; sau oameni din orașul Pelephronium, unde s-a găsit o modalitate de a îmblânzi caii.
Conform unei alte abordări, imaginea centaurilor datează din timpul prăbușirii unității lingvistice greco-ariene, iar cuvântul în sine, ca și alți ind. gandharva, a fost împrumutat în proto-greacă dintr-o limbă de substrat. Dacă această versiune este acceptată, speculațiile despre călăreți devin nefondate, iar etimologia acceptată a acestui cuvânt ar trebui recunoscută ca o regândire populară ulterioară. În general, chiar și din punct de vedere semantic, imaginile centaurilor și gandharvelor sunt foarte asemănătoare.
Idei despre centauri
Două figurine de teracotă parțial conservate găsite în timpul săpăturilor din Ugarit, printre alte mostre de ceramică miceniană, sunt identificate provizoriu ca centauri, ceea ce ne permite să vorbim despre epoca bronzului ca fiind perioada de origine a acestui mit. O figurină de teracotă pictată a unui centaur a fost găsită în „mormântul eroului” din Lefkandi. O statuetă binecunoscută din bronz din perioada stilului geometric, reprezentând un războinic față în față cu un centaur, se află la Muzeul Metropolitan de Artă din New York.
În mitologia greacă veche
Centaurii erau considerați descendenți ai lui Ixion și Nephele - fie direct, fie printr-un strămoș comun al tribului Centaur, care a fătat iepele magneziene. Într-o altă versiune, centaurii au fost crescuți pe Pelion de nimfe și, după ce s-au maturizat, au intrat într-o relație cu iepe, din care s-au născut cei doi centauri naturali. Autorii greci antici au scos câțiva centauri din această serie genealogică, probabil pentru a-i înnobila. Deci, Chiron era considerat fiul lui Kronos și al iapei Filira, Fol - fiul Silenei. Uneori, centaurii sunt considerați descendenții lui Poseidon, ceea ce este explicat în trecutul mitologic al acestei zeități, asociată totemic cu caii și având un cal ca animal atributiv.
De obicei, centaurii sunt arătați ca creaturi sălbatice și neîngrădite, în care predomină natura animală, dar sunt cunoscuți și centauri înțelepți, în primul rând Phol și Chiron, prieteni și profesori ai lui Hercule și ai altor eroi. Potrivit ideilor, ei au trăit în munții Tesaliei până în ziua în care Hercule i-a împrăștiat în toată Hella. Cei mai mulți dintre ei au fost uciși de Hercule (vezi Fault (centaur)). Cei care au scăpat de Hercule au ascultat Sirenele, au încetat să mănânce și au murit de foame. Potrivit unei povești, Poseidon i-a ascuns într-un munte din Eleusis.
Un complot poetic popular al antichității a fost centauromachia, bătălia lapiților cu centaurii, care a izbucnit din cauza temperamentului nestăpânit al acestuia din urmă la sărbătoarea de nuntă a regelui lapiților, Pirithous - Eurytus a încercat să o răpească pe mireasa lui Pirithous. .
Hercule se găsește în poveștile despre centauri. Într-un mit, în timpul campaniei pentru mistrețul Erifman, eroul s-a luptat cu centauri pe nume Ankiy, Agriy, Orey, Giley. Pilenor spăla rana de la săgeata lui Hercule din râu, motiv pentru care râul a căpătat un miros urât. Foul - zgâriat accidental de săgeata otrăvită a lui Hercules când a făcut a cincea ispravă și a murit. Homad - a încercat să o dezonoreze pe sora lui Eurystheus, Alcyone, și a fost ucis de Hercule. Hercule însuși a fost în cele din urmă ucis și de centaur. Este descris că centaurul Ness a încercat să o răpească pe soția lui Hercule, Dejanira, dar a fost lovit de o săgeată cu otrava Hidrei Lernaeane. Murind, Ness a decis să se răzbune și a sfătuit-o pe Dejanira să-și adune sângele, deoarece se presupune că o va ajuta să păstreze dragostea lui Hercule. Dejanira a înmuiat hainele lui Hercule cu sângele otrăvitor al lui Nessus și a murit într-o agonie teribilă.
Chiron este profesorul lui Ahile, Jason și alți eroi.
Aspectul și calitățile centaurilor
Cel mai adesea, centaurul este reprezentat ca un cal, în locul gâtului căruia este plasat un trunchi uman.
Cei mai înțelepți centauri din antichitate aveau o imagine aparte. De obicei, picioarele lor din față erau umane, ceea ce le punea în valoare civilizația, în timp ce întregul spate al corpului rămânea ecvin. Chiron era aproape întotdeauna îmbrăcat, adesea cu urechi omenești. Foul, dimpotrivă, este de obicei gol și numai cu urechi de cal. .
centauri feminine, sau centauride(lat. Centauride, colocvial centauri) au fost rar întâlnite în pictură și mituri, jucând în principal rolul personajelor episodice și au fost adesea confundate cu nimfele. În același timp, puținii autori care menționează existența lor i-au descris ca fiind creaturi frumoase din punct de vedere fizic și spiritual. Cel mai faimos centaurid este Gilonoma, soția lui Killar (Zillar). Ea este singura femeie din familia centaurilor care a participat la nunta lui Pirithous, unde și-a pierdut soțul și apoi s-a sinucis în durere.
Artiștii și sculptorii din toate epocile au apelat adesea la imaginea unui centaur. Scenele de centauromahie au fost deosebit de populare.
În Evul Mediu, imaginile centaurilor apar în miniaturile tratatelor cosmologice arabe și europene printre semnele zodiacului.
Începând cu secolul al XIX-lea, interesul pentru imaginea centaurului a început să crească atât în rândul scriitorilor și poeților, cât și în rândul artiștilor. În secolul XXI, centaurii devin personaje nu numai în mituri și opere literare (în special în genul fantastic), ci și în jocurile pe calculator.
În cultura altor naţiuni
Gopatshah - în mitologia iraniană - un taur cu tors uman.
Centaurul a fost înfățișat pe monede bătute în principatul Serpuhov-Borovsk în secolul al XIV-lea.
Este de remarcat faptul că în timpul cuceririi spaniole a Americii Centrale, conchistadorii călare au apărut și indienilor, care nu cunoșteau decât lame și tapiri, ca o ființă cu un cal.
Indienii nu mai văzuseră niciodată cai și li se părea că calul și călărețul sunt o singură creatură, puternică și nemiloasă. Pajiștile și câmpurile erau pline de indieni care fugeau în cea mai apropiată pădure.
Vezi si
Scrieți o recenzie la articolul „Centaur”
Note
- (Engleză)
- (Engleză)
- Palefath. Despre incredibilul 1; Heraclit alegoristul. Cam incredibili 5 pe scurt
- Mitograful Vatican II II 61.
- Napolskikh V.V.
- Shear, Ione Mylonas (2002). „Centauri micenieni la Ugarit”. Jurnalul de studii elene 122 . DOI:10.2307/3246210. ISSN.
- . Muzeul Metropolitan de Artă. Preluat la 10 decembrie 2015.
- Diodor Siculus. Biblioteca istorică IV 70, 1
- Euripide. Hercule 364-373
- Lycophron. Alexandra 671&comm.; Ptolemeu Gefestion // Comentariu de D. O. Torshilov în carte. Hygin. Mituri. SPb., 2000. S. 58
- - Lume fantastică
- Ovidiu. Metamorfoza X 223
- Nonn. Actele lui Dionysos V 611-615; XIV 193-202; XXXII 71
- Aristotel. Poetica 1
- Note de A. A. Grigorieva, B. M. Nikolsky în carte. Ateneu. Sărbătoarea înțelepților. Carte. 1-8. M., 2003. S. 544
Literatură
- // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.
Legături
- pe site-ul Encyclopedia of Fictional Creatures
- Mituri ale popoarelor lumii. M., 1991-92. În 2 vol. T. 1. S. 638-639, Lubker F. Real Dictionary of Classical Antiquities. M., 2001. În 3 vol. T. 1. S. 313; Pseudo Apolodor. Biblioteca mitologică II 5, 4 în continuare
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Un fragment care caracterizează Centaurul
La scurt timp după plecarea prințului, atât de curând încât nu putea să ajungă încă la Semionovski, adjutantul prințului s-a întors de la el și a raportat domniei sale că prințul cere trupe.Kutuzov s-a încruntat și a trimis un ordin lui Dohturov să preia comanda primei armate și l-a rugat pe prinț, fără de care, după cum a spus, nu ar putea face în aceste momente importante, a cerut să se întoarcă în sine. Când a fost adusă vestea prinderii lui Murat și personalul l-a felicitat pe Kutuzov, acesta a zâmbit.
— Așteptați, domnilor, spuse el. - Bătălia este câștigată și nu este nimic neobișnuit în capturarea lui Murat. Dar este mai bine să așteptați și să vă bucurați. „Cu toate acestea, a trimis un adjutant să treacă prin trupe cu această veste.
Când Șcerbinin s-a ridicat în galop de pe flancul stâng cu un raport despre ocuparea fleșurilor și a lui Semenovsky de către francezi, Kutuzov, ghicit din sunetele câmpului de luptă și din chipul lui Șcerbinin că vestea era proastă, s-a ridicat, ca și cum și-ar fi întins picioarele, și, luând brațul lui Shcherbinin, l-a luat deoparte.
„Du-te, draga mea”, i-a spus el lui Yermolov, „vezi dacă se poate face ceva”.
Kutuzov se afla la Gorki, în centrul poziției trupelor ruse. Atacul lui Napoleon asupra flancului nostru stâng a fost respins de mai multe ori. În centru, francezii nu s-au deplasat mai departe decât Borodin. Din flancul stâng, cavaleria lui Uvarov i-a forțat pe francezi să fugă.
La ora trei atacurile franceze au încetat. Pe toate fețele care veneau de pe câmpul de luptă și pe cei care stăteau în jurul lui, Kutuzov a citit o expresie de tensiune care a atins cel mai înalt grad. Kutuzov a fost mulțumit de succesul zilei peste așteptări. Dar puterea fizică l-a părăsit pe bătrân. Capul i s-a lăsat de câteva ori jos, ca și cum ar fi căzut, și a ațipit. I s-a servit cina.
Adjutantul de aripă Wolzogen, același care, trecând pe lângă prințul Andrei, a spus că războiul trebuie să fie im Raum verlegon [transferat în spațiu (germană)] și pe care Bagration îl ura atât de mult, a condus la Kutuzov în timpul prânzului. Wolzogen a venit de la Barclay cu un raport despre evoluția afacerilor pe flancul stâng. Prevăzătorul Barclay de Tolly, văzând mulțimile răniților care fugeau și spatele dezorganizat al armatei, după ce a cântărit toate împrejurările cazului, a hotărât că bătălia era pierdută și, cu această veste, și-a trimis favoritul comandantului. -şef.
Kutuzov a mestecat cu greu puiul prăjit, iar cu ochii mijiți și veseli se uită la Wolzogen.
Wolzogen, întinzându-și picioarele lejer, cu un zâmbet pe jumătate disprețuitor pe buze, se apropie de Kutuzov, atingându-și ușor vizorul cu mâna.
Wolzogen a tratat cu o oarecare nepăsare afectată pe Alteța Sa Serenă, menită să arate că el, ca militar de înaltă educație, îi lasă pe ruși să facă un idol din acest om bătrân, inutil, în timp ce el însuși știe cu cine are de-a face. „Der alte Herr (cum îl numeau germanii Kutuzov în cercul lor) macht sich ganz bequem, [Bătrânul domn s-a așezat calm (german)] se gândi Wolzogen și, privind sever la farfuriile care stăteau în fața lui Kutuzov, începu să-i raporteze bătrânul domn starea de lucruri pe flancul stâng așa cum i-a poruncit Barclay și așa cum el însuși l-a văzut și l-a înțeles.
- Toate punctele poziției noastre sunt în mâinile inamicului și nu este nimic de recuperat, pentru că nu există trupe; ei aleargă și nu există nicio modalitate de a-i opri”, a raportat el.
Kutuzov, oprindu-se să mestece, se uită mirat la Wolzogen, de parcă n-ar fi înțeles ce i se spune. Wolzogen, observând entuziasmul lui des alten Herrn, [bătrânul domn (german)], spuse zâmbind:
- Nu m-am considerat îndreptățit să ascund domniei tale ceea ce am văzut... Trupele sunt în dezordine completă...
- Ai vazut? Ai văzut? .. - strigă Kutuzov încruntat, ridicându-se repede și înaintând spre Wolzogen. „Cum îndrăznești... cum îndrăznești...!” strigă el, făcând gesturi amenințătoare cu mâinile tremurând și sufocându-se. - Cum îndrăznești, dragul meu domn, să-mi spui asta. Nu știi nimic. Spune-i generalului Barclay de la mine că informațiile lui sunt incorecte și că mie, comandantul șef, mie, comandantul șef, știu mai bine decât el.
Wolzogen a vrut să obiecteze ceva, dar Kutuzov l-a întrerupt.
- Inamicul este respins pe stânga și înfrânt pe flancul drept. Dacă nu ați văzut bine, stimate domnule, atunci nu vă permiteți să spuneți ceea ce nu știți. Vă rugăm să mergeți la generalul Barclay și să-i transmiteți intenția mea indispensabilă de a ataca inamicul mâine ”, a spus Kutuzov cu severitate. Toată lumea a tăcut și se auzea o respirație grea a bătrânului general slăbit. - Respins pretutindeni, pentru care îi mulțumesc lui Dumnezeu și bravei noastre armate. Inamicul este învins, iar mâine îl vom alunga din pământul sacru rusesc, - spuse Kutuzov, făcându-și cruce; și deodată a izbucnit în lacrimi. Wolzogen, ridicând din umeri și răsucindu-și buzele, se dădu în tăcere într-o parte, întrebându-se de uber diese Eingenommenheit des alten Herrn. [pe această tiranie a bătrânului domn. (Limba germana)]
„Da, iată-l, eroul meu”, i-a spus Kutuzov generalului plinuț și frumos cu părul negru, care în acel moment intra în movilă. Era Raevski, care petrecuse toată ziua în punctul principal al câmpului Borodino.
Raevski a raportat că trupele erau ferm la locul lor și că francezii nu mai îndrăzneau să atace. După ce l-a ascultat, Kutuzov a spus în franceză:
– You ne pensez donc pas comme lesautres que nous sommes obliges de nous pensionar? [Deci nu crezi, ca ceilalți, că ar trebui să ne retragem?]
- Au contraire, votre altesse, dans les affaires indecises c "est loujours le plus opiniatre qui reste victorieux", a răspuns Raevsky, "et mon opinion ... [Dimpotrivă, harul vostru, în chestiuni indecise, cel care este mai mult incapatanat ramane castigatorul, iar parerea mea...]
- Kaisarov! strigă Kutuzov adjutantului său. - Așează-te și scrie o comandă pentru mâine. Iar tu, se întoarse el către altul, conduci pe linie și anunță că mâine vom ataca.
În timp ce conversația cu Raevsky avea loc și ordinul era dictat, Wolzogen s-a întors de la Barclay și a raportat că generalul Barclay de Tolly ar dori o confirmare scrisă a ordinului dat de feldmareșal.
Kutuzov, fără să se uite la Wolzogen, a ordonat să se scrie acest ordin pe care, destul de temeinic, pentru a evita responsabilitatea personală, fostul comandant șef dorea să-l aibă.
Și printr-o legătură indefinibilă, misterioasă, care menține aceeași dispoziție în întreaga armată, numită spiritul armatei și constituind principalul nerv al războiului, cuvintele lui Kutuzov, ordinul său de luptă pentru mâine, au fost transmise simultan tuturor părților armatei. .
Departe de chiar cuvintele, nu chiar ordinea, au fost transmise în ultimul lanț al acestei conexiuni. Nici măcar nu era nimic asemănător în acele povești care se transmiteau între ele la diferite capete ale armatei, cu ceea ce spunea Kutuzov; dar sensul cuvintelor sale era comunicat peste tot, pentru că cele spuse de Kutuzov nu decurgea din considerente viclene, ci dintr-un sentiment care stătea în sufletul comandantului șef, precum și în sufletul fiecărui rus.
Și aflând că mâine vom ataca inamicul, auzind confirmarea din cele mai înalte sfere ale armatei a ceea ce voiau să creadă, oamenii epuizați, șovăitori au fost mângâiați și încurajați.
Regimentul prințului Andrei se afla în rezervă, care până în ceasul a doua a stat în inactivitate în spatele lui Semenovski, sub foc de artilerie grea. În cea de-a doua oră, regimentul, care pierduse deja peste două sute de oameni, a fost mutat înainte într-un câmp de ovăz uzat, în acel decalaj dintre Semenovsky și bateria kurgan, unde mii de oameni au fost bătuți în acea zi și pe care. , în cea de-a doua oră a zilei, focul intens concentrat a fost îndreptat din câteva sute de tunuri inamice.
Fără să părăsească acest loc și fără să elibereze o singură încărcătură, regimentul a pierdut încă o treime din oamenii săi aici. Fata si mai ales cu partea dreapta, în fumul care nu s-a risipit, au bubuit tunurile și din misterioasa zonă a fumului care acoperea toată zona din față, fără încetare, cu un șuierat rapid, trăgeau ghiulele și șuierau încet grenade. Uneori, parcă s-ar odihni, trecea un sfert de oră, timp în care toate ghiulele și grenadele zburau peste, dar uneori, pentru un minut, mai multe persoane erau scoase din regiment, iar morții erau în permanență târâți și răniții duși. .
Cu fiecare nouă lovitură, au rămas tot mai puține accidente de viață pentru cei care nu fuseseră încă uciși. Regimentul stătea în coloane de batalion la o distanță de trei sute de pași, dar, în ciuda faptului, toți oamenii regimentului se aflau sub influența aceleiași dispoziții. Toți oamenii regimentului erau la fel de tăcuți și posomorâți. Rareori se auzea o conversație între rânduri, dar această conversație tăcea de fiecare dată când se auzea o lovitură și un strigăt: „Targă!” De cele mai multe ori, oamenii regimentului, din ordinul autorităților, stăteau la pământ. Care, după ce a îndepărtat shako-ul, a desființat cu sârguință și a adunat iarăși adunările; unii cu lut uscat, întinzându-l în palme, lustruiau baioneta; care frământa cureaua și strângea catarama slingului; care s-a îndreptat cu sârguință și s-a aplecat peste tivurile noi și și-a schimbat pantofii. Unii au construit case din pământ arabil calmuc sau au țesut împletituri din paie de miriște. Toată lumea părea destul de cufundată în aceste activități. Când oamenii au fost răniți și uciși, când targii au fost târâte, când oamenii noștri se întorceau înapoi, când mase mari de inamici erau vizibile prin fum, nimeni nu a acordat nicio atenție acestor circumstanțe. Când artileria și cavaleria înaintau, mișcările infanteriei noastre erau vizibile, din toate părțile se auzeau remarci de aprobare. Dar evenimentele care erau complet străine, care nu aveau nicio legătură cu bătălia, meritau cea mai mare atenție. De parcă atenția acestor oameni chinuiți moral s-ar concentra asupra acestor evenimente obișnuite, de zi cu zi. Bateria de artilerie a trecut prin fața frontului regimentului. Într-una dintre cutiile de artilerie a intervenit linia de legătură. „Hei, legătura aia! .. Îndreptă-l! Va cădea ... O, ei nu văd! .. - au strigat din rânduri în același mod în tot regimentul. Cu altă ocazie, a atras atenția generală un mic câine maro, cu coada ridicată ferm, care, Dumnezeu știe de unde a venit, a alergat într-un trap neliniştit în fața rândurilor și a țipat brusc dintr-o lovitură de aproape și, coada între ei. picioarele, repezite în lateral. Peste tot regimentul se auziră chicoteli și țipete. Dar distracția de acest fel a continuat câteva minute și de mai bine de opt ore oamenii stăteau fără mâncare și nu făceau nimic sub oroarea neîncetată a morții, iar fețele palide și încruntate deveneau din ce în ce mai palide și din ce în ce mai încruntate.
Prințul Andrei, la fel ca toți oamenii regimentului, încruntat și palid, umbla de la un hotar la altul pe pajiștea de lângă câmpul de ovăz, cu mâinile încrucișate pe spate și cu capul plecat. Nu avea nimic de făcut sau de comandat. Totul a fost făcut de la sine. Morții erau târâți în spatele frontului, răniții erau duși, rândurile închise. Dacă soldații au fugit, s-au întors imediat în grabă. La început, prințul Andrei, socotind de datoria lui să trezească curajul soldaților și să le dea exemplu, a mers pe rânduri; dar apoi s-a convins că nu are nimic şi nimic să-i înveţe. Toată puterea sufletului său, la fel ca cea a oricărui soldat, era îndreptată inconștient să se abțină de la contemplarea ororii situației în care se aflau. Mergea pe pajiște, târându-și picioarele, zgâriind iarba și privind praful care îi acoperea cizmele; fie a mers cu pasi lungi, încercând să intre în urmele lăsate de cositori în luncă, apoi, numărându-și pașii, făcea calcule de câte ori trebuia să treacă din hotar în hotar pentru a face o verstă, apoi a curățat florile de pelin care creșteau pe hotar și El și-a frecat aceste flori în palme și a adulmecat mirosul parfumat, amar și puternic. Din toată munca de ieri, nu a mai rămas nimic de gândit. Nu s-a gândit la nimic. Ascultă cu ureche obosită aceleași sunete, distingând fluierul zborurilor de bubuitul împușcăturilor, se uită la fețele mai apropiate ale oamenilor din batalionul 1 și așteptă. „Iată-l... acesta este din nou aici! gândi el, ascultând fluierul apropiindu-se a ceva dintr-o zonă închisă de fum. - Una, alta! Inca! Îngrozitor... Se opri și se uită la rânduri. „Nu, s-a mutat. Și iată-l.” Și a început din nou să meargă, încercând să facă pași lungi pentru ca în șaisprezece pași să ajungă la hotar.
Fluieră și sufla! La cinci pași de el, pământul uscat a explodat și miezul a dispărut. O răceală involuntară îi curgea pe spate. Se uită din nou la rânduri. Probabil că a vărsat multe; o mulţime mare s-a adunat la batalionul 2.
„Domnule adjutant”, strigă el, „spune-le să nu se înghesuie. - Adjutantul, îndeplinind ordinul, s-a apropiat de domnitorul Andrei. Pe de altă parte, comandantul batalionului a urcat călare.
- Ai grijă! - s-a auzit un strigăt înspăimântat de soldat, și, ca o pasăre care șuieră într-un zbor rapid, ghemuit pe pământ, o grenadă a stropit încet, la câțiva pași de prințul Andrei, lângă calul comandantului de batalion. Primul cal, fără să întrebe dacă era bine sau rău să-și exprime frica, a pufnit, a înălțat, aproape că l-a lăsat pe maior și a plecat în galop în lateral. Oroarea calului a fost comunicată oamenilor.
- Intinde-te! – strigă vocea adjutantului, întins la pământ. Prințul Andrew a rămas în nehotărâre. O grenadă, ca un vârf, fumegând, s-a învârtit între el și adjutantul culcat, la marginea pământului arabil și a pajiștilor, lângă un tufiș de salvie.
„Este aceasta moarte? - se gândi prințul Andrei, privind cu o privire cu totul nouă, invidioasă, la iarbă, la pelin și la firul de fum care se învârte din bila neagră care se învârte. „Nu pot, nu vreau să mor, iubesc viața, iubesc iarba asta, pământul, aerul...” S-a gândit asta și, în același timp, și-a amintit că se uitau la el.
Mitul centaurului aparține categoriei celor mai vechi și este una dintre cele mai trainice imagini din istoria lumii - un călăreț călare.
Centaurul urmărește inseparabil eroul în, se găsește printre legendele lui Micene și Sciții.
Ideea unei creaturi pe jumătate formată dintr-un cal și un om poate fi, de asemenea, atribuită, astfel devine cea mai stabilă și mai longevivă dintre întregul „panteon” al legendelor și legendelor.
Primele mențiuni
Statueta „Centaur și om”. Bronz. secolul al VIII-lea î.Hr.
Această presupunere se bazează pe o descoperire sub forma a două figurine din bronz, probabil din cultura Micenelor, găsite în timpul săpăturilor.
Cu toate acestea, cu același succes, miturile despre centaur, într-un rol ușor diferit, pot fi găsite mai devreme, deoarece, așa cum am menționat deja, ideea de a îmbina două ființe vii într-una nu este nouă.
Cu toate acestea, chiar și această ipoteză arată cât de tenace este un astfel de mit.
Unii istorici cred că călăreții sciți strălucitori au stat la baza mitului centaurului.
călăreți năuciți
Fiind, de fapt, unul dintre primele popoare nomade care folosesc caii nu doar în viața de zi cu zi, ci și în război, au îngrozit Occidentul civilizat convențional, dar încă departe de „domesticarea” animalelor.
Tot aici pot fi atribuite legendele despre cruzi taurieni și kassiți, care veneau și ideea de luptă călare.
Legendele de-a lungul timpului au dobândit detalii suplimentare, călăreții au primit noi oportunități, iar legătura lor cu caii, conform martorilor și martorilor oculari, s-a transformat într-o aparență de una fiziologică.
Deci, de exemplu, în epoca invaziei hunilor, romanii credeau că acest popor nomad crește cu caii, iar războinicii concepe urmași cu iepe.
În orice caz, miturile despre centaur au apărut tocmai ca o încercare de a explica nu doar tracțiunea, ci și capacitatea popoarelor individuale de a manipula și îmblânzi caii.
Explicația tradițională a originii
Mitul clasic al centaurilor sugerează că acest popor nomad a apărut ca descendenții lui Ixion și Nephele.
Ixion, fiind regele Larisei, a fost invitat la o sărbătoare în vârful Olimpului, dar acolo a îndrăznit s-o necăjească pe Hera.
Potrivit unei versiuni, însăși zeița și-a creat imaginea din nori, numită Nephele.
Potrivit altuia, Zeus a făcut-o.
În orice caz, Ixion l-a sedus pe Nephele, după care centaurii au coborât din unirea lor.
În ciuda faptului că totul nu s-a terminat prea bine pentru îndrăgostiți, Zeus a păstrat urmașii, după care centaurii au așezat pădurile Greciei.
În miturile Hellasului
Elinii considerau centaurii sălbatici, un popor nomad, incapabil de agricultură, știință, inclusiv filozofie.
Cu toate acestea, printre acest trib se numără cei care merită o poziție specială și anume Chiron și Phol.
Primul centaur este un bătrân înțelept, el este adesea reprezentat cu picioare și urechi umane din față, semn distinctiv poziție înaltă.
I-a învățat pe Iason și pe Ahile, chiar și pe Hercule, până când a căzut de mână când eroul a căzut în nebunie.
Un alt centaur, marcat într-un mod deosebit în mitologie Grecia antică- acesta este Foul, un prieten al lui Hercule, care a murit accidental din cauza săgeții otrăvite a eroului.
Ambii acești eroi resping ideea tradițională a centaurilor în mituri.
Sunt reținuți și înțelepți, centaurul clasic, dimpotrivă, este sălbatic, personificând pâraiele violente și râurile de munte.
Destul de des, centaurii din legende îl însoțesc pe Dionysos, zeul grec al vinificației, subliniindu-și, probabil, stilul de viață vânt și inactiv.
Fiziologie
Centaurul clasic arată ca trunchiul unui cal cu trunchi și cap uman. Este inteligent, dar rapid și agil.
Centaurii se înghesuie în turme, dar centauridele, femelele acestui trib, practic nu sunt reprezentate în pictură și literatură.
Centauri mai în vârstă și mai înțelepți arată așa: un trunchi uman cu urechi normale și picioare din față, continuarea trunchiului calului.
Se știe cu siguranță că centaurii nasc într-un mod natural, dar nu se știe cum este hrănit mânzul, la sân sau uger, precum și cum arată.
Habitat
Centaurii nu sunt obișnuiți cu agricultura, așa că stepele și pădurile sunt mai aproape de ei.
Adesea apar ca un popor tradițional de la poalele și munții grecești. Acolo sunt angajați cu pășunat și vânătoare.
Centaurii nu au meșteșuguri, precum și propria lor cultură, din mituri rezultă că sunt o verigă intermediară între omul însuși și fiara, adică calul.
Este de remarcat faptul că relația dintre vite mari, inclusiv tauri, și centauri este descrisă chiar și în numele acestei specii.
Deci, conform unei versiuni, din latinescul centaur (centauros) înseamnă literal „vânător de tauri”.
Acest lucru vorbește, de asemenea, în favoarea teoriei că centaurii sunt personificarea călăreților, deoarece popoarele nomade erau angajate în principal în pășunat cai și vaci.
Temperamentul și comportamentul centaurilor
Hercule și Centaurul Ness
Adesea, centaurul este asociat cu puterea sălbatică nestăpânită a unui râu de munte.
Această comparație întruchipează cel mai exact esența poporului nomad.
Centaurii sunt temperați, agresivi și cruzi.
Hercule a trebuit să omoare cea mai mare parte a acestui trib, pentru că asertivitatea centaurilor nu le-a permis să se retragă.
Aproximativ aceleași trăsături pe care centaurul le reprezintă în heraldică.
Totuși, acolo are și o strălucitoare conotație anti-creștină, dând dovadă de lene, lenevie și frivolitate.
Loc în folclorul rusesc
În legendele rusești, imaginea unui centaur este personificată de un centaur, o creatură care mai târziu a devenit un fel de întruchipare a lui Asmodeus.
El acționează ca adversarii regelui Solomon și, de asemenea, cade din mână în timpul confruntării pentru soția proprietarului, sedusă de un sălbatic.
Centauros este, de asemenea, înfățișat cu o armă în mână, arătând agresivitate și o dispoziție vicioasă.
Imaginea centaurului în sine rămâne solicitată atât în literatură, cât și în alte genuri de artă.
Deși asocierea inițială cu sălbaticii a scăzut, tradiția originală a acestui popor a rămas neschimbată.
Încă din antichitatea greacă, centaurii - creaturi mitice cu corp de cal și trunchi și cap de om - au fost un simbol al dualității. Ele sunt personificarea naturii inferioare a omului, natura sa animală, combinată cu natura înaltă, demnitatea umană și capacitatea de a judeca. Este o combinație între puterea oarbă a instinctelor și spiritul călăuzitor. Calul personifică forța solară masculină și este un taburet pentru ridicarea spiritului omului.
ÎN Mitologia greacă creaturi sălbatice, jumătate oameni, jumătate cai, locuitori din munți și desișuri de pădure, îl însoțesc pe Dionysos (Bacchus) și se remarcă prin temperamentul lor violent și necumpătare. Poate că centaurii au fost inițial întruchiparea râurilor de munte și a pâraielor turbulente. Potrivit legendei, ei s-au născut din Ixion și dintr-un nor care, la porunca lui Zeus, a luat forma Herei. Centaurii se luptă cu vecinii lor Lapiths (Centauromachia), încercând să fure soții din acest trib pentru ei înșiși. După victoria lui Hercule asupra centaurilor, aceștia au fost alungați din Tesalia și stabiliți în toată Grecia. Poseidon a luat parte din centauri sub protecția sa. În miturile eroice, unii dintre centauri sunt educatorii eroilor, alții sunt ostili lumii eroilor.
Un loc special printre centauri îl ocupă Chiron, fiul lui Kronos și al oceanidelor Filira, și Phol, fiul Selenei și al nimfei Melia. Ele întruchipează înțelepciunea și bunăvoința. Chiron este profesorul eroilor (Tezeu, Iason, Ahile, Dioscuri). El aparține genului de titani răsturnați de Zeus, zeități naturale nestăpânite care cunosc înțelepciunea străveche. Chiron cunoaște secretele vindecării și îl învață pe Asclepius. Numele său - Chiron - indică mâini iscusite. Este una dintre acele zeități arhaice care au intrat într-o alianță cu lumea eroică, dar în același timp au fost nevoite să moară involuntar din mâinile eroilor.
Centaurii sunt muritori, doar Chiron este nemuritor, dar el, suferind de o rană pe care i-a făcut-o din greșeală Hercule, tânjește să moară. Prometeu a acceptat ulterior să devină nemuritor în locul său, iar Zeus a aprobat acest schimb și l-a transferat pe Chiron pe cer ca constelația Săgetător (Centaur).
ÎN creştinism centaurul simbolizează senzualitatea, pasiunile nestăpânite, excesele, adulterul, întruparea diavolului. În plus, acest personaj a servit ca personificare a unei persoane rupte între bine și rău, un eretic care, deși cunoaște doctrina, o aplică incorect. În simbolismul medieval, centaurul, deoarece nu și-a depășit natura animală, este considerat opusul unui cavaler nobil și adesea personificarea aroganței.
În artele vizuale, scenele de centauromachie erau populare. Imaginea lui Chiron ocupă un loc aparte atât în arta antică, cât și în arta epocilor ulterioare. În Evul Mediu, imaginile centaurilor apar în miniaturile tratatelor cosmologice arabe și europene printre semnele zodiacului.
Zborul centaurilor
Spărgându-se din munți îndepărtați ca o avalanșă care urlă,
Fug în delirul luptei, în nebunia răzvrătirii.
Ororile le cuprind, dându-se în cerc,
Moartea este biciuire cu bici, pot mirosi mirosul unui leu...
Prin crânci, prin șanțuri, ocolind versantul muntelui,
Hidre și șerpi înfricoșătoare... Și acum, în depărtare, un miraj
Se ridică în întuneric ca un lanț de munți uriaș
Și Ossa, și Olimp, și Pelionul negru...
Uneori, unul dintre ei își va întârzia alergarea sonoră,
Deodată se oprește și prinde un miros subtil,
Și iarăși se repezi după turma indigenă.
Departe, de-a lungul albiilor râurilor, unde toată umezeala s-a uscat,
Acolo unde luna strălucitoare aruncă umbre -
Umbra lui Hercule se repezi cu groază uriașă...
Jose Maria de Heredia
Scrisoare
Cât de amar este gustul dafinului pământesc...
Rodin înlănțuit pentru totdeauna
În gestul semi-nebun al Centaurului
Incompatibilitatea a două principii.
Storcându-ți mâinile în nebunie,
El bate în chin fără speranță,
Pământul geme și zumzăie
Sub un spasm greu de copite.
Dar înțeleg infinitul
Cunosc numai totalitatea în lume,
În mine, oglinda apelor liniştite,
Sufletul meu este ca un cer înstelat
Peste tot în jurul abisului natal cântă, -
Eu tot nechez și zbor!
Există multe variante ale acestuia aspect. Centaurul ar putea fi și înaripat. În toate aceste cazuri, a rămas un om-cal.
Imaginea centaurului, se pare, a apărut în Babilon în mileniul II î.Hr. e. Nomazi kasiți care au venit în Mesopotamia din Iran în jurul anului 1750 î.Hr. e., a purtat o luptă acerbă cu Egiptul și Asiria pentru stăpânirea în Orientul Mijlociu. De-a lungul granițelor imperiului lor, kașiții au ridicat statui uriașe de piatră ale zeilor păzitori, printre care și centauri. Una dintre ele înfățișa o creatură înaripată cu corp de cal, două fețe - un om, care privește înainte și un dragon, care se uită înapoi și două cozi (cal și scorpion); în mâini - un arc cu coarda arcului întins. Un alt monument binecunoscut este o sculptură a unui centaur clasic fără aripi, cu un cap și o coadă, gata să tragă în inamic cu arcul. Bineînțeles, faptul că kassiții l-au înfățișat pe centaur în sculpturile lor nu înseamnă deloc că l-au inventat, ci din moment ce imperiul Kassite a încetat să mai existe până la mijlocul secolului al XII-lea î.Hr. e., se poate afirma pe bună dreptate că istoria centaurului are mai mult de trei mii de ani.
Apariția imaginii unui centaur sugerează că deja în timpul Kassites, calul a jucat un rol important în viața umană. Cea mai veche mențiune despre un cal – „măgar din vest” sau „măgar de munte” – o găsim pe o tăbliță de lut babiloniană datând din anul 2100 î.Hr. e. Au trecut secole înainte ca calul să devină tovarășul omului în Orientul Mijlociu. Poate că fermierii antici au perceput călăreții ca pe o ființă integrală, dar locuitorii Mediteranei, predispuși să inventeze creaturi „compozite”, după ce au inventat centaurul, au reflectat astfel răspândirea calului.
Centaurii sunt posibili mutanți ai lumii antice.
Probabil cașiții, care aveau relații comerciale extinse, l-au adus pe centaur în civilizația miceniană, care a dispărut și ea la mijlocul secolului al XII-lea î.Hr. e. Din Creta a venit în Grecia Antică. Reprezentare a bătăliei lui Tezeu cu un centaur pe o amforă din secolul al VIII-lea î.Hr. e. indică faptul că până în acest moment grecii reușiseră deja să dezvolte o mitologie care a absorbit eroii micenieni.
Centaurii în mitologia greacă aveau urechi de cal, fețe aspre și cu barbă. De regulă, erau goi și înarmați cu o bâtă, o piatră sau un arc.
Conform poeziei „Pythians” de Pindar, secolul al V-lea î.Hr. , centaurii erau considerați descendenți - direcți sau prin strămoșul lor comun Centaur - regele tesalian al tribului Lapith al titanului Ixion, fiul zeului Ares, și norii, care, prin voința zeului Zeus, au luat forma zeiței Hera, pe care Ixion și titanidele norilor Nephele au invadat-o.
Conform legendelor tesaliene prezentate de Lucan (secolul I d.Hr.), Nephele a născut centauri la poalele Muntelui Olimp în peștera Pelephronian. Diodor Siculus (sec. I î.e.n.) citează în Biblioteca de Istorie părerile care existau pe vremea lui că centaurii au fost crescuți în peninsula Pelion de nimfe și, maturizați, au intrat într-o relație cu iepele magneziene, din care doi centauri naturali. sau hipocentauri. Potrivit unui alt mit, un descendent al lui Apollo, Centaurul, a intrat într-o relație cu iepele magneziene.
Lupta unui centaur cu un lapit, o metopă din Partenon furată de britanici.
Pliniu (c. 23–79 d.Hr.) a scris în Istoria sa naturală că a văzut un hipocentaur păstrat în miere și trimis din Egipt ca cadou împăratului.
„Cezar Claudius, fratele lui Caligula, scrie că un hipocentaur s-a născut în Tesalia și a murit în aceeași zi, iar în timpul domniei acestui împărat am văzut o creatură asemănătoare adusă cu miere din Egipt.” 
Odiseea descrie povestea cum centaurul Eurytion, invitat la nunta grecului Peyritoon din tribul Lapith, s-a îmbătat cu vin și a încercat să dezonoreze mireasa. Drept pedeapsă, i-au tăiat urechile și nasul și l-au dat afară. Centaurul și-a chemat pe frații să se răzbune și, după un timp, a avut loc o bătălie în care centaurii au fost înfrânți.
Grecii, care au crescut și iubeau caii, cunoșteau bine temperamentul lor. Nu este o coincidență că natura calului a fost asociată cu manifestările imprevizibile ale violenței în această creatură, în general, pozitivă. Centaurul grec este practic un om, dar comportamentul lui se schimbă dramatic sub influența vinului. Homer scrie: „Vinul este responsabil pentru atrocitățile pe care celebrul centaur Eurytion le-a săvârșit în palatul generosului Peyritoon din Lapith. Mintea i s-a înnebunit de ebrietate. Și în mânia lui a făcut multe necazuri în casa lui Peyritoon. De atunci, dușmănia dintre oameni și centauri a continuat. Și a fost primul care a simțit răul beției”.
Centaurul a fost un subiect popular în pictura în vază. Întruchiparea sa artistică depindea de ce centaur era înfățișat pe vază. Cei doi cei mai „civilizați” centauri – Chiron și Folos – erau de obicei înfățișați cu picioare umane, în timp ce întregul spate al corpului lor a rămas ca un cai. Chiron, aproape întotdeauna îmbrăcat, ar fi putut avea urechi omenești. Pholos, dimpotrivă, apare cel mai adesea gol și întotdeauna cu urechi de cal.
Chiron este educatorul celor mai faimoși eroi din Hellas.
Centaurul, de regulă, era înfățișat gol, cu organele genitale masculine sau calului în același timp și fără greșeală cu barbă. Imaginea unui centaur, desigur, nu era comună în toată Grecia: în partea continentală, centaurii erau reprezentați cu părul lung ciufulit, iar în Ionia și Italia - cu unul scurt. Aceste creaturi nu purtau neapărat un arc - mai des un buștean sau pietruit. Reprezentarea morții lui Caineus în bătălia de la Lapith poate fi numită o clasică: centaurii îngroapă eroul muribund sub un munte de bușteni și pietre.
Centaurii au trăit în munții Tesaliei până în ziua în care au fost înfrânți de lapiți și Hercule i-a împrăștiat în toată Grecia. Majoritatea centaurilor, conform tragediei lui Euripide „Hercule” (416 î.Hr.) au fost uciși de Hercule. Cei care au scăpat de el au ascultat sirenele, au încetat să mănânce și au murit de foame. Centaurul Nessus, potrivit lui Sofocle, a jucat un rol fatal în moartea lui Hercule. A încercat să o răpească pe soția lui Hercule, Dejanira, dar a fost lovit de o săgeată cu otrava Hidrei Lernaeane. Murind, Ness a decis să se răzbune pe Hercule, sfătuindu-l pe Dejanira să-i adune sângele, deoarece se presupune că o va ajuta să păstreze dragostea lui Hercule. Dejanira a înmuiat hainele lui Hercule cu sângele otrăvitor al lui Nessus și a murit într-o agonie teribilă.
Alături de centauri de sex masculin, centauri au fost uneori descriși în legendele grecești. Imaginea lor este destul de rară în mituri și picturi și, chiar și atunci, sunt caracterizate mai des ca nimfe. Puținii autori care menționează existența centaurilor i-au descris ca fiind frumoși din punct de vedere fizic și spiritual. Cel mai faimos centauri a fost Gilonoma, soția centaurului Killar.
Dezbaterea despre originea cuvântului „centaur” nu a încetat niciodată. Ar putea proveni din greaca veche "kenteo" - "a vana, urmari" si "tavros" - "taur".
Cel mai probabil, sensul cuvântului centaur - șofer de taur - este un fel de cowboy al antichității.
Fixarea centaurului ca unul dintre simbolurile zodiacale a jucat un rol în faptul că amintirea lui a fost păstrată în Evul Mediu. În bestiare, imaginea onocentaurului, omul-măgar, era asociată fără ambiguitate cu diavolul. Centaurul medieval a fost întotdeauna înfățișat purtând o tunică sau o mantie și cu siguranță ținând în mâini un arc de luptă. Acest lucru poate fi văzut pe stema regelui englez Ștefan I. Există și imagini cu un centaur cu mâini umane, stând stânjenit pe singurele picioare din spate ale calului.
În „Divina Comedie” a lui Dante îi întâlnim pe Chiron, Nessos și Tholos în al șaptelea cerc al iadului, unde ei aruncă sufletele violatorilor în râu din sângele fierbinte.
În centaurul lui Shakespeare, imaginea greacă a acestei creaturi este reînviată - o amenințare la adresa ordinii publice.
În secolul al XIX-lea, imaginea centaurului a atras un interes și mai mare pentru literatură și artă. Goethe l-a făcut pe Chiron una dintre figurile centrale din descrierea Nopții Walpurgis din Faust.
fantezie modernă
Centaurul a fost înfățișat pe pânzele lor și în oculturile lui Botticelli, Pisanello, Michelangelo, Rubens, Beckling, Rodin, Picasso și mulți alții. El este subiectul multor lucrări literare și lucrări științifice. În secolul al XIX-lea, nici centaurul nu a rămas uitat.
glumă foto
Centaurul este o creatură neobișnuită, paradoxală, un mister nerezolvat al naturii. Tocmai natura - acum putem afirma acest lucru cu o acuratețe absolută. Multă vreme, oamenii de știință nu au avut dovezi mai mult sau mai puțin sigure ale realității existenței centaurului. S-a crezut în mod eronat că acesta este un personaj pur mitologic, care nu există în natură și nu a existat niciodată.
Atunci este ciudat că o creatură fictivă a fost atât de des menționată în diverse surse literare și reprezentată de sculptori și pictori. 
Recent, susținătorii versiunii realității centaurilor au primit dovezi de nerefuzat ale corectitudinii lor. Săpăturile arheologice de lângă El Ayoum (Sahara de Vest) au risipit secrete și speculații - acolo au fost găsite mai mult de o duzină de schelete de centauri, dintre care multe sunt destul de bine conservate. Profesorul Institutului de Științe Naturale din California, J.R.R. Epshtein, folosind metoda profesorului Gerasimov, a restabilit aspectul unui centaur.
Dimensiunile centaurului nu sunt deloc gigantice: la greabăn - aproximativ un metru, de la copitele din față până la vârful capului - aproximativ optzeci de metri. Volumul creierului este ceva mai mic decât cel al oamenilor, dar mai mare decât cel al cimpanzeilor și gorilelor. De mare interes pentru cercetători a fost întrebarea cum organe interneîn două cavităţi. S-a dovedit că întreaga parte superioară-anterioră (umanoidă) a fost umplută cu organe respiratorii. Plămânii puternici cu bronhii mari i-au făcut pe centauri neobișnuit de rezistenți, în plus, evident, centaurii erau foarte zgomotoși și, prin urmare, surzi. În partea inferioară a spatelui, imediat în spatele brâului mijlociu al membrelor, păzită de clavicule și omoplați, se afla o inimă uriașă. În spatele inimii se află un stomac voluminos și un intestin lung, ceea ce indică faptul că centaurii au mâncat în principal iarbă. Pe laterale, lângă coaste, centaurii aveau bule de aer, subiecte similare pe care le au păsările. În timpul inhalării, acestea au fost umplute cu aer, pentru ca ulterior, în timpul expirației, să umple plămânii cu acest aer. Astfel, centaurii erau singurele mamifere cu dublă respirație.
Clasificarea centaurului s-a dovedit extrem de dificilă. Cel mai probabil, aceasta este o clasă specială de vertebrate cu șase picioare, cum ar fi cordatele fără capăt. Strămoșii preistorici ai centaurilor trăiau evident în păduri, se mișcau pe toate cele șase membre și erau mult mai lenți. Protocentaurii (Protocentaurus vulgaris) arătau diferit: membrele erau scurte și incomode, partea din față nu semăna deloc cu una umană. Trăiau în vizuini și erau omnivori. Cu toate acestea, odată cu schimbările climatice, protocentaurii au devenit animale de stepă, ceea ce le-a impus să se miște mai repede. În același timp, partea din față a corpului s-a desprins de sol și a devenit mai ușoară, în timp ce spatele, dimpotrivă, a devenit mai masiv, membrele mijlocii și posterioare s-au întins vizibil. Mai mult, în procesul de evoluție, spatele corpului semăna din ce în ce mai mult cu un cal, deoarece condițiile de viață și stilul de viață al centaurilor erau exact aceleași cu cele ale cailor sălbatici. Partea din față, ușurată și devenind verticală, eliberată pentru muncă utilă, membrele anterioare au început treptat să semene cu mâinile omului. Muncii a făcut un protocentaur - un adevărat centaur.
Dacă centaurii erau sensibili rămâne un mister. Mitologia spune „Da”, dar știința nu are date sigure despre asta. Din păcate, ghicitoarea este de nerezolvat, deoarece toți centaurii au dispărut deja. Se poate presupune că oamenii sunt de vină pentru asta. Mulți izvoare literare- de exemplu, mitul lui Lapith - ei povestesc despre vrăjmășia oamenilor și a centaurilor. Evident, voluminosi și stângaci, centaurii nu au suportat concurența cu oameni dibaci și mobili. Se presupune că, deja în primul mileniu î.Hr., centaurii au fost complet alungați de pe teritoriul Greciei Antice și din Europa în general. De asemenea, au părăsit Asia și au fost împinși în nisipurile Saharei, cu toate acestea, grupuri de centauri în scădere ar putea exista până în primele secole ale erei noastre.
Pentru îndrăgostiți - un berbec cu cap de om și un cal uriaș.
Mituri și legende * Centauri
Centauri (alți greci. Κένταυροι , unități Κένταυρος ) în mitologia greacă - creaturi sălbatice muritoare cu capul și trunchiul unui om pe corpul unui cal, locuitori din munți și desișuri de pădure, îl însoțesc pe Dionysos și se disting prin temperamentul lor violent și necumpătare. Probabil, centaurii au fost inițial întruchiparea râurilor de munte și a pâraielor turbulente. În miturile eroice, unii centauri sunt educatorii eroilor, alții le sunt ostili.
Originea imaginii și a numelui
Cuvântul „centaur” (altă greacă. κένταυρος
, kentauros), sau versiunea latinizată - „centaur” (latina centaurus), este derivată în mod tradițional dintr-o formațiune de cuvânt formată din două rădăcini grecești: kenteo - a înțepa și tauros - taur, care poate fi interpretat atât ca ucigaș de taur, cât și ca taur. vânător și ca șofer de tauri sau chiar cowboy.
Imaginea centaurilor a apărut, probabil, ca o născocire a imaginației reprezentanților popoarelor civilizate care nu cunoșteau încă călăria, care au întâlnit pentru prima dată călăreții unor triburi nomade din nord: sciți, turci, kașiți sau tauri. Așa se explică atât dispoziția feroce a centaurilor, cât și legătura lor cu taurii - baza economiei nomazilor era creșterea vitelor.
Conform interpretării eugemerice a timpurilor străvechi, aceștia erau tinerii din satul Tucha, care au inventat călăria și au sacrificat tauri sălbatici; sau oameni din orașul Pelephronium, unde s-a găsit o modalitate de a îmblânzi caii.
Conform unei alte abordări, imaginea centaurilor datează din timpul prăbușirii unității lingvistice greco-ariene, iar cuvântul în sine, ca și alți ind. Gandharva, a fost împrumutat în proto-greacă dintr-o limbă substrat. Dacă această versiune este acceptată, speculațiile despre călăreți devin nefondate, iar etimologia acceptată a acestui cuvânt ar trebui recunoscută ca o regândire populară ulterioară. În general, chiar și din punct de vedere semantic, imaginile centaurilor și gandharvelor sunt foarte asemănătoare.
mituri
Centaurii erau considerați descendenți ai lui Ixion și Nephele - fie direct, fie printr-un strămoș comun al tribului Centaur, care a fătat iepele magneziene. Unii spun că centaurii au fost crescuți pe Pelion de nimfe și, după ce s-au maturizat, au intrat într-o relație cu iepe, din care s-au născut cei doi centauri naturali.
Unii centauri au fost scoși din această serie genealogică, probabil pentru a-i înnobila. Deci, Chiron era considerat fiul lui Zeus și al iapei Filira, Fol - fiul lui Silenus. Uneori, centaurii sunt considerați descendenții lui Poseidon, ceea ce este explicat în trecutul mitologic al acestei zeități, asociată totemic cu caii și având un cal ca animal atributiv.
În mod obișnuit, centaurii sunt arătați ca creaturi sălbatice și neîngrădite, în care predomină natura animală, dar sunt cunoscuți și centauri înțelepți, în primul rând, Phol și Chiron, prieteni și profesori ai lui Hercule și ai altor eroi.
Un complot poetic popular al antichității a fost centauromahia, bătălia lapiților cu centaurii, care a izbucnit din cauza temperamentului nestăpânit al acestuia din urmă la sărbătoarea de nuntă a regelui lapiților, Pirithous.
Centaurii au trăit în munții Tesaliei până în ziua în care Hercule i-a împrăștiat în toată Hella. Cei mai mulți dintre ei au fost uciși de Hercule (vezi Fault (centaur)). Cei care au scăpat din Hercule au ascultat Sirenele, au încetat să mănânce și au murit de foame. Potrivit unei povești, Poseidon i-a ascuns într-un munte din Eleusis.
Unul dintre centauri, Nessus, a jucat un rol fatal în moartea lui Hercule. A încercat să o răpească pe soția lui Hercule, Dejanira, dar a fost lovit de o săgeată cu otrava Hidrei Lernaeane. Murind, Ness a decis să se răzbune pe Hercule, sfătuindu-l pe Dejanira să-i adune sângele, deoarece se presupune că o va ajuta să păstreze dragostea lui Hercule. Dejanira a înmuiat hainele lui Hercule cu sângele otrăvitor al lui Nessus și a murit într-o agonie teribilă.
Centauri remarcabili
* Chiron este profesorul lui Ahile, Jason și alți eroi.
* Ness - vinovat de moartea lui Hercule,
* Anky - a luptat cu Hercules în timpul campaniei sale pentru mistrețul Erifman.
* Agria - a luptat cu Hercule în timpul campaniei sale pentru mistrețul Erymanthian.
* Orey - a luptat cu Hercules în timpul campaniei sale pentru mistrețul Erymanthian.
* Giley - a luptat cu Hercule în timpul campaniei sale pentru mistrețul Erymanthian
* Foul - zgâriat accidental de săgeata otrăvită a lui Hercules în timpul celei de-a cincea isprăvi a acestuia din urmă și a murit.
* Homad - a încercat să o dezonoreze pe sora lui Eurystheus Alcyone. Ucis de Heracles.
* Pilenor - a spălat rana de la săgeata lui Hercule din râu, motiv pentru care râul a căpătat un miros urât.
* Mole (Krotos) - fratele vitreg al Muzelor, a locuit pe Helikon, a devenit constelația Săgetător.
* Eurytus (Eurition) - la nunta lui Hippodamia și Pirithous, a încercat să răpească mireasa, din cauza căruia a început războiul lapiților cu centaurii.
femei centaur
Centauridele (lat. Centauride, colocvial, centauri) s-au întâlnit rar în pictură și mituri, jucând în principal rolul personajelor episodice și adesea confundate cu nimfele. În același timp, puținii autori care menționează existența lor i-au descris ca fiind creaturi frumoase din punct de vedere fizic și spiritual.
Cel mai faimos centaurid este Gilonoma, soția lui Killar (Zillar). Ea este singura femeie din familia centaurului care a participat la nunta lui Pirithous, unde și-a pierdut soțul și apoi s-a sinucis din durere.
Tot în Odiseea, Homer descrie pui de centauri. Întrebarea cum au fost hrăniți puii de centauri - sân sau uger - nu este descrisă.
Piele clasică de centaur
Cel mai adesea, centaurul este înfățișat ca un cal, în locul gâtului căruia este plasat un trunchi uman, deși în Evul Mediu au existat incidente: pe steme, centaurii erau uneori înfățișați fără picioare din față, iar în ilustrații pe care le-au transformat în cai cu cap de om sau chiar în oameni obișnuiți. Centaurul are urechi de cal, fața lui este aspră și cu barbă. De regulă, centaurul este gol și înarmat cu un buștean, piatră sau arc. În imaginile mai ales antice, centaurul este înzestrat atât cu organe genitale umane, cât și cu cai.
Într-un mod special, grecii antici i-au înfățișat pe cei mai înțelepți doi centauri - Chiron și Fola. De obicei, picioarele lor din față erau umane, ceea ce le punea în valoare civilizația, în timp ce întregul spate al corpului rămânea ecvin. Chiron era aproape întotdeauna îmbrăcat, adesea cu urechi omenești. Faultul, în schimb, este de obicei gol și numai cu urechi de cal.
Centauroizi
Există multe variații în aspectul centaurului. De exemplu, poate fi înaripat. Pentru a se referi la creaturi care nu arată ca un cal, dar păstrează trăsăturile unui centaur, termenul „centauroizi” este folosit în literatura științifică. Aici sunt câțiva dintre ei:
* Onocentaur - un om-măgar, personificând o persoană dublă de minți în mitologia medievală;
* Bukentavr - un om-taur;
* Kerasts - „centauri cu coarne” (bivoli umani), născuți din sămânța lui Zeus, care a fost vărsat pe pământul Ciprului din dragoste pentru Afrodita.
* Leontocentaur - om leu
* Ihtiocentaur - o creatură care combină în aspectul său elementele de pește, cal și om.