Galbūt buvo sukurta ne tiek daug mitų apie kokius nors kovotojus, kiek apie gladiatorius. Ir šie mitai atsirado jau šiais laikais, kai dėl grožinės literatūros kūrinių ir filmų, skirtų gladiatorių kovoms, vėl išpopuliarėjo drąsūs Romos amfiteatrų kovotojai. Šiame straipsnyje apžvelgsime dažniausiai pasitaikančias klaidingas nuomones apie gladiatorius.

Pažymėtina, kad dėl daugybės mitų apie gladiatorius banaliai trūko patikimos informacijos apie šiuos drąsius kovotojus. senovės Roma. Faktas yra tas, kad ilgą laiką gladiatorių žaidimai ir viskas, kas su jais susiję, nebuvo atskiro istorikų tyrimo objektas. Šių kovotojų ginkluotė, gyvenimas ir gyvenimas buvo vertinami tik kaip priedas prie kitų tyrimų - pavyzdžiui, vidaus istorikai su gladiatoriais susidūrė tik Romos vergų sukilimų, ypač Spartako, sukilimų kontekste. Arba jie sulaukė mažai dėmesio bendras elementas senovės romėnų masinių reginių kultūra.

Tačiau pastaruoju metu pasirodė keli kūriniai, pavyzdžiui, vokiečių istoriko M. Junkelmanno „Žaidimai su mirtimi“ ar buitinio ginklų istorijos specialisto K. Nosovo „Gladiatoriai“, kuriuose gladiatorių žaidimų fenomenas apmąstomas m. pats. Ir iškart tapo aišku, kad bendros idėjos apie šiuos naikintuvus daugeliu atvejų yra visiškai klaidingos. Būtent šiuos mitus, sugeneruotus klaidingai interpretuojant ar orientuojantis ne į istorinius šaltinius, o į grožinės literatūros kūrinius, noriu apsvarstyti. Taigi,

Pirmasis mitas: romėnai perėmė gladiatorių varžybų tradiciją iš etruskų

Reikia pastebėti, kad tokia klaidinga nuomonė dažnai aptinkama ne tik mokslo populiarinimo straipsniuose, bet ir moksliniuose darbuose. Be to, kad ir kaip keistai atrodytų, jis visiškai niekuo nepagrįstas – nėra įrodymų, kad etruskai kažką panašaus surengė. Nėra nei bareljefų, nei mozaikų, nei rašytinių įrodymų, kad etruskų valdomoje teritorijoje vyko gladiatorių kovos. Tiesa, yra freska iš etruskų „Augurų kapo“, vaizduojanti žmogaus ir šuns kovą, tačiau tai greičiausiai ne gladiatorių kova („munus“, kaip vadino romėnai), o gyvūnų kibimas. („venatio“).

Venatio ir munera (daugiskaita „munus“) šaknys labai skirtingos – pirmosios kyla iš medžiotojų rengimo ir rengimo. Tačiau munera kilusi iš laidojimo ritualo – pirmieji gladiatorių žaidimai visada vykdavo ant mirusiojo kapo. Taigi jie buvo savotiška auka mirusio romėno dvasiai (be to, buvo tikima, kad mirę gladiatoriai bus jo asmens sargybiniai kitame pasaulyje). Taigi logiška manyti, kad jei romėnai ką nors pasiskolino iš etruskų, tai buvo venatio – žmonių ir gyvūnų (arba gyvūnų tarpusavyje) kovos, bet ne gladiatorių žaidimai.

Kalbant apie muneros kilmės vietą, daugelio mokslininkų nuomone, šie žaidimai greičiausiai pasirodė Kampanijoje. Ten buvo rasti patys seniausi paminklai, rodantys gladiatorių kovas, datuojamas IV amžiuje prieš Kristų – pačioje Romoje pirmosios gladiatorių kovos buvo surengtos po šimto metų. Be to, būtent toje vietovėje, kurioje gyveno kampaniečiai, buvo rastos seniausios gladiatorių mokyklos. Taigi, matyt, šioje vietovėje atsirado munera.

Antras mitas: dažniausiai gladiatoriai buvo vergai

Greičiausiai toks klaidingas supratimas pagrįstas tuo, kad būtent gladiatorius Spartakas buvo didžiausio vergų sukilimo senovės Romoje vadovas. Taip neatsižvelgiama į tai, kad pats Spartakas nebuvo vergas prieš tapdamas gladiatoriumi. Jis buvo paskirtas kovoti arenoje po to, kai šis drąsus trakietis dezertyravo iš Romos armijos (ir jis ten pateko kaip karo belaisvis – respublikos metu romėnai dažnai papildydavo savo kariuomenę pagautais priešo kareiviais). Tai yra, Spartakas buvo nuteistas kovoti arenoje už nusikaltimą.

Apskritai gladiatorius būtų galima suskirstyti į keturias kategorijas, o pirmoji apimtų karo belaisvius. Tai be jokios abejonės labiausiai senovinis tipas gladiatoriai, egzistavę ir Respublikos laikais, ir imperijos laikais. Antroji kategorija būtų nusikaltėliai, nuteisti kautis arenoje – tradicija, kuri prasidėjo vėlyvuoju Respublikos laiku ir tęsėsi per visą imperiją. Trečioji kategorija – vergai, kurie nuo Respublikos pabaigos taip pat buvo pradėti atiduoti gladiatoriams. Tačiau Imperijos laikais arenoje esančių kovotojų gretose gerokai sumažėjo – visuomenei nepatiko, kad vergai gladiatoriai dažnai kovodavo vangiai ir be entuziazmo.

Pažymėtina, kad nė vienam iš minėtų trijų kategorijų kovotojų teoriškai gladiatorių veikla nebuvo viso gyvenimo užsiėmimas. Taigi kiekvienas kovotojas – ir vergas, ir nusikaltėlis, ir karo belaisvis – gaudavo pinigų už savo pasirodymą (jei likdavo gyvas), ir daug. Tokio kovotojo honoraras buvo lygus penktadaliui jo rinkos vertės. Tai reiškia, kad po penkių sėkmingų mūšių vergas ir karo belaisvis gali būti išpirkti savo nuožiūra. Kalbant apie nuteistus nusikaltėlius, jų pasirodymo arenoje terminas paprastai buvo apribotas iki penkerių metų, po kurių toks kovotojas galėjo saugiai palikti gladiatorių kareivines.

Be to, gana dažnai vienai iš šių trijų kategorijų priklausantis gladiatorius publikos pageidavimu galėjo būti paleistas po sėkmingo pasirodymo arenoje. Arba leidimą jam suteikė redaktorius (žaidimų organizatorius) už drąsą ar aukščiausios klasės ginklų turėjimą. Kaip tokio paleidimo ženklą gladiatorius gavo medinį kardą, vadinamą rudiu – iš čia ir kilo terminas „rudiarium“, tai yra, nuo pareigų atleistas gladiatorius.

Tačiau ne visi pasinaudojo šia galimybe – yra daug įrodymų iš imperijos laikotarpio, kai rudiarii vėl grįžo į areną. Greičiausiai juos į tai paskatino lengvo ir labai didelio uždarbio troškulys – juk rudiariumas už kiekvieną mūšį gaudavo mažiausiai 12 tūkstančių sestercijų (palyginimui, Romos valstietis ar amatininkas šeimai pamaitinti išleido apie 500 sestercijų metai). Tačiau kartais rudiaria vėl atsidurdavo naujų nusikaltimų arenoje – toks buvo Sirijos gladiatorius Flamma, kuris rudį gavo net keturis kartus – ir gyveno iki 30 metų, po to įsidarbino treneriu ( romėnai vadino juos „daktarais“) gladiatorių mokykloje.

Bet be trijų aukščiau minėtų kategorijų, buvo ir ketvirtoji – laisvi žmonės, kurie savo noru eidavo pas gladiatorius (autoratus). Tokių atsirado prie Respublikos, tačiau imperijos laikais jų skaičius smarkiai išaugo. Kai kuriuose muneriuose auktoratų skaičius viršijo vergų gladiatorių skaičių - pavyzdžiui, užrašas viename iš Mažosios Azijos miestų liudija, kad 1 mūsų eros amžiaus pabaigoje ten surengtuose žaidimuose buvo 5 auktoratai po 3 vergai gladiatoriai.

Įdomu tai, kad, remiantis Romos istorikų liudijimais, Imperijos laikais pas gladiatorius eidavo ne tik vargšai, bet ir senatorių vaikai, raiteliai, turtingi pirkliai. Buvo laikai, kai arenoje koncertuodavo ir imperatoriai, pavyzdžiui, gerai žinomas „Commodus“. Beje, šis imperatorius už kiekvieną pasirodymą gaudavo milijoną sestercijų – matai, geras būdas papildyti amžinai tuščią Romos lobyną. Tačiau „auksinis jaunimas“ pas gladiatorius atiteko ne tik dėl pinigų – daugelis tai darė siekdami sėkmės su gražiomis damomis (moterys visada mėgo gladiatorius, buvo net atvejų, kai senatorių ir raitelių žmonos pabėgdavo jų vyrai su šiais kovotojais) arba dėl trūkumo jaudulys in Kasdienybė(tai sukuria analogiją su šiuolaikiniu turtingų jaunuolių pomėgiu ekstremalūs vaizdai sportas).

Trečias mitas: gladiatoriai arenoje buvo priversti kautis

Iš tiesų amžininkai liudija, kad kovotojai arenoje buvo priversti kautis botagų ir įkaitusių geležinių strypų pagalba. Tačiau tai buvo taikoma tik nusikalstamiems gladiatoriams (noxia). Profesionalių gladiatorių nereikėjo raginti – jie patys mielai stojo į mūšį, žadėdami pinigų ir šlovės. Be to, žinoma, kad profesionalai dažnai skųsdavosi, kad jiems retai tenka koncertuoti – faktas yra tas, kad profesionalo honoraras ir kaina redaktoriams buvo brangūs, todėl jie mieliau nuomodavosi iš lanistų (naikintuvų tiekėjų) naujokams. pristatyti.

Beje, čia reikėtų sugriauti dar vieną mitą – žuvusių gladiatorių kūnai iš arenos buvo ištempti kabliais tik tais atvejais, kai tai buvo Noxia, neišgyvenusi pirmojo mūšio. Visi likusieji buvo išvežti specialiais vežimėliais ir atiduoti mokyklos draugams, kurie juos garbingai palaidojo. Šiuo metu yra žinoma daug gladiatorių kapinių prie mokyklų, o antkapių tipas rodo, kad šios laidotuvės, kaip sakoma, buvo pirmos kategorijos.

Ketvirtas mitas: gladiatoriaus gyvenimas nebuvo ilgas

Tiesą sakant, antkapių užrašų analizė rodo, kad buvo gladiatorių, kurie per savo gyvenimą kovėsi daugiau nei šimtą kovų (rekordas yra 158 kovos, o tuo pačiu metu po paskutinės gladiatorius liko gyvas, bet netrukus mirė nuo žaizdos). Žymiųjų gladiatorių skeletų analizė rodo, kad vidutinė arenos kovotojo gyvenimo trukmė buvo 25-30 metų. Tai sutampa su vidutine visų to meto imperijos gyventojų gyvenimo trukme – deja, apskritai Romoje retai kas gyvendavo iki 50 metų.

Įdomu tai, kad Respublikos laikais ir pradiniu imperijos laikotarpiu buvo gana įprasta gelbėti nugalėto gladiatoriaus gyvybę. Vidutiniškai iš 10 atvejų aštuoniais atvejais pralaimėtojui buvo suteikta „missio“ (tai yra malonė). Tačiau nuo II amžiaus prieš Kristų vidurio kas antras netekties atvejis minios ir valdžios prašymu pasibaigdavo gladiatoriaus mirtimi. Tačiau jau Diokletiano valdymo laikais (III a. pab. – IV a. pr. po Kr.) ir iki pat paskutinio munerio (404 m. po Kr.) mirties bausmės nevykėliams vėl būdavo skiriamos retai – trimis atvejais iš dešimties. .

Gladiatoriai (lot. gladiatores, iš gladius, „kardas“) - tarp senovės romėnų, kovotojų, kovojusių tarpusavyje varžybose amfiteatro arenoje, vardas. Iš visų žaidimų, tenkinusių Romos žmonių aistrą reginiams, gladiatorių kovos (munera gladiatoria) sulaukė didžiausio visų klasių palankumo. Gladiatorių konkursai kilo iš etruskų laidotuvių žaidimų, kurie pakeitė žmonių aukas, kurios kadaise buvo atliekamos mirusiems atminti. Dėl to tarp senovės romėnų gladiatorių kovos iš pradžių vykdavo tik per laidotuves (ad rogum); pirmasis jų paminėjimas susijęs su 264 m. pr. Kr. Chr. Tačiau laikui bėgant šie žaidimai prarado savo, kaip aukos mirusiems, reikšmę ir tapo vien pramoga žiauriems ir savo laisve besididžiuojantiems Romos žmonėms, kurie mėgavosi gladiatorių, kovojančių iki mirties, žvilgsniu. Tuo pačiu metu į juos imta žiūrėti kaip į puikią priemonę karinei dvasiai tarp žmonių palaikyti.

Tokį pobūdį šis paprotys įgavo paskutinėmis respublikos dienomis. Šioje epochoje edilai, kaip ir kiti pareigūnai, ypač pradėdami eiti pareigas, pačių įvairiausių renginių proga ėmė rengti gladiatorių žaidimus, netgi buvo statomi specialūs amfiteatrai su atvira arena. Kovojančių gladiatorių porų pamažu daugėjo. Julius Cezaris, einantis pareigas judrus(65 m. pr. Kr.) eksponavo 320 gladiatorių porų.

gladiatoriai. Koliziejaus kraujo sportas. video filmas

Senovės Romos imperatoriai pakaitomis ribojo gladiatorių žaidimus arba skatino juos iki beprotybės. Augustas leido pretoriams rengti gladiatorių kovas ne dažniau kaip du kartus per metus, be to, su sąlyga, kad kiekvienoje iš jų dalyvaus ne daugiau kaip 60 porų. Jo surengtose žaidynėse, jo paties parodymais, iš viso kovėsi ne mažiau nei 10 tūkst. Augusto draudimas greitai buvo pamirštas. Teigiama, kad Trajanas davė 123 dienas įvairūs žaidimai, ant kurio kovojo 10 tūkstančių gladiatorių, o imperatorius Commodus niekuo taip nesididžiavo, kaip įgudusio gladiatoriaus, šimtus kartų koncertavusio arenoje, šlove. Tačiau netrukus gladiatorių žaidimai rado prieigą prie kitų didžiųjų Romos imperijos miestų. Taip, pagal istoriją Juozapas Flavijus, Erodas Agripa I, atidarydamas amfiteatrą Cezarėjoje, per vieną dieną iškėlė 700 gladiatorių. Net Atėnuose ir Korinte šios žaidynės sulaukė simpatijos, o vėlesniais laikais Italijoje ar provincijose vargu ar buvo koks nors reikšmingas miestas, kuris neturėtų savo amfiteatro gladiatorių žaidimams.

Gladiatorių retiarius ir myrmillo dvikova. Šiuolaikinė rekonstrukcija

Gladiatoriai dažniausiai buvo verbuojami iš karo belaisvių, kuriuos į senovės Romą atnešė daugybė karų. Daugelis vergų buvo apdovanoti varžytis arenoje kaip bausmės forma. Tarp gladiatorių ir laisvųjų piliečių taip pat buvo daug beviltiškų ir nuskurdusių žmonių, kurie neturėjo kitų galimybių išsilaikyti. Gladiatoriai, kuriems pavyko iškovoti pergalę iš konkurso, ne tik pelnė didžiulę šlovę ir buvo įamžinti poezijos bei meno kūriniuose, bet ir už kiekvieną pasirodymą gaudavo nemažą atlygį (auctoramentum), kad galėtų likusį gyvenimą praleisti turtingai. žmonių. Šie laisvieji gladiatoriai buvo vadinami auctorati ir turėjo duoti priesaiką, kad leisis „perpjauti lazdomis, sudeginti ugnimi ir žudyti geležimi“.

Gladiatorių retiarius ir secutor kova

Romos imperijos laikais buvo steigiamos imperatoriškosios gladiatorių mokyklos ( ludi gladiatorii ), kurių viena buvo rasta Pompėjoje. Čia gladiatoriai buvo laikomi griežčiausia drausme ir griežtai baudžiami už menkiausius nusižengimus, tačiau su jais buvo elgiamasi labai rūpestingai dėl kūno gerovės. Gladiatoriai savo meną praktikavo vadovaujami fechtavimosi mokytojo (lanistų). Pradinukai naudojo specialų rapyrą (rudis), kuris po sėkmingos kovos buvo įteiktas ir nusipelniusiam gladiatoriui (rudiariui), kaip visiško išsivadavimo iš gladiatorių tarnybos ženklą.

Pagal ginkluotę Senovės Romos gladiatoriai buvo suskirstyti į keletą genčių. Taip vadinamas Samnitai(samnitas), kuris nešiojo pailgą skydą, tvirtą rankovę dešinė ranka, getras ant kairės kojos, tvirtas diržas, šalmas su skydeliu ir herbu bei trumpas kardas. Retiarii(retiarii – „kovotojai su tinklu“), kurių pagrindinis ginklas buvo tinklas (rete), išėjo beveik be drabužių; juos saugojo tik platus diržas ir odinė arba metalinė rankovė ant kairės rankos. Be to, jie buvo ginkluoti trišakiu (fuscina) ir durklu. Jų menas buvo užmesti tinklą priešui ant galvos, o paskui įsmeigti jį trišakiu. Jų priešininkai dažniausiai būdavo gladiatoriai. sektotoriams(secutores – „persekiotojai“), ginkluoti šalmu, skydu ir kardu. Be sekutorų, jie dažnai kovojo ir su retiariais. mirmilonai(mirmiljonai), ginkluoti pagal galų modelį su šalmu, skydu ir kardu. Ypatinga gladiatorių rūšis buvo trakiečiai (trakijai), ginkluoti trakiškai, su mažu, dažniausiai apvaliu skydu (parma) ir trumpu lenktu kardu (sica). Taip pat dažnai minimas essedaria(essedarii), kovojęs ant karo vežimo (esseda), traukiamo arklių poros, o gladiatoriai andabata(andabatae) kovojo ant žirgo, užsidėję šalmus, su skydeliu be skylučių akims ir apsiginklavę apvaliu skydu bei ietimi (spiculum), puolė vienas į kitą nieko nematydami.

Trakijos gladiatoriaus ginkluotė. Šiuolaikinė rekonstrukcija

Tas, kuris organizavo gladiatorių žaidimus, buvo vadinamas redaktoriumi muneris arba munerarius. Jis iš anksto paskyrė žaidynių dieną ir paskelbė jų programą (libellus). Šie libelli, kuriuose buvo nurodytas gladiatorių skaičius ir išvardyti ryškiausi iš jų, buvo uoliai platinami; dažnai buvo statomi ir dėl laukiamos vieno ar kito kovotojo pergalės. Spektaklio pradžioje gladiatoriai iškilminga eisena praėjo per areną, sveikindami minėtą Romos imperatorių. Suetonijus frazė: „Ave, Imperator (Cezaris), morituri te salutant“ („Šlovė tau, imperatore, sveikina tave tie, kurie eina į mirtį!“ Suetonius, „Vita Claudii“, 21).

Tada susiskirstę poromis gladiatoriai pradėjo pavyzdingą mūšį (prolusio) su bukais ginklais, dažnai skambant muzikai. Tačiau dabar trimitas davė ženklą rimtai kovai, o gladiatoriai puolė vienas į kitą aštriais ginklais. Vamzdžiai ir fleitos nustelbė sužeistųjų ir mirštančių dejones. Tie, kurie traukėsi, buvo varomi į mūšį botagais ir įkaitusiais lygintuvais. Jei gladiatorius gavo žaizdą, jie šaukė: „Habet“. Tačiau dažniausiai jie nekreipė dėmesio į žaizdas ir mūšis tęsėsi tol, kol vienam iš kovotojų liko jėgų. Tada nuleido ginklą ir, iškėlęs rodomąjį pirštą, maldavo žmonių užuojautos ir pasigailėjimo. Apie prašymo (misijos) įvykdymą, kuris vėlesniais laikais dažniausiai būdavo patenkinamas imperatoriui, buvo pranešama mojuojant nosinaitėmis, o taip pat, tikriausiai, pakeliant pirštą, sukant. nykštys pareikalavo mirtino smūgio. Senovės Romos žmonės rodė susirūpinimą drąsiais kovotojais, tačiau bailumas sukėlė jame įniršį. Nukritę gladiatoriai specialiais kabliukais buvo tempiami per Porta Libitinensis („mirties vartus“) į vadinamąjį. spoliariumas(spoliariumas) ir čia pribaigė tuos, kurie dar turėjo gyvybės ženklų.

"Pirštai žemyn". J. L. Gerome paveikslas gladiatorių kovų tema

Italijoje Kampanijoje gimė minėtos gladiatorių mokyklos, o didžiulė vergų masė, susirinkusi mokytis į šias mokyklas, ne kartą kėlė rimtą pavojų Senovės Romai savo sukilimais (žr. Spartako sukilimą) . Oto tarpusavio karuose su Vitelliusu gladiatoriai tarnavo kariuomenėje ir teikė puikias paslaugas tiesioginėje kovoje. Nors krikščionybė maištavo prieš gladiatorių žaidimus, Senovės Romoje jai ilgą laiką nepavyko išnaikinti priklausomybės nuo šių reginių. Galiausiai jie sustojo, matyt, tik karaliaujant Honoria (404).

Meniškai vaizduojamos gladiatorių kovos nėra neįprastos. Didelę reikšmę turi Pompėjoje rastas didelis bareljefas, vaizduojantis įvairias senovės Romos gladiatorių kovų scenas. Panašių mūšio scenų vaizdai buvo išsaugoti ant mozaikinių grindų, rastų Nenige (Tryro rajone, Vokietijoje).

Silpnos valios vergai, kurie buvo išvaryti į areną, ar nuotykių ieškotojai, alkani turtų ir kraujo? Kas buvo senovės Romos gladiatoriai? Ginčai šiuo klausimu tarp istorikų tęsiasi iki šiol. Pastarųjų dešimtmečių tyrimai atskleidė šio kruvino sporto istoriją.

Per savo egzistavimą gladiatorių kovos buvo linksmybės, bausmės ir netgi jų dalis politinis žaidimas. Gladiatoriai kėlė džiaugsmą ir siaubą, buvo mylimi ir jų bijoma. Daugelis stereotipų apie gladiatorius ir arenos kovas kyla iš to, kad jie buvo vergai. Tačiau, kaip rodo archeologinių kasinėjimų ir senovės dokumentų tyrimo rezultatai, viskas buvo kiek kitaip.

Tiksli gladiatorių žaidimų, kaip pramogų formos, atsiradimo Senovės Romoje data nėra žinoma. Tuo pačiu metu romėnų kronikos tiksliai nurodo gladiatorių žaidimų, kaip viešo įvykio, formavimo datą. Tai įvyko 106 m.pr.Kr. Tai žinoma ir iš teisinių dokumentų. Taigi daugelyje Romos Senato nutarimų buvo sakoma, kad nuo to momento visi miestai, turintys arenas, turėjo rūpintis jų gerinimu ir priežiūra. Taip pat apie 106 m.pr.Kr. yra įrodymų, kad valstybė prisiėmė visas išlaidas, susijusias su gladiatorių kovomis. Iš to išplaukia, kad gladiatorių žaidimų paprotys egzistavo gerokai prieš tai.

Pats lotyniškas žodis „gladiatorius“ kilęs iš žodžio „gladius“ (kardas) ir verčiamas kaip kalavijuotojas. Senovės romėnų tradicijų tyrinėjimas paskatino istorikus manyti, kad originalūs gladiatorių žaidimai buvo tam tikra bausmė arba teismo sprendimo vykdymas. Labiausiai tikėtina, kad pirmieji gladiatorių žaidimai buvo surengti tarp karinių kampanijų belaisvių ir nusikaltėlių, kurie buvo pasmerkti mirčiai. Du žmonės buvo ginkluoti kardais ir priversti kautis. Tas, kuris išgyveno mūšį, liko su savo gyvybe. Matyt, šis paprotys atsirado tarp Romos kareivių, nes Romos kariuomenė, kaip ir dauguma senovės armijų, turėjo „tradiciją“ išnaikinti visą vyrų populiaciją užgrobtoje gyvenvietėje. Taip pat neįmantriai kariai ne tik sprendė, ką nužudyti, bet ir linksminosi. Laikui bėgant ši tradicija galėjo išplisti ir tapti labai populiari tarp visų romėnų. Žinoma, tokiems žaidimams reikėjo gyvo resurso, o čia jų „kalbėjimo įrankiai“ pravertė Romai. Tačiau vienas dalykas yra priversti du pasmerktus kovoti tarpusavyje, o visai kas kita – surengti nepamirštamą kruviną būdą linksminti minią.

Gladiatorių buvo daug rūšių. Paprastai jie buvo diferencijuojami pagal ginklų ir amunicijos principą, taip pat pagal priešo tipą, su kuriuo jie turėjo kovoti. Be to, romėnų rašytiniai šaltiniai byloja, kad vien Koliziejuje buvo statomi legendinių mūšių ir kautynių spektakliai, kuriuose dalyvavo dešimtys, o kartais ir šimtai gladiatorių. Koliziejuje net vyko jūrų mūšiai, tam arenoje buvo pastatyti keli dekoratyviniai laivai, o pati arena buvo užlieta vandeniu. Visa tai rodo, kad gladiatorių žaidimai nuo 106 m.pr.Kr. pasižymėjo ne tik kolosaliomis kapitalo investicijomis, bet ir gera organizacija. Akivaizdu, kad gladiatoriai neturėjo būti tik paskerstų vergų krūva.

Reikia suprasti, kad lyginant ginkluotų vergų kovą arenoje, išvarytų ten iš kokio nors karjero, ir profesionalių gladiatorių kovą, galima rasti tiek pat skirtumų, kiek tarp girtuoklių kovos vietinėje bakalėjos parduotuvėje ir kovą su karjeru. profesionalūs boksininkai ringe. Tai reiškia, kad gladiatoriai turėjo būti ne tik vergai, ir tai liudija rašytiniai šaltiniai.

Žinoma, didžioji dauguma gladiatorių tebuvo vergai, tačiau efektyviam pasirodymui tiko tik patys stipriausi, ištvermingiausi ir labiausiai pasiruošę. Be to, kai kurių fizinių duomenų tokiam įvykiui neužtenka, reikia treniruotės, gebėjimo kautis, valdyti tam tikros rūšies ginklus. Juk ne veltui ginklo tipas buvo vienas iš lemiančių gladiatoriaus tipą ir vardą. Be to, priversti vyrą kovoti, net ir surištą, nėra taip paprasta. Taip, mirties baimė yra puikus stimuliatorius, bet juk arenoje gladiatorių laukė ir mirtis, vadinasi, turi būti ir kitų paskatų.

Sėkmingi gladiatoriai, nors ir liko vergais, gavo daug privilegijų, kurių skaičius didėjo priklausomai nuo sėkmingų kovų skaičiaus. Taigi po pirmųjų dviejų kovų gladiatorius turėjo turėti atskirą kambarį su lova, stalu ir figūrėle maldoms. Po trijų kovų buvo mokama kiekviena pergalė ar bent jau gladiatoriaus išgyvenimas. Maždaug vienas sėkmingas mūšis gladiatoriui kainavo metinį Romos legionieriaus atlyginimą, kuris tuo metu buvo labai labai padori suma. O kadangi gladiatoriai gaudavo pinigų už savo darbą, turėjo galėti juos kur nors išleisti. Kadangi amuniciją ir ginklus visiškai aprūpino valstybė ar kapitonas, pinigų leidimo vieta buvo už arenos ribų.

Yra daug rašytinių įrodymų, kad gladiatoriai buvo išleisti į miestą pagal specialius dokumentus. Be to, profesionalūs gladiatoriai nieko nežinojo. Kovotojai buvo gerai pamaitinti, pasirūpinta jų apranga ir švara, aprūpinti moterimis ir vyrais. Po kiekvieno mūšio išlikusius sužeistus gladiatorius gydydavo romėnų gydytojai, garsėję puikiu gydymu durtinėmis, plėštinėmis ir pjautinėmis žaizdomis. Opijus buvo naudojamas kaip anestetikas. Laikui bėgant sėkmingiausi gladiatoriai galėjo net išsikovoti laisvę, pažymėtina, kad daugelis net ir po to liko gladiatoriais ir taip užsidirbdavo pragyvenimui.

Suklestėjus kraujo sportui senovės Romoje, atsirado ir gladiatorių mokyklos. Pasirinktus vergus imta ruošti, iš jų gaminant tikras „mirties mašinas“. Gladiatorių mokymas jau buvo vykdomas pagal kariuomenės modelį, papildant egzotinių ginklų naudojimo mokymą, pavyzdžiui, kovoti su tinklu. Po imperatoriaus Nerono dekreto 63 mūsų eros metais moterims buvo leista dalyvauti žaidimuose. Prieš tai, remiantis rašytiniais šaltiniais, tapo žinoma, kad imperijos gyventojai, be vergų, pradedami priimti į gladiatorių mokyklas. Remiantis Romos kronika, mirtingumas šiose mokyklose buvo palyginti mažas, atsižvelgiant į profesiją – 1 iš 10 gladiatorių treniruočių metu. Taigi galime daryti išvadą, kad gladiatorių kovos tam tikru momentu tapo kažkuo panašaus į sportą. Įdomu ir tai, kad mūšį vertino ne tik imperatorius ir minia, bet ir specialiai paskirtas teisėjas, dažnai galėjęs daryti įtaką imperatoriaus sprendimui, padėdamas išgyventi efektyviausiems, tačiau nugalėtiems gladiatoriams.

Iš to, kas pasakyta, galime daryti išvadą, kad gladiatoriai greičiausiai buvo profesionalūs savo laikų sportininkai, o ne tik minia žmonių, be valios varomų skerdimo. Romėnai su gladiatoriais elgėsi garbingai. Jie buvo žinomi paprastiems žmonėms. Tais tamsiais laikais jų populiarumas buvo panašus į šiuolaikines pop žvaigždes. Šiuo atžvilgiu gladiatoriai dažnai tapdavo politiniu įrankiu, kurio tikslas buvo laimėti žmonių meilę būsimojo imperatoriaus atžvilgiu, nes Romą visada valdė tas, kurį mylėjo minia. Gladiatorių žaidimai buvo uždrausti tik 404 m. po Kr., dėl krikščionybės plitimo imperijoje. Šiandien gladiatorių laikai tapo labai populiaria filmų tema, entuziastai gaminami iš vyno kamštelių ir Lego.

Paskutinio atnaujinimo data: 2020-02-29

Galbūt niekas taip nežadina į Amžinąjį miestą atvykstančių turistų vaizduotės, kaip senovės Romos Koliziejaus sienos – tylūs gladiatorių žaidimų liudininkai. Jų kilmės klausimas vis dar atviras. Tačiau, nepaisant istorikų nuomonės, gladiatorių kovos Koliziejaus arenoje buvo karinės etikos pavyzdys ir buvo esminė dalis politinis ir socialinis gyvenimas romėnų pasaulyje.

Kruvini žaidimai tęsėsi beveik tūkstantį metų, pasiekdami piką dar prieš pasirodant Flavijaus amfiteatrui – laikotarpiu nuo II amžiaus prieš Kristų. iki 1-ojo mūsų eros amžiaus Kur ir kodėl Senovės Romoje atsirado tokios nebanalios pramogos visuomenei.

Gladiatorių kovos – atsiradimo istorija

Iki mūsų atkeliavę ankstyvieji kronikos šaltiniai skiriasi pagal gladiatorių kovų atsiradimo datas ir priežastis. Taigi, I amžiaus pabaigoje pr. graikų istorikas ir filosofas Nikolajus Damaskietis (g. apie 64 m. pr. Kr.), manė, kad jų kilmė yra iš Etrurijos – senovės Vidurio Italijos regiono, kuriam priklausė: dalis Lacijaus į šiaurę nuo Romos, Toskana, dalis Umbrijos ir Ligūrijos pakrantė. Šią versiją, kuri tapo dominuojančia, vėliau patvirtino senoviniai artefaktai, rasti archeologinių kasinėjimų metu Italijos Tarkvinijos mieste, esančiame apie 45 km nuo Romos Viterbo provincijoje. Šis miestas yra viena seniausių etruskų gyvenviečių. Būtent jis padovanojo visą senovės Romos karalių dinastiją.
Hipotezė, kad gladiatorių kovas romėnai pasiskolino iš etruskų, remiasi grafiniais ritualinių laidotuvių, lydimų žaidimais, vaizdais, rastais jų laidojimo vietose.

Freska „Imtynininkai“ etruskų laidotuvėse, m. 460 g. pr. Kr.

Etruskų laidotuvių žaidimuose buvo numatyta ir kalinių aukojimas, kurio metu jų kraujas buvo liejamas kaip aukos auka ant žuvusio kario kapo sielai pailsėti. Šios kruvinos apeigos, matyt, numatė ankstyvąsias romėnų gladiatorių kovas.

Freska „Pagautų Trojos arklių aukojimas“, apie IV pr

Gladiatorių žaidimai ankstyvojoje romėnų eroje ir dekoracijų pokyčiai

Kaip ir daugelis senovinių papročių, gladiatorių kovos Koliziejaus arenoje, prasidėjusios kaip religinė ceremonija, tapo viešu reginiu. Romėnų istoriko Tito Livijaus (59 m. pr. Kr. – 17 m. po Kr.) teigimu, jie pirmą kartą buvo surengti Romoje 264 m. pr. Kr. Savo darbe „Ab Urbe Condita Libri“ jis pažymėjo, kad jas laidotuvių proga organizavo broliai Marco Junio ​​​​Pera (Romos konsulas 230 m. pr. Kr.) ir Decimus Junio ​​​​Pera (Romos konsulas 266 m. pr. Kr.). jo tėvas, ne mažiau žinomas politikas ir etruskų kilmės aristokratas Decimas Junius Brut Pera, vienas iš tiesioginių Romos įkūrėjo palikuonių. Tada, norėdamos pagerbti jo atminimą, trys gladiatorių poros kovojo iki mirties Forum Boarium (Bulių forume) ir šis kruvinas veiksmas, anot Tito Livijaus, visiškai atitiko etruskų laidotuvių apeigas.

gladiatoriai. GERAI. II mūsų eros amžius Dalis mozaikos, rastos Zliten mieste, Libijos Misuratos provincijoje.

216 m.pr.Kr. Romos konsulas Markas Aemilijus Lepidas taip pat buvo pagerbtas tokia iškilminga senovine apeiga – „munera funerari“, tai yra laidotuvių žaidimais. Jo sūnūs Liucijus, Kvintas ir Markas, pasitelkę dvidešimt dvi varžovų poras, Forum Romanum surengė gladiatorių kovas, kurios truko tris dienas.

Kitos didelio masto gladiatorių kovos, surengtos kaip munera funerari dalis, įvyko Romos konsulo Publijaus Licinijaus Kraso laidotuvėse 183 m. pr. Kr. Bet jie jau buvo ekstravagantiškesni. Laidotuvių žaidimai truko tris dienas, juose dalyvavo apie 120 gladiatorių.

Susižavėjimą gladiatorių žaidimais ir jų priėmimą kaip būtiną laidojimo ritualą entuziastingai priėmė daugelis Romos sąjungininkų, o gladiatorių kultas prasiskverbė toli už jos sienų. Iki 174 metų pradžios. pr. Kr. „Mažieji“ romėniški munera funerari – privatūs ar vieši – jau turėjo gana menką reikšmę ir buvo tokie įprasti ir niekuo neišsiskiriantys, kad net nesivargino būti paminėti metraštininkų raštuose. 105 g. pr. Kr. valdantieji konsulai pasiūlė Romai remti „barbarų mūšį“ iš valstybės iždo kaip kariuomenės mokymo programos dalį. Gladiatorių kovos, kurias iš pradžių surengė specialiai apmokyti kovotojai iš Capua, pasirodė tokios populiarios, kad po to jos tapo viešos. Jie dažnai buvo įtraukti į valstybinius žaidimus, lydinčius pagrindines religines šventes.

Koliziejus – pagrindinė gladiatorių arena

Iš pradžių viešos gladiatorių kovos buvo rengiamos atvirose, sausakimšose miesto turgaviečių vietose, pavyzdžiui, Forum Boarium, aplink kurį aukštumoje buvo pastatytos laikinos sėdynės aukšto statuso žiūrovams. Tačiau vis labiau populiarėjant gladiatorių žaidimams, reikėjo statyti pamatines konstrukcijas.

Freska, vaizduojanti romėnų areną Pompėjoje, pastatyta m. 79 g. pr. Kr.

Seniausias žinomas romėnų amfiteatras buvo pastatytas šiam tikslui apie 70 m. pr. Kr. Pompėjoje. Romoje, anot metraštininkų, veikė visuomeninio oratoriaus Gajaus Skribonijaus Kurio medinis amfiteatras, pastatytas 53 m. Kr., o pirmojo akmens atradimas įvyko tik 29g. pr. Kr. ir buvo skirtas sutapti su trigubo Oktaviano Augusto triumfo švente. Anot Plinijaus, trys šio amfiteatro aukštai buvo apdailinti marmuru, jame buvo daugiau nei 3000 bronzinių statulų ir sėdėjo 80 000 žiūrovų. Tačiau 64 g. REKLAMA jis sudegė iki žemės, nes pastatas, greičiausiai, turėjo medinį karkasą. Jį pakeisdamas imperatorius Titas Flavijus Vespasianas Romoje pastatė didžiausią ir garsiausią gladiatorių areną pasaulyje – Flavijaus amfiteatrą, šiandien žinomą kaip Koliziejus. Jis buvo atidarytas 80 m. kaip asmeninė imperatoriaus dovana Romos žmonėms.

Koliziejus, pastatytas Flavijų dinastijos, kurį Romos žmonėms padovanojo imperatorius Vespasianas

gladiatorių žaidimai

Imperijos laikais surengtų gladiatorių kovų skaičius pasiekė aukščiausią tašką ir tapo mėgstamiausia entuziastingos publikos pramoga. Pasirodymai virto tikrais gladiatorių šou – apie žaidimus iš anksto buvo skelbiama reklaminiuose stenduose, kuriuose buvo nurodyta jų priežastis, vieta ir data, pasirodančių porų skaičius ir pavardės, pasirodymo tvarka. Be to, susirinkusieji buvo informuoti apie laisvų vietų po tentu, kuris apsaugo nuo saulės, pasirūpinta gėrimais, saldumynais ir maistu, nurodyti prizai nugalėtojams.
Naktį prieš žaidynes gladiatoriams buvo suteikta galimybė duoti nurodymus užbaigti savo asmeninius reikalus, jiems buvo surengtas pokylis, akivaizdžiai panašus į ritualinį ir sakramentinį „paskutinį valgį“.

Gladiatoriai po kovos. 1882 m José Morino Carbonero paveikslas, Prado muziejus

Kitą dieną, iškilmingai žygiuodami per visą miestą, prabangiai apsirengę gladiatoriai keliavo į Flavijaus amfiteatrą. Priekyje buvo liktoriai, Romos valstybės tarnautojai; už nugaros – nedidelė grupė trimitininkų, grojančių fanfaras, ir palyda, nešanti dievų atvaizdus, ​​kurie stebėjo arenoje vykstančius išbandymus. Eiseną užbaigė tarnautojas ir specialus asmuo, kuris nešė palmės šakelę nugalėtojams pagerbti.

Tai yra įdomu!

Remiantis nusistovėjusia nuomone, prieš mūšį Koliziejaus arenoje gladiatoriai krito po imperatoriaus pakyla, jei jis dalyvavo pasirodymuose, ir šaukė: „Ave Caesar, morituri te salutant“, t.y. „Sveikas Cezariau, sveikina tave tie, kurie netrukus mirs“. Tačiau naujausia istoriografija neigia tokias spėliones.

Gladiatorių žaidimai Koliziejaus arenoje dažniausiai prasidėdavo nuo pramoginio reginio – arba laukinių žvėrių kovoja tarpusavyje, arba žvėrių medžiokle (venationes), kai silpnai ginkluotas gladiatorius (venatorius) kovodavo su alkanais plėšrūnais – liūtais, tigrais ar lokiais. . Venatorius, tai yra medžiotojas, buvo apsaugotas tik fascijomis – ant liemens ir kojų apvyniotos sausai kietintos odos juostelėmis. Savo gynybai jis naudojo tik ietį.

Gyvūnų medžioklė arenoje. Bizantijos freska apie. V mūsų eros amžius Mozaikos muziejus Stambule, Turkijoje

Kitas veiksmas buvo viešas nusikaltėlių ar įstatymą pažeidusių krikščionių pasmerkimas – Romos imperijos laikotarpiu nemažo populiarumo sulaukęs Ludi Meridiani. Kaltiesiems, nuteistiems mirties bausme, buvo pritaikyta pati barbariškiausia mirties bausmės forma – Domnatio ad Bestia (Pasmerkimas žvėrims). Nelaimingieji buvo tiesiog metami laukiniam žvėriui, kad suplėšytų į gabalus.

Dažnai nelaimingieji būdavo visiškai ar iš dalies nuogi, o pančius neleisdavo jiems pasipriešinti, kad apsaugotų savo gyvybę. Tie, kurie kontroliavo šią egzekucijos formą, buvo vadinami bestiarii (iš lot. Bestia, „žvėris“). Vieša laukinių gyvūnų mirtis arenoje buvo laikoma labiausiai žeminančia Romoje. Paskutinis pažeminimo veiksmas buvo lavonų išnešimas – jie buvo ištraukti iš Koliziejaus arenos kabliais, o iš suplėšytų kūnų vėliau buvo atimtos tinkamos pagoniškos laidojimo apeigos.

Mozaikos „Domnatio ad Bestia“ fragmentas, I mūsų eros amžius, Zlitenas, Libija

Prieš prasidedant kovoms Koliziejaus arenoje, kaip apšilimas, su mediniais ginklais vyko jų simuliacija, kurioje dalyvavo kovotojų poros, deklaruotos dalyvauti gladiatorių šou. Tada lanistai (šiuolaikine prasme gladiatorių verslininkai) pristatė visuomenei būsimų kovų dalyvius ir pažymėjo mūšio erdvę, apribodami ją ženklais.

Gladiatorių kova Koliziejaus arenoje, kuri paprastai trukdavo 10-15 minučių, prasidėdavo gavus šaukiantį tvyrantį garsą iš rago. Per dieną buvo surengta 10-13 kovų, o apmokyti kovotojai privalėjo laikytis profesionalių jos vedimo taisyklių. Tam buvo paskirtas summa rudis, t.y. vyriausiasis teisėjas ir jo asistentas, norėdami įspėti arba atskirti varžovus vienas nuo kito tam tikru kritiškiausiu momentu. Dažniausiai patys teisėjai buvo į pensiją išėję gladiatoriai – jų sprendimai ir sprendimai buvo besąlygiškai gerbiami. Jie galėjo visiškai sustabdyti kovą arba ją sustabdyti, kad priešininkai pailsėtų.

Mozaikos fragmentas „Gladiatorių kova“, apie. 320 g. AD, Borghese galerija, Roma, Italija

Nuskriaustas gladiatorius galėjo pripažinti pralaimėjęs, nykščiu į viršų kreipdamasis į teisėją, kad sustabdytų kovą ir kreiptųsi į redaktorių, kurio sprendimas dažniausiai priklausydavo nuo minios reakcijos. Ankstyviausiose gladiatorių kovose buvo numatyta nugalėta besąlyginė mirtis, kuri buvo laikoma teisinga bausme už pralaimėjimą. Kiek vėliau, Romos imperijos laikais, parodžiusieji savo įgūdžius ir gerai kovoję galėjo gauti minios užgaidos arba, dažniau, iš redaktoriaus – missione, t.y. atleisti ir išgelbėti savo gyvybę nuo mirties nuosprendžio. Akivaizdu, kad tai lėmė tai, kad viešos kovos amfiteatro arenoje tapo geru verslu moksleiviams - gladiatoriai buvo brangūs, jie buvo nuomojami mūšiui, parduodami ir perkami kaip prekė, taip pat sutartis, sudaryta tarp lanisto ir redaktoriaus. galėtų apimti gana didelės piniginės kompensacijos išmokėjimą.už nenumatytas mirtis. Kartais suma gali būti penkiasdešimt kartų didesnė už gladiatoriaus nuomą.

Tapyba Pollice Verso (lot. Pirštai žemyn), str. Jeanas Leonas Gerome'as, 1872 m

Nugalėtasis, kuriam buvo atleista, turėjo mirti oriai, nesipriešindamas ir nesišaukdamas pasigailėjimo. Kai kurios iki mūsų laikų išlikusios mozaikos tiksliai parodo, kaip nugalėti gladiatoriai priėmė mirtį. Nugalėtojas padarė paskutinį mirtiną smūgį klūpančiam priešininkui, nuleisdamas kardą iš viršaus į apačią - tarp raktikaulio ir pečių ašmenų, kad pasiektų širdį ir tokiu būdu davė jam greitą mirtį.

Tai yra įdomu!

Arenoje nužudyto gladiatoriaus kraujas buvo laikomas veiksmingu afrodiziaku, kuris turėjo tonizuojantį ir gaivinantį poveikį. Senovės Romos rašytojas ir „Gamtos istorijos“ autorius Gajus Plinijus Sekundas (23–79 m. po Kr.) pažymėjo, kad „romėnai gėrė mirštančių gladiatorių kraują, kaip iš gyvų dubenėlių, kaip vaistą nuo anemijos“. Sužeistų karių kraujas buvo laikomas veiksmingu vaistu nuo epilepsijos, buvo renkamas kempinėmis tiesiog arenoje ir net parduodamas.

Koliziejaus arenoje vykusių muštynių vadovas viešai patvirtino gladiatoriaus mirtį, liesdamas jį raudonai įkaitusia geležimi, ir pakvietė libitinarus – specialiuosius amfiteatro tarnus išnešti kūną. Apsirengę dievų Charono ar Merkurijaus rūbais, negyvus palaikus jie iš arenos išnešė pro specialias tam skirtas duris – libitiną, taip pavadintą senovės romėnų laidotuvių ir laidojimo deivės vardu. Šios durys vedė į spoliariumą – palavonams skirtą kamerą, kur iš mirusio gladiatoriaus buvo atimti šarvai ir ginklai.

Gladiatorių kovas laimėjusiam nugalėtojui atiteko redaktorės laurų karūna, o iš dėkingos žiūrovų minios – pinigai. Iš pradžių pasmerktam gladiatoriui ar vergui didžiausias atlygis buvo padovanoti rudį – mokomąjį medinį kardą. Nuo to momento vergas gavo laisvę, buvo laikomas laisvuoju.

Gladiatorių žaidimų draudimas

Ateivių invazijos, maras, pilietinis karas ir ekonominė depresija nulėmė vadinamąją Trečiojo amžiaus krizę. Taip pat žinomas kaip imperatoriškoji krizė 235–284 m. Po Kr., prasidėjęs nuo imperatoriaus Aleksandro Severo nužudymo 235 m., tai lėmė esminius pokyčius visose valdžios institucijose ir ekonominiame gyvenime visoje imperijoje ir nulėmė platų krikščionių religijos plitimą. Ir nors imperatoriai ir toliau subsidijavo gladiatorių kovas Koliziejaus arenoje kaip neatskiriamą visuomenės interesą, kruviną spektaklį vis labiau niekino krikščionys.

Ignaco Antiochiečio mirtis arenoje Romoje

315 g. Konstantinas I uždraudė barbariškus mirties nuosprendžius, kuriuos Domnatio ad Bestia vykdydavo arenose, o po dešimties metų net bandė visiškai uždrausti gladiatorių žaidimus. Tačiau imperijos įstatymai negalėjo visiškai pažaboti žaidynių, nepaisant to, kad:

• 365 m Valentinianas I (valdė 364–375 m.) grasino baudomis teisėjams, kurie arenoje nuteisė krikščionis mirties bausme;
• 393 m Teodosijus I (valdė 379-395) uždraudė pagoniškas šventes;
• 399 ir 404 metais imperatorius Honorius (valdė 393-423) du kartus legaliai uždraudė ir uždarė gladiatorių mokyklas Romoje;
• 438 m. Valentinianas III (valdė 425–455 m.) pakartojo ankstesnį gladiatorių žaidimų draudimą;
• 439 įvyko paskutinis stendas gladiatoriai Romoje.

Daugelio imperatorių nuosekliai vykdoma politika, kuria buvo siekiama išnaikinti pagonišką paveldą, davė savo rezultatų. Be to, krikščionybės plitimas sukėlė vis didesnį naujosios religijos pasekėjų atmetimą ir pasibjaurėjimą, o tai gerokai sumažino susidomėjimą gladiatorių kovomis.

Tai yra įdomu!

Manoma, kad žaidimų draudimas vaidino svarbų vaidmenį tragiškas atvejis, kuris įvyko 404 metais per gladiatorių mūšį Koliziejaus arenoje. Sirijos Antiochijos vyskupo Teodoreto (393-458) liudijimu, paskutiniame dvikovos etape, kai kovos nugalėtojas ruošėsi duoti paskutinį lemtingą smūgį nugalėtam priešininkui, vienuolis išbėgo į kovą. amfiteatro arenoje, bandydamas sustabdyti žudynes. Kraujo ištroškusi minia svaidė akmenis į kilmingąjį krikščionis. Istorija išsaugojo vienuolio, kuris buvo nukankintas, vardą – Almachas (Almaquio), geriau žinomas kaip Šventasis Telemachas. Sužavėtas to, kas nutiko, imperatorius Flavijus Honorijus Augustas uždraudė gladiatorių kovas Romoje, o Almachas buvo pakeltas į šventųjų rangą.

Tačiau gladiatorių žaidimai arenose tęsėsi iki VI amžiaus pradžios. Paskutiniai įspūdingi mūšiai, pasak istorikų, įvyko Venecijoje 536 m.

Gladiatorių kovos šiuolaikinėje rekonstrukcijoje

Šiandien kai kurie Romos atkuriantieji bando atkurti gladiatorių mokyklas, suformuodami ištisas bendraminčių grupes. Jų tikslas – kuo tiksliau daugintis gladiatorių kova arenoje ir Romos istorinio paveldo demonstravimas.

Gladiatorių kovos rekonstrukcija

Įvairūs ne tik Romoje nuolat vykstantys festivaliai amžininkams suteikia galimybę savo akimis pamatyti kovotojų šarvus ir ginklus, o dalyvaudami tokiuose renginiuose pajusti laikmečio dvasią, pajusti buvusią romėnų didybę. Imperija. Prie to prisideda ir daugybė italų bei užsienio kūrėjų peplum žanro nufilmuotų vaidybinių filmų. Ir nors dalis jų – kostiuminės dramos, susidomėjimas jomis neišdžiūna ne vienai žiūrovų kartai. Bet apie tai galite perskaityti kitame mūsų straipsnyje.