Producator: "AST" Seria: „Biblioteca de psihologie practică” Aducem în atenția cititorului o carte dedicată uneia dintre metodele psihoterapeutice – metoda terapiei prin artă. Cartea prezintă rezultatele predării metodei în școlile ezoterice din Rusia și Europa de Vest. Utilizarea sa este descrisă în timpul expedițiilor în Egipt la piramidele din Giza și Sakara, în India templu budist Ajanta și complexul de templu Eilora, precum și ashram-ul lui Sathya Sai Baba. Sunt luate în considerare aspectele meditative ale lui Leonardo da Vinci, Salvador Dali și A. S. Pușkin. Responsabilitatea unei persoane pentru orice fel de activitate - mentală, emoțională, obiectivă, - capacitatea de a se recunoaște și, prin urmare, de a trece prin misterul „a doua naștere” a sa în Spirit - astfel de oportunități se deschid pentru cititor prin practica yoga a artistului interior. ISBN:5-17-009440-X, 5-271-02476-8 Editor: „AST” (2002) ISBN: 5-17-009440-X

Alte cărți pe subiecte similare:

Vezi și alte dicționare:

AST- escorta de artilerie a tancurilor militare. Dicționare: Dicționar de abrevieri și abrevieri ale armatei și serviciilor speciale. Comp. A. A. Şcelokov. M .: Editura AST SRL, Editura Geleos CJSC, 2003. 318 p., S. Fadeev. Dicționar de abrevieri din limba rusă modernă ......

AST: enzima aspartat aminotransferaza. AST este un grup de companii rusești. AST este una dintre cele mai mari edituri din Rusia. AST este un canal de televiziune rusesc. centrala nucleara AST. Vezi și Ast ACT (în latină; ... ... Wikipedia

Nume de familie. Ast, Balthasar van der (1593-1657) pictor olandez. Ast, Georg Anton Friedrich (1778-1841) filolog, filozof și istoric al filosofiei german. Vezi și AST ... Wikipedia

Sufix; \u003d yast (th) O unitate de construire a cuvintelor care formează adjective calitative care indică prezența în abundență sau cu un exces a ceea ce este numit de cuvintele din care sunt formate adjectivele corespunzătoare (ochi mari ... Dicționar explicativ modern al limbii ruse Efremova

Ast.- Ast. Asturias Spania Dicționare: S. Fadeev. Dicționar tematic de abrevieri ale limbii ruse moderne. Moscova: Russo, 1998. 538 p., S. Fadeev. Dicționar de abrevieri ale limbii ruse moderne. S. Pb.: Politehnică, 1997. 527 s ... Dicționar de abrevieri și abrevieri

Astm- miliampermetru astatic... Dicționar de abrevieri și abrevieri

AST-V- voltmetru astatic... Dicționar de abrevieri și abrevieri- std. standardul Republicii Armenia (se referă la standardele naționale ale statelor membre CSI) ... Dicționar explicativ practic suplimentar universal de I. Mostitsky

-- [ Pagina 1 ] --

Budza Alexey - Terapie prin artă. Yoga artistului interior

ALEXEY BUDZA

TERAPIA DE ARTĂ

YOGA ARTISTULUI INTERIOR

Rostov-pe-Don

"PHOENIX"

St.Petersburg

"Nord Vest"

UDC 833.5:159.96 LBC 86.42+88.6 KTK 0018 B90

B90 Terapie prin artă. Yoga artistului interior / A. Budza. - Rostov n/a: Editura Phoenix; Sankt Petersburg: SRL Editura „Nord-Vest”; 2006 - 317,

1. din. : bolnav. - (Ezoterism).

ISBN 5-222-08998-3 (Phoenix)

ISBN 5-93835-173-1 (Nord-Vest) Un ghid practic pentru o nouă metodă din arsenalul terapiei prin artă (desen meditativ) - o tendință modernă în psihoterapie, medicină informațională și vindecare bioenergetică. Ca principal mijloc terapeutic în terapia prin artă, se utilizează atât procesul creativ, cât și rezultatele acestuia: picturi, poezii, muzică etc. Metoda ajută o persoană să se cunoască pe sine, să dezvăluie profunzimile subconștientului său și să-l elibereze de probleme, să învețe psihologic. tehnici pentru depășirea nedureroasă a crizelor și stabilirea contactului cu supraconștientul. Folosind metodele de mai sus, puteți scăpa de o serie de obiceiuri proaste - fumatul, dependența de alcool etc. Pentru o gamă largă de cititori. UDC 833,5:159,96 LBC 86,42+88,6

ISBN 5-222-08998-3 (Phoenix)

ISBN 5-93835-173-1 (Nord-Vest) © Editura „North-West”, 2006 © Editura „Phoenix”, 2006 © A. Budza, 2006 © A. Ganchurin, coperta, 2006

Capitolul 1. SCOPURILE ŞI OBIECTIVELE METODEI 17 Capitolul 2. „OMUL SECOLULUI XXI, CINE EŞTI, UNDE ŞI UNDE MERGI?” 49 Capitolul 3. EXERCIȚII PREGĂTITORII.

ÎNCEPE PRACTICA 83

Capitolul 4. NAȘTEREA ARTISTULUI INTERN 157 Capitolul 5. ARTISTUL INTERN - ART THERAPEUT 201 Capitolul 6. GRAFICA MEDIITATIVĂ ȘI MEDICINA INFORMAȚIONALĂ 249 CONCLUZIE 263

APLICAȚII 271

ALBUM 267 GLOSAR DE TERMENI 315 Literatura citată 317

CUVÂNT ÎNAINTE

A vedea miraculosul în miraculos este cheia tuturor misterelor lumii.

Lao Tzu

Această carte este un ghid practic pentru o nouă metodă din arsenalul terapiei prin artă - desenul meditativ. Terapia prin artă este o tendință modernă în psihoterapie, medicină informațională și vindecare bioenergetică, care folosește ca principal mijloc terapeutic atât procesul creativ în care se află pacientul, cât și rezultatele acestuia: tablouri, poezii, muzică etc. Desenul meditativ diferă de desenul spontan. , folosit în psihoterapie, prin faptul că se desfășoară într-o stare alterată de conștiință – meditație, în care o persoană este cufundată cu ajutorul exercițiilor de relaxare, bioenergetice și de respirație. Pentru aplicare aceasta metoda nu este necesară nicio abilitate de a desena, deși, ca urmare a practicii metodei, această abilitate se poate deschide la o persoană împreună cu alte abilități creative. Ce probleme pot fi rezolvate folosind metoda descrisă? Curățați subconștientul de experiențele dureroase: frici, amintiri negative din trecut, emoții negative etc.; Învățați să opriți procesul de gândire haotică și, prin urmare, să direcționați energia procesului de gândire pentru a rezolva probleme creative urgente. Metoda ajută o persoană să se cunoască pe sine, să dezvăluie profunzimile subconștientului său și să le elibereze de problemele acumulate de-a lungul anilor de viață, și nu numai în această încarnare, să învețe metodele psihologice de depășire nedureroasă a crizelor și de a stabili contactul cu supraconștiința, care vine în salvarea celor care sunt gata să audă și să accepte ajutorul lui. Sarcinile sunt interesante și relevante, rezolvându-le cu ajutorul abordărilor netradiționale prezentate mai jos, se dovedește că, în același timp, este posibil să scăpați de o serie de obiceiuri proaste - fumatul, dependența de alcool, lăcomia. Rezervele psiho-energetice eliberate ca urmare a armonizării personalității pot fi direcționate de către o persoană pentru a-și schimba radical viața la toate nivelurile: în sănătate, în comunicare, în creativitate etc. În urmă cu mulți ani am început să practic meditația. Apoi au fost lecții Arte martiale, studiu de filozofie și psihologie, cunoaștere a fundamentelor existenței fizice a lumii la un institut academic, ca fizician cercetător, expediții în căutarea cunoștințelor secrete în Egipt, India, Altai, cunoaștere cu tendințele moderne în psihologie în Germania, Suedia, Italia și Ungaria, unde s-au desfășurat conferințe și seminarii, am familiarizat specialiștii cu rezultatele cercetărilor, pe care le prezint atenției dumneavoastră în paginile acestei cărți. În ea te vei familiariza cu o metodă practică care te va ajuta să te înțelegi mai bine, să înveți să-ți controlezi emoțiile, intuiția, să câștigi încredere în spațiul psiho-cosmosului interior și să-ți armonizezi relațiile cu lumea exterioară. Primele succese pe această cale sunt de obicei percepute ca un miracol, dar pe viitor te obișnuiești foarte repede cu aceste miracole pe măsură ce le înțelegi natura. Cel mai mare miracol este capacitatea unei persoane de a se autotransforma. „Nu era nicio dorință de spiritualitate în mine, am dezvoltat spiritualitatea. Nu eram înclinat spre metafizică – m-am dezvoltat ca filozof. Nu aveam capacitatea de a desena – am dezvoltat-o ​​prin yoga. Mi-am transformat natura din ceea ce era în ceea ce nu era. Am făcut-o într-un mod foarte clar, și nu printr-o minune, și am făcut-o pentru a arăta ce se poate face și cum se poate face.

Această declarație a profesorului spiritual indian Sri Aurobindo, care descrie procesul de auto-transformare umană, poate fi atribuită și celor care practică metoda desenului meditativ. Sper că, în procesul de practicare a acestei metode, vă veți alătura numărului lor și veți putea completa declarația lui Sri Aurobindo cu o listă cu abilitățile și talentele tale creative uimitoare. Vă doresc, în primul rând, să dobândiți și să dezvoltați cu încredere cel mai important talent uman - arta bucuriei în viață și sentimentele inseparabile de compasiune și ajutor pentru cei care sunt lipsiți de această bucurie. Luând această carte, ați făcut unul dintre multele lucruri aleatorii pe care le facem în fiecare zi. Viața m-a învățat să tratez astfel de „accidente” foarte atent și responsabil, pentru că în spatele rutinei lor se află secretul vieții noastre. drumul vietiiși sunt indicii și indicii și direcția corectă de deplasare. Metoda propusă vi se poate compara cu un copac mare care a crescut dintr-o sămânță mică a unui eveniment prompt „aleatoriu”, căruia i-am acordat o atenție deosebită, creând astfel condițiile necesare creșterii sale. Ai șansa să tratezi această carte de cereale cu aceeași grijă și să-ți crești propriul Arbore al Cunoașterii. „Accidentul” meu m-a vizitat în 1990 în timpul unei meditații Zen obișnuite. S-au scris multe cărți excelente despre meditația Zen și totuși nu a existat și nu va exista niciodată o carte care să ofere o definiție completă și definitivă a Zenului, deoarece esența ei este inexprimabilă. Pentru scurta descriere Pentru această meditație, adică o stare de conștiință alterată, voi folosi dictonul celebrului mistic creștin medieval Meister Eckhart: „Cea mai bună și ultimă realizare în această viață este să stai nemișcat și să-L lași pe Dumnezeu să acționeze și să vorbească în tine. Când forțele sunt abstrase din formele și funcțiile lor corporale, atunci acest cuvânt este rostit. În mijlocul tăcerii, un cuvânt secret mi-a fost rostit. Zen orientează conștiința omului către această realizare ultimă. Până în momentul descris, am avut deja experiența unor astfel de meditații, începutul cărora a fost stabilit de cursuri Lupte japoneze Judo în copilărie Primul meu profesor nu a fost doar un maestru al sportului, ci un Maestru pentru care sportul este doar un instrument care dezvăluie adevărata esență a unei persoane și învinge rezistența ego-ului său. Meditația a continuat ca de obicei până când am simțit un impuls volitiv care m-a făcut să iau un pix și să încep un desen spontan, trasând diverse linii pe o foaie de hârtie. Aproximativ o oră mai târziu, în fața mea era portretul unui străin în hainele unui duhovnic dintr-un cult necunoscut de mine. Ora a trecut neobservată. În procesul de desen, am simțit că meditația devine din ce în ce mai profundă, deși ochii îmi erau deschiși, iar atenția mea era concentrată pe vârful stiloului. Apoi, pentru prima dată în practica mea meditativă, am experimentat infinitatea profunzimii conștiinței, din care o fericire nespus de frumoasă contempla lumea exterioară prin ochii mei. Cândva, în tinerețe, făcând turism montan, am trăit stări sufletești asemănătoare, urcând sus în munți. De obicei, după o ascensiune îndelungată obositoare cu un rucsac greu pe umeri, cu un sentiment constant de pericol - o crăpătură adâncă ascunsă sub zăpadă, o avalanșă de zăpadă sau o cădere de stâncă - frumusețea peisajului montan s-a deschis în vârf, prospețimea vântului a umplut trupul de lejeritate, iar sufletul de o încântare inexprimată. A fost o reacție naturală, de înțeles, a unei persoane care și-a atins scopul dorit după obstacole incredibile. Dar cum se ajunge la o astfel de stare datorită mișcării spontane a mâinii în timpul desenului meditativ? Pentru mine s-a dovedit a fi un mister și un șoc. În zilele următoare au avut loc și meditații în timpul picturii. După ei a venit un sentiment de mare surpriză și încântare copilărească în fața unei astfel de situații fantastice care devenise realitate. Sunt și mai surprins acum, după 10 ani, când știu cât de mult s-a schimbat viața mea ulterioară din cauza acestui „accident”. Deși acum surpriza este completată de o înțelegere a fenomenului graficii meditative și a modalităților de utilizare a acesteia în procesul de armonizare și autocunoaștere a unei persoane. Acum puteți răspunde la întrebarea: „Cine a fost reprezentat în primul meu desen și, de asemenea, unde apar personajele și intrigile în desenele similare ale altor persoane?” Cititorul va găsi răspunsul la această întrebare în capitolele următoare. Căutarea explicațiilor despre fenomenul desenului meditativ a necesitat o lungă muncă meditativă și analitică atât a mea, cât și a specialiștilor de la Organizația Internațională pentru Transformarea și Dezvoltarea Conștiinței, care m-au invitat în 1991 la o conferință în Ungaria. Această călătorie a deschis o serie de „întâlniri întâmplătoare” cu Maeștri spirituali ai diferitelor tradiții religioase. Fiecare nouă întâlnire a fost precedată de încercări, asemănătoare inițierilor misterioase ale antichității, care au fost trecute de adepții școlilor ezoterice (secrete). Așa că, pentru a ajunge la conferința maghiară, am adunat suma necesară pentru un bilet de avion, dar în același timp mi-am epuizat posibilitățile financiare. Din întâmplare, am zburat la Budapesta cu 6 zile înainte de începerea conferinței și am ajuns într-o țară străină fără mijloace de existență, ca un ascet rătăcitor. Această situație a devenit o școală bună a vieții. Pentru prima dată am văzut viața prin ochii unui bărbat fără casă, familie, hrană și cunoștințe de limbă. Plimbările lungi din timpul zilei pe stomacul gol, nopțile nedormite în gări și băncile din grădinile publice au făcut din aceste zile o meditație neîntreruptă. Era ca și cum am ieșit din cursul obișnuit al râului vieții și m-am ridicat deasupra lui. Probabil așa percepe un pește zburător măreția oceanului când sare din apă și se înalță în elementele aerului, contemplându-și colegii de trib în adâncurile mării. Ea vede, de asemenea, reprezentanți ai unei forme diferite de viață și ai unei conștiințe diferite - păsări care plutesc în apropiere și au alte obiective de viață. Revenind la adâncurile ei natale, ea poartă o părticică din această experiență magică, care o face să se ridice din nou la suprafață și să decoleze pentru a găsi un minunat sentiment de libertate de zbor. Așa a fost și cu mine. Apoi am experimentat profunzimea și înțelepciunea unui vechi aforism Zen. Când Maestrul Zen a fost întrebat cum este să trăiești în starea Zen, el a răspuns: „Când mi-e foame mănânc, când sunt obosit, dorm”. M-am plimbat pe străzile romantice vechi ale unuia dintre cele mai frumoase orașe din Europa - Budapesta, iar datorită particularităților ființei mele „ascetice”, susceptibilitatea mea față de ceea ce se întâmplă în lumea din jurul meu (vizibilă și invizibilă) a devenit extrem de agravată. . Cu viziunea mea interioară, am perceput informațiile acumulate de-a lungul secolelor în zidurile castelelor și palatelor antice. Deci a existat un sentiment de prezență simultană în diferite epoci istorice. Varietatea costumelor oamenilor, ritmul de viață - toate aceste experiențe, parcă, mi-au dizolvat prezența în lumea modernă și m-au făcut un „om invizibil”. Acest lucru s-a simțit mai ales puternic noaptea, când orașul a adormit și am urcat pe zidul cetății vechiului castel, falnic deasupra orașului și despărțit de acesta printr-un cot al Dunării, argintiu în lumina lunii. M-am uitat noaptea în oraș, în turnuri cu turle și m-am gândit la câte generații de oameni s-au născut în aceste case vechi sub acoperișuri de țiglă, și-au trăit viața și au murit fără a primi un răspuns la întrebarea: „De ce au venit. la această lume minunată plină de bucurie și suferință? » Ascultând sunetele nopții, am simțit că am pornit pe o cale diferită de cea pe care o urmasem până acum. Poate că această noapte a fost un punct de cotitură care a determinat aspirațiile mele viața ulterioară ca o căutare a răspunsurilor la aceste întrebări nocturne. A doua zi a avut loc o întâlnire „aleatorie” cu Papa, care a sosit la Budapesta pentru a predica public. A devenit o confirmare simbolică a corectitudinii căii alese. Pregătindu-mă astfel pentru conferință, am susținut mai multe seminarii pentru specialiști în domeniul psihologiei, yoga, parapsihologiei din 16 țări. Probabil, am transmis publicului esența metodei, pentru că după un timp am început să primesc scrisori de recunoștință din America, Elveția, Germania și chiar din Sri Lanka. În viitor, am participat în mod repetat la diferite conferințe ale acestei organizații, care au devenit pentru mine

Școală serioasă și interesantă. Ori de câte ori simțeam că mă opresc în mișcarea mea, primeam ajutorul necesar de la Profesorii mei. Așa că, odată ce am primit o mantra de la starețul unei mănăstiri Zen din Japonia, Kogetsu Tani Roshi, și de la starețul unei mănăstiri din America, Eido Tai Shimano Roshi lumea interioara omul-microcosmos la starea de armonie, rezonanță cu macrocosmosul-univers), cu care trebuia să lucreze. Imaginea ei sub forma unei minunate inscripții caligrafice a fost realizată de ambii Maeștri (Fig. 1). Astfel, mi s-a deschis lumea caligrafiei și picturii Zen. Puteti simti puterea ce emana din inscriptie, contempland-o o vreme si privind fotografia (Fig. 2), in care autorii ei stau pe malul unui lac sacru. Puteți simți cum din imobilitatea tăcerii, calmului și concentrării, în care locuiesc Maeștrii Zen, ia naștere o experiență puternică - conștientizarea infinitității universului, a frumuseții, a armoniei sale. Vei simți curgerea bunătății, iubirii și compasiunii, învăluind și protejând, ca o ceață ușoară de ceață deasupra unui lac sacru. Frunzele galbene au adormit în liniște în oglindă gheață subțire pe iaz Iarna a venit pe nesimțite în Grădina Pietrelor de la poalele Muntelui Fuji. Aceste rânduri mi s-au născut după ce am contemplat această fotografie.

Evenimentele „aleatoare” ulterioare m-au găsit în diferite țări - în Egipt, India, Germania, Italia, Suedia și, bineînțeles, în Rusia. Fiecare dintre ei a contribuit la metodă, așa că cele mai interesante dintre ele vor fi descrise în capitolele următoare și vă vor ajuta să simțiți și să stăpâniți mai bine metoda. La sfârșitul prefeței, voi descrie pe scurt calea pe care o poate parcurge o persoană care practică această metodă. Rareori se manifestă dorința pentru lumea spirituală și căutarea sensului vieții în vârstă fragedă . De obicei, experiența acumulată de conștiință nu sparge imediat vălul care separă problemele și preocupările cotidiene ale individului cu privire la supraviețuire, plăcere și autoafirmare de înțelepciunea inerentă esenței noastre. Din acest moment, activitatea vitală a unei persoane este determinată în mare măsură de căutarea răspunsurilor la întrebările care răsună constant despre secretele ființei, ale vieții și ale morții, despre Dumnezeu, despre destinul său în această lume. Studiind diverse sisteme filozofice și religioase și aducându-și viața în concordanță cu acestea, o persoană începe să înțeleagă afirmația paradoxală a misticilor: „Dumnezeu va deveni om pentru ca omul să poată deveni Dumnezeu”. Aprofundând în practică, căutătorul observă în sine trezirea unor puteri uimitoare și abilități creative. El scapă de complexul de inferioritate, bucuria începe să trăiască în el din experiența conștientă a nevoii sale de procesul creativ mondial și din participarea la acesta. Viziunea lumii ca o oglindă în care „Eul” este reflectat și experiența „Eului” ca o reflectare a lumii pline de frumusețea și minunea jocului magic al Absolutului într-o serie continuă de obiecte iar subiectele lumilor fenomenale și noumenale, despărțite doar de posibilitățile percepției – viziunii noastre, sunt deschise. Maestrul Zen spune despre această viziune: „Când ești în satori (stare cu experiență), poți găsi un palat magnific de pietre prețioase pe un singur fir de iarbă, dar dacă nu ești în satori, atunci un fir simplu de iarbă va ascunde de tine un palat magnific.” Satori dă naștere unor sentimente de surpriză și încântare profundă, redând unei persoane integritatea și imediatitatea percepției copilului asupra lumii, fără de care este imposibil să „intri în Împărăția Cerurilor”. „Isus a văzut pruncii și a zis ucenicilor Săi: „Acești prunci sunt ca cei care vor intra în Împărăția Cerurilor”. Evanghelia lui Toma începe cu cuvintele lui Isus, posibil referindu-se la această stare (satori): el va fi surprins și va domni peste toate.” Sentimentul de mirare are o mare putere de transformare. „Există două surse din care spiritul uman crește, se dezvoltă și se completează. O sursă este surprinderea (uimirea), cealaltă este suferința... Impulsurile vitale date de surprindere și suferință au ceva în comun: să slujească eliberării și eliberării (mântuirii) pe care omul pretutindeni și le imploră mereu de la zeii săi. Dar poate că ar fi mai bine ca într-o zi să înțeleagă că sensul vieții sale, curgând în surprindere și suferință, ar trebui să fie mai degrabă sensul care eliberează principiul divin conținut în ea. Există destulă suferință în viața noastră, așa că în această carte aș dori să introduc cititorul într-o metodă meditativă care vă permite să vă dezvoltați capacitatea de a vă mira și să folosiți această minune ca instrument de creștere spirituală. Meditația surpriză „...dezvăluie minții umane cel mai mare mister care este prezent zilnic și orar; extinde inima astfel încât să poată simți eternitatea timpului și infinitatea spațiului în fiecare pulsație; ne face viața în lume să arate ca un paradis. Și toate aceste activități spirituale se desfășoară fără a recurge la vreo doctrină, ci pur și simplu printr-o simplă și imediată aderență fermă la adevărul care se află în cele mai lăuntrice ale ființei noastre. Într-o călătorie către aceste adâncimi interioare, îi invit pe cei curajoși și însetați de Calea rătăcitorilor Spiritului, iar un stilou obișnuit va fi personalul nostru de călătorie. Cercetarea descrisă în această carte s-a desfășurat pe parcursul a zece ani, iar în acest timp am primit un ajutor neprețuit de la mulți oameni semnificativi din viața mea, inclusiv profesorii mei, prietenii sau colegii mei, iar unii au combinat toate aceste roluri. . Este imposibil să numim pe toți aici, dar cu toate acestea aș dori să-mi exprim recunoștința față de Iu. A. Andreev, V. V. Lisikhin, A. I. Kopytin, T. M. Syrchenko, P. S. Kopyev, S. V. Ivanov, Iu O. Grinfeld, SI Ognev, VM Uvarov .

De asemenea, aș dori să le mulțumesc din suflet prietenilor mei străini, care îmi oferă un ajutor neprețuit, fără de care oamenii din multe țări nu ar putea să se familiarizeze cu această metodă. Aceștia sunt Margarita și Peter Magneli, Ivona și Boris Aranovich, Maria și Gudmund Hedenskut din Suedia, Ulrika și Jürgen Schultz, Rosa și Werner Forster, Dubravka și Hans Freissli, Elisabeth Buttenberg, Topferei Elfride, Olaf Friedrich din Germania, Vladislava și Tatiana Ivanovsky din Germania. Italia, Natalia Kishkatos din Ungaria și mulți, mulți alții. CAPITOLUL 1 SCOPELE ŞI OBIECTIVELE METODEI

Omul este un simbol. De asemenea, fiecare obiect sau desen este un simbol. Trebuie să pătrunzi dincolo de semnificația exterioară a simbolului, sau cazi într-un vis. Simbolul conține ideea care face mișcarea. Cunoașteți această intenție. Pentru a face acest lucru, ai nevoie de un lider. Dar înainte de a te putea ajuta, trebuie să înveți să fii sincer cu privire la scopul căutării tale. Dacă scopul tău este adevărul și cunoașterea, îl vei atinge. Dar dacă cauți ceva pentru tine și numai, poți să-l obții și să-ți pierzi toate posibilitățile înalte. Maestrul sufi Khwaja Pulad Suntem în pragul mileniului al treilea, care, potrivit experților, ar trebui să devină perioada de glorie a cercetărilor menite să găsească un răspuns la întrebarea: cine ești, de unde ești și unde mergi, rătăcind. de-a lungul drumurilor Eternității? Anterior, aceste studii aveau loc în afara zidurilor mănăstirilor, laboratoare stiintificeși multe întrebări au primit deja răspuns. Acum cunoașterea secretelor naturii umane, dezvăluirea întregului său potențial psiho-fiziologic devine o sarcină urgentă pentru supraviețuirea fiecăruia dintre noi. Este necesar să găsim, în condițiile celei mai puternice lipsuri de timp și bani, resursele pentru a deveni un explorator al sinelui pentru a dezvolta mijloace individuale de salvare de opresiunea agravată a factorilor patogeni aduși în viața noastră de politici, sociali, crize spirituale și de mediu. Invit cititorul să reînnoiască arsenalul de mijloace de autosalvare cu ajutorul acestei metode. Să luăm în considerare mai întâi câteva diagrame simple care ilustrează principiul metodei. Prima schemă este „Principiul Bumerangului”. O persoană care participă la orice fel de interacțiune cu lumea exterioară este ca un aborigen australian care vânează cu un bumerang. Dar un aborigen își dă seama întotdeauna că energia sa de viață, conducând un bumerang, în caz de ratare, se va întoarce la el și îl poate lovi, iar o persoană obișnuită, trimițând „bumeranguri” ale acțiunilor, gândurilor, sentimentelor și emoțiilor sale în jur. spațiu, cel mai adesea nu se gândește la asta. În Orient, „principiul bumerangului” a fost numit karma sau răzbunare. Să luăm în considerare acțiunea sa din punctul de vedere al proceselor energetice care au loc atunci când o persoană efectuează diferite feluri activitate. A doua schemă este „Înotător”. Ne putem imagina o persoană înotând într-o piscină mică. Mișcarea acestuia generează valuri care, ajungând la marginea piscinei, sunt reflectate de pereții acestuia și revin înotătorului. În funcție de stilul de înot, aceste valuri fie vor fi insesizabile pentru înotător, fie, dacă practică un stil „agresiv”, aspre și poate chiar îi împiedică înotul. Suprapunerea reciprocă a diferitelor unde reflectate, numită interferență în fizică, poate forma o undă care, revenind la înotător în momentul în care acesta inhalează aer, va duce la pătrunderea apei în plămâni și, ca urmare, la moartea acestuia. Să luăm în considerare mai detaliat ce niveluri funcționale sunt implicate la o persoană în timpul „înotului”. Mișcarea unui înotător în apă este rezultatul muncii corpului său fizic, sau primul nivel funcțional. Energia necesară îndeplinirii acestei lucrări este rezultatul percepției, acumulării și transformării energiei din lumea din jurul înotătorului cu ajutorul sistemului său energetic - al doilea nivel funcțional. Stilul de înot depinde în mare măsură de emoționalitatea înotătorului, iar strategia de distribuire a forțelor la distanță depinde de calculul său intelectual. Așa că am mai urcat două trepte pe scara ierarhică a nivelurilor funcționale umane - emoțional și mental. Următorul nivel este cel spiritual, morală și etică, imaginea morală a unei persoane este adesea identificată cu acesta, dar în același timp cauza este confundată cu efectul. Manifestarea activității nivelului spiritual în viața unei persoane este înțelepciunea sa, adică experiența de viață integrată, conștientă, atât a persoanei însuși în timpul întrupării sale date, cât și experiența esenței sale nemuritoare, dobândită de aceasta în încarnările trecute. Moralitatea unei persoane este o consecință a înțelepciunii sale. Prin urmare, atunci când înotatorul nostru, în timpul unei înot, în mod neașteptat pentru el însuși, aplică în mod spontan un stil exotic, cunoscut doar de nativii din Polinezia, despre care nu a auzit niciodată în această viață, poți fi sigur că această amintire a nivelului său spiritual are aprins. Pe de altă parte, rezultatul activității la nivel spiritual poate fi refuzul înotătorului de a folosi lupte libere tehnici interzise – folosirea dopajului, presiunea psihologică asupra adversarului etc. Continuăm să monitorizăm îndeaproape înotătorul. Așa că a început bine, a prins viteză ușor, a depășit distanța o dată, a doua, iar la a treia înot l-a întrerupt pe neașteptate în centrul piscinei. O clipă mai târziu, o grindă grea se rupe din turnul de scufundări și cade în bazinul în locul unde ar fi trebuit să fie înotatorul nostru dacă ar fi continuat să înoate. Înotatorul a pierdut - nu a stabilit un nou record mondial, dar în același timp a rămas în viață! Impulsul intern care l-a făcut pe înotător să se oprească brusc este o manifestare a activității nivelului intuitiv - al șaselea la rând. Al șaptelea nivel – evolutiv – conține un program global de dezvoltare umană de la întrupare la întrupare. Așadar, ne-am familiarizat cu cele șapte niveluri funcționale care oferă unui înotător uman capacitatea de a „înota” prin viață. Acum să luăm în considerare ce este oceanul informațional-energetic cosmic care ne înconjoară? „Cosmosul este un flux etern al Vieții. Este, de asemenea, elementul Vieții care se manifestă de sine turnat în întinderea infinitului, este oceanul lumii fără margini al ființei, este o esență creatoare, care îmbrățișează totul și dă naștere la orice. Acest ocean al Vieții este unul și atotcuprinzător; este simplu și clar ca principiu primar, dar tot ceea ce există în el își trage ființa din condensarea undelor sale continue; este sursa întregii complexități, a tuturor felurilor de ființe fațetate, iar lumea formelor urmărite apare doar ca o amprentă instantanee a fluxului și refluxului ei. Aici domnește legea identității celui în mulți și a celor mulți în unul. O străduință puternică pentru viață în propriul mediu dezvăluie stabilitatea ritmurilor individuale în armonia universalului indivizibil. Și fiecare ritm, prin forța aspirației, țese continuu un lanț de propriile sale acorduri, arătându-și unitatea specială, sună ca o chemare la îndeplinirea unui scop special, iar cu cât acest ritm este mai profund, cu atât acordurile sale sunt mai pline și clare, cu atât mai mare este chemarea finală, cu atât este mai strălucitoare în oștirea tuturor celorlalți și cu atât este mai străpunsă de unitate și de multiplicitatea revărsărilor fraterne reciproce. Acest element al vieții, ființă plastică fără început, este feminitatea eternă a Absolutului, este Maica Domnului. Așa cum Fața ipostatică dă naștere tuturor ierarhiilor formelor, revarsă în ele puterea unei afirmații separate, le leagă în mulțimi și le unește pe toate în unitatea sa originară, tot așa feminitatea eternă dă naștere naturii oricărei ființe cu singura ei ei. element creator al vieții, le leagă între ele în armoniile ritmurilor fluxurilor interne și a tremurului victoriei triumfale a vieții și le adună din nou pe toți împreună în adâncul neînceputului atotpătrunzător. În această definiție, uimitoare din punct de vedere al capacității informațiilor pe care le conține și al formei poetice în care a fost îmbrăcat de celebrul filozof V. Șmakov, se face o descriere a structurii universului, care creează și transformă puterea sa creatoare. . Prima cunoaștere cu acest text îl poate surprinde pe cititor: „Ce are de-a face acest tratat filosofic cu termeni de neînțeles: Ființă plastică fără început, Eterna feminitate a Absolutului, Maica Domnului etc., cu problemele autovindecării și armonizării. ?” Conform observațiilor mele pe termen lung, rezultate pozitive pe termen lung în auto-vindecare sunt obținute de acei oameni care au reușit să dezvolte un sistem de viziune asupra lumii, în care metoda este inclusă nu numai ca mijloc de a scăpa de problemele acumulate și boli, dar și ca o modalitate de a realiza o super-sarcină globală, pozitivă a întregii vieți, de exemplu, iluminarea în practicile orientale sau câștigarea credinței în Dumnezeu în tradiția occidentală. Acest lucru se explică prin faptul că, pentru a învinge boala, o persoană trebuie să-și folosească toate rezervele psihofiziologice, inclusiv rezervele emisferei drepte a creierului, care oferă gândire spațial-figurativă, intuitivă, abstract-artistică, împreună cu cel mai dezvoltat stânga la o persoană modernă.emisferă responsabilă de gândirea şi vorbirea concret-logică. Citirea și încercarea de a pătrunde în sensul ascuns, misterios conținut în tratatele ezoterice, mistice, filozofice, mituri, basme, legende și pilde este un exercițiu necesar pentru a activa activitatea emisferei drepte a creierului. În metoda noastră, această tehnică ca una dintre tehnicile terapiei prin artă va fi folosită des. În cazul extrem, această psiho-tehnică este folosită în practica budismului Zen pentru a atinge starea de iluminare instantanee a adeptului atunci când se gândește la un koan - o întrebare paradoxală la care nu se poate răspunde cu ajutorul reflecțiilor logice. O manifestare importantă a activității emisferei drepte în vindecarea psihosomatică este efectul placebo, care este mai susceptibil la persoanele sugestive, impresionabile, așa-numitele naturi artistice din emisfera dreaptă și femei. Astfel, în cartea dr. Ernest Lawrence Rossi (Psychology of Psychosomatic Healing, 1988), sunt date următoarele rezultate:

placebo a fost eficient ca înlocuitor al morfinei în 56% din cazuri în șase studii; placebo a fost eficient ca înlocuitor al aspirinei în 54% din cazuri în nouă studii; placebo a fost eficient ca înlocuitor al codeinei în 56% din cazuri în trei studii .

Prin „eficacitate” se înțelege aici confirmarea de către pacient a efectului analgezic. Deci, în puțin mai mult de jumătate din cazuri, credința pacientului că a primit analgezice are același efect ca și cum ar fi primit-o de fapt. Aceasta înseamnă că sunt posibile situații în care interacțiunea dintre emisferele stângă și dreaptă ale creierului într-un anumit mod poate duce la faptul că organismul însuși produce „medicamentele interne” necesare care înlocuiesc cu succes medicamentele farmaceutice. Această abilitate a fost demonstrată în mod repetat atât de yoghinii indieni, cât și de maeștrii școlilor chinezești de qigong etc. Să presupunem că am reușit să găsesc argumente în apărarea necesității de a-mi încorda cel puțin uneori emisfera dreaptă, încercând să pătrund în sensul ascuns al tratatelor antice, basme etc., care, după cum s-a dovedit, este o activitate foarte benefică pentru sănătate. Ca un antrenament care activează munca emisferei drepte a creierului, sunteți invitat să citiți capitolul al doilea. Prezintă un concept de viziune asupra lumii care fundamentează prevederile fundamentale ale metodei noastre, permițându-ne să rezolvăm sarcini strategice vitale cu ajutorul ei. Să revenim la textul lui Shmakov, de data aceasta folosind o construcție logică pentru a dezvolta o schemă conceptuală în care metoda noastră va fi dezvăluită ca o legătură între conștiința umană, microcosmosul său intern și lumea exterioară - macrocosmosul. Deci, „cosmosul este un flux etern al Vieții”, adică cosmosul este definit prin conceptul de mișcare (curgere) și Viață - un fenomen misterios care înzestra obiectul în care se manifestă, diferite niveluri conștiință, capacitatea de auto-dezvoltare, reproducere etc. Cu alte cuvinte, lumea din jurul nostru este o Conștiință care se mișcă de sine, care se manifestă sub diferite forme. Astfel, conștiința fiecăruia dintre noi este o parte a Conștiinței universale globale. Cum este legătura dintre individ și Conștiința universală sau, cu alte cuvinte, continuitatea Conștiinței Unificate? Dacă totul în jurul nostru și noi înșine suntem o conștiință în mișcare, atunci legătura dintre universal și individ se realizează și printr-o conștiință în mișcare (schimbătoare). Un punct important în prezentarea principiilor metodei noastre! Se ridică următoarea ipoteză. Motivul apariției anumitor boli și a altor stări negative ale conștiinței individuale, prin care vom înțelege acum integritatea unei persoane, care include atât corpul, cât și psihicul, este o încălcare a conexiunii dintre conștiința individuală și Conștiința universală. . Acest lucru se datorează activității dizarmonice a conștiinței individuale, care se manifestă la șapte niveluri ale activității sale funcționale: fizic, energetic, emoțional, mental, spiritual, intuitiv și evolutiv. Aparent, maeștrii de yoga, qigong și alți experți în domeniul transformării evoluției umane, știind acest lucru, au acordat o mare atenție naturii mișcărilor adeptului și stării conștiinței sale în timpul practicii. În metoda noastră, mișcarea și starea de conștiință sunt, de asemenea, principalele instrumente de armonizare și vindecare. Ce tipuri de mișcare și stări de conștiință sunt folosite în metodă? Aceasta este mișcarea fluxurilor de energie în interiorul unei persoane de-a lungul anumitor rute - canale (meridiane), mișcarea corpului (gimnastica articulațiilor și musculare) și mișcarea mâinii desenate în timpul desenului meditativ. Starea de conștiință pe care vom încerca să o atingem în timpul practicii este meditativă, adică combinând atenția concentrată pe un singur obiect, un proces de gândire oprit, claritatea și activitatea de conștientizare de sine, autocontrolul complet și temeinic asupra tuturor senzațiilor și reacțiilor ambelor. corpul și psihicul. Să continuăm analiza textului lui Șmakov: „Oceanul Vieții este unul și atotcuprinzător; este simplu și clar ca principiu primar, dar tot ceea ce există în el își trage ființa din condensarea undelor sale continue; este sursa întregii complexități, a tuturor felurilor de ființe fațetate, iar lumea formelor urmărite apare doar ca o amprentă instantanee a fluxului și refluxului ei. „Condensarea undelor continue” - diferite grade de „condensare” (frecvența de vibrație?) ale Conștiinței Universale duce la apariția atât a lumii materiale, cât și a lumii noumenale (lumea emoțiilor, gândurilor, ideilor). Aceste lumi trec una prin alta, exercitând o puternică influență reciprocă: „Acest element al Vieții, Ființa Plastică fără Început, este Feminitatea Eternă a Absolutului, este Maica Domnului. Așa cum Fața ipostatică dă naștere tuturor ierarhiilor formelor, revarsă în ele puterea unei afirmații separate, le leagă în mulțimi și le unește pe toate în unitatea sa originară, tot așa Femininitatea Eternă dă naștere naturii oricărei ființe cu ea sa. un singur element creator al vieții, îl leagă în armoniile ritmurilor fluxurilor interne și tremurul triumfătorului biruința vieții și aduce din nou totul împreună în adâncul neînceputului atotpătrunzător. Ce este această „Ființă plastică fără început, feminitatea eternă a absolutului, Maica Domnului” din punctul de vedere al fizicii moderne? Vidul fizic - una dintre formele Conștiinței Universale. „Neînceputul atotpenetrant” este un vid fizic din care se nasc particulele elementare care formează fundamentul lumii noastre fizice și toate tipurile de interacțiuni de câmp: „puternic”, „slab”, electromagnetic, gravitațional, de torsiune și, eventual, altele nu. încă descris stiinta moderna câmpuri. În același timp, ne amintim că sunt toate diferite forme Conștiința Universală. Deci, lumea și omul ca parte a lumii sunt rezultatul activității creative continue a Conștiinței Universale. Vidul fizic este, pe de o parte, un „material de construcție” în Univers, iar pe de altă parte, o sursă de idei, prototipuri care se concretizează în continuumul spațiu-timp și, eventual, un depozit atât al colectivului, cât și al celui individual. memoria umană. În monografia sa „Fundamentals of a unified theory of all interactions in matter” (1990), I. L. Gerlovin oferă următorul raționament interesant pe acest subiect: „Una dintre cele mai importante întrebări pe care știința biologică modernă trebuie să le rezolve este întrebarea unde se depozitează natura. informație. Există toate motivele să credem că natura stochează informații despre structurile vidului fizic și nu numai materia este implicată în formarea acestui cel mai complex și important sistem informațional din natură. Într-adevăr, dacă presupunem că memoria, atât genetică, cât și operațională, la ființele vii este înregistrată și stocată pe structura atomică a materiei, atunci faptul că această stocare timp de mulți ani contrazice în mod direct cea de-a doua lege a termodinamicii, adică memoria este stocată pe baza atomică. structurile moleculare nu pot pentru o lungă perioadă de timp, va fi ștearsă de fluctuațiile de temperatură și alte fluctuații. Dar este stocat, stocat timp îndelungat, ceea ce înseamnă că trebuie să existe obiecte materiale pe care să fie stocată această memorie. Acest obiect este un vid fizic care pătrunde toată materia care ne înconjoară sau, mai precis, toată materia care ne înconjoară și, în același timp, nu intră într-un schimb banal de căldură cu el, altfel nu se încălzește în mod obișnuit. înțelegerea termodinamică a căldurii și este situată din punctul de vedere al conceptului de termodinamică la zero absolut. Între elementele vidului fizic în sine, elementele sale structurale și materia atomică înconjurătoare, există un schimb de informații, și nu un schimb de energie, care permite structurilor materiei atomice să înregistreze informații despre structurile vidului fizic și să le stocheze. acolo la infinit. Această înregistrare poate fi reprodusă și utilizată. O altă problemă cu care se confruntă biologia modernă este problema sursei de energie consumată de organismele vii. Acum este general acceptat că organismele vii extrag energie din alimente, dar există motive să credem că alimentele nu reprezintă principala sursă de energie, ci o rezervă, iar principala sursă de energie pentru viețuitoare este vidul fizic. Deci, rezumăm raționamentul de mai sus în schema următoare. Universul este format din două părți: cel manifestat, fenomenal - lumea fizică, și cel ascuns, noumenal, situat în structurile vidului fizic, care este un posibil depozit al memoriei colective și individuale a omului. Persoana însăși, trăind simultan în aceste două lumi, se află într-o stare de armonie și sănătate atunci când există o interacțiune armonioasă între conștiința sa individuală și Conștiința Universală la șapte niveluri funcționale: fizic, energetic, emoțional, mental, spiritual, intuitiv și evolutiv. Rezultatele tuturor tipurilor de astfel de interacțiuni sunt stocate sub formă de memorie dinamică, pe termen lung, în structurile vidului fizic. Dacă interacțiunea a fost de natură care distruge fie natura naturală a persoanei însuși, fie a partenerului său de interacțiune (o altă persoană, animal, plantă etc.), atunci ca rezultat, schimbul de energie-informații între persoană și vidul fizic (sursa de energie vitală pentru o persoană și informație). O astfel de încălcare în filosofia orientală se numește karma negativă. Și invers, activitatea umană, care are o semnificație evolutivă, pozitivă, duce la extinderea canalului de interacțiune energie-informație om - vid, conștiință umană - Conștiință Universală (karma pozitivă).

În metoda noastră, ne propunem să eliminăm încălcarea schimbului de energie-informații om - lumea cu ajutorul următorului algoritm. 1. Încălcările interacțiunii energie-informaționale sunt relevate ca rezultat al diagnosticării secvențiale a șapte niveluri funcționale la care se realizează această interacțiune.

1. Cu ajutorul unor exerciții speciale pregătitoare, se stabilește un contact direct energetic-informațional cu o încălcare care are natura unui proces vibrațional stabil - un soliton (soliton din val solitar - undă solitar).
2. Ca rezultat al procedurii de desen meditativ, potențialul energetic al solitonului este „descărcat”. Energia lui este cheltuită pentru a lucra în timp ce desenează, iar componenta informațională este afișată pe o foaie de hârtie sub forma unei imagini a unui desen.

Acest algoritm poate fi ilustrat prin următoarea analogie. Imaginați-vă că piscina în care se antrenează înotătorul nostru este conectată printr-o conductă de apă la mare (Conștiința Universală, vid fizic) care alimentează piscina cu apă curată. În timpul înotului, înotătorul a creat un val de călătorie sub forma unui vortex (teoretic, o astfel de situație este posibilă în hidrodinamică, astfel de valuri se numesc solitoni), care, ajungând în conductă, duce la faptul că apa din marea nu mai curge în bazin și, dimpotrivă, începe să curgă din ea. O caracteristică uimitoare a unor astfel de unde este că, în absența frecării, ele își pot păstra forma pentru o perioadă foarte lungă de timp (nu există forță de frecare în vid, astfel încât vortexul de energie-informații rezultat persistă la infinit). Pentru a „armoniza” situația actuală și pentru a preveni curgerea întregii ape (energie vitală și informații) din piscină, înotătorul trebuie să creeze un val - un vortex de polaritate inversă față de valul original. Apoi solitonul pozitiv și negativ se neutralizează reciproc și se va relua alimentarea cu apă a piscinei. Acum să complicăm imaginea. Lăsați piscina să fie conectată la mare prin șapte conducte - nivelurile funcționale ale unei persoane, despre care am vorbit mai sus. Sarcina noastră este să stabilim un schimb armonios energetic-informațional la toate cele șapte niveluri. Deci, în înotul nostru de-a lungul valurilor vieții, ne aflăm în oceanul energetic-informațional al ființei, care răspunde cu valuri de karma stilului nostru de înot. Uneori primim un răspuns imediat. Au aruncat ciocanul pe picior și au simțit imediat durere. Uneori cauza și efectul sunt îndepărtate în timp; astfel, căderea aceluiași ciocan poate duce în viitor la formarea unei creșteri osoase pe picior. Am luat în considerare lanțurile cauze-efect directe evidente care apar la nivelul fizic al activității umane. Există încă șase niveluri funcționale ale interacțiunii umane cu lumea, pe care se formează și relații cauzale. Acestea sunt niveluri bioenergetice, emoționale, mentale, spirituale, supraconștiente (intuitive) și evolutive. Dacă strat fizic- acestea sunt acțiuni efectuate de o persoană, atunci energia este un sistem complex de schimb de energie între o persoană și lume, oferind energie pentru posibilitatea efectuării acestor acțiuni. Nivelul emoțional reprezintă emoțiile și sentimentele generate de o persoană care însoțesc sau provoacă acțiunile sale. Nivelul mental este procesul de gândire în toate formele sale. Nivelul spiritual este conștiința unei persoane și depozitarul experienței sale de viață, acumulată de esența sa nemuritoare - sufletul - în timpul tuturor încarnărilor sale. Nivelul supraconștient depășește limitele individualității unei persoane - acesta este nivelul conștiinței cosmice, care are o structură complexă, ierarhică. Se manifestă într-o persoană sub formă de intuiție, inspirație, telepatie etc. Al șaptelea nivel este evolutiv, stochează capabilitățile potențiale ale unei persoane, care se află în prezent într-o stare de „adormit”, neactivată și se găsesc doar la oamenii care practică sisteme de dezvoltare umană evolutivă accelerată, cum ar fi yoga, qigong etc. Conform yoga, structura energie-informativă a unei persoane conține elemente active numite centri energetici, care oferă unei persoane posibilitatea de a funcționa la cele șapte niveluri. listat mai sus. Aceste centre au capacitatea de a emite și de a absorbi fluxuri energetic-informaționale, de a le procesa și de a reține rezultatul acțiunii la care au participat. Sunt un dispozitiv pentru înregistrarea informațiilor despre structurile vidului fizic. În psihologia modernă, această memorie pe termen lung a centrilor este atribuită funcției subconștientului uman. Ea se poate exprima în diferite moduri. Fiecare persoană a trăit cel puțin o dată în viață experiențe neplăcute cauzate fie de un coșmar, fie de frica de panică care iese brusc din adâncul psihicului. O altă problemă a unei persoane moderne este incapacitatea de a ierta și de a uita resentimentele din trecut, o situație neplăcută care a apărut în relațiile cu colegii de la serviciu, în familie, un eșec în afaceri - orice episod din viață, umbrit de un fundal emoțional negativ și o evaluare mentală negativă atât a episodului în sine, cât și a consecințelor acestuia. Exemplele de mai sus se numără printre problemele de care oamenii sunt conștienți. Dar se pot comporta diferit. Ascunzându-se în adâncurile subconștientului, ocolind conștiința unei persoane, îi influențează mentalul și sănătate fizică, închizând curentul energiei vitale asupra ei însuși, privându-și proprietarul de bucuria unei percepții pozitive a lumii și a sinelui în ea. Pentru a elibera psihicul, în cazul nostru, centrii energetici, de povara experiențelor negative, atât conștiente, cât și inconștiente, pentru a-l transforma într-o experiență de viață semnificativă, și deci pozitivă - prima sarcină a metodei graficii meditative. A doua sarcină, care decurge logic din prima, este să înveți să nu acumulezi experiențe negative în memoria pe termen lung a subconștientului, ci să le conștientizezi în momentul apariției, să le întâlnești cu îndrăzneală față în față și antrenează-te pe deplin la toate nivelurile personalității tale. Dacă prima sarcină este rezolvată în acea parte a psihocosmosului uman care aparține subconștientului, atunci a doua sarcină este teritoriul conștiinței, a treia sarcină - dezvăluirea potențialului creativ, activarea intuiției, trezirea inspirației - aceasta este apanajul supraconștientului, care poate fi abordat doar prin rezolvarea primelor două sarcini. Practicarea metodei - procesul de autocunoaștere, transformarea unei persoane raționale într-o persoană supraconștientă - este un scop demn, care merită să lupte pentru el cu tot entuziasmul și sinceritatea. Deci, am definit sarcinile și scopul metodei, iar acum să trecem la descrierea mijloacelor metodei pentru rezolvarea acestor probleme și atingerea scopului. O pildă veche ne va ajuta în acest sens: „Un Maestru rătăcitor (Învățător spiritual) a venit la o mănăstire budistă. Călugării l-au înconjurat și el l-a întrebat ce fac în mănăstire. Călugării au răspuns că încearcă să afle adevărul.

Un scop demn, - spuse Maestrul, - Poți face următoarele? întrebă el și deschise mâna. Flăcări au izbucnit în palma lui. Călugării au răspuns surprinși că nu pot. Încercați să rezolvați o sarcină atât de dificilă, dar nu puteți face un lucru atât de simplu, - a observat Maestrul și a părăsit mănăstirea. Călugării necăjiți s-au dus la bătrânul lor Învățător, starețul mănăstirii. Unul dintre călugări l-a întrebat: Stăpâne, de mulți ani am ascultat instrucțiunile tale, dar nici nu am aflat ce ne-a arătat Stăpânul rătăcitor. Atunci cum putem ști adevărul? Stareţul nu răspunse. Le-a făcut semn călugărilor să vină cu el în casă pentru ceremonia ceaiului și a condus-o în așa fel încât mai mulți călugări au devenit imediat Iluminați. Au descoperit adevărul în ei înșiși…”

A bea o ceașcă de ceai, s-ar părea, este un act foarte simplu și, după aceea, a deveni o persoană Iluminată se dovedește a fi destul de posibil, dar atunci de ce milioane de oameni care beau ceai în fiecare zi nu reușesc acest lucru? Răspunsul este simplu - nu este ceea ce faci, ci cum o faci! În Orient există o definiție a modului în care trebuie desfășurate toate tipurile de activități de viață: un act nu trebuie să contrazică adevărata natură de lucruri. Pentru a dezvolta capacitatea pentru o astfel de activitate, este necesar să se îndeplinească următoarele condiții care preced începerea oricărui tip de activitate:

primul: nu începeți o afacere până când simțiți că aveți un potențial energetic suficient pentru implementarea ei cu succes; al doilea: spontaneitatea acțiunii, adică controlul activității corpului fizic de către psihic ar trebui să fie în mod natural spontan, intuitiv; al treilea: sine. -critica, oferind o înțelegere constantă a oportunității activității în fiecare moment al efectuării acesteia.

De aceea exerciții pregătitoare , precedând însuși actul desenului meditativ, sunt concepute special pentru a asigura îndeplinirea acestor trei condiții atât în ​​procesul terapeutic, cât și în timpul oricărui tip de activitate. Deci, ca răspuns la întrebarea: „Cum faci?” - nu este doar algoritmul metodei, adică succesiunea exercițiilor, ci și calitatea implementării acestora, care determină succesul întregii metode. Pentru a-l asigura, o persoană trebuie să monitorizeze în mod constant starea corpului său fizic, procesele energetice care au loc în el, emoțiile, gândurile, sentimentele, atitudinea mentală. Rezultatul acestui autocontrol ar trebui să fie o corecție volitivă a stării cuiva pentru a obține o relaxare generală maximă, menținând în același timp activitatea creatoare și analitică a conștiinței, care nu permite unei persoane să adoarmă. Subiectul acestui autocontrol îl reprezintă nivelurile funcționale de mai sus ale unei persoane. Imaginați-vă o persoană sub forma unei clădiri, fiecare etaj în care corespunde un nivel funcțional. Primul etaj este nivelul corpului fizic; al doilea etaj este nivelul sistemului energetic al corpului, care include un sistem de canale energetice, puncte reflexe și centri în conformitate cu canoanele medicinei chineze și indiane; al treilea etaj este nivelul de emoții și sentimente ale unei persoane; al patrulea etaj este activitatea mentală a unei persoane, intelectul său; etajul cinci - nivel spiritual, conștiință umană; etajul șase - abilitățile supraconștiente ale unei persoane: intuiție, clarviziune, telepatie etc.; etajul al șaptelea este evolutiv, funcțiile acestui nivel sunt disponibile unei persoane doar ca posibilitate potențială, necesitând o evoluție spirituală îndelungată pentru manifestarea sa. Subsolul clădirii îl vom atribui subconștientului, iar terenul pe care stau toți oamenii - clădiri, vom lua în considerare inconștientul colectiv. Apoi, în conformitate cu cele trei sarcini despre care am vorbit chiar la început, trebuie să punem lucrurile în ordine în clădirea noastră: să curățăm subsolul - subconștientul de lucruri vechi - complexe, experiențe dureroase din trecut, apoi să ne asigurăm că este confortabil să locuiești la fiecare etaj al clădirii noastre. Stăpânind secvențial etaj după etaj, folosim serviciile unui lift - conștiința noastră, care este capabilă să se oprească la etajul potrivit (concentrați-vă la nivelul potrivit). Ajunși la etajul șase (superconștiință), care leagă toate clădirile cu ajutorul unui singur câmp informațional, care este adesea numit conștiință cosmică, trecem astfel dincolo de clădirea noastră (individualitatea), dobândind acces informațional în restul lumii. Când etajul șase este ocupat și echipat în clădire, este posibil să te apropii de ușa care duce la ultimul etaj - al șaptelea. Urcarea pe el este scopul diferitelor religii și sisteme de yoga. Pentru a ne deplasa în interiorul clădirii noastre, folosim traseele trasate prin sistemul de canale și centre energetice asupra cărora ne concentrăm atenția, analizând cu atenție senzațiile care apar în punctul de aplicare a focalizării atenției. Așa că, intrând în casă, ne aflăm la primul etaj - în corpul fizic. Aici sarcina noastră va fi să obținem relaxarea musculară maximă. Cum să faceți acest lucru, veți învăța familiarizându-vă cu exercițiile prezentate în capitolul al treilea. Doar în această condiție vom putea urca la etajul doi – cel energetic. Aici avem nevoie atenție sporită la toate senzațiile care apar în corp sub formă de căldură localizată și în mișcare, frig, vibrații, furnicături etc. Întrucât corpul fizic și sistemul său energetic au o influență puternică unul asupra celuilalt, relaxarea corpului fizic oferă un plus. aflux de energie din lumea înconjurătoare în sistemul energetic - la etajul doi. Acest lucru poate fi ușor ilustrat cu următorul exemplu. Imaginați-vă un burete de spumă pentru spălarea vaselor. Va fi analog cu corpul fizic. Spațiul liber din interiorul acestuia sub formă de pori și capilare este sistemul energetic al corpului. Dacă un burete este coborât în ​​apă - oceanul de energie care ne înconjoară într-o stare comprimată, atunci apa nu îl va umple. Dacă deschidem mâna care ține buretele, apa - energie - își va umple instantaneu volumul. Prin urmare, relaxarea corpului fizic oferă un aflux suplimentar de energie vitală, care ne permite să ne ridicăm la următorul, al treilea etaj al emoțiilor noastre. Afluxul de energie are un efect pozitiv asupra stării sferei noastre emoționale, la fel cum starea de spirit a unei persoane flămânde se schimbă după ce a mâncat. Concentrând atenția asupra valului emoțional pozitiv care a apărut, îl întărim astfel și, pe valul de ascensiune emoțională, ne aflăm la etajul al patrulea - mental. Controlându-ne starea, observăm că suntem relaxați, plini energetic, echilibrați emoțional și calmi, iar mintea, analizând această stare plăcută, o evaluează în mod pozitiv. Drept urmare, pe fața noastră apare un zâmbet spontan, ușor. Am ajuns, prin intermediul exercițiilor pregătitoare, care vor fi descrise în detaliu în capitolul al treilea, la starea de bază în care putem face munca de vindecare a subconștientului, stăpânim pe deplin posibilitățile conștiinței noastre și stabilim contactul cu supraconștientul. . Deci, haideți să ne continuăm călătoria prin casa noastră. După ce ne-am ridicat la etajul al patrulea - nivelul mental, aflăm că ușa care duce la etajul cinci - nivelul spiritual - este închisă, iar pe ea atârnă o notă: „Cheia este la subsol”.

Trebuie să coborâm din nou, - ne gândim cu regret, după ce am citit biletul, și vedem că în adâncul etajului este un lift. - Pe el, vom coborî la subsol, - ne remarcăm bucuroși, îndreptându-ne spre lift. Apropiindu-ne de el, găsim instrucțiuni pe perete care explică ce trebuie să facem pentru a folosi liftul. Se pare că liftul funcționează exclusiv pe energia gândirii și, pentru a-l porni, este necesar să comutați energia etajului mental la centrală electrică lift. După ce am îndeplinit această cerință, intrăm în lift. Mesajul „Silence of Mind - Meditation” se aprinde pe tabela de marcaj, iar liftul coboară cu noi în subsol.

La subsol, pe langa cheia de la usa de la etajul cinci, gasim o lista cu lucrurile depozitate la subsol, indicand la ce etaj trebuie dus cutare sau cutare lucru pentru a avea o ordine completa in casa. Începem mobilarea casei de la parter. După ce am ales lucruri din listă (amintiri, experiențe, complexe), cu ajutorul unui lift le ridicăm la podea și le punem la locurile lor (suntem conștienți de motivele apariției lor). Așa că etaj cu etaj, cu ajutorul unui lift - meditație, punem în ordine casa, iar când ajungem la etajul cinci, constatăm că pe ea este un studio de televiziune, care, folosind camere video, monitorizează tot ce se întâmplă la fiecare etaj al clădirii noastre și înregistrează toate evenimentele pe casetă video. Pentru a urca la etajul al șaselea, trebuie să te uiți prin toate casetele video vechi pentru a afla unde locuitorii anteriori ai casei au pus cheia de la etajul al șaselea. Am fost ei în încarnările noastre anterioare. Ne așezăm în fața ecranului televizorului și ne uităm prin poveștile de viață ale locuitorilor casei, empatizând cu evenimentele pe care le vedem, suntem îmbogățiți de experiența de viață a predecesorilor noștri (terapia catharsis). Analizând greșelile și eșecurile lor, luăm decizia responsabilă de a nu le repeta în viața noastră (terapia pocăinței). După ce revizuim toate filmele, găsim cheia în ultima cutie cu o casetă video și urcăm la etajul șase. Etajul al șaselea este ca o bibliotecă magică, pereții ei sunt căptușiți cu rafturi cu multe cărți din diferite domenii ale cunoașterii, dar pentru a afla conținutul oricărei cărți este suficient să concentrezi atenția asupra acesteia și a informațiilor stocate pe ea. paginile devin disponibile. Fiind la etajul șase în contact cu conștiința cosmică, simți cum ești copleșit de dorința de a aduce la viață, de a transmite oamenilor cunoștințele pe care le primești din aceste cărți. Obțineți inspirație creativă și o puteți folosi pentru a reuși în arte, științe, afaceri, etc.Biblioteca conține diverse mijloace de comunicare cu alte case. Pe unul dintre pereții bibliotecii, găsești o oglindă care reflectă Eternitatea. În ea puteți observa evenimente din trecutul îndepărtat și viitorul viitor. Explorând etajul al șaselea, găsești o ușă care duce la ultimul etaj al șaptelea - evolutiv și asigură-te că este deschisă pentru tine. Acum ne vom familiariza cu cheile de la ușile fiecărui etaj. Sunt centre energetice. Ele sunt situate de-a lungul axei coloanei vertebrale și fiecare îndeplinește una dintre cele șapte funcții de mai sus. Să luăm în considerare mai detaliat scopul și principiul lor de funcționare (Fig. 3). Primul centru este situat la baza coloanei vertebrale, sarcina sa este de a furniza energie corpului fizic, în același timp, acest centru din schema clădirii noastre acționează ca o ușă între subsol - subconștient și primul etaj. - corpul fizic. Durerea trăită vreodată de corpul fizic este amintită de subconștient prin primul centru. În yoga indiană, se crede că în acest centru există o sursă de energie potențială, al cărei simbol este un șarpe adormit. Trezirea acestei energii, ridicarea ei de-a lungul canalelor energetice care merg de-a lungul coloanei vertebrale până la al șaptelea centru, situat deasupra coroanei capului, îi permite yoghinului să-și dea seama pe deplin de natura sa originală, divină. În corpul fizic, proiecția primului centru este plexul nervos din regiunea sacrului. Organele afectate de acest centru sunt prostata, organele genitale, rectul si colonul. Dacă centrul nu funcționează corespunzător, pot apărea următoarele boli: prostatita, inflamația ovarelor, sciatică, constipație, hemoroizi. Deoarece activitatea centrelor afectează și funcțiile mentale ale unei persoane, primul centru este responsabil pentru acele proprietăți ale psihicului care oferă unei persoane posibilitatea de a supraviețui și de a-și proteja personalitatea. Cu munca corectă a centrului, o persoană se simte în siguranță, protejată și încrezătoare în abilitățile sale, capabilă să reziste greutăților vieții. În cazul unei încălcări a activității centrului, o persoană experimentează: neîncredere în sine, lipsă de voință, temeri nerezonabile, depresie și tristețe. Al doilea centru energetic este situat între buric și organele genitale pe linia de mijloc burta trei degete sub buric. Funcția acestui centru este de a extrage energia vitală din alimente și de a o transforma în energie sexuală. Acest centru este responsabil pentru construirea întregului sistem energetic al organismului și, prin urmare, este considerat responsabil pentru sănătatea umană și longevitate. Organele care depind de activitatea centrului sunt: ​​glandele suprarenale, ficatul, splina, rinichii, vezica urinara, organele genitale. Boli cauzate de funcționarea necorespunzătoare a centrului: diabet, boli ale rinichilor și vezicii urinare, impotență, frigiditate. Proprietăți mentale asociate cu munca normală a centrului: răbdare, rezistență, capacitatea de a finaliza munca începută. În caz de întrerupere a activității centrului, apar: anxietate, frustrare, suspiciune.

Al treilea centru este situat în zona plexului solar, între buric și coaste. Activitatea sa se manifestă în sfera emoțiilor și sentimentelor umane. Oferă activitatea minții instinctive. Organe asociate cu acesta: ficat, splina, pancreas, glandele suprarenale, intestinul subtire, vezica biliara. Boli provocate de disfuncția centrului: hepatită, colelitiază, ulcer gastric. Un al treilea centru care funcționează bine dă o persoană cu: determinare, independență, independență, vointa puternica . În caz contrar, astfel de trăsături negative de caracter apar ca: nesiguranță, iritabilitate, lăcomie, un complex de inferioritate și vinovăție nerezonabilă. Al patrulea centru este situat în centrul pieptului, la nivelul mameloanelor. El este responsabil pentru cele mai înalte emoții și sentimente - dragoste și prietenie. Participă la activitatea mentală. Acest centru este asociat cu inima, plămânii, pericardul și timusul. Încălcările în activitatea celui de-al patrulea centru pot duce la boli cardiovasculare și pulmonare, hipertensiune arterială, artrită. Cu munca bună a centrului, o persoană arată sentimente: iubire, sacrificiu, bunăvoință, compasiune. În cazul unei încălcări în activitatea centrului, sunt caracteristice următoarele: cruzime, insensibilitate, egoism, răceală emoțională. Al cincilea centru este în regiunea gâtului. Scopul său este de a stoca experiența de viață conștientă a unei persoane, acumulată în timpul tuturor încarnărilor esenței sale nemuritoare. Glandele tiroide și paratiroide, amigdalele sunt conectate cu acest centru. Dacă există o încălcare în activitatea centrului, pot exista: boli ale laringelui și glandei tiroide, amigdalita frecventă. Acest centru oferă unei persoane astfel de oportunități precum abilități de comunicare, activitate creativă, inspirație. Când centrul nu funcționează corect, o persoană este predispusă la visări goale, idei obsesive, la gândire stereotipă. Al șaselea centru este situat în centrul frunții, între sprâncene. Este considerat centrul înțelepciunii și intuiției. Responsabil pentru abilitățile parapsihologice ale unei persoane. Centrul este conectat cu creierul, glanda pituitară. Asigură activitatea intelectului, imaginației, stabilirea contactului cu conștiința cosmică. Încălcările în activitatea centrului duc la dureri de cap, boli organice ale creierului și boli mintale. Al șaptelea centru se află în afara corpului, deasupra vârfului capului. Oferă conexiune conștiinței umane cu lumile spirituale superioare. Glanda pineală din creier este asociată cu acest centru. Încălcarea activității acestui centru poate duce la formarea de tumori cerebrale, creșterea presiunii intracraniene. Cu munca bună a centrului, o persoană este capabilă să atingă iluminarea, experimentează iubirea cosmică. Dacă centrul nu funcționează corect, pot apărea depresie, anxietate și psihoză. Rezumând descrierea funcțiilor centrelor energetice, putem spune că aceștia participă la toate tipurile de activități ale vieții umane, lucrând pe suportul energetic și informațional al acestuia. Percepând diferite fluxuri de energie din lumea exterioară în procesul de respirație, digerarea alimentelor, perceperea energiei electromagnetice, acustice și a fluxurilor de particule cosmice, centrii transformă aceste tipuri de energie în forma necesară pentru a asigura viața umană la toate cele șapte niveluri funcționale. Pe lângă participarea la procesele de recepție, transformare, acumulare și radiație de energie, centrele asigură fluxul de informații procese de percepție, procesare, stocare și generare a informațiilor în structura umană. Acum putem înțelege principiul mecanismului terapeutic al metodei. Să revenim la analizarea schemei de construire a omului. Omul ca sistem complex interacționează cu lumea exterioară prin șapte niveluri funcționale. Rezultatele acestei interacțiuni sub forma unui potențial energetic-informațional sunt trimise la „subsolul clădirii” - subconștient, unde sunt stocate pe parcursul vieții unei persoane și după aceasta, înregistrate pe structurile vidului fizic. Acele tipuri de interacțiuni care au trecut prin cenzură și analiză a conștiinței sunt stocate sub formă de experiență de viață la etajul cinci al clădirii noastre, în memoria celui de-al cincilea centru - cel spiritual. Fricile, coșmarurile, gândurile obsesive sunt experiențe dureroase ale trecutului care se ridică din subconștient la niveluri emoționale și mentale, proiectate în prezent și programând un viitor similar. Fiecare astfel de memorie, pe lângă componenta informațională, poartă energia care asigură siguranța acestor informații în timp. Astfel, procedura de curățare a subconștientului trebuie să asigure atât îndepărtarea din acesta a componentei informaționale a memoriei dureroase, cât și potențialul energetic al acesteia. Rezolvăm cu succes aceste probleme cu ajutorul desenului meditativ. Starea de meditație ne permite să descoperim în subconștient experiența actuală, care necesită rezoluție în momentul prezent, dureroasă a trecutului, iar procesul de desen oferă, pe de o parte, vizualizarea și conștientizarea acestei experiențe, adică curățarea informațională a subconștientului, iar pe de altă parte, în timp ce desenează, potențialul energetic al acestei amintiri este irosit. Acțiunea terapeutică continuă și după încheierea desenului, când autorul examinează imaginea rezultată și analizează conținutul acesteia. Am luat în considerare schema generală a metodei. În următoarele capitole, vom analiza în detaliu cum să efectuați exerciții pregătitoare, cum are loc desenul meditativ în sine, cum să vă diagnosticați starea folosind desenul rezultat și vom analiza cazuri specifice din practica terapiei prin artă. Ne vom familiariza cu metodele de auto-vindecare, care folosesc în arsenalul lor abilitățile dezvoltate de o persoană ca urmare a practicii desenului meditativ. Metoda noastră are instrumente de terapie foarte simple - la începutul practicii, un pix obișnuit, apoi un set de pixuri colorate, creioane, vopsele etc. Ne vom pregăti însă cu grijă pentru ca aceste obiecte simple, binecunoscute nouă încă din copilărie, să se transforme în mâinile noastre în baghete magice care fac minuni, transformându-ne pe noi înșine și viața noastră.
Este important să rețineți că nu trebuie să fiți capabil să desenați pentru a utiliza această metodă. Desenul va fi obtinut spontan, iar efectul terapeutic este asigurat indiferent de valoarea artistica a imaginii rezultate. Ca simbol al metodei „Armonizarea grafică meditativă a personalității”, am ales desenul lui M. Escher „Drawing Hands”, deoarece reflectă cel mai bine ideea posibilității de auto-transformare a unei persoane în procesul de creativitate - în cazul nostru, în procesul desenului meditativ (Fig. 4). O persoană creează un desen, iar un desen transformă o persoană. De eficacitatea acestui mecanism am fost convins de zece ani de practică a consultațiilor individuale și de predare a acestei metode la seminarii.

„OMUL SECOLULUI XXI, CINE ESTI, UNDE ŞI UNDE MERGI? » A existat un filozof pe nume Schopenhauer. Într-o noapte, cufundat în gândurile sale, a ieșit la plimbare și a rătăcit într-o grădină publică. Paznicul din grădină, hotărând să afle cine rătăcea prin grădină atât de târziu, a întrebat amenințător: „Cine ești? Unde și de ce ai venit aici? Auzind întrebarea adresată lui, Schopenhauer a râs și a spus: „Puneți o întrebare foarte dificilă, prietene. Toată viața m-am întrebat: „Cine sunt eu, de unde am venit și de ce? Și acum mă întrebi și pe mine despre asta. Crezi că pot să-ți dau un răspuns?” Paznicul era pe deplin convins că vagabondul era nebun, din moment ce nu știa de unde vine, nici de ce și de ce, sau, în general, cine este. Dar știm? Bhagawan Shri Rajnesh Care are un De ce să trăiască poate suporta aproape orice Cum.

Friedrich Nietzsche

Baza practicării cu succes a metodei noastre este nevoia de a urma exemplul lui Schopenhauer și de a vă pune zilnic aceste întrebări eterne: „Cine sunt eu, de unde vin și unde mă duc?” Și dacă îl întrebi cu sinceritate, atunci chiar acest fapt este o sursă de emoție informațională a Ființei. Răspunsul va fi răspunsul născut imediat în el. Este ca și cum ai arunca o piatră de întrebare într-un iaz. Cercurile divergente de pe apă sunt ca răspunsul, care se va întoarce la țărm sub forma unui val. Dar puterea valului se va slăbi pe măsură ce se apropie de țărm și, prin urmare, este necesară o atenție extremă pentru a-l vedea, adică pentru a auzi răspunsul. În plus, formele de răspuns sunt diverse. Poate fi o carte ridicată „întâmplător”, un fragment dintr-o frază auzită pe stradă, o întâlnire cu un interlocutor interesant, o experiență meditativă care aduce o nouă calitate stării tale de a fi etc. Deci, odată la mare Învățătorul sufi Baha ad-Din a venit un bărbat. El i-a cerut Maestrului să-și rezolve problemele și să-l ghideze pe Calea Învățăturii. Baha ad-Din ia ordonat să oprească orice practică spirituală și să plece imediat. Oaspetele a început să se certe cu Învățătorul. „Acum vei vedea că am dreptate”, a spus înțeleptul. În aceeași clipă, o pasăre a zburat în cameră și speriată a început să se arunce spre pereți, nemaiputând găsi o cale de ieșire. Baha ad-Din a urmărit-o cu atenție până când pasărea s-a calmat și s-a trezit așezat lângă fereastra deschisă. În acel moment, bătu din palme puternic. Înspăimântată, pasărea a zburat pe fereastra deschisă și a fost liberă. Profesorul, zâmbind, l-a întrebat pe oaspete: crede că pentru o pasăre palma lui a fost ca o insultă neașteptată? Uneori răspunsul este exact opusul a ceea ce ne așteptăm și ne-am dori în mod subconștient să primim. Acest capitol începe cu o descriere a meditației, unul dintre răspunsurile Genezei. În adâncurile măruntaielor pământului, fierbea căldura magmei. Fluxurile sale fierbinți s-au repezit în sus și, după ce au ajuns la fundul oceanului, au dat naștere unor râuri răcoritoare de apă clocotită, ducând la suprafața oceanului miriade de bule de aer diverse, magic frumoase și vii. Zburând prin coloana de apă, bulele au reînviat-o, hrănind plante, animale și pești. După ce au depășit suprafața oceanului, bulele de aer au căzut în elementul nativ al atmosferei și fiecare dintre ele, în funcție de dorință și energie, fie s-a alăturat vântului puternic care umplea pânzele navelor cu puterea de mișcare, fie s-a transformat într-o ceață deasă, iar apoi corăbiile, pierzând vizibilitatea în ea, au zburat pe stânci și au pierit. În unele bule, un curcubeu minunat și-a găsit refugiu. Au fost unii dintre ei care au simțit o legătură puternică cu pământul care le-a născut. Mișcați de dragoste și compasiune, ei s-au întors pe ploaia mult așteptată, irigand nisipurile înfățișate ale deșertului și dând umiditate dătătoare de viață pâinii aurii. Cele mai energice bule romantice s-au repezit pe cer, devenind frumoși nori albi. Cu cât mai înalte, cu atât au devenit mai puține, și la o foarte mare măsură altitudine inalta , unde elementul aer ocean se învecinează cu spațiul, au suferit o transformare fabuloasă, unite în scutul stratului de ozon, atât de necesar pentru păstrarea întregii vieți de pe planetă. Apoi, după ce și-au îndeplinit ultima datorie față de Pământ, bulele au zburat în adâncurile spațiului împreună cu fluxurile de energii stelare. Îi așteptau noi lumi ale Infinitului... Fiecare metodă are propria sa justificare filosofică. În cazul nostru, un astfel de nucleu este filosofia mudren-ului chinez Lao Tzu, care a trăit la sfârșitul secolului al VII-lea. î.Hr e., fondatorul legendar al taoismului. El și-a expus învățăturile într-una dintre cele mai mari cărți de revelații din istoria omenirii, „Tao Te Ching” („Cartea Căii și manifestările sale”), Lao Tzu a fost un Maestru iluminat care a primit răspunsuri din Geneza fără a pune întrebări. . Potrivit legendei, el s-a născut fără participarea tatălui său din energia solară acumulată într-o perlă de cinci culori și înghițită de mama sa, care l-a purtat timp de 81 de ani. Prin urmare, s-a născut bătrân și înțelept, iar numele lui este tradus prin „copil bătrân”. Potrivit legendei, după ce a trăit 200 de ani, a decis să părăsească oamenii și a călărit un taur negru spre vest. Dar grănicerul nu i-a permis să părăsească țara până nu a lăsat chintesența înțelepciunii sale sub forma unei cărți. Ceea ce a făcut, lăsându-ne răspunsuri la întrebări eterne sub forma poeziei filosofice. Această formă nu a fost aleasă întâmplător, deoarece datorită simbolismului cu multe semnificații, percepția Adevărului devine o acțiune ocultă, adică secretă. Poți citi o poezie, dar nu auzi răspunsul. Auzul și înțelegerea apar în momentul în care cititorul este pregătit spiritual de a folosi cheia conștiinței sale, care deschide cămara cunoașterii secrete a lui Lao Tzu. Căci „cunoașterea este putere”, și ce folos va găsi ea în mâinile unei persoane care nu este pregătită din punct de vedere moral să o folosească? Tragedia de la Hiroshima și Nagasaki servește drept răspuns la această întrebare. Dar fervoarea de cercetare a cititorului să nu fie răcită de complexitatea aparentă a simbolurilor și schemelor filozofice. Sinceritatea intențiilor tale de a cunoaște Adevărul va fi cea mai sigură cheie care deschide tezaurul cunoașterii. Iar lacătul de la ușile ei este ca o broască secretă dintr-o veche pildă: „Primul slujitor al sultanului a murit. Hotărând să găsească un înlocuitor demn, a invitat trei înțelepți și le-a pus următoarea condiție. Cel care deschide primul lacătul complex cu un secret matematic, încuind ușa camerei în care vor fi închise, va deveni prim-ministru. Testul era programat pentru a doua zi. Cei doi magi au mers toata noaptea la biblioteca sa studieze matematica si constructia diverselor castele. Al treilea înțelept s-a culcat cu cuvintele: „Într-o noapte nu voi avea timp să studiez matematica sau să învăț știința încuietorilor. Totul este voia Domnului. Să fie ceea ce va fi.” A doua zi dimineața, înțelepții s-au trezit într-o cameră cu încuietoare la uși. Cei doi au început să citească din nou enciclopedii, pregătindu-se cu febrilitate să lupte cu secretul castelului. Cel de-al treilea stătea liniștit în colțul camerei, închise ochii și, după ce stătea o vreme, urcă la uşă, făcu ceva cu încuietoarea și deschise ușa. În cinstea victoriei sale, sultanul a aranjat o sărbătoare la care înțelepții care au pierdut proba i-au cerut câștigătorului să dezvăluie secretul castelului. El a spus că atunci când ușa camerei s-a închis și a văzut cum rivalii lui au început să citească din nou cărți, a decis că nu poate concura cu oameni atât de educați. Prin urmare, s-a așezat, a închis ochii și s-a întors către Domnul cu o cerere sinceră de ajutor. Ca răspuns la ea, el a auzit: „Du-te și deschide ușa”. Nu putea decât să se supună. Mergând la uşă şi atingând broasca, a constatat că încuietoarea era deschisă. Așa că a fost primul care a părăsit camera. Toți ascultătorii priveau cu evlavie la acest om sfânt, pe care Domnul Însuși îl ajută. Sultanul a spus: „Domnul l-a ales pe unul dintre voi care a avut măcar simțul să vadă dacă castelul a fost închis sau nu”. Așa că nu vă fie teamă de castelul secret al lui Lao Tzu. Doar deschide ușa, pentru că încuietoarea nu a fost niciodată închisă... „Ce este dedesubt este la fel cu ceea ce este deasupra. Iar ceea ce este sus este analog cu ceea ce este dedesubt, pentru a realiza miracolele unui singur lucru. Și așa cum toate lucrurile au venit de la Unul prin Unul, tot așa toate lucrurile s-au născut din Esența Unică prin adaptare ... ”(Hermes Trismegistus). Esența omului - Monada, fiind o manifestare a Absolutului în individ, ca un călător cu bule de aer, rătăcește de la Eternitatea trecutului până la Eternitatea viitorului prin misterul Ființei prezentului, prin spini. în infinitul lumilor înstelate. În oceanul divin al universului, Monada vizitează universurile prin care curge râul Vieții - Tao și devine una dintre nenumăratele picături de viață care formează acest râu. „Cursul Tao este ca un râu mare, cu multe ramuri care se răspândesc peste tot. Tao servește ca suport pentru tot întunericul lucrurilor, datorită Lui ele iau ființă, dar este imposibil să spui despre El. Are succes peste tot, dar nu are glorie. Se îmbracă și hrănește tot întunericul lucrurilor, dar nu se consideră stăpânul lor. Fiecare astfel de insulă - universul - este alcătuită din niveluri întrepătrunse și interdependente - „mâneci”, în care prin diferite încarnări - corpurile Monadei - se manifestă activitatea creatoare a Absolutului, născută din Neființă - tezaurul infinitului său. potenţialul Creatorului. „... Ceea ce dă naștere unul altuia este Existența și Neființa”. (2) „Tot întunericul lucrurilor se naște pentru a trăi în Ființă și păstrează existența în Neființă”.

„Nașterea este ieșirea, Moartea este intrarea”.

„Cunoscând recipientul etern al tuturor, veți înțelege că este „trezoreria generală”. Că această vistierie este conducătorul suprem, Că acest conducător este Raiul, Că Raiul este Tao, Că Tao este de neuitat, etern. Și-a pierdut corpul, „eu”-ul său și, prin urmare, el vitalitate inepuizabil.”

Tradițiile ezoterice descriu structura complexă a universului nostru în moduri diferite. Vă prezentăm cea mai simplă schemă, care, totuși, ne permite să ilustrăm logica acestei metode. Universul nostru poate fi reprezentat de șapte niveluri funcționale principale, care diferă unele de altele prin modul în care se manifestă activitatea Monadei. Acestea sunt materiale (fizice), energetice (eterice), emoționale (astrale), intelectuale (mentale), cauzale (spirituale), supraconștiente (cosmice), evolutive (divine). Fiecare nivel este un proces de energie-informație - o „mânecă a lui Tao”, ele diferă unul de celălalt prin frecvența vibrațiilor principale care asigură realizarea potențialului infinit al Absolutului la toate nivelurile în timpul tranziției de la Non-Ființă la Ființa fenomenală prin nivelurile Ființei noumenale (Fig. 5 și 6). „Există un lucru care a apărut din haos, nu a fost născut de Cer și Pământ. Atât de gol, atât de tăcut! Ea există de la sine și nu are nici un capăt, nici o margine. Acțiunea sa este prezentă în orice, fără a fi epuizată, de aceea poate fi numită „mama tuturor lucrurilor”1. Nu-i cunosc numele, oamenii o numesc „Calea” (Tao), pentru mine este mai bine să o numesc „Marele” ei. Mare înseamnă Evaziv, Evaziv înseamnă Cel mai adânc, Cel mai adânc înseamnă Inepuizabilul în Transformări. Tao este Mare, Raiul este Mare, Pământul este Mare și omul este, de asemenea, Mare. Există patru lucruri Mari în lume și viața umană este una dintre ele. Omul urmează dictaturile Pământului Pământul urmează dictaturile Cerului, Raiul urmează dictaturile Tao, Tao se urmează pe sine.”

„Tao dă naștere Unui (De), Unu dă naștere Doi (Yang și Yin), Doi dă naștere Trei (Cer - Om - Pământ), Trei dă naștere întregului întunericul lucrurilor. Tot întunericul lucrurilor poartă puterea lui Yin,

Conține puterea Yang.

Umplut cu energie Qi, se amestecă în mișcare reciprocă.

În tratatul filozofului chinez Zhou-zy (secolul XI), este dată următoarea descriere a procesului de creare a lumii și a omului: „Infinit și apoi - Marea Limită! Marea limită este pusă în mișcare și se generează yang. Mișcarea își atinge limita și există liniște. În pace se naște yin. Pacea își atinge limita, iar mișcarea vine din nou. Astfel, fie mișcarea, fie liniștea sunt rădăcina reciprocă. Yin și yang sunt separate - prin urmare sunt stabilite două imagini. Yang se transformă, yin se conectează - sunt generate apă, foc, lemn, metal, sol. Cinci pneuma s-au răspândit în ordinea corespunzătoare - de patru ori își fac mișcarea. Dar cele cinci elemente sunt doar Yin și Yang, Yin și Yang sunt doar Marea Limită, iar Marea Limită este înrădăcinată în Nemărginit! Când se nasc cele cinci elemente, fiecare este înzestrat cu propria sa natură.

(extras)

Ceea ce este mai jos este similar

la ceea ce este deasupra. Si ce

mai sus, asemănător cu ceea ce este

mai jos pentru a face minuni

un singur lucru. Și la fel ca toți ceilalți

lucrurile au venit de la Unul prin

prin Unul, deci toate lucrurile

născut din aceeaşi Esenţă prin

fixare...

Hermes Trismegistus

Esența omului – Monada, fiind o manifestare a Absolutului în individ, rătăcește de la Eternitatea trecutului până la Eternitatea viitorului prin misterul Ființei prezente, prin spini în infinitatea lumilor înstelate. În oceanul divin al universului, Monada vizitează universurile prin care curge râul Vieții - Tao, și devine una dintre nenumăratele picături de viață care formează acest râu.

„Scurgerea lui Tao este ca un râu mare,

având multe mâneci care se întind peste tot.

Tao servește ca suport pentru tot întunericul lucrurilor,

datorită lui s-au născut,

dar este imposibil să spui despre El.

Funcționează cu succes peste tot

Dar nu are glorie.

Îmbrăcă și hrănește tot întunericul lucrurilor,

Dar el nu se consideră stăpânul lor.

Fiecare astfel de insulă - universul - este alcătuită din niveluri întrepătrunse și interdependente - „mâneci”, în care prin diferite încarnări - corpurile Monadei - se manifestă activitatea creatoare a Absolutului, născută din Neființă - tezaurul infinitului său. potenţialul Creatorului.

„... Ceea ce se naște unul pe altul este

Existenta si Inexistenta.

„Tot întunericul lucrurilor se naște pentru a trăi în Ființă

și păstrează existența în Neființă.

„Cunoscând recipientul etern al tuturor lucrurilor,

veți înțelege că este „trezoreria universală”.

Că această vistierie este conducătorul suprem.

Că acest conducător este Raiul,

Că Raiul este Tao

Că Tao este de neclintit, etern.

Și-a pierdut corpul, „eu”,

şi deci vitalitatea lui

inepuizabil.”

La nivel material, conducătorul activității Monadei este corpul ei fizic – „templul sufletului”. Aspectul acestui templu, stabilitatea și protecția lui de diverși factori distructivi-boli sunt asigurate de corpul eteric, care pătrunde în corpul fizic, trecând dincolo de el ca o ceață argintie luminoasă. Acest corp este țesut din cele mai subțiri fire – canale energetice prin care curge energia vitală, pătrunzând în corpul eteric odată cu respirația, hrana și energia sexuală sublimată, potențialul energetic moștenit de la părinți la naștere. O contribuție importantă o au energiile primite de corpurile superioare ale omului și transformate într-o formă acceptabilă pentru hrănirea corpului eteric. Natura și principiile funcționării corpului eteric sunt bine studiate și descrise în medicina tradițională chineză.

Urmărirea corpului astral eteric asigură sfera emoțională a omului. Fiecare emoție, sentiment, dorință experimentată este o consecință a activității corpului astral, care servește ca sursă-emițător și receptor al stărilor de mai sus-vibrații (energe-informaționale) fluxuri de la alte obiecte, precum și ca un convertor al exterioară. și vibrații interne în fluxuri care alimentează corpul eteric și influențează corpuri mai subtile (mentale și spirituale).

Corpul mental asigură activitatea mentală a unei persoane și este ultima dintre învelișurile temporare ale Monadei „nemuritoare”, care are o structură triunică de la nivelurile spiritual, cosmic și evolutiv.

Asemenea corpului astral, și corpul mental generează, percepe și transformă fluxuri de energie-informații, care în acest caz sunt: ​​imagini mentale, concepte, idei, judecăți. Corpul mental „hrănește” și corpurile mai puțin subtile și influențează corpul spiritual. Primele patru corpuri alcătuiesc personalitatea unei persoane.

Cel de-al cincilea corp, spiritual, este nucleul individualității umane și este adesea recunoscut de om ca vocea conștiinței. „Nivelul corpului” spiritual este păstrătorul întregii experiențe a Monadei. Îndeplinește funcția de a dirija activitatea de viață a unei persoane, aducând linia comportamentului său cât mai aproape posibil (ținând cont de liberul arbitru al unei persoane) de programul destinației globale (Calea) Monadei în această încarnare. . Această capacitate a corpului se explică prin natura sa ca o emanație a celei de-a treia ipostaze a Absolutului (Tao), numită în creștinism Duhul Sfânt. Corpul spiritual este ca o oglindă în care omul privește din partea naturii sale inferioare, spunând: „Eu sunt corpul, emoția din el și gândul lui”, oprindu-se în cunoștințele sale în cel mai bun caz la nivelul identificării Esenței sale. cu intelectul. „Cred, deci exist!” Dar punând întrebarea: „Cine mă urmărește gândirea?” – și realizând că doar un principiu înalt poate fi observator, el depășește oglinda iluziei – identificarea „eu”-ului său cu personalitatea sa.

Al șaselea „nivel al corpului” – cosmic – nu are granițe. Este ca valurile oceanului care trec prin cele cinci corpuri anterioare. Acestea sunt valuri de conștiință cosmică - iubire, înțelepciune. Dacă corpul spiritual este navigatorul unei persoane în marea vieții, ajută personalitatea să rezolve problemele de auto-armonizare și depășirea ignoranței, dezvăluie natura sa superioară - Monada, atunci al șaselea, cosmic, corp selectează sarcina globală care , ca urmare a realizării sale depline - iluminare - Monada trebuie să rezolve într-o serie de încarnări.

Al șaptelea - divin - „nivelul corpului” întruchipează voința divină pentru existența atât a Monadei în sine, cât și a cochiliilor sale inferioare - corpurile umane.

Sursă literară

Budza A. Terapia prin artă: yoga artistului interior. - M.: Phoenix, Nord-Vest, 2006. - 317 p.

UMAN

Sri Aurobindo

El [Omul], prin natura sa, este o ființă mentală închisă într-o coajă mentală, care participă la o varietate de activități ale vieții.

Omul este ceva mai mult decât o gândire și o simțire derivată din manifestarea mecanică a forțelor fizice și vitale.

Omul este o ființă aflată într-o perioadă de tranziție și nu este o specie biologică care și-a încheiat deja evoluția.

Omul este un simbol al Ființei superioare, coborâtă la nivelul lumii materiale, unde natura inferioară este capabilă de auto-transformare și transformare în natura unui ordin superior, iar tot ceea ce superior, la rândul său, este capabil de auto-transformare. manifestare în forme. niveluri inferioare constiinta.

Omul este un SPIRIT în evoluție în căutarea sa de autoexprimare la nivelul minții, vieții și corpului.

Omul, deși este în esență o ființă mentală, încă de la primii pași se manifestă mai degrabă ca un animal gânditor, preocupat în primul rând de existența sa corporală. Omul își folosește mintea nu ca un instrument independent capabil să controleze și să ne dirijeze toată viața și activitățile noastre, ci ca un instrument auxiliar care servește scopurile, interesele și dorințele vieții și ale corpului.

Omul este DUMNEZEU însuși, ascunzându-se de Natură pentru a-și stăpâni puterea, în lupta și în mod neașteptat pentru ea însăși. Dumnezeu este omul universal și transcendent care se ascunde de propria sa individualitate în formă umană.

Animalul este Omul, ascuns într-o piele de animal și mergând pe patru picioare; un vierme este o persoană care se târăște și se zvârcolește pe pământ în efortul de a-și dezvolta calitățile umane. Și chiar și formele primitive ale materiei sunt toate Om în corpul său nedezvoltat și neformat. Tot ceea ce există este Omul, Purusha.

Ce este Omul? Un suflet nenăscut și indestructibil, care se conține într-un corp fizic înzestrat cu rațiune.

Sursă literară

Sri Aurobindo Sri Aurobindo. Biografie. Glosar. - Sankt Petersburg: Editura Aditi, 1998. - S. 460 - 461.

ÎNTREBĂRI DE GANDIRE

1. Ce este o persoană, după părerea ta?

2. Crezi că există și altceva într-o persoană în afară de corpul său fizic?

3. Unde crezi că se află sufletul uman?

4. Structura sufletului este înțeleasă în moduri diferite. Care înțelegere este mai aproape de tine?

5. Ce este, după părerea dumneavoastră, spiritul și cum se manifestă el la o persoană?

6. Care dintre componentele subtile (spirituale) ale unei persoane este responsabilă pentru manifestarea individualității?

7. Cum, după părerea dumneavoastră, sunt conectate structurile subtile ale unei persoane cu universul?

8. Este posibil, pe baza cunoașterii componentelor subtile (spirituale) ale unei persoane, să derivăm reguli de mediu și etice pentru interacțiunea armonioasă cu lumea?

Budza Alexey - Terapie prin artă. Yoga artistului interior

ALEXEY BUDZA

TERAPIA DE ARTĂ

YOGA ARTISTULUI INTERIOR

Rostov-pe-Don

“ PHOENIX"

St.Petersburg

“ Nord Vest"

2006

UDC 833.5:159.96 LBC 86.42+88.6 KTK 0018 B90

Budza A.

B90 Terapie prin artă. Yoga artistului interior / A. Budza. - Rostov n/a: Editura Phoenix; Sankt Petersburg: SRL Editura „Nord-Vest”; 2006 - 317,

1. 
   din. : bolnav. - (Ezoterism).

ISBN 5-222-08998-3 (Phoenix)

ISBN 5-93835-173-1 (nord-vest)
Un ghid practic pentru o nouă metodă din arsenalul terapiei prin artă (desen meditativ) - o tendință modernă în psihoterapie, medicină informațională și vindecare bioenergetică. Ca principal mijloc terapeutic în terapia prin artă se utilizează atât procesul creativ, cât și rezultatele acestuia: tablouri, poezii, muzică etc.

Metoda ajută o persoană să se cunoască pe sine, să dezvăluie profunzimile subconștientului său și să-l elibereze de probleme, să învețe metodele psihologice de depășire nedureroasă a crizelor și să stabilească contactul cu supraconștientul. Folosind metodele de mai sus, puteți scăpa de o serie de obiceiuri proaste - fumatul, dependența de alcool etc.
Pentru o gamă largă de cititori.

UDC 833,5:159,96 LBC 86,42+88,6

ISBN 5-222-08998-3 (Phoenix)

ISBN 5-93835-173-1 (nord-vest)

© LLC Editura „North-West”, 2006 © Editura „Phoenix”, 2006 © A. Budza, 2006 © A. Ganchurin, coperta, 2006
Conţinut

TERAPIA DE ARTĂ 1

versetele 131

CUVÂNT ÎNAINTE

Vedeți miraculosul în miraculos - aici este cheia tuturor misterelor lumii.

Lao Tzu
Această carte este un ghid practic pentru o nouă metodă din arsenalul terapiei prin artă - desenul meditativ.

Terapia prin artă este o tendință modernă în psihoterapie, medicina informațională și vindecarea bioenergetică, care folosește ca principal mijloc terapeutic atât procesul creativ în care se află pacientul, cât și rezultatele acestuia: picturi, poezii, muzică etc.

Desenul meditativ diferă de desenul spontan folosit în psihoterapie prin faptul că este efectuat într-o stare alterată de conștiință - meditație, în care o persoană este scufundată cu ajutorul exercițiilor de relaxare, bioenergetice și de respirație.

Abilitatea de a desena nu este necesară pentru a aplica această metodă, deși, ca urmare a practicii metodei, această abilitate se poate deschide la o persoană împreună cu alte abilități creative.

Ce probleme pot fi rezolvate folosind metoda descrisă?

Curățați subconștientul de experiențele dureroase: frici, amintiri negative din trecut, emoții negative etc.; Învățați să opriți procesul de gândire haotică și, prin urmare, să direcționați energia procesului de gândire pentru a rezolva probleme creative urgente.

Metoda ajută o persoană să se cunoască pe sine, să dezvăluie profunzimile subconștientului său și să le elibereze de problemele acumulate de-a lungul anilor de viață, și nu numai în această încarnare, să învețe metodele psihologice de depășire nedureroasă a crizelor și de a stabili contactul cu supraconștiința, care vine în salvarea celor care sunt gata să audă și să accepte ajutorul lui.

Sarcinile sunt interesante și relevante, rezolvându-le cu ajutorul abordărilor netradiționale prezentate mai jos, se dovedește că, în același timp, este posibil să scăpați de o serie de obiceiuri proaste - fumatul, dependența de alcool, lăcomia. Rezervele psiho-energetice eliberate ca urmare a armonizării personalității pot fi direcționate de către o persoană pentru a-și schimba radical viața la toate nivelurile: în sănătate, în comunicare, în creativitate etc.

Cu mulți ani în urmă am început să practic meditația. Apoi au fost cursuri de arte marțiale, studiul filozofiei și psihologiei, cunoașterea fundamentelor existenței fizice a lumii la un institut academic, ca fizician cercetător, expediții în căutarea cunoștințelor secrete în Egipt, India, Altai, cunoștință. cu tendințe moderne în psihologie în Germania, Suedia, Italia și Ungaria, unde la conferințe și seminarii i-am familiarizat pe specialiști cu rezultatele cercetărilor, pe care le prezint atenției dumneavoastră în paginile acestei cărți.

În ea te vei familiariza cu o metodă practică care te va ajuta să te înțelegi mai bine, să înveți să-ți controlezi emoțiile, intuiția, să câștigi încredere în spațiul psiho-cosmosului interior și să-ți armonizezi relațiile cu lumea exterioară.

Primele succese pe această cale sunt de obicei percepute ca un miracol, dar pe viitor te obișnuiești foarte repede cu aceste miracole pe măsură ce le înțelegi natura.

Cel mai mare miracol este capacitatea unei persoane de a se autotransforma.

„Nu era nicio dorință de spiritualitate în mine, am dezvoltat spiritualitatea. Nu eram înclinat spre metafizică – m-am dezvoltat ca filozof. Nu aveam capacitatea de a desena – am dezvoltat-o ​​prin yoga. Mi-am transformat natura din ceea ce era în ceea ce nu era. Am făcut-o într-un mod foarte clar, și nu printr-o minune, și am făcut-o pentru a arăta ce se poate face și cum se poate face.

Această declarație a profesorului spiritual indian Sri Aurobindo, care descrie procesul de auto-transformare umană, poate fi atribuită și celor care practică metoda desenului meditativ. Sper că, în procesul de practicare a acestei metode, vă veți alătura numărului lor și veți putea completa declarația lui Sri Aurobindo cu o listă cu abilitățile și talentele tale creative uimitoare. Vă doresc, în primul rând, să dobândiți și să dezvoltați cu încredere cel mai important talent uman - arta bucuriei în viață și sentimentele inseparabile de compasiune și ajutor pentru cei care sunt lipsiți de această bucurie.

Luând această carte, ați făcut unul dintre multele lucruri aleatorii pe care le facem în fiecare zi.

Viața m-a învățat să tratez astfel de „accidente” foarte atent și responsabil, pentru că în spatele rutinei lor se află secretul căii noastre de viață și sunt indicii și indicii și direcția corectă de mișcare.

Metoda propusă vi se poate compara cu un copac mare care a crescut dintr-o sămânță mică a unui eveniment prompt „aleatoriu”, căruia i-am acordat o atenție deosebită, creând astfel condițiile necesare creșterii sale. Ai șansa să tratezi această carte de cereale cu aceeași grijă și să-ți crești propriul Arbore al Cunoașterii.

„Accidentul” meu m-a vizitat în 1990 în timpul unei meditații Zen obișnuite. S-au scris multe cărți excelente despre meditația Zen și totuși nu a existat și nu va exista niciodată o carte care să ofere o definiție completă și definitivă a Zenului, deoarece esența ei este inexprimabilă. Pentru o scurtă descriere a acestei meditații, adică a unei stări modificate de conștiință, voi folosi afirmația celebrului mistic creștin medieval Meister Eckhart: „Cea mai bună și ultimă realizare în această viață este să rămâi nemișcat și să-i îngădui lui Dumnezeu să acționeze și să vorbească. în tine. Când forțele sunt abstrase din formele și funcțiile lor corporale, atunci acest cuvânt este rostit. În mijlocul tăcerii, un cuvânt secret mi-a fost rostit.

Zen orientează conștiința omului către această realizare ultimă. Până în momentul descris, am avut deja experiența unor astfel de meditații, al căror început a fost pus de luptele de judo japoneze în copilărie. Primul meu profesor nu a fost doar un maestru al sportului, ci un Maestru pentru care sportul este doar un instrument care dezvăluie adevărata esență a unei persoane și învinge rezistența ego-ului său.

Meditația a continuat ca de obicei până când am simțit un impuls volitiv care m-a făcut să iau un pix și să încep un desen spontan, trasând diverse linii pe o foaie de hârtie. Aproximativ o oră mai târziu, în fața mea era portretul unui străin în hainele unui duhovnic dintr-un cult necunoscut de mine. Ora a trecut neobservată. În procesul de desen, am simțit că meditația devine din ce în ce mai profundă, deși ochii îmi erau deschiși, iar atenția mea era concentrată pe vârful stiloului. Apoi, pentru prima dată în practica mea meditativă, am experimentat infinitatea profunzimii conștiinței, din care o fericire nespus de frumoasă contempla lumea exterioară prin ochii mei. Cândva, în tinerețe, făcând turism montan, am trăit stări sufletești asemănătoare, urcând sus în munți. De obicei, după o ascensiune îndelungată obositoare cu un rucsac greu pe umeri, cu un sentiment constant de pericol - o crăpătură adâncă ascunsă sub zăpadă, o avalanșă de zăpadă sau o cădere de stâncă - frumusețea peisajului montan s-a deschis în vârf, prospețimea vântului a umplut trupul de lejeritate, iar sufletul de o încântare inexprimată. A fost o reacție naturală, de înțeles, a unei persoane care și-a atins scopul dorit după obstacole incredibile. Dar cum se ajunge la o astfel de stare datorită mișcării spontane a mâinii în timpul desenului meditativ? Pentru mine s-a dovedit a fi un mister și un șoc. În zilele următoare au avut loc și meditații în timpul picturii. După ei a venit un sentiment de mare surpriză și încântare copilărească în fața unei astfel de situații fantastice care devenise realitate. Sunt și mai surprins acum, după 10 ani, când știu cât de mult s-a schimbat viața mea ulterioară din cauza acestui „accident”. Deși acum surpriza este completată de o înțelegere a fenomenului graficii meditative și a modalităților de utilizare a acesteia în procesul de armonizare și autocunoaștere a unei persoane. Acum puteți răspunde la întrebarea: „Cine a fost reprezentat în primul meu desen și, de asemenea, unde apar personajele și intrigile în desenele similare ale altor persoane?”

Cititorul va găsi răspunsul la această întrebare în capitolele următoare. Căutarea explicațiilor despre fenomenul desenului meditativ a necesitat o lungă muncă meditativă și analitică atât a mea, cât și a specialiștilor de la Organizația Internațională pentru Transformarea și Dezvoltarea Conștiinței, care m-au invitat în 1991 la o conferință în Ungaria. Această călătorie a deschis o serie de „întâlniri întâmplătoare” cu Maeștri spirituali ai diferitelor tradiții religioase. Fiecare nouă întâlnire a fost precedată de încercări, asemănătoare inițierilor misterioase ale antichității, care au fost trecute de adepții școlilor ezoterice (secrete). Așa că, pentru a ajunge la conferința maghiară, am adunat suma necesară pentru un bilet de avion, dar în același timp mi-am epuizat posibilitățile financiare. Din întâmplare, am zburat la Budapesta cu 6 zile înainte de începerea conferinței și am ajuns într-o țară străină fără mijloace de existență, ca un ascet rătăcitor. Această situație a devenit o școală bună a vieții. Pentru prima dată am văzut viața prin ochii unui bărbat fără casă, familie, hrană și cunoștințe de limbă. Plimbările lungi din timpul zilei pe stomacul gol, nopțile nedormite în gări și băncile din grădinile publice au făcut din aceste zile o meditație neîntreruptă. Era ca și cum am ieșit din cursul obișnuit al râului vieții și m-am ridicat deasupra lui. Probabil așa percepe un pește zburător măreția oceanului când sare din apă și se înalță în elementele aerului, contemplându-și colegii de trib în adâncurile mării. Ea vede, de asemenea, reprezentanți ai unei forme diferite de viață și ai unei conștiințe diferite - păsări care plutesc în apropiere și au alte obiective de viață. Revenind la adâncurile ei natale, ea poartă o părticică din această experiență magică, care o face să se ridice din nou la suprafață și să decoleze pentru a găsi un minunat sentiment de libertate de zbor. Așa a fost și cu mine. Apoi am experimentat profunzimea și înțelepciunea unui vechi aforism Zen.

Când Maestrul Zen a fost întrebat cum este să trăiești în starea Zen, el a răspuns: „Când mi-e foame mănânc, când sunt obosit, dorm”. M-am plimbat pe străzile romantice vechi ale unuia dintre cele mai frumoase orașe din Europa - Budapesta, iar datorită particularităților ființei mele „ascetice”, susceptibilitatea mea față de ceea ce se întâmplă în lumea din jurul meu (vizibilă și invizibilă) a devenit extrem de agravată. . Cu viziunea mea interioară, am perceput informațiile acumulate de-a lungul secolelor în zidurile castelelor și palatelor antice. Deci a existat un sentiment de prezență simultană în diferite epoci istorice. Varietatea costumelor oamenilor, ritmul de viață - toate aceste experiențe, parcă, mi-au dizolvat prezența în lumea modernă și m-au făcut un „om invizibil”. Acest lucru s-a simțit mai ales puternic noaptea, când orașul a adormit și am urcat pe zidul cetății vechiului castel, falnic deasupra orașului și despărțit de acesta printr-un cot al Dunării, argintiu în lumina lunii. M-am uitat noaptea în oraș, în turnuri cu turle și m-am gândit la câte generații de oameni s-au născut în aceste case vechi sub acoperișuri de țiglă, și-au trăit viața și au murit fără a primi răspuns la întrebarea: „De ce au venit. în această lume minunată plină de bucurie și suferință?”

În timp ce ascultam sunetele nopții, simțeam că am pornit pe un drum diferit de cel pe care îl urmasem până acum. Poate că această noapte a fost un punct de cotitură care a determinat aspirațiile vieții mele viitoare ca căutare de răspunsuri la aceste întrebări nocturne.

A doua zi a avut loc o întâlnire „aleatorie” cu Papa, care a ajuns la Budapesta în public

predicarea. A devenit o confirmare simbolică a corectitudinii căii alese. Pregătindu-mă astfel pentru conferință, am susținut mai multe seminarii pentru specialiști în domeniul psihologiei, yoga, parapsihologiei din 16 țări. Probabil, am transmis publicului esența metodei, pentru că după un timp am început să primesc scrisori de recunoștință din America, Elveția, Germania și chiar din Sri Lanka. În viitor, am participat în mod repetat la diferite conferințe ale acestei organizații, care au devenit pentru mine

scoala serioasa si interesanta. Ori de câte ori simțeam că mă opresc în mișcarea mea, primeam ajutorul necesar de la Profesorii mei. Așa că, odată ce am primit o mantra de la starețul unei mănăstiri Zen din Japonia, Kogetsu Tani Roshi, și de la starețul unei mănăstiri din America, Eido Tai Shimano Roshi (un analog al unei rugăciuni în creștinism, când este pronunțată corect, lumea interioară a microcosmosului uman este acordată la o stare de armonie, rezonanță cu macrocosmosul-univers), cu care a trebuit să lucreze. Imaginea ei sub forma unei minunate inscripții caligrafice

efectuată de ambii Maeștri (Fig. 1). Astfel, mi s-a deschis lumea caligrafiei și picturii Zen.

Puteti simti puterea ce emana din inscriptie, contempland-o o vreme si privind fotografia (Fig. 2), in care autorii ei stau pe malul unui lac sacru.
Puteți simți cum din imobilitatea tăcerii, calmului și concentrării, în care locuiesc Maeștrii Zen, ia naștere o experiență puternică - conștientizarea infinitității universului, a frumuseții, a armoniei sale. Vei simți curgerea bunătății, iubirii și compasiunii, învăluind și protejând, ca o ceață ușoară de ceață deasupra unui lac sacru.

Frunzele galbene au adormit în liniște În oglinda de gheață subțire de pe iaz Iarna a venit pe nesimțite în Grădina Pietrelor de la poalele Fuji.

Aceste rânduri mi s-au născut după ce am contemplat această fotografie.

P
Următoarele evenimente „accidentale” m-au găsit în diferite țări - în Egipt, India, Germania, Italia, Suedia și, bineînțeles, în Rusia. Fiecare dintre ei a contribuit la metodă, așa că cele mai interesante dintre ele vor fi descrise în capitolele următoare și vă vor ajuta să simțiți și să stăpâniți mai bine metoda.

La sfârșitul prefeței, voi descrie pe scurt calea pe care o poate parcurge o persoană care practică această metodă.

Rareori cineva are o dorință pentru lumea spirituală și căutarea sensului vieții la o vârstă fragedă. De obicei, experiența acumulată de conștiință nu sparge imediat vălul care separă problemele și preocupările cotidiene ale individului cu privire la supraviețuire, plăcere și autoafirmare de înțelepciunea inerentă esenței noastre. Din acest moment, activitatea vitală a unei persoane este determinată în mare măsură de căutarea răspunsurilor la întrebările care răsună constant despre secretele ființei, ale vieții și ale morții, despre Dumnezeu, despre destinul său în această lume. Studiind diverse sisteme filozofice și religioase și aducându-și viața în concordanță cu acestea, o persoană începe să înțeleagă afirmația paradoxală a misticilor: „Dumnezeu va deveni om pentru ca omul să poată deveni Dumnezeu”.

Aprofundând în practică, căutătorul observă în sine trezirea unor puteri uimitoare și abilități creative.

El scapă de complexul de inferioritate, bucuria începe să trăiască în el din experiența conștientă a nevoii sale de procesul creativ mondial și din participarea la acesta. Viziunea lumii ca o oglindă în care „Eul” este reflectat și experiența „Eului” ca o reflectare a lumii pline de frumusețea și minunea jocului magic al Absolutului într-o serie continuă de obiecte iar subiectele lumilor fenomenale și noumenale, despărțite doar de posibilitățile percepției – viziunii noastre, sunt deschise. Maestrul Zen spune despre această viziune: „Când ești în satori (stare cu experiență), poți găsi un palat magnific de pietre prețioase pe un singur fir de iarbă, dar dacă nu ești în satori, atunci un fir simplu de iarbă va ascunde de tine un palat magnific.” Satori dă naștere unor sentimente de surpriză și încântare profundă, redând unei persoane integritatea și imediatitatea percepției copilului asupra lumii, fără de care este imposibil să „intri în Împărăția Cerurilor”. „Isus a văzut pruncii și a zis ucenicilor Săi: „Acești prunci sunt ca cei care vor intra în Împărăția Cerurilor”. Evanghelia lui Toma începe cu cuvintele lui Isus, posibil referindu-se la această stare (satori): el va fi surprins și va domni peste toate.”

Sentimentul de mirare are o mare putere de transformare. „Există două surse din care spiritul uman crește, se dezvoltă și se completează. O sursă este surprinderea (uimirea), cealaltă este suferința... Impulsurile vitale date de surprindere și suferință au ceva în comun: să slujească eliberării și eliberării (mântuirii) pe care omul pretutindeni și le imploră mereu de la zeii săi. Dar poate că ar fi mai bine ca într-o zi să înțeleagă că sensul vieții sale, curgând în surprindere și suferință, ar trebui să fie mai degrabă sensul care eliberează principiul divin conținut în ea.

Există destulă suferință în viața noastră, așa că în această carte aș dori să introduc cititorul într-o metodă meditativă care vă permite să vă dezvoltați capacitatea de a vă mira și să folosiți această minune ca instrument de creștere spirituală.

Meditația surpriză „...dezvăluie minții umane cel mai mare mister care este prezent zilnic și orar; extinde inima astfel încât să poată simți eternitatea timpului și infinitatea spațiului în fiecare pulsație; ne face viața în lume să arate ca un paradis. Și toate aceste activități spirituale se desfășoară fără a recurge la vreo doctrină, ci pur și simplu printr-o simplă și imediată aderență fermă la adevărul care se află în cele mai lăuntrice ale ființei noastre.

Într-o călătorie către aceste adâncimi interioare, îi invit pe cei curajoși și însetați de Calea rătăcitorilor Spiritului, iar un stilou obișnuit va fi personalul nostru de călătorie.

Cercetarea descrisă în această carte s-a desfășurat pe parcursul a zece ani, iar în acest timp am primit un ajutor neprețuit de la mulți oameni semnificativi din viața mea, inclusiv profesorii mei, prietenii sau colegii mei, iar unii au combinat toate aceste roluri. . Este imposibil să numim pe toți aici, dar cu toate acestea aș dori să-mi exprim recunoștința față de Iu. A. Andreev, V. V. Lisikhin, A. I. Kopytin, T. M. Syrchenko, P. S. Kopyev, S. V. Ivanov, Iu O. Grinfeld, SI Ognev, VM Uvarov .

De asemenea, aș dori să le mulțumesc din suflet prietenilor mei străini, care îmi oferă un ajutor neprețuit, fără de care oamenii din multe țări nu ar putea să se familiarizeze cu această metodă. Aceștia sunt Margarita și Peter Magneli, Ivona și Boris Aranovich, Maria și Gudmund Hedenskut din Suedia, Ulrika și Jürgen Schultz, Rosa și Werner Forster, Dubravka și Hans Freissli, Elisabeth Buttenberg, Topferei Elfride, Olaf Friedrich din Germania, Vladislava și Tatiana Ivanovsky din Germania. Italia, Natalia Kishkatos din Ungaria și mulți, mulți alții.

ґг
CAPITOLUL 1

Budza Alexey - Terapie prin artă. Yoga artistului interior

ALEXEY BUDZA

TERAPIA DE ARTĂ

YOGA ARTISTULUI INTERIOR

Rostov-pe-Don

“ PHOENIX"

St.Petersburg

“ Nord Vest"

2006

UDC 833.5:159.96 LBC 86.42+88.6 KTK 0018 B90

Budza A.

B90 Terapie prin artă. Yoga artistului interior / A. Budza. - Rostov n/a: Editura Phoenix; Sankt Petersburg: SRL Editura „Nord-Vest”; 2006 - 317,

1. 
   din. : bolnav. - (Ezoterism).

ISBN 5-222-08998-3 (Phoenix)

ISBN 5-93835-173-1 (nord-vest)
Un ghid practic pentru o nouă metodă din arsenalul terapiei prin artă (desen meditativ) - o tendință modernă în psihoterapie, medicină informațională și vindecare bioenergetică. Ca principal mijloc terapeutic în terapia prin artă se utilizează atât procesul creativ, cât și rezultatele acestuia: tablouri, poezii, muzică etc.

Metoda ajută o persoană să se cunoască pe sine, să dezvăluie profunzimile subconștientului său și să-l elibereze de probleme, să învețe metodele psihologice de depășire nedureroasă a crizelor și să stabilească contactul cu supraconștientul. Folosind metodele de mai sus, puteți scăpa de o serie de obiceiuri proaste - fumatul, dependența de alcool etc.
Pentru o gamă largă de cititori.

UDC 833,5:159,96 LBC 86,42+88,6

ISBN 5-222-08998-3 (Phoenix)

ISBN 5-93835-173-1 (nord-vest)

© LLC Editura „North-West”, 2006 © Editura „Phoenix”, 2006 © A. Budza, 2006 © A. Ganchurin, coperta, 2006
Conţinut

TERAPIA DE ARTĂ 1

versetele 131

CUVÂNT ÎNAINTE

Vedeți miraculosul în miraculos - aici este cheia tuturor misterelor lumii.

Lao Tzu
Această carte este un ghid practic pentru o nouă metodă din arsenalul terapiei prin artă - desenul meditativ.

Terapia prin artă este o tendință modernă în psihoterapie, medicina informațională și vindecarea bioenergetică, care folosește ca principal mijloc terapeutic atât procesul creativ în care se află pacientul, cât și rezultatele acestuia: picturi, poezii, muzică etc.

Desenul meditativ diferă de desenul spontan folosit în psihoterapie prin faptul că este efectuat într-o stare alterată de conștiință - meditație, în care o persoană este scufundată cu ajutorul exercițiilor de relaxare, bioenergetice și de respirație.

Abilitatea de a desena nu este necesară pentru a aplica această metodă, deși, ca urmare a practicii metodei, această abilitate se poate deschide la o persoană împreună cu alte abilități creative.

Ce probleme pot fi rezolvate folosind metoda descrisă?

Curățați subconștientul de experiențele dureroase: frici, amintiri negative din trecut, emoții negative etc.; Învățați să opriți procesul de gândire haotică și, prin urmare, să direcționați energia procesului de gândire pentru a rezolva probleme creative urgente.

Metoda ajută o persoană să se cunoască pe sine, să dezvăluie profunzimile subconștientului său și să le elibereze de problemele acumulate de-a lungul anilor de viață, și nu numai în această încarnare, să învețe metodele psihologice de depășire nedureroasă a crizelor și de a stabili contactul cu supraconștiința, care vine în salvarea celor care sunt gata să audă și să accepte ajutorul lui.

Sarcinile sunt interesante și relevante, rezolvându-le cu ajutorul abordărilor netradiționale prezentate mai jos, se dovedește că, în același timp, este posibil să scăpați de o serie de obiceiuri proaste - fumatul, dependența de alcool, lăcomia. Rezervele psiho-energetice eliberate ca urmare a armonizării personalității pot fi direcționate de către o persoană pentru a-și schimba radical viața la toate nivelurile: în sănătate, în comunicare, în creativitate etc.

Cu mulți ani în urmă am început să practic meditația. Apoi au fost cursuri de arte marțiale, studiul filozofiei și psihologiei, cunoașterea fundamentelor existenței fizice a lumii la un institut academic, ca fizician cercetător, expediții în căutarea cunoștințelor secrete în Egipt, India, Altai, cunoștință. cu tendințe moderne în psihologie în Germania, Suedia, Italia și Ungaria, unde la conferințe și seminarii i-am familiarizat pe specialiști cu rezultatele cercetărilor, pe care le prezint atenției dumneavoastră în paginile acestei cărți.

În ea te vei familiariza cu o metodă practică care te va ajuta să te înțelegi mai bine, să înveți să-ți controlezi emoțiile, intuiția, să câștigi încredere în spațiul psiho-cosmosului interior și să-ți armonizezi relațiile cu lumea exterioară.

Primele succese pe această cale sunt de obicei percepute ca un miracol, dar pe viitor te obișnuiești foarte repede cu aceste miracole pe măsură ce le înțelegi natura.

Cel mai mare miracol este capacitatea unei persoane de a se autotransforma.

„Nu era nicio dorință de spiritualitate în mine, am dezvoltat spiritualitatea. Nu eram înclinat spre metafizică – m-am dezvoltat ca filozof. Nu aveam capacitatea de a desena – am dezvoltat-o ​​prin yoga. Mi-am transformat natura din ceea ce era în ceea ce nu era. Am făcut-o într-un mod foarte clar, și nu printr-o minune, și am făcut-o pentru a arăta ce se poate face și cum se poate face.

Această declarație a profesorului spiritual indian Sri Aurobindo, care descrie procesul de auto-transformare umană, poate fi atribuită și celor care practică metoda desenului meditativ. Sper că, în procesul de practicare a acestei metode, vă veți alătura numărului lor și veți putea completa declarația lui Sri Aurobindo cu o listă cu abilitățile și talentele tale creative uimitoare. Vă doresc, în primul rând, să dobândiți și să dezvoltați cu încredere cel mai important talent uman - arta bucuriei în viață și sentimentele inseparabile de compasiune și ajutor pentru cei care sunt lipsiți de această bucurie.

Luând această carte, ați făcut unul dintre multele lucruri aleatorii pe care le facem în fiecare zi.

Viața m-a învățat să tratez astfel de „accidente” foarte atent și responsabil, pentru că în spatele rutinei lor se află secretul căii noastre de viață și sunt indicii și indicii și direcția corectă de mișcare.

Metoda propusă vi se poate compara cu un copac mare care a crescut dintr-o sămânță mică a unui eveniment prompt „aleatoriu”, căruia i-am acordat o atenție deosebită, creând astfel condițiile necesare creșterii sale. Ai șansa să tratezi această carte de cereale cu aceeași grijă și să-ți crești propriul Arbore al Cunoașterii.

„Accidentul” meu m-a vizitat în 1990 în timpul unei meditații Zen obișnuite. S-au scris multe cărți excelente despre meditația Zen și totuși nu a existat și nu va exista niciodată o carte care să ofere o definiție completă și definitivă a Zenului, deoarece esența ei este inexprimabilă. Pentru o scurtă descriere a acestei meditații, adică a unei stări modificate de conștiință, voi folosi afirmația celebrului mistic creștin medieval Meister Eckhart: „Cea mai bună și ultimă realizare în această viață este să rămâi nemișcat și să-i îngădui lui Dumnezeu să acționeze și să vorbească. în tine. Când forțele sunt abstrase din formele și funcțiile lor corporale, atunci acest cuvânt este rostit. În mijlocul tăcerii, un cuvânt secret mi-a fost rostit.

Zen orientează conștiința omului către această realizare ultimă. Până în momentul descris, am avut deja experiența unor astfel de meditații, al căror început a fost pus de luptele de judo japoneze în copilărie. Primul meu profesor nu a fost doar un maestru al sportului, ci un Maestru pentru care sportul este doar un instrument care dezvăluie adevărata esență a unei persoane și învinge rezistența ego-ului său.

Meditația a continuat ca de obicei până când am simțit un impuls volitiv care m-a făcut să iau un pix și să încep un desen spontan, trasând diverse linii pe o foaie de hârtie. Aproximativ o oră mai târziu, în fața mea era portretul unui străin în hainele unui duhovnic dintr-un cult necunoscut de mine. Ora a trecut neobservată. În procesul de desen, am simțit că meditația devine din ce în ce mai profundă, deși ochii îmi erau deschiși, iar atenția mea era concentrată pe vârful stiloului. Apoi, pentru prima dată în practica mea meditativă, am experimentat infinitatea profunzimii conștiinței, din care o fericire nespus de frumoasă contempla lumea exterioară prin ochii mei. Cândva, în tinerețe, făcând turism montan, am trăit stări sufletești asemănătoare, urcând sus în munți. De obicei, după o ascensiune îndelungată obositoare cu un rucsac greu pe umeri, cu un sentiment constant de pericol - o crăpătură adâncă ascunsă sub zăpadă, o avalanșă de zăpadă sau o cădere de stâncă - frumusețea peisajului montan s-a deschis în vârf, prospețimea vântului a umplut trupul de lejeritate, iar sufletul de o încântare inexprimată. A fost o reacție naturală, de înțeles, a unei persoane care și-a atins scopul dorit după obstacole incredibile. Dar cum se ajunge la o astfel de stare datorită mișcării spontane a mâinii în timpul desenului meditativ? Pentru mine s-a dovedit a fi un mister și un șoc. În zilele următoare au avut loc și meditații în timpul picturii. După ei a venit un sentiment de mare surpriză și încântare copilărească în fața unei astfel de situații fantastice care devenise realitate. Sunt și mai surprins acum, după 10 ani, când știu cât de mult s-a schimbat viața mea ulterioară din cauza acestui „accident”. Deși acum surpriza este completată de o înțelegere a fenomenului graficii meditative și a modalităților de utilizare a acesteia în procesul de armonizare și autocunoaștere a unei persoane. Acum puteți răspunde la întrebarea: „Cine a fost reprezentat în primul meu desen și, de asemenea, unde apar personajele și intrigile în desenele similare ale altor persoane?”

Cititorul va găsi răspunsul la această întrebare în capitolele următoare. Căutarea explicațiilor despre fenomenul desenului meditativ a necesitat o lungă muncă meditativă și analitică atât a mea, cât și a specialiștilor de la Organizația Internațională pentru Transformarea și Dezvoltarea Conștiinței, care m-au invitat în 1991 la o conferință în Ungaria. Această călătorie a deschis o serie de „întâlniri întâmplătoare” cu Maeștri spirituali ai diferitelor tradiții religioase. Fiecare nouă întâlnire a fost precedată de încercări, asemănătoare inițierilor misterioase ale antichității, care au fost trecute de adepții școlilor ezoterice (secrete). Așa că, pentru a ajunge la conferința maghiară, am adunat suma necesară pentru un bilet de avion, dar în același timp mi-am epuizat posibilitățile financiare. Din întâmplare, am zburat la Budapesta cu 6 zile înainte de începerea conferinței și am ajuns într-o țară străină fără mijloace de existență, ca un ascet rătăcitor. Această situație a devenit o școală bună a vieții. Pentru prima dată am văzut viața prin ochii unui bărbat fără casă, familie, hrană și cunoștințe de limbă. Plimbările lungi din timpul zilei pe stomacul gol, nopțile nedormite în gări și băncile din grădinile publice au făcut din aceste zile o meditație neîntreruptă. Era ca și cum am ieșit din cursul obișnuit al râului vieții și m-am ridicat deasupra lui. Probabil așa percepe un pește zburător măreția oceanului când sare din apă și se înalță în elementele aerului, contemplându-și colegii de trib în adâncurile mării. Ea vede, de asemenea, reprezentanți ai unei forme diferite de viață și ai unei conștiințe diferite - păsări care plutesc în apropiere și au alte obiective de viață. Revenind la adâncurile ei natale, ea poartă o părticică din această experiență magică, care o face să se ridice din nou la suprafață și să decoleze pentru a găsi un minunat sentiment de libertate de zbor. Așa a fost și cu mine. Apoi am experimentat profunzimea și înțelepciunea unui vechi aforism Zen.

Când Maestrul Zen a fost întrebat cum este să trăiești în starea Zen, el a răspuns: „Când mi-e foame mănânc, când sunt obosit, dorm”. M-am plimbat pe străzile romantice vechi ale unuia dintre cele mai frumoase orașe din Europa - Budapesta, iar datorită particularităților ființei mele „ascetice”, susceptibilitatea mea față de ceea ce se întâmplă în lumea din jurul meu (vizibilă și invizibilă) a devenit extrem de agravată. . Cu viziunea mea interioară, am perceput informațiile acumulate de-a lungul secolelor în zidurile castelelor și palatelor antice. Deci a existat un sentiment de prezență simultană în diferite epoci istorice. Varietatea costumelor oamenilor, ritmul de viață - toate aceste experiențe, parcă, mi-au dizolvat prezența în lumea modernă și m-au făcut un „om invizibil”. Acest lucru s-a simțit mai ales puternic noaptea, când orașul a adormit și am urcat pe zidul cetății vechiului castel, falnic deasupra orașului și despărțit de acesta printr-un cot al Dunării, argintiu în lumina lunii. M-am uitat noaptea în oraș, în turnuri cu turle și m-am gândit la câte generații de oameni s-au născut în aceste case vechi sub acoperișuri de țiglă, și-au trăit viața și au murit fără a primi răspuns la întrebarea: „De ce au venit. în această lume minunată plină de bucurie și suferință?”

În timp ce ascultam sunetele nopții, simțeam că am pornit pe un drum diferit de cel pe care îl urmasem până acum. Poate că această noapte a fost un punct de cotitură care a determinat aspirațiile vieții mele viitoare ca căutare de răspunsuri la aceste întrebări nocturne.

A doua zi a avut loc o întâlnire „aleatorie” cu Papa, care a ajuns la Budapesta în public

predicarea. A devenit o confirmare simbolică a corectitudinii căii alese. Pregătindu-mă astfel pentru conferință, am susținut mai multe seminarii pentru specialiști în domeniul psihologiei, yoga, parapsihologiei din 16 țări. Probabil, am transmis publicului esența metodei, pentru că după un timp am început să primesc scrisori de recunoștință din America, Elveția, Germania și chiar din Sri Lanka. În viitor, am participat în mod repetat la diferite conferințe ale acestei organizații, care au devenit pentru mine

scoala serioasa si interesanta. Ori de câte ori simțeam că mă opresc în mișcarea mea, primeam ajutorul necesar de la Profesorii mei. Așa că, odată ce am primit o mantra de la starețul unei mănăstiri Zen din Japonia, Kogetsu Tani Roshi, și de la starețul unei mănăstiri din America, Eido Tai Shimano Roshi (un analog al unei rugăciuni în creștinism, când este pronunțată corect, lumea interioară a microcosmosului uman este acordată la o stare de armonie, rezonanță cu macrocosmosul-univers), cu care a trebuit să lucreze. Imaginea ei sub forma unei minunate inscripții caligrafice

efectuată de ambii Maeștri (Fig. 1). Astfel, mi s-a deschis lumea caligrafiei și picturii Zen.

Puteti simti puterea ce emana din inscriptie, contempland-o o vreme si privind fotografia (Fig. 2), in care autorii ei stau pe malul unui lac sacru.
Puteți simți cum din imobilitatea tăcerii, calmului și concentrării, în care locuiesc Maeștrii Zen, ia naștere o experiență puternică - conștientizarea infinitității universului, a frumuseții, a armoniei sale. Vei simți curgerea bunătății, iubirii și compasiunii, învăluind și protejând, ca o ceață ușoară de ceață deasupra unui lac sacru.

Frunzele galbene au adormit în liniște În oglinda de gheață subțire de pe iaz Iarna a venit pe nesimțite în Grădina Pietrelor de la poalele Fuji.

Aceste rânduri mi s-au născut după ce am contemplat această fotografie.

P
Următoarele evenimente „accidentale” m-au găsit în diferite țări - în Egipt, India, Germania, Italia, Suedia și, bineînțeles, în Rusia. Fiecare dintre ei a contribuit la metodă, așa că cele mai interesante dintre ele vor fi descrise în capitolele următoare și vă vor ajuta să simțiți și să stăpâniți mai bine metoda.

La sfârșitul prefeței, voi descrie pe scurt calea pe care o poate parcurge o persoană care practică această metodă.

Rareori cineva are o dorință pentru lumea spirituală și căutarea sensului vieții la o vârstă fragedă. De obicei, experiența acumulată de conștiință nu sparge imediat vălul care separă problemele și preocupările cotidiene ale individului cu privire la supraviețuire, plăcere și autoafirmare de înțelepciunea inerentă esenței noastre. Din acest moment, activitatea vitală a unei persoane este determinată în mare măsură de căutarea răspunsurilor la întrebările care răsună constant despre secretele ființei, ale vieții și ale morții, despre Dumnezeu, despre destinul său în această lume. Studiind diverse sisteme filozofice și religioase și aducându-și viața în concordanță cu acestea, o persoană începe să înțeleagă afirmația paradoxală a misticilor: „Dumnezeu va deveni om pentru ca omul să poată deveni Dumnezeu”.

Aprofundând în practică, căutătorul observă în sine trezirea unor puteri uimitoare și abilități creative.

El scapă de complexul de inferioritate, bucuria începe să trăiască în el din experiența conștientă a nevoii sale de procesul creativ mondial și din participarea la acesta. Viziunea lumii ca o oglindă în care „Eul” este reflectat și experiența „Eului” ca o reflectare a lumii pline de frumusețea și minunea jocului magic al Absolutului într-o serie continuă de obiecte iar subiectele lumilor fenomenale și noumenale, despărțite doar de posibilitățile percepției – viziunii noastre, sunt deschise. Maestrul Zen spune despre această viziune: „Când ești în satori (stare cu experiență), poți găsi un palat magnific de pietre prețioase pe un singur fir de iarbă, dar dacă nu ești în satori, atunci un fir simplu de iarbă va ascunde de tine un palat magnific.” Satori dă naștere unor sentimente de surpriză și încântare profundă, redând unei persoane integritatea și imediatitatea percepției copilului asupra lumii, fără de care este imposibil să „intri în Împărăția Cerurilor”. „Isus a văzut pruncii și a zis ucenicilor Săi: „Acești prunci sunt ca cei care vor intra în Împărăția Cerurilor”. Evanghelia lui Toma începe cu cuvintele lui Isus, posibil referindu-se la această stare (satori): el va fi surprins și va domni peste toate.”

Sentimentul de mirare are o mare putere de transformare. „Există două surse din care spiritul uman crește, se dezvoltă și se completează. O sursă este surprinderea (uimirea), cealaltă este suferința... Impulsurile vitale date de surprindere și suferință au ceva în comun: să slujească eliberării și eliberării (mântuirii) pe care omul pretutindeni și le imploră mereu de la zeii săi. Dar poate că ar fi mai bine ca într-o zi să înțeleagă că sensul vieții sale, curgând în surprindere și suferință, ar trebui să fie mai degrabă sensul care eliberează principiul divin conținut în ea.

Există destulă suferință în viața noastră, așa că în această carte aș dori să introduc cititorul într-o metodă meditativă care vă permite să vă dezvoltați capacitatea de a vă mira și să folosiți această minune ca instrument de creștere spirituală.

Meditația surpriză „...dezvăluie minții umane cel mai mare mister care este prezent zilnic și orar; extinde inima astfel încât să poată simți eternitatea timpului și infinitatea spațiului în fiecare pulsație; ne face viața în lume să arate ca un paradis. Și toate aceste activități spirituale se desfășoară fără a recurge la vreo doctrină, ci pur și simplu printr-o simplă și imediată aderență fermă la adevărul care se află în cele mai lăuntrice ale ființei noastre.

Într-o călătorie către aceste adâncimi interioare, îi invit pe cei curajoși și însetați de Calea rătăcitorilor Spiritului, iar un stilou obișnuit va fi personalul nostru de călătorie.

Cercetarea descrisă în această carte s-a desfășurat pe parcursul a zece ani, iar în acest timp am primit un ajutor neprețuit de la mulți oameni semnificativi din viața mea, inclusiv profesorii mei, prietenii sau colegii mei, iar unii au combinat toate aceste roluri. . Este imposibil să numim pe toți aici, dar cu toate acestea aș dori să-mi exprim recunoștința față de Iu. A. Andreev, V. V. Lisikhin, A. I. Kopytin, T. M. Syrchenko, P. S. Kopyev, S. V. Ivanov, Iu O. Grinfeld, SI Ognev, VM Uvarov .

De asemenea, aș dori să le mulțumesc din suflet prietenilor mei străini, care îmi oferă un ajutor neprețuit, fără de care oamenii din multe țări nu ar putea să se familiarizeze cu această metodă. Aceștia sunt Margarita și Peter Magneli, Ivona și Boris Aranovich, Maria și Gudmund Hedenskut din Suedia, Ulrika și Jürgen Schultz, Rosa și Werner Forster, Dubravka și Hans Freissli, Elisabeth Buttenberg, Topferei Elfride, Olaf Friedrich din Germania, Vladislava și Tatiana Ivanovsky din Germania. Italia, Natalia Kishkatos din Ungaria și mulți, mulți alții.

ґг
CAPITOLUL 1 SCOPELE ŞI OBIECTIVELE METODEI

Irlfi

Omul este un simbol. De asemenea, fiecare obiect sau desen este un simbol. Trebuie să pătrunzi dincolo de semnificația exterioară a simbolului, sau cazi într-un vis. Simbolul conține ideea care face mișcarea. Cunoașteți această intenție. Pentru a face acest lucru, ai nevoie de un lider. Dar înainte de a te putea ajuta, trebuie să înveți să fii sincer cu privire la scopul căutării tale. Dacă scopul tău este adevărul și cunoașterea, îl vei atinge. Dar dacă cauți ceva pentru tine și numai, poți să-l obții și să-ți pierzi toate posibilitățile înalte.