La capacité de voir - Essayez de voir dans les rêves ce qui n'est pas disponible dans Vie courante. Par exemple, Atlantis, Shambhala... Regardez comment la pyramide de Khéops a été construite. Regardez dans une autre galaxie, admirez ses habitants. Développez votre conscience, en l'amenant à l'impensable

Capacité à rencontrer - Dans un rêve, vous avez la possibilité de rencontrer qui vous voulez. Il n'y a aucune restriction. Rencontrez Bouddha, Christ, Pharaon. Rencontrez des sages et des scientifiques. Laissez Einstein vous dire quelque chose d'intéressant, et Léonard de Vinci vous donnera

La capacité de ressentir - Les rêves vous aideront à vivre des choses que vous n'avez pas encore vécues. Les enseignements tibétains contribuent à la compréhension de cette possibilité, qui aide à expérimenter des états d'illumination, de vision claire et d'unité avec l'Univers. Vous pouvez vivre la même chose. Ressentir ce que cela signifie

L'extraordinaire capacité de Steve Jobs, personnage presque mythique, est souvent louée pour son instinct infaillible. Ils disent qu'il avait une capacité fantastique à prévoir ce qui se passerait bien et ce qui se passerait mal, à comprendre quelle devrait être la bonne réponse, ce qu'il pouvait voir à travers

Dictionnaire du yoga

Ceci est le premier dictionnaire consécutif traduit de l'anglais, expliquant les concepts de base de toutes les grandes écoles raja-yoga et hatha-yoga.

L'auteur, ancien professeur de physique au Sindh National College of India et chargé de cours à l'Université de Madras, est l'un des éminents spécialistes de la philosophie et de la psychologie anciennes de l'Inde. Pendant de nombreuses années, il a également été professeur de sanskrit et a travaillé en étroite collaboration avec de nombreux érudits et yogis indiens. Il a été accepté dans l'Ordre Vedantiste du Monastère de Sringeri et ordonné au nom du grand maître Sri Shankaracharya de Sringeri.

Sur le portail, cette section est constamment mise à jour ; le dictionnaire a déjà été agrandi de plus de deux fois par rapport à la source originale.

Présentant le dictionnaire du yoga au monde occidental, je voudrais souligner que les sources de tous mes matériaux et de ma terminologie étaient directement des textes anciens en sanskrit, en particulier : les célèbres "Sutras" de Patanjali et les livres de Shankaracharya - en termes de raja yoga (yoga de la volonté) et jnana - yoga (yoga de la connaissance); "Bhagavad Gita" - dans ce qui est lié au karma yoga (yoga de la sagesse) et au buddhi yoga (yoga de l'amour); de nombreux ouvrages tels que "Hatha Yoga Pradipika", "Gheranda Samhita", "Shiva Samhita" et d'autres textes des "Upanishads" - comme principales sources des concepts de hatha yoga, laya yoga et mantra yoga. Quant au bhakti yoga, il est inclus dans d'autres directions ; cependant, ils se croisent tous. Mes explications de termes sont pour la plupart le fruit de ma propre expérience et de nombreux contacts avec les yogis de l'Inde.

Sur l'exemple de l'Inde, où la plupart des directions du yoga sont apparues à l'origine, où il s'épanouit et jouit encore aujourd'hui du respect universel, nous trouvons son lien le plus étroit et le plus complexe avec la religion.

Yoga devrait être considéré comme un système de vie précis et précis (physique, émotionnel, mental, éthique et spirituel) et une préparation à une vie plus prospère en termes de compréhension, d'expérience directe et d'utilisation pratique des vérités primaires de la vie, qui restent imperceptibles et pratiquement inconscients pour la plupart des gens, éduqués et non éclairés, cultivés et ignorants, qui sont simplement portés par le courant de la vie. Ainsi, les détails liés à la religiosité de masse passive et expectante ont été exclus du dictionnaire, et des concepts ont été inclus qui fournissent des données et des instructions qui soutiennent l'accent mis sur l'auto-éducation et la réalisation de soi.

Face au nombre et à la variété des sujets liés au yoga abordés dans ce dictionnaire, le lecteur peut penser : "Tant de choses différentes à savoir et à faire !" Cependant, le chemin du yoga vers son objectif est assez simple et direct. Un étudiant en yoga n'a pas à faire beaucoup de choses en même temps ; Choisissez-en un ou deux. Ce choix est une des étapes de sa pratique et va grand avantage si l'élève s'autorise une approche intuitive plutôt qu'émotionnelle dans le choix de ses orientations. Ce dictionnaire a l'air si compliqué parce qu'il contient des données et des instructions communes à de nombreuses écoles différentes ; en pratique, les trois finalités de chacun sont toujours les mêmes : divulgation et connaissance, éducation de l'esprit et mise du corps dans un état de sattva. Autre point important est le fait qu'au cours de ses études, un pratiquant de n'importe quelle direction de yoga, à sa propre surprise et de manière totalement inattendue, peut constater qu'il a acquis certaines qualités de la plus haute valeur, sans même comprendre comment cela s'est produit.

Le yoga pratique peut aussi être appelé le chemin en cinq étapes vers la santé, car il explique comment une personne doit gérer 1) son corps ; 2) avec leurs émotions ; et 3) avec son esprit, et comment il devrait éduquer et développer sa nature 4) éthique et 5) spirituelle afin que ces cinq composants atteignent leur développement maximum et une harmonie parfaite les uns avec les autres afin qu'ils puissent devenir une coupe digne de nectar. L'Esprit lui-même, le Soi humain.

Sat Chit Ananda

Moscou, Nirvana, 2002, 352 p.

ISBN 5-94726-008-5

Gautama Bouddha n'a jamais défini l'expérience la plus élevée comme étant la beauté. La beauté, en un sens, porte en écho le quotidien. Vous pouvez dire que c'est la plus haute beauté, mais il y a toujours une touche de vie quotidienne. Et au moment où vous dites : beauté, vous descendez au niveau du corps, venez aux fleurs, à l'aube ensoleillée. Mais la beauté dont parlent les mystiques n'est pas la beauté de votre petite expérience quotidienne. C'est la beauté de l'ensemble, dont nous n'avons aucune idée, dont nous n'avons même pas rêvé.

Ce livre publie les conversations d'Osho avec des étudiants, qui ont eu lieu du 22 novembre au 6 décembre 1987.

Éditeur Swami Wit Prayas

Traduit par Swami Farhad

Modèle de Swami Farhad "Sat Chit Ananda".

© Osho Rajneesh, Inde. 1988

© Traduction en russe par Soldatov A.V. 2002

Chapitre 1

N'importe qui peut être un mystique

Question: Bien-aimé Osho, existe-t-il une autre définition de l'expérience suprême que satyam shivam sundaram - vérité, divinité et beauté ?

L'expérience du suprême, Maneesha, est toujours la même. Mais l'expression peut être différente. L'expression dépend du mystique, mais l'expérience ne dépend pas de lui.

La première définition que je vous ai donnée est une définition pour les poètes, les esthètes, les personnes sensibles, pour qui le satyam peut venir, la vérité ne peut venir que comme beauté. La vérité et la beauté créent le plus haut sommet de la divinité. Les poètes ne peuvent imaginer que la beauté ne fasse pas partie de la divinité. Leurs yeux sont sensibles à la beauté. La vérité vient à eux et se transforme, pour eux elle devient beauté. La beauté est Dieu pour les poètes, pour les artistes, pour tous les créatifs.

Par conséquent, la première définition était la définition de l'âme artistique. La plupart des mystiques étaient des poètes. Pas par des poètes ordinaires qui décrivent le banal, mais par des poètes qui décrivent le sacré. Cette sensibilité poétique est importante lorsque nous définissons l'expérience supérieure comme la vérité, la divinité, la beauté.

Mais il y a aussi d'autres mystiques qui ne sont pas poétiques, car il faut un certain talent pour devenir poète. Tout le monde peut devenir mystique, car le mysticisme est notre être même, la révélation de la rose mystique à l'intérieur. Mais tout le monde ne peut pas devenir poète. La poésie est un talent, malgré le fait qu'elle soit très proche du mysticisme. Par conséquent, si un poète devient un mystique, la définition de l'expérience supérieure apparaît comme satyam shivam sundaram. Le mystique peut soudainement se trouver rempli d'une beauté extraordinaire et commencer à chanter et à danser spontanément. Il n'est peut-être pas linguistiquement expressif, ce ne sont plus ses difficultés.

Mira, Kabir, Farid n'étaient pas poètes au départ. Ils sont devenus poètes quand l'expérience leur est venue. Peut-être que le talent qui dormait en eux s'est soudainement activé lorsqu'ils ont ouvert le cœur de l'univers ; tout s'est ouvert. C'est une poésie extraordinaire, et aucun poète ne peut l'écrire, car les poèmes ne sont pas une composition, ils sont le battement du cœur, la vie même qui a commencé à couler à travers eux.

Mais il y a encore d'autres personnes qui ont atteint le plus haut. Par exemple, Gautama Bouddha ou Socrate, Pythagore, Lao Tzu. Ce ne sont pas des poètes. Ils n'avaient pas ce talent ni au début ni à la fin. Leur définition de l'expérience ultime sera différente.

N'oubliez pas que l'expérience est toujours la même. Mais les expressions sont différentes, elles dépendent de la personne.

La deuxième définition la plus importante, qui est dans la même catégorie que satyam shivam sundaram, est cam chit ananda."Sat" signifie "vérité", "chit" signifie "conscience", "ananda" signifie "béatitude". Certes, dans toute définition, la vérité sera la partie principale qui ne peut être écartée. Ce sentiment de la plus haute vérité, comme dans la première définition, dans la deuxième définition, sat, reste le même, et c'est le plus important. Mais deux autres choses surgissent : la conscience et la béatitude.

La première définition, bien que belle, ne deviendra pas l'expérience de beaucoup, car le talent est une rareté. La deuxième définition sera vécue par beaucoup.

La méditation vous amène au plus haut sommet de la conscience, c'est le chit, exactement au milieu. D'un côté il y aura la vérité, de l'autre il y aura la béatitude. Et en méditant, vous découvrez que, d'une part, la vérité vous est révélée, et d'autre part, la béatitude vous déverse tous ses trésors.

La deuxième définition est tout aussi importante que la première, mais vous pouvez voir la différence : il n'y a pas de place pour le sundaram, la beauté ; une personne n'a pas le sens de la beauté, elle n'est pas si sensible. Mais chaque homme peut devenir parfaitement alerte et conscient, une grande béatitude peut l'envahir, et il a le sentiment inévitable qu'il est revenu à la maison. C'est la vérité.

En sanskrit, contrairement à l'anglais, les mots peuvent être assemblés. Il y a une telle approche en sanskrit, et peut-être que cette approche vient des éclairés. Tant de gens sont devenus éclairés sur cette terre. Ils ont laissé leur contribution au sanskrit, la langue. Ils ne diront pas sat chit ananda comme je vous l'ai expliqué. J'ai divisé un mot en trois juste pour vous l'expliquer, parce que sur langue Anglaise il est difficile de trouver un seul mot pour l'expliquer. Vous ne pouvez pas combiner vérité, conscience et bonheur en anglais en un seul mot. En sanskrit, les trois mots sont réunis : sat chit ananda. Les trois mots sont combinés en un seul. Il y a sat, et chit, et ananda. Mais ils ne sont pas séparés, il n'y a pas d'écart - satchidananda.

Il est important de se rappeler qu'il n'y a qu'une seule expérience, c'est orgasmique, c'est une expérience universelle. Sat chit ananda ne nous vient pas par parties. Il vient à nous comme une totalité, et cette totalité est satchidananda. Faire attention à cette unité, que sat ne peut exister sans chit, et chit ne peut exister sans sat, chit ne peut exister sans ananda, tout cela est lié : satchidananda.

Ce n'est pas qu'une question de langue. Deep inside est une expérience qui relie tout. En fait, il n'y a aucun moyen de les séparer : c'est la vérité, c'est la béatitude et c'est la conscience. Tout à coup, ils sont tous à l'intérieur de vous. En d'autres termes, la vérité est conscience et béatitude, et vice versa. La félicité est conscience et vérité.

La division que j'ai faite était juste pour que vous compreniez. Maintenant, je veux que vous réalisiez que l'expérience elle-même est la même. Il porte le parfum de la béatitude, la lumière de la conscience, la révélation de la vérité, tout en même temps et ensemble. Ce ne sont pas des étapes qui mènent de l'un à l'autre. Et il est impossible de laisser tomber une chose et de vivre autre chose. C'est une unité intérieure, une unité organique. C'est aussi une très belle définition, et elle inclut plus de mysticisme que la première définition.

Chapitre 28

L'existence a besoin de toi

Question: Bien-aimé Osho, qu'est-ce qui est transcendantal ?

Vierge Paro, dès que vous serez témoin de vous-même, vous verrez les trois couches d'existence en vous. Une couche est extérieure, tout le monde peut la regarder. C'est objectif, matériel, c'est ton corps.

La deuxième couche se situe en dehors de votre esprit. Ce sont vos pensées, vos rêves, vos attentes, vos rêves. Vous seul pouvez les voir, personne d'autre ne peut les voir de l'extérieur. Ils ne sont pas objectifs, ils sont subjectifs, mais ils existent. Ils vivent leur vie, vous ne pouvez pas nier leur existence. Ils ne sont certes pas aussi solides que votre corps physique, mais vous pouvez les observer, ils guident votre vie, ils constituent vos espoirs, vos projections, vos attentes.

La première couche est dite objective et la deuxième couche est dite subjective. Mais au-delà des deux couches se trouve un témoin qui peut observer le corps et l'esprit, le matériel et l'immatériel.

Ce témoin, cette conscience, cette prise de conscience est au-dessus des deux. Ils ne sont ni matériels ni immatériels, car ils sont supérieurs. Et vous ne pouvez pas vous en passer. Vous ne pouvez pas être témoin de cela. Vous êtes arrivé à la fin, vous arrivez au bord même de l'existence. Cette conscience est appelée transcendance parce qu'elle transcende la dualité du corps mental. Et être en son centre signifie rentrer à la maison, car il n'y a pas de chemin plus haut. Voici la fin de la route.

Tout à coup, vous trouvez que tout est parfait. Rien ne manque, rien n'a besoin d'être amélioré, perfectionné, tout est comme il se doit. Et vos sentiments - tout est comme il se doit, et un sentiment de grande gratitude surgit. La perfection de l'existence vous remplit d'une joie extraordinaire - parce que vous faites partie d'une existence parfaite, vous êtes un invité, vous êtes le bienvenu ici, toute l'existence a besoin de vous. Si tu n'étais pas là, tu lui manquerais. Il y aurait un espace vide. Personne d'autre ne peut prendre votre place. Il vous donne l'individualité et la dignité, un grand bonheur. Pour la première fois, vous êtes détendu dans l'existence, avec les arbres, avec les étoiles, avec l'océan. L'ensemble devient votre maison. C'est transcendantal.

Elle est appelée transcendantale parce qu'elle transcende la dualité et vous amène dans un état d'unité. C'est la plus haute manifestation de la conscience méditative.

Maharishi Mahesh Yogi appelle sa méditation Méditation Transcendantale. C'est une répétition inutile de mots : toute méditation est transcendantale. Le mot « méditation » est suffisant, ou le mot « transcendantal » est suffisant, car les deux signifient la même chose. La méditation vous amène à l'état transcendantal, et l'état transcendantal n'est rien d'autre que la plus haute floraison de votre méditation. Ce qu'il appelle Méditation Transcendantale n'est pas transcendantale ou méditation, mais simplement le chant d'un nom particulier.

Vous pouvez chanter votre nom. Cela vous procure une certaine détente. Le grand poète anglais Tennyson a vécu bien avant Maharishi Mahesh, il a lui-même découvert cette méditation. Il a dû dormir dans une chambre séparée de ses parents - c'étaient des gens riches. Et ils pourraient fournir à chaque enfant une chambre séparée. Mais il était encore si petit, et les nuits étaient sombres, et il avait peur, c'est surtout caractéristique de l'Angleterre ; il semble être le pays le plus hanté du monde entier.

C'est étrange, mais nulle part ailleurs dans le monde on ne trouve autant de fantômes, autant de personnes qui s'intéressent aux fantômes. Alors, naturellement, le petit enfant, Tennyson, était très inquiet quand le soir est venu et que les lumières se sont éteintes. Il ne pouvait s'accrocher à rien, et puis il a inventé ça. Il répétait constamment son nom : "Tennyson, Tennyson, Tennyson, Tennyson" - histoire d'éviter tous les esprits qui infestaient l'endroit : ils se cachaient dans tous les coins de la pièce. Il était tellement oublié dans son nom qu'il le protégeait d'eux de toutes parts. Et il n'y avait même pas un petit trou par lequel les esprits pouvaient se glisser.

Il découvrit, étrangement par hasard, ce que Maharishi Mahesh appela plus tard la Méditation Transcendantale. Il est devenu complètement silencieux, paisible et est tombé dans un sommeil profond. Et il s'est réveillé avec les mêmes mots : « Tennyson, Tennyson, Tennyson », avec lesquels il s'est endormi.

Cela doit être compris. Peu importe ce avec quoi vous vous endormez, la dernière chose dont vous vous souviendrez avant de vous endormir sera la première dont vous vous souviendrez après votre réveil lorsque vous ouvrirez les yeux. Psychologiquement, bien sûr, vous n'en étiez pas conscient, mais vous n'arrêtiez pas de répéter la même chose toute la nuit.

Si Tennyson répétait son propre nom en s'endormant, le sommeil deviendrait progressivement de plus en plus profond, jusqu'à ce que "Tennyson" sonne comme un écho lointain, et qu'il oublie inconsciemment tout cela. Mais ce mot résonnait dans le subconscient, comme un courant sous-jacent. C'est pourquoi le matin, la première chose dont il se souvenait était son propre nom.

Vous pouvez essayer de faire la même chose. Tout ce avec quoi vous vous endormez coulera en vous et vous ferez face à la même chose lorsque vous vous réveillerez le matin. Cela signifie que toute la nuit il a répété consciemment, puis inconsciemment, le même nom. Naturellement, il ne pouvait pas rêver. Il ne pouvait rien imaginer d'autre. Son sommeil devint un sommeil très calme, profond et sans rêves que Patanjali appela sushupti. La psychologie moderne n'en est toujours pas consciente.

Patanjali est l'homme qui a écrit pour la première fois toute la science du yoga. Il peut très rarement arriver qu'une seule personne ait créé toute la science entièrement. Maintenant, il a cinq mille ans, mais au cours de ces cinq mille ans, rien n'a été ajouté à la science du yoga. Il reste exactement le même. Et il me semble qu'à l'avenir il ne se peut pas que cela change. Un seul génie a créé toute cette science, sans rien y ajouter. Patanjali appelle cet état sushupti, le sommeil sans rêves. C'est un état merveilleux, très sain, nutritif, rafraîchissant.

Mais ce n'est pas de la méditation. C'est juste une sorte de rêve hypnotique. En répétant votre propre nom, vous créez une sorte d'ennui. Évidemment, si vous continuez à répéter "Tennyson, Tennyson", combien de temps pouvez-vous faire cela sans vous ennuyer ? Bientôt, vous commencerez à vous ennuyer, et l'ennui est un très bon état qui survient pendant le sommeil. L'esprit trouve un moyen de se débarrasser de l'ennui : il s'endort. C'est pourquoi dans chaque église vous pouvez voir tant de gens endormis ; pendant le sermon du dimanche, presque tout le monde dort.

J'ai entendu parler d'un prêtre qui était très célèbre et sa paroisse était très grande. Il n'y avait pas d'autre prédicateur aussi ennuyeux. Il fatiguait tellement les gens que même ceux qui souffraient d'insomnie s'endormaient doucement. Ils n'ont pas pu dormir de la nuit, même avec des somnifères, mais ce prédicateur était vraiment un génie. Sa voix était si fatigante, ce qu'il disait, il le répétait tellement de fois que les gens pouvaient entendre son sermon même pendant le sommeil. Il était aussi heureux ; toute l'église dormait, c'était si calme.

Il ne connaissait que trois sermons, pas plus nécessaires. Personne ne l'écoutait, donc personne ne savait exactement quel genre de sermon il faisait aujourd'hui. Tout le monde a dit qu'il avait certaines capacités hypnotiques.

Devant lui était assis un vieil homme, c'était l'homme le plus riche de la ville. Il ronflait, mais là n'était pas le problème. Le plus désagréable était qu'à cause de ses ronflements, les autres ne pouvaient pas dormir. Le prédicateur était très inquiet à ce sujet, car cela sapait son autorité, beaucoup de gens ont cessé d'y aller à cause de lui. Ils ne venaient que pour passer une bonne nuit de sommeil le dimanche matin. Ce rêve était si rafraîchissant, calme, calme et doux. C'était suffisant pour toute la semaine. Et il devait trouver un moyen, et il l'a trouvé. Ce vieil homme venait tout le temps avec son petit-fils, un petit garçon très rapide. En fait, parmi toutes les personnes présentes, seul lui ne dormait généralement pas.

Le prêtre prit le garçon à part et lui dit : « Écoute, je te donnerai un quart de dollar si tu gardes ton grand-père éveillé. Lorsque vous le voyez ronfler, réveillez-le tout de suite en le poussant. Ne le laissez pas dormir. Et je te donnerai un quart de dollar chaque semaine." Le garçon a répondu: "D'accord!"

La semaine suivante, le vieil homme ne comprenait pas ce qui était arrivé à son petit-fils. Il dormait toujours à côté de lui. Mais maintenant, dès qu'il a commencé à ronfler, son petit-fils a immédiatement commencé à le réveiller.

Il a demandé alors qu'ils quittaient l'église : « Quel genre de mouche vous a piqué ? Pourquoi ne me laisses-tu pas dormir ?"

Il a répondu : « Le prêtre me donne un quart de dollar pour vous empêcher de dormir !

Le vieil homme dit : « Pourquoi ne me l'as-tu pas dit avant ? Je te donnerais un demi-dollar, si seulement tu me laissais dormir en paix ! La petite-fille a crié: "D'accord!"

La semaine suivante, le prédicateur l'observait. Plusieurs fois, il a fait des signes à l'enfant, lui a fait allusion de toutes sortes de manières, mais l'enfant a continué à s'asseoir avec un sourire aux lèvres et n'a prêté aucune attention au prêtre!

Le prêtre pensa : « Que s'est-il passé ? A-t-il complètement oublié ? Quand tout le monde dormait, il lui a même montré un quart de dollar. L'enfant secoua la tête. C'était tellement étrange. Après la réunion, le prêtre s'est approché de l'enfant et a dit : « Que s'est-il passé ?

Il a répondu: "Mon grand-père me donne un demi-dollar pour le laisser dormir en paix!"

Le prêtre a dit : « Un demi-dollar ? Je te donnerai un dollar, mais ne laisse pas ce vieil homme dormir !"

Le garçon a répondu: "D'accord!"

Mais le prêtre pensa : « Je ne peux pas rivaliser avec cet homme car il est très riche. Et je suis un pauvre prêtre." Il dit au garçon : « Écoute. Je suis un pauvre prêtre et je ne peux pas donner plus que cela.

Le garçon répondit : « Tout dépend de mon grand-père. S'il dit qu'il me donnera deux dollars... tu comprends, les affaires sont les affaires !

C'est ce qui s'est passé à la fin. Deux dollars. Et le garçon a cessé de le réveiller.

A la fin, le prêtre dut lui faire une remarque : « Clarifions la situation. Ça ne me dérange pas que tu dormes. Ma difficulté est que parce que vous ronflez, beaucoup de gens ne peuvent pas dormir et se plaignent. Ma paroisse est la plus grande de la ville, car tout le monde a la possibilité de profiter d'un sommeil merveilleux et vivifiant avec moi. Tout ennui y contribue.

Maintenant, ils ont créé des machines qui ne font que reproduire le son de l'océan : des vagues qui frappent des rochers, des vagues qui s'écrasent et d'autres sons. Pour ce faire, il vous suffit de brancher la fiche dans la prise, et vous pourrez entendre le bruit des vagues. Cela aide beaucoup. Ils s'endorment. Cela les rend si fatigués.

Ce que Maharishi Mahesh Yogi nous enseigne, c'est le sommeil sans rêves. Ce n'est pas de la méditation. La méditation est un réveil, pas un rêve. Je n'ai rien contre ça, mais il ne devrait tout simplement pas l'appeler méditation transcendantale. C'est juste un rêve hypnotique. Il utilise de mauvais noms et exploite les gens en appelant tout de mauvais noms. Les gens veulent de la méditation. C'est de la pure calomnie.

En Orient, nous savons depuis des siècles que le chant est bon rêve et le sommeil est bon pour la santé. Par conséquent, il n'y a rien de mal à cela. Quinze minutes le matin et dix le soir. Si vous pouvez le faire dans ce mode, votre santé sera meilleure. Vous vous sentirez mieux, il n'y a donc rien de mal à cela. Mais ce n'est pas de la méditation. La méditation est tout le contraire. C'est un réveil. C'est la pleine conscience dans le corps, dans l'esprit. Et il faut juste être observateur. Vous n'avez rien à répéter, car la répétition signifie que vous vous êtes identifié au processus de pensée.

Chanter est aussi un processus. La répétition des mantras, des noms de Dieu - hindou, musulman, chrétien - n'a pas d'importance. Vous pouvez simplement compter de un à cent, puis revenir en arrière, dans l'ordre inverse. Haut et bas. Il suffit de grimper jusqu'au bout de l'échelle. Si vous faites cela quatre ou cinq fois, vous vous endormirez. Mais toute la nuit il faut le faire : monter, descendre, monter, descendre. Cela peut même vous fatiguer, de sorte que le matin vous pouvez sentir que quelque chose ne va pas, vous vous sentez étourdi. La première chose que vous constatez le matin, c'est que vous descendez et montez. Cela a duré toute la nuit. Ne choisissez pas ces choses.

Pour Tennyson, c'était normal, il avait fait ça toute sa vie. Dans son autobiographie, il écrit : « Je ne connais pas le secret. Je l'ai juste attrapé dans un moment de peur. Mais je l'ai trouvé si apaisant et relaxant et m'a endormi si profondément que j'en ai profité toute ma vie. Quand j'ai eu le temps, j'ai répété mon propre nom. J'étais juste assis dans le bus, dans le train, et je n'avais rien à faire. J'ai juste fermé les yeux et j'ai continué à répéter le nom. Cela m'a apporté tant de paix, tant de silence. Mais c'était un silence qui ressemble à un rêve, un calme qui ressemble à un rêve. Au moment où cela se produit, vous n'en êtes peut-être même pas conscient ; vous ne devenez conscient qu'après vous être réveillé. Vous constaterez que vous avez été en silence. Et seuls les restes de ce silence restent, un parfum après votre réveil. Mais vous avez traversé ce jardin sans vous en rendre compte, et vous pouvez toujours sentir les roses même après votre réveil.

Je soutiens entièrement Maharishi Mahesh Yogi. Mais je suis totalement en désaccord qu'il utilise le nom de méditation pour exploiter les gens qui ne savent pas ce que c'est. Il remplace la méditation par quelque chose d'assez bon marché. La méditation est toujours, et surtout, l'éveil, le témoignage, l'observation, la conscience. Mais jamais d'inconscience. Ce n'est jamais un sommeil profond. Au moment où vous devenez alerte, vous pouvez voir votre corps, votre esprit et vous pouvez vous sentir. Et vous pouvez aller au-delà de votre faux moi, mais vous ne pouvez pas aller au-delà de votre vrai moi. Vous ne pouvez pas aller au-delà. Vous ne pouvez pas sauter au-dessus de cela. Ce n'est pas une robe dont on peut sauter.

C'est toi-même.

C'est votre essence.

Cette essence est transcendantale.

Mais toutes les religions ont créé leurs propres idées sur la méditation. En dehors du Bouddha Gautama, aucune autre religion n'a été capable de découvrir le sens exact de la méditation. Par conséquent, il reste une colonne de lumière pour tous ceux qui cherchent. Toutes les autres religions sont tombées dans le piège de réciter des prières, des mantras, des rituels. Le seul homme dans l'histoire de l'évolution est seul sur l'Everest et il nie tout sauf le témoignage. Cela signifie vipassana. C'est l'art d'être témoin de toutes vos actions, physiques et mentales.

Et pendant que vous regardez, ils ralentiront. Votre corps se détendra de plus en plus, la tension vous quittera, votre esprit ralentira et perdra la pensée. Et quand le corps est complètement silencieux et que l'esprit est laissé sans pensées, alors tout votre être sera rempli d'une lumière que vous n'avez jamais vue auparavant. Ce n'est pas une lumière ordinaire qui a besoin de carburant. C'est le rayonnement de votre être. Et à partir de maintenant, votre voyage commencera d'une nouvelle manière. A chaque pas, un nouveau mystère s'ouvrira devant vous. Vous ferez de plus en plus partie d'une existence merveilleuse.

L'existence est un mystère. Ce n'est pas quelque chose que vous devez décider. Ce n'est pas une difficulté, ce n'est pas une énigme, et rien n'a besoin d'être résolu. La philosophie n'est pas nécessaire pour enlever le voile de ce mystère. Vous pouvez en faire l'expérience, vous pouvez en profiter, vous pouvez danser, vous pouvez le vivre, mais vous ne pouvez pas le savoir.

La jeune maman était sceptique quant au nouveau jouet : « Est-ce trop difficile pour l'enfant ? elle a demandé.

« C'est la dernière nouveauté », répondit la vendeuse, « et elle est fabriquée d'une manière spéciale afin d'aider l'enfant à survivre dans le monde d'aujourd'hui. Peu importe comment l'enfant essaie de connecter les blocs, tout ira mal.

Cette petite anecdote est vraie sur l'existence. Quelle que soit la façon dont vous essayez d'expliquer cette existence, votre explication sera fausse. Ceux qui le savent n'essaient même pas de le faire. Ils ne décrivent que sa beauté, son bonheur, sa vérité et sa majesté. Ils ne vous donnent qu'un indice par lequel ils peuvent vous donner soif pour vous aider à le trouver.

Et après une journée, vous y entrez, vous oubliez complètement ce que c'est. Si vous l'appréciez autant, quelle différence cela fait-il pour vous, à quoi cela ressemble-t-il ? Et qu'allez-vous faire de ces explications ? Et dans tous les cas, toutes vos explications seront erronées. Toute l'existence n'est qu'une expérience sans explication. C'est sa transcendance. Elle transcende toute compréhension, toute connaissance, toute explication, toute philosophie. Mais vous pouvez en faire l'expérience. Vous pouvez devenir un avec lui. Il est toujours prêt à vous dévorer. Tout comme l'océan est prêt à avaler une goutte de rosée. L'existence est toujours en attente et en désir, vous accueillant. Vous avez juste besoin d'apprendre et d'être un peu courageux, vous avez besoin d'un peu de courage.

Un saut - et vous demeurerez à jamais dans ce mystère. Vous deviendrez vous-même un mystère. Chaque mystique est un mystère. Il est devenu un avec le mystère suprême. Le mysticisme n'est pas une religion, parce qu'il n'a pas de théologie, pas de philosophie, pas de doctrine, pas de foi, pas de culte. Il n'explique rien. Il vous montre juste le chemin pour entrer dans l'inexprimable. Il vous ouvre les portes de l'inconnu et vous pousse.

Il y a une belle histoire sur la Grande Muraille de Chine. Ce doit être l'histoire, car personne n'a trouvé cet endroit jusqu'à présent. Mais depuis près de trois cents ans, on dit qu'il y a une place spéciale dans ce mur. Ce mur s'étend sur des milliers de kilomètres et est si large qu'une voiture peut passer dessus. C'est l'une des merveilles du monde. Des millions de personnes sont mortes lors de sa construction. Il a fallu des centaines d'années pour le construire. C'était pratiquement une montagne pour se protéger des agresseurs.

On dit que dans ce mur il y a un tel endroit : si vous mettez une échelle à cet endroit et montez sur le mur, vous allez rire ; après avoir grimpé, vous rirez à haute voix et vous voudrez sauter de l'autre côté; il y a un puits profond, et après avoir sauté de là, même vos restes sont introuvables, c'est tellement haut. L'homme est fini. Mais avant de sauter, vous allez rire à haute voix, probablement d'une manière que vous n'avez jamais ri auparavant. Tout votre corps va rire. C'était l'endroit le plus mystérieux de ce mur. Beaucoup ont dit avoir vu des gens escalader le mur à cet endroit, rire et sauter. Personne ne sait pourquoi ils ont ri.

Beaucoup ont essayé. Ils étaient déterminés à ne pas rire, quoi qu'il arrive ; et, même s'ils rient, ne sautez pas, mais quiconque vient à cet endroit, même avec une détermination totale, oublie soudainement toute détermination et se met à rire à haute voix et saute. Personne n'a compris pourquoi cela se produisait, et personne n'est revenu pour vous l'expliquer.

Je ne pense pas qu'il y ait un tel point sur le Mur de Chine, mais c'est peut-être juste un mythe mystique. Quelque chose de similaire se produit lorsque vous atteignez et que la porte s'ouvre. Vous riez et sautez correctement.

Mais le secret reste un secret. Et c'est là que réside la beauté du mystère. Elle ne trompe pas l'existence. L'existence aime les mystères, ils ont un certain romantisme. Ils ne sont pas connus à l'existence. C'est un grand défi, une belle aventure pour tous ceux qui ont l'âme assez forte pour partir en pèlerinage.

Le mysticisme est transcendance.

Question: Bien-aimé Osho, quand l'ancienne route se termine et que le nouveau chemin n'est pas encore visible... Quand le passé n'a plus de sens, et que la nouvelle aube est encore loin... Quand tout semble vieux et futile, mais qu'il n'y a pas de nouveau pourtant... Quand je sais que je ne suis pas quelque chose, mais que je suis, je ne sais pas encore; quand il n'y a pas d'espoir, et qu'il n'y a même pas d'espoir pour un nouvel espoir... Maître bien-aimé, pouvons-nous considérer que c'est une nuit noire de l'âme ? Vais-je voir l'aube ?

Sarjano, il me semble que vous êtes venu dans cette partie de la Muraille de Chine. Nous cherchons tous ce mur. Juste avoir un bon rire et sauter. Le passé est révolu et n'a plus de sens. Vous avez compris ce qui est faux, alors la question de l'attachement ne se pose pas. Tu n'as rien à perdre. Pourquoi ne pas rire et sauter ?

Cela ne peut jamais arriver comme vous le demandez. Vous restez intelligent. Vous dites qu'il n'y a plus d'obscurité, mais il n'y a pas encore de lumière. Que devrais-je faire? La nature des choses est telle que cela ne peut pas être. Dès que vous saurez que ce qui est faux est faux, vous saurez instantanément ce qui est vrai. Ces deux choses ne se produisent pas séparément. Dès que vous comprendrez ce qui est faux, vous saurez instantanément ce qui est vrai. Comment pouvez-vous comprendre que le faux est faux si vous ne comprenez pas ce qui est vrai ? Sans cette compréhension de ce qui est vrai, vous ne pouvez pas comprendre ce qui est faux.

Donc, votre question peut sembler très pressante, mais ce n'est pas le cas. Je vais lire la question pour que vous puissiez juger par vous-même.

"Quand l'ancienne route se termine et que le nouveau chemin n'est pas encore visible..." Mais alors que voyez-vous ? C'est de cela que je parle : rire et sauter. L'ancienne route est terminée, mais vous ne pouvez pas voir la nouvelle. Certainement, il doit y avoir une gorge. Dites simplement "Oups !" Et sauter. Pas besoin de réponse, il faut juste un peu de courage. Mais je vous le dis : ce n'est pas dans la nature même des choses. Lorsque l'ancienne route se termine, la nouvelle commence. La fin de l'ancienne route est le début de la nouvelle. Ce ne sont pas deux routes distinctes. Il n'y a pas d'écart entre eux.

S'il y avait un vide, il serait impossible de trouver une nouvelle route, car il faudrait quelque chose pour relier l'ancienne route à la nouvelle. Comment l'appelleriez-vous ? Ancien ou nouveau ? Pont, route ? Avez-vous besoin de quelque chose pour le connecter? Comment l'appelleriez-vous ? Si vous l'appelez ancien quand vous dites que l'ancien est terminé, c'est une contradiction car il n'est pas encore terminé. Si vous l'appelez nouveau, vous l'avez déjà trouvé, vous passez à autre chose. Non, il n'y a pas d'écart entre eux. Il n'y a pas de vide dans l'existence, tout dure.

Savez-vous quand vous devenez jeune et quand votre enfance se termine ? Pouvez-vous vous souvenir du jour, des heures, des minutes, des secondes ? Tout continue. Connaissez-vous le jour où vous pourrez être considéré comme vieux ? Pouvez-vous le marquer sur votre calendrier ? « Aujourd'hui, j'ai vieilli ! Finie la jeunesse. Maintenant la vieillesse commence. Vous ne pouvez jamais savoir. Tout continue. Oui. Un jour, vous vous rendrez compte que maintenant vous êtes devenus des vieillards. Mais ce n'est pas le moment où vous devenez vieux. Vous ne devenez pas vieux en un seul instant. C'est un processus. Ça avance si lentement, sans bruit.

Si vous voyez que les anciennes routes sont terminées et que la nouvelle route n'est pas encore visible, je ne peux pas décider. Si vous voyez que l'ancienne route est terminée, cela signifie le début d'une nouvelle route. Déplacez-vous dessus.

"Quand le passé n'a plus de sens et qu'une nouvelle aube n'est pas encore arrivée !" Cela n'arrive pas. Vous posez une question très intelligente. Mais l'existence n'a pas à se conformer à vos concoctions intellectuelles. L'existence se développe à sa manière. Vous devez vous y adapter. Si le passé n'a pas de sens, vous êtes arrivé au nouveau. L'aube est venue. Les oiseaux doivent avoir commencé à chanter, les fleurs doivent avoir commencé à s'ouvrir, le soleil doit se lever.

Avez-vous déjà vu l'écart entre la nuit et le jour ? Quand le jour se termine et que la nuit commence instantanément. Il n'y a pas du tout d'écart. S'il y avait un écart, il serait extraordinairement difficile de sauter par-dessus. Le jour est fini, tu es debout ici, et la nuit n'a pas encore commencé. Maintenant comment sauter ? Où aller? La nature ne laisse rien d'imparfait.

Vous dites: "Quand tout a l'air vieux et vain, et que le nouveau n'a pas encore grandi"... Mais à quoi peut ressembler l'ancien et le vain? A quoi allez-vous le comparer ? Lorsque vous dites que tout semble dénué de sens, cela signifie que vous avez une certaine compréhension du sens. Vous savez ce qu'est l'intelligence. Ce n'est qu'en comparaison avec le sens que vous pouvez dire que quelque chose semble dénué de sens.

Ce n'est qu'en comparaison avec la vie que la mort peut exister. Si vous ne savez rien de la vie, vous ne pouvez pas comprendre la mort. Ces catégories sont liées entre elles. Ce sont les deux faces d'une même médaille.

Mais tu continues encore et encore et encore... Quand je sais que je ne suis pas quelque chose, mais que je suis, je ne sais pas encore ; quand il n'y a pas d'espoir, et qu'il n'y a même pas d'espoir pour un nouvel espoir... Maître bien-aimé, pouvons-nous considérer que c'est une nuit noire de l'âme ? Vais-je voir l'aube ? Tu repenses à tout. La nuit noire de l'âme ne peut être vécue que par de grands mystiques. Ceci, Sargiano, n'est pas des spaghettis ! La nuit noire de l'âme signifie que vous vous êtes approché de l'aube. La nuit noire de l'âme signifie vacances, car l'aube n'est pas loin. Il faut que ça vienne, en fait, c'est déjà venu. Il est inséparable de la nuit noire.

Mais tu as l'habitude, Sarjano, de te plaindre. Toute la question n'est rien d'autre que des gémissements continus, des plaintes. Vous vous plaignez d'avoir fait tout ce qui devait être fait. L'ancien est terminé, le faux est rejeté, la nuit noire de l'âme est venue, mais rien ne s'est passé. Vous me rappelez Moïse.

Moïse se tenait face à la mer Rouge. Derrière lui, au loin, un nuage de l'armée soulevé par l'armée du pharaon, qui se précipita après lui à sa poursuite. Soudain, avec un rugissement assourdissant, l'eau s'est séparée et a ouvert la voie à la fuite.

Moïse regarda devant lui la route mouillée... il y avait des murs d'eau des deux côtés. Il leva son visage vers le ciel et marmonna : « Dis-moi, mon Dieu, pourquoi dois-je toujours prendre le premier risque ?

Un tel miracle se produit, et il ne va même pas remercier Dieu. Il se plaint de la raison pour laquelle il arrive toujours qu'il doive passer en premier.

Si tout ce que vous dites arrive vraiment, soyez reconnaissant. Si l'ancien est terminé, vous verrez le nouveau. Si tout est devenu vide de sens, vous trouverez le vrai sens. Si la nuit noire de l'âme est venue, dansez, réjouissez-vous et l'aube n'est pas loin.

Mais soyez toujours reconnaissant.

Le prince Edward, le plus jeune fils de la reine d'Angleterre, a rencontré la fille de Kadhafi lors d'une fête et est tombé amoureux d'elle. Edward a dit à sa mère qu'ils voulaient se marier, ce qui a intrigué la reine. D'une part, elle était ravie d'entendre cela, car cela détruirait toutes les rumeurs selon lesquelles le prince est homosexuel, mais, d'autre part, s'ils avaient une alliance avec la Libye, cela irriterait Ronald Reagan. Mais ses instincts maternels ont pris le dessus et elle a accepté ce mariage. Mais elle voulait néanmoins s'assurer des motivations de la mariée, et la reine chargea James Bond de garder un œil sur elle.

Le lendemain matin, Bond est venu avec un rapport à la reine.

« Que s'est-il passé, zéro zéro sept ? demanda la reine.

"Vous voyez," dit Bond, "au début, elle lui a dit:" Je t'offre mon honneur. Puis il lui a dit: "J'aime ta proposition."

« Que s'est-il passé ensuite ?

"Puis il était sur elle, sur le côté, en dessous, sous elle, sur elle encore, et ça a duré comme ça toute la nuit !"

Ce dont tu as besoin, Sarjano, c'est d'avoir un bon rire et de sauter. Si l'ancienne route se termine, sautez. Vous serez sur une nouvelle route. Vous ne pouvez certainement pas être sur l'ancienne route. Si tout devient vide de sens, c'est une grande liberté. Cela signifie que la tentative même de trouver le sens de l'existence est complètement vaine. La vie a un sens, mais pas de sens. Le sens est un piège de l'esprit. L'importance est le grand amour du cœur.

Sarjano, tu n'es potentiellement pas un homme de tête. Vous êtes potentiellement un homme de cœur. Mais tu as tout faux. Vous n'avez pas réalisé le simple fait que vous n'êtes pas un homme de logique, mais d'amour. Laisse tomber toutes ces bêtises intellectuelles. Allez plus loin dans votre cœur et vous pourrez voir une nouvelle lumière, un nouveau chemin, une nouvelle aube. Ils sont là, mais vos yeux sont fermés. La tête est aveugle. Seul le cœur dit oui.

Mais ce qui est étrange, c'est que pratiquement toutes les cultures du monde, toutes les sociétés, toutes les civilisations qui ont jusqu'ici prétendu exister, disent toutes que l'amour est aveugle, sans exception. Mais je voudrais que vous soyez parfaitement clair à cet égard.

Seul l'amour peut dire oui.

La logique est aveugle.

Mais toutes ces sociétés voulaient qu'on reste coincé dans la tête et qu'on oublie le cœur, parce que le cœur n'a pas beaucoup de valeur dans le monde. Il lui faut de la tête, de la ruse, de l'esprit, de la raison. L'amour n'est pas nécessaire dans le monde que nous avons créé. C'est pourquoi il est si dégoûtant et malheureux. Sans amour, une personne ne peut pas être à l'abri du malheur, de la déception et de la souffrance. Il est condamné à souffrir. Seul l'amour nous sauve, nous libère.

Il suffit de descendre les escaliers un peu vers le cœur. Le cœur est exactement au milieu entre la tête et votre être. Et après être descendu dans le cœur, vous aurez une vision complètement différente des choses. Et puis je peux vous dire comment passer à l'étape suivante. Le chemin du cœur à l'être est très détendu, calme, c'est un voyage calme sans obstacles. Mais à partir de la tête, il n'y a pas de chemin direct vers l'être.

La société a commis un grand crime contre chaque personne. Il a complètement coupé votre cœur. C'est une stratégie pour vous empêcher d'atteindre votre être. Vous ne pouvez atteindre l'être que par le cœur. Mais le cœur a été ignoré par l'éducation, par la religion, par tout le monde. Il a été poussé dans les lointains sombres.

Vous êtes donc resté suspendu dans la tête et vous ne pouvez aller nulle part. Vous ne pouvez que poser des questions, entraîner votre esprit, mais c'est en vain. Au lieu de poser des questions, vous devriez commencer à vous diriger vers le cœur. C'est la vraie rébellion, l'amour qui s'est rebellé contre la logique. Alors le chemin de l'amour à l'être est très simple, plein de joie. C'est un chemin à travers un jardin plein de roses.

Quand je regarde votre question, tout ce que je vois, c'est que vous n'êtes pas un intellectuel, vous ne devriez pas être un homme de tête. Vous n'êtes pas un homme de tête. J'ai vu des larmes dans tes yeux, je t'ai vu rire et je sais que tu es au mauvais endroit. Je vois en vous des tentatives pour rafraîchir un cœur qui a été réprimé depuis si longtemps, et je vois le désir de vous faire perdre la tête ; cela ne devrait pas affecter votre destin. Votre destin est de réaliser votre être. Et l'être ne peut être réalisé qu'à travers le cœur. Et jusqu'à ce que vous appreniez l'art de l'amour, jusqu'à ce que vous soyez suffisamment sensible et créatif, jusqu'à ce que vous oubliez la logique aristotélicienne, vous n'atteindrez jamais votre être. Et votre être est le lieu où vit sat chit ananda : vérité, conscience, béatitude. Un petit effort pour descendre de la tête au cœur suffit pour se retrouver. Parce que nous avons tous appris depuis le tout début à être dans le cœur. L'esprit moderne, surtout occidental, a beaucoup de mal à comprendre qu'on peut réaliser quelque chose sans effort. Vous devez faire des efforts - pense-t-il. Et la raison de cette difficulté est que l'homme moderne est orienté vers la tête, alors que les gens qui ont parlé du chemin sans effort étaient orientés vers le cœur. La situation a changé.

C'est pourquoi il est difficile pour l'homme moderne de comprendre le mysticisme de l'Orient. Il y a un certain décalage. Les mystiques de l'Orient parlent le langage du cœur et vous écoutez dans le langage de la tête, et il n'y a aucun lien entre la tête et le cœur.

Passer de la tête au cœur est la première étape sur le chemin de la vraie méditation. Vous n'avez pas besoin de faire le deuxième pas. Cela arrive tout seul. Il n'y a que deux étapes. Celui que vous devez faire. C'est un pas de la tête au cœur. Et une autre étape se produit spontanément. Détendez-vous et voyez comment vous glissez de plus en plus profondément. Et un jour, tout à coup, vous réalisez tout. L'ensemble vous appartient. Tout le secret vous appartient.

Question: Bien-aimé Osho, quand je suis près de toi, je me sens chez moi ; J'ai l'impression d'être sur un terrain fertile. Quand je pars pour l'Ouest, je pense : "Quand serai-je de nouveau avec Osho ?" Et souvent à cause de cela, j'ai du mal à méditer. Osho, peut-on vraiment grandir et s'épanouir dans le rude environnement de l'Occident ?

Prema Chando, bien sûr, il est difficile de grandir dans la méditation dans l'environnement moderne de l'Occident. Mais ce n'est pas impossible. Cela demande une certaine dose de courage car tout l'environnement est contre la méditation. Tout est orienté vers l'esprit et la méditation est un état de non-esprit. Toute l'éducation, la culture, la société, les gens - ils croient tous qu'il n'y a rien de plus élevé que l'esprit. L'esprit est tout leur monde.

La méditation nie simplement l'esprit et veut aller au-delà. Donc je peux comprendre : c'est difficile. Mais même en Occident, vous pouvez trouver des moments calmes où la société ne peut plus interférer. C'est ta propre chambre, en plein milieu de la nuit quand tout le monde dort. Lorsque le bruit de la ville s'est calmé, vous pouvez trouver l'Orient directement dans votre chambre. Quand on a un peu de temps en fin de semaine, pendant les vacances, en vacances, on peut aller dans un endroit isolé, en forêt par exemple. N'allez pas là où tout le monde va, évitez simplement ces endroits. Et vous pouvez trouver le bon endroit. L'Ouest n'est pas aussi peuplé que l'Est : il est très difficile de trouver un endroit où il n'y a personne.

J'ai entendu l'histoire du premier astronaute qui est allé sur la lune. Lorsqu'il a atterri sur la lune, il a vu des Indiens fumer des bidis. Il a dit: "Oh mon Dieu, comment as-tu fait? Vous n'avez pas assez de technologie de pointe, en particulier la technologie spatiale, vous n'avez rien du tout. Comment avez-vous réussi à voler ici, et pas seul, mais en groupe ?"

Ils ont dit : « C'est très simple, aucune technologie n'est nécessaire. Nous étions juste debout l'un sur l'autre, c'est tout. Nous avons finalement atteint la lune."

L'Est est tellement peuplé qu'il est très difficile d'y trouver une place libre. Mais l'Occident n'est pas si surpeuplé. Vous pouvez trouver ici des recoins tranquilles qui n'ont pas encore été corrompus par une société axée sur l'esprit. Les arbres ne reçoivent pas d'éducation universitaire et les montagnes n'ont pas entendu parler du Vatican. Asseyez-vous simplement dans un petit bateau dans l'océan et vous êtes hors de l'Ouest. Vous n'avez pas besoin d'aller loin pour cela, il vous suffit d'aller à la rivière ou à la mer. Arrêtez simplement votre bateau là-bas et le lever du soleil sera plus frais que jamais. Ouest et Est - peu importe. Et la nuit étoilée d'en haut sera aussi belle et pure qu'elle l'a toujours été dans l'éternité.

Il faut donc être un peu plus alerte pour trouver ces moments, l'espace où l'on peut se détendre, méditer. je Je ne vous conseille pas de méditer assis dans les rues de Londres. Cela n'est possible que lorsque vous avez connu la méditation et parcouru le chemin plus d'une fois, et que vous ne vous souciez plus de méditer dans les rues de Londres, de New York ou de n'importe où ailleurs ; partout où vous pouvez glisser au plus profond de vous-même. Et votre être intérieur n'appartient ni à l'Occident ni à l'Orient, il transcende toute dualité.

Mais la difficulté est bel et bien là, et la seule façon de la résoudre est celle-ci : quand vous pouvez venir ici, venez. Et puis oubliez complètement l'Occident et ne perdez pas votre temps à autre chose. Mettez toute votre énergie dans la méditation. Et après un jour tu es enraciné dans ton être, après tu sais chemin intérieur quoi que vous soyez, vous pouvez vous rendre au centre sans difficulté. Même lorsque vous mourrez, il ne vous sera pas difficile de le faire. Vous pouvez être malade, il n'y a aucune différence.

Un incident étrange est arrivé à un grand philosophe anglais. Il s'appelait Loud. Il s'est toujours opposé à Gurdjieff. Et dans le monde d'aujourd'hui, Gurdjieff est la seule personne très sincère, qui a absorbé le message de la cristallisation intérieure, l'amenant de l'Est vers l'Ouest.

Beaucoup d'autres se sont tournés vers l'Occident, la plupart d'entre eux n'ont fait que des tours, ils sont venus en Occident juste pour gagner de l'argent. Maintenant, partout en Occident, il y a des moines indiens, des moines japonais, Moines tibétains mais ils ne sont pas réels. Tout ce qu'ils veulent, c'est profiter de l'intérêt de l'Ouest pour l'Est.

Parce que l'Occident a tellement développé l'esprit, vous ne pouvez pas l'égaler intellectuellement. Vous ne pouvez pas le conquérir. Mais l'Occident a complètement oublié monde intérieur, à tel point que même des idiots peuvent l'exploiter, dire qu'ils peuvent montrer le chemin. L'Occident est devenu unilatéral, limité. L'intellect s'est développé très fortement, mais le cœur est resté petit, non préparé, non éduqué. Par conséquent, lorsque quelqu'un vient et apporte le message du cœur, l'Occident ne peut pas comprendre si cette personne est sincère ou juste un prétendant.

Autant que je sache, personne, à l'exception de Gurdjieff, n'a essayé d'apporter méthode orientale conscience de soi à l'Occident. Mais les gens comme Lode, malgré le fait qu'il soit un grand philosophe et qu'il ait écrit beaucoup de beaux livres, ils rient quand ils entendent le nom de Gurdjieff. Ils disent : « Cet homme n'est qu'un menteur, un parvenu. Il n'a rien à l'intérieur, pas de centre. Qu'est-ce que la cristallisation ? Il utilise juste ces mots et trompe les gens.

Mais Lode tomba malade, et la mort s'approcha de lui ; les médecins ont dit : « Vous ne vivrez pas plus de six semaines. Alors fais ce que tu veux avant de mourir ! Et à ce moment-là, il a réalisé: «Peut-être qu'il y a quelque chose à l'intérieur. J'ai nié l'intérieur d'un point de vue intellectuel, je ne m'y connais pas vraiment. Et j'ai ri de Gurdjieff, mais mon rire était insensible. Je ne le comprenais pas du tout, je ne suis jamais allé le voir, et il a enseigné si près, à Londres.

Finalement, il demanda à un ami : « Peux-tu m'amener Gurdjieff ? À tout le moins, je veux lui demander pardon de ne pas avoir compris son message. Je l'ai critiqué sans comprendre."

Un ami lui amena Gurdjieff, et Gurdjieff s'assit à côté de lui. Lowd a dit: «S'il vous plaît, pardonnez-moi. Je n'aurai peut-être plus l'occasion de vous revoir car ma mort approche.

Gurdjieff a dit : « Oubliez ça. C'est la mort qui m'a poussé à me tourner vers vous. C'est la mort qui vous a fait réévaluer votre vie et votre état d'esprit. C'est bien, il reste encore beaucoup de temps. Six semaines suffisent. Même six minutes suffisent. Pour un homme aussi talentueux que le vôtre, même six secondes suffisent. Fermez simplement les yeux et observez votre esprit. Ne faites rien d'autre, regardez simplement."

Lorsque la mort approche, vous êtes prêt à tout. Si la mort n'avait pas été si proche, aurait soutenu Lode, il aurait dit qu'en dehors de l'esprit, personne ne pouvait regarder. Mais dans cette situation, il valait mieux faire comme cette personne le conseille, ce n'était pas si difficile. Et il a été étonné quand il a commencé à observer son esprit. Il oublia Gurdjieff, oublia la mort, oublia toutes ses pensées, et un silence inhabituel régnait aussi dans l'espace environnant. Trois heures se sont écoulées.

Lorsque Gurdjieff l'a réveillé, il lui a dit: "Je suis extrêmement content, car j'ai vu comment ton visage est devenu profondément calme, tes yeux sont devenus immobiles." De l'extérieur on peut observer les paupières, on peut voir si les yeux bougent ou non. S'il y a des pensées, des rêves ou quoi que ce soit d'autre à l'intérieur, vos yeux bougeront. Si les pensées s'arrêtent, si les rêves s'arrêtent, s'il n'y a rien sur l'écran de l'esprit, les yeux cesseront de bouger. Alors Gurdjieff a regardé, il s'est assis là, à côté de lui, ses yeux ont cessé de bouger, son corps s'est détendu, comme si la peur de la mort lui était inconnue, et avec l'arrivée de l'expérience intérieure, son expression a commencé à changer. Et à mesure que le témoin commençait à grandir, il y avait une certaine grandeur, une certaine beauté, sur le visage.

Gurdjieff a dit : « Vous l'avez fait. Ces six semaines vous suffiront. Continuez votre bon travail. Vous avez vingt-quatre heures par jour. Pendant que vous êtes éveillé, pendant que vous êtes couché, on vous a dit de vous reposer, et c'est très bien. Vous pouvez profiter de cette opportunité que la mort vous a donnée. Et tu mourras cristallisé. Vous êtes assez intelligent pour comprendre cette situation avant que la mort ne vienne, vous devez savoir quelque chose qui vous apportera l'immortalité.

Les yeux de Laud se remplirent de larmes de gratitude. Il n'a pas dit un seul mot, mais ces larmes montraient tout : sa gratitude, son affection. Et ces six semaines sont devenues les plus importantes de sa vie. La dernière chose qu'il a dite à ses amis était celle-ci : « Je n'aurais même jamais pu imaginer que c'était Gurdjieff qui m'aiderait dans mon voyage, m'aiderait à connaître quelque chose d'immortel et d'éternel.

Alors, où que vous soyez, continuez à méditer. C'est simplement une question de manifestation de l'esprit. Il faut trouver un coin tranquille, un espace tranquille. Allez parfois dans la forêt, dans l'océan, dans les montagnes et méditez. L'Occident ne peut pas vous arrêter. Si vous ne pouvez pas venir ici, trouvez quelque chose là-bas. Mais quand vous venez ici, consacrez-vous entièrement à la méditation. Tout ce que je voudrais, c'est vous rendre si centré que vous connaissiez le chemin. Familiarisez-vous avec cette méthode, afin que même dans la foule des rues animées des villes occidentales, vous puissiez plonger à l'intérieur. Personne ne peut vous arrêter.

Un jour, alors qu'il rénovait une salle de bain, Gimi Golberg réparait un cul de toilette, mais il a oublié d'en parler à Becky. Alors quand elle est allée dans les toilettes et s'est assise sur son trou du cul, elle est tombée dedans mais n'a pas pu s'en relever, et elle s'est assise là en sanglotant jusqu'à ce que Gimi vienne l'aider à se relever. Il l'aida à se mettre au lit et la coucha face contre terre.

Il a appelé le médecin de famille, mais ne lui a pas dit ce qui s'était passé, mais lui a expliqué au téléphone que Becky elle-même ne pouvait pas venir à son bureau.

À contrecœur, le médecin a accepté de passer chez eux sur le chemin du retour. Lorsque le médecin est apparu, Gimi l'a emmené dans la chambre, Becky a dû se mettre à quatre pattes pour lui expliquer ce qui n'allait pas chez elle.

« Comprenez-vous, docteur, dit Gimi, que diriez-vous de cela ?

Se grattant le menton, le médecin a répondu : « La photo est bonne, mais le cadre est bon marché !

Par conséquent, l'Occident apprécie toutes sortes de choses stupides qui se produisent autour. Il y a tellement d'idiots en Occident. Quarante-trois pour cent des Américains croient aux soucoupes volantes. Jamais auparavant il n'y avait eu une telle foule d'idiots dans le monde. Des millions de personnes croient en la magie du cristal. Il semble que l'humanité soit au bord de la folie. Alors profitez. Quand vous êtes en Occident, vous aimez toutes sortes de choses stupides qui se passent autour de vous. Vous l'appelez le nouvel âge.

Pendant que vous êtes ici, méditez pour entrer en contact avec vous-même. C'est la seule religion qui existe. Tout le reste n'est qu'exploitation de personnes qui se sont perdues, ont perdu leur vie, ont oublié leur existence. Ils sont devenus si malléables à cause de cela.

Il y en a beaucoup qui sont engagés dans toutes sortes d'absurdités, et il semble que bientôt il n'y aura plus de vraie religion dans le monde. Tous ces menteurs et hypocrites détruisent simplement la possibilité d'un vrai mouvement. Alors pendant que vous êtes ici, profitez de tout ce qu'on appelle la vraie spiritualité. Tout est assez clair ici.

A part témoigner, je n'enseigne rien d'autre. Soyez donc simplement témoin de votre esprit et un état de méditation viendra à vous. Et après être tombé en harmonie avec votre être, vous connaîtrez le chemin et vous saurez comment. Et puis peu importe où vous êtes. Seul dans la foule, dans le silence de la forêt ou parmi les bruits du monde - tout conviendra également. Vous pouvez simplement fermer les yeux et disparaître à l'intérieur.

CHAPITRE 17 Rendre des rêves à ceux qui en ont besoin Les chamans et les devins qui sont appelés à connaître le fonctionnement interne de l'âme… doivent être considérés comme des guérisseurs qui sont au-dessus des lois générales de la nature… Ils se tournent vers leur imagination pour obtenir des conseils. Joseph-François Lafito,