, Semenovski ilə kurqan batareyası arasındakı boşluğa, o gün minlərlə insanın döyüldüyü və döyüldüyü yerə aparıldı. , günün ikinci saatında düşmənin bir neçə yüz silahından intensiv şəkildə atəş açıldı.
Bu yeri tərk etmədən və heç bir ittiham irəli sürmədən alay buradakı adamlarının daha üçdə birini itirdi. Ön və xüsusilə ilə sağ tərəf, dağılmayan tüstüdə toplar partladı və qarşıdakı bütün ərazini bürüyən sirli tüstü sahəsindən dayanmadan, fısıltılı sürətli fit ilə top güllələri və yavaş-yavaş fit çalan qumbaralar atıldı. Bəzən, sanki istirahət verirmiş kimi, dörddə bir saat keçdi, bu müddət ərzində bütün top güllələri və qumbaralar uçdu, lakin bəzən bir dəqiqə ərzində bir neçə adam alaydan çıxarıldı və ölülər daim sürükləndi və yaralılar aparıldı. .
Hər yeni zərbə ilə hələ öldürülməmiş insanlar üçün daha az və daha az həyat qəzası qaldı. Alay üç yüz addımlıq məsafədə batalyon sütunlarında dayanmışdı, lakin buna baxmayaraq, alayın bütün adamları eyni əhval-ruhiyyənin təsiri altında idi. Alayın bütün adamları eyni dərəcədə susqun və tutqun idilər. Nadir hallarda cərgələr arasında söhbət eşidilirdi, lakin hər dəfə zərbə və qışqırıq eşidəndə bu söhbət susurdu: “Xərəyə!” Çox vaxt alayın adamları hakimiyyətin əmri ilə yerdə otururdular. O, şakoyu götürüb səylə dağıldı və yenidən məclisləri topladı; bəziləri quru gil ilə ovuclarına yayaraq süngü cilaladı; kəməri yoğurdu və sapandın tokasını sıxan; zəhmətlə düzəldib təzə ətəyinin üstündə əyilib ayaqqabı dəyişən. Bəziləri Kalmıkların əkin sahəsindən ev tikir və ya saman çöpündən hörüklər toxuyurlar. Hər kəs bu fəaliyyətlərə kifayət qədər dalmış görünürdü. İnsanlar yaralananda, öldürüləndə, xərəyələr sürüklənəndə, xalqımız geri qayıdanda, tüstüdən böyük düşmən kütləsi görünəndə bu hallara heç kim əhəmiyyət vermədi. Artilleriya və süvarilər irəli gedəndə piyadalarımızın hərəkətləri görünür, hər tərəfdən təsdiqedici nitqlər eşidilirdi. Ancaq döyüşlə heç bir əlaqəsi olmayan tamamilə kənar hadisələr ən böyük diqqətə layiq idi. Sanki mənəvi əzab çəkən bu insanların diqqəti bu adi, gündəlik hadisələrə cəmlənmişdi. Artilleriya batareyası alayın qabağından keçdi. Artilleriya qutularından birində bağlama xətti müdaxilə etdi. “Hey, o qalstuk! .. Düzəlt! Düşəcək ... Oh, görmürlər! .. - bütün alayda eyni şəkildə sıralardan qışqırdılar. Başqa bir dəfə quyruğu möhkəm qaldırılmış kiçik bir qəhvəyi it ümumi diqqəti cəlb etdi, o, Allah bilir, haradan gəldi, sıraların qabağında narahat bir sürətlə qaçdı və birdən yaxından vurduğu zərbədən qışqırdı. ayaqları, yan tərəfə qaçdı. Alayın hər tərəfində gülüş və çığırtılar eşidildi. Ancaq bu cür əyləncələr dəqiqələrlə davam etdi və səkkiz saatdan artıq insanlar ölümcül dəhşətin dayanıqsız dəhşəti altında yeməksiz dayandılar və solğun və qaşqabaqlı üzlər getdikcə daha da solğunlaşdı.
Knyaz Andrey, bütün alayın adamları kimi, qaşqabaqlı və solğun, yulaf tarlasının yaxınlığındakı çəmənlikdə bir sərhəddən o birinə əllərini bir-birinə bağlamış və başını aşağı salmışdı. Onun görəcəyi, əmr edəcəyi bir şey yox idi. Hər şey öz-özünə edildi. Ölülər cəbhənin arxasına çəkildi, yaralılar aparıldı, sıralar bağlandı. Əsgərlər qaçıbsa, dərhal tələsik geri qayıdırdılar. Əvvəlcə knyaz Andrey əsgərlərin cəsarətini oyatmağı və onlara örnək olmağı öz vəzifəsi hesab edərək cərgələrlə yeridi; lakin sonra əmin oldu ki, onlara öyrədəcək heç nə və heç nə yoxdur. Ruhunun bütün gücü, hər bir əsgərin gücü kimi, şüursuz olaraq, düşdüyü vəziyyətin dəhşətini düşünməkdən çəkinməyə yönəlmişdi. O, çəmənlikdə ayaqlarını sürüyə-sürüyə, otları qaşıyaraq, çəkmələrini bürümüş toz-torpaqlara baxaraq gəzirdi; ya uzun addımlarla çəmənlikdə biçənlərin buraxdığı cığırlara girməyə çalışır, sonra addımlarını sayaraq bir verst vurmaq üçün sərhəddən sərhədə neçə dəfə getməli olduğunu hesablayır, sonra sərhəddə bitən yovşan çiçəklərini süzdü və bu çiçəkləri ovuclarına sürtdü və ətirli, acı, kəskin iyini iylədi. Bütün dünənki işlərdən fikirləşən bir şey qalmadı. Heç nə haqqında düşünmürdü. O, yorğun qulaq ilə eyni səslərə qulaq asır, uçuşların fitini güllələrin gurultusundan ayırır, 1-ci taborun adamlarının daha yaxından üzünə baxıb gözləyirdi. “Budur... bu yenə buradadır! qapalı tüstü sahəsindən nəyinsə yaxınlaşan fitinə qulaq asaraq düşündü. - Biri, o biri! Daha çox! Dəhşətli... Dayanıb sıralara baxdı. “Xeyr, köçdü. Və budur.” Və yenə yeriməyə başladı, uzun addımlar atmağa çalışdı ki, on altı addımda sərhədə çatsın.
Fit və zərbə! Ondan beş addımlıqda quru torpaq uçdu və özəyi yox oldu. Qeyri-ixtiyari bir soyuqluq onun kürəyindən aşağı axdı. Yenidən sıralara baxdı. Yəqin ki, çoxları qusdu; 2-ci taborda böyük bir izdiham toplandı.
"Cənab adyutant," deyə qışqırdı, "onlara de ki, toplaşmasınlar. - Adyutant əmri yerinə yetirərək Şahzadə Andreyə yaxınlaşdı. O tərəfdə batalyon komandiri at belinə qalxdı.
- Diqqətli ol! - bir əsgərin qorxulu qışqırtısı eşidildi və sürətli uçuşda fit çalan, yerə əyilən bir quş kimi, knyaz Andreydən bir neçə addım aralıda, batalyon komandirinin atının yanında bir qumbara yumşaq bir şəkildə sıçradı. Birinci at qorxusunu bildirməyin yaxşı və ya pis olduğunu soruşmadan xoruldadı, havaya uçdu, az qala mayoru yerə atıb yan tərəfə çapıldı. Atın dəhşəti insanlara çatdırıldı.
- Yat! - yerdə uzanmış adyutantın səsi qışqırdı. Şahzadə Endryu qərarsız qaldı. Bir qumbara, tüstülənən zirvə kimi, onunla yatmış adyutant arasında, əkin sahələrinin və çəmənliklərin kənarında, çəmən kolunun yanında fırlandı.
“Bu ölümdür? - Şahzadə Andrey tamamilə yeni, paxıl bir baxışla otlara, yovşana və fırlanan qara topdan qıvrılan tüstü ləpəsinə baxaraq düşündü. "Mən bacarmıram, ölmək istəmirəm, həyatı sevirəm, bu otu, torpağı, havanı sevirəm ..." Bunu düşündü və eyni zamanda ona baxdıqlarını xatırladı.

Kentavr mifi ən qədimlər kateqoriyasına aiddir və dünya tarixindəki ən davamlı obrazlardan biridir - atlı atlı.

Kentavr ayrılmaz şəkildə qəhrəmanı izləyir, Miken və İskitlərin əfsanələrində rast gəlinir.

Yarısı at və insandan ibarət məxluq ideyasına da aid etmək olar, beləliklə, o, əfsanə və əfsanələrin bütün "panteonu" arasında ən sabit və uzunömürlü olur.

İlk qeydlər

"Kentavr və insan" heykəlciyi. Bürünc. 8-ci əsr e.ə.

Bu fərziyyə qazıntılar zamanı tapılmış, ehtimal ki, Miken mədəniyyətinə aid iki tunc heykəlcik şəklində tapıntıya əsaslanır.

Bununla birlikdə, eyni müvəffəqiyyətlə, bir az fərqli rolda olan kentavr haqqında miflərə əvvəllər rast gəlmək olar, çünki artıq qeyd edildiyi kimi, iki canlının birinə birləşdirilməsi ideyası yeni deyil.

Ancaq hətta bu fərziyyə belə bir mifin nə qədər möhkəm olduğunu göstərir.

Bəzi tarixçilər cəsur skif atlılarının kentavr mifinin əsasını təşkil etdiyinə inanırlar.

cəsarətli atlılar

Əslində, atdan təkcə məişətdə deyil, həm də müharibədə istifadə edən ilk köçəri xalqlardan biri olmaqla, onlar şərti sivilizasiyalı Qərbi dəhşətə gətirirdilər, lakin hələ də heyvanların “evləşdirilməsindən” uzaqdırlar.

Burada həmçinin at belində döyüş ideyasına hörmət edən qəddar Taurians və Kassitlər haqqında əfsanələri də aid etmək olar.

Zaman keçdikcə əfsanələr əlavə təfərrüatlar əldə etdi, atlılar yeni imkanlar əldə etdilər və şahidlərin və şahidlərin dediyinə görə, atlar ilə əlaqəsi bir növ fizioloji birinə çevrildi.

Beləliklə, məsələn, hunların istilası dövründə romalılar bu köçəri xalqın atları ilə böyüdüyünə və döyüşçülərin nəsilləri madyanla dünyaya gətirdiyinə inanırdılar.

Hər halda, kentavr haqqında miflər təkcə dartma deyil, ayrı-ayrı xalqların atları idarə etmək və ram etmək qabiliyyətini izah etmək cəhdi kimi ortaya çıxdı.

Mənşəyin ənənəvi izahı

Kentavrların klassik mifi bu köçəri xalqın İksion və Nefelin nəsilləri kimi meydana çıxdığını göstərir.

Larisanın padşahı olan İxion Olympusun zirvəsində bir ziyafətə dəvət edildi, lakin orada Heranı incitməyə cəsarət etdi.

Bir versiyaya görə, ilahə özü Nephele adlı buludlardan öz obrazını yaratmışdır.

Başqa bir fikrə görə, Zevs bunu etdi.

Hər halda, İxion Nefeli aldatdı, bundan sonra kentavrlar onların birliyindən çıxdılar.

Aşiqlər üçün hər şeyin yaxşı bitməməsinə baxmayaraq, Zevs nəslini saxladı, bundan sonra kentavrlar Yunanıstan meşələrində məskunlaşdılar.

Hellas miflərində

Ellinlər kentavrları vəhşilər, köçəri xalq hesab edirdilər, əkinçilikdən, elmdən, o cümlədən fəlsəfədən acizdirlər.

Ancaq bu qəbilə arasında xüsusi mövqeyə layiq olanlar var, yəni Chiron və Phol.

İlk kentavr müdrik qocadır, o, tez-tez insan ön ayaqları və qulaqları ilə təsvir olunur, əlamətdar yüksək mövqe.

O, Yason və Axillesə, hətta Herkula da öyrətdi ki, qəhrəman dəliliyə düçar olanda onun əlinə düşənə qədər.

Mifologiyada xüsusi bir şəkildə qeyd olunan başqa bir kentavr Qədim Yunanıstan- bu, qəhrəmanın zəhərli oxundan təsadüfən ölən Herkulesin dostu Fouldur.

Bu qəhrəmanların hər ikisi miflərdə ənənəvi kentavr ideyasını təkzib edir.

Onlar təmkinli və müdrikdirlər, klassik kentavr, əksinə, şiddətli axınları və dağ çaylarını təcəssüm etdirən vəhşidir.

Çox vaxt əfsanələrdə kentavrlar Yunan şərabçılıq tanrısı Dionisi müşayiət edir və beləliklə, bəlkə də onların küləkli və boş həyat tərzini vurğulayır.

Fiziologiya

Klassik kentavr insan gövdəsi və başı olan atın gövdəsinə bənzəyir. O, ağıllı, eyni zamanda sürətli və çevikdir.

Kentavrlar sürülərdə toplaşır, lakin bu qəbilənin dişiləri olan kentavrlar rəsm və ədəbiyyatda praktiki olaraq təmsil olunmur.

Yaşlı və daha müdrik kentavrlar belə görünür: normal qulaqları və ön ayaqları olan insan gövdəsi, atın gövdəsinin davamı.

Kentavrların təbii yolla doğulduğu dəqiq məlumdur, lakin tayın necə qidalandığı, döş və ya yelin, eləcə də necə göründüyü məlum deyil.

Yaşayış yeri

Kentavrlar əkinçiliyə öyrəşmədikləri üçün çöllər və meşələr onlara daha yaxındır.

Çox vaxt onlar Yunan dağlarının və dağlarının ənənəvi xalqı kimi görünürlər. Orada otlaq və ovçuluqla məşğul olurlar.

Kentavrların sənətkarlıqları, eləcə də öz mədəniyyətləri yoxdur, miflərdən belə çıxır ki, onlar insanın özü ilə heyvan, yəni at arasında ara əlaqədir.

Maraqlıdır ki, iri buynuzlu mal-qara, o cümlədən öküzlərlə kentavrlar arasındakı əlaqə hətta bu növün adında da təsvir olunur.

Beləliklə, bir versiyaya görə, Latın centaurundan (centauros) hərfi mənada "öküz ovçusu" deməkdir.

Bu, həm də kentavrların atlıların təcəssümü olması nəzəriyyəsinin lehinə danışır, çünki köçəri xalqlar əsasən at və inək otarmaqla məşğul olurdular.

Kentavrların xasiyyəti və davranışı

Herakl və Kentavr Ness

Tez-tez kentavr bir dağ çayının vəhşi cilovsuz gücü ilə əlaqələndirilir.

Bu müqayisə köçəri xalqın mahiyyətini ən dəqiq şəkildə təcəssüm etdirir.

Kentavrlar tez əsəbləşən, aqressiv və qəddardırlar.

Herakl bu tayfanın çoxunu öldürməli oldu, çünki kentavrların iddialılığı onların geri çəkilməsinə imkan vermirdi.

Kentavrın heraldikada təmsil etdiyi təxminən eyni xüsusiyyətləri.

Bununla belə, orada o, tənbəllik, boşboğazlıq və qeyri-ciddilik göstərən parlaq bir anti-xristian konnotasiyasına malikdir.

Rus folklorunda yer

Rus əfsanələrində kentavr obrazı sonralar Asmodeusun bir növ mücəssəməsinə çevrilmiş bir məxluq olan kentavr tərəfindən təcəssüm etdirilir.

O, Süleyman padşahın əleyhdarları kimi çıxış edir və həmçinin vəhşi tərəfindən aldadılan sahibinin arvadı üçün qarşıdurma zamanı əlindən yıxılır.

Centauros da əlində bir silahla təsvir edilir, təcavüzkarlıq və qəddar xasiyyət göstərir.

Kentavr obrazının özü həm ədəbiyyatda, həm də sənətin digər janrlarında tələbat olaraq qalır.

Vəhşilərlə ilkin əlaqə zəifləsə də, bu xalqın ilkin ənənəsi dəyişməz qalmışdır.

Qədim Yunanıstandan Kentavrlar - at bədəni və insanın gövdəsi və başı olan mifik varlıqlar ikililiyin simvolu olmuşdur. Onlar insanın aşağı təbiətinin təcəssümünü, yüksək təbiətlə, insan ləyaqətini və mühakimə qabiliyyəti ilə əlaqəli heyvani təbiətini təmsil edir. Bu, instinktlərin kor gücü ilə rəhbər ruhun birləşməsidir. At kişi günəş gücünü təcəssüm etdirir və insanın ruhunu yüksəltmək üçün bir kürsüdür.

AT Yunan mifologiyası vəhşi canlılar, yarı insan, yarı atlar, dağların və meşə kollarının sakinləri Dionisi (Bax) müşayiət edir və şiddətli xasiyyəti və dözümsüzlüyü ilə seçilir. Ola bilsin ki, kentavrlar əvvəlcə dağ çaylarının və təlatümlü axınların təcəssümü olublar. Rəvayətə görə, onlar Zevsin əmri ilə Hera şəklini alan İksiondan və buluddan doğulublar. Kentavrlar qonşuları Lapiths (Centauromachia) ilə döyüşür, bu qəbilədən arvadları özləri üçün oğurlamağa çalışırlar. Heraklın kentavrlar üzərində qələbəsindən sonra onlar Tesaliyadan qovuldu və bütün Yunanıstanda məskunlaşdılar. Poseidon öz himayəsi altında olan kentavrların bir hissəsini aldı. Qəhrəmanlıq miflərində kentavrların bəziləri qəhrəmanların tərbiyəçisi, digərləri isə qəhrəmanlar dünyasına düşmən münasibət bəsləyirlər.

Kentavrlar arasında xüsusi yeri Kronos və okeanlar Filira oğlu Xiron və Selene və pəri Melia oğlu Phol tutur. Onlar müdrikliyi və xeyirxahlığı təcəssüm etdirirlər. Xiron qəhrəmanların müəllimidir (Teseus, Yason, Axilles, Dioskuri). O, qədim müdrikliyi bilən cilovsuz təbii tanrılar olan Zevs tərəfindən devrilmiş titanlar cinsinə aiddir. Chiron şəfa sirlərini bilir və Asklepiusa öyrədir. Onun adı - Chiron - bacarıqlı əlləri göstərir. O, qəhrəman dünyası ilə ittifaqa girən, eyni zamanda qəhrəmanların əli ilə qeyri-ixtiyari ölməyə məcbur olan arxaik tanrılardandır.

Kentavrlar ölümcüldür, yalnız Xiron ölməzdir, lakin o, Herkules tərəfindən təsadüfən ona vurduğu yaradan əziyyət çəkir, ölmək istəyir. Prometey daha sonra onun yerində ölməz olmağa razılaşdı və Zevs bu mübadiləni təsdiqlədi və Xironu Oxatan (Kentavr) bürcü kimi səmaya köçürdü.

AT xristianlıq kentavr həssaslığı, cilovlanmamış ehtirasları, həddindən artıqlığı, zinakarlığı, şeytanın təcəssümünü simvollaşdırır. Bundan əlavə, bu xarakter yaxşı ilə şər arasında parçalanmış bir insanın, doktrina bilsə də, onu səhv tətbiq edən bidətçinin təcəssümü kimi xidmət etdi. Orta əsr simvolizmində kentavr, heyvani təbiətinə qalib gəlmədiyi üçün nəcib cəngavərin əksi və çox vaxt təkəbbürün təcəssümü hesab olunur.

Vizual sənətdə sentauromachia səhnələri məşhur idi. Chiron obrazı həm qədim sənətdə, həm də sonrakı dövrlərin sənətində xüsusi yer tutur. Orta əsrlərdə ərəb və Avropa kosmoloji traktatlarının miniatürlərində Burç əlamətləri arasında kentavrların təsvirlərinə rast gəlinir.

Kentavrların uçuşu

Uçqun kimi qopub uzaq dağlardan,
Mübarizə hezeyanında, üsyan dəliliyində qaçırlar.
Dəhşətlər onların üstündən dolanır,
Ölüm qamçı ilə çırpılır, aslan iyini duyarlar...

Bağların arasından, arxların arasından, dağın yamacından yan keçərək,
Qorxunc hidralar və ilanlar... İndi də uzaqda bir ilğım
Qaranlıqda nəhəng dağ silsiləsi kimi ucalırlar
Ossa, Olympus və qara Pelion...

Bəzən onlardan biri səs-küylü qaçışını gecikdirir,
Birdən dayanır və incə bir qoxu tutur,
Və yenə də doğma sürünün arxasınca qaçır.

Uzaqda, bütün rütubətin quruduğu çay yataqları boyunca,
Parlaq ayın kölgə saldığı yerdə -
Heraklın kölgəsi nəhəng dəhşətlə qaçır...

Xose Maria de Heredia

Məktub

Yerdəki dəfnənin dadı necə də acıdır...
Rodin əbədi olaraq zəncirləndi
Kentavrın yarı dəli jestində
İki prinsipin uyğunsuzluğu.
Çılğınlıq içində əllərini sıxaraq,
Ümidsiz əzab içində döyür,
Torpaq inildəyir, zümzümə edir
Dırnaqların ağır spazmı altında.
Amma sonsuzluğu başa düşürəm
Mən dünyada yalnız bütünlük bilirəm,
Məndə sakit suların güzgüsü,
Mənim ruhum ulduzlu səmaya bənzəyir
Doğma uçurumun hər tərəfində oxuyur, -
Mən kişnəyir və uçuram!

Bunun çoxlu varyasyonları var görünüş. Kentavr qanadlı da ola bilərdi. Bütün bu hallarda o, kişi at kimi qaldı.
Kentavr obrazı, yəqin ki, Babildə eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə yaranmışdır. e. Eramızdan əvvəl 1750-ci ildə İrandan Mesopotamiyaya gələn kassit köçəriləri. e., Yaxın Şərqdə hökmranlıq üçün Misir və Assuriya ilə şiddətli mübarizə aparırdı. İmperiyalarının sərhədləri boyunca kassitlər qəyyum tanrıların, o cümlədən kentavrların nəhəng daş heykəllərini ucaltdılar. Onlardan birində at bədənli, iki üzü - irəli baxan insan və arxaya baxan əjdaha, iki quyruğu (at və əqrəb) olan qanadlı məxluq təsvir edilmişdir; əlində - gərilmiş kamanlı yay. Digər məşhur abidə qanadsız, bir başı və bir quyruğu olan, yayını ilə düşmənə atəş açmağa hazır olan klassik kentavrın heykəlidir. Təbii ki, kassitlərin heykəllərində kentavrı təsvir etmələri heç də onların icad etmələri demək deyil, lakin eramızdan əvvəl 12-ci əsrin ortalarında Kassite imperiyasının mövcudluğunu dayandırdığı üçün. e., haqlı olaraq, kentavrın tarixinin üç min ildən çox olduğunu iddia etmək olar.
Kentavr obrazının görünüşü onu deməyə əsas verir ki, artıq Kassitlər dövründə at insan həyatında mühüm rol oynayıb. At haqqında ən qədim qeyd - "qərbdən gələn eşşək" və ya "dağ eşşəyi" - biz Babil gil lövhəsində eramızdan əvvəl 2100-cü ilə aiddir. e. Yaxın Şərqdə at insanın yoldaşına çevrilənə qədər əsrlər keçdi. Ola bilsin ki, qədim fermerlər atlıları ayrılmaz bir varlıq kimi qəbul edirdilər, lakin Aralıq dənizinin sakinləri, "kompozit" canlılar icad etməyə meylli, kentavrı icad edərək, atın yayılmasını əks etdirirdilər.

Kentavrlar qədim dünyanın mümkün mutantlarıdır.

Ehtimal ki, geniş ticarət əlaqələri olan kassitlər kentavrı Miken sivilizasiyasına gətirmişlər ki, bu da eramızdan əvvəl 12-ci əsrin ortalarında yox olmuşdu. e. Kritdən Qədim Yunanıstana gəldi. Eramızdan əvvəl 8-ci əsrin amforasında Teseyin kentavrla döyüşünün təsviri. e. göstərir ki, bu vaxta qədər yunanlar Miken qəhrəmanlarını özündə cəmləşdirən mifologiyanı inkişaf etdirməyə nail olmuşlar.

Yunan mifologiyasında Kentavrlar var idi at qulaqları, kobud və saqqallı üzlər. Bir qayda olaraq, onlar çılpaq və çubuq, daş və ya yay ilə silahlanmışdılar.
Pindarın “Piflilər” poemasına görə, eramızdan əvvəl V əsr. , Kentavrlar nəsli hesab olunurdu - birbaşa və ya ümumi əcdadları Kentavr vasitəsilə - Titan İxion'un Lapit qəbiləsinin Tesaliya kralı, tanrı Aresin oğlu və buludlar, tanrı Zevsin iradəsi ilə İxion və Nefel buludlarının titanidlərinin zəbt etdiyi ilahə Heranın forması.
Lukanın (1-ci əsr) təqdim etdiyi Salon əfsanələrinə görə, Nefel Pelefron mağarasında Olimp dağının ətəyində kentavrlar dünyaya gətirdi. Diodor Sikulus (e.ə. I əsr) Tarixi Kitabxanada onun dövründə mövcud olan fikirlərə istinad edir ki, kentavrlar Pelion yarımadasında pərilər tərəfindən böyüdülər və yetkinləşdikdən sonra iki təbii kentavr olan Maqnesiya maresləri ilə əlaqəyə girdilər. və ya hippocentavrlar. Başqa bir mifə görə, Apollonun nəslindən olan Kentavr Maqnesiya maresləri ilə əlaqəyə girmişdir.

Britanyalılar tərəfindən oğurlanmış Parthenondan metop olan lapit ilə kentavrın döyüşü.

Plini (təxminən 23-79-cu illər) “Təbiət Tarixi” kitabında yazırdı ki, o, balda qorunub saxlanılan və Misirdən imperatora hədiyyə olaraq göndərilən bir hippocentavr görüb.
“Kaliqulanın qardaşı Sezar Klavdi yazır ki, Tesaliyada bir hipposentavr doğulub və elə həmin gün ölüb və bu imperatorun dövründə Misirdən bal gətirən oxşar məxluqun şahidi olduq”.


“Odisseya”da Lapit qəbiləsindən olan yunan Peyritunun toyuna dəvət edilən kentavr Eurytion-un şərabla sərxoş olması və gəlinin şərəfini necə ləkələməyə çalışması hekayəsini təsvir edir. Cəza olaraq onun qulaqlarını və burnunu kəsərək çölə atdılar. Kentavr qardaşlarını qisas almağa çağırdı və bir müddət sonra kentavrların məğlub olduğu döyüş baş verdi.

At yetişdirən və onu sevən yunanlar onların xasiyyətinə yaxşı bələd idilər. Təsadüfi deyil ki, onlar atın təbiəti idi ki, bu, bütövlükdə müsbət məxluqda zorakılığın gözlənilməz təzahürləri ilə əlaqələndirirlər. Yunan kentavrı praktiki olaraq kişidir, lakin şərabın təsiri altında onun davranışı kəskin şəkildə dəyişir. Homer yazır: “Məşhur kentavr Eurytionun Lapitdəki səxavətli Peyritunun sarayında törətdiyi vəhşiliklərə görə məsuliyyət daşıyan şərabdır. Onun beyni sərxoşluqdan vəhşiləşdi. Və qəzəbindən Peyritunun evində çox bəlalar etdi. O vaxtdan bəri insanlarla kentavrlar arasında düşmənçilik davam edir. Və sərxoşluğun pisliyini ilk hiss edən o oldu”.
Kentavr vaza rəssamlığında məşhur bir mövzu idi. Onun bədii təcəssümü vazada hansı kentavrın təsvir olunduğundan asılı idi. Ən "mədəni" iki kentavr - Xiron və Folos - adətən insan ayaqları ilə təsvir olunurdu, bədənlərinin bütün arxa hissəsi isə at kimi qalırdı. Demək olar ki, həmişə geyinən Xiron insan qulaqlarına sahib ola bilərdi. Pholos, əksinə, çox vaxt çılpaq və həmişə at qulaqları ilə görünür.

Chiron Hellas'ın ən məşhur qəhrəmanlarının tərbiyəçisidir.

Kentavr, bir qayda olaraq, çılpaq, eyni zamanda kişi və ya at cinsiyyət orqanları ilə və mütləq saqqallı təsvir edilmişdir. Kentavr obrazı, əlbəttə ki, bütün Yunanıstan üçün ümumi deyildi: onun kontinental hissəsində kentavrlar dağınıq uzun saçlarla, İoniya və İtaliyada isə qısa olanlarla təsvir edilmişdir. Bu canlılar mütləq bir yay daşımırdı - daha tez-tez bir log və ya daş daşı. Lapit döyüşündə Kaynesin ölümünün təsvirini klassik adlandırmaq olar: kentavrlar ölməkdə olan qəhrəmanı kündələr və daşlar dağı altında basdırırlar.

Kentavrlar Lapitlərə məğlub olana qədər Thessaly dağlarında yaşadılar və Herkul onları Helladaya səpələdi. Euripides "Hercules" (e.ə. 416) faciəsinə görə kentavrların çoxu Herkul tərəfindən öldürüldü. Ondan qaçanlar sirenalara qulaq asdılar, yemək yeməyi dayandırdılar və aclıqdan öldülər. Kentavr Nessus, Sofoklun fikrincə, Heraklın ölümündə ölümcül rol oynamışdır. O, Herkulesin arvadı Dejaniranı qaçırmağa çalışdı, lakin Lernaean Hydranın zəhəri ilə oxla vuruldu. Ölüm ayağında olan Ness Herkulesdən qisas almağa qərar verdi, Dejaniraya qanını almağı məsləhət gördü, çünki o, guya Herkulesin sevgisini saxlamağa kömək edəcək. Dejanira Herkulesin paltarlarını Nessusun zəhərli qanı ilə islatdı və o, dəhşətli əzab içində öldü.

Yunan əfsanələrində bəzən kişi kentavrlarla yanaşı, kentavrlar da təsvir edilirdi. Onların təsviri miflərdə və rəsmlərdə olduqca nadirdir və hətta buna baxmayaraq, onlar daha çox pərilər kimi xarakterizə olunur. Kentavrların varlığından bəhs edən bir neçə müəllif onları fiziki və mənəvi cəhətdən gözəl kimi təsvir etmişdir. Ən məşhur sentavr Kentavr Kiların arvadı Gilonoma idi.
“Kentavr” sözünün mənşəyi ilə bağlı mübahisələr heç vaxt səngiməyib. Bu, qədim yunan "kenteo" - "ovlamaq, təqib etmək" və "tavros" - "öküz" sözlərindən gələ bilər.
Çox güman ki, kentavr sözünün mənası - öküz sürücüsü - antik dövrün bir növ kovboyudur.

Kentavrın bürc simvollarından biri kimi təsbit edilməsi onun xatirəsinin orta əsrlərdə qorunub saxlanmasında rol oynamışdır. Bəhsərlərdə onokentavr, eşşək adam obrazı birmənalı olaraq şeytanla əlaqələndirilirdi. Orta əsr kentavrı həmişə tunika və ya plaş geyinmiş və əllərində döyüş yayını tutmuş təsvir edilmişdir. Bunu ingilis kralı I Stiven-in gerbində görmək olar. Həmçinin, tək arxa atın ayaqları üzərində yöndəmsiz şəkildə dayanan insan əlləri olan kentavrın təsvirləri də var.
Dantenin “İlahi komediya”sında biz cəhənnəmin yeddinci dairəsində Xiron, Nessos və Tholosla rastlaşırıq, orada qaynayan qandan təcavüzkarların ruhunu çaya tökürlər.
Şekspirin kentavrında bu məxluqun yunan obrazı canlandırılır - ictimai asayiş üçün təhlükə.
19-cu əsrdə kentavr obrazı ədəbiyyat və incəsənətdə daha böyük maraq doğurdu. Höte Xironu Faustdakı Valpurq gecəsinin təsvirində mərkəzi fiqurlardan biri etdi.

müasir fantaziya

Kentavr onların kətanlarında və Botticelli, Pizanello, Mikelancelo, Rubens, Beckling, Rodin, Picasso və bir çox başqalarının okkulturalarında təsvir edilmişdir. O, bir çox ədəbi əsərlərin və elmi məqalələrin mövzusudur. 19-cu əsrdə kentavr da unudulmadı.

foto zarafat

Kentavr qeyri-adi, paradoksal məxluqdur, təbiətin açılmamış sirridir. Məhz təbiət - indi bunu mütləq dəqiqliklə təsdiq edə bilərik. Uzun müddətdir ki, elm adamları kentavrın varlığının reallığına dair az-çox etibarlı sübuta malik deyildilər. Səhv olaraq hesab olunurdu ki, bu, təbiətdə mövcud olmayan və heç vaxt mövcud olmayan sırf mifoloji xarakterdir.
O zaman qəribədir ki, müxtəlif ədəbi mənbələrdə qondarma məxluqdan tez-tez bəhs edilir, heykəltəraşlar və rəssamlar tərəfindən təsvir edilir.

Bu yaxınlarda kentavrların reallığı versiyasının tərəfdarları onların düzgünlüyünə dair təkzibedilməz sübutlar aldılar. El Ayum (Qərbi Sahara) yaxınlığında aparılan arxeoloji qazıntılar sirləri və fərziyyələri dağıtdı - orada bir çoxu olduqca yaxşı qorunub saxlanılan ondan çox kentavr skeleti tapıldı. Kaliforniya Təbiət Elmləri İnstitutunun professoru J.R.R.Epşteyn professor Gerasimovun metodundan istifadə edərək kentavrın görünüşünü bərpa edib.

Kentavrın ölçüləri heç də nəhəng deyil: quru yerlərdə - təxminən bir metr, ön dırnaqlardan başın yuxarı hissəsinə qədər - təxminən səksən metr. Beynin həcmi insanlarınkından bir qədər kiçikdir, lakin şimpanze və qorillalarınkından daha böyükdür. Tədqiqatçıların böyük marağına səbəb necə olduğu sualı idi daxili orqanlar iki boşluqda. Məlum olub ki, bütün yuxarı-ön (humanoid) hissə tənəffüs orqanları ilə doludur. Böyük bronxları olan güclü ağciyərlər kentavrları qeyri-adi dərəcədə sərt etdi, üstəlik, açıq-aydın, kentavrlar çox səs-küylü idi və buna görə də kar idi. Aşağı arxa hissədə, yaxası sümükləri və çiyin bıçaqları ilə qorunan ətrafların orta qurşağının dərhal arxasında nəhəng bir ürək var idi. Ürəyin arxasında həcmli mədə və uzun bağırsaq var ki, bu da kentavrların əsasən ot yediyini göstərir. Kentavrların yanlarında, qabırğaların yanında hava kabarcıkları var idi, oxşar mövzular ki, quşlar var. Nəfəs alma zamanı onlar hava ilə dolduruldular ki, sonradan ekshalasiya zamanı ağciyərləri bu hava ilə doldursunlar. Beləliklə, ikiqat nəfəs alan yeganə məməlilər Kentavrlar idi.
Kentavrı təsnif etmək olduqca çətin idi. Çox güman ki, bu, ölü xordatlar kimi altı ayaqlı onurğalıların xüsusi sinfidir. Kentavrların tarixdən əvvəlki əcdadları açıq-aydın meşələrdə yaşayırdılar, bütün altı ayaqda hərəkət edirdilər və daha yavaş idilər. Protocentaurs (Protocentaurus vulgaris) fərqli görünürdü: əzaları qısa və yöndəmsiz idi, ön hissəsi heç də insana bənzəmirdi. Onlar yuvalarda yaşayırdılar və hər şeyi yeyirdilər. Lakin iqlim dəyişikliyi ilə protokentavrlar çöl heyvanlarına çevrildilər və bu da onlardan daha sürətli hərəkət etmələrini tələb etdi. Eyni zamanda, bədənin ön hissəsi yerdən çıxdı və yüngülləşdi, arxa, əksinə, daha kütləvi oldu, orta və arxa əzalar nəzərəçarpacaq dərəcədə uzandı. Bundan əlavə, təkamül prosesində bədənin arxa hissəsi getdikcə daha çox ata bənzəyirdi, çünki kentavrların yaşayış şəraiti və həyat tərzi vəhşi atlarınkinə tam olaraq eyni idi. İşıqlandırılan və şaquli hala gələn ön hissə faydalı iş üçün sərbəst buraxıldı, ön ayaqlar tədricən insan əllərinə bənzəməyə başladı. Əmək bir protocentavr - əsl kentavr etdi.

Kentavrların həssas olub-olmaması sirr olaraq qalır. Mifologiya “Bəli” deyir, lakin elmdə bu barədə etibarlı məlumat yoxdur. Təəssüf ki, tapmaca həll edilmir, çünki bütün kentavrlar artıq nəsli kəsilib. Ehtimal etmək olar ki, bunda insanların günahı var. Çox ədəbi mənbələr- məsələn, Lapit mifi - onlar insanların və kentavrların düşmənçiliyindən danışırlar. Aydındır ki, iri və yöndəmsiz, kentavrlar çevik və hərəkətli insanlarla rəqabətə dözə bilməzdilər. Ehtimal ki, artıq eramızdan əvvəl I minillikdə kentavrlar Qədim Yunanıstan ərazisindən və ümumilikdə Avropadan tamamilə qovulmuşlar. Onlar da Asiyanı tərk etdilər və Sahara qumlarına qovuldular, lakin azalan kentavr qrupları eramızın ilk əsrlərinə qədər mövcud ola bilərdi.

Aşiqlər üçün - insan başlı qoç və nəhəng at.

Miflər və əfsanələr * Kentavrlar

Kentavrlar (digər yunan. Κένταυροι , vahidlər Κένταυρος ) yunan mifologiyasında - at bədənində insan başı və gövdəsi olan vəhşi ölümcül varlıqlar, dağların və meşə kollarının sakinləri Dionisi müşayiət edir və şiddətli xasiyyəti və dözümsüzlüyü ilə seçilir. Ehtimala görə, kentavrlar əvvəlcə dağ çaylarının və təlatümlü axınların təcəssümü idi. Qəhrəmanlıq miflərində bəzi kentavrlar qəhrəmanların tərbiyəçisi, bəziləri isə onlara düşməndir.

Şəklin və adın mənşəyi

"Kentavr" sözü (digər yunan. κένταυρος , kentauros) və ya latınlaşdırılmış variantı - "kentavr" (Latın centaurus), ənənəvi olaraq iki yunan kökündən ibarət söz əmələ gəlməsindən yaranmışdır: kenteo - tikmək və tauros - öküz, həm öküz qatili, həm də öküz kimi şərh edilə bilər. ovçu və öküz sürücüsü və ya hətta kovboy kimi.
Kentavrların təsviri, ehtimal ki, hələ at sürməyi bilməyən, bəzi şimal köçəri tayfalarının atlıları ilə qarşılaşan sivil xalqların nümayəndələrinin təxəyyülünün məhsulu kimi yaranmışdır: skiflər, türklər, kassitlər və ya tauriyalılar. Bu, həm kentavrların vəhşi xasiyyətini, həm də öküzlərlə əlaqəsini izah edir - köçərilərin iqtisadiyyatının əsasını maldarlıq təşkil edirdi.
Qədim dövrlərin yevmerik təfsirinə görə, bunlar Tuça kəndindən at sürməyi icad edən və çöl öküzləri kəsən gənclərdir; ya da atları əhliləşdirmək üçün bir yol tapılan Pelephronium şəhərindən olan insanlar.
Başqa bir yanaşmaya görə, kentavrlar obrazı yunan-ari dil birliyinin dağıldığı dövrə və sözün özü də digər hind dillərində olduğu kimi. Gandharva, bəzi substrat dilindən Proto-Yunan dilinə götürülmüşdür. Bu versiya qəbul olunarsa, atlılar haqqında fərziyyələr əsassız olur və bu sözün qəbul edilmiş etimologiyası sonrakı xalq düşüncəsi kimi qəbul edilməlidir. Ümumiyyətlə, hətta semantik baxımdan kentavrların və qandharvaların obrazları çox oxşardır.

miflər

Kentavrlar İksion və Nefelin nəsilləri hesab olunurdu - ya birbaşa, ya da Maqneziya mareslərini döyən Kentavr qəbiləsinin ortaq əcdadı vasitəsilə. Bəziləri deyirlər ki, kentavrlar Pelionda pərilər tərəfindən yetişdirilib və yetkinləşdikdən sonra iki təbii kentavrın doğulduğu mareslərlə əlaqəyə giriblər.
Bəzi kentavrlar, yəqin ki, onları böyütmək üçün bu şəcərə seriyasından çıxarılıb. Beləliklə, Xiron Zevsin oğlu və Filira madyanı, Fol - Silenin oğlu hesab olunurdu. Bəzən kentavrlar Poseydonun nəsli hesab olunur ki, bu da bu tanrının mifoloji keçmişində izah olunur, totemik olaraq atlarla əlaqələndirilir və atributiv heyvan kimi atı olur.

Tipik olaraq, kentavrlar heyvan təbiətinin üstünlük təşkil etdiyi vəhşi və təmkinsiz canlılar kimi göstərilir, lakin müdrik kentavrlar da tanınır, ilk növbədə, Phol və Chiron, Herkulesin dostları və müəllimləri və bəzi digər qəhrəmanlar.
Antik dövrün məşhur poetik süjeti, Lapitlərin kralı Pirithousun toy ziyafətində sonuncunun cilovlanmamış xasiyyəti səbəbindən alovlanan centauromachy, Lapitlərin kentavrlarla döyüşü idi.

Kentavrlar Herakl onları Helladaya səpələdiyi günə qədər Thessaly dağlarında yaşadılar. Onların əksəriyyəti Herakl tərəfindən öldürüldü (bax Foul (kentavr)). Herakldan qaçanlar Sirenlərə qulaq asdılar, yemək yeməyi dayandırdılar və aclıqdan öldülər. Bir hekayəyə görə, Poseydon onları Eleusisdəki bir dağda gizlədir.
Kentavrlardan biri Nessus Heraklin ölümündə ölümcül rol oynadı. O, Herkulesin arvadı Dejaniranı qaçırmağa çalışdı, lakin Lernaean Hydranın zəhəri ilə oxla vuruldu. Ölüm ayağında olan Ness Herkulesdən qisas almağa qərar verdi, Dejaniraya qanını almağı məsləhət gördü, çünki o, guya Herkulesin sevgisini saxlamağa kömək edəcək. Dejanira Herkulesin paltarlarını Nessusun zəhərli qanı ilə islatdı və o, dəhşətli əzab içində öldü.

Görkəmli kentavrlar

* Chiron Axilles, Jason və digər qəhrəmanların müəllimidir.
* Ness - Heraklın ölümündə günahkardır,
* Anky - Erifman qabanı üçün kampaniyası zamanı Herkuleslə döyüşdü.
* Agria - Erymanthian qaban üçün kampaniyası zamanı Hercules ilə döyüşdü.
* Orey - Erymanthian qaban üçün kampaniyası zamanı Hercules ilə döyüşdü.
* Giley - Erymanthian qaban üçün kampaniyası zamanı Hercules ilə döyüşdü
* Faul - sonuncunun beşinci şücaəti zamanı təsadüfən Heraklin zəhərli oxu ilə cızıldı və öldü.
* Homad - Eurystheus Alcyone'nin bacısını ləkələməyə çalışdı. Herakl tərəfindən öldürüldü.
* Pilenor - çayda Herkulesin oxunun yarasını yudu, buna görə də çay pis qoxu aldı.
* Mole (Krotos) - Helikonda yaşayan Museslərin ögey qardaşı Oxatan bürcünə çevrildi.
* Eurytus (Eurition) - Hippodamia və Pirithousun toyunda gəlini qaçırmağa çalışdı, buna görə Lapitlərin kentavrlarla müharibəsi başladı.

Kentavr qadınlar

Kentavrlar (lat. Centaurides, danışıq dilində, kentavrlar) rəssamlıqda və miflərdə nadir hallarda rast gəlinir, əsasən epizodik personajlar rolunu oynayır və çox vaxt pərilərlə qarışdırılır. Eyni zamanda, onların varlığından bəhs edən bir neçə müəllif onları fiziki və mənəvi cəhətdən gözəl varlıqlar kimi təsvir etmişdir.

Ən məşhur kentavrid Kiların (Zillar) arvadı Gilonomadır. O, ərini itirdiyi Pirithousun toyunda iştirak edən, daha sonra kədərdən intihar edən kentavr ailəsindən yeganə qadındır.
Həmçinin “Odissey”də Homer körpə kentavrları təsvir edir. Kentavrların balalarının necə qidalandığı sualı - döş və ya yelin - təsvir edilmir.

Klassik Kentavr Dərisi

Ən tez-tez kentavr at kimi təsvir olunur, onun boynunun yerinə insan gövdəsi qoyulur, baxmayaraq ki, orta əsrlərdə belə hadisələr baş verirdi: gerblərdə kentavrlar bəzən ön ayaqları olmadan təsvir edilirdi. illüstrasiyalar insan başı olan atlara, hətta adi insanlara çevrildi. Kentavrın at qulaqları var, üzü kobud və saqqallıdır. Bir qayda olaraq, kentavr çılpaqdır və bir günlük, daş və ya yay ilə silahlanmışdır. Xüsusilə qədim təsvirlərdə kentavr həm insan, həm də at cinsiyyət orqanlarına malikdir.

Qədim yunanlar xüsusi bir şəkildə iki ən müdrik kentavrı - Xiron və Fola təsvir etdilər. Adətən onların ön ayaqları insan idi ki, bu da onların sivilizasiyasını vurğulayırdı, bədənin bütün arxa hissəsi isə atlı idi. Chiron, demək olar ki, həmişə insan qulaqları ilə geyinirdi. Foul, əksinə, adətən çılpaq və yalnız at qulaqları ilə olur.

Kentavroidlər

Kentavrın görünüşündə çoxlu dəyişikliklər var. Məsələn, qanadlı ola bilər. Ata oxşamayan, lakin kentavr xüsusiyyətlərini özündə saxlayan canlılara istinad etmək üçün elmi ədəbiyyatda “centauroids” termini işlədilir. Onlardan bəzilərini təqdim edirik:

* Onokentavr - orta əsr mifologiyasında ikiüzlü insanı təcəssüm etdirən eşşək adam;
* Bukentavr - kişi-öküz;
* Kerastlar - Afrodita sevgisindən Kipr torpağında qusmuş Zevsin toxumundan doğulan "buynuzlu kentavrlar" (insan camışları).
* Leontocentaur - şir adam
* Ichthyocentaur - görünüşündə balıq, at və insan elementlərini birləşdirən varlıq.