Atalarımızın ənənəsində kainatın reallığı üç səltənət (həyətlər, evlər) ilə təmsil olunur: Düzdü, Navi və Reallıq. Qaydadır əbədiyyət kainat, ilahi məskən ana toxum, onda həyat ideyası istirahətdədir. Nav - gecə kainat (ölüm səltənəti, o biri dünya), onda həyat ideyasından kainatın görüntüsü açılır. Və Yav - gün həyatın təcəssüm olunduğu kainat. iləKursivlə işarələnmiş sözlər folklor fraqmentlərini, Vedaları, Runesləri və Rus qəbilələrinin digər bilik kitablarını təmsil edir. Onlar metafizik dilin lüğətini təşkil edirlər.

Mil dəyişdirərkən insanlar Borea'nın donmuş ata-baba yurdunu tərk edərək Hyperborean dənizindən cənuba yaxınlaşdılar. Ailə Karpat dağlarına çatdı, Aralıq dənizi, Afrika və Sakit okean sahillərini mənimsədi. Bəşəriyyət nəslinin dastanı, İsenbekin salnamə lövhələri ("Vlesova kitabı"), Rusiyanın Vedaları, Runes və Rusiya nəsillərinin digər müqəddəs kitabları ümumbəşəri kataklizmlərin və böyük köçlər dövrlərinin yaddaşını saxlayır. Onlar kainatın növbəti verstdə necə yenidən doğulduğunu və onunla birlikdə bütün sakinlərini izah edirlər.

Sadko və komandası yeni üçün Volxovun sıldırım sahilinə girdi həyat təcrübəsi, onlar kainatın beşinci mərhələsində bəşəriyyətin yenilənmiş bağı idi. Sadko yeni bir mərhələyə davam etdi həyat yolu: "Sadko daha mavi dənizə getmədi". Yenidən veyillənmək üçün mavi dəniz, o, dünya Doktrinasını yaddaşda təzələməlidir. Çünki Sadko hələ də yaşayır sənin şəhərində.

Aşağıdakı nağıl kainatın səyahət etdiyi beş verstdə insanların xüsusiyyətlərini izah etdi.

Sivko-burko

M Ağıllı deyirik, amma qocalar mübahisə edir: yox, biz səndən ağıllı idik; və nağılda deyilir ki, babalarımız hələ təhsil almamış və əcdadlarımız doğulmamış, ancaq müəyyən bir səltənətdə, müəyyən bir dövlətdə, üç oğluna oxumağı, yazmağı və hər şeyi kitaba uyğunlaşdıran belə bir qoca yaşayırdı. Yaxşı, uşaqlar, - dedi onlara, - mən öləcəyəm - oxumağa məzarıma gəlin. - "Yaxşı, yaxşı, ata!" - uşaqlar cavab verdi.

Böyük iki qardaş əla yoldaş idilər: həm hündür, həm də qəşəng! Və daha kiçik olan Vanyuşa, qısa, qoparılmış ördək balası kimi, daha pisdir. Qoca ata öldü. O vaxt padşahdan xəbər gəldi ki, qızı Yelena Gözəl Tsarevna özü üçün on iki sütunlu, on iki taclı bir məbəd tikməyi əmr etdi; o, bu məbəddə hündür taxtda oturacaq və uçan atda onun dodaqlarından bir vuruşla öpəcək cəsarətli bir gənc bəyi gözləyəcək. Bütün gənclər təşvişə düşdülər, dodaqlarını yalayaraq, özlərini qaşıyıb fikirləşdilər: bu cür şərəfi kim alacaq? "Qardaşlar," Vanyuşa deyir, "atam öldü, hansımız oxumağa məzara gedəcəyik?" - "Və kimi ov tutsa, getsin!" qardaşlar cavab verdi; Vanya getdi. Ağsaqqallar özləri üçün bilirlər ki, atlar gəzir, qıvrılır, düzəldir, canlandırır, əziz ...

Başqa bir gecə gəldi. "Qardaşlar, mən oxudum, - Vanya deyir, - növbə sizdədir, kim gedəcək?" - “Kim istəyirsə oxusun, amma bizim işimizə qarışmayın”. Özləri papaqlarını sındırdılar, hönkürdülər, nəfəs aldılar, uçdular, tələsdilər, açıq tarlada gəzdilər! Vanyuşa yenə oxuyurdu; üçüncü gecə də. Qardaşlar isə atlarına minib, bığlarını darayaraq, bu gün-sabah Gözəl Yelenanın gözü qarşısında cəsarətlərinə işgəncə verməyə hazırlaşırlar. "Kiçikini götürüm? - fikirləşirlər. - Yox, onunla harda! Bizi biabır edib adamları güldürəcək; tək gedəcəyik". Get; və Vanyuşa həqiqətən də Gözəl Şahzadə Yelenaya baxmaq istəyirdi; ağladı, əzab-əziyyətlə ağladı və atasının məzarına getdi. Atası onu domino daşında eşidib, onun yanına çıxıb, alnından yer silkələdi və dedi: “Kədərlənmə, Vanya, mən sənin dərdinə kömək edəcəm”.

Qoca dərhal ayağa qalxdı, özünü düzəltdi, bülbül fiti ilə igid səslə fit çalıb hürdü; hardan gəlsə də - at qaçır, yer titrəyir, burundan, qulaqdan, alov alovlanır; çırpındı və qocanın qabağında dayandı, sanki yerində kök saldı və soruşdu: "Nə əmr edirsən?" Vanya atın bir qulağına dırmaşdı, o biri qulağına çıxdı və elə gözəl adam oldu ki, nağılda danışa, qələmlə yaza bilməyəcək! O, atda oturdu, akimbo və şahzadəniz kimi birbaşa şahzadə Yelenanın otaqlarına uçdu. O, yelləndi, atladı - iki tac almadı; yenidən qıvrılmış, səpələnmiş, atladı - bir tac almadı; hələ də fırlanırdı, hələ də fırlanırdı, atəş onun gözlərinin yanından süzülüb keçib, düzgün nişan alıb Gözəl Yelenanı dodaqlarından öpdü! "Kim? Kim? Tut! Tut!" - o getmişdi! Atasının məzarına çapdı, atını açıq sahəyə buraxdı və yerə baş əydi və valideyndən məsləhət istədi; qoca məsləhət verdi. İvan heç yerdə olmamış kimi evə gəldi; qardaşlar deyirlər: harada idilər, nə gördülər; və ilk dəfə eşidir.

Ertəsi gün yenidən kolleksiya; və gözlərinizlə qəbul edə bilməyəcəyiniz knyazlıq otaqlarındakı boyarlar və zadəganlar! Gedək böyük qardaşlar; kiçik qardaş da piyada, təvazökarlıqla, sakitcə, sanki şahzadəni öpən o deyilmiş kimi getdi və uzaq bir küncdə oturdu. Elena Tsarevna kürəkəndən soruşur, Elena Tsarevna onu bütün dünyaya göstərmək istəyir, səltənətinin yarısını vermək istəyir, amma kürəkən görünmür! Onu boyarlar arasında, generallar arasında axtarırlar, hamının üstündən keçdilər - yox! Və Vanya baxır, gülümsəyir, gülümsəyir və gəlinin özünün yanına gəlməsini gözləyir. "Sonra," deyir, "o, mənə bir gənc kimi aşiq oldu, indi məni sadə bir kaftanda sevin." Özü ayağa qalxdı, aydın gözü ilə apardı, hamını işıqlandırdı, nişanlısını görüb tanıdı, onu yanına oturtdu və tezliklə onunla evləndi; o da, ay Allah, nə qədər ağıllı, cəsur olub, nə yaraşıqlı adam!.. Uçan atın üstündə oturub, papağını tərpətdirib, ombasını ombasına qoyub – şah, əsl şah! Diqqətlə baxırsınız - və bir vaxtlar Vanyuşanın olduğunu düşünməyəcəksiniz.

Nağılda deyilir: babalarımız hələ oxumamış və əcdadlarımız doğulmamış, ancaq müəyyən bir səltənətdə, müəyyən bir dövlətdə belə bir qoca yaşayırdı, üç oğluna oxumağı, yazmağı və hər şeyi kitaba öyrədirdi.". Bu təklif göstərir fərqləndirici xüsusiyyətlər kainatın beş verstinin hər birində insan.

Burada birinci və ikinci verstlərin adamları qeyd olunur: " babalarımız oxumayanda, əcdadlarımız doğulmayanda". babalar və əcdadları kainatın birinci və ikinci pillələrindəki insanlıqdır. “Çovğunun yeddi oğlu” nağılı onlara təqdim olunur çəki artıqlığı(eterik) cisimlər, onlar kainatın ikinci verstindən üçüncü verstinə keçid bəşəriyyət forması idi və buna görə də onlar oxumadı açıq təcrübə (çünki Yav hələ doğulmayıb).

Üç oğul qoca- bu, üçüncü, dördüncü və beşinci verstlərin mücəssəmə bəşəriyyətidir. Böyük oğullar kainatın üçüncü və dördüncü verstlərində öz varlıqlarına son qoydular. Kiçiki, beşinci verstli adam, Yav'a təzəcə getmişdi və buna görə də, səyahətin əvvəlində həyat təcrübəsi yox idi.

ata və ya qoca- Kainatın yaradıcısı. O, təcəssüm olunmuş mərhələlərdədir (üçüncüdən beşinciyə qədər) üç oğluna oxuyub yazmağı öyrətdi və hər şeyi kitaba uyğunlaşdırdı. Beləliklə, kainatın bu verstlərində insanlar sahib oldular diplom.

Süjetin süjeti keşişin müqəddəs sözlərinə ehtiram üzərində qurulub: " oxumaq üçün məzarıma gəl". Atanın sözləri ilə" mən öləcəyəm“Millərin dəyişməsindən danışılır (“Mamed”, “Övdil” və s. nağıllarda olduğu kimi).Ata üz tutur nəm torpaqda oğullar belə ki, onlar onun dünya haqqında Təliminin müqəddəs sözlərini unutmasınlar. Bəli, yalnız böyük oğul və ortancıl atanın əmrini yerinə yetirə bilməz, çünki onların varlığı üçüncü və dördüncü verstlərdə bitmişdir.

Gənc İvan indiki (beşinci) verstli bir adamdır, buna görə də atasının əmrini yerinə yetirən odur: məzar və oxuyurÖzü və qardaşları üçün Vedalar Kitabı. O, kainat səltənətlərinin yollarında ruhun fırlanması haqqında atanın sözlərinin əsl həqiqətini dərk edir. eşitdim ata gənc oğlunun səsi, hökmranlığından, pendirin qabağından yer üzünü silkələdi. Burada " pendirin qabağından yer üzünü silkələdi“kainatın beşinci verstinin başlanğıcı deməkdir.

Nağılda İvanın prototipi beşinci verstdən bəri Svarojich Kolyadadır. oxuyur insanlar Vedalar Kitabı. ÜST oxuyur Rus Vedaları, o, keşişin təlimləri ilə, atı ilə həyatdan keçir - fırtına Allahın ağzından onun üzərində və uçur kainatın həyətləri vasitəsilə.

Ata azyaşlı oğluna yolda xeyir-dua verib, valideyn məsləhəti verib. Ruhun Yavidən Qaydanın geniş həyətinə qayıdan yolu həmişə Navi səltənətindən keçir. İvan ata dırmaşmaq in bir qulaq(in sol- digər variantları göstərin) , başqasına çıxdı(sağdan) və o qədər gözəl insan oldu ki, nə nağılda, nə də qələmlə demək olar təsvir etmək. Bu təcrübə nəticəsində İvanın ruhu ölümsüzlük qazandı.

Nağılın bir versiyasında ata ata İvana xidmət etməsini söyləyir " Mən necə xidmət etdi". Atanın paltarına minmək ibtidai prinsipləri (külək-fırtına, su və od) idarə etmək bacarığıdır. Ata. igid səslə, bülbül fiti ilə fit çalıb hürdü; hardan gəlsə də - at qaçır, yer titrəyir, burundan, qulaqdan, alov alovlanır; çırpınaraq qocanın qabağında dayandı, sanki yerində kök saldı və soruşdu: "Sən nə deyirsən?"

Sivko-burko orijinal başlanğıcdır - Tanrının atasının dodaqlarından külək-fırtına. Burka hər verstinin əvvəlində kosmosdan narahat olur okean-dənizlər, atın burun dəliklərindən və qulaqlarından alov yanır. "Axmaq İvanuşka haqqında" nağılda ata Sivkanı Burka adlandırır. qəhrəmancasına fit çalmaq, igid qışqırmaq, və atdan əlavə, oğluna bir sehr verir xəzinə qılıncı. Folklorda və Vedalarda atanın atı Fırtına: qızıl yallı, dırnaqları gümüşü, hər kürkündə bir mirvari var. İvan atasının paltarında möcüzələr göstərir. Sehrli atın üstündə uçdu, ki, sənin şahin, düz şahzadənin otaqlarına.Yanğın necə keçdiİvan kainatın səltənətlərini ayıran alovlu çayı üç dəfə keçir atladı O kiçik pəncərə kraliça otaqları. Budur üçİvanın üç səltənətdən (Sağ, Nav və Yav) can qızla birliyə gedən yolu deməkdir.

Gözəl Elena İvanın ruhu Hətta ilk görüşdə də (Pravda) qız ruhu gələcək ətinin seçimini etdi - cəsarətli Buna görə də İvan ikinci görüşdə (artıq Yavinin evində) onu tanıyır və içəri girir sadə kaftan(özü). Aydın bir göz apardışahzadə , hər kəsi işıqlandırdı, nişanlısını görüb tanıdı. İstəniləndə uzaq künc(kainatın) can qızı həmişə nişanlı tapacaq.

Xarakteristikada böyük qardaşlar- üçüncü və dördüncü verstlərin bəşəriyyəti haqqında deyilir: " hündür və qamətli". Doğrudan da Rusiyanın bir çox qəbilələrinin eposunda kainatın üçüncü pilləsinin adamlarının nəhənglər olduğu qeyd olunur. Bu qəhrəmanların gücünün adının çəkildiyi nağıllar (məsələn, "Keçmiş divlər") var. nəhəng bir daşı yerindən tərpətsəniz, indiki verstdən yalnız 60 nəfər bunu təkrarlaya bilər.

AT nağıl oğlum beşinci verst - bütün gənclər və böyük qardaşlardan fərqli olaraq, balaca, sıxılmış ördək balası kimi, daha pis. "Çovğunun yeddi oğlu" əfsanəsində deyilir ki, bəşəriyyət kainatın millərindədir. nəsildən-nəslə kiçik və zəiflədilər, ta ki adi insanlara çevrilənə qədər.

Müdriklər kainatın üç təcəssüm olunmuş verstində bəşəriyyətin fiziki məlumatlarının yaddaşını qorudular və hər üçü də tam ölçüdə dünyaya təqdim etdilər. atanın oğulları(üçüncü, dördüncü və beşinci verstlərdə): böyük - 150 metrə qədər, orta - 12 metrə qədər və kiçik - 2 metrə qədər. Bunlar 2001-ci ildə Talibanın toplardan vurduğu qayaüstü rəsmləridir.

Afanasyev nağıl toplusunun qeydlərində “Sivko-Burko” yazılarının müxtəlifliyini qeyd edir: “Rus variantı – 60, Ukrayna – 41, Belarus variantı – 14. Şərqi slavyan dilinə oxşar variantlar (Afanaşyev tez-tez bu faktı “Sivko-Burko” yazısında qeyd edir. qeydlər) və onlardan əhəmiyyətli dərəcədə fərqli, bir çox xalqların folklorunda rast gəlinir.

Əcdadlar bəşəriyyət tarixinin həqiqətini doğuşun yaddaşında saxlayır, buna görə də "Sivko-Burko" nağılı çoxşaxəli olur. Onun süjetlərinin oxşarlığı bir daha təsdiqləyir ki, əkizlər kimi xalqların adət-ənənələri də bir-birinə bənzəyir. Sitat edilən mətnin seçimi (Kursk vilayətində yazılmışdır) kainatın mövcudluğunun beş mərhələsinin hər birində bəşəriyyətin xüsusiyyətlərinin təfərrüatları ilə müəyyən edilmişdir.

Milləri dəyişdirərkən, orijinal başlanğıclar kainat krallıqlarının məkan və zaman vəziyyətini dəyişdirir. Nağıllar bunun necə baş verdiyini izah edir.

Üç krallıq - mis, gümüş və qızıl

AT o köhnə dövrdə, Tanrı dünyası goblinlər, cadugərlər və su pəriləri ilə dolduqda, çaylar südlə axanda, sahillər jele idi və tarlalarda qızardılmış kəkliklər uçarkən, o dövrdə Tsarina Anastasiya ilə Gorox adlı bir kral yaşayırdı. gözəl; onların üç şahzadə oğlu var idi. Böyük bir bədbəxtlik sarsıldı, murdar ruh kraliçanı sürüklədi. Böyük oğul padşaha deyir: “Ata, mənə xeyir-dua ver, mən gedib anamı axtarım”. Gedib yoxa çıxdı, üç il ondan xəbər, söz-söhbət olmadı. İkinci oğul soruşmağa başladı: “Ata, yolda mənə xeyir-dua ver, bəlkə qardaşımı, anamı tapmaq qismət olar”. Padşah xeyir-dua verdi; getdi, həm də izsiz yox oldu - elə bil suya batmışdı.

Kiçik oğlu İvan Tsareviç çarın yanına gəlir: “Əziz ata, yolda mənə xeyir-dua ver, bəlkə qardaşlarımı, anamı tapacam”. - "Get, oğlum!" İvan Tsareviç yadplanetli istiqamətə yola düşdü; At sürdüm, mindim və mavi dənizə gəldim, sahildə dayandım və düşündüm: "İndi hara getməliyəm?" Birdən-birə otuz üç qaşıqqaşıq dənizə uçdu, yerə dəydi və qırmızı qız oldu - hamısı yaxşıdır, amma biri ən yaxşısıdır; soyunub suya atılıb.

Nə qədər, nə qədər üzdülər - İvan Tsareviç süründü, hamıdan gözəl olan qızın əlindən bir kəmər götürdü və qoynunda gizlətdi. Qızlar üzdülər, sahilə çıxdılar, geyinməyə başladılar - bir dənə də yox idi. "Ah, İvan Tsareviç" deyir gözəl, "mənə qanadını ver". – Əvvəlcə mənə de, anam haradadır? - "Sənin anan atamla - Raven Voronoviçlə yaşayır. Dənizə qalx, qızılı zirəli gümüş quşla qarşılaşacaqsan: hara uçursa, ora da gedirsən". İvan Tsareviç ona qurşağı verdi və dənizə qalxdı; orada qardaşları ilə görüşdü, salam verdi və onları özü ilə apardı.

Sahil boyu gəzdilər, qızılı zirəli gümüş quş gördülər və arxasınca qaçdılar. Quş uçdu, uçdu və dəmir plitənin altına, yeraltı çuxura qaçdı. "Yaxşı, qardaşlar, - deyir İvan Tsareviç, - ata əvəzinə, ana əvəzinə mənə xeyir-dua verin; mən bu çuxura enib kafirlərin torpağının necə olduğunu, anamızın orada olub-olmadığını öyrənəcəyəm." Qardaşlar ona xeyir-dua verdilər, relsin üstündə oturdu, o dərin çuxura dırmaşdı və nə çox, nə də az endi - düz üç il; enib yol boyu getdi.

Getdi, getdi, getdi, mis səltənət gördü; otuz üç qaşıqçı qızlar sarayda oturub hiyləgər naxışlarla dəsmallar tikirlər - şəhərətrafı qəsəbələr. “Salam, İvan Tsareviç!” – deyir mis krallığının şahzadəsi, “Hara gedirsən, hara gedirsən?” "Mən anamı axtaracağam." "Sənin anan atamın yanındadır, Raven Voronoviçin yanındadır; o, hiyləgər və müdrikdir, dağlardan, dalalardan, çuxurlardan, buludların arasından uçdu! O, səni öldürəcək, yaxşı yoldaş! "Deyəcək. Əgər geri dönsən, məni unutma”. İvan Tsareviç topu yuvarladı və onun arxasınca getdi.

Gümüş səltənətə gəlir; orada otuz üç qaşıqçı qızlar oturur. Gümüş səltənət kraliçası deyir: “İndiyə qədər rus ruhu görünmürdü, eşidilmirdi, amma indi rus ruhu özünü göstərir! - “Ah, qırmızı qız, mən anamı axtaracam”. - "Sənin anan atamın yanındadır, Voron Voronoviçin yanındadır; o, hiyləgər və müdrikdir, dağları, dələləri, yuvaları, buludları uçurdu! Eh, knyaz, səni öldürəcək! Budur sənin üçün top, get kiçik bacımın yanına - o sənə nə deyəcək: irəli getmək, geri qayıtmaq?

İvan Tsareviç qızıl krallığa gəlir; otuz üç qaşıqçı qız oturur, dəsmallar tikilir. Hər şeydən əvvəl, qızıl səltənət şahzadəsi elə bir gözəllikdir ki, onu nağılda söyləmək, qələmlə təsvir etmək mümkün deyil. O deyir: "Salam, İvan Tsareviç! Hara gedirsən, hara gedirsən?" "Mən anamı axtaracağam." - "Sənin anan atamın yanındadır, Raven Voronoviçin yanındadır; o, hiyləgər və müdrikdir, dağları, dalaları, quyuları, buludları uçurdu! Eh, knyaz, səni öldürəcək! top, mirvari səltənətinə get; anan orada yaşayır. səni görüb sevinəcək və dərhal əmr edəcək: dayələr, analar, oğluma yaşıl şərab verin. Amma almayın, məndən sizə üç il şərab verim şkafda və qəlyanaltı üçün yanmış qabıq var.Bir də unutmayın: atamın həyətdə iki çən suyu var - biri güclü, digəri zəif, onları yerdən yerə köçürüb güclü su iç. Şahzadə ilə şahzadə uzun müddət söhbət etdilər və bir-birlərinə o qədər aşiq oldular ki, ayrılmaq istəmədilər; və heç bir iş yox idi - İvan Tsareviç sağollaşıb yola düşdü.

Gəzdi, getdi, inci səltənətinə gəlir. Anası onu görəndə sevincindən hədsiz dərəcədə qışqırır: “Analar-dayələr, oğluma yaşıl şərab verin”. "Mən adi şərab içmirəm, mənə üç yaşlı bir uşaq və qəlyanaltı üçün yandırılmış qabıq verin." O, üç illik şərab içdi, yanmış qabığından bir dişlədi, geniş həyətə çıxdı, çənləri yerdən-yerə düzdü və güclü su içməyə başladı. Birdən Voron Voronoviç içəri uçur: o, aydın bir gün kimi parlaq idi, lakin İvan Tsareviçi görəndə qaranlıq gecədən də qaraldı; çəninə batdı və köməksiz suyu çəkməyə başladı. Bu vaxt İvan Tsareviç qanadları üstə yıxıldı; Qarğa Voronoviç yüksəklərə, yüksəklərə uçdu, onu dağlar boyunca, dağların üstündən, quyuların və buludların üstündə apardı və soruşmağa başladı: "Sənə nə lazımdır, İvan Tsareviç? Xəzinəni vermək istəyirsən?" "Mənə heç nə lazım deyil, sadəcə mənə lələk çubuğunu ver." - "Yox, İvan Tsareviç! Geniş kirşədə oturmaq ağrıyır." Və yenə Qarğa onu dağlardan, dələlərdən, quyulardan və buludlardan keçirdi. İvan Tsareviç möhkəm tutur; bütün ağırlığı ilə aşağı əyildi və az qala qanadlarını qoparacaqdı. Sonra Raven Voronoviç qışqırdı: "Mənim qanadlarımı qırma, lələk çubuqunu götür!" Şahzadəyə əsa tükü verdi; özü də sadə qarğa olub sıldırım dağlara uçdu.

Və İvan Tsareviç mirvari səltənətinə gəldi, anasını götürdü və geri qayıtdı; baxır – mirvari səltənəti bir topa bükülüb onun arxasınca yuvarlandı. O, qızıl bir səltənətə, sonra gümüşə, sonra da mis krallığa gəldi, üç gözəl şahzadəni götürdü və özü ilə apardı və bu krallıqlar toplara bükülüb onların ardınca yuvarlandı. Estafetlərə yaxınlaşır və qızıl truba çalır. “Qardaşlar, sağsınızsa, məni buraxmayın.” Qardaşlar zurna səsini eşidib estafeti tutdular və qırmızı qızın, mis krallığın şahzadəsinin ruhunu dünyaya sürüklədilər; onu görüb öz aralarında mübahisə etməyə başladılar: biri onu digərinə vermək istəmir. "Nə dava edirsiniz, yaxşı adamlar! Məndən də yaxşı qırmızı qız var." Şahzadələr estafetləri endirdi və gümüş krallığın şahzadəsini çıxartdı. Yenə dalaşmağa, döyüşməyə başladılar; o deyir: "İcazə verin onu alayım!", digəri isə: "İstəmirəm! Qoy mənim olsun!" - “Dalaşmayın, yaxşılar, məndən gözəl qız var”.

Şahzadələr döyüşü dayandırdılar, estafetlərini aşağı saldılar və qızıl krallığın şahzadəsini çıxardılar. Yenə mübahisə etməyə başladılar, amma gözəl şahzadə dərhal onları dayandırdı: "Anan orada gözləyir!" Analarını çıxardılar və İvan Tsareviçin arxasınca relielləri endirdilər; yarıya qaldırdı və ipləri kəsdi. İvan Tsareviç uçuruma uçdu, özünü çox yaraladı və altı ay huşsuz qaldı: oyanıb ətrafa baxdı, başına gələn hər şeyi xatırladı, cibindən bir lələk çubuğu çıxarıb yerə vurdu. Elə bu vaxt on iki yoldaş peyda oldu: "Nə, İvan Tsareviç, buyurursan?" "Məni açıq yerə aparın." Yoldaşlar onun qollarından tutub açıq yerə apardılar.

İvan Tsareviç qardaşları haqqında kəşfiyyat aparmağa başladı və onların çoxdan evli olduqlarını bildi: mis krallığından olan şahzadə ortancıl qardaşla evləndi, gümüş krallığın şahzadəsi ən böyüyü ilə evləndi və gəlini heç kimə ərə getmədi. . Və qoca ata özü onunla evlənmək qərarına gəldi; bir fikir topladı, arvadını pis ruhlarla məsləhətləşməkdə ittiham etdi və başını kəsməyi əmr etdi; edamdan sonra qızıl səltənətdən olan şahzadədən soruşur: "Mənimlə evlənəcəksən?" - “Onda sən mənə ölçmədən ayaqqabı tikəndə sənin yanına gedəcəm”. Kral fəryadını çağırmağı, hamıdan və hamıdan soruşmağı əmr etdi: hər kəs şahzadə üçün ölçmə olmadan ayaqqabı tikə bilərmi?

Bu zaman İvan Tsareviç öz dövlətinə gəlir, bir qocanı fəhlə işə götürür və çarın yanına göndərir: “Mən bu işi boynuma almağa hazıram”. Padşah ona bir cüt ayaqqabı üçün mal verdi və soruşdu: "Xahiş edirəm, qoca?" - “Qorxma, əfəndim, mənim çebotar oğlum var”. Evə qayıdan qoca malı İvan Tsareviçə verdi; malları tikə-tikə doğradı, pəncərədən atdı, sonra qızıl səltənəti əridib hazır ayaqqabıları çıxartdı: “Budur, baba, apar, padşaha apar”. Padşah sevindi, gəlinə yapışdı: "Taca getmək tezdir?" O cavab verir: “Onda sən mənim üçün ölçü götürmədən paltar tikəndə mən sənin yanına gedəcəm”.

Çar yenə təlaşa düşür, bütün sənətkarları öz yanına toplayır, onlara çoxlu pul verir, ancaq ölçüləri olmayan paltar tikilir. İvan Tsareviç qocaya deyir: “Baba, get padşahın yanına, parçanı götür, sənə paltar tikəcəm, sadəcə mənə demə”. Qoca darıxaraq saraya tərəf getdi, atlas və məxmər götürüb evə qayıdıb şahzadəyə verdi. İvan Tsareviç dərhal bütün atlas və məxmərləri qayçı ilə xırda-xırda doğrayıb pəncərədən atdı; qızıl səltənəti dağıtdı, oradan ən yaxşı paltarı götürüb qocaya verdi: “Gətir onu saraya!” Çar Radehonek: "Yaxşı, mənim sevimli gəlinim, tacın üstünə getməyin vaxtı deyilmi?" Şahzadə cavab verir: - Onda mən səninlə evlənəcəyəm, nə vaxt ki, qocanın oğlunu götürüb süddə qaynatmasını söyləyərsən. Padşah tərəddüd etmədi, əmr verdi - və elə həmin gün hər həyətdən bir vedrə süd yığdılar, böyük çən tökdülər və yüksək odda qaynatdılar.

İvan Tsareviçi gətirdilər: o, hamı ilə sağollaşmağa, yerə baş əyməyə başladı; onu çəngəlin içinə atdılar: bir dəfə daldı, yenə daldı, atladı - və o qədər yaraşıqlı oldu ki, nağılda danışa bilmədi və qələmlə yaza bilmədi. Şahzadə deyir: "Bax, padşah! Mən kimə ərə verim: sənin qocaya, yoxsa onun üçün yaxşı adama?" Padşah fikirləşdi: "Süddə çimsəm, mən də o qədər yaraşıqlı olacağam!" Özünü qazana atıb süddə qaynadı. Və İvan Tsareviç evlənmək üçün qızıl səltənətdən olan şahzadə ilə getdi; evləndi və yaşamağa, yaşamağa, yaxşılaşmağa başladı.

İvan Tsareviç kainatın əbədiyyət, gecə və gündüz səltənətlərini ziyarət etdi. O, bacıları pis sehrlərdən azad etdi. bacılar- bu krallıqların sahibləri İvanı öz işarələri ilə qeyd etdilər.

Raven Voronoviç və Çar Peas - Ata səmavi və inci krallığı- Böyük Tanrı Anası və anası İvanın monastırı, orada yerləşir inci- həyatın yumurtası.Padşah var güclü su kovası. Bu yaşamaq və ya güclü su-dan vedrələr(ata toxumu) anada daxildir inci yaxşı həmkarın yaradılması proqramı.

Böyük qardaşların ruhları təcəssüm olunmuş varlıqlarını başa vurdular və indi Navidə dünyəvi pisliklərdən təmizlənirlər. İvan onlarla Pravdan Yava gedən yolda qarşılaşdı. Navi dövrünün müddəti zamansızlıqdır (lakin səhərdən əvvəl oyanma vəziyyətində), kainatın görüntüsünü yaradan həyat proqramı daxildir. Buna görə də, Navi dünyasının xüsusiyyətləri haqqında nə çox, nə də az enmişdir bizim qəhrəman. Orijinal prinsiplərin ikincil həyəcanlanması, Navi məkan və zaman sıxlığını dəyişir kəndlər və nəticədə təcəssüm olunmuş həyat doğulur. Yalnız Yavi evində zaman keçmişə, indiyə və gələcəyə doğru açılır.

Gənc oğul uşaqlıq qabarcığı gecəsindən (Navidən) azad dünyaya çıxanda, onunla ikinci görüşü. qız-ruh(bu dəfə toy). birlik can qızları qızılı səltənət və İvan Tsareviç hətta ilk görüşlərində əvvəlcədən müəyyən edildi. Javada onlar evləndi və yaşamağa, yaşamağa, yaxşılaşmağa başladı.

Hansı süjet üç səltənət qıvrıldı və yuvarlandı qız kraliçaları üçün, ən çox "başqa bir sıra daxil olanlardan daha çox. Rus versiyaları - 144, Ukrayna - 58, Belarusiya - 32" (Afanasyevin şərhi) tərəfindən ötürülür. Və hamısı mis, gümüş və qızıl krallıqların həyat ideyasına çevrilməsindən danışırlar. Eyni süjet "Mink the Beast", "İvan Suçenko və Beliy Polyanin", "Sübh, axşam və gecə yarısı" nağıllarında və s. bir-birinin ardınca yuvarlanacaq, onlardan bütün sakinləri ilə birlikdə səltənətlərdə (Rule, Navi və Reveal) həyat ideyası var.

Aşağıdakı nağıl beşinci verstli bir adamı çağırır - beşillik planlar.

Peyğəmbər yuxusu

F ya da, bir kişi və bir qadın var idi və gecə onlara elə gəldi ki, sobanın altında od yanır və kimsə nalə çəkir: "Ay, havasızdır! O, havasızdır!" Kişi bu barədə qonşularına danışdı və qonşular ona yaxınlıqdakı şəhərə getməyi məsləhət gördülər: orada hər xəyalı həll edən tacir Ason yaşayır. Beləliklə, kəndli hazırlaşıb şəhərə getdi; getdi, getdi və yolda dayandı ki, kasıb bir dul qadınla gecələsin. Dul qadının beş yaşında bir oğlu var idi; Həmin oğlan kəndliyə baxıb dedi: "Qoca! Hara getdiyini bilirəm". - "Bəs hara?" - "Varlı tacir Asona. Bax, o, sənin xəyalını açmağa və sobanın altında olanın yarısını istəyəcək; sən ona yarısını vermirsən, dörddə birini ver. Əgər sənə kimin öyrətdiyini soruşsa, etmə" mənim haqqımda danışma."

Səhəri gün kəndli səhər durub yoluna davam etdi; şəhərə gəlir, Asonun məhkəməsini axtarır və sahibinə görünür. "Nə istəyirsən?" “Bəli, cənab tacir, mənə elə gəlir ki, gecələr, elə bil, mənim sobanın altındakı daxmamda od yanır və kimsə kədərlə inləyir: ah, havasızdır, ey, havasızdır!.. Arzularımı açmaq olarmı? ?” - "Bunu başa düşə bilərsən, amma ocağın altında olanın yarısını mənə verəcəksən?" - Yox, yarısını verməyəcəyəm, dörddə birini alacaqsan. Tacir mübahisə etməyə başladı, amma gördü ki, kəndli möhkəm dayanıb, razılaşdı; balta və kürəklərlə işçiləri çağırıb onlarla qocanın evinə getdi. Gəlib ocağı sındırmağı əmr etdi; soba qırılan kimi, döşəmə taxtaları qaldırıldı və indi dərin bir çuxur oldu - bu, əyri bir sazhen olacaq və hər şey gümüş və qızılla doldurulmuşdur.

Qoca sevindi və bu xəzinəni dörd yerə bölməyə başladı. Tacir isə ondan soruşaq: “Ay qoca, sənə kim öyrədib ki, mənə dörddə birini verməyi, yarısını verməməyi?” - “Heç kim öyrətməyib, ağlıma gəldi”. - "Yalan deyirsən! Ağlınla təxmin edə bilməzsən. Qulaq as: sənə kimin öyrətdiyini etiraf etsən, o zaman bütün pulun olacaq; səndən dördüncü pay belə almayacağam." Adam düşündü və düşündü. Başını qaşıdı və dedi: "Ancaq evə gedəndə yolda bir daxma görəcəksən; o daxmada kasıb bir dul qadın yaşayır və onun kiçik bir oğlu var - mənə öyrədən o idi."

Tacir dərhal vaqona mindi və atları sürətlə sürməyə çağırdı. Kasıb dul qadının yanına gəldi. “İcazə verin, bir az dincəlim, çay içim” deyir. - "Xoş gəlmisiniz!" Ason skamyada oturdu, çay içməyə başladı və oğlana baxmağa davam etdi. Bu zaman bir xoruz daxmaya qaçaraq qanadlarını çırparaq qışqırdı: “Qarğa!” Tacir dedi: “Nə səs-küylüdür?”, “Mən bilmək istərdim ki, sən nə danışırsan?” "Bəlkə sənə deyim" dedi oğlan, "xoruz sənə deyir ki, vaxt gələcək sən yoxsul olacaqsan və mən sənin sərvətinə sahib olacağam." Tacir çay içdi, evə getməyə hazırlaşmağa başladı və dul qadına dedi: “Balaca oğlunu mənə ver, o mənimlə hər şeyə hazır, məmnun, xoşbəxt yaşayacaq və yoxsulluğun nə olduğunu bilməyəcək. sizin üçün - əlinizdən əlavə bir yük!"

Ana fikirləşdi ki, doğrudan da tacirlərin daha azad həyatı var, oğluna xeyir-dua verib onu əldən-ələ Asona verir. Ason uşağı evinə gətirdi və mətbəxə getməsini əmr etdi; sonra aşpazı çağırıb ona belə tapşırır: “O uşağı mənim üçün kəs, ondan ciyərini, ürəyini çıxarıb nahara bişir”. Aşpaz mətbəxə qayıtdı, bıçağı götürdü və barda itilənməyə başladı. Oğlan göz yaşlarına boğuldu və soruşmağa başladı: "Əmi! Bıçağı niyə itiləyirsən?" - "Mən quzu sancmaq istəyirəm." - "Yalanların! Məni kəsmək istəyirsən." Aşpaz, bıçaq onun əlindən düşdü, insan ruhunu məhv etmək ona yazıq oldu. “Səni buraxmağa şad olardım, amma sahibindən qorxuram” deyir. - "Qorxma! Get, qancıqdan bir bala al, ondan ciyər, ürək çıxar, qovur, ver sahibinə". Aşpaz bunu etdi, Asonu itlə müalicə etdi və hələlik oğlanı gizlətdi.

İki-üç aydan sonra yerli padşah belə bir yuxu görür: sanki onun həyətində üç qızıl qab var, itlər qaçaraq gəlib o qabların arasından qucaqlamağa başlayırlar. Padşah düşündü ki, bu yuxu nə deməkdir? Kimdən soruşdusa, heç kim onu ​​mühakimə edə bilməzdi. O, Asonu yanına göndərmək qərarına gəldi; O, yuxusunu ona danışdı və onu həll etməyi əmr etdi və üç gün müddət təyin etdi: "Əgər bunu bu müddətdə təxmin etməsən, bütün əmlakını ələ keçirəcəyəm." Ason padşahın yanından qayıtdı, özü yox; görüşmədiyi tutqun və qəzəbli gəzir - hamıya bir sillə verir; və ən çox da aşpaza hücum etdi: oğlan niyə dünyadan kənarda yaşayırdı? O, indi mənim üçün faydalı olardı! O çıxışlar üçün aşpazı götür və oğlanın sağ olduğunu etiraf et. Ason dərhal onu özünə tələb etdi. "Yaxşı," deyir, "mən yuxumu təxmin et; dünən gecə yuxuda gördüm ki, üç qızıl qabım var və itlər o qablardan qızıl qabları çırpdılar." Oğlan ona cavab verir: “Yuxu görən sən deyildin, hökmdarın arzusu idi”. - "Yaxşı təxmin etdim! Və bu yuxu nə deməkdir?", - "Mən bir şey bilirəm, amma sizə deməyəcəyəm; məni padşahın yanına aparın, ondan heç nə gizlətməyəcəyəm."

Ason vaqonu yerə qoymağı əmr etdi, uşağı dabanına qoyub saraya tərəf getdi; hündür eyvana yuvarlandı, ağ daşlı otaqlara girdi və padşaha baş əydi. "Salam, Ason! Mənim yuxumu təxmin etdin?" padşah soruşur. - "Ah, əfəndim! Xəyalınız ağrılı deyil, mənim kimi deyil, onun balaca uşağı mühakimə edə bilər. İstəsəniz, oğlumu çağırın; o, sizə hər şeyi yazılmış kimi danışacaq." Padşah oğlanı gətirməyi əmr etdi və onu saraya gətirən kimi o, yuxusunu soruşmağa başladı. Oğlan cavab verdi: "Ason əvvəlcədən mühakimə etsin, əks halda onun nə olduğunu görürsən! Heç nə bilmədən başqasının ağlı ilə yaşamaq istəyir". "Yaxşı, Ason, əvvəlcə danış." Ason diz çökdü və kralın yuxusunu təxmin edə bilmədiyini etiraf etdi. Sonra bir oğlan qabağa çıxıb padşaha dedi: "Cənab! Arzunuz doğrudur: üç qızınız var - üç gözəl şahzadə; onlar sizə qarşı günah edib və bu günlərin birində nəvənizi dünyaya gətirəcəklər." Beş yaşlı uşaq demişkən, belə də oldu; Padşah bütün var-dövlətini Asondan alıb oğlana verdi.

Mil dəyişdirərkən (dördüncüdən beşinciyə) kəndli getdi ən yaxın şəhər(Redaktədə) altında niyə səbəbini açmaq soba alovu yanır və kimsə inildəyir. Bütün folklor sahəsində soba kainatın ocağıdır və yanğın- ilkin prinsip, onun köməyi ilə sobada həyat təzələnir. Yolda adam dayandı gecələmək(Nəvi kəndində), orada tanış oldu beşillik plan. Beş yaşlı uşağın ruhu Navidə gəzir, ətinin doğulmasını gözləyirdi və buna görə də məsul idi Reveal hadisələrindən qabaq.

Ruh beşillik planlar nə bilir xoruz peyğəmbərlik edir(Quş dili növbəti fəsildə müzakirə olunacaq). Kəndliyə Asonla necə davranmağı təklif edən o idi. Və o, kəndliyə xəbərdarlıq etdi ki, beşillik plan haqqında xəyalları yayımlayan məhkəməyə danışmasın. Amma kəndli tamahı ucbatından müqaviləni pozdu. Paxıl Ason aşpaza gənci öldürməyi əmr edir. Lakin aşpaz körpəni gizlədib can hələlik onun təcəssümü. Açıqlamanın ağ işığında gələn körpə hökmdarın xəyalını açdı. Beş yaşlı uşaq demişkən, belə də oldu. Və Asonun pisliyi cəzalandırıldı.

Hətta kainatın şəfəqində Svarog Ana Ladaya dedi: " H sonra yuxuda yuxu gördü–xəyal etdi, reallıqda da baş verə bilər"(Veda Roda). Atalar sözü Svarogun müqəddəs sözlərini təkrarlayır:" Bir yuxuda görülən şey reallıqda da baş verə bilər". İnsan gündəlik varlığının üçdə ikisini Açığa keçirir, sonra da ruhu gecəyə (yuxuda - zamansızlıqda) gedir. Oyanan insan gecə gəzişmələrini anında unudur. Halbuki, kim bu texnikanı mənimsəyir. Magi "yuxuları həll edir" (bu barədə "Yuxular" fəslində danışılacaq), o, ruhu ilə necə əlaqə quracağını bilir və o, ona deyəcək ki, həqiqətən baş verə bilər.

Daredevil yoldaş- inkarnasiyaya girmək. Konsepsiya anından doğulana qədər o, Pravdan (Nav vasitəsilə) Yava gedən yolu qət edir. Və uzun müddət körpənin gündəlik xəyalları ona Prav və Navi möcüzələrini xatırladır. Bir nağıl uşaqlığının gənc qəhrəmanları ilə birlikdə səyahət edənlər okean-dəniz, o, bu heyrətamiz gəzinti təcrübəsini xatırlayır.

"Peyğəmbər yuxusu" nağılının başqa bir versiyasında ata oğullarına gecə üçün xeyir-dua verərək onlara dedi: " Yaxşı, uşaqlar, kim yuxuda bir şey görsə - səhər mənə deyin". Lakin səhər oğlu İvan imtina etdi deyin yuxusuna girib, bu günaha görə ata evindən qovulub. Şahzadəyə yuxusunu belə demədi, buna görə də cəzalandırıldı. Tezliklə İvan knyazı bəladan xilas etməli oldu Uzaq Uzaq Krallığı(Qaydada) can qız üçün - Gözəl Elena üçün.

İvan 11 yoldaş topladı və onların sayı on iki oldu. Hamısı" İvanlar bir-birinə bənzəyir, qardaşlar kimi, boyda böyümə, səsdə səs, saçda saç". Bu on iki cəsur şahzadəyə kömək etdi. 12 rəqəmi müqəddəsdir. Məsələn, Qızıl Ordanın özəyini 12 qəhrəman təşkil edir və ona İlya Murometsin xaç oğlu Samson Samoyloviç başçılıq edir. on iki duran pişiklər- bürc bürcləri, Yav və Nava təsir edir və hər kəsin taleyində iz qoyur. Bürc bürcləri təsirlərinə görə: " qardaşlar kimi", onların təsiri insanın qabiliyyətlərində özünü göstərir.

Bir çox nağıllarda qəhrəmanın eyni hekayəsi baş verir yuxuya getmək, sonra onun Pravi və Navi həyətlərinin sakinləri ilə görüşü baş verir. Şahzadənin sərgüzəştlərinin uğurlu nəticəsi İvana peyğəmbərlik yuxusundan məlum idi, buna görə də gələcəyi bilirdi. qabaqda. İvan Tsareviçə dedi: Bütün bunları yuxuda gördüm; ona görə yuxunu sənə demədim". Kainatın əbədiyyətində və gecəsində sərgüzəştlər həmişə Revealdakı hadisələrdən əvvəl olur, çünki onlar təcəssüm edilməzdən əvvəl baş verir. Nav və Pravda reallıqda gəzən isə o, qabaqda Yavinin hadisələrini bilir.

Hər şeyin başlanğıcı və sonu var, iki min il əvvəl kainatın beşinci verstində sona çatdı. Ata Svarog istirahətə getdi, sonra pislik gəldi. Rusiyanın ruhu, şanlı müğənni Fedosova acı oldu.

B udi lənətlənmiş böyükdür bu goryushka,

Lənət olsun sənə pis əclaf!

İndiki illərdə olduğu kimi bəli problemli

Kişinin doğulmaması daha yaxşıdır.

İndi çox ehtiras, amma çox dəhşət,

Bu böyük təhlükələrdən nə qədəri var!

Hakimlər və sığortaçılar gəlir,

Yağlı bir kəndlini məhv etmək

Axırıncıya qədər onlar yaltaqdırlar!

Allah eləməsin, bu və bu dünyada

Narahatlıqla, bu goryushka skripka edir!

Qarşıda pis kədər doğuldu,

Qarşıda o, dünyaya yayıldı.

Mahnının sözləri kainatın millərinin dəyişməsinə səbəb olan şərin mənşəyini xatırladır. Allahın ağzından küləklər (əsl başlanğıclar) həyəcanlandıranda okean-dəniz, onda mil dəyişdirməyin vaxtı gəldi. Eyni zamanda insanlar kəndlərlə, şəhərlərlə Yavidən Nav və Prava köçürlər. Xalqların eposunda belə deyilir o dünya(Nav-a) yerdəki bir çuxurdan aşağı düşsəniz, ora qəsdən gələ bilərsiniz: boşluq, mağara, dərə. Məsələn, ağ gözlü Çud mifi onun möcüzəsindən bəhs edir qurtuluş Sami magi. Şimal əfsanələrindən məlumdur ki, " Çud yerə getdi, Çud diri-diri basdırıldı,Canavar yerin altında yoxa çıxdı". Beləliklə, onlar Karqopol yaxınlığında, Onega sahilləri boyunca kainatın beşinci verstinin sakinlərini çağırdılar. İndi çox tezliklə (Svarogun altıncı dairəsinin əvvəlində) qayıdacaqlar. təmir olunub Açıqlamanın ağ dünyasına Chud.

Bir insan haqqında.

"Dayan. Dayan!” bir səs pıçıldadı...
Ancaq onu eşitmədi - bir heyvan. at.
Qəzəbli bir qaçışda onu götürdü ... Və səs onun arxasına keçdi ...
Hər səs bir cingiltidə əriyirdi. Onunla tamamilə birləşməyincə.
STOMP atlını susdurdu.
Dırnaqların yerlə qısaca təması dərin at izləri buraxdı. Toz qalxırdı.
GUST.

Heç yerə getmə.
Tornadonun heyvanı aparması kimi...
Bir heyvan, tornado kimi, bir insan tərəfindən idarə olunmur.
Toz buludunda at və insan görünməzdir.
Dünya toz buludunun içindən atlı gözü ilə görünməzdir.
SPEED sürücünü KOR edir.
GUST.

İtaətsiz heyvan atlıya qorxu aşılayır.
İnsan qorxusunun məngənəsində gözlənilməz bir atlı.
Heyvan insan qorxusunu hiss edir.
Gözlənilməz bir atlı atı qorxudur.
Heyvan qəzəbli çapmağa davam edir.
Yarışın sonsuzluğu atlını yorur.
QORXU sürücünü BƏDBƏXT edir.
GUST.

At haqqında.

At sürmək uçmağa bənzəyir.
Quşlar uçuşda hərəkət edirlər.
Hər atın bir quşu var.
Quş ruhu heyvanın bədəninə sahib olur.
Atın ruhi bədəni səmaya can atır.
Səmavi yüksəkliklərdə quşların uçuşu hiss olunmur, eşitmirik.
Atın uçuşu yer üzündə ağırdır.
Atın uçuş səsi tıqqıltıdır.
Səsli tıqqıltıdan yer üzünün canlıları qorxur.
Qorxu onları atdan uzaqlaşdırır.
STOMPING atı tənha edir.
GUST.
Sonsuz atlama - ölüm.
Mövcud maddənin əbədiliyi ölümcüldür.
Heyvanın maddi ayaqları onu çaparaq aparır.
Atlama həmişə sürətlə müşayiət olunur.
Heyvan qorxusunu sürətlə üstələməyə çalışır.
Qorxu qaçılmazlığı atı başa düşmür.
Sürətli atlama sonsuzdur.
Sonsuz sürət heyvanı məhv edir.
SÜRƏT atı Ümidsiz edir,
GUST.

Atın insan görünüşü var.
Baxışı gözləri olan insan həyata keçirir.
İnsan ağlının gözləri.
Qorxu insan ağlına hakimdir.
Qorxu insan gözü ilə görünür.
Gözlər qorxulu dərəcədə qorxulu olur.
Dəlicəsinə qorxuya insanın gözlərinin baxması deyilir.
Atın qorxu içində dəli görünüşü var.
QORXU atı DƏLİ edir.
GUST.

ATLININ GÖZÜNDƏ:
Üfüq.
Yol tozu.
Çırpınan heyvan yal.
ATIN GÖZÜNDƏ:
Yol.
TƏBİƏTİN GÖZÜ İLƏ:
Heyvan.
At belində adam.
Yüksələn yol tozu.
HƏYATIN GÖZLƏRİ:
Atlı:
adam. at.
İnsandan heyvana inamsızlıq.
Bu adama inamsızlıq.
İnsan və heyvanın anlaşılmazlığı.

ATLI DÜŞÜNÜR:
Heyvan hara gedir? heç yerə getmə.... Niyə atı dayandıra bilmirəm? Qorxu... Mən yolu görmürəm... Hər şey yuxudakı kimidir. Yol hara aparacaq? ARZU. YUXU. Tezliklə oyanacağam. Bəlkə doğrudur? Oyanmayacaq? Sonra nəticə qorxulu olur. Bəs qorxmasan? Qorxunun səbəbini tapın. Bu heyvan idarəolunmazdır... Mən bundan qorxuram? HƏ? Nnn... Hərçənd bilmirəm. Bilmirəm! Hər şey qorxuludur. Mən yəhərdə qalıram. Düşsən nə olar? - ALLAHIM! Yol? Dönmək? Mən görməyəcəyəm! Hər şey tozdur. Yorğunluq. İndi məndə ona yer YOXDUR!! İndi yox. UZAĞA! Allah... DUA EDİN! DUA ETMƏK! “Ata!……….. Bağışla məni, düşüncələrimi idarə edə bilmirəm... sözlər getdi.” Lənət toz! O, Tanrıdır... Mən külək kimi küləyəm! Heç bir yerdən heç yerə ... Və həyat həmişə belədir! Mən nədən danışıram? Bu mənəm? Qəribədir. Hisslər yoxdur. Boş. “Möhkəm tutun!” dedi. RAVE! Həyatın ümumiyyətlə mənası varmı? mən öləcəyəm. Nəticə? Stok atın adını dedi. Heyvanlar başa düşürlərmi? - cəhd edin:
“Dur! Dayan!” bir səs pıçıldadı...
Amma onu eşitmədi. Heyvan. at.
Qəzəbli bir çapa ilə o, aparıldı ... Və səs onun arxasına keçdi.
Zəng kimi, tıqqıltı onun idi, yer üzündəki sinəni iti bir səs bıçağı ilə deşdi və hər səs içindəki əriyib birləşdi.
Çayların atlısının eşidilməyəcəyi faktı - o, çınqılda laldır.
At toxunuşları ilə yerdən itələdi, dərin izlə əzab verdi.
Tüstü toz buludlarında bürünüb. KÜLƏK ÜRDÜRDÜ.

HƏR YERƏ qaçırlar. Və heyvanın bədənindəki tornado onu aparır. Kişi isə onları necə idarə edəcəyini bilmir. Nə at görünür, nə atlı. Onun çılğın dünyasının gözündən toz dumanı gizlənir. Və yüksək sürətlə kor idi. VƏ KÜLƏK HƏR ŞEYİ ÜRDÜRDÜ.

Sürücü idarə oluna bilməyən heyvandan qorxur. Və sonra qorxu içində özünə tabe olmur. Qorxu heyvanı isə onun içindəki gücü hiss edir. Və ondan qorxur, uzaqlaşır, daha tez uzaqlaşır. Və sonsuz yarış, bir xəstəlik kimi, atlı üçün ölümcül olur. Qorxu onu belə öldürür. Və o, qorxudan bədbəxtdir. KÜLƏK UĞURUR.

At çapır və sanki uçur. Quş sürüsü kimi uçur. Sürü quşunu isə özündə saxlayır. Və onun ruhu onun ruhunda gizlidir. Və göyə uçur. Sürü isə sahibsiz cücə axtarır. Sinəsindəki at isə cənnətə yol tapmır.

Sürü hava sularının mavisində üzərək uçur, onlara xəyal kimi toxunur. Görünməz yüksəkliklər quşların qanad çırpması olaraq qalır. At isə uçaraq yer üzünə ziyan vurur. Atın uçuşu isə tıqqıltı ilə eşidilir. Canlılar isə onun səsindən qorxur və gizlənərək ondan qaçırlar. Yalnızlığa məhkum tənha at. KÜLƏK HƏR ŞEYİ UĞURUR.

Sonsuz səyahətin sonu ölümdür. Materiya fanidir, tez xarabdır, ona tabedir. Onu uzaqlara aparan atın ayaqları isə maddidir. Sürət və çapmaq yan-yana, at onların arasında. Sürətdə isə at qorxudan xilas axtarır. Və qorxu heyvanın ağlından çıxmır. O, qaçılmazdır, ağlında hökmranlıq edir. Yenə də, sürət və çapmaq arasında atı sürür. Və onların üçü sonsuz tələsir. Heyvan zəifləyir. Və sürətdə ümidsizdir. KÜLƏK HƏR ŞEYİ UĞURUR.

İnsan gözü ilə at onun gözlərinə baxan adama baxar. İnsan gözü ilə qorxuya tabe olan ağıl baxır. Onun gözlərində güc sahibi olan bir insanın qorxusunu görürük. Dəhşətlisi, gözlərdə görünən, görünüşü dəli edən qorxudur. Və atın baxışları dəli olur. Qorxu atı dəli edir. KÜLƏK HƏLƏ VURUR.

ATLI AĞZINDAN:
Pıçıltı.
Dualar.
ATIN AĞZI:
Atın pıçıltısı.
TƏBİƏTİN AĞZI İLƏ:
Sürücüyə pıçıldayın:
Gözlə! Gözlə!
Atın pıçıltısı:
Dayan! Dayan!
HƏYAT AĞZI:
Atlı:
Özünə gəl! Özünə gəl!
Qorxu bədəninizdən çıxacaq və ürəyinizin səsini eşidəcəksiniz.
Ürək dinlə! Və ürəyin səsi ilə heyvanı dayandıracaqsan.

AT DÜŞÜNÜR:
O nə istəyir? Pıçıltı nədir? Nə üçün? Nə üçün? UZAĞA! Uzaqda! Uzaqda! Uzaq, daha da uzağa, daha da irəli gedəcəm. Qarşıda nə olursa olsun! Qorxuya qalib gələcəm! Mən daha sürətliyəm! Yenə pıçıldayır.
DİNLƏYİR.
Mən hara gedirəm? Niyə dayana bilmirəm? Qorxu... yol görmürəm. Hər şey yuxudakı kimi... Yol hara aparacaq? ARZU. YUXU. Tezliklə oyanacağam. Bəlkə doğrudur? Oyanmayacaq? Sonra nəticə qorxulu olur. Və qorxmasan! Qorxunun səbəbini tapın. İnsan gözlənilməzdir... Mən bundan qorxuram? Bəli? Nnn... Amma bilmirəm. Bilmirəm! Hər şey qorxudur... Ayaqlar yorulur. Düşsən nə olar? - ALLAHIM! Yol? Dönmək? - Mən görmürəm. HƏR ŞEY tozdur. Susuzluq. Onun indi məndə yeri yoxdur! İndi yox. UZAĞA! Allah.
SÜRÜCÜYƏ Pıçıldamaq:
Dua etmək! Dua etmək!

“Ata!…… Bağışlayın, mən duaları bilmirəm!” Lənət toz! O, Allahdır... Mən küləyəm! Külək kimi! Heç bir yerdən heç yerə! Həyat belədir? Mən nədən danışıram? Bu mənəm? Qəribədir. Hisslər yoxdur. Boş. "Sıx tutun!" - kimsə kiməsə dedi. RAVE! Atın həyatı nədir? mən öləcəyəm. Nəticə? İnsanlar mənə səhmdar deyirlər. Adam başa düşürmü? - cəhd edin:
“Dayan! Dayan!" bir səs pıçıldadı...
Və onu eşitmədi. adam. Atlı.
Qəzəbli bir çapmaq onu özündən çıxardı, ağlını qorxuya saldı.Onlar ağacların arasından süzülüb az qala gövdələrinə toxundular, kənd-kənd arasında ömürlərinin isti buludda keçdiyini görmür, hiss edirdilər. Göllərdən külək onlara büllur suların təravətini, bataqlıqlardan və çəmənliklərdən - torpağın qoxularını, biçilmiş otları və çiçəkləri gətirirdi. Və vətən bütün bunların iyini aldı ...
Qorxudan uzaqlara sürüklənərək iy vermədilər. Yol onlara sonsuz görünürdü, həyatda parlaq bir hörükə tozlu lent kimi toxunmuşdu.
Onlar bir-birini başa düşməyərək, ürəklərinin səsini eşitməyə çalışaraq dünyanın üstündən hoppandılar.
Və düşüncələr... Mavi səma onların üzərinə çoxlu fikirlər düşdü, onları unudulub, oyandırdı və yenidən SÜRÜCÜNÜN HİSSƏLƏRİNİ düşüncələrinə bürüdü:
Boşluq.
AT HİSSİ:
Uçuş.
HİSSİ TƏBİƏT:
At və insan haqqında:
Yol boyunca uçan ox.
HƏYAT HİSSİ:
Atlı və heyvan haqqında:
Dəli olmaq.

TƏBİƏT DÜŞÜNÜR:
Onlar kimdir? Nə vaxtdan və nə qədər yoldadırlar! Burada atlı pıçıldayır ... Və at.
DİNLƏYİR.
Adam və at hara gedir? Heç yerdə... Heyvanı niyə saxlamır? Qorxu... Yolu görə bilmir... Yuxuda olduğunu düşünür. Yol relslər boyu davam edir! Orada təhlükəlidir. Həqiqət! Düzdür, bu yuxu DEYİL! Nəticədən qorxur. Qorxu səbəbini axtarır ... At idarə oluna bilməz? - Özümdən əmin olmasam da, qorxuram. Hər şey qorxuludur. Toz - növbə görünmür. Adam yorulub. Yorğunluğu aradan qaldırır. Namaz oxumağa çalışır. Mən onun üçün dua edəcəyəm: “Ata!………”
Dediklərimi başa düşəcəklərmi? - cəhd edin:
“Dayan! Dayan!” bir səs pıçıldadı...
Və onu eşitmədilər. at. At belində atlı.
Qəzəbli bir qaçışla aparıldı. Onlara yetişmək üçün səs deyil, dəmir yolu yer boyunca uzanan dəmir pilləkənlərdir. Onun boyu uzaq ölkələrdən gələn yad ətirlə doymuş qatarlar və yorğun vətəndaşları şəhər sərhədlərindən çıxaran elektrik qatarları gedirdi. İnsanlarda çox şeylər doğurdular: yerinə yetirilməmiş səyahət xəyalları, dincliyə qarşı dayanılmaz susuzluq, bəzən günahkar düşüncələr.
Yol çox gördü: Göz yaşları, yaralar, insan ağrısı, sevincli baxış. Ancaq o, çox şeyi başa düşmürdü: gənclik niyə təravətlə ağlayır, niyə uşaqlar evsiz itə istehza edir, insanlar niyə özlərini qatarın altına atırlar, qəribə ...
O, sakitcə nəm torpağa yapışaraq həyati gözü ilə hər şeyi seyr edirdi. O, qatarları xarici ölkələrin genişliklərinə doğru yolda müşayiət etdi və onların unudulmuş dönüşlərini sədaqətlə gözlədi.
Tırtıltı səsi yaxınlaşırdı. Və yer silkələdi. Meşədən çıxan tozlu yol qaranlıq bir nöqtəyə aparırdı: atlı adam. Onlar yollarına davam edərək dəmir yoluna çatdılar.
DƏMİR YOLU
GÖZLƏR:
Atlı. Sütunlar, sütunlar. Taxta. Atlı. Buş. Ağaclar. Atlı.
AĞIZ:
Sükut.
HIS:
Yalnız fikirlər.
DÜŞÜNCƏ YOLU:
Vaxtında olun. Onlarla ayaqlaşın. Onlar haradandır? Yaxalayın. Nəzərə alın! Niyə belə tez? Harada Qatar. Menzilin yaxinliginda. Xəbərdarlıq siqnalı. Sol tərəfdəki atlıya doğru məşq edin. SƏY.
Hərəkət, sıçrayış, tıqqıltı, səslər, bip atlı adamı xaos içində bürüyür. Düşüncələr, yüzlərlə, minlərlə fikir bir zərbə kimi insanın beyninə, beyninə düşdü, onu dəli etdi.
Qatarla bərabər. Bir anlıq sola tərəf donub qalır.
RIDERİN FİKİRİ:
Mən dəli oluram! Daha bir dəqiqə və mən dəli olacağam!
ATLAR BİRİ DÜŞÜNDÜ:
Bir insana:
Dayan! Məni dayandırın! Ürəyinə yalvarıram!
HƏYAT BİRİNİ DÜŞÜNDÜ:
Bir insana:
ÜRƏYİNİZDƏ DİNLƏYİN!
Bu anda pıçıldayırlar:
Atlı:
“DUR! Dayan!"
At:
“DUR! Dayan!"
TƏBİƏT:
“DUR! Dayan!”
Pıçıltı eşidilir:
Kişi:
Dayan! Dayan! Dayan!
At:
Dayan! Dayan! Dayan!
Atlama yuxuda olduğu kimi yavaşlayır. Yavaş və rəvan hərəkət...
Atlı:
- Sən kimsən? Kimin pıçıltısı?
Həyat:
- Ürəyinizlə qulaq asın.
At:
- Adam! Məni dayandırın!
Atlı:
- Sizi eşidə bilərəm?
At:
- Sən məni eşitdin!
Atlı:
- Dayanacağam! Və gözləyin!

Qatar uçur. Atlı və atı bürüyən toz buludu dağılır: günəşlə işıqlanan ətraf aləm insanın və atın gözlərinə işıq saçır, onları xoşbəxtliklə doldurur. Səs-küy getdikcə azalır...

Taclarının yaşıllığına heyranlıqla ağacların arasına, kənd-kənd arasına qaçırdılar, onlarda qaynayan həyatı görürdülər. Göllərdən külək onlara büllur suların təravətini, bataqlıqlardan və çəmənliklərdən - torpağın qoxularını, biçilmiş otları və çiçəkləri gətirirdi. Bütün bunların iyini vətən qoxusu gəlirdi. O, necə də gözəl idi, yol boyu uzanan sonsuz genişliyə açılırdı. Və düşüncələr... Mavi səma onlara çoxlu fikirlər bəxş etdi, onları xoşbəxt bir unutqanlığa qərq etdi...

Haqqında danışan mətnlərdə nə qədər tez-tez rus tarixi, artıq köhnəlmiş ölçü vahidləri var. Onlardan biri əlamətdar hadisədir. Verstlərlə nəyin ölçüldüyü barədə təsəvvürü olanlar üçün, konkret rəqəmləri bilmədən, məsafənin böyük olub olmadığını, deyilənlərin nə qədər uzaq olduğunu və alleqorik xalq ifadələrini necə başa düşməyi təsəvvür etmək asan deyil. bu sözlə, hansı ki, birbaşa mənada çox istifadə olunur və indi istifadə olunur. Və buna görə də mən nəyin təhlükədə olduğunu təsəvvür etmək, çoxdankı hadisələri iştirakçılarına yaxın mövqedən qiymətləndirmək istəyirəm.

Uzunluq ölçüsü kimi verst

Verst köhnə rus uzunluğu ölçüsüdür. İndi istifadə edilmir, 1924-cü ildə SSRİ-də baş verən metrik ölçmə sisteminin tətbiqindən əvvəl istifadə edilmişdir.

Verst, əsasən yolun uzunluğunu göstərən zaman məsafələri təyin etmək üçün istifadə edilmişdir. Buna görə belə bir verst səyahət mili adlanırdı. Müasir vahidlərdə belə bir verst beş yüz sazhenə bərabərdir.

Treklə yanaşı, torpaq sahələrinin sahəsini ölçmək üçün istifadə olunan bir sərhəd verst var idi. Sərhəd versti səyahət verstindən iki dəfə böyük idi və min sajenə bərabər idi.

Metrik sistemin uzunluq ölçüləri ilə bağlı Verst

Müasir dünyanın əksər ölkələrində metrik ölçü sistemi qəbul edilmişdir. Oradakı uzun məsafələr üçün ən tanış və ümumi ölçü vahidləri kilometrlərdir.

Bir kilometrdə neçə mil olduğunu xatırlamaq və təsəvvür etmək asandır - verst bir kilometrə və 66,8 metrə bərabərdir. Sərhəd versti müvafiq olaraq ikiqat dəyərə - 2,1336 kilometrə sahib olacaq.

Nadir hallarda, uzun məsafələr kiçik vahidlərlə ölçülür, lakin bir verstdə neçə metr və santimetr olduğunu müəyyən etmək lazım gələrsə, bu çətin olmayacaqdır. Onun kilometrə münasibətini bilmək və tələb olunan yekun nəticədən asılı olaraq dəyəri 1000 və ya 100000-ə bölmək kifayətdir.

Beləliklə, bir verstdə neçə metr? Səyahət verst üçün bu dəyər 1066.8-dir. Sərhəd ölçü vahidinə münasibətdə isə 2133,6 metr olacaq.

Santimetrə çevirərkən, kilometrdə verstin ədədi dəyəri 100000-ə vurulmalıdır - trek üçün 106680 santimetr və sərhəd verst üçün 213360 alırsınız.

Verst köhnə rus vahidlərində

Verst tarixdə öz həqiqi uzunluğunu bir dəfədən çox dəyişib. Dəyişdi - 500 ilə 1000 kulaç arasında. Bununla belə, bir səyahət verst üçün, istifadə müddəti və yayılması baxımından beş yüz sazhenin şəxsiyyəti üstünlük təşkil edir və sərhəd dərhal minə bərabərdir.

Əvvəlcə sazhen 2 metr 16 santimetr və ya hər biri 72 santimetr və ya 16 düym olan üç arşına bərabər idi. I Pyotrun dövründə bütün Rusiya tədbirlər sisteminə yenidən baxıldı və adi vahidlər ingilis dilinin qatları ilə ifadə edildi. Sonra sazhenin kəmiyyət tərkibi də dəyişdi - 2 metr 13,36 santimetrə bərabər oldu.

Solovetskaya verst

Ağ dənizin eyniadlı adalarında tikilmiş Solovetski monastırı bir çox faktlarla tanınır və təkcə Rusiyaya aid deyil, həm də UNESCO tərəfindən qorunan dünya mədəni və tarixi irsidir.

Onun adı bu heyrətamiz yerdə görünən unikal uzunluq ölçüsü ilə əlaqələndirilir. Solovetsky versti 1 kilometr 84 metrə bərabərdir - bu rəqəmlər monastırın divarlarının uzunluğunu ifadə edir. Solovetsky verstlərində monastır həyətinin yerləşdiyi adalarda məsafələr ölçüldü.

Verst və İngilis ölçü vahidləri

İngilis sisteminə üstünlük verənlər üçün (indi İngiltərədən daha çox ABŞ-da istifadə olunur) köhnə versti dərhal tanış vahidlərə çevirmək daha rahatdır. İndi məsafələrin uzunluğunu təyin etmək üçün ən çox yayılmış imperiya ölçüsü mildir.

Bir mildə neçə verst? Bu dəyəri hesablamaq asandır. Əsas odur ki, bir mil və bir kilometr, eləcə də bir kilometr və bir verst nisbətini bilməkdir.

Bir mil 0,6214 km-dir. Verst-ə gəlincə, onun dəyəri 1.0668-dir.

Verst 0,6214 dəfə 1,0668 və 0,6629 milə bərabər olacaq.

Verst başqa nə adlanırdı

Verst təkcə uzunluq ölçüsü deyil, həm də bu vahidə bərabər olan yolun bir hissəsini - yolun kənarındakı bir sütunu təyin etmək üçün istifadə olunan yol nişanının özü adlanırdı.

Ağ-qara rəngə boyanmış, zolaqlarla çəkilmiş, məsafəni göstərən nömrələri olan taxta dirəklər, sonradan kilometrlərlə, bu günə qədər də kilometr dirəkləri ilə işarələnmişdir. Onların üzərində yazılmış rəqəmlər ilkin istinad nöqtəsindən olan məsafəyə - "sıfır kilometrə" uyğun gəlir, çox vaxt qəsəbənin əsas poçt şöbəsində təyin olunur.

Mil dirəkləri və ya verstlər çox vaxt dirək adlanan dövlət əhəmiyyətli yollarda quraşdırılmışdır.

Hələ əvvəllər bir verst kəndlinin tarla şumlayarkən qoyduğu şırın uzunluğu adlanırdı. Bu verstdə neçə kilometr - bu vəziyyətdə fərq etməz, ədədi ifadə vacib deyil, əsas odur ki, şırım bərabər olmalı və bütün sahəyə uzanmalıdır. Buna görə də "verst" sözü uzun düz xətt ilə əlaqələndirilirdi.

"verst" sözü ilə ifadələr təyin edin

Keçmişdən bir miras olaraq, "verst" sözü gündəlik həyatda daim istifadə edildikdə, müasir rus dilinə müxtəlif semantik mənaların çoxsaylı sabit ifadələri miras qalmışdır.

"Kolomenskaya verst" ifadəsi çox insana münasibətdə istifadə olunur hündür. Yay kral sarayı bir vaxtlar Moskva yaxınlığındakı Kolomenskoyedə yerləşirdi. Çox geniş, yaxşı və hamar yol, milləri göstərən qeyri-adi böyük qırmızı dirəklərlə işarələnmişdi. Bu fakt belə oynaq bəyanatın yaranmasına səbəb olub.

"Yeddi mil jele üçün slurp" - uzun və mahiyyətcə yararsız bir yolu ifadə edən ifadə variantlarından biri. Arxa planda öz yeməyini bişirmək və bunun üçün pul almaq istəməyən, lakin yemək üçün uzaq qohumlarına getməyə üstünlük verən bir insandan bəhs edilir. Uzun yol o qədər vaxt və zəhmət çəkdi ki, yeyilənlər ancaq dönüş yoluna bəs etdi və aclıq yenidən qayıtdı.

"Dəli bir it üçün - yeddi mil dolama yol deyil" - ifadəsi, insanın öz keçmişə baxmasının bir işi başa çatdırmaq üçün həqiqətən tələb olunandan daha çox səy sərf etməsinə səbəb olduğu bir vəziyyəti ifadə edir.

"Cənnətə yeddi mil və hər şey meşədir" - uzun bəzəkli nitq və ya uzun, çətin bir yol haqqında oynaq, ironik bir ifadə.

"Bir mil məsafədə görünmək / görünmək" - uzaqdan fərq etmək və ya nəzərə çarpmaq haqqında.

Müasir nitqdə işlənən sözün qohumları

"Verst" sözünün bir çox tək kök forması var, istifadəsi müasir rus dilində geniş yayılmışdır.

"İş dəzgahı" sözü əl istehsalı ağac və ya metal məmulatlarla müəyyən işləri yerinə yetirmək üçün nəzərdə tutulmuş masanı ifadə edir - əvvəllər onun əsas hissəsi düz uzun bir taxta idi.

"Qaralama" - indi bir araya gətirən bir dəstdir tərkib hissələriçap və ya virtual nəşrlər və ya sənədlər. Əvvəllər bu termin parça parçalarını bərabər şəkildə tikmək qabiliyyətini ifadə edirdi.

“Həmyaşıd” – bərabər, müasir nitqdə yaşa münasibətdə işlənir.

Bu, tarixən əlaqəli sözlərin tam siyahısı deyil (indi onların tərkibi fərqli ola bilər), lakin yuxarıda göstərilən terminlər ən çox istifadə olunur.