Bəlkə də hər hansı bir döyüşçü haqqında qladiatorlar haqqında deyilənlər o qədər də çox deyildi. Və bu miflər artıq qladiator döyüşlərinə həsr olunmuş bədii əsərlər və filmlər sayəsində Roma amfiteatrlarının cəsur döyüşçülərinin yenidən məşhurlaşdığı indiki dövrdə yaranıb. Bu yazıda biz qladiatorlar haqqında ən çox yayılmış yanlış təsəvvürlərə baxacağıq.

Qeyd etmək lazımdır ki, qladiatorlar haqqında miflərin çoxluğu bu cəsur döyüşçülər haqqında etibarlı məlumatların banal çatışmazlığına səbəb oldu. qədim roma. Fakt budur ki, uzun müddət qladiator oyunları və onlarla əlaqəli hər şey tarixçilərin ayrıca araşdırma mövzusu deyildi. Bu döyüşçülərin silahlanması, həyatı və həyatı yalnız digər tədqiqatlara əlavə kimi nəzərdən keçirilirdi - məsələn, yerli tarixçilər qladiatorlarla yalnız Roma qullarının üsyanları, xüsusən də Spartak üsyanı kontekstində məşğul olurdular. Yoxsa onlara az diqqət yetirilib ümumi element qədim Roma kütləvi tamaşa mədəniyyəti.

Bununla belə, bu yaxınlarda bir neçə əsər meydana çıxdı, məsələn, alman tarixçisi M. Junkelmannın "Ölümlə oyunları" və ya silah tarixi üzrə yerli mütəxəssis K. Nosovun "Qladiatorlar" əsərində qladiator oyunları fenomeni nəzərdən keçirilir. özü. Və dərhal məlum oldu ki, bu döyüşçülər haqqında ümumi fikirlər əksər hallarda tamamilə yanlışdır. Yanlış təfsir və ya tarixi mənbələrə deyil, bədii əsərlərə yönləndirmə nəticəsində yaranan bu mifləri nəzərdən keçirmək istəyirəm. Belə ki,

Birinci mif: Romalılar etrusklardan qladiator yarışları ənənəsini mənimsəmişlər

Qeyd etmək lazımdır ki, belə yanlış təsəvvürə təkcə elmi-populyar məqalələrdə deyil, elmi məqalələrdə də tez-tez rast gəlinir. Üstəlik, nə qədər qəribə görünsə də, heç nəyə əsaslanmır - etruskların belə bir şey təşkil etdiyinə dair heç bir sübut yoxdur. Etruskların nəzarətində olan ərazidə qladiator döyüşlərinin getdiyinə dair heç bir barelyef, mozaika, yazılı sübut yoxdur. Düzdür, Etruskların "Avqurlar məqbərəsi"ndən insanla itin döyüşünü əks etdirən freska var, lakin bu, daha çox qladiator döyüşü deyil (romalıların dediyi kimi "munus"), heyvan yemidir. ("venatio").

Venatio və munera ("munus" cəmi) kökləri çox fərqlidir - birincisi ovçuların təlimi və təlimindən qaynaqlanır. Ancaq munera dəfn mərasimindən gəlir - ilk qladiator oyunları həmişə mərhumun məzarı üstündə keçirilirdi. Beləliklə, onlar mərhum Romanın ruhuna bir növ qurban idilər (və bundan əlavə, ölü qladiatorların sonrakı dünyada onun cangüdənləri olacağına inanılırdı). Beləliklə, güman etmək məntiqlidir ki, romalılar etrusklardan bir şey götürüblərsə, bu venatio idi - insanlar və heyvanlar (yaxud heyvanlar bir-biri ilə) arasında döyüşlər, lakin qladiator oyunları deyil.

Muneranın yaranma yerinə gəlincə, bir çox alimlərin fikrincə, bu oyunlar çox güman ki, Kampaniyada meydana çıxıb. Eramızdan əvvəl 4-cü əsrə aid qladiator döyüşlərinə işarə edən ən qədim abidələr orada tapıldı - Romanın özündə ilk qladiator döyüşləri yüz ildən sonra təşkil edildi. Bundan əlavə, kampaniyalıların yaşadıqları ərazidə ən qədim qladiator məktəbləri aşkar edilmişdir. Deməli, görünür, munera bu ərazidə yaranıb.

İkinci mif: əsasən qladiatorlar qul idilər

Çox güman ki, belə bir yanlış fikir qədim Romada ən böyük qul üsyanının rəhbəri olan qladiator Spartak olduğuna əsaslanır. Bu, Spartakın qladiator olmamışdan əvvəl özünün qul olmadığı faktını nəzərdən qaçırır. Bu cəsur frakiyalı Roma ordusunu tərk etdikdən sonra arenada döyüşmək təyin olundu (və o, ora müharibə əsiri kimi gəldi - Respublika dövründə romalılar tez-tez qoşunlarını əsir düşmüş düşmən əsgərləri ilə doldururdular). Yəni Spartak bir cinayətə görə arenada döyüşməyə məhkum edilib.

Ümumiyyətlə, qladiatorları dörd kateqoriyaya bölmək olar və birincisinə hərbi əsirlər daxildir. Bu, şübhəsiz ki, ən çox qədim tip həm Cümhuriyyət dövründə, həm də İmperiya dövründə mövcud olan qladiatorlar. İkinci kateqoriya arenada döyüşməyə məhkum edilmiş cinayətkarlar olacaq, bu ənənə gec Cümhuriyyət dövründə başlamış və İmperiya boyu davam etmişdir. Üçüncü kateqoriya qullardır ki, onlar da Cümhuriyyətin sonundan etibarən qladiatorlara verilməyə başladılar. Lakin İmperiya dövründə arenada döyüşçülərin sıralarında olanlar xeyli azalmışdı - qul qladiatorlarının tez-tez ləng və həvəssiz döyüşməsi ictimaiyyətin xoşuna gəlmirdi.

Qeyd etmək lazımdır ki, yuxarıda göstərilən üç kateqoriyadan olan döyüşçülərin heç biri üçün nəzəri cəhətdən qladiatorluq ömürlük məşğuliyyət deyildi. Beləliklə, hər bir döyüşçü - bir qul, bir cinayətkar və bir hərbi əsir - performansına görə pul aldı (əgər sağ qaldısa) və bunun çoxu. Belə bir döyüşçünün qonorarı onun bazar dəyərinin beşdə birinə bərabər idi. Yəni, beş uğurlu döyüşdən sonra qul və əsiri öz iradəsi ilə satın almaq olar. Məhkum edilmiş cinayətkarlara gəldikdə, onların arenada çıxış müddəti adətən beş il ilə məhdudlaşırdı, bundan sonra belə bir döyüşçü qladiator kazarmalarını təhlükəsiz tərk edə bilərdi.

Üstəlik, çox vaxt bu üç kateqoriyadan birinə aid olan qladiator arenada uğurlu çıxışdan sonra tamaşaçıların istəyi ilə buraxıla bilərdi. Yaxud azadlığı ona cəsarətinə və ya birinci dərəcəli silaha sahib olduğuna görə redaktor (oyunların təşkilatçısı) verib. Belə bir azadlığın əlaməti olaraq, qladiatora rudis adlı taxta qılınc verildi - buna görə də "rudiarium" termini, yəni vəzifəsindən azad edilmiş qladiator.

Bununla belə, hamı bu şansdan yararlana bilmədi - İmperatorluq dövründən, rudiarilərin yenidən arenaya qayıtdığı dövrdən çoxlu sübutlar var. Çox güman ki, onları asan və çox böyük qazanc əldə etmək üçün susuzluq sövq edirdi - axı, rudiarium hər döyüş üçün ən azı 12 min sestersiya alırdı (müqayisə üçün, bir Roma kəndlisi və ya sənətkarı ailəsini dolandırmaq üçün təxminən 500 sestersiya sərf edirdi. il). Ancaq bəzən rudiariya yenidən yeni cinayətlər meydanında tapıldı - dörd dəfə rudi alan Suriya qladiatoru Flamma idi - və 30 yaşına qədər yaşadı, sonra məşqçi kimi işə düzəldi ( romalılar onları "həkim" adlandırırdılar) qladiator məktəbində.

Ancaq yuxarıda göstərilən üç kateqoriyaya əlavə olaraq, dördüncü - könüllü olaraq qladiatorların (müəlliflərin) yanına gedən azad insanlar da var idi. Respublika dövründə belə yarandı, lakin imperiya dövründə onların sayı kəskin şəkildə artdı. Bəzi munerlərdə auktoratların sayı qul qladiatorlarının sayından çox idi - məsələn, Kiçik Asiyanın şəhərlərindən birindəki kitabə eramızın I əsrinin sonlarında burada təşkil edilən oyunlarda 3 nəfər üçün 5 auktorat olduğunu göstərir. qul qladiatorları.

Maraqlıdır ki, Roma tarixçilərinin ifadələrinə görə, İmperatorluq dövründə qladiatorların yanına təkcə yoxsullar deyil, senatorların, atlıların və varlı tacirlərin uşaqları da gedirmiş. Imperatorların da arenada çıxış etdiyi vaxtlar olub, məsələn, məşhur Kommod. Yeri gəlmişkən, bu imperator hər tamaşa üçün bir milyon sestersiya aldı - görürsən, əbədi boş olan Roma xəzinəsini doldurmaq üçün yaxşı bir yol. Bununla belə, "qızıl gənclik" qladiatorlara təkcə pul xatirinə getmirdi - çoxları bunu gözəl xanımlarla uğur qazanmaq üçün edirdi (qadınlar həmişə qladiatorları sevirdilər, hətta senatorların və atlıların arvadlarının qaçdığı hallar da olurdu) onların ərləri bu döyüşçülərlə) və ya olmaması səbəbindən həyəcan in Gündəlik həyat(bu, zəngin gənclərin müasir hobbisi ilə bənzətmə tələb edir ekstremal baxışlar idman).

Üçüncü mif: arenadakı qladiatorlar döyüşmək məcburiyyətində qaldılar

Doğrudan da, müasirləri şəhadət verirlər ki, arenadakı döyüşçülər qamçıların və qızdırılan dəmir çubuqların köməyi ilə vuruşmağa məcbur olublar. Lakin bu, yalnız cinayətkar qladiatorlara (noxia) şamil edilirdi. Peşəkar qladiatorları təhrik etməyə ehtiyac yox idi - özləri də məmnuniyyətlə döyüşə girdilər, onlara pul və şöhrət vəd etdilər. Üstəlik, məlumdur ki, peşəkarlar tez-tez nadir hallarda çıxış etməli olduqlarından şikayətlənirdilər - fakt budur ki, bir mütəxəssisin qonorarı və dəyəri redaktorlar üçün baha idi və buna görə də yeni gələnlər üçün lanistlərdən (döyüşçülərin təchizatçılarından) icarəyə götürməyə daha çox hazır idilər. təqdim etmək.

Yeri gəlmişkən, burada daha bir mifi təkzib etmək lazımdır - ölü qladiatorların cəsədləri arenadan yalnız ilk döyüşlərindən sağ çıxa bilməyən Noxia olduğu hallarda qarmaqlarla sürükləndilər. Qalanların hamısını xüsusi arabalarla apardılar, sonra məktəb yoldaşlarına verdilər və onlar onları şərəflə dəfn etdilər. Hazırda məktəblərdə qladiatorların çoxlu qəbiristanlıqları məlumdur və qəbir daşlarının növü bu dəfnlərin, necə deyərlər, birinci kateqoriyadan olduğunu göstərir.

Dördüncü mif: qladiatorun həyatı uzun deyildi

Əslində, qəbirüstü kitabələrin təhlili göstərir ki, həyatlarında yüzdən çox döyüş keçirmiş qladiatorlar olub (rekordda 158 döyüş var və eyni zamanda sonuncu döyüşdən sonra qladiator sağ qalıb, lakin tezliklə ölüb. yaralar). Məşhur qladiator skeletlərinin təhlili göstərir ki, arena döyüşçüsünün orta ömrü 25-30 il olub. Bu, o dövrün İmperiyasının bütün sakinlərinin orta ömür uzunluğu ilə üst-üstə düşür - təəssüf ki, Romada, ümumiyyətlə, nadir hallarda kimsə 50 yaşa qədər yaşayırdı.

Maraqlıdır ki, Cümhuriyyət dövründə və imperiyanın ilk dövründə məğlub olmuş qladiatorun həyatını xilas etmək kifayət qədər adi hal idi. Orta hesabla 10 işdən səkkiz halda uduzan şəxsə “missio” (yəni mərhəmət) verilirdi. Lakin eramızdan əvvəl 2-ci əsrin ortalarından başlayaraq, hər ikinci itki halı kütlənin və hakimiyyətin tələbi ilə bir qladiatorun ölümü ilə başa çatdı. Bununla belə, artıq Diokletian dövründə (3-cü əsrin sonu - eramızın 4-cü əsrinin əvvəlləri) və son munerə qədər (eramızın 404-cü ili) məğlub olanlar üçün ölüm hökmləri nadir hallarda yenidən verilirdi - on halda üçdə. .

Qladiatorlar (lat. gladiatores, gladius sözündən, “qılınc”) - qədim romalılar arasında amfiteatr arenasında yarışlarda bir-biri ilə vuruşan döyüşçülərin adı. Roma xalqının tamaşalara olan ehtirasını təmin edən bütün oyunlar arasında qladiator döyüşləri (munera gladiatoria) bütün siniflərin ən böyük rəğbətini qazandı. Qladiator yarışları öz mənşəyini bir vaxtlar ölülərin xatirəsinə edilən insan qurbanlarını əvəz edən Etrusk dəfn oyunlarından alır. Nəticədə, qədim romalılar arasında qladiator döyüşləri əvvəlcə yalnız dəfn mərasimlərində (ad rogum) keçirilirdi; onların ilk qeydi eramızdan əvvəl 264 Chr. Lakin zaman keçdikcə bu oyunlar ölülər üçün qurban kəsmək mənasını itirdi və qladiatorların ölümcül döyüşlərini seyr etməkdən həzz alan Roma xalqının qəddar və öz azadlığı ilə fəxr edənlərin sadə əyləncəsinə çevrildi. Eyni zamanda, onlar xalq arasında döyüşkənlik ruhunu qoruyub saxlamaq üçün əla vasitə kimi görünməyə başladılar.

Bu adət cümhuriyyətin son günlərində belə bir xarakter aldı. Bu dövrdə aedillər, eləcə də digər məmurlar, xüsusən də vəzifəyə gəldikdə, ən müxtəlif tədbirlər münasibətilə qladiator oyunları təşkil etməyə başladılar və hətta bu məqsədlə açıq arenalı xüsusi amfiteatrlar tikildi. Döyüşən qladiator cütlərinin sayı getdikcə artdı. Yuli Sezar, vəzifədə aedile(e.ə. 65) 320 cüt qladiator sərgilədi.

qladiatorlar. Kolizeyin qan idmanı. video film

Qədim Roma imperatorları alternativ olaraq qladiator oyunlarını məhdudlaşdırırdılar və ya onları dəlilik həddinə çatdırırdılar. Augustus pretorlara ildə iki dəfədən çox olmamaq şərti ilə qladiator döyüşləri verməyə icazə verdi və üstəlik, onların hər birində 60-dan çox cütün iştirak etməməsi şərti ilə. Onun təşkil etdiyi oyunlarda, öz ifadəsinə görə, ümumilikdə, ən azı 10 min insan vuruşurdu. Avqustun qadağası tezliklə unuduldu. Trayanın 123 gün verdiyi deyilir müxtəlif oyunlar, 10 min qladiatorun döyüşdüyü və imperator Commodus arenada yüzlərlə dəfə çıxış edən bacarıqlı bir qladiatorun şöhrəti qədər heç bir şeylə fəxr etmədi. Lakin tezliklə qladiator oyunları Roma İmperiyasının digər böyük şəhərlərinə çıxış tapdı. Bəli, hekayəyə görə Josephus Flavius, I Hirod Aqrippa Qeysəriyyədə amfiteatrın açılışında bir gündə 700 qladiator qoydu. Hətta Afina və Korinfdə də bu oyunlar rəğbətlə qarşılandı və sonrakı dövrlərdə İtaliyada və ya əyalətlərdə qladiator oyunları üçün öz amfiteatrı olmayan əhəmiyyətli şəhər demək olar ki, yox idi.

Qladiatorlar retiarius və myrmillo dueli. Müasir yenidənqurma

Qladiatorların əksəriyyəti qədim Romada çoxsaylı müharibələr nəticəsində kütləvi şəkildə gətirilən hərbi əsirlərdən toplanırdı. Bir çox qul cəza növü olaraq arenada yarışmaq üçün mükafatlandırıldı. Qladiatorlar və azad vətəndaşlar arasında, dolanmaq üçün başqa imkanları olmayan çıxılmaz və yoxsul insanlar da çox idi. Müsabiqədən qalib çıxmağı bacaran qladiatorlar nəinki böyük şöhrət qazandılar, şeir və sənət əsərlərində əbədiləşdirildilər, həm də həyatlarının qalan hissəsini var-dövlətlə keçirməyə ümid bəsləmək üçün hər tamaşaya görə əhəmiyyətli ödəniş (auctoramentum) aldılar. Xalq. Bu azad qladiatorlar auctorati adlanırdılar və and içməli idilər ki, onlar özlərini “çubuqlarla kəsməyə, odla yandırmağa və dəmirlə öldürməyə” icazə verəcəklər.

Retiarius və secutor qladiatorlarının döyüşü

Roma İmperiyası dövründə qladiatorlar üçün imperiya məktəbləri (ludi gladiatorii) yaradıldı, onlardan biri Pompeydə tapıldı. Burada qladiatorlar ən ciddi nizam-intizamda saxlanılır və ən kiçik xətasına görə ciddi cəzalandırılır, lakin onların bədən sağlamlığı üçün böyük qayğı ilə rəftar edilirdi. Qladiatorlar qılıncoynatma müəlliminin (lanistlərin) rəhbərliyi altında öz sənətlərini məşq edirdilər. Başlayanlar xüsusi rapiradan (rudis) istifadə edirdilər ki, bu da qladiator xidmətindən tam azad olma əlaməti olaraq, uğurlu döyüşdən sonra layiqli qladiatora (rudiarius) verilirdi.

Silahlanmaya görə Qədim Roma qladiatorları bir neçə nəsillərə bölünürdülər. Sözdə Samnitlər(samnitlər), uzunsov qalxan taxmış, üzərində möhkəm qol sağ əl, sol ayağında tozsoran, möhkəm kəmər, üzlüklü və təpəli dəbilqə və qısa qılınc. Retiarii(retiarii - "torlu döyüşçülər"), əsas silahı tor (rete) olan, demək olar ki, paltarsız çıxdı; onları yalnız enli kəmər və sol qolundakı dəri və ya metal qoltuq qoruyurdu. Bundan əlavə, onlar trident (fuscina) və xəncərlə silahlanmışdılar. Onların sənəti düşmənin başına tor atmaq, sonra da onu üçkənar sancmaq idi. Onların rəqibləri adətən qladiatorlar idi. sektorlar(secutores - "təqibçilər"), dəbilqə, qalxan və qılıncla silahlanmışlar. Sekurorlarla yanaşı, onlar tez-tez retiarii ilə də döyüşürdülər. myrmillons(myrmillones), Gallic modelinə görə dəbilqə, qalxan və qılıncla silahlanmışdır. Qladiatorların xüsusi bir növü, Trakiyada silahlanmış, kiçik, adətən yuvarlaq bir qalxan (parma) və qısa əyri qılınc (sica) olan Trakyalılar (trakiya) idi. Həm də tez-tez qeyd olunur essedaria(essedarii), bir cüt atın çəkdiyi döyüş arabasında (esseda) döyüşərkən, qladiatorlar andabata(andabatae) at belində, dəbilqə taxaraq, gözləri üçün deşik olmayan üzlüklə döyüşürdülər və dairəvi qalxan və nizə (spiculum) ilə silahlanmışlar, heç bir şey görmədən bir-birlərinin üstünə qaçırdılar.

Trakiya qladiatorunun silahlanması. Müasir yenidənqurma

Qladiator oyunlarını təşkil edənə redaktor muneris və ya munerarius deyilirdi. O, oyunların gününü əvvəlcədən təyin etdi və onların proqramını dərc etdi (libellus). Qladiatorların sayını göstərən və onlardan ən görkəmlilərini adları ilə sadalayan bu böhtanlar səylə paylanırdı; tez-tez bir döyüşçünün və ya digərinin gözlənilən qələbəsinə mərclər edilirdi. Tamaşanın əvvəlində qladiatorlar təntənəli yürüşlə arenadan keçdilər, adı çəkilənlərin Roma imperatorunu salamladılar. Suetonius ifadəsi: “Ave, İmperator (Sezar), morituri te salutant” (“Sənə həmd olsun, imperator, ölümə gedənlər sənə salam olsun!” Suetonius, “Vita Claudii”, 21).

Sonra cüt-cüt təşkil olunan qladiatorlar küt silahlarla, tez-tez musiqi sədaları altında nümunəvi döyüşə (prolusio) başladılar. Amma indi truba ciddi döyüş üçün işarə verdi və qladiatorlar iti silahlarla bir-birinin üstünə atıldılar. Borular və tütəklər yaralıların və ölənlərin iniltilərini boğurdu. Geri çəkilənlər qamçı və qızarmış dəmirlərlə döyüşə qovuldu. Əgər qladiator yara alıbsa, o zaman qışqırdılar: “Habet”. Amma adətən yaralara fikir vermirdilər və döyüşçülərdən biri güclə qalana qədər döyüş davam edirdi. Sonra silahını endirib şəhadət barmağını qaldıraraq camaatdan şəfqət və mərhəmət dilədi. Sonrakı dövrlərdə adətən imperatora verilən xahişin (missionun) yerinə yetirilməsi dəsmalları yelləməklə, həmçinin, çox güman ki, dönərkən barmağını qaldırmaqla elan edilirdi. baş barmaqölümcül zərbə tələb etdi. Qədim Roma xalqı cəsur döyüşçülərə qayğı göstərirdi, lakin qorxaqlıq onda qəzəb doğururdu. Düşmüş qladiatorlar xüsusi qarmaqlarla Porta Libitinensis ("ölüm qapısı") vasitəsilə qondarma mağaraya aparıldı. spolarium(spolarium) və burada hələ də həyat əlamətləri olanları bitirdilər.

"Barmaqlar aşağı". J. L. Gerome tərəfindən qladiator döyüşləri mövzusunda rəsm

İtaliyada Kampaniya yuxarıda qeyd etdiyimiz qladiator məktəblərinin doğulduğu yer idi və bu məktəblərdə oxumaq üçün toplanan nəhəng qul kütləsi öz üsyanları ilə dəfələrlə Qədim Roma üçün ciddi təhlükə yaratmışdı (bax: Spartak üsyanı). . Otonun Vitelliusla apardığı daxili müharibələrdə qladiatorlar qoşunlarda xidmət edir və əlbəyaxa döyüşdə böyük xidmətlər göstərirdilər. Xristianlıq qladiator oyunlarına qarşı üsyan etsə də, uzun müddət Qədim Romada bu tamaşalara olan aludəçiliyi aradan qaldıra bilmədi. Nəhayət, görünür, yalnız padşahlıqda dayandılar Honoria (404).

Qladiator döyüşlərinin bədii təsvirləri qeyri-adi deyil. Pompeydə tapılan, qədim Roma qladiator döyüşlərinin müxtəlif səhnələrini əks etdirən böyük barelyef böyük əhəmiyyət kəsb edir. Nenniqdə (Almaniya, Trier rayonunda) tapılan mozaika döşəməsində oxşar döyüş səhnələrinin təsvirləri qorunub saxlanılıb.

Arenaya qovulmuş zəif iradəli qullar, yoxsa var-dövlətə və qana ac olan macəraçılar? Qədim Romanın qladiatorları kimlər idi? Tarixçilər arasında bu mövzuda mübahisələr bu günə qədər davam edir. Son onilliklər ərzində aparılan araşdırmalar bu qanlı idmanın tarixinə xeyli işıq salıb.

Mövcud olduğu müddətdə qladiator döyüşləri əyləncəli, cəzalı və hətta bir hissəsi olmuşdur siyasi oyun. Qladiatorlar ləzzət və dəhşətə səbəb oldular, sevildilər və qorxdular. Qladiatorlar və arena döyüşləri haqqında bir çox stereotiplər onların qul olduqlarından qaynaqlanır. Lakin, arxeoloji qazıntıların nəticələri, eləcə də qədim sənədlərin tədqiqi göstərdiyi kimi, işlər bir qədər fərqli idi.

Qədim Romada qladiator oyunlarının əyləncə növü kimi meydana çıxmasının dəqiq tarixi məlum deyil. Eyni zamanda, Roma salnamələrində qladiator oyunlarının ictimai hadisə kimi formalaşma tarixi dəqiq göstərilmişdir. Eramızdan əvvəl 106-cı ildə baş verdi. Bu, hüquqi sənədlərdən də məlumdur. Belə ki, Roma Senatının bir çox qətnamələrində deyilirdi ki, o andan etibarən arenaları olan bütün şəhərlər onların abadlaşdırılması və saxlanmasının qayğısına qalmalıdırlar. Həmçinin təxminən eramızdan əvvəl 106-cı ildən. dövlətin qladiator döyüşləri ilə bağlı bütün xərcləri öz üzərinə götürdüyünə dair sübutlar var. Buradan belə nəticə çıxır ki, qladiator oyunları adəti ondan çox əvvəl mövcud olmuşdur.

Latın dilindəki "qladiator" sözünün özü "qladius" (qılınc) sözündəndir və qılınc ustası kimi tərcümə olunur. Qədim Roma ənənələrinin tədqiqi tarixçiləri belə bir fikrə gətirdi ki, ilkin qladiator oyunları bir növ cəza və ya məhkəmə qərarının icrası idi. Çox güman ki, qladiatorların ilk oyunları hərbi yürüşlərin əsirləri və ölümə məhkum edilmiş cinayətkarlar arasında keçirilirdi. İki nəfər qılıncla silahlanıb döyüşməyə məcbur edildi. Döyüşdən sağ çıxan canı ilə qaldı. Görünür, bu adət Roma əsgərləri arasında yaranmışdır, çünki Roma ordusu, əksər qədim ordular kimi, ələ keçirilən yaşayış məntəqəsində bütün kişi əhalisini məhv etmək “ənənəsinə” malik idi. Eyni təkmil olmayan şəkildə əsgərlər kimi öldürəcəklərinə qərar verməklə yanaşı, həm də əylənirdilər. Zaman keçdikcə ənənə geniş yayıla və bütün romalılar arasında çox populyarlaşa bilər. Əlbəttə ki, bu cür oyunlar canlı resurs tələb edirdi və burada onların “danışan alətləri” Roma üçün faydalı oldu. Ancaq iki məhkumu öz aralarında döyüşməyə məcbur etmək bir şeydir, izdihamı əyləndirmək üçün unudulmaz qanlı bir yol təşkil etmək tamam başqadır.

Qladiatorların bir çox növləri var idi. Bir qayda olaraq, onlar silah və sursat prinsipinə, eləcə də döyüşməli olduqları düşmən növünə görə fərqləndirilirdilər. Üstəlik, Roma yazılı mənbələrində deyilir ki, təkcə Kolizeydə onlarla, bəzən isə yüzlərlə qladiatorun iştirak etdiyi əfsanəvi döyüş və döyüşlərin tamaşaları göstərilib. Hətta Kolizeydə dəniz döyüşləri keçirildi, bu məqsədlə arenaya bir neçə dekorativ gəmi yerləşdirildi və arenanın özü su ilə doldu. Bütün bunlar göstərir ki, qladiator oyunları eramızdan əvvəl 106-cı ildən. təkcə böyük kapital qoyuluşları ilə deyil, həm də yaxşı təşkili ilə seçilir. Aydındır ki, qladiatorlar sadəcə bir dəstə öldürülmüş qullardan ibarət deyildi.

Başa düşmək lazımdır ki, arenada hansısa karxanadan qovulmuş silahlı qulların döyüşünü və peşəkar qladiatorların döyüşünü müqayisə edərkən yerli ərzaq mağazasında sərxoşların döyüşü ilə sərxoşların döyüşü arasında fərqlər tapmaq olar. rinqdə peşəkar boksçular. Bu o deməkdir ki, qladiatorlar sadəcə qul olmamalı idilər və yazılı mənbələr buna şahidlik edir.

Əlbəttə ki, qladiatorların böyük əksəriyyəti sadəcə qul idi, lakin effektiv çıxış üçün yalnız ən güclü, ən sərt və ən hazırlıqlı olanlar uyğun gəlirdi. Bundan əlavə, belə bir hadisə üçün bəzi fiziki məlumatlar kifayət deyil, sizə təlim, döyüş qabiliyyəti, müəyyən silah növlərini idarə etmək lazımdır. Axı silahın növü qladiatorun növünü və adını müəyyən edən amillərdən biri olması əbəs yerə deyildi. Üstəlik, kişini, hətta bağlı olanı da döyüşdürmək o qədər də asan deyil. Bəli, ölüm qorxusu böyük stimullaşdırıcıdır, amma nəhayət, ölüm də arenada qladiatorları gözləyirdi, yəni başqa stimullar da olmalıdır.

Müvəffəqiyyətli qladiatorlar qul olaraq qalsalar da, uğurlu döyüşlərin sayından asılı olaraq bir çox imtiyazlar aldılar. Belə ki, ilk iki döyüşdən sonra qladiatorun dualar üçün çarpayı, stol və heykəlcik olan şəxsi otağı olmalı idi. Üç döyüşdən sonra hər qələbə və ya ən azı qladiatorun sağ qalması ödənildi. Təxminən bir uğurlu döyüş qladiatora bir Roma legionerinin illik maaşına başa gəldi, o zamanlar çox, çox layiqli bir məbləğ idi. Və qladiatorlar işlərinə görə pul aldıqlarına görə, onu harasa xərcləyə bilməli idilər. Sursat və silah tam şəkildə dövlət və ya usta tərəfindən təmin edildiyi üçün pul xərcləmə yeri arenadan kənara çıxdı.

Qladiatorların xüsusi sənədlərlə şəhərə buraxılmasına dair çoxlu yazılı sübutlar var. Bundan başqa peşəkar qladiatorlar heç nəyə ehtiyac duymurlar. Döyüşçülər yaxşı qidalanır, geyimlərinə, təmizliyinə diqqət yetirilir, qadın və kişilərlə təmin edilirdilər. Hər döyüşdən sonra sağ qalan yaralı qladiatorlar bıçaq, kəsilmiş və kəsilmiş yaraların əla müalicəsi ilə məşhur olan Roma həkimləri tərəfindən müalicə olunurdu. Narkotik kimi tiryəkdən istifadə olunurdu. Zaman keçdikcə ən müvəffəqiyyətli qladiatorlar hətta azadlıqlarını da qazana bildilər, diqqətəlayiqdir ki, ondan sonra da bir çoxları qladiator olaraq qaldılar və bu yolla pul qazanmağa davam etdilər.

Qədim Romada qan idmanının çiçəklənməsi ilə qladiator məktəbləri də yarandı. Seçilmiş qullar hazırlanmağa başladı, onlardan əsl “ölüm maşınları” düzəldilib. Qladiatorların hazırlığı artıq ordu modelinə uyğun olaraq, ekzotik silahlardan istifadə, məsələn, torla döyüşmək təlimləri əlavə edilməklə həyata keçirilirdi. 63-cü ildə imperator Neronun fərmanından sonra qadınlara oyunlarda iştirak etməyə icazə verilməyə başlandı. Bundan əvvəl yazılı mənbələrə görə məlum olur ki, qladiator məktəblərinə qullarla yanaşı imperiya sakinləri də qəbul olunmağa başlayır. Roma salnaməsinə görə, bu məktəblərdə ölüm nisbəti işğalı nəzərə alaraq nisbətən aşağı idi - təlim zamanı hər 10 qladiatora 1. Beləliklə, belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, qladiator döyüşləri nə vaxtsa idmana yaxın bir şeyə çevrildi. Maraqlıdır ki, döyüşü təkcə imperator və izdiham deyil, həm də imperatorun qərarına tez-tez təsir edə bilən, ən təsirli, lakin məğlub olan qladiatorların sağ qalmasına kömək edən xüsusi təyin edilmiş hakim mühakimə edirdi.

Yuxarıda deyilənlərdən belə nəticəyə gəlmək olar ki, qladiatorlar ləngcəsinə qırğına sürüklənən insan kütləsi deyil, öz dövrlərinin daha çox peşəkar idmançıları idilər. Romalılar qladiatorlara pərəstişlə yanaşırdılar. Onlar sadə xalqa məlum idi. O qaranlıq vaxtlarda onlar populyarlıq baxımından müasir pop ulduzları ilə müqayisə oluna bilərdi. Bu baxımdan, qladiatorlar çox vaxt siyasi alətə çevrilirdilər, məqsədi gələcək imperatora münasibətdə xalqın sevgisini qazanmaq idi, çünki Roma həmişə kütlənin sevdiyi adam tərəfindən idarə olunurdu. Qladiator oyunları yalnız eramızın 404-cü ildə imperiyada xristianlığın yayılması ilə əlaqədar qadağan edildi. Bu gün qladiatorlar dövrü filmlər üçün çox məşhur mövzuya çevrilib və həvəskarlar şərab tıxaclarından və Leqodan hazırlanır.

Son yeniləmə tarixi: 29.02.2020

Ola bilsin ki, Əbədi Şəhərə gələn turistlərin təxəyyülünü qladiator oyunlarının səssiz şahidləri olan qədim Roma Kolizeyinin divarları qədər heç nə həyəcanlandırmır. Onların mənşəyi məsələsi hələ də açıqdır. Bununla belə, tarixçilərin fikrindən asılı olmayaraq, Kolizey arenasında qladiator döyüşləri hərbi etika nümunəsi idi və vacib hissəsidir Roma dünyasında siyasi və sosial həyat.

Qanlı oyunlar, demək olar ki, min il davam etdi, hətta Flavian Amfiteatrının meydana çıxmasından əvvəl - eramızdan əvvəl II əsrdə öz zirvəsinə çatdı. eramızın 1-ci əsrinə qədər Qədim Romada ictimaiyyət üçün belə qeyri-ciddi əyləncələr harada və niyə ortaya çıxdı.

Gladiator döyüşləri - baş vermə tarixi

Bizə çatan ilk xronika mənbələri qladiator döyüşlərinin yaranma tarixləri və səbəbləri ilə bağlı təxminlərdə fərqlənir. Belə ki, eramızdan əvvəl I əsrin sonlarında. Yunan tarixçisi və filosofu Nikolay Dəməşq (təxminən eramızdan əvvəl 64-cü ildə anadan olub), onların mənşəyinin Etruriyadan - Mərkəzi İtaliyanın qədim bölgəsindən qaynaqlandığına inanırdı, bunlara: Romadan şimalda Latsio, Toskana, Umbrianın bir hissəsi və Liguriya sahilləri daxildir. Dominant hala gələn bu versiya sonradan Viterbo əyalətində Romadan təxminən 45 km məsafədə yerləşən İtaliyanın Tarquinia şəhərində arxeoloji qazıntılar zamanı tapılan qədim artefaktlarla təsdiqləndi. Bu şəhər etruskların ən qədim yaşayış məskənlərindən biridir. Qədim Roma padşahlarının bütün sülaləsini verən o idi -.
Qladiator döyüşlərinin romalıların etrusklardan götürdüyü fərziyyə onların dəfnlərində tapılan oyunlarla müşayiət olunan ritual dəfn mərasimlərinin qrafik təsvirlərinə əsaslanır.

Etrusk dəfn mərasimində "Pəhləvanlar" freskası, c. 460 q. e.ə.

Etruskların dəfn oyunlarında məhbusların qurban kəsilməsi də nəzərdə tutulurdu ki, bu zaman onların qanı qurbanlıq olaraq həlak olmuş döyüşçünün məzarına tökülürdü ki, ruhu dincəlsin. Bu kəffarə qanlı ayin, görünür, erkən Roma qladiator döyüşlərini gözləyirdi.

Fresk "Əsir troyanların qurbanı", təxminən eramızdan əvvəl IV

Erkən Roma dövründə qladiator oyunları və mənzərə dəyişiklikləri

Bir çox qədim adətlər kimi Kolizey arenasında dini mərasim kimi başlayan qladiator döyüşləri də xalq tamaşasına çevrildi. Roma tarixçisi Titus Livinin (e.ə.59 - eramızın 17-ci illəri) verdiyi məlumata görə, onlar ilk dəfə 264-cü ildə Romada keçirilib. e.ə. "Ab Urbe Condita Libri" adlı əsərində onların dəfn mərasimi münasibəti ilə Marko Junio ​​(e.ə. 230-cu ildə Roma konsulu) və Decimus Junio ​​Pera (e.ə. 266-cı ildə Roma konsulu) qardaşları tərəfindən təşkil edildiyini qeyd etdi. atası, daha az məşhur olmayan siyasətçi və etrusk əsilli aristokrat, Roma qurucusunun birbaşa nəslindən olan Decimus Junius Brut Pera. Sonra onun xatirəsini ehtiram etmək üçün Forum Boariumunda (Bull Forumu) üç cüt qladiator ölümünə qədər vuruşdu və bu qanlı hərəkət, Titus Liviusun dediyinə görə, etruskların dəfn mərasiminə tam uyğun gəldi.

qladiatorlar. TAMAM. 2-ci əsr Liviyanın Misurata əyalətinin Zliten şəhərində tapılan mozaikanın bir hissəsi.

Eramızdan əvvəl 216-cı ildə. Roma konsulu Marcus Aemilius Lepidus da belə bir təntənəli qədim ayinlə - "munera funerari", yəni cənazə oyunları ilə təltif edildi. Oğulları Lucius, Quintus və Markus, iyirmi iki cüt rəqibdən istifadə edərək, üç gün davam edən Forum Romanumda qladiator döyüşləri təşkil etdi.

Munera dəfn mərasimi çərçivəsində keçirilən növbəti irimiqyaslı qladiator döyüşləri 183-cü ildə Roma konsulu Publius Licinius Crassusun dəfn mərasimində baş verdi. e.ə. Amma onlar artıq daha ekstravaqant idilər. Dəfn oyunları üç gün davam etdi və 120-yə yaxın qladiator iştirak etdi.

Qladiator oyunlarına heyranlıq və onların dəfn zamanı zəruri bir ritual kimi qəbul edilməsi Romanın bir çox müttəfiqləri tərəfindən həvəslə qarşılandı və qladiator kultu onun hüdudlarından çox-çox uzaqlara nüfuz etdi. 174-cü ilin əvvəlində. e.ə. "Kiçik" Roma munera cənazələri - özəl və ya ictimai - artıq kifayət qədər aşağı əhəmiyyətə malik idi və o qədər adi və diqqətəlayiq idi ki, salnaməçilərin yazılarında xatırlanmaqdan belə çəkinmirdilər. 105 qr. e.ə. hakim konsullar Romaya ordu üçün təlim proqramı çərçivəsində dövlət xəzinəsindən “barbar döyüşü”nə sponsorluq etməyi təklif etdilər. İlk dəfə Kapuadan olan xüsusi təlim keçmiş döyüşçülər tərəfindən keçirilən qladiator döyüşləri o qədər populyarlaşdı ki, bundan sonra ictimaiyyətə çevrildi. Onlar tez-tez əsas dini bayramları müşayiət edən dövlət oyunlarına daxil edilirdilər.

Kolizey - qladiatorların əsas arenası

Əvvəlcə şəhər bazarlarının açıq, izdihamlı yerlərində, məsələn, Forum Boariumunda ictimai qladiator döyüşləri keçirilirdi, onların ətrafında yüksək statuslu tamaşaçılar üçün hündür yerdə müvəqqəti oturacaqlar qoyulurdu. Lakin qladiator oyunları getdikcə populyarlaşdıqca fundamental strukturların tikintisi tələb olunurdu.

Pompeydəki Roma arenasını təsvir edən fresk, c. 79 q. e.ə.

Bilinən ən qədim Roma amfiteatrı bu məqsədlə təxminən eramızdan əvvəl 70-ci ildə tikilmişdir. e.ə. Pompeydə. Romada, salnaməçilərin fikrincə, 53-cü ildə tikilmiş xalq natiqi Gaius Scribonius Curionun taxta amfiteatrı var idi. eramızdan əvvəl və ilk daşın kəşfi yalnız 29 q-da baş verdi. e.ə. və Oktavian Avqustun üçqat təntənəsi bayramı ilə üst-üstə düşürdü. Plininin dediyinə görə, bu amfiteatrın üç mərtəbəsi mərmərlə tamamlanıb, 3000-dən çox bürünc heykəldən ibarət olub və 80.000 tamaşaçıya oturmuşdu. Bununla belə, 64 q-da. AD binanın, ehtimal ki, taxta çərçivəsi olduğundan o, yanıb kül oldu. Onu əvəz etmək üçün imperator Titus Flavius ​​Vespasian Romada dünyanın ən böyük və ən məşhur qladiator arenasını - bu gün Kolizey kimi tanınan Flavian Amfiteatrını tikdi. 80-ci ildə açılmışdır. imperatorun Roma xalqına şəxsi hədiyyəsi kimi.

Flavian sülaləsi tərəfindən inşa edilən Kolizey, imperator Vespasian tərəfindən Roma xalqına bağışlandı.

qladiator oyunları

İmperatorluq dövründə keçirilən qladiator döyüşlərinin sayı pik həddinə çataraq həvəsli ictimaiyyətin sevimli əyləncəsinə çevrildi. Tamaşalar əsl qladiator şoularına çevrildi - oyunlar əvvəlcədən reklam lövhələrində elan edilirdi, burada onların səbəbi, yeri və tarixi, çıxış edən cütlüklərin sayı və adları, onların meydana çıxma ardıcıllığı göstərilirdi. Bundan əlavə, tamaşaçılara günəşdən qoruyan kölgəlik altında yerlərin mövcudluğu barədə məlumat verilib, içkilər, şirniyyatlar və yeməklər təqdim edilib, qaliblərə hədiyyələr təqdim olunub.
Oyunlardan bir gün əvvəl qladiatorlara şəxsi işlərini başa çatdırmaq üçün göstərişlər vermək imkanı verildi, onlar üçün ritual və müqəddəs "son yemək" ilə açıq-aşkar oxşar olan ziyafət təşkil edildi.

Döyüşdən sonra qladiatorlar. 1882 José Morino Carbonero tərəfindən rəsm, Prado Muzeyi

Ertəsi gün təntənəli şəkildə bütün şəhəri gəzərək, dəbdəbəli geyinmiş qladiatorlar Flavian amfiteatrına doğru gedirdilər. Ön tərəfdə liktorlar, Roma dövlət qulluqçuları, arxada fanfar çalan kiçik bir qrup trubaçı və arenadakı sınaqlara şahid olmaq üçün tanrıların şəkillərini daşıyan yoldaşlar var idi. Yürüş qalibləri şərəfləndirmək üçün bir katib və xurma budağı daşıyan xüsusi bir şəxs tərəfindən bağlandı.

Bu maraqlıdır!

Müəyyən edilmiş rəyə görə, Kolizey arenasındakı döyüşdən əvvəl qladiatorlar imperatorun kürsüsü altına düşdülər, əgər o, çıxışlarda iştirak edirdisə və qışqırdı - "Ave Caesar, morituri te salutant", yəni. "Salam Sezar, ölmək üzrə olanlar səni salamlayır". Lakin son tarixşünaslıq bu cür fərziyyələri rədd edir.

Kolizey arenasında qladiatorların oyunları adətən əyləncəli tamaşa ilə başlayırdı - ya vəhşi heyvanlar bir-biri ilə vuruşur, ya da zəif silahlanmış qladiator (venator) ac yırtıcılarla - aslanlar, pələnglər və ya ayılarla vuruşanda heyvan ovu (venationes) ilə başlayırdı. . Venator, yəni ovçu yalnız fasya ilə qorunurdu - gövdə və ayaqlara bükülmüş quru qurudulmuş dəri zolaqları. Müdafiəsi üçün o, yalnız nizədən istifadə edirdi.

Arenada heyvan ovu. Bizans freskası təxminən. 5-ci əsr İstanbul, Türkiyə Mozaika Muzeyi

Növbəti akt, qanunu pozan cinayətkarların və ya xristianların - Roma İmperiyası dövründə xeyli populyarlıq qazanan Ludi Meridianinin ictimai qınaqı idi. Ölüm cəzasının ən barbar forması ölümə məhkum edilmiş günahkarlara tətbiq edilirdi - Domnatio ad Bestia (Heyvanlara məhkumluq). Bədbəxtlər sadəcə parçalanmaq üçün vəhşi heyvanın yanına atıldılar.

Çox vaxt bədbəxtlər tamamilə və ya qismən çılpaq olurdular və qandallar onların canlarını qorumaq üçün müqavimət göstərməsinə mane olurdu. Bu edam formasına nəzarət edənlər bestiarii (latınca Bestia, "heyvan") adlanırdı. Arenada vəhşi heyvanlar tərəfindən ictimai ölüm Romada ən alçaldıcı hesab edilirdi. Son təhqir aktı cəsədlərin çıxarılması idi - onlar qarmaqlarla Kolizeyin arenasından çıxarıldı və sonradan yırtılmış cəsədlər düzgün bütpərəst dəfn mərasimlərindən məhrum edildi.

"Domnatio ad Bestia" mozaikasının fraqmenti, eramızın 1-ci əsri, Zliten, Liviya

Döyüşlər başlamazdan əvvəl, Kolizey arenasında, onların simulyasiyası taxta silahlarla isinmə kimi keçirildi, burada gladiator şousunda iştirak etmək üçün elan edilmiş döyüşçü cütləri iştirak etdi. Sonra lanistlər (müasir mənada qladiatorların sahibkarları) qarşıdan gələn döyüşlərin iştirakçılarını ictimaiyyətə təqdim etdilər və döyüş məkanını işarələrlə məhdudlaşdıraraq qeyd etdilər.

Kolizey arenasında qladiatorların adətən 10-15 dəqiqə davam edən döyüşü buynuzdan gələn uzunmüddətli səs siqnalı ilə başladı. Gün ərzində 10-13 döyüş keçirilib və təlim keçmiş döyüşçülər onun aparılması üçün peşəkar qaydalara riayət etməli olublar. Bunun üçün summa rudis təyin edildi, yəni. ən kritik anda rəqibləri bir-birindən xəbərdar etmək və ya ayırmaq üçün baş hakim və onun köməkçisi. Çox vaxt hakimlərin özləri təqaüdçü qladiatorlar idi - onların qərarlarına və hökmlərinə qeyd-şərtsiz hörmət edilirdi. Rəqiblərə istirahət vermək üçün döyüşü tamamilə dayandıra və ya dayandıra bilərdilər.

"Qladiatorların döyüşü" mozaika fraqmenti, təq. 320 q. AD, Borghese Qalereyası, Roma, İtaliya

Əzilmiş qladiator döyüşü dayandırmaq üçün baş barmağını yuxarı qaldıraraq hakimə üz tutaraq məğlubiyyətini etiraf edə bilərdi və qərarı adətən kütlənin reaksiyasından asılı olan redaktora müraciət edə bilərdi. Ən erkən qladiator döyüşlərində məğlub olanlar üçün qeyd-şərtsiz ölüm nəzərdə tutulurdu ki, bu da məğlubiyyətin ədalətli cəzası sayılırdı. Bir qədər sonra, Roma İmperiyası dövründə öz bacarıqlarını nümayiş etdirən və yaxşı döyüşənlər kütlənin şıltaqlığına və ya daha çox redaktordan - missiyadan, yəni. bağışla və canını ölüm hökmündən xilas et. Aydındır ki, bu, amfiteatr arenasında kütləvi döyüşlərin məktəblilər üçün yaxşı bir işə çevrilməsi ilə əlaqədar idi - qladiatorlar baha idi, döyüş üçün icarəyə götürülürdülər, əmtəə kimi satılır və alınırdılar və lanistlə redaktor arasında müqavilə bağlanırdı. kifayət qədər böyük pul kompensasiyasının ödənilməsini əhatə edə bilər.gözlənilməz ölümlərə görə. Bəzən bu məbləğ qladiatorun kirayəsindən əlli dəfə çox ola bilirdi.

Rəsm Pollice Verso (lat. Barmaqlar aşağı), sənət. Jean-Leon Gerome, 1872

Əfv olunmayan məğlub ləyaqətlə, müqavimət göstərmədən və mərhəmət çağırmadan ölməli idi. Dövrümüzə qədər gəlib çatmış bəzi mozaikalar məğlub olan qladiatorların ölümü necə qəbul etdiklərini dəqiq göstərir. Qalib diz çökmüş rəqibinə son ölümcül zərbəni vuraraq, qılıncını yuxarıdan aşağıya - körpücük sümüyü ilə çiyin bıçağı arasına endirərək ürəyinə çatdı və beləliklə, ona tez ölüm verdi.

Bu maraqlıdır!

Arenada öldürülən qladiatorun qanı tonik və canlandırıcı təsir göstərən təsirli afrodizyak sayılırdı. Qədim Roma yazıçısı və “Təbiət tarixi”nin müəllifi Qay Plini Sekundus (23-79-cu eramız) yazılarında qeyd edirdi ki, “Romalılar ölməkdə olan qladiatorların qanını canlı kasaların qanı kimi anemiyaya qarşı dərman kimi içirdilər”. Yaralı döyüşçülərin qanı epilepsiya üçün təsirli bir vasitə hesab olunurdu, birbaşa arenada süngərlərlə toplanır və hətta satılırdı.

Kolizey arenasındakı döyüşlərin meneceri qladiatorun ölümünü açıq şəkildə təsdiqlədi, ona qızdırılan dəmirlə toxundu və libitinariləri - amfiteatrın xüsusi xidmətçilərini cəsədi aparmağa dəvət etdi. Onlar Charon və ya Merkuri tanrılarının paltarlarını geyinərək cansız qalıqları bunun üçün nəzərdə tutulmuş xüsusi qapıdan - qədim Roma cənazə və dəfn ilahəsinin adını daşıyan libitina vasitəsilə arenadan çıxarırdılar. Bu qapı ölü qladiatorun zirehlərini və silahlarını soyundurduğu cəsədlər üçün ayrılmış kamera olan spoliariuma aparırdı.

Qladiator döyüşlərində qalib gələn qalib redaktordan dəfnə tacı və minnətdar tamaşaçı kütləsindən pul aldı. Əvvəlcə məhkum edilmiş qladiator və ya qul üçün ən böyük mükafat ona rudis - təlim üçün taxta qılınc vermək idi. O andan etibarən qul azad edilmiş hesab edilərək azadlıq aldı.

Qladiator oyunlarının qadağan edilməsi

Yadplanetlilərin hücumları, vəba, vətəndaş müharibəsi və iqtisadi depressiya Üçüncü Əsrin Böhranı adlandırılan böhranı əvvəlcədən müəyyənləşdirdi. 235-284-cü illərin İmperator Böhranı kimi də tanınır. 235-ci ildə İmperator Aleksandr Severusun öldürülməsi ilə başlayan eramız bütün imperiyanın bütün hakimiyyət qurumlarında və iqtisadi həyatında köklü dəyişikliklərə səbəb oldu və xristian dininin geniş yayılmasını əvvəlcədən müəyyən etdi. İmperatorlar Kolizey arenasında qladiator döyüşlərini ayrılmaz bir ictimai maraq kimi subsidiyalamağa davam etsələr də, qanlı tamaşa xristianlar tərəfindən getdikcə daha çox nifrət olundu.

Romadakı arenada Antakyalı İqnatinin ölümü

315 qr. I Konstantin Domnatio ad Bestia-nın arenalarda icra etdiyi barbar ölüm hökmlərini qadağan etdi və on ildən sonra hətta qladiatorların oyunlarını tamamilə qadağan etməyə çalışdı. Bununla belə, imperiya qanunvericiliyi aşağıdakılara baxmayaraq, Oyunların keçirilməsini tamamilə məhdudlaşdıra bilmədi:

• 365-ci ildə I Valentinian (hakimiyyəti 364-375) arenada xristianları ölümə məhkum edən hakimləri cərimələməklə hədələdi;
• 393-cü ildə I Theodosius (379-395-ci illərdə hökmranlıq etdi) bütpərəstlərin bayramlarını qadağan etdi;
• 399 və 404-cü illərdə imperator Honorius (393-423-cü illərdə hökmranlıq etdi) Romadakı qladiator məktəblərini iki dəfə qanuni olaraq qadağan etdi və bağladı;
• 438-ci ildə III Valentinian (hökmdarlıq 425-455) qladiator oyunlarına əvvəlki qadağanı təkrarladı;
• 439-da baş verdi son dayanacaq Romadakı qladiatorlar.

Bir sıra imperatorlar tərəfindən ardıcıl olaraq bütpərəstlik irsinin kökünü kəsməyə yönəlmiş siyasət öz nəticəsini verdi. Bundan əlavə, xristianlığın yayılması yeni dinin ardıcılları arasında getdikcə daha çox rədd və ikrah doğurdu, bu da qladiator döyüşlərinə marağı əhəmiyyətli dərəcədə azaldıb.

Bu maraqlıdır!

Oyunların qadağan edilməsində mühüm rol oynadığına inanılır faciəli hadisə, 404-cü ildə Kolizey arenasında qladiatorların döyüşü zamanı baş verdi. Suriyanın Antakya yepiskopu Teodoretin (393-458) ifadəsinə görə, duelin son mərhələsində, döyüşün qalibi məğlub olan rəqibinə son ölümcül zərbəni vurmağa hazırlaşarkən, bir rahib qaçaraq içəri girib. amfiteatr arenasında qırğını dayandırmağa çalışır. Qana susayan camaat zadəgan xristianın üstünə daş atdı. Tarix şəhid olan rahibin adını qoruyub saxlamışdır - daha çox Müqəddəs Telemachus kimi tanınan Almachus (Almakio). Baş verənlərdən təsirlənən İmperator Flavius ​​Honorius Augustus Romada qladiator döyüşlərini qadağan etdi və Almachus müqəddəslər rütbəsinə yüksəldi.

Lakin arenalarda qladiatorların oyunları VI əsrin əvvəllərinə qədər davam edirdi. Sonuncu möhtəşəm döyüşlər, tarixçilərin fikrincə, 536-cı ildə Venesiyada baş verib.

Müasir rekonstruksiyada qladiator döyüşür

Bu gün bəzi Roma reenaktorları həmfikirlərdən ibarət bütöv qruplar yaradaraq, qladiator məktəblərini yenidən yaratmağa çalışırlar. Onların məqsədi mümkün qədər dəqiq çoxalmaqdır qladiator döyüşü arenada və Roma tarixi irsinin nümayişi.

Qladiator döyüşünün yenidən qurulması

Təkcə Romada deyil, mütəmadi olaraq keçirilən müxtəlif festivallar müasirlərə döyüşçülərin zireh və silahlarını öz gözləri ilə görmək imkanı verir və belə tədbirlərdə iştirak etməklə onlar dövrün ruhunu hiss edə, Romalıların keçmiş əzəmətini hiss edə bilirlər. İmperiya. İtalyan və xarici kinorejissorlar tərəfindən peplum janrında çəkilmiş çoxsaylı bədii filmlər də buna öz töhfəsini verir. Bəziləri kostyum dramları olsa da, onlara maraq bir çox tamaşaçı nəsilləri üçün qurumur. Ancaq bu barədə növbəti məqaləmizdə oxuya bilərsiniz.