Data ultimei actualizări: 29.02.2020

Poate că nimic nu excită atât de mult imaginația turiștilor care vin în Orașul Etern, precum zidurile vechiului Colosseum roman - martori tăcuți ai jocurilor de gladiatori. Problema originii lor este încă deschisă. Oricum, indiferent de opinia istoricilor, luptele de gladiatori din arena Colosseumului au fost un exemplu de etica militară și au fost parte esentiala viaţa politică şi socială în lumea romană.

Jocurile sângeroase au continuat aproape o mie de ani, atingând apogeul chiar înainte de apariția Amfiteatrului Flavian – în perioada din secolul al II-lea î.Hr. până în secolul I d.Hr Unde și de ce a apărut astfel de divertisment non-trivial pentru public în Roma Antică.

Luptele de gladiatori - istoria apariției

Sursele cronice timpurii care au ajuns la noi diferă în estimări ale datelor și cauzelor apariției luptelor de gladiatori. Deci, la sfârșitul secolului I î.Hr. istoricul și filozoful grec Nicolae de Damasc (născut în jurul anului 64 î.Hr.), credea că originea lor provine din Etruria - regiunea antică a Italiei Centrale, care cuprindea: o parte din Lazio la nord de Roma, Toscana, o parte din Umbria și coasta Liguriei. Această versiune, devenită dominantă, a fost ulterior confirmată de artefacte antice găsite în timpul săpăturilor arheologice din orașul italian Tarquinia, situat la aproximativ 45 km de Roma, în provincia Viterbo. Acest oraș este una dintre cele mai vechi așezări ale etruscilor. El a fost cel care a dat o întreagă dinastie de regi antici romani -.
Ipoteza că luptele de gladiatori au fost împrumutate de romani de la etrusci se bazează pe imagini grafice ale înmormântărilor rituale însoțite de jocuri găsite în înmormântările lor funerare.

Fresca „Luptători” într-o înmormântare funerară etruscă, c. 460 g. î.Hr.

Jocurile funerare ale etruscilor prevedeau și jertfa prizonierilor, în care sângele acestora era turnat ca ofrandă de jertfă pe mormântul unui războinic căzut pentru a-i odihni sufletul. Acest rit sângeros expiator, aparent, a anticipat luptele timpurii dintre gladiatori romani.

Fresca „Sacrificiul troienilor capturați”, ca. IV î.Hr

Jocuri cu gladiatori în epoca romană timpurie și schimbări de peisaj

Ca multe obiceiuri antice, luptele de gladiatori din arena Colosseumului, care au început ca o ceremonie religioasă, au devenit un spectacol public. Potrivit istoricului roman Titus Livy (59 î.Hr. - 17 d.Hr.), acestea au fost ținute pentru prima dată la Roma în 264. î.Hr. În lucrarea sa „Ab Urbe Condita Libri”, el a menționat că acestea au fost organizate de frații Marco Junio ​​Pera (consul roman în 230 î.Hr.) și Decimus Junio ​​​​Pera (consul roman în 266 î.Hr.) cu ocazia înmormântării. tatăl său, nu mai puțin celebrul politician și aristocrat de origine etruscă, Decimus Junius Brut Pera, unul dintre descendenții direcți ai fondatorului Romei. Apoi, pentru a-i onora memoria, trei perechi de gladiatori au luptat până la moarte la Forum Boarium (Forumul Taurului) iar această acțiune sângeroasă, potrivit lui Titus Livius, corespundea pe deplin ritului funerar etrusc.

gladiatori. BINE. secolul al II-lea d.Hr O parte dintr-un mozaic găsit în orașul Zliten, provincia Misurata din Libia.

În 216 î.Hr. consulul roman Marcus Aemilius Lepidus a fost cinstit și el cu un rit străvechi atât de solemn - „munera funerari”, adică jocuri funerare. Fiii săi Lucius, Quintus și Marcus, folosind douăzeci și două de perechi de rivali, au organizat lupte de gladiatori în Forum Romanum, care a durat trei zile.

Următoarele lupte de gladiatori pe scară largă organizate în cadrul munerei funerari au avut loc la înmormântarea consulului roman Publius Licinius Crassus în 183. î.Hr. Dar erau deja mai extravagante. Jocurile funerare au durat trei zile și au participat aproximativ 120 de gladiatori.

Fascinația pentru jocurile de gladiatori și adoptarea lor ca ritual necesar la înmormântare a fost primită cu entuziasm de mulți aliați ai Romei, iar cultul gladiatorilor a pătruns cu mult dincolo de granițele sale. Până la începutul anului 174. î.Hr. „mici” munera funerară romană - private sau publice, aveau deja o semnificație destul de scăzută și erau atât de obișnuite și de neremarcabile, încât nici măcar nu se deranjau să fie menționate în scrierile cronicarilor. In 105g. î.Hr. consulii conducători au sugerat ca Roma să sponsorizeze o „bătălie barbară” din vistieria publică, ca parte a unui program de pregătire pentru militari. Luptele cu gladiatori, susținute pentru prima dată de luptători special antrenați din Capua, s-au dovedit a fi atât de populare încât după aceea au devenit publice. Au fost adesea incluși în jocurile de stat care însoțeau principalele sărbători religioase.

Colosseum - arena principală a gladiatorilor

Inițial, luptele publice de gladiatori aveau loc în zonele deschise și aglomerate ale piețelor orașului, cum ar fi Forum Boarium, în jurul căruia erau ridicate locuri temporare pe teren înalt pentru spectatorii de rang înalt. Cu toate acestea, pe măsură ce jocurile de gladiatori au devenit din ce în ce mai populare, a fost necesară construirea unor structuri fundamentale.

Fresca ilustrând arena romană din Pompei, construită c. 79 g. î.Hr.

Cel mai vechi amfiteatru roman cunoscut a fost construit în acest scop în jurul anului 70 î.Hr. î.Hr. în Pompei. La Roma, potrivit cronicarilor, a existat un amfiteatru de lemn al oratorului public Gaius Scribonius Curio, construit în anul 53. î.Hr., iar descoperirea primei pietre a avut loc doar în 29g. î.Hr. și a fost programat să coincidă cu celebrarea triumfului triplu al lui Octavian Augustus. Potrivit lui Pliniu, cele trei etaje ale acestui amfiteatru au fost finisate cu marmură, au conținut peste 3.000 de statui de bronz și au așezat 80.000 de spectatori. Cu toate acestea, în 64g. ANUNȚ a ars până la pământ, deoarece clădirea, după toate probabilitățile, avea un cadru de lemn. Pentru a-l înlocui, împăratul Titus Flavius ​​Vespasian a construit la Roma cea mai mare și mai faimoasă arenă de gladiatori din lume - Amfiteatrul Flavian, cunoscut astăzi sub numele de Colosseum. A fost deschis în anul 80 d.Hr. ca un dar personal al împăratului poporului roman.

Colosseumul, construit de dinastia Flavian, donat poporului roman de către împăratul Vespasian

jocuri de gladiatori

În timpul Imperiului, numărul luptelor de gladiatori desfășurate a atins apogeul, devenind distracția preferată a unui public entuziast. Spectacolele s-au transformat în adevărate spectacole de gladiatori - jocurile erau anunțate în prealabil pe panouri publicitare, în care se indicau motivul, locul și data, numărul și numele cuplurilor care prestau și ordinea în care au apărut. În plus, publicul a fost informat despre disponibilitatea locurilor sub copertina care protejează de soare, au fost oferite băuturi, dulciuri și alimente și au fost indicate premii pentru câștigători.
În noaptea dinaintea jocurilor, gladiatorilor li s-a oferit posibilitatea de a da instrucțiuni pentru a-și duce la bun sfârșit treburile personale, li s-a aranjat un banchet, care avea o asemănare evidentă cu „ultima masă” rituală și sacramentală.

Gladiatori după luptă. 1882 Pictură de José Morino Carbonero, Muzeul Prado

A doua zi, mărșăluind solemn prin tot orașul, gladiatori îmbrăcați luxos se îndreptau spre amfiteatrul Flavian. În față se aflau lictorii, funcționarii publici romani; în spate se afla un mic grup de trompești care cântau fanfară și o suită care transporta imagini ale zeilor pentru a asista la procesele din arenă. Procesiunea a fost închisă de un grefier și o persoană specială care au purtat o ramură de palmier pentru a onora câștigătorii.

Acest lucru este interesant!

Potrivit opiniei stabilite, înainte de bătălia din arena Colosseumului, gladiatorii cădeau sub podiumul împăratului, dacă acesta era prezent la discursuri, și strigau - "Ave Caesar, morituri te salutant", adică „Bună Cezar, te salută cei care urmează să moară”. Cu toate acestea, istoriografia recentă neagă astfel de speculații.

Jocurile gladiatorilor din arena Colosseumului începeau de obicei cu un spectacol distractiv - fie animale sălbatice care se luptă între ele, fie cu vânătoare de animale (venationes), când un gladiator (venator) slab înarmat se lupta cu prădători înfometați - lei, tigri sau urși. . Venator, adică vânătorul, era protejat doar de fascia - fâșii de piele uscată, înfășurate în jurul trunchiului și picioarelor. Pentru apărarea sa, a folosit doar o suliță.

Vânătoarea de animale în arenă. Fresca bizantină ca. secolul al V-lea d.Hr Muzeul Mozaic din Istanbul, Turcia

Următorul act a fost condamnarea publică a infractorilor sau a creștinilor care au încălcat legea – Ludi Meridiani, care a câștigat o popularitate considerabilă în perioada Imperiului Roman. Cea mai barbară formă a pedepsei cu moartea era aplicată celor vinovați, condamnați la moarte - Domnatio ad Bestia (Condamnarea la fiare). Nefericiții au fost pur și simplu aruncați fiarei sălbatice pentru a fi sfâșiați.

Adesea, nefericiții erau complet sau parțial goi, iar lanțurile îi împiedicau să reziste pentru a-și proteja viața. Cei care controlau această formă de execuție erau numiți bestiarii (din latinescul Bestia, „fiară”). Moartea publică a animalelor sălbatice din arenă a fost considerată cea mai umilitoare din Roma. Ultimul act de umilire a fost îndepărtarea cadavrelor - acestea au fost scoase din arena Colosseumului cu cârlige, iar trupurile rupte au fost ulterior private de riturile de înmormântare păgâne adecvate.

Fragment din mozaicul „Domnatio ad Bestia”, secolul I d.Hr., Zliten, Libia

Înainte de începerea luptelor, în arena Colosseumului, simularea acestora s-a desfășurat cu arme de lemn ca încălzire, la care au participat perechi de luptători declarați pentru participare la spectacolul de gladiatori. Apoi laniștii (antreprenori gladiatori, în sensul modern) au prezentat publicului participanții la luptele viitoare și au marcat spațiul de luptă, limitându-l cu semne.

Lupta gladiatorilor din arena Colosseumului, care dura de obicei 10-15 minute, începea la semnalul unui sunet persistent de la corn. Pe parcursul zilei s-au desfășurat 10-13 lupte, iar luptătorii antrenați trebuiau să respecte regulile profesionale pentru desfășurarea acesteia. Pentru aceasta a fost numită summa rudis, adică. arbitrul-șef și asistentul său, pentru a-și avertiza sau a separa oponenții unul de celălalt într-un moment critic. Cel mai adesea, judecătorii înșiși erau gladiatori pensionați - deciziile și judecățile lor erau respectate necondiționat. Ar putea opri complet lupta sau o suspenda pentru a le odihni adversarilor.

Fragment de mozaic „Lupta Gladiatorilor”, ca. 320g. AD, Galeria Borghese, Roma, Italia

Gladiatorul abătut putea să-și recunoască înfrângerea, întorcându-se spre arbitru cu degetul mare în sus pentru a opri lupta și să se întoarcă la redactor, a cărui decizie depindea de obicei de răspunsul mulțimii. Cele mai vechi lupte de gladiatori prevedeau moartea necondiționată învinsă, care era considerată o pedeapsă dreaptă pentru înfrângere. Ceva mai târziu, în timpul Imperiului Roman, cei care și-au arătat priceperea și au luptat bine puteau ajunge la pofta mulțimii sau, mai des, de la redactorul - misiune, i.e. iertare și salvează-ți viața de la o condamnare la moarte. Evident, acest lucru s-a datorat faptului că luptele publice din arena amfiteatrelor au devenit o afacere bună pentru titularii de școală - gladiatori erau scumpi, erau închiriați pentru luptă, vânduți și cumpărați ca marfă, iar contractul încheiat între lanist și editorul ar putea include plata unei despăgubiri băneşti destul de mari.pentru decese neprevăzute. Uneori, suma poate fi de cincizeci de ori mai mare decât chiria gladiatorului.

Pictura Pollice Verso (lat. Degetele în jos), art. Jean-Leon Gerome, 1872

Cel învins, căruia i s-a refuzat iertarea, a trebuit să moară cu demnitate, fără să reziste și fără să strige după milă. Unele mozaicuri care au supraviețuit până în vremea noastră arată exact cum au acceptat moartea gladiatorii învinși. Câștigătorul a dat ultima lovitură fatală adversarului îngenunchiat, coborându-și sabia de sus în jos - între claviculă și omoplat, pentru a ajunge la inimă și, astfel, i-a dat o moarte rapidă.

Acest lucru este interesant!

Sângele unui gladiator ucis în arenă era considerat un afrodisiac eficient, care avea un efect tonic și revigorant. Scriitorul roman antic și autorul cărții „Istorie naturală” Gaius Pliniu Secundus (23-79 d.Hr.) a remarcat în scrierile sale că „romanii au băut sângele de la gladiatori muribundi, ca din boluri vii, ca remediu pentru anemie”. Sângele luptătorilor răniți era considerat un remediu eficient pentru epilepsie, a fost colectat cu bureți chiar în arenă și chiar vândut.

Managerul luptelor din arena Colosseumului a confirmat public moartea gladiatorului, atingându-l cu un fier înroșit, și i-a invitat pe libitinari - slujitori speciali ai amfiteatrului, să scoată cadavrul. Îmbrăcați în hainele zeilor Charon sau Mercur, ei au scos din arenă rămășițele neînsuflețite printr-o ușă specială destinată acestui lucru - libitina, numită așa după vechea zeiță romană a înmormântărilor și înmormântărilor. Această ușă ducea la spoliarium, o cameră rezervată cadavrelor, unde gladiatorul mort a fost dezbrăcat de armură și arme.

Câștigătorul care a câștigat luptele cu gladiatori a primit o coroană de laur de la redactor și bani de la mulțimea recunoscătoare de spectatori. Pentru gladiatorul sau sclavul condamnat inițial, cea mai mare recompensă a fost să-i dea un rudis - o sabie de lemn de antrenament. Din acel moment, sclavul a primit libertate, fiind considerat un liber.

Interzicerea jocurilor de gladiatori

Invaziile extraterestre, ciuma, războiul civil și depresia economică au predeterminat așa-numita Criză a secolului al treilea. Cunoscută și sub numele de Criza Imperială din 235-284. d.Hr., care a început odată cu asasinarea împăratului Alexandru Sever în 235, a dus la schimbări profunde în toate instituțiile de putere și în viața economică din întregul Imperiu și a predeterminat răspândirea pe scară largă a religiei creștine. Și deși împărații au continuat să subvenționeze luptele de gladiatori în arena Colosseumului ca interes public integral, spectacolul sângeros a devenit din ce în ce mai disprețuit de creștini.

Moartea lui Ignatie al Antiohiei în arena din Roma

În 315g. Constantin I a interzis pedepsele barbare cu moartea Domnatio ad Bestia executate în arene, iar zece ani mai târziu a încercat chiar să interzică complet jocurile de gladiatori. Cu toate acestea, legislația imperială nu a putut să limiteze complet desfășurarea Jocurilor, în ciuda faptului că:

• în 365 d.Hr Valentinian I (a domnit 364-375) a amenințat cu amendă pe judecătorii care condamnau creștinii la moarte în arenă;
• în 393 d.Hr Teodosie I (condus în 379-395) a interzis sărbătorile păgâne;
• în 399 și 404, împăratul Honorius (a domnit între 393-423) a interzis de două ori legal și a închis școlile de gladiatori din Roma;
• în 438 Valentinian al III-lea (a domnit 425-455) a repetat interzicerea anterioară a jocurilor de gladiatori;
• în 439 a avut loc Ultima redută gladiatori din Roma.

Politica dusă cu consecvență de un număr de împărați, care urmărea eradicarea moștenirii păgâne, și-a dat rezultatele. În plus, răspândirea creștinismului a provocat din ce în ce mai multă respingere și dezgust în rândul adepților noii religii, ceea ce a redus semnificativ interesul pentru luptele cu gladiatori.

Acest lucru este interesant!

Se crede că în interzicerea jocurilor a jucat un rol important caz tragic, care a avut loc în 404 în timpul bătăliei gladiatorilor din arena Colosseumului. Potrivit mărturiei episcopului sirian de Antiohia Teodoret (393-458), în etapa finală a duelului, când învingătorul luptei se pregătea să dea lovitura fatală finală adversarului învins, un călugăr a fugit în arena amfiteatrului, încercând să oprească masacrul. Mulțimea, însetată de sânge, a aruncat cu pietre în nobilul creștin. Istoria a păstrat numele călugărului care a fost martir - Almachus (Almaquio), mai cunoscut sub numele de Sfântul Telemah. Impresionat de cele întâmplate, împăratul Flavius ​​​​Honorius Augustus a interzis luptele de gladiatori la Roma, iar Almachus a fost ridicat la rangul de sfinți.

Cu toate acestea, jocurile de gladiatori din arene au continuat până la începutul secolului al VI-lea. Ultimele bătălii spectaculoase, conform istoricilor, au avut loc la Veneția în 536.

Luptele de gladiatori în reconstrucția modernă

Astăzi, unii reenactori romani încearcă să recreeze școli de gladiatori, formând grupuri întregi de oameni cu gânduri asemănătoare. Scopul lor este de a reproduce cât mai exact posibil lupta de gladiatori din arenă și de a demonstra moștenirea istorică romană.

Reconstituirea unei lupte de gladiatori

Diverse festivaluri desfășurate în mod regulat, nu numai la Roma, oferă contemporanilor ocazia de a vedea armura și armele luptătorilor cu proprii lor ochi, iar prin participarea la astfel de evenimente, ei pot simți spiritul vremurilor și pot simți fosta măreție a romanului. Imperiu. La aceasta contribuie și numeroase lungmetraje filmate în genul peplum de regizori italieni și străini. Și deși unele dintre ele sunt drame în costume, interesul față de ele nu se usucă pentru multe generații de telespectatori. Dar puteți citi despre asta în următorul nostru articol.

G Jocurile de ladiator provin din ritul funerar etrusc, care includea cândva sacrificiul uman.

De-a lungul timpului, ritul s-a schimbat: au încetat imediat să-i omoare pe cei sortiți morții, dar i-au forțat să lupte lângă mormânt cu săbiile în mână, și astfel cei slabi au murit, iar cei puternici au rămas în viață, provocând încântarea celor prezenți. Romanii au văzut pentru prima dată acest spectacol crud în 264 î.Hr e. la Piața de tauri, unde trei perechi de gladiatori s-au luptat la o veghe pentru Brutus Pere găzduit de fiii săi. Spectacolul li s-a părut atât de neobișnuit și de remarcabil pentru romani, încât evenimentul a fost trecut în analele Romei.

Legătura dintre jocurile de gladiatori și comemorari nu a fost niciodată uitată, acestea fiind numite „jocuri funerare”. Numele lor oficial este mumus („datoria”), datoria celor vii față de morți.

În anul 105 î.Hr. e. jocurile de gladiatori sunt introduse în numărul spectacolelor publice. De acum statul

încredinţează magistraţilor săi îngrijirea dispensarii acestora. Jocurile cu gladiatori devin un spectacol preferat în Roma și în toată Italia, iar cei care vor să avanseze iau rapid în calcul. Cezar în anul 65 î.Hr e. a dat jocuri la care au participat 320 de perechi de gladiatori. Dușmanii lui erau înspăimântați: nu numai acești oameni înarmați erau îngrozitori; ceea ce era groaznic a fost că jocurile de lux au devenit o modalitate sigură de a câștiga favoarea poporului și de a asigura voturi în alegeri. În anul 63 î.Hr. e. La propunerea lui Cicero, a fost votată o lege care interzicea unui candidat la magistratu să „dea gladiatori” timp de doi ani înainte de alegeri. Nimeni, însă, nu putea interzice unei persoane private să le „dea” sub pretextul unei comemorări pentru ruda sa, mai ales dacă aceasta din urmă a lăsat moștenire moștenitorului său pentru a aranja jocuri.

În cazul în care gladiatorul rănit a rămas în viață, soarta lui a fost decisă de public. În funcție de părerea mulțimii, câștigătorul trebuia să-l termine pe cel mincinos sau să-l lase în viață dacă merita viața prin rezistență curajoasă. În jocurile desfășurate chiar la Roma, opinia împăratului a fost decisivă. Mulțimea a „votat” cu gesturi care s-au schimbat în timp. Deși în mod tradițional se acceptă că „degetul ridicat” însemna „Viața”, iar degetul coborât însemna „Moarte” (sub această formă, gesturile sunt acum folosite pentru aprobare și condamnare), în majoritatea jocuri antice indiferent de direcție, un deget proeminent însemna „moarte”, simbolizând mișcarea unei săbii de finisare, iar „Viața” însemna pur și simplu un pumn strâns. Nu ultimul rol l-au jucat strigăte cu urări.

În anul 63 d.Hr. er. Împăratul Nero a emis un decret care permite femeilor libere să participe
turnee de gladiatori. După el, Pozzuoli le permite femeilor etiopiene să lupte.
Iar împăratul Domitiano în 89 aduce gladiatori pitici în arenă.

Luptele cu gladiatori au fost interzise în anul 400 d.Hr. când creștinismul a preluat controlul în Imperiul Roman.

În funcție de arme și de specificul participării lor la lupte, s-au distins următoarele tipuri de gladiatori:

Andabat (din cuvântul grecesc „άναβαται” – „înălțat, înălțat”) Erau îmbrăcați în zale, ca cavaleria răsăriteană (catafracții), și coifuri cu viziere fără fante pentru ochi. Andabații s-au luptat între ei în același mod ca cavalerii din epoca medievală. turnee de turnee dar fără a se putea vedea.

Bestiar: Înarmați cu suliță sau pumnal, acești luptători nu erau inițial gladiatori, ci haiduci (noxia) condamnați la luptă cu animale de pradă, cu o mare probabilitate de moarte pentru cei condamnați. Mai târziu, bestiarii au devenit gladiatori bine antrenați, specializați în lupta cu diverși prădători exotici folosind săgeți. Bătăliile au fost organizate în așa fel încât fiarele aveau șanse mici să învingă bestiarul.

Bustuar: Acești gladiatori au luptat în onoarea decedatului la jocuri rituale în timpul ritului funerar.

Dimacher (din grecescul „διμάχαιρος” – „purtand două pumnale”). Au fost folosite două săbii, câte una în fiecare mână. Au luptat fără cască și scut cu două pumnale. Erau îmbrăcați într-o tunică scurtă moale, brațele și picioarele erau bandajate cu bandaje strânse, uneori purtau jambiere.

Equit („călăreț”): În descrierile timpurii, acești gladiatori ușor înarmați erau îmbrăcați în armură solzoasă, purtând un scut rotund de cavalerie de mărime medie (parma equestris), o cască cu boru, fără blat, dar cu doi ciucuri decorativi. În timpul Imperiului, ei purtau armură pentru antebraț (maniku). mana dreapta, o tunică fără mâneci (care îi deosebea de alți gladiatori care luptau cu pieptul gol) și o curea. Equites au început lupta călare, dar după ce și-au aruncat sulița (hasta), au descălecat și au continuat să lupte cu o sabie scurtă (gladius). Equits au luptat de obicei doar cu alte Equits.

Gallus: Erau echipați cu o suliță, o cască și un mic scut galic.

Essedarius („luptător cu car”, de la numele latin pentru carul celtic – „esseda”). Poate că au fost aduse pentru prima dată la Roma de către Iulius Cezar din Marea Britanie. Essedaria sunt menționate în multe descrieri din secolul I d.Hr. e. Deoarece nu există imagini cu Essedarii, nu se știe nimic despre armele și stilul lor de luptă.

Hoplomachus (din grecescul „οπλομάχος” - „luptător înarmat”): Erau îmbrăcați în îmbrăcăminte matlasată, asemănătoare cu un pantalon, posibil din pânză, pânză, centură, grevi, armură pentru antebraț (maniku) pe brațul drept și un casca cu boru si cu un grifon stilizat pe creasta, care putea fi decorat cu un ciucuri de pene in varf si pene simple pe fiecare parte. Erau înarmați cu un gladius și un scut rotund foarte mic realizat dintr-o singură foaie de bronz groasă (s-au păstrat exemple din Popmpeii). Au fost puși la lupte împotriva Mirmillonilor sau Tracilor. Este posibil ca Goplomakhs să descindă din primii samniți după ce a devenit „incorect din punct de vedere politic” să folosești numele unui popor care devenise prietenos cu romanii.

Laquearii („luptător lasso”): Laquearii poate fi un tip de retiarii care încercau să-și prindă rivalii cu un lasso (laqueus) în loc de plasă.

Mirmillon: Purtau o cască cu un pește stilizat pe creastă (din latinescul „mormylos” – „pește de mare”), precum și armură pentru antebraț (manica), o cârpă și centură, jambiere pe piciorul drept, groase. înfășurări care acoperă partea superioară a piciorului și armură foarte scurtă cu o crestătură pentru umplutura în partea de sus a piciorului. Mirmilonii erau înarmați cu un gladius (40-50 cm lungime) și un scut dreptunghiular mare, ca legionarii. Au fost puși la luptă împotriva tracilor, Retiarii, uneori și împotriva hoplomacilor.

Pegniarius: Au folosit un bici, o bâtă și un scut care era atașat de brațul stâng cu curele.

Provocator („solicitant”): ținuta lor poate fi diferită, în funcție de natura jocurilor. Ei au fost înfățișați purtând o pânză, o curea, un ciurș lung pe piciorul stâng, un maniku pe brațul drept și o cască cu vizor, fără bor și creastă, dar cu pene pe fiecare parte. Ei au fost singurii gladiatori protejați de o cuirasă (cardiofilaxă), care a fost la început dreptunghiulară, apoi adesea rotunjită. Provocatorii erau înarmați cu un gladius și un scut mare dreptunghiular. Expus pentru lupte cu samniții sau alți provocatori.

Retiarius („luptător de plasă”): A apărut în zorii Imperiului. Erau înarmați cu un trident, un pumnal și o plasă. Cu excepția unei pânză susținută de o centură largă (balteus) și o armură mare în stânga articulația umărului, retiarul nu avea nicio haine, inclusiv cască. Uneori se folosea un scut metalic (galerus) pentru a proteja gâtul și fața inferioară. Existau retiarii care jucau roluri feminine în arenă („retiarius tunicatus”), care se deosebeau de retiarii obișnuiți prin faptul că erau îmbrăcați într-o tunică. Retiarii se luptau de obicei cu secutorii, dar uneori cu mirillonii. .

Rudiarium: Gladiatori care meritau să fie eliberați (răsplătiți cu o sabie de lemn numită rudis) dar au ales să rămână gladiatori. Nu toți rudiarii au continuat să lupte în arenă, între ei exista o ierarhie specială: puteau fi antrenori, asistenți, judecători, luptători etc. Luptătorii rudiarii erau foarte populari în rândul publicului, deoarece aveau o vastă experiență și se putea aștepta real. spectacol.

Săgetător: arcași călare înarmați cu un arc flexibil capabil să tragă o săgeată pe distanțe lungi.

Samniții: Un tip antic de luptători puternic înarmați care a dispărut în timpul perioadei imperiale timpurii, samniții au indicat originea luptei de gladiatori prin numele lor. Samniții istorici erau un grup influent de triburi italice care trăiau în regiunea Campania de la sud de Roma, împotriva cărora romanii au purtat războaie între 326 și 291 î.Hr. e. Echipamentul samniților era un scut dreptunghiular mare (scutum), un coif cu pene, o sabie scurtă și, eventual, un cireș pe piciorul stâng.

Secutor: Acest tip de luptator a fost special conceput pentru lupte cu retiarii. Secutorii erau o variantă a mirililor și erau echipați cu armuri și arme similare, inclusiv un scut dreptunghiular mare și un gladius. Coiful lor acoperea însă toată fața, cu excepția a două orificii pentru ochi, pentru a proteja fața de tridentul ascuțit al rivalului lor. Casca era practic rotundă și netedă, astfel încât plasa retiarius nu se putea prinde de ea.

Foarfecă (foarfecă, „cel care taie”, „tăiere”) - un gladiator care era înarmat cu o sabie scurtă (gladius) și în loc de scut avea o armă de tăiere care semăna cu foarfecele (în esență două săbii mici care aveau un mâner) sau , cu un alt aspect, puneți pe mâna stângă o tijă tubulară de fier cu vârful orizontal ascuțit. Cu această armă de tăiere, schissorul a dat lovituri care au dus la răni minore ale adversarului, dar rănile au sângerat foarte mult (au fost tăiate mai multe artere, care au provocat în mod natural fântâni de sânge). În rest, schissorul era asemănător cu un secutor, cu excepția protecției suplimentare a brațului drept (de la umăr până la cot), care consta din multe plăci de fier prinse între ele cu snururi puternice de piele. Casca și muniția de protecție pentru secutori și schissors erau aceleași

Terțiar (numit și „Suppositicius” - „înlocuitori”): Trei gladiatori au participat la unele competiții. Mai întâi, primii doi s-au luptat între ei, apoi câștigătorul acestei lupte s-a luptat cu al treilea, care a fost numit terțiar. Tertiarii veneau sa inlocuiasca si in cazul in care gladiatorul declarat pentru lupta, dintr-un motiv sau altul, nu putea intra in arena.

Traci: Tracii erau echipați cu aceeași armură ca și hoplomahii. Aveau o cască mare care acoperă tot capul și decorată cu un grifon stilizat pe frunte sau pe partea din față a crestei (grifonul era simbolul zeiței răzbunării Nemesis), un scut mic rotund sau turtit (parmula) și doi ciupi mari. Arma lor era o sabie tracică curbată (sicca, de aproximativ 34 cm lungime). De obicei se luptau cu Myrmillonii sau Hoplomachesii.

Velit: Gladiatori pe jos, înarmați cu o săgetă cu un cordon de aruncare legat de el. Numit după unitățile armatei republicane timpurii.

Venator: Specializat în vânătoarea de animale, nu luptă cu ele în luptă corporală ca bestiarele. Venators făceau și trucuri cu animalele: puneau mâna în gura unui leu; călărit pe o cămilă, ținând în apropiere un leu în lesă; a făcut să meargă un elefant pe frânghie (Seneca Ep. 85.41). Strict vorbind, venatorii nu erau gladiatori, dar performanțele lor făceau parte din luptele dintre gladiatori.

Pregenar: Efectuat la începutul competiției pentru a „încălzi” mulțimea. Au folosit săbii de lemn (rudis) și pânză înfășurată în jurul corpului. Luptele lor s-au desfășurat cu acompaniamentul de chimvale, țevi și organe de apă (hydraulis).

Sclavi cu voință slabă care au fost alungați în arenă sau aventurieri înfometați de bogăție și sânge? Cine erau gladiatori Roma antică? Disputele pe această problemă continuă printre istorici până în zilele noastre. Cercetările din ultimele decenii au aruncat multă lumină asupra istoriei acestui sport sângeros.

Pe parcursul existenței sale, luptele de gladiatori au fost distractive, pedepse și chiar parte din el joc politic. Gladiatori au provocat încântare și groază, erau iubiți și de temut. Multe stereotipuri despre gladiatori și luptele din arena provin din faptul că erau sclavi. Dar, totuși, așa cum arată rezultatele săpăturilor arheologice, precum și studiul documentelor antice, lucrurile au fost oarecum diferite.

Data exactă a apariției jocurilor de gladiatori ca formă de divertisment în Roma Antică nu este cunoscută. În același timp, cronicile romane indică cu exactitate data formării jocurilor de gladiatori ca eveniment public. S-a întâmplat în anul 106 î.Hr. Acest lucru este cunoscut și din documentele legale. Deci, în multe rezoluții ale Senatului Roman se spunea că din acel moment, toate orașele cu arene trebuiau să se ocupe de îmbunătățirea și întreținerea lor. Tot din aproximativ 106 î.Hr. există dovezi că statul și-a asumat toate costurile în legătură cu luptele de gladiatori. De aici rezultă că obiceiul jocurilor de gladiatori a existat cu mult înainte.

Cuvântul latin „gladiator” în sine provine de la cuvântul „gladius” (sabie) și este tradus ca spadasin. Studiul tradițiilor romane antice i-a condus pe istorici la ideea că jocurile originale de gladiatori erau un fel de pedeapsă sau executarea unei hotărâri judecătorești. Cel mai probabil, primele jocuri de gladiatori s-au desfășurat printre captivii campaniilor militare și criminalii care au fost sortiți morții. Doi oameni au fost înarmați cu săbii și forțați să lupte. Cel care a supraviețuit bătăliei a rămas cu viața. Aparent, acest obicei își are originea în rândul soldaților romani, deoarece armata romană, ca și majoritatea armatelor antice, avea o „tradiție” de a eradica întreaga populație masculină din așezarea capturată. În același mod nesofisticat, soldații nu numai că au decis pe cine să omoare, ci s-au și distrat. Cu timpul, tradiția s-ar putea răspândi și deveni foarte populară printre toți romanii. Desigur, astfel de jocuri necesitau o resursă vie, iar aici „instrumentele lor vorbitoare” au fost utile Romei. Cu toate acestea, una este să-i forțezi pe doi condamnați să lupte între ei și cu totul altul să organizezi un mod sângeros de neuitat de a distra mulțimea.

Existau multe tipuri de gladiatori. De regulă, erau diferențiați în funcție de principiul armelor și muniției, precum și de tipul de inamic cu care trebuiau să lupte. Mai mult, sursele scrise romane spun că numai în Colosseum au fost organizate spectacole de bătălii și bătălii legendare, la care au participat zeci și uneori sute de gladiatori. În Colosseum au avut loc chiar bătălii navale, în acest scop au fost amplasate mai multe nave decorative în arenă, iar arena în sine a fost inundată cu apă. Toate acestea arată că jocurile de gladiatori din 106 î.Hr. remarcat nu numai prin investiții de capital colosale, ci și prin buna organizare. Evident, gladiatori nu erau menți să fie doar o grămadă de sclavi măcelăriți.

Trebuie înțeles că, comparând lupta sclavilor înarmați din arenă, alungați acolo dintr-o carieră, și lupta gladiatorilor profesioniști, puteți găsi tot atâtea diferențe ca între lupta bețivilor de la magazinul local și lupta dintre boxeri profesioniști în ring. Aceasta înseamnă că gladiatorii nu trebuiau să fie doar sclavi, iar sursele scrise mărturisesc acest lucru.

Desigur, marea majoritate a gladiatorilor erau doar sclavi, dar numai cei mai puternici, cei mai rezistenți și mai pregătiți erau potriviți pentru o performanță eficientă. În plus, unele date fizice pentru un astfel de eveniment nu sunt suficiente, ai nevoie de antrenament, de abilitatea de a lupta, de a manipula anumite tipuri de arme. La urma urmei, nu în zadar tipul de armă a fost unul dintre factorii determinanți în tipul și numele gladiatorului. În plus, să faci un bărbat să se lupte, chiar și pe unul legat, nu este atât de ușor. Da, frica de moarte este un mare stimulent, dar până la urmă moartea îi aștepta și pe gladiatori în arenă, ceea ce înseamnă că trebuie să existe și alte stimulente.

Gladiatori de succes, deși au rămas sclavi, au primit multe privilegii, al căror număr creștea în funcție de numărul de lupte reușite. Așa că, după primele două lupte, gladiatorul trebuia să aibă o cameră privată cu un pat, o masă și o figurină pentru rugăciuni. După trei lupte, fiecare victorie sau cel puțin supraviețuirea gladiatorului a fost plătită. Aproximativ o bătălie reușită l-a costat pe gladiator salariul anual al unui legionar roman, care la acea vreme era o sumă foarte, foarte decentă. Și din moment ce gladiatorii primeau bani pentru munca lor, ar fi trebuit să-i poată cheltui undeva. Deoarece muniția și armele erau furnizate în totalitate de stat sau de stăpân, atunci locul de cheltuire a banilor a mers dincolo de arenă.

Există o mulțime de dovezi scrise că gladiatori au fost eliberați în oraș conform unor documente speciale. În afară de aceasta, gladiatori profesioniști nu știau nevoia de nimic. Luptătorii au fost bine hrăniți, li s-a îngrijit hainele și curățenia, li s-au asigurat femei și bărbați. După fiecare bătălie, gladiatorii răniți supraviețuitori au fost tratați de medicii romani, care erau renumiti pentru tratamentul excelent al rănilor înjunghiate, lacerate și tăiate. Opiul a fost folosit ca anestezic. De-a lungul timpului, cei mai de succes gladiatori și-au putut câștiga chiar libertatea, este de remarcat faptul că mulți și după aceea au rămas gladiatori și au continuat să-și câștige existența în acest fel.

Odată cu înflorirea sporturilor de sânge în Roma antică, au apărut și școlile de gladiatori. Sclavii selectați au început să fie pregătiți, făcând din ei adevărate „mașini ale morții”. Antrenamentul gladiatorilor se desfășura deja după modelul armatei, cu adăugarea de antrenament în folosirea armelor exotice, precum lupta cu plasa. După decretul împăratului Nero din anul 63 d.Hr., femeilor au început să li se permită să participe la jocuri. Înainte de aceasta, conform surselor scrise, se știe că locuitorii imperiului, pe lângă sclavi, încep să fie acceptați în școlile de gladiatori. Potrivit cronicii romane, mortalitatea în aceste școli era relativ scăzută, având în vedere ocupația - 1 la 10 gladiatori în timpul antrenamentului. Astfel, putem concluziona că luptele de gladiatori au devenit la un moment dat ceva asemănător sportului. De asemenea, este interesant că bătălia a fost judecată nu numai de împărat și de mulțime, ci și de un judecător special numit, care putea influența adesea decizia împăratului, ajutând cei mai eficienți, dar învinși gladiatori să supraviețuiască.

Din cele de mai sus, putem concluziona că gladiatorii erau mai probabil sportivi profesioniști ai timpului lor, mai degrabă decât doar o mulțime de oameni mânați la măcel fără voință. Romanii i-au tratat pe gladiatori cu adorație. Erau cunoscute oamenilor de rând. În acele vremuri întunecate, popularitatea lor era comparabilă cu starurile pop moderne. În acest sens, gladiatori au devenit adesea un instrument politic, al cărui scop era să câștige dragostea poporului în raport cu viitorul împărat, deoarece Roma a fost condusă întotdeauna de cel pe care mulțimea îl iubea. Jocurile cu gladiatori au fost interzise abia în 404 d.Hr., din cauza răspândirii creștinismului în imperiu. Astăzi, vremurile gladiatorilor au devenit o temă foarte populară pentru filme, iar pasionații sunt făcuți din dopuri de vin și Lego.

gladiator din Roma antică a fost luptător profesionist, care s-a specializat în arme specifice și a luptat în fața unui public în arene mari, construite special. Astfel de arene au fost construite în tot Imperiul Roman.

Luptele de gladiatori au început în anul 105 î.Hr. e. și avea statutul competitii oficialeînainte de 404 d.Hr e. Luptele au continuat, de regulă, până la moartea unuia dintre gladiatori. De aceea, speranța de viață a unor astfel de luptători era scurtă. Și deși era considerat prestigios să fie un gladiator, majoritatea luptătorilor erau sclavi, sclavi eliberați sau condamnați. Fără îndoială, lupta cu gladiatori a fost una dintre cele mai populare forme de divertisment din Roma antică.

Romanii credeau în multe feluri în semnele și tradițiile strămoșilor lor italieni, etruscii. De exemplu, sacrificiile de animale au fost folosite pentru a prezice viitorul, au fost folosite fascie simbolice și au fost organizate lupte de gladiatori. Etruscii asociau competițiile de acest fel cu riturile morții, așa că luptele de gladiatori aveau pentru ei o anumită semnificație religioasă. Deși, primele competiții private de gladiatori au avut loc în anul 264 î.Hr. e. și organizat în memoria morții tatălui său, ulterior acest motiv nu a fost luat în considerare pentru organizarea luptelor oficiale. Cu toate acestea, urme de origine religioasă au fost lăsate de tradiția de a termina cu gladiatori învinși. În acest caz, asistentul a fost nevoit să-l lovească în frunte pe gladiatorul rănit. Asistentul de serviciu trebuia să poarte un costum reprezentând costumul zeului Hermes, care însoțea sufletele în viața de apoi sau „Charun”. Prezența mesagerului lui Dumnezeu și a împăratului, însoțiți de preoți și vestale, arăta un fel de tendință pseudo-religioasă în lupte.

Luptele dintre gladiatori romani au oferit împăraților și aristocraților bogați ocazia de a-și demonstra bogăția populației. Au fost organizate lupte în cinstea victoriilor militare, a vizitelor unor oficiali importanți, în cinstea zilelor de naștere sau pur și simplu pentru a distrage atenția oamenilor de la problemele economice și politice. În ochii publicului, era ceva de genul divertismentului, care a devenit literalmente o chestiune de viață și de moarte. Aceste evenimente extrem de populare au avut loc în toate arenele de masă ale Imperiului Roman. Colosseumul (Amfiteatrul Flavian) a fost cel mai mare dintre ele. De la 30 la 50 de mii de spectatori din toate categoriile societății romane s-au înghesuit aici pentru distracție cu spectacole sângeroase, unde erau vânate animale sălbatice și exotice, erau executați prizonieri, martirii religioși erau aruncați în cuști cu lei, s-au organizat spectacole de stele, care erau simboluri ale Virtute romană, onoare și curaj.

Și-au folosit toate abilitățile de luptă, luptând sub motto-ul „ucide sau fii ucis”. O concepție greșită populară este aceea că gladiatori și-au salutat împăratul la începutul fiecărei bătălii cu replicile: „Trăiască împăratul! Noi, mergând la moarte, vă salutăm! Cu toate acestea, în realitate, aceste cuvinte au fost rostite în cinstea prizonierilor și a celor uciși în bătălii navale inițiate (Naumachia), care au avut loc și în arene închise cu ocazii speciale.

Cel mai adesea sclavii erau gladiatori sau criminali, de asemenea multe prizonieri de război au fost nevoiți să cânte în arene. Au fost cazuri când, din cauza falimentului, aristocrații au fost nevoiți să-și câștige existența cu o sabie, de exemplu, Simpronius (Sempronius), un descendent al puternicului clan Gracchi. De remarcat că înainte de adoptarea legii Septimius Severus (Septimius Severus) în anul 200 d.Hr. î.Hr., femeilor li se permitea să lupte ca gladiatori.

În tot imperiul, special scoli de gladiatori. Existau trei astfel de barăci chiar în Roma. Capua este una dintre barăci, care era renumită în special pentru gladiatori. De-a lungul Imperiului Pericolului, agenții au căutat potențiali gladiatori pentru a satisface cererea din ce în ce mai mare și pentru a umple școlile care ar fi trebuit să aibă o cifră de afaceri uriașă de luptători. Condițiile din școli erau asemănătoare închisorii - cuști mici și cătușe, totuși, mâncarea era mai bună (de exemplu, orz încolțit) și elevii aveau ocazia să primească îngrijiri medicale mai bune, deoarece era o investiție costisitoare pentru școală.

Câștigătorii bătăliilor de gladiatori au devenit favoriții mulțimii și au fost deosebit de populari în rândul femeilor.

Termenul " Gladiator„vine din latină gladiatori, după numele armei lor principale, gladius sau sabie scurtă. Cu toate acestea, exista o gamă largă de alte arme folosite în lupta cu gladiatori. De asemenea, gladiatorii purtau armuri și coifuri, care, în special, erau exemple de mare măiestrie, erau bogat decorate cu ornamente decorative, iar crestele erau decorate cu pene de struț și păun. Tipul de arme și armură depindea de specia căreia îi aparținea gladiatorul.

Tipuri de gladiatori

În Roma antică, existau patru tipuri principale de gladiatori:

• vezi Samnitul, a fost numit după marii războinici samniți care au luptat pentru Roma în primii ani ai imperiului. În mod interesant, romanii foloseau cuvintele „gladiator” și „samnit” ca sinonime. Una dintre cele mai bune arme ale samnitului era o sabie sau o suliță, un scut pătrat mare și armura de protecție pe brațul drept și pe piciorul stâng;
• gladiator trac(Trac) avea o sabie scurtă curbată (sika) și un scut foarte mic pătrat sau rotund (parma), care era înlocuit pentru a abate loviturile inamicului;
• gladiatorul Murmillo, cunoscut și sub numele de „Fishman”, a fost echipat sub formă de pește - pe cască a fost instalată o creastă. Asemenea samnitului, avea o sabie scurtă și un scut, dar din armură nu existau decât căptușeli pe braț și pe picior;
• la gladiator retiariu nu era nici coif, nici armură, cu excepția umerii căptușite. Avea ca arme o plasă și un trident. A încercat să-și încurce adversarul cu o plasă, apoi a lovit cu tridentul.

Gladiatori au luptat în anumite combinații. De regulă, perechile au fost selectate pentru contrast, care consta dintr-un gladiator lent și bine protejat (Murmillon) împotriva unui gladiator rapid și mai puțin protejat (Retiarius).

Au fost cunoscute și alte tipuri mai puțin obișnuite de gladiatori cu diferite combinații de arme și armuri, ale căror nume s-au schimbat în timp. De exemplu, „Samnite” și „Gall” au devenit incorecte din punct de vedere politic atunci când aceste țări au devenit aliate. Alte tipuri de gladiatori includeau arcași, boxeri și bestiari (înarmați cu o suliță sau un pumnal) care luptau cu animalele sălbatice.

Cei care nu aveau curajul să lupte au fost nevoiți să lupte folosind bice din piele și tije de metal încinse. Cu toate acestea, sub vuietul indignat al mulțimii (de la 40 de mii de spectatori) și sub atacul nemilos al adversarului, mulți au luptat până la capăt. Au fost cazuri de refuz de a lupta. Una dintre cele mai cazuri cunoscute a fost o luptă de gladiatori organizată de Quintus Aurelius Symmachus în 401 d.Hr. când prizonierii germani care trebuiau să lupte la jocuri s-au spânzurat în chiliile lor, lăsând astfel populația romană fără spectacol.

Dacă gladiatorul care pierdea nu a fost ucis pe loc, atunci el a cerut iertare coborând arma și scutul și ridicând degetul. Inamicul putea fi îngăduitor, deși atunci exista riscul unei a doua întâlniri în arenă, dar aceasta era considerată o bună practică profesională. Dacă împăratul a fost prezent la lupte, atunci a luat decizia, deși mulțimea a încercat să-i influențeze judecățile, fluturând cârpe și gesturi cu mâinile - își ridicau degetele și strigau „mitte!”, ceea ce însemna „lasă-l să plece”; deget mare jos și a strigat „iugula!”, ceea ce însemna „execută-l”.

Câștigătorii luptelor, în special a celor multiple, au devenit favoriții mulțimii și au fost create imagini în cinstea lor pe clădirile romane și au fost, de asemenea, populare printre jumătatea feminină a populației Romei Antice.

Pompeii graffiti dau oportunitate unică aflați cum erau recunoscuți gladiatori de către public. Ei arată gladiatori și numărul lor de victorii, de exemplu Severu 55. Cu toate acestea, numărul mediu de victorii a fost mult mai mic. Uneori au fost lupte, când învingătorii unei lupte se luptau cu învingătorii altora, până când doar unul a rămas în viață. Câștigătorii au primit premii tangibile, care au inclus prestigioasa palmă a victoriei și un platou de argint cu bani. După mulți ani de victorii, gladiatorului i s-a acordat libertatea.

Poate una dintre cele mai multe gladiatori celebri a fost Spartacus, care a condus revolta gladiatorilor și a sclavilor în anul 73 î.Hr. e.

Mai mult, statul roman antic însuși și-a luat asupra sa osteneala de a le organiza. Deci în 65 î.Hr. împăratul de atunci, Gaius Julius Caesar, a găzduit jocuri la care au luat parte peste 320 de perechi de gladiatori curajoși (mulți dintre ei îi vei întâlni când vei începe să joci online pe site-ul nostru).

Acțiunea s-a dovedit a fi atât de epică încât a lovit publicul prezent până la capăt și a insuflat groază în sufletele vecinilor neprietenos cu romanii. Înarmați până în dinți, bărbații frumoși au demonstrat adevărate minuni ale științei militare, iar oamenii care i-au întâlnit cu strigăte de aprobare au demonstrat o sete de sânge fantastică. Atmosfera inexprimabil de crudă, dar în același timp, fermecatoare a acelei epoci tulburi se va deschide înaintea ta în toată splendoarea ei, de îndată ce vending joc online gladiatori.

Viață sau moarte - nu există alte opțiuni

Fiecare joc online cu Gladiatori din această secțiune este un mega joc de lupte interesant, conceput pentru participarea a unul sau doi jucători. Acesta va atrage pe toți cei interesați de istorie sau pur și simplu navighează pe internet în căutarea unei doze proaspete de adrenalină. În ea, poți intra în arena cu armură antică și îți poți testa puterea în luptă cu cei mai puternici războinici ai Romei Antice.

Jocul Gladiators oferă jucătorilor să participe la un duel dificil, în dezvoltare dinamică, cheia victoriei în care va fi calmul și capacitatea lui de a folosi un mouse. Cu el, precum și cu tastele săgeți de pe tastatură, vei lovi inamicul. De regulă, orice primă luptă este precedată de o etapă de antrenament. Oferă jucătorului posibilitatea de a stăpâni tehnicile de bază și loviturile. Punctele nu sunt acordate sau deduse, așa că nu există câștigători sau învinși în timpul unui astfel de antrenament online.

Gama de jocuri de luptă online prezentate în această secțiune poate fi împărțită condiționat în două grupe: pe turn, în care adversarii se lovesc pe rând și simultan, în care toate acțiunile sunt efectuate haotic și depind de cine are cel mai bun control al mouse-ului. Ambele sunt disponibile pe site-ul nostru gratuit, astfel încât să vă puteți bucura de o luptă bună de gladiatori frumoși fără nicio restricție. Zona manevrelor de luptă este limitată la arenă, ceea ce elimină complet elementul de urmărire și oferă jucătorilor posibilitatea de a se concentra asupra luptei.