În tradiția strămoșilor noștri, realitatea universului este reprezentată de trei regate (curți, case): Corect, Naviși Realitate. Regula este eternitate universul, sălașul divinului sămânță părinte, în ea ideea de viață este în repaus. Nav - noapte univers (împărăția morții, lumea cealaltă), în el, din ideea de viață, se desfășoară imaginea universului. Și Yav - zi univers în care viața este întruchipată. DINCuvintele marcate cu italice reprezintă fragmente de folclor, Vede, Rune și alte Cărți de cunoaștere ale clanurilor Rus. Ele formează vocabularul unui limbaj metafizic.

La schimbarea milelor, oamenii au părăsit casa ancestrală înghețată a lui Borea și s-au îndreptat dinspre Marea Hiperboreană mai aproape de sud. Familia a ajuns în Munții Carpați, a stăpânit țărmurile Mării Mediterane, Africa și Oceanul Pacific. Epopeea genurilor omenirii, tăblițele de cronică ale lui Isenbek („Cartea Vlesova”), Vedele Rusiei, Runele și alte Cărți sacre ale genurilor Rusiei păstrează memoria cataclismelor universale și a vremurilor marilor migrații. Ei povestesc cum a renăscut universul la următoarea verstă și, odată cu el, toți locuitorii săi.

Sadko și echipa sa au intrat pe malul abrupt al Volhovului pentru un nou experienta de viata, ei au fost grădina reînnoită a omenirii în a cincea etapă a universului. Sadko a continuat pe o nouă etapă drumul vietii: "Sadko nu a mai mers la marea albastră„. Pentru a hoinări din nou mare albastra, el trebuie să reînnoiască în memorie Doctrina lumii. Pentru că Sadko încă trăiește în orașul tău.

Povestea următoare a spus caracteristicile oamenilor din toate cele cinci verste ale universului călătorite.

Sivko-burko

M Noi spunem că suntem deștepți, dar bătrânii se ceartă: nu, noi am fost mai deștepți decât tine; iar povestea spune că atunci când bunicii noștri încă nu învățaseră și strămoșii nu s-au născut, ci într-un anumit regat, într-o anumită stare, trăia un asemenea bătrân care și-a învățat cei trei fii să citească și să scrie și tot ce este livresc. Ei bine, copii, - le-a spus, - voi muri - veniți în mormântul meu să citiți. - „Bine, bine, părinte!” - au răspuns copiii.

Cei doi frați mai mari erau niște oameni grozavi: și înalți și corpulți! Iar cel mai mic, Vanyusha, este ca un scund, ca o ratusca smulsa, mult mai rau. Bătrânul tată a murit. În acel moment, de la rege a venit vestea că fiica sa Elena cea Frumoasă Țarevna a poruncit să-și construiască un templu cu doisprezece stâlpi, douăsprezece coroane; ea va sta în acest templu pe un tron ​​înalt și îl va aștepta pe mire, un tânăr îndrăzneț care, pe un cal zburător, ar săruta-o pe buze dintr-o singură lovitură. Toți tinerii erau alarmați, lingându-și buzele, scărpinându-se și gândindu-se: cine va primi o asemenea onoare? „Fraților”, spune Vanyusha, „tatăl meu a murit; care dintre noi va merge la mormânt să citească?” - „Și pe cine ia vânătoarea, dă-i drumul!” au răspuns frații; Vanya a plecat. Și bătrânii știu singuri că caii merg în jur, buclele se ondulează, fabrică, revigorează, dragă ...

A venit o altă noapte. „Fraților, am citit”, spune Vania, „e rândul vostru; cine va merge?” - „Și cine dorește, citește-l, dar nu te amesteca în munca noastră”. Ei înșiși și-au rupt pălăriile, au urlat, au gâfâit, au zburat, s-au repezit, au făcut o plimbare în câmp deschis! Vanyusha citea din nou; și în a treia noapte. Și frații și-au călărit pe cai, și-au pieptănat mustața și urmează să-și chinuie curajul azi sau mâine în fața ochilor Elenei cea Frumoasă. "Să-l iau pe cel mai mic? - cred ei. - Nu, unde cu el! Ne va face de rușine și ne va face să râdă; vom merge singuri." Merge; iar Vanyusha vroia foarte mult să se uite la Elena cea Frumoasă Prințesă; a plâns, a plâns dureros și s-a dus la mormântul tatălui său. Tatăl său l-a auzit în domino, a ieșit la el, i-a scuturat pământul de pe frunte și i-a spus: „Nu te întrista, Vanya, îți voi ajuta durerea”.

Îndată bătrânul s-a ridicat, s-a îndreptat, a fluierat și a lătrat cu glas viteaz, fluierul privighetoarei; indiferent de unde ar veni - calul aleargă, pământul tremură, din nări, din urechi, flacăra arde; a fluturat și a stat în fața bătrânului, parcă înrădăcinat la fața locului, și a întrebat: „Ce comanzi?” Vanya s-a urcat într-o ureche a calului, s-a cățărat în cealaltă și a devenit un tip atât de bun încât nu putea să vorbească într-un basm sau să scrie cu un pix! S-a așezat pe un cal, achimbat și a zburat ca șoimul tău, direct în camerele prințesei Elena. S-a legănat, a sărit - nu a primit două coroane; ondulat din nou, împrăștiat, sărit - nu a primit o coroană; încă s-a învârtit, încă s-a învârtit, în timp ce focul i-a alunecat pe lângă ochi, a țintit potrivit și a sărutat-o ​​pe Elena cea Frumoasă chiar pe buze! "Cine? Cine? Prinde! Prinde!" - el a plecat! A mers în galop până la mormântul tatălui său, a lăsat calul în câmp deschis și s-a închinat până la pământ și a cerut sfatul părinților; îl sfătui bătrânul. Ivan a venit acasă de parcă n-ar fi fost niciodată nicăieri; fraţii spun: unde au fost, ce au văzut; și aude pentru prima dată.

A doua zi din nou colectia; iar boierii și nobilii de la odăile domnești pe care nu-i poți lua cu ochii! Să mergem fraților mai mari; fratele mai mic mergea și el pe jos, modest, liniștit, de parcă nu el ar fi sărutat-o ​​pe prințesă și s-a așezat într-un colț îndepărtat. Elena Tsarevna îl întreabă pe mire, Elena Tsarevna vrea să-l arate lumii întregi, vrea să dea jumătate din regatul ei, dar mirele nu apare! Îl caută printre boieri, printre generali, au trecut peste toți – nu! Iar Vanya se uită, rânjește, zâmbește și așteaptă ca mireasa însăși să vină la el. „Atunci”, spune ea, „s-a îndrăgostit de mine când era tânăr, acum iubește-mă într-un simplu caftan”. Ea însăși s-a ridicat, a condus cu un ochi limpede, a luminat pe toți, și-a văzut și și-a recunoscut logodnicul, l-a așezat cu ea și s-a căsătorit curând cu el; și el, Doamne, cât de deștept și de curajos a devenit, și ce bărbat frumos!.. S-a așezat pe un cal zburător, își mișca șapca, își punea șoldurile în șolduri – un rege, un adevărat rege! Te uiți cu atenție - și nu vei crede că a existat odată Vanyusha.

Povestea spune: când bunicii noștri încă nu învățaseră și strămoșii nu s-au născut, dar într-o anumită împărăție, într-o anumită stare, trăia un asemenea bătrân care și-a învățat cei trei fii să citească și să scrie și toate cartea„. Această propunere arată trăsături distinctive om pe fiecare dintre cele cinci verste ale universului.

Oamenii din prima și a doua verstă sunt menționați aici: „ când bunicii noștri nu au studiat și strămoșii nu s-au născut". buniciși strămoșii este umanitatea în prima și a doua etapă a universului. Basmul „Șapte fii ai viscolului” le prezintă supraponderal corpuri (eterice), au fost o formă de tranziție a umanității de la a doua la a treia verstă a universului și, prin urmare, ele nu a studiat experiență manifestă (de vreme ce Yav nu s-a născut încă).

Trei fii om batran- aceasta este umanitatea întrupată a verstei a treia, a patra și a cincea. Fiii cei mai mari și-au încheiat existența pe a treia și a patra verstă a universului. Iar cel mai mic, un om de versta a cincea, tocmai se dusese la Yav și, prin urmare, la începutul călătoriei, nu avea experiență de viață.

tatăl sau om batran- Creatorul universului. El este în stadiile întruchipate (de la a treia la a cincea) i-a învățat pe trei dintre fii săi să citească și să scrie și tot ce este livresc. Astfel, pe aceste verste ale universului, oamenii dețineau diplomă.

Intriga complotului se bazează pe cinstirea cuvintelor sfinte ale preotului: „ vino în mormântul meu să citești". În cuvintele tatălui " eu voi muri„Se povestește despre schimbarea milelor (ca în basmele „Mamed”, „Ovdilg”, etc.). Tatăl se întoarce la fii pe pământul umed ca să nu uite cuvintele sfinte ale Învățăturii Lui despre lume. Da, doar fiul cel mare și cel mijlociu nu pot îndeplini ordinul tatălui, întrucât existența lor s-a încheiat la a treia și a patra verstă.

Tânărul Ivan este un om al verstei curente (a cincea), prin urmare el este cel care îndeplinește ordinul tatălui său: vine la mormântși Citeste Cartea Vedelor pentru el și frații săi. El înțelege adevăratul adevăr al cuvintelor părintelui despre rotația sufletului pe drumurile împărățiilor universului. auzit tată vocea unui fiu tânăr, din stăpânire, scutură pământul de pe fruntea brânzei. Aici " scutură pământul de pe fruntea brânzei„înseamnă începutul celei de-a cincea verste a universului.

În basm, prototipul lui Ivan este Svarozhich Kolyada, care de la începutul verstei a cincea Citeste oameni Cartea Vedelor. OMS Citeste Vedele rusești, el trece prin viață cu Învățăturile preotului, cu calul Său - furtună din gura lui Dumnezeu pe care el şi muste prin curţile universului.

Tatăl l-a binecuvântat pe tânărul fiu pe drum și a dat sfaturi părinților. Drumul de întoarcere al sufletului de la Yavi la curtea largă a Regulii trece întotdeauna prin regatul Navi. Ivan urca pe calîn o ureche(în stânga- specificați alte opțiuni) , a ieșit în altul(din dreapta) și a devenit un tip atât de bun încât nu se poate spune nici într-un basm, nici cu pix descrie. În urma acestei experiențe, sufletul lui Ivan a câștigat nemurirea.

Într-o versiune a poveștii, tatăl îi spune calului să-l servească pe Ivan " ca mine servit„. Călare pe mantia tatălui este capacitatea de a controla principiile primordiale (furtună de vânt, apă și foc). fluieră și lătră cu o voce curajoasă, un fluier de privighetoare; indiferent de unde ar veni - calul aleargă, pământul tremură, din nări, din urechi, flacăra arde; a fluturat și a stat în fața bătrânului, parcă înrădăcinat la fața locului, și a întrebat: "Ce spui?"

Sivko-burko este începutul original - furtuna de vânt de pe buzele lui Dumnezeu tată. La începutul fiecărei verste, Burka își face griji pentru spațiu ocean-mări, din nările și urechile unui cal flacăra arde. În basmul „Despre Ivanushka proastul”, tatăl o numește pe Sivka Burka fluierat eroic, strigăt viteaz, iar pe lângă cal, îi dă fiului său o magie sabie de comori. În folclor și Vede, calul tatălui Storm: cu coama de aur, copitele lui sunt de argint, in fiecare blana este cate o perla. Ivan face minuni pe mantia tatălui său. A zburat pe un cal magic, că șoimul tău, direct în camerele prințesei.Cum a trecut focul Ivan peste râul de foc care desparte regatele universului, de trei ori a sărit El să fereastra mica camerele reginei. Aici Treiînseamnă calea lui Ivan prin cele trei regate (Dreapta, Nav și Yav) către unirea cu fecioara sufletească.

Elena cea Frumoasă sufletul lui Ivan Chiar și la prima întâlnire (în Prav) suflet de fată a ales carnea ei viitoare - temeroasa Ivan, așadar, la a doua întâlnire (deja în casa lui Yavi), ea îl recunoaște și intră caftan simplu(însuși). A condus un ochi limpede prinţesă , a luminat pe toată lumea, și-a văzut și și-a recunoscut logodnicul. În orice colțul îndepărtat(a universului) fecioara-suflet își va găsi mereu logodnică.

În caracteristica frati vechi- despre umanitatea verstei a treia și a patra se spune: „ înalt şi voinic". Într-adevăr, în epopeea multor clanuri ale Rusiei se menționează că oamenii din a treia etapă a universului erau uriași. Există basme (de exemplu, „Foști giganți”) în care este numită puterea acestor eroi. mută o piatră uriașă, doar 60 de oameni din actuala verstă pot repeta asta.

LA basm fiul a cincea verstă - toti tineriiși spre deosebire de frații mai mari, ca un mic, ca o rățușă ciupită, mult mai rău. În legenda „Șapte fii ai viscolului” se spune că omenirea se află pe kilometri din univers din generație în generație au devenit mai mici și mai slabe, până când au degenerat în oameni obișnuiți.

Înțelepții au păstrat memoria datelor fizice ale omenirii pe trei verste întruchipate ale universului și le-au prezentat lumii în dimensiune completă pe toate cele trei fiii Tatălui(pe verstele a treia, a patra și a cincea): senior - până la 150 de metri, mijloc - până la 12 metri și juniori - până la 2 metri. Acestea sunt picturile lor pe stâncă din 2001, talibanii împușcați din tunuri.

În notele la colecția de basme, Afanasiev notează varietatea de intrări „Sivko-Burko”: „Variante rusești - 60, ucraineană - 41, belarusă - 14. Variante similare cu slava de est (Afanasiev subliniază adesea acest fapt în note) și semnificativ diferite de acestea, întâlnite în folclorul multor națiuni.

Strămoșii păstrează în memoria nașterii adevărul istoriei omenirii, motiv pentru care basmul „Sivko-Burko” este atât de multivariat. Asemănarea intrigilor sale confirmă încă o dată că tradițiile popoarelor, precum gemenii, sunt asemănătoare între ele. Alegerea textului citat (scris în provincia Kursk) a fost determinată de detaliile caracteristicilor umanității în fiecare dintre cele cinci etape ale existenței universului.

La schimbarea milelor, începuturile originale schimbă starea spațiului și a timpului din regnurile universului. Basmele spun cum se întâmplă.

Trei regate - cupru, argint și aur

LA pe vremea aceea, când lumea lui Dumnezeu era plină de spiriduși, vrăjitoare și sirene, când râurile curgeau cu lapte, malurile erau jeleu, iar potârnichile prăjite zburau peste câmpuri, în acea vreme trăia un rege pe nume Gorokh împreună cu țarina Anastasia. frumoasa; au avut trei fii princiari. O mare nenorocire s-a cutremurat, duhul necurat a târât-o pe regina departe. Fiul cel mare îi spune regelui: „Părinte, binecuvântează-mă, mă duc să o caut pe mama”. S-a dus și a dispărut, timp de trei ani nu a existat nicio veste sau zvon despre el. Al doilea fiu a început să întrebe: „Părinte, binecuvântează-mă pe drum, poate voi fi norocos să-mi găsesc fratele și mama”. Împăratul a binecuvântat; s-a dus și a dispărut și fără urmă – de parcă s-ar fi scufundat în apă.

Fiul mai mic, Ivan Tsarevich, vine la țar: „Dragă tată, binecuvântează-mă pe drumul meu, poate îmi voi găsi frații și mama”. - „Du-te, fiule!” Ivan Țarevici a pornit într-o direcție străină; Am călărit și am mers și am ajuns la marea albastră, m-am oprit pe mal și m-am gândit: „Unde să merg acum?” Deodată, treizeci și trei de lingurițe au zburat spre mare, au lovit pământul și au devenit fecioare roșii - toate sunt bune, dar una este cea mai bună; s-a dezbracat si a sarit in apa.

Câți, cât de puțini au înotat - Ivan Țarevici s-a furișat, a luat de la fata care este mai frumoasă decât toate, o eșarfă și i-a ascuns-o în sân. Fetele au înotat, au coborât la țărm, au început să se îmbrace - nu era nici măcar o centură. „Ah, Ivan Țarevici”, spune frumusețea, „dă-mi evantaiul”. — Spune-mi mai întâi, unde este mama? - "Mama ta locuiește cu tatăl meu - cu Raven Voronovici. Du-te la mare, vei întâlni o pasăre de argint cu creasta aurie: unde zboară, mergi acolo." Ivan Țarevici i-a dat cingătoarea și a urcat marea; acolo și-a întâlnit frații, i-a salutat și i-a luat cu el.

Au mers de-a lungul țărmului, au văzut o pasăre de argint cu creasta aurie și au alergat după ea. Pasărea a zburat, a zburat și s-a repezit sub placa de fier, în groapa subterană. „Ei bine, fraților”, spune Ivan Țarevici, „binecuvântați-mă în loc de tată, în loc de mamă; voi coborî în această groapă și voi afla cum este țara necredincioșilor, dacă mama noastră nu este acolo”. Frații l-au binecuvântat, s-a așezat pe șină, s-a urcat în acea gaură adâncă și a coborât nici mai mult, nici mai puțin – exact trei ani; a coborât și a mers pe potecă.

A umblat, a mers, a umblat, a văzut regatul de aramă; treizeci și trei de fete cu lingură stau în palat, brodând prosoape cu modele viclene - orașe cu suburbii. „Bună, Ivan Țarevici!” spune prințesa regatului de aramă. „Unde mergi, unde mergi?” — Mă duc să o caut pe mama. "Mama ta este cu tatăl meu, cu Raven Voronovici; el este viclean și înțelept, a zburat prin munți, prin vale, prin vizuinuri, prin nori! Te va ucide, bunule! "Va spune. Și dacă te întorci, nu mă uita”. Ivan Tsarevici a rostogolit mingea și l-a urmat.

Vine pe tărâmul argint; acolo stau treizeci și trei de fecioare cu lingură. Spune regina regatului de argint: „Până acum, spiritul rusesc nu se vedea, nu se auzea, dar acum spiritul rus se manifestă! - "Ah, fecioara rosie, ma duc sa o caut pe mama." - „Mama ta este cu tatăl meu, cu Voron Voronovich; și el este viclean și înțelept, a zburat prin munți, prin vale, prin vizuini, prin nori! Eh, prințe, te va ucide! Iată un minge pentru tine, du-te la sora mea mai mică - ce îți va spune: dacă să mergi înainte, dacă să te întorci înapoi?

Ivan Tsarevich vine în regatul de aur; treizeci și trei de fete cu lingură stau acolo, se brodează prosoape. Mai presus de toate, mai bună decât toate, prințesa regatului de aur este o atât de frumusețe încât nu poate fi spusă într-un basm sau descrisă cu un stilou. Ea spune: "Bună, Ivan Țarevici! Unde mergi, unde mergi?" — Mă duc să o caut pe mama. - „Mama ta este cu tatăl meu, cu Raven Voronovici; este viclean și înțelept, a zburat prin munți, prin vale, prin vizuini, prin nori! Eh, prinț, te va ucide! mama trăiește. Văzând voi, ea se va bucura si va comanda imediat: bone, mame, dati fiului meu vin verde.Dar nu-l luati; rugati-ma sa va dau trei ani de vin care este in dulap, si o crusta arsa la gustare. nu uitați și: tatăl meu are două cuve cu apă în curte - una apă tare și alta slabă; mutați-le din loc în loc și beți apă tare. Prințul și prințesa au vorbit îndelung și s-au îndrăgostit atât de mult, încât nu au vrut să se despartă; și nu era nimic de făcut – Ivan Țarevici își luă rămas bun și porni pe drum.

Umblat, umblat, vine în regatul perlelor. Când l-a văzut mama lui, s-a bucurat nespus și a strigat: „Mame-bonăci, dați-i fiului meu niște vin verde”. „Nu beau vin simplu, dă-mi un copil de trei ani și o crustă arsă la gustare”. A băut vin de trei ani, a luat o muşcătură din crusta arsă, a ieşit în curtea largă, a rearanjat cuvele din loc în loc şi a început să bea apă tare. Deodată, Voron Voronovici zboară înăuntru: era strălucitor ca o zi senină, dar când l-a văzut pe Ivan Țarevici, a devenit mai întunecat decât noaptea întunecată; s-a scufundat în cuvă și a început să tragă apa neputincioasă. Între timp, Ivan Tsarevich a căzut pe aripi; Voron Voronovici s-a înălțat sus, sus, l-a purtat de-a lungul vâlurilor, și peste munți, și peste vizuini și nori și a început să întrebe: "De ce ai nevoie, Ivan Țarevici? Vrei să dai vistieria?" „Nu am nevoie de nimic, doar dă-mi toiagul cu pene.” - "Nu, Ivan Țarevici! Doare să stai într-o sanie largă." Și iar Corbul l-a purtat prin munți și prin vale, prin vizuini și nori. Ivan Tsarevich se ține bine; se aplecă cu toată greutatea şi aproape că-şi rupe aripile. Atunci Raven Voronovici a strigat: „Nu-mi rupe aripile, ia un toiag de pene!” I-a dat prințului o pană de toiag; el însuși a devenit un simplu corb și a zburat spre munții abrupți.

Și Ivan Țarevici a venit în regatul perlelor, și-a luat mama și s-a dus înapoi; se uită – regatul perlelor s-a ghemuit într-o minge și s-a rostogolit după el. A venit într-un regat de aur, apoi într-unul de argint, apoi într-unul de aramă, a luat și a condus cu el trei prințese frumoase, iar acele împărății s-au ghemuit în bile și s-au rostogolit după ele. Se apropie de ștafete și sună din trâmbița de aur. „Fraților, dacă sunteți în viață, nu mă dați.” Frații au auzit trâmbița, au apucat ștafeta și au târât în ​​lume sufletul unei fecioare roșii, o prințesă a regatului de aramă; au văzut-o și au început să se certe între ei: unul nu vrea să o dea celuilalt. "Cu ce ​​vă certați, oameni buni! Există o fecioară roșie și mai bună decât mine." Prinții au coborât ștafetele și au scos-o pe prințesa regatului de argint. Din nou au început să se certe și să lupte; el spune: „Lasă-mă să-l iau!”, iar celălalt: „Nu vreau! Lasă-l pe al meu!” - „Nu vă certați, oameni buni, există o fată mai frumoasă decât mine”.

Prinții au încetat lupta, și-au coborât ștafetele și au scos-o pe prințesa regatului de aur. Din nou au început să se certe, dar frumoasa prințesă i-a oprit imediat: „Mama ta așteaptă acolo!” Ei și-au scos mama și au coborât releele după Ivan Țarevici; a ridicat-o la jumătate și a tăiat frânghiile. Ivan Țarevici a zburat în abis, s-a rănit grav și a rămas inconștient timp de șase luni: s-a trezit, s-a uitat în jur, și-a amintit de tot ce i s-a întâmplat, a scos din buzunar un toiag de pene și a lovit-o la pământ. Chiar în acel moment, au apărut doisprezece semeni: „Ce, Ivan Țarevici, comandi?” — Scoate-mă în aer liber. Oamenii l-au prins de brațe și l-au scos în aer liber.

Ivan Tsarevich a început să cerceteze frații săi și a aflat că erau căsătoriți de multă vreme: prințesa din regatul de aramă s-a căsătorit cu fratele mijlociu, prințesa din regatul de argint s-a căsătorit cu cel mai mare, iar viitoarea sa mireasă nu s-a căsătorit cu nimeni. . Și bătrânul tată însuși a hotărât să se căsătorească cu ea; a adunat un gând, și-a acuzat soția că s-a consultat cu spiritele rele și a ordonat să-i fie tăiată capul; după execuție, o întreabă pe prințesa din regatul de aur: „Vrei să te căsătorești cu mine?” - „Atunci mă voi duce după tine când îmi coasi pantofii fără să măsori”. Regele a poruncit să se sune strigătul, să întrebe pe toți și pe toți: i-ar coase cineva pantofi prințesei fără măsurători?

În acel moment, Ivan Țarevici vine în starea sa, este angajat de un bătrân ca muncitor și îl trimite la țar: „Sunt gata să mă ocup de această muncă”. Regele i-a dat bunuri pentru o pereche de pantofi și l-a întrebat: „Vrei să te rog, bătrâne?” - „Nu vă fie teamă, domnule, am un fiu chebotar”. Întors acasă, bătrânul i-a dat marfa lui Ivan Țarevici; a tăiat mărfurile în bucăți, le-a aruncat pe fereastră, apoi a dizolvat împărăția de aur și a scos pantofii terminați: „Ia, bunicule, ia-o, ia-o regelui”. Regele era încântat, se lipește de mireasă: „Este curând să mergi la coroană?” Ea răspunde: „Atunci voi merge după tine când îmi coasi o rochie fără să măsori”.

Țarul iarăși se încurcă, îi adună pe toți artizanii la sine, le dă mulți bani, doar ca să aibă o rochie cusută fără măsurători. Ivan Țarevici îi spune bătrânului: „Bunicule, du-te la rege, ia țesătura, îți voi coase o rochie, doar nu-mi spune”. Bătrânul a mers cu greu până la palat, a luat atlase și catifea, s-a întors acasă și le-a dat prințului. Ivan Tsarevich a tăiat imediat toate atlasele și catifea în bucăți cu foarfecele și le-a aruncat pe fereastră; a dizolvat regatul de aur, a luat de acolo ce era cea mai buna rochie si i-a dat-o batranului: "Adu-l la palat!" Țarul Radehonek: „Ei bine, iubita mea mireasă, nu e timpul să mergem la coroană?” Prințesa răspunde: „Atunci mă voi căsători cu tine, când îl vei lua pe fiul bătrânului și îi vei spune să-l fierbe în lapte”. Regele nu a ezitat, a dat ordin - și în aceeași zi au adunat câte o găleată cu lapte din fiecare curte, au turnat o cuvă mare și au fiert la foc mare.

L-au adus pe Ivan Țarevici: a început să-și ia rămas bun de la toți, să se plece până la pământ; l-au aruncat într-o cuvă: s-a scufundat o dată, s-a scufundat din nou, a sărit afară - și a devenit atât de frumos încât nu a putut să spună într-un basm sau să scrie cu un pix. Prințesa zice: "Uite, regele! Cu cine să mă căsătoresc: pentru tine, cel bătrân, sau pentru el, un om bun?" Regele s-a gândit: „Dacă mă scald în lapte, voi deveni la fel de frumos!” S-a aruncat într-o cuvă și a fiert în lapte. Și Ivan Țarevici s-a dus cu prințesa din regatul de aur să se căsătorească; m-am căsătorit și a început să trăiască, să trăiască, să facă bine.

Ivan Tsarevich a vizitat tărâmurile eternității, noaptea și ziua universului. Le-a eliberat pe surorile de vrăji rele. surori- proprietarii acestor regate l-au marcat pe Ivan cu semnele lor.

Raven Voronovici și Tsar Mazăre - Tată ceresc, și regatul perlelor- în ea se află mănăstirea Maicii Domnului și a maicii Ivan perla- oul vieţii.Regele are găleată cu apă tare. Acest Trăi sau apă tare din găleți(sămânța tatălui) include în maternă perla program de creare a unui om bun.

Sufletele fraților mai mari și-au încheiat existența întruchipată, iar acum sunt curățate de vicii pământești în Navi. Ivan i-a întâlnit pe drumul de la Prav la Yav. Durata perioadei Navi este atemporalitate (dar într-o stare de trezire înainte de zori), include un program de viață care creează o imagine a universului. Prin urmare, despre caracteristicile lumii Navi, în care coborât nici mai mult, nici mai puţin eroul nostru. Excitarea secundară a principiilor originale modifică densitatea spațiului și timpului Navi sateși ca rezultat, se naște viața întruchipată. Numai în casa lui Yavi timpul se desfășoară în trecut, prezent și viitor.

Când tânărul fiu a ieșit din noaptea bulei uterine (din Navi) în lumea liberă, apoi a doua sa întâlnire cu fata-suflet(de data aceasta nunta). unitate fecioare sufleteşti de aur regatul și Ivan Țarevici a fost predeterminat chiar și la prima lor întâlnire. În Java ei m-am căsătorit și a început să trăiască, să trăiască, să facă bine.

Intriga în care trei regate s-au ghemuit si s-au rostogolit pentru reginele fecioare, a fost transmisă de cele mai multe "mai mult decât orice alt număr de intrări. Versiuni rusești - 144, ucraineană - 58, belarusă - 32" (comentariul lui Afanasyev). Și toți vorbesc despre transformarea în ideea de viață a regatelor de cupru, argint și aur. Aceeași intriga este prezentă în basmele „Vizona Bestia”, „Ivan Sucenko și Bely Polyanin”, „Zori, seara și miezul nopții”, etc. Odată cu începutul unui nou cerc al universului, testiculele de aur, argint și cupru. se vor rostogoli unul după altul, dintre care ideea de viață în regate (Rule, Navi și Reveal) cu toți locuitorii lor.

Povestea următoare îl numește pe un om din versta a cincea - planuri pe cinci ani.

Vis profetic

ȘI sau, erau un bărbat și o femeie, iar noaptea a început să le pară că sub sobă arde un foc și cineva gemea: "O, e înfundat! O, e înfundat!" Bărbatul le-a spus vecinilor despre asta, iar vecinii l-au sfătuit să meargă într-un oraș din apropiere: acolo locuiește negustorul Ason, un maestru în rezolvarea fiecărui vis. Așa că țăranul s-a pregătit și s-a dus la oraș; a mers și a mers și s-a oprit pe drum să-și petreacă noaptea cu o văduvă săracă. Văduva avea un fiu, un băiat de vreo cinci ani; Băiatul acela s-a uitat la țăran și i-a spus: „Bătrânule! Știu unde mergi”. - "Și unde?" - „Către bogatul negustor Ason. Uite, el va începe să-ți dezlege visul și va cere jumătate din ceea ce stă sub sobă; tu nu-i dai jumătate, dă-i un sfert. Și dacă te întreabă cine te-a învățat, nu nu vorbesc despre mine.”

A doua zi ţăranul s-a sculat dimineaţa şi a plecat mai departe; vine în oraș, a căutat curtea lui Ason și s-a arătat proprietarului. "De ce ai nevoie?" „Da, domnule negustor, mi se pare că noaptea, ca în coliba mea sub sobă, arde un foc și cineva geme plângător: o, e înfundat, o, e înfundat! Se poate să-mi dezleg visul ?” - „Îți poți da seama, dar îmi dai jumătate din ceea ce ai sub aragaz?” - "Nu, nu-ți dau jumătate; vei primi un sfert." Negustorul a început să se certe, dar a văzut că țăranul stătea ferm și a fost de acord; a chemat muncitori cu topoare și lopeți și s-a dus cu ei la casa bătrânului. A venit și a poruncit să spargă soba; de îndată ce soba a fost spartă, scândurile de podea au fost ridicate, iar acum s-a dovedit a fi o groapă adâncă - va fi un sazhen oblic și totul este umplut cu argint și aur.

Bătrânul a fost încântat și a început să împartă această comoară în patru părți. Iar negustorul să-l întrebăm: „Cine te-a învățat, bătrâne, să-mi dai un sfert, și să nu dau jumătate?”. - „Nimeni nu a predat, mi-a venit în minte”. - "Minți! Nu poți ghici cu mintea. Ascultă: dacă recunoști cine te-a învățat, atunci toți banii tăi vor fi; nu-ți iau nici măcar o a patra cotă." Omul s-a gândit și a gândit. S-a scărpinat pe cap și a spus: „Dar când te duci acasă, vei vedea o colibă ​​pe drum; o văduvă săracă locuiește în acea colibă ​​și are un fiu mic - el a fost cel care m-a învățat”.

Negustorul s-a urcat imediat în căruță și a îndemnat caii să meargă la trap iute. A venit la biata văduvă. „Lasă-mă”, spune el, „să mă odihnesc puțin și să beau un ceai”. - "Bine ati venit!" Ason s-a așezat pe o bancă, a început să bea ceai și a continuat să se uite la băiat. În acel moment, un cocoș a alergat în colibă, a bătut din aripi și a strigat: „Cori!”. „Ce strigăt!” a spus comerciantul „Aș vrea să știu despre ce urlăi?” „Poate să-ți spun”, a spus băiatul, „cocoșul îți spune că va veni vremea când vei fi în sărăcie și voi stăpâni bogăția ta”. Negustorul a băut ceai, a început să se pregătească să plece acasă și i-a spus văduvei: „Dă-mi fiul tău cel mic, el va trăi cu mine cu totul gata, în mulțumire, în fericire și nu va ști ce este sărăcia. Și e mai bine. pentru tine - o povară suplimentară de pe mâinile tale!"

Mama s-a gândit că într-adevăr negustorii au o viață mai liberă, și-a binecuvântat fiul și l-a dat lui Ason din mână în mână. Ason l-a adus pe băiat acasă și i-a poruncit să meargă la bucătărie; apoi a chemat bucătarul și i-a dat următorul ordin: „Jăcelează-l pe băiatul ăla pentru mine, scoate-i ficatul și inima și gătește la cină”. Bucătarul s-a întors în bucătărie, a luat un cuțit și a început să ascute pe un bar. Băiatul a izbucnit în plâns și a început să întrebe: "Unchiule! De ce ascuți cuțitul?" - „Vreau să înțep un miel”. - "Minciunile tale! Vrei să mă tai." I-au căzut bucătarul și cuțitul din mâini, era păcat să strice sufletul omului. „Mi-ar face plăcere”, spune el, „să te las să pleci, dar mi-e frică de proprietar”. - "Nu-ți fie frică! Du-te, ia un cățeluș de la cățea, scoate-i un ficat și o inimă, prăjește-l și dă-i stăpânului tău." Bucătăreasa a făcut exact asta, l-a tratat pe Ason cu un câine și l-a ascuns pe băiat pentru moment.

Două-trei luni mai târziu, regele locului a avut un astfel de vis: de parcă ar avea trei vase de aur în curte, câinii au venit în fugă și au început să poale din acele feluri de mâncare. Regele se gândi, ce ar însemna acel vis? Pe cine l-ar fi întrebat, nimeni nu l-a putut judeca. Deci a hotărât să trimită după Ason; I-a spus visul său și i-a ordonat să-l rezolve și a stabilit un termen de trei zile: „Dacă nu îl ghiciți în acel timp, atunci voi prelua toată averea voastră”. Ason s-a întors de la rege, nu el însuși; umblă posomorât și supărat, pe care nu-l întâlnește - dă o palmă tuturor; și mai ales l-a atacat pe bucătar: de ce a trăit băiatul în afara lumii? Mi-ar fi de folos acum! Pentru acele discursuri, luați bucătarul și recunoașteți că băiatul este în viață. Ason l-a cerut imediat pentru sine. „Ei bine”, spune el, „ghiciți-mi visul; am visat aseară că am trei feluri de mâncare de aur și că câinii lupu vasele de aur din acele feluri de mâncare”. Băiatul îi răspunde: „Nu tu ai visat, a fost visul suveranului”. - "Bine făcut ghicit! Și ce înseamnă acest vis?", - "Știu ceva, dar nu vă spun; duceți-mă la rege, nu voi ascunde nimic înaintea lui."

Ason a poruncit să se așeze trăsura, l-a pus pe băiat pe călcâie și a mers cu mașina la palat; s-a rostogolit pe pridvorul înalt, a intrat în camerele de piatră albă și s-a închinat regelui. "Bună, Ason! Mi-ai ghicit visul?" întreabă regele. - "O, domnule! Visul tău nu este dureros de înțelept, nu ca mine, copilul lui poate judeca. Dacă vrei, sună-l pe băiatul meu; el îți va spune totul așa cum este scris." Regele a poruncit să-l aducă pe băiat și, în timp ce l-au adus la palat, a început să întrebe despre visul său. Băiatul a răspuns: "Lasă-l pe Ason să judece dinainte, că altfel vezi ce este! Neștiind nimic, vrea să trăiască cu mintea altcuiva". — Ei bine, Ason, vorbește primul. Ason a căzut în genunchi și a mărturisit că nu poate ghici visul regelui. Atunci un băiat a pășit în față și i-a spus regelui: "Sire! Visul tău este adevărat: ai trei fiice - trei prințese frumoase; au păcătuit împotriva ta și într-una din aceste zile vor naște nepotul tău". După cum a spus copilul de cinci ani, așa s-a întâmplat; Împăratul și-a luat toate averile de la Ason și le-a dat băiatului.

La schimbarea milelor (de la a patra la a cincea), țăranul a mers la Cel mai apropiat oras(în Editare) pentru a dezvălui de ce sub focul sobei arde și cineva geme. Peste tot domeniul folclorului cuptor este cuptorul universului și focul- principiul primordial, cu ajutorul lui se reînnoiește viața în cuptor. Pe drum omul s-a oprit petrece noaptea(în satul Navi), acolo s-a întâlnit plan pe cinci ani. Sufletul fetiței de cinci ani a rătăcit în Navi, așteptând nașterea cărnii sale și, prin urmare, era la conducereînaintea evenimentelor de la Reveal.

Suflet planuri pe cinci ani stie ce cocoșul prorocește(Limbajul păsărilor va fi discutat în capitolul următor). Ea a fost cea care i-a sugerat țăranului cum să se poarte cu Ason. Și ea l-a avertizat pe țăran să nu vorbească despre planul cincinal la postul de televiziune al viselor. Dar țăranul, din lăcomia lui, a încălcat înțelegerea. Invidiosul Ason i-a ordonat bucătarului să-l omoare pe tânăr. Cu toate acestea, bucătarul a ascuns copilul suflet deocamdatăîntruparea ei. Ajuns în lumina albă a lui Reveal, bebelușul a dezlegat visul suveranului. După cum a spus copilul de cinci ani, așa s-a întâmplat. Și răul lui Ason a fost pedepsit.

Chiar și în zorii universului, Svarog i-a spus Mamei Lada: „ H apoi a visat în vis–visat, în realitate se poate și întâmpla"(Veda Roda). Proverbul repetă cuvintele sfinte ale lui Svarog:" Ceea ce a fost văzut într-un vis se poate întâmpla în realitate". O persoană își petrece două treimi din existența zilnică în Reveal, iar apoi sufletul său intră în noapte (într-un vis - în atemporalitate). Trezindu-se, o persoană uită instantaneu rătăcirile sale nocturne. Cu toate acestea, cine stăpânește tehnica Magii „rezolvând vise” (asta va fi discutat în capitolul „Visele”), el știe să ia legătura cu sufletul său, iar ea îi va spune că se poate întâmpla cu adevărat.

Daredevil tip- intrarea în încarnare. Din momentul concepției până la naștere, el depășește calea de la Prav (prin Nav) la Yav. Și multă vreme visele zilnice ale bebelușului îi amintesc de minunile lui Prav și Navi. Care, împreună cu tinerii eroi ai unei copilării de basm, călătoresc prin ocean-mare, își amintește de această experiență uimitoare a rătăcirii.

Într-o altă versiune a basmului „Visul profetic”, tatăl, binecuvântându-și fiii pentru noapte, le-a spus: „ Ei bine, copii, cine vede ceva într-un vis - spune-mi dimineața". Cu toate acestea, dimineața, fiul Ivan a refuzat spune visul său, pentru această infracțiune a fost dat afară din casa tatălui său. Nici măcar nu i-a spus prințului despre visul său, pentru care a fost și pedepsit. În curând, Ivan a trebuit să-l salveze pe prinț din necazuri, care a mers la Regatul Departe(în Pravilă) pentru fecioara-suflet - pentru Elena cea Frumoasă.

Ivan a adunat 11 camarazi, iar numărul lor a devenit doisprezece. Toate " Ivanii sunt asemănători unul cu celălalt, ca frații, cresc în înălțime, voce în voce, păr în interior păr". Acești doisprezece temerari l-au ajutat pe prinț. Numărul 12 este sacru. De exemplu, nucleul Hoardei de Aur este de 12 eroi și este condus de Samson Samoilovici, finul lui Ilya Muromets. doisprezece pisici în picioare- constelații zodiacale, ele influențează Yav și Nav și lasă o amprentă în soarta tuturor. Constelațiile zodiacale în funcție de influența lor: " ca fratii„, influența lor se manifestă în abilitățile unei persoane.

În multe basme, aceeași poveste apare atunci când eroul adoarme, apoi se întâmplă întâlnirea lui cu locuitorii curților din Pravi și Navi. Rezultatul reușit al aventurilor prințului era cunoscut lui Ivan dintr-un vis profetic, motiv pentru care cunoștea viitorul înainte. Ivan i-a spus țareviciului: Am văzut toate acestea într-un vis; de aceea nu v-am povestit despre vis„. Aventurile în eternitate și noapte ale universului preced întotdeauna evenimentele din Reveal, deoarece acestea au loc înainte de momentul încarnării lor. Și cel care umblă în realitate în Nav și Prav, el înainte cunoaște evenimentele lui Yavi.

Totul are un început și un sfârșit, acum două milenii a cincea verstă a universului s-a încheiat. Părintele Svarog s-a odihnit, apoi a venit răul. Sufletul Rusiei, glorioasa cântăreață Fedosova, a devenit amar.

B udi blestemat este mare acest goryushka,

Al naibii de ticălos rău!

Ca si in anii curenti, da in necazuri

Este mai bine ca un bărbat să nu se nască.

Multă pasiune acum, dar multă groază,

Câte dintre acele mari amenințări!

Vin judecătorii și asigurătorii,

Strica ceva taran pe grasime

Până la sfârșit, sunt slobi!

Doamne ferește, pe aceasta și în această lume

Cu enervare, acest goryushka se lăută pe aici!

Înainte s-a născut durerea rea,

Înainte, s-a răspândit în lume.

Versurile melodiei amintesc de originea răului, care este motivul schimbării de mile a universului. Când vânturile din gura lui Dumnezeu (începuturile originare) excită ocean-mare, atunci este timpul să schimbi mile. În același timp, oamenii se mută prin sate, orașe de la Yavi la Nav și Prav. În epopeea popoarelor se spune că pe lumea aceea(către Nav) poți ajunge acolo intenționat dacă cobori printr-o gaură din pământ: un gol, o peșteră, un defileu. De exemplu, mitul Chud-ului cu ochi albi spune despre miraculosul ei mântuirea magii sami. Din legendele nordice se știe că „ Chud s-a dus la pământ, Chud îngropat de viu,Monstrul a dispărut sub pământ". Așa că i-au chemat pe locuitorii celei de-a cincea verste a universului de-a lungul malurilor Onega, lângă Kargopol. Acum foarte curând (la începutul celui de-al șaselea cerc al lui Svarog) se va întoarce. renovat Chud către lumea albă a lui Reveal.

Despre un om.

" Stop. Stop!" șopti o voce...
Dar nu l-a auzit - un animal. Cal.
La un galop frenetic a fost dusă... Și vocea a fost dusă în spatele ei...
Fiecare sunet se topea într-un zgomot sonor. Până când te îmbini complet cu el.
STOMP l-a făcut pe călăreț să mute.
Contactul trecător al copitelor cu pământul a lăsat urme adânci de cai. Se ridica praful.
RAFALĂ.

Nu merg nicăieri.
Așa cum o tornadă duce un animal departe...
Un animal, ca o tornadă, nu este controlat de o persoană.
Într-un nor de praf, calul și omul sunt invizibili.
Lumea este invizibilă prin ochii unui călăreț printr-un nor de praf.
SPEED îl face pe călăreț ORB.
RAFALĂ.

Un animal indisciplinat insuflă frică călărețului.
Un călăreț imprevizibil în strânsoarea fricii umane.
Animalul simte frica de om.
Un călăreț imprevizibil sperie calul.
Animalul își continuă galopul furios.
Infinitatea cursei epuizează călărețul.
FRICA îl face pe călăreț NEFERICIT.
RAFALĂ.

Despre cal.

A alerga un cal este ca și cum ai zbura.
Păsările se mișcă în zbor.
Fiecare cal are o pasăre.
Spiritul păsării ia în stăpânire corpul animalului.
Corpul spiritual al calului aspiră spre cer.
Înălțimile cerești ale zborului păsărilor nu se simte, nu auzim.
Zborul unui cal este greu pe pământ.
Zgomotul zborului unui cal este un zgomot.
Zgomotul sonor este temut de creaturile pământului.
Frica îi alungă de la cal.
STOMPING face ca un cal să fie singur.
RAFALĂ.
Salt fără sfârșit - moarte.
Mortală este eternitatea materiei existente.
Picioarele materiale ale animalului îl duc în galop.
Un salt este întotdeauna însoțit de viteză.
Animalul încearcă să-și depășească frica cu viteză.
Inevitabilitatea fricii nu înțelege calul.
Saltul de viteză este nesfârșit.
Viteza infinită distruge animalul.
SPEED face calul fără speranță,
RAFALĂ.

Calul are aspect uman.
Privirea este realizată de persoana cu ochii.
Ochii minții umane.
Frica domină mintea umană.
Frica se uită prin ochii oamenilor.
Ochii devin înfricoșător de înfricoșător.
Înspăimântarea nebună se numește aspectul ochilor unei persoane.
Calul are o privire nebună de frică.
FRICA înnebunește un cal.
RAFALĂ.

ÎN OCHII CALĂRETULUI:
Orizont.
Praf de drum.
Coamă de animal fluturând.
ÎN OCHII UNUI CAL:
Drum.
DUPĂ OCHII NATURII:
Animal.
Bărbat călare.
Creșterea prafului de drum.
OCHII VIEȚII:
Călăreț:
Uman. Cal.
Neîncrederea omului față de animal.
Neîncrederea cailor față de acest om.
Neînțelegerea omului și a animalului.

Călărețul Gândește:
Unde se duce animalul? nu merg nicăieri.... De ce nu pot opri calul? Frica... nu văd calea... Totul este ca într-un vis. Unde va duce drumul? VIS. DORMI. Mă voi trezi curând. Poate adevărat? NU VA trezi? Atunci rezultatul este înfricoșător. Dacă nu ți-e frică? Găsiți cauza fricii. Acest animal este incontrolabil... Mi-e frică de asta? DA? Nnn... Nu știu, totuși. Nu stiu! Totul este înfricoșător. Rămân în şa. Dacă cazi? - DOAMNE! Drum? Întoarce? nu voi vedea! Totul este praf. Oboseală. NU există loc pentru ea în mine acum!! Nu acum. DEPARTE! Doamne... ROAȚI-VĂ! RUGAȚI-VĂ! „Tată!……….. Iartă-mă, nu am control asupra gândului... cuvintele sunt duse.” Al naibii de praf! Ea este Dumnezeu... Eu sunt vântul, ca vântul! De nicăieri în nicăieri... Și viața e mereu așa! Despre ce vorbesc? Sunt eu? Cam ciudat. Fara sentimente. Gol. „Ține-te bine!” a spus el. RAVE! Viața are vreun sens? Eu voi muri. Rezultat? Stok rosti numele calului. Animalele înțeleg? - încerca:
" Stop! Stop!" șopti o voce...
Dar nu l-a auzit. Animal. Cal.
La un galop frenetic a fost dusă... Iar vocea a fost dusă în spatele ei.
Ca un clopot, zgomotul era al ei, străpungea pieptul pământesc cu o lamă ascuțită de zgomot și fiecare sunet se topea în el, contopindu-se într-unul singur.
Și faptul că călărețul râurilor nu va fi auzit - este mut în zgomotul zgomotos.
Calul s-a împins de pământ cu atingerile lui, chinuindu-l cu o urmă adâncă.
Fumul încovoiat în nori de praf. VÂNTUL RUHA.

Ei aleargă ORIUNDE. Și tornada din corpul animalului o duce. Și omul nu știe să-i conducă. Nu se vede nici un cal, nici un călăreț călare. O ceață de praf este ascunsă de ochii lumii lui nebune. Și era orb la viteză mare. ȘI VÂNTUL A RUGIT TOTUL.

Călărețul este speriat de un animal incontrolabil. Și atunci nu este supus lui însuși în frică. Iar animalul fricii simte puterea din el. Și îi este frică de el, plecând, plecând mai repede. Iar cursa nesfârșită, ca o boală, este fatală pentru călăreț. Așa îl omoară frica. Și este nefericit de frică. VÂNTUL RUDE.

Calul galopează și zboară parcă. Zboară ca un stol de păsări. Și ea păstrează în ea însăși pasărea turmei. Iar spiritul ei este ascuns în sufletul lui. Și izbucnește în cer. Și turma caută un pui fără stăpân. Iar calul cu el în piept nu găsește drumul spre rai.

O turmă plutește în zbor, înotând în albastrul apelor aerului, atingându-le fantomatice. Înălțimile invizibile rămân bătaia din aripi ale păsărilor. Și calul rănește pământul zburând. Și zborul unui cal se aude cu un zgomot. Și ființelor vii se tem de sunetul său și, ascunzându-se, îl evită. Cal singuratic, sortit singurătății. VÂNTUL RUDE TOT.

Sfârșitul călătoriei nesfârșite este moartea. Materia este muritoare, perisabilă, subordonată acesteia. Iar picioarele calului, care îl poartă în depărtare, sunt materiale. Viteza și galop se întrec unul lângă altul, iar calul între ele. Și în viteză calul caută mântuirea de frică. Și frica nu părăsește mintea animalului. El este inevitabil, domnind în mintea lui. Și iar, și iar, între viteză și galop, conduce calul. Și toți trei se grăbesc la nesfârșit. Animalul slăbește. Și în viteză este fără speranță. VÂNTUL RUDE TOT.

Cu un ochi uman, un cal se uită la o persoană care s-a uitat în ochii ei. Cu ochi de om, mintea, supusă fricii, privește. Și frica unui om care are putere asupra lui, o vedem în ochii lui. Îngrozitoare este frica vizibilă în ochi, făcând aspectul nebun. Și privirea calului este nebună. Frica înnebunește un cal. VÂNTUL ÎN CĂ RĂLUȘTE.

DIN GURA CALARETULUI:
Şoaptă.
Rugăciuni.
GURA CALULUI:
Şoapta unui cal.
PRIN GURA NATURII:
Şopteşte călăreţului:
Stai așa! Stai așa!
Șoapta unui cal:
Stop! Stop!
GURA VIEȚII:
Călăreț:
Revino-ți în simțiri! Revino-ți în simțiri!
Frica va ieși din corpul tău și vei auzi glasul inimii tale.
Inima asculta! Și cu vocea inimii vei opri animalul.

CALUL GÂNDește:
Ce vrea? Ce este șoapta? Pentru ce? Pentru ce? DEPARTE! Departe! Departe! Departe, chiar mai departe, voi merge mai departe. Indiferent de ce urmează! Voi depăși frica! sunt mai rapid! șoptește din nou.
ASCULTĂ.
Unde merg? De ce nu mă pot opri? Frica... nu văd cum. Totul este ca într-un vis... Unde va duce drumul? VIS. DORMI. Mă voi trezi curând. Poate adevărat? NU VA trezi? Atunci rezultatul este înfricoșător. Și dacă nu vă fie frică! Găsiți cauza fricii. O persoană este imprevizibilă... Îmi este frică de asta? Da? Nnn... Nu știu, totuși. Nu stiu! Totul sperie... Picioarele sunt obosite. Dacă cazi? - DOAMNE! Drum? Întoarce? - Nu văd. TOTUL este praf. Sete. Nu are locul în mine acum! Nu acum. DEPARTE! Dumnezeu.
ȘOPTĂ CĂRĂRETULUI:
Roagă-te! Roagă-te!

„Părinte!…… Îmi pare rău, nu știu rugăciunile!” Al naibii de praf! Ea este Dumnezeu... Eu sunt vântul! Ca vantul! De nicăieri în nicăieri! Viața este așa? Despre ce vorbesc? Sunt eu? Cam ciudat. Fara sentimente. Gol. "Tine strans!" - a spus cineva cuiva. RAVE! Care este viața unui cal? Eu voi muri. Rezultat? Oamenii îmi spun stoc. Omul înțelege? - încerca:
"Stop! Stop!" șopti o voce...
Și nu l-a auzit. Uman. Călăreț.
Un galop frenetic îl înnebunea, iar mintea îi era înspăimântătoare.Măturară printre copaci, aproape atingându-și trunchiurile, între sate și sate, nevăzând, dar simțindu-le viața trecând într-un nor cald. Din lacuri, vântul le-a adus prospețimea apelor cristaline, din mlaștini și pajiști - mirosurile pământului, iarbă cosită și flori. Și patria mirosea a toate astea...
Nu miroseau, mânați de frică în depărtare. Drumul le părea nesfârșit, țesut ca o panglică prăfuită într-o împletitură strălucitoare în viață.
Au sărit peste lume, neînțelegându-se, dar continuând să încerce să audă vocile inimilor lor.
Și gânduri... O mulțime de gânduri au căzut peste ei pe cerul albastru, cufundându-i în uitare, trezindu-i și învăluind din nou SENZAȚIILE CALAREȚILOR în gândurile lor:
Goliciunea.
TIMPUL CALULUI:
Zbor.
SENTIREA NATURII:
Despre cal și om:
Săgeată care zboară de-a lungul drumului.
SENTIREA VIATA:
Despre călăreț și animal:
Înnebunit.

NATURA Gândește:
Cine sunt ei? De cât și de cât timp sunt pe drumuri! Aici călărețul șoptește... Și calul.
ASCULTĂ.
Unde se duc bărbatul și calul? Nicăieri... De ce nu oprește animalul? Frica... Nu văd drumul... Crede că doarme. Drumul continuă de-a lungul șinelor! E periculos acolo. Adevăr! Este adevărat, acesta NU este un vis! Frica de rezultat. Caut cauza fricii... Este calul incontrolabil? - Mi-e frică de asta, deși nu sunt sigur. Totul este înfricoșător. Praf - virajul nu este vizibil. Omul este obosit. Alungă oboseala. Rugăciunea încearcă să citească. Mă voi ruga pentru el: „Părinte!……”
Vor înțelege ce spun? - încerca:
"Stop! Stop!" șopti o voce...
Și nu l-au auzit. Cal. Călăreț călare.
Dus la un galop furios. Iar vocea pentru a-i ajunge din urmă nu este Căile ferate întinse scări de fier de-a lungul pământului. De-a lungul ei mergeau trenuri, saturate de arome extraterestre îndepărtate și trenuri electrice care transportau cetățeni obosiți în afara granițelor orașului. Au dat naștere multor lucruri în oameni: vise de călătorie neîmplinite, sete de pace nepotolită, uneori gânduri păcătoase.
Drumul a văzut multe: lacrimi, răni, durere omenească, o privire veselă. Dar ea nu înțelegea multe: de ce plânge tinerii, plin de prospețime, de ce copiii își bat joc de un câine fără adăpost, de ce oamenii se aruncă sub tren, ciudat...
Privea totul cu ochiul ei vital, agățată în liniște de pământul umed. Ea a escortat trenurile pe calea cea bună către întinderile de pământuri străine și a așteptat cu fidelitate întoarcerea lor, uitată de ei.
Se apropia zgomotul unui zgomot. Și pământul s-a cutremurat. Drumul prăfuit din pădure ducea un punct întunecat: un bărbat călare. Și au ajuns din urmă cu calea ferată, continuându-și drumul de-a lungul ei.
CĂI FERATE
OCHI:
Călăreț. Stâlpi, stâlpi. Lemn. Călăreț. Tufiș. Copaci. Călăreț.
GURĂ:
Tăcere.
SIMPȚIE:
Numai gânduri.
Drumul Gândirii:
Să fii la timp. Tine pasul cu ei. De unde sunt ei? Ajunge din urmă. Considera! De ce așa repede? Unde Tren. Aproape de gară. Claxon de avertizare. Antrenează-te către călărețul din stânga. ZGOMOT.
Mișcare, un salt, un zgomot, sunete, un bip îl învăluie pe un bărbat călare în haos. Gânduri, sute, mii de gânduri au căzut ca o lovitură în mintea, în mintea unei persoane, înnebunindu-l.
Echivalent cu trenul. Pentru o clipă, îngheață spre stânga.
GÂNDUL CALĂRETUI UNU:
A inebuni! Încă un minut și o să înnebunesc!
CAII UN GAND:
Pentru o persoană:
Stop! Opreste-ma! Te implor inima!
UN GÂNDUL LA VIAȚĂ:
Pentru o persoană:
ASCULTĂ CU INIMA TA!
În acest moment ei șoptesc:
Călăreț:
"STOP! Stop!"
Cal:
"STOP! Stop!"
NATURĂ:
"STOP! Stop!"
SE AUDE O ȘOPTĂ:
Uman:
Stop! Stop! Stop!
Cal:
Stop! Stop! Stop!
Saltul încetinește, ca în vis. Se mișcă încet și lin...
Călăreț:
- Cine eşti tu? a cui șoaptă?
Viaţă:
- Ascultă cu inima.
Cal:
- Om! Opreste-ma!
Călăreț:
- Te pot auzi?
Cal:
- M-ai auzit!
Călăreț:
- Mă voi opri! Și așteaptă!

Trenul suflă. Un nor de praf se risipește, învăluind călărețul și calul: lumea din jur, luminată de soare, strălucește în ochii unei persoane și ai unui cal, umplându-i de fericire. Zgomotul devine din ce în ce mai liniștit...

S-au repezit printre copaci, admirând verdeața coroanelor lor, între sate și sate, văzând viața clocotind în ei. Din lacuri, vântul le-a adus prospețimea apelor cristaline, din mlaștini și pajiști - mirosurile pământului, iarbă cosită și flori. Patria-mamă mirosea a toate acestea. Ce frumoasă era, deschizându-se spre întinderea nesfârșită care se repezi pe drum. Și gânduri... Cerul albastru le-a dat multe gânduri, cufundându-i într-o uitare fericită...

Cât de des în textele care vorbesc despre istoria Rusiei, există unități de măsură care sunt acum învechite. Una dintre ele este o piatră de hotar. Chiar și pentru cei care au o idee despre ceea ce s-a măsurat în verste, fără să cunoască numere specifice, nu este foarte ușor să-și imagineze dacă distanța este mare, cât de departe este ceea ce se spune și cum să înțeleagă expresiile populare alegorice. cu acest cuvânt, care i-au supraviețuit mult folos în sensul direct și folosit acum. Și așa vreau să îmi imaginez ce este în joc, să evaluez evenimentele de lungă durată dintr-o poziție apropiată de participanții lor.

Verstul ca măsură a lungimii

Verst este o veche măsură rusă a lungimii. Acum nu este folosit, a fost folosit înainte de introducerea sistemului metric de măsurare, care a avut loc în 1924 în URSS.

Verstul a fost folosit pentru a determina distanțe, în principal atunci când se indica lungimea traseului. De aceea o astfel de verstă a fost numită milă de călătorie. În unitățile moderne, o astfel de verstă este egală cu cinci sute de sazhens.

Alături de pistă, a existat o verstă de hotar, care a fost folosită pentru a măsura suprafața terenurilor. Versa de hotar era de două ori mai mare decât versta de călătorie și era egală cu o mie de sazhens.

Verst în raport cu măsurile de lungime ale sistemului metric

În majoritatea țărilor lumii moderne, a fost adoptat sistemul metric de măsuri. Cele mai cunoscute și comune unități de măsură pentru distanțe lungi în el sunt kilometrii.

Este ușor să vă amintiți și să vă imaginați câte mile într-un kilometru - o verstă este egală cu un kilometru și 66,8 metri. Verstul de hotar, respectiv, va avea de două ori valoarea - 2,1336 kilometri.

Rareori, distanțele lungi sunt măsurate în unități mici, dar dacă devine necesar să se determine câți metri și centimetri sunt într-o verstă, acest lucru nu va fi dificil. Este suficient să cunoașteți relația sa cu kilometrul și să împărțiți valoarea la 1000 sau 100000, în funcție de rezultatul final necesar.

Deci câți metri într-o verstă? Această valoare pentru o verstă de călătorie este 1066,8. În raport cu unitatea de măsură la limită, aceasta va fi de 2133,6 metri.

La convertirea în centimetri, valoarea numerică a verstei în kilometri trebuie înmulțită cu 100000 - obțineți 106680 centimetri pentru pistă și 213360 pentru versta de graniță.

Verst în vechile unități rusești

Verstul și-a schimbat lungimea reală de mai multe ori în istorie. A fluctuat - de la 500 la 1000 de brazi. Cu toate acestea, pentru o verstă de călătorie, în ceea ce privește durata și prevalența utilizării, predomină identitatea a cinci sute de sazhen, iar granița sa stabilit imediat ca fiind egală cu o mie.

Inițial, brațul era egal cu 2 metri 16 centimetri sau trei arshin, fiecare dintre ele egal cu 72 de centimetri sau 16 inci. În timpul lui Petru I, întregul sistem de măsuri rusesc a fost revizuit, iar unitățile obișnuite au fost exprimate în multipli de engleză. Apoi, conținutul cantitativ al sazhen s-a schimbat și el - a devenit egal cu 2 metri și 13,36 centimetri.

Solovetskaya verst

Mănăstirea Solovetsky, construită pe insulele cu același nume din Marea Albă, este cunoscută pentru multe fapte și nu este doar rusă, ci și moștenire culturală și istorică mondială protejată de UNESCO.

Numele său este asociat cu o măsură unică a lungimii, care a apărut în acest loc uimitor. Versta Solovetsky este egală cu 1 kilometru și 84 de metri - aceste numere exprimă lungimea zidurilor mănăstirii. În verstele Solovetsky, distanțele au fost măsurate pe insulele locației curții mănăstirii.

Verst și unități de măsură engleze

Pentru cei care preferă sistemul englezesc (acum mai folosit în SUA decât în ​​Marea Britanie), este mai convenabil să transforme imediat verstul vechi în unități familiare. Cea mai comună măsură imperială acum pentru determinarea lungimii distanțelor este milele.

Câte verste într-o milă? Această valoare este ușor de calculat. Principalul lucru este să cunoașteți raportul dintre o milă și un kilometru, precum și un kilometru și o verstă.

O milă este 0,6214 km. În ceea ce privește versta, valoarea sa este 1,0668.

O verstă va fi egală cu 0,6214 ori 1,0668 și este egală cu 0,6629 mile.

Ce altceva s-a numit verstă

O verstă a fost numită nu numai o măsură a lungimii, ci și marcajul în sine, folosit pentru a desemna un segment al căii egal cu această unitate - un stâlp pe marginea drumului.

Pictați în alb și negru, aplicați în dungi, stâlpi de lemn cu numere care indică distanța marcată verstele, ca kilometri într-un timp ulterior, și până în ziua de azi marcați stâlpi de kilometri. Numerele scrise pe ele corespund distanței de la punctul de referință inițial - „kilometrul zero”, adesea stabilit la oficiul poștal principal al așezării.

Pe cele mai importante drumuri de importanță națională au fost instalați stâlpi de milă, sau verste, adesea denumite stâlpi din acest motiv.

Chiar și mai devreme, o verstă era numită lungimea brazdei, pe care țăranul o punea în timp ce ară câmpul. Câți kilometri în această verstă nu contează în acest caz, expresia numerică nu este importantă, principalul lucru este că brazda trebuia să fie uniformă și să aibă o extindere pe întregul câmp. De aceea, cuvântul „verst” a fost asociat cu o linie dreaptă lungă.

Setați expresii cu cuvântul „verst”

Ca o moștenire din vremuri trecute, când cuvântul „verst” era folosit constant în viața de zi cu zi, limba rusă modernă a moștenit numeroase expresii stabile de diferite semnificații semantice.

Expresia „Kolomenskaya verst” este folosită în legătură cu o persoană foarte înalt. Palatul regal de vară a fost odată situat în Kolomenskoye, lângă Moscova. Drumul foarte lat, bun și plan era marcat cu stâlpi roșii neobișnuit de mari, care marcau kilometri. Acest fapt a dat naștere unei astfel de afirmații jucăușe.

„Pentru șapte mile de jeleu să slurp” – una dintre variantele expresiei, denotă un drum lung și în esență inutil. Fundalul vorbește despre un bărbat care nu vrea să-și gătească singur mâncarea și să obțină bani pentru ea, dar preferă să meargă la rude îndepărtate pentru a mânca. Călătoria lungă a luat atât de mult timp și efort, încât ceea ce a fost mâncat a fost suficient doar pentru călătoria de întoarcere, iar foamea a revenit din nou.

„Pentru un câine nebun – șapte mile nu este un ocol” – expresia denotă o situație în care propria retrospectivă face pe cineva să depună mult mai mult efort decât este necesar cu adevărat pentru a îndeplini o sarcină.

„Șapte mile până la rai și totul este pădure” – o declarație jucăușă, ironică despre un discurs lung ornat sau un drum lung și dificil.

„Vezi / vizibil la o milă distanță” - despre observarea sau observarea de la distanță.

Rude ale cuvântului folosit în vorbirea modernă

Cuvântul „verst” are multe forme cu o singură rădăcină, a căror utilizare este larg răspândită în limba rusă modernă.

Cuvântul „banc de lucru” desemnează o masă concepută pentru a efectua anumite lucrări cu produse din lemn sau metal realizate manual - anterior partea sa principală era o placă lungă dreaptă.

„Ciornă” - acum este un set, adunând împreună părțile constitutive publicații sau documente tipărite sau virtuale. Anterior, acest termen denota capacitatea de a coase uniform bucăți de material textil.

„Peer” - egal, în vorbirea modernă este folosit în raport cu vârsta.

Aceasta nu este întreaga listă de cuvinte legate istoric (acum compoziția lor poate diferi), dar termenii de mai sus sunt folosiți cel mai des.