Qarışıq

Pastoral səhifə

Kitabxana

• Nəşrlər

Məbədə gedən yol

Müqəddəs Alpinist Nikodimin İlahiyyat Mərkəzi

Monastır həyatı

O anda dünyapərəst bir insan mələk obrazını geyinib adət etdiyi paltarı monastır cübbəsi ilə dəyişməyə qərar verəndə onun həyatı addım-addım Allaha yaxınlaşmağa çalışdığı bir yola çevrilir. Və monastır həyatının bu yolunun ən uğurlu olması üçün müqəddəs atalar gündəlik mənəvi həyat üçün əla "proqram" - nizamnamə hazırladılar. Bu gün Rusiya, Yunanıstan və Athos monastırlarında hökm sürən kenobitik xartiya Studio ənənəsindən gəlir. Bu ənənə Athos'a St. Daha sonra Böyük Lavranın abbatı olmuş Athoslu Afanasius (961). Athos icmasının nizamnaməsi hesychasm, dua və itaəti ahəngdar şəkildə birləşdirir. Buna görə yenidən canlanan Nikolaevski Malitsky Monastırı, monastır nizamnaməsini seçərkən Athos ənənəsinə əsaslandı.

HƏYAT

Malitsky rahibləri üçün bu olduqca sadədir. Kenobitik (cinovial) monastırda yemək də daxil olmaqla hər şey ümumidir. Qonaqları qəbul etmək və varlığınızla onlara hörmət etmək lazımdırsa, yeməkxanada ayrıca, sözdə "layiqli" masalar var.

Bir rahib rahibinin otağı var - çarpayısı olan bir kamera, yastıq və döşək, stəkanlı su qabı, paltar və kitablar üçün iki qarderob, nişanlar, masa, oxu lampası və stul. Hüceyrənin ölçüsünə (3,5 x 1,90 metr) baxsaq, orada nə qədər şeyin sığacağını təsəvvür etmək olar. Təhsil alan rahiblər kamerada CD pleyer və ya kaset yazıcı istəyə bilərlər. Əgər maqnitofonda radioqəbuledici quraşdırılıbsa, o, xarab olur. Ümumiyyətlə, rahibə diş pastası kimi xırda şeylər də lazımdırsa, o, monastırın abbasına müraciət edir. Nemət olmasa, rahib sözün əsl mənasında hüceyrəyə iynə belə gətirməz. Üstəlik, sakinlərin əksəriyyəti utilizasiya oluna bilən əşyaları tapmaq üçün bir neçə ayda bir dəfə öz kamerasında yoxlama təşkil edir. Hər şey vaxtı yeyir. Nə qədər çox şeyiniz varsa, onlar həyatın əsas məqsədindən bir o qədər çox vaxt alırlar.

Rahibin paltarı - tövbə və təvazökarlıq əlaməti - cübbə, dəri kəmər, şalvar və skufidən ibarətdir. Bahalı, ipək və ya rəngli parçalar mübarək deyil - yun və kostyum parça istifadə olunur. Xidmətlərdə rahiblərdən yunan cücərti və klobukda (bağlama ilə kamilavka) iştirak etmək tələb olunur. Kətan iki və ya üç köynək və şalvardan ibarət ola bilər. Ayaqqabı, pencək işlək və təmiz ola bilər. Yuxarıda göstərilənlərdən artıq olan hər hansı bir geyim artıq sayılır.
Sakinlər monastır tərəfindən tam təmin olunduğundan təkbaşına güzəranı üçün pul qazanmır, akkumulyatordan tutmuş dərmana qədər ehtiyacı olan hər şeyi abbasın xeyir-duası ilə alırlar. Təbii ki, dirçəliş monastırından ianələr qəbul edilir müxtəlif şəxslər və təşkilatlar. Ticarətin olmaması və inkişaf etmiş iqtisadiyyat səbəbindən monastırın daimi maddi qəbzləri yoxdur. Kitab mağazası da yoxdur, ona görə də məbəddəki şamlardan başqa “təcrübəli” zəvvarlar heç nə ala bilməyəcəklər.

Bütün rahiblərin ortaq cəhəti hücrədir, lakin orada onlar “icarəçilər” və ya Rəbbin tövbə etmək üçün ayırdığı vaxtın qonaqlarıdır. Dünya həyatı müvəqqətidir: rahatlıqdan narahat olmaq lazım deyil. Rahiblər üçün hücrə ölüm haqqında düşünməli olduğu bir tabutdur. Rahiblər bütövlükdə həyata, bədənə və dünyaya tabut kimi baxırlar: həyat yer üzündə acı və qısa, cənnətdə isə sonsuz şirindir.

Hüceyrə qaydası.

Hər rahibin öz görünüşü, mənəvi dünyası və daxili rejimi var, buna görə də etirafçının hər rahibə xüsusi yanaşması var. Eyni zamanda, monastırın həyatı hələ də ciddi nizamnaməyə tabedir və ciddi şəkildə cədvələ uyğun olaraq axır. Sübhdən çox əvvəl, səhər xidmətinin başlamasına bir saatdan gec olmayaraq, rahiblər hüceyrə qaydalarını yerinə yetirmək üçün oyanırlar. Böyük xidmət bir saat tez başlayır. Şəxsi monastır qaydası əsasən təsbehə uyğun olaraq həyata keçirilir. Onların rahibləri həmişə onlarladır. Düyün ardınca düyünlər ən vacib asket duasını təkrarlayırlar: "Rəbb İsa Məsih, mənə mərhəmət et". Rahiblər hər gecə gecə duası və ya kanon oxuyurlar və hər gecə insan ehtiraslarına və dünyəvi düşüncələrə qarşı mübarizədə Rəbb Allahdan kömək diləyirlər.

Müqəddəs atalar gecə namazını "arena" adlandırırlar, çünki hər gecə kameralarda dua döyüşləri qaranlıq qüvvələrlə aparılır. Və rahib fəzilət əldə edərək Allaha nə qədər tez yaxınlaşarsa, qaranlıq qüvvələrin hücumu bir o qədər güclü olar. Şəxsi dua və tədris kamerada insanın öz şücaətidir.

Hüceyrə qaydası ayaq üstə, hər namazda xaç işarəsi və beldən kiçik yaylarla yerinə yetirilir. Zahidlər üçün kiçik yaylı 12 təsbehdən (yüzlərlə) və bir böyük təsbehdən, mantiya rahibləri üçün kiçik yaylı və 60 böyük yaylı 6 təsbehdən (yüzlərlə), yeni başlayan rahiblər və yeni başlayanlar üçün kiçik yaylı 3 təsbehdən (yüzlərlə) ibarətdir. yay və 33 böyük yay. Yer üzündəki yaylar yalnız bütün ilin bazar günləri və Parlaq Həftədə qalır.

XİDMƏT

İbadət həmişə bütün monastır həyatının mərkəzi olub və olmaqda davam edir.

Müasir Malitsky Monastırının riayət etdiyi liturgik nizamnamə qədim müqəddəs atalar - Atonitlər tərəfindən tərtib edilmişdir. Onun qaydalarına görə, səhra-zahid həyatına daha uyğundur. Hazırda xüsusilə inkişaf etmiş həyat şəraitinə görə bu nizamnaməyə əvvəlki kimi ciddi əməl olunmur. Amma həyatın işləyib hazırladığı müasir nizamnamə də asan deyil. Əminliklə demək olar ki, Rusiyada belə bir nizamnaməyə əməl edən onlarla monastır yoxdur. Kilsə xidmətləri, əlbəttə ki, gündəlikdir. Ümumilikdə, rahiblər hüceyrə monastır qaydasını nəzərə alaraq gündə təxminən yeddi saat ibadət edirlər.

Malitskaya monastırında liturgik ibadətlərin əsas yerləri katolikon rolunu oynayan böyük Şəfaət Kilsəsi (καθολικὸν - monastırın kafedral kilsəsi) və "köhnə kilsə" paraklis (παρεήσκ) - kiçik evdir. qardaş korpusunun cənub qanadında yerləşən Müqəddəs Nicholas the Wonderworker şərəfinə kilsə. Adətən, gündəlik dövrün gündəlik xidmətləri köhnə (ev) kilsəsində, yenisində isə - daha böyük ölçüdə olan Pokrovskidə - il boyu əsas bayramlarda və bazar günlərində xidmət edirlər.

Altıya dörddəbirdə, Midnight Office başlayır. Xidmətin bu hissəsi həmişə qaranlıqda həyata keçirilir və yalnız yanan lampaların parıltısı məbədin divarlarını işıqlandırır. Lampa ilə işıqlandırılan yan küncdə rahib-oxuculardan biri Gecəyarısı Ofisi oxuyur. Atmosfer dinc, dua doludur: ikonaların üzərindəki qızıl fonları işıqlandıran lampaların səssiz işığında rahiblərin və naşıların qara geyimli fiqurları səssizcə peyda olur, ənənəvi olaraq vəftiz olunmuş və qurbangaha və hər iki kliroya tərəf əyilir; abbatdan səhər xeyir-duasını alıb stasidiyaya dağılırlar.
Həftə içi günlərdə bütün xidmət "sürətlə" oxunur və oxunur, daha uzun Bizans nəğmələri əvəzinə "hər gün" istifadə olunur.

Gecə yarısı xidmətindən sonra, Şəfaət Kilsəsində oxunsa, kahin vestibülün Kral Qapılarının pərdəsini açır və hamı matinlərin və saatların keçiriləcəyi əsas kilsəyə gedir.

Bütün məbədin divarları boyunca rahiblər və din adamları stasidiyada yerləşir. Bu paylama sayəsində çoxlu sayda insan məbədə yerləşdirilir, eyni zamanda heç bir təlaş və səs-küy yoxdur.

İlahi Liturgiya başlamazdan dörddə bir saat əvvəl, xalat geyinmiş bir rahib monastırın ətrafında gəzir və portativ taxta çırpıcıya (τάλαντον) zərbələr endirərək işçiləri və zəvvarları bir məqalə üçün məbədə çağırır. Sonra o, dərhal dəmir çırpıcıya (pərçimli) vurur, bundan sonra bayram olsa, zəng qülləsində qısa bir zəng var.

Adi günlərdə liturgiya təxminən bir saat davam edir. Liturgiyanın ən vacib sayılan anları - "Səltənət mübarəkdir" ilkin nidası, böyük giriş, epiklesis, "Müqəddəs üçün müqəddəs" nidası, birlik vaxtı ("Qorxu ilə" nidasından Allahın" nidasına "Həmişə, indi və həmişəlik ..."), bu zaman hamının stasidiyadan çıxıb aşağı əyilənləri qeyd edir.

Malitsky monastırında etirafın tezliyi bir qayda ilə nəzərdə tutulmur və hər bir sakinin mənəvi ehtiyacı ilə müəyyən edilir. Etiraf adətən kafedralın koridorlarından birində və ya etirafçı kamerasında edilir. Monastırda etiraf edən hegumendir. Bütün qardaşlar ən azı həftədə bir dəfə Müqəddəs Sirrlərdən iştirak edirlər (adətən çərşənbə axşamı və şənbə və ya bazar günləri, ruhani rahiblər hər gün birləşirlər.

Liturgiyanın sonunda, əgər müqəddəs üçün bir bayram olarsa, proskintariumun önünə koliv ilə bir yemək verilir (ikona üçün analoe), müqəddəsə troparion və kontakion oxunur, xidmət edən hieromonk kolivonu censes edir. və onun xeyir-duası üçün dua oxuyur; eyni şey ölülərin anım günlərində də baş verir (bayram əvəzinə cənazə tropariasının oxunması ilə). Liturgiyanın sonunda möminlərə bir antidoron paylanır.

Monastırda treblər məhdud miqdarda həyata keçirilir. Əsasən bu, vəftiz və cənazə xidmətidir. Qardaşların etiraf tezliyi onların istəyi ilə müəyyən edilir. Hegumen onlara ən azı həftədə bir dəfə onun yanına gəlmək üçün xeyir-dua verir, mütləq etiraf üçün deyil - sadəcə söhbət üçün edə bilərsiniz. Abbot monastırın divarlarından kənarda olarkən, bütün ilahi xidmətlər ikinci monastır keşişi tərəfindən həyata keçirilir.

İlahi Liturgiya başa çatdıqdan dərhal sonra çay adətən səhər saat 9.30-dan sonra verilir.

İTATƏLƏR

Çaydan sonra rahiblər bir müddət istirahət etmək üçün təqaüdə çıxırlar, bundan sonra gündəlik itaətlərə, yəni işə gedirlər. Bütün rahiblər, abbat da daxil olmaqla itaətə gedirlər, çünki hər bir kenobitik monastırda ümumi iş əsasdır. İtaət nə qədər çətin və ya xoşagəlməz olsa da, rahib onu Tanrı tərəfindən göndərilmiş, daşıyıcısı xilas yolu olan Xaç kimi qəbul edir.

Malitski monastırında müxtəlif itaətlər yerinə yetirilir: katib, müqəddəs, kitabxanaçı, ruhani, sexton, müğənnilər, oxucular, zəng çalanlar, ikon rəssamları, mətbəxdə - aşpazlar və trapezarlar, dülgərlər, inşaatçılar, təmizləyicilər, bağban, arıçı, qazçı, sürücü, bələdçi və s. d. Bundan əlavə, atalar ümumi işlərdə (panginyalar), məsələn, suvarma və məhsul yığmaq, ərazini təmizləmək, himayə ziyafətinə hazırlamaq və s. Monastırın bir neçə həyəti var, burada qardaşlar və parishionlar da işləyir. Dindar dindarlar monastıra böyük kömək edir; onlar fədakarlıqla Allahın izzəti üçün çalışırlar, demək olar ki, bütün itaətlərdə qardaşlara kömək edirlər. Tez-tez "dünya" dan elektrikçiləri, plumberləri və digər mütəxəssisləri cəlb etməlisiniz.

Yunan dilində itaət (diakonim) sözü diakono felindən gəlir, mənası: "sevgi xidməti". Eşq qurbanı da duada olmaq və Allahı zikr etməkdir.

Buna görə də, itaət zamanı qardaşlar İsa Duasını oxuyurlar. Diqqətinizi dağıtmamaq və bir-birinizlə danışmamaq üçün yüksək səslə dua etməyi unutmayın. Zehni işlə məşğul olanlar, məsələn, ofis və ya zəvvarlarla işləyən bələdçilər namazı ucadan qılmırlar.

İstənilən itaətin müəyyən bir dərəcəsi vardır. Əgər şərait imkan verirsə, onda bir-iki il yerinə yetirirlər, sonra başqa verirlər. Bəzən daha bir il buraxırlar. Onu yerinə yetirən şəxs bütün məsələlərdə öz rəhbəri (itaətdə olan rəis) və ya lazım gələrsə, birbaşa abbata müraciət etməlidir. Bu, çox şeyə nail olur: fantaziyaya tələsməyə və həll yolları təklif etməyə imkan vermir, zehni mürəkkəb və sadə düşüncələrdən təmizləyir, diqqəti duaya yönəldir, məsləhət almağı və iradəni kəsməyi öyrədir. Soruşmaq xilas olmaqdır. İtaət var - təvazökarlıq olacaq - itaətin özüdür.

Cinoviumda monastır vəzifələri məsuliyyətlə yerinə yetirilir. Ən azı bir neçə nəfərin yaşadığı yerdə artıq çoxlu narahatlıqlar var. Monastırın həyatını təmin etmək üçün hər hansı bir insan cəmiyyətində olduğundan az şey yoxdur. Və yalnız şübhəsiz itaət və dəqiq icra rahibin rifahını və əmin-amanlığını təmin edə bilər.

Mükəmməl itaət etmək və düşüncə və iradəni kəsmək üçün Malitsky Monastırında həyatın ilk günündən etibarən sakinlərdən hər hansı bir işi dəqiq və ardıcıl şəkildə yerinə yetirməyi öyrənmələri tələb olunur. Qaydalar qısaca Fr. Müqəddəs Anna sketesindən Joachim: rahib kimi danışın, rahib kimi görünün, rahib kimi yemək yeyin, rahib kimi yatın, rahib kimi düşünün, rahib kimi dua edin, rahib kimi itaət edin - atalar müşahidə etməyə çalışırlar. həmişə və hər yerdə.

YEMƏK

Günorta düz birdə yemək var. Başlamadan 5 dəqiqə əvvəl bütün sakinlər dəmir çırpıcının ritmik döyülməsi ilə xəbərdar edilir. Monastırdakı yeməkxana Şəfaət kilsəsinin yanında yerləşir, içəridə şərq tərəfdə abbatın masası var; divarlar boyunca rahiblər və zəvvarlar üçün masalar var; qərb divarına döşəmədən xeyli hündürdə oxucu üçün qızıl qartal formasında kitab üçün stend olan minbər bərkidilir. Yemək zamanı, St. atalar və ya müqəddəslərin həyatı.

Yemək həftənin günündən və Müqəddəs Sirrlərin Birliyinə hazırlıqdan asılıdır. Rahiblərin özləri az yeyirlər, çünki yemək onlar üçün ikinci dərəcəlidir. Bazar ertəsi, çərşənbə və cümə günləri - yemək sadə, lentendir. Oruclarda yalnız bitki mənşəli qidalara güvənilir, süfrələrdə zeytun yağı belə yoxdur. Oruc tutanda balıq yemək böyük günahdır. Sakinlər gündə iki dəfə yemək yeyirlər, heç vaxt ət və şərab yemirlər. Adi günlərdə süfrələrdə şorba, kartof və ya makaron, düyü, salat, tərəvəz və meyvələr olur. İçməkdən - bitki çayı, quru meyvə kompotu və su. Bayram və bazar günlərində duzlu və ya bişmiş balıq, yumurta və kakao verilə bilər.

Yeməkdə, qısa bir duadan sonra, qardaşlar 15 dəqiqədən çox olmayan sükutla yemək yeyirlər. Bu zaman müqəddəslərin həyatı və ya ruhani təlimlər oxunur. Bəzən abbatın masasının qarşısında bir rahibə bir cinayətə görə cəzanı - yayları görə bilərsiniz. Yemək zamanı rahib üç dəfə zəngi vurur: 1-ci zərbədən sonra içməyə icazə verilir, 2-cidən sonra oxucu oxumağı dayandırır, minbərdən enir və abbatın xeyir-duasını qəbul edir və trapezarı (bazar günüdürsə) ) abba ukrukha (qalan çörək) xeyir-dua üçün gətirir, 3-cü vuruşdan sonra yemək dayanır, hamı ayağa qalxır, sonra şükür duaları oxunur. Şükür dualarından əvvəl bir neçə əlavə edilir. hegumen və oxucu tərəfindən növbə ilə səsləndirilən petisiyalar. Yeməkdən sonra abbat olur sağ tərəfəl qaldırıb xeyir-dua ilə çıxmaqdan; aşpaz, oxucu və trapezar abbatın qarşısında (çıxışın sol tərəfində) bir yayda donur, xidmətlərində mümkün səhvlərə görə qardaşlardan bağışlanmalarını diləyir. Beləliklə, yeməkxanadan çıxan hər kəs ata rektorun xeyir-duasına “düşür”. Yeməkdən sonra atalar yenə öz itaətlərinə görə dağılırlar.

VESPERS

Vespersdən bir saat əvvəl, monastır işlərindən sonra istirahətə icazə verilir. Bu, qardaşlara axşam xidmətində dua etmək üçün güc tapmağa kömək edir. İki dəfə, dörddəbirdən yarım saat əvvəl, taxta çırpıcının səsi yenidən bütün sakinləri məbədə çağırır. 9-cu saatın oxunmasından əvvəl Vespers, axşam 5-də başlayır. Təxminən bir saat davam edir və vestibüldə həyata keçirilən gündəlik dəfn mərasimi ilə başa çatır. Xidmətdən dərhal sonra axşam yeməyi verilir.

Şam yeməyi tez-tez eyni yeməklərdən və naharda olduğu kimi eyni miqdarda, yalnız soyuqdan ibarətdir. Yalnız xəstə insanlara yeməkxanadan yemək çıxarmağa icazə verilir. Monastırda yaşayan və müəyyən itaətkarlığı olan zəif qardaşlara axşam bir tikə çörəklə çay içməyə icazə verilir. Hücrədə və itaətdə bəzən çay içə bilərsiniz, lakin bunun üçün mütləq bir nemət almalısınız. Ümumiyyətlə, hər hansı, hətta ən əhəmiyyətsiz bir hərəkət üçün xeyir-dua alınır.

Şam yeməyindən sonra qardaşlar Compline xidmət etmək üçün dərhal məbədə gedirlər. Bunun üzərində Vatopedi simvolu "Sevinc və Təsəlli" qarşısında Allahın Anasına dua kanonu oxunur və sonra abbat müqəddəs təsvirin qarşısında yanan çıraqdan yağla hər kəsi məsh edir. Həm də Compline-də hər gün Allahın Anasına Akathist oxunur. Bu Athonit xüsusiyyəti heç vaxt nəzərdən qaçırılmır, çünki Allahın Anası təkcə yer üzündəki mirasının - Müqəddəs Athos dağının qəyyumudur, həm də ümumiyyətlə bütün rahiblərin Anasıdır. Compline gələn yuxu üçün dualarla bitir. Xidmətin sonunda, Theotokos troparionunun Bizans mahnısına "Bakirəliyin gözəlliyinə ..." bütün sakinlər nişanlara hörmət edir və gələn gecə üçün abbatdan xeyir-dua alırlar.

Compline-dən sonra (saat 19.15-də) bir-birinizlə danışmaq imkanı olan qısa bir müddət, təxminən bir saat var. Amma sonra heç kəslə, o cümlədən zəvvarlarla söhbətlər bərəkətli deyil ki, boş işlərə və qınaqlara düşməsin. Çox danışmaq zərərlidir, monastır işinə mənfi təsir göstərir. Rahiblərin bir-biri ilə ünsiyyətə xüsusi ehtiyacı yoxdur: əgər rahib özünə diqqətli olsa, monastır qaydalarına riayət edərsə və fikirlərini etirafçıdan gizlətməzsə, lütf ona təsəlli verir və danışmağa böyük ehtiyacı yoxdur. Axşam sükutu zehninizi gecə namazına hazırlamalıdır.

Compline'dən sonra rahiblərə də xeyir-dua almadan zəvvarların hücrələrinə daxil olmaq qəti qadağandır. Monastırda radio və televiziya qadağandır. Heç kim xeyir-dua almadan monastırı tərk etməz.

GIGIYENA

Ruhun xilası naminə monastizmin qədim qurucuları bədənə biganə idilər. Beləliklə, monastizmin atası St. Böyük Antoni (251-326) gigiyenaya riayət etmədən çörək və duz yeyir, mağaralarda yaşayırdı. Əvvəllər Svyatogorsk monastırlarında rahiblərə saçlarını yumaq, saçını və ya saqqalını daramaq, hamama getmək qadağan edilmiş və günah sayılırdı. Çox sərt zahidlər üzlərini yumazdılar, yalnız öz göz yaşları ilə yuyardılar. Müasir dövrdə şəxsi gigiyena ilə bağlı qaydalar yumşalıb. Rahiblərin çimməsinə icazə verilir və dərmanlar məcburidir. Monastır həkimi var ki, tez-tez monastıra gəlir və müntəzəm olaraq hər bir rahib və işçini müayinə edir. Ciddi simptomlar aşkar edilərsə, regional xəstəxanaya yerləşdirilir. Sağlamlıq Allahın bir hədiyyəsidir və monastırda çox ciddi qəbul edilir.

Bəzi qaydalar dəyişməz qaldı: xüsusi ehtiyac olmadan, iş zamanı bədəni, hətta əlləri ifşa etməyin. Rahiblər üçün bir insanı, məsələn, şortda, yalın ayaqlı (qadınları demirəm) görmək böyük ədəbsizlik hesab olunur.

ARZU

Rahiblər paltarda yatırlar: cəfənglərdə, kəməri açaraq, nazik parça skufilərdə və corablarda, duaya, itaətə və qiyamətə həmişə hazır olmaq üçün. Yuxu monastır həyatında yeməklə eyni yeri tutur: rahiblər ağıllarını itirməmək və itaətlərini yerinə yetirə bilmək üçün lazım olan qədər yatırlar. Adətən 5-6 saatdır. Qeyd etmək lazımdır ki, kenobitik xartiya xüsusi olaraq elə planlaşdırılıb ki, yemək vaxtı heç vaxt istirahət və yuxu vaxtı ilə birləşdirilmir. Bu, zahidlik baxımından çox vacib bir məqamdır.

Monastırda yaşayan zəvvarlar tədricən ciddi iş rejiminə öyrəşirlər. Onlar həmçinin kilsə xidməti üçün səhər tezdən yataqdan qalxmalıdırlar və monastır reallığının bütün mahiyyətini başa düşmək və hiss etmək üçün bunu həqiqətən etmək lazımdır.

Gün namaz, iş və istirahət üçün ayrılan təxminən 3 səkkiz saata bölünür. Qədim yunan. ayə rahibin gündəlik işini belə təsvir edir: (Γράφε, μελέτα, ψάλλε - στέναζε, προσεύχου, σιώύχου, σιώύχου, σιώα, σια, σιαώ, s.

Sıx meşələrlə örtülmüş mənzərəli dağlarda yerləşən Şaolin monastırı təkcə Çan Buddizminin beşiyi deyil, həm də Çində uşu inkişaf mərkəzlərindən biridir. Təbiətin gözəlliyi, meditasiya üçün zəruri olan təmiz hava və dinclik, aktiv döyüş sənətləri və tibb üçün əla şəraitdir. sağlam həyat tərzi rahiblərin həyatı, "həyatı tərbiyə etmək" və onun genişləndirilməsi üsullarının axtarışı.

1. Çan əyalətində qalmaq

Monastırın qurulduğu 495-ci ildən başlayaraq min dörd yüz il ərzində onun sakinləri Damoya vəsiyyət etdiyi Çan Buddizminin normalarına ciddi şəkildə riayət etdilər: gündəlik uzun meditasiya, "ürəyin yaxşılaşdırılması və təbiətin tərbiyəsi", "üçün" boşluq". Meditasiya ilə məşğul olan insan sülhə can atır, "sülh vəziyyətinə" qərq olur, "boşluq" əldə edir, yəni ətrafdakı hər şeyi unudub özünü hiss etmədən bütün kənar düşüncələrdən qurtulur.

Kənar düşüncələr, Çin təbabətinə görə, "yeddi hiss (emosiya)" doğurur: sevinc, qəzəb, kədər, düşüncəlilik, kədər, qorxu, narahatlıq. Fırtınalı duyğular və ya əksinə, onların tamamilə yatırılması "beş sıx orqan" a zərər verir. müxtəlif xəstəliklər. Həddindən artıq qəzəb qaraciyərdə, sevinc ürəkdə, kədər dalaqda, kədər ağciyərdə, qorxu böyrəklərdə əks olunur. Beləliklə, meditasiya Şaolin rahiblərinin uzunömürlülüyünün ilk sirridir.

2. Ortodoksal Buddizmin döyüş sənətləri ilə birləşməsi

Məlumdur ki, monastırlarda ciddi qaydalar var ki, onlara görə monastır nəzirləri alan şəxs mərhəmətli olmalı, yaxşı işlər görməli, insana əl qaldırmamalıdır. Buna görə də rahiblərə döyüş sənəti ilə məşğul olmaq qadağandır. Şaolin başqa yolla getdi. Yarandığı ilk gündən hündürboylu və güclü rahiblər bu sahədə öz bacarıqlarını nümayiş etdirdilər yumruqlar, çünki Buddizmin həyat təcrübəsi, inkişafı və yayılması döyüş sənətləri haqqında bilik tələb edirdi və yalnız sağlam və güclü rahiblər öz monastırlarını toxunulmaz saxlaya bildilər. Bu, uzunömürlülüyün ikinci sirridir.

3. Tibb sahəsində biliklər

Döyüş sənəti çoxlu sayda yaralanma ilə müşayiət olunurdu. Buna görə də, monastırın abbotları, istər-istəməz tibblə məşğul olmalı, öz reseptlərini və müalicə üsullarını inkişaf etdirməli idilər. Sui sülalələri dövründən bəri monastır təbabətin incəliklərini, xüsusən də sağaldıcı yaraları öyrənmək üçün məşhur şəfaçıların yanına dağlara nümayəndələr göndərməyə başladı. Onların sayı durmadan artır. Rahib-həkimlər terapiya ilə məşğul olmağa başladılar və tədricən monastırda tam hüquqlu bir xəstəxana yaratdılar. Qurbanlara yardımın effektivliyini artırmaq üçün abbatlar hər bir uşu ilə məşğul olandan dörd sahədə zəruri tibbi biliyə malik olmasını tələb edirdilər: xəstəliklərin səbəbləri, müalicəsi, qarşısının alınması və dərman preparatları. Tibb biliyinə malik olan rahiblər uzunömürlülük məsələlərini öyrənir, ömrü uzatmaq üçün üsullar işləyib hazırlayırdılar. Beləliklə, rahiblərin öz mentorlarından aldıqları tibbi sirlər uzunömürlülük prinsiplərinin inkişafına töhfə verdi. Bu, Şaolin rahiblərinin uzunömürlülüyünün üçüncü sirridir.

SHAOLIN ÖMRÜ UZATMA METOD

Yuxarıda, Şaolin metodunun ömrün uzadılmasının üç xüsusiyyətinə diqqət yetirdik. Lakin bu metodun digər məktəb və istiqamətlərin “həyatı bəsləmək” üsulları ilə çoxlu ümumi cəhətləri var. “Tərbiyə” və ömrün uzadılması üsulları ilə bağlı araşdırmaları ilə məşhur olan rahib Xuan Qui öz yazılarında Şaolin məktəbinin əsas istiqamətlərini qeyd etmişdir ki, onun da mahiyyəti belədir:

• meditasiya vasitəsilə "həyatı əzizləmək";
• günəş vannası qəbul etmək;
• soyuq, istilik və küləklə sərtləşmə;
• düzgün bəslənmə ilə dalağın sağalması;
• soyuq su banyoları;
• qigong köməyi ilə ömrün uzadılması;
• gəzinti ilə çəki itirmək
• bədəni "ağır" məşqlərlə gücləndirmək;
• tibbin sirlərinin köməyi ilə ömrün uzadılması;
• bədəni masajla təmizləmək;
• wushu köməyi ilə bərpa.

Bu istiqamətlər Şaolinin uzun təcrübəsini, digər məktəblərin əvəzolunmaz təcrübəsini mənimsəmiş, xəstəliklərin qarşısının alınmasında və sağlamlığın yaxşılaşdırılmasında effektivliyini sübut edən hərtərəfli "tərbiyə" və ömrü uzatma metodunu təşkil edir.

Qidalanma prinsipləri

əsas yemək

çinli ənənəvi tibb qidalanma ilə insan sağlamlığı arasında sıx əlaqəni çoxdan qeyd etmişdir. Linqşu risaləsində deyilir: “Üst qızdırıcı işə düşür, dənli bitkilərin beş ləzzətini keçir. Qi dərini qızıllaşdıran, bədəni gücləndirən, saçları qidalandıran, duman və şeh kimi sulayan bir şey adlanır. Qida qəbulu ilə bədən qi ilə doldurulur. Sümüklərə girərək, onlara faydalı təsir göstərir, onları elastik edir. Tüpürcək beyni qidalandıran və dərini nəmləndirən mayedir. Qi orta qızdırıcıya daxil olur, maye ilə birləşir və qırmızı olur. Qan əmələ gətirir”.

Qədim bir risalədən bu çıxarış qidanın insan orqanizminin fəaliyyətində mühüm rol oynadığını, ona daxil olaraq insan üçün zəruri olan qida maddələrinin - qi, qan və tüpürcəyin formalaşmasına kömək etdiyini göstərir. Bu qida maddələri normal maddələr mübadiləsini dəstəkləyir, davamlı dövr edir, bədənin həyati fəaliyyətini təmin edir.

Qidaların həzmi əsasən mədə və dalaq tərəfindən həyata keçirilir. Buna görə də qədimlər deyirdilər: "Dalaq doğuşdan sonrakı həyatın əsasıdır, qi və qan yaradan mənbədir".

Min dövrünün rahib həkimi Benq Yue ənənəvi Çin təbabətinin prinsiplərini öz təcrübəsi ilə birləşdirərək “həyatı bəsləmək” məsələsinə öz orijinal yanaşmasını yaratmış, rahiblərin xəstəlik zamanı gündəlik qidalanma və qidalanma qaydalarını ortaya çıxarmışdır.

Penq Yue yazırdı: “Qidalanmanın əsasını beş taxıl, tərəvəz və meyvə təşkil edir. Dərman bitkiləri il boyu qida ilə qəbul edilməlidir. Yemək nizamlı olmalıdır. Eyni zamanda yemək yüz il yaşamağa imkan verəcək.

O hesab edirdi ki, qida nizamlı, çeşidli, qida təzə olmalıdır, qida müəyyən vaxtda və müəyyən miqdarda qəbul edilməlidir, çoxlu maye qəbul edilməməlidir, çox yemək və ya az yemək lazımdır.

Şaolində yeməklərin gündə üç dəfə qəbul edilməsi ilə bağlı ciddi qaydalar var. Hər bir rahib bu qaydalara ciddi əməl etməyə borcludur.

Üçüncü yeməkdən sonra heç bir şey yemək qadağandır. Monastırda səhər yeməyi səhər altıda başlayır və iki stəkan maye sıyıqdan ibarətdir. Nahar on ikinin yarısındadır və qeyri-məhdud miqdarda buxar pampuşkasından və ya tortilladan və maye şorbadan ibarətdir, axşam altıda - şam yeməyi, o cümlədən əriştə ilə bir və ya bir yarım stəkan birləşdirilmiş hodgepodge. Səhər yeməyi ağır olmamalıdır, naharda olduğu kimi doldurmaq lazımdır, axşam yeməyində isə bir az daha azdır. Yemək müxtəlif olmalıdır. Rahiblərə ət yemək və şərab içmək qadağandır. Qanunu pozanlar yanan çubuqlarla cəzalandırılır və monastırdan qovulur.

Yemək Cədvəli

SƏHƏR YEMƏYİ
Vaxt: 6 saat.
Əsas yemək: şirin kartof və ya kartof əlavə edilməklə xumiza və ya qarğıdalıdan sıyıq.
Miqdarı: 2 - 2,5 stəkan (100 q düyü və ya un).

nahar
Saat: 11.
Əsas yemək: buğda və qarışığından hazırlanmış tortillalar qarğıdalı unu xurma və ya xurma ilə doldurulur.
Miqdar: 1 xörək (250 q) üstəgəl ağ turp, dufu (lobya kəsmik), maş lobya əriştəsi.

nahar
Saat: 18:00. Əsas yemək: lobya unu əriştə.
Miqdarı: 1 - 1,5 stəkan mövsümi əlavələrlə: yonca, kərəviz, çin kələmi və s.

Çay pəhrizi

Şaolin rahibləri mütəmadi olaraq fəsillərin dəyişməsi ilə bağlı hava şəraitindən asılı olaraq dərman bitkilərindən dəmləyərək dərman çayı içirlər. Belə çayın istifadəsi mədəni yaxşılaşdırmağa, "ruh"u yüksəltməyə və ömrü uzatmağa kömək edir.

bahar çayı : 30 q tarla nanəsi, 30 q bulrush rizomları, 10 q biyan kökü, 30 q qaynar su ilə dəmlənərək çay əvəzinə gündə 4-5 dəfə, bir stəkan, hər gün yeni porsiya dəmlənir. Bu infuziya anti-infeksiya və detoksifikasiya təsirinə malikdir, furunkuloz kimi dəri xəstəliklərinə qarşı yaxşı profilaktikdir.

yay çayı : 18 q iri çiçəkli platikodon, 10 q biyan kökü, 30 q Yapon hanımeli, qaynar su ilə dəmləyib çay əvəzinə içmək. Bu dəmləmə zərərsizləşdirici təsirə malikdir, qızdırmanı salır, boğaza faydalıdır və qripə qarşı yaxşı profilaktikdir. Yaz aylarında qaynar su ilə dəmlənmiş və şəkər əlavə edilərək əzilmiş taxılların sıxılması ilə əldə edilən təzə qızıl lobya suyunu da az miqdarda içə bilərsiniz.

payız çayı : 20 q aşağı sallanan horoz, 10 q bambuk yarpağı, 10 q biyan kökü, 3 q dandelion, 10 q tülkü kökü, qaynar su ilə dəmləyib çay əvəzinə içmək. Bu infuziya tüpürcək əmələ gəlməsinə kömək edir, detoksifikasiya, antipiretik, sidikqovucu və carminative xüsusiyyətlərə malikdir.

qış çayı : Çay yerinə 3 q çiy zəncəfil, 3 xurma, 30 q qara çay yarpağı, 3 baş soğan sapı qaynadıb içilir. Bu həlim bağırsaqların və dalağın funksiyalarını yaxşılaşdırır.

Bütün fəsillər üçün uzunömürlü çay: 30 q poliflorlu alpinist, 30 q Çin çobanyastığı, 35 q yemişan, 250 q qalın bal. İlk dörd tərkib hissəsini bir gil qabda 40 dəqiqə qaynatın, bulyonu boşaltın, yaranan bərk kütlədən suyu sıxın. Qazana su tökün, pomaza qoyun və qaynadın, bulyonu boşaltın. Proseduru 3 dəfə təkrarlayın. Bütün həlimləri birlikdə süzün (500 ml almalısınız). Bal əlavə edin və hamarlanana qədər qarışdırın. Yaranan məhsulu bir çini qaba qoyun və sıx bağlayın. Gündəlik yeməkdən sonra 1 xörək qaşığı yarım stəkan qaynadılmış suda seyreltilir. Bu içki bütün il boyu istehlak edilə bilər. Qi doldurmağa, qanı qidalandırmağa, mədə və dalağın funksiyalarını yaxşılaşdırmağa kömək edir.

Rahiblərin pəhrizində yabanı bitkilər

• Gündüz limon sarısı, və ya adi dandelion. Yazda çiçək açdıqda yığılır. Bütün qazın, yuyun və kiçik parçalara kəsin. Sonra duz əlavə edin və yüngülcə yoğurun. Digər yeməklərə əlavə etmək olar. Daylily istiliyi aradan qaldırmağa kömək edir və detoksifikasiya effektinə malikdir. Rahiblərin dediyi kimi, bu bitkini bir ay yemək bir il ərzində dəri abseslərini və furunkulozu aradan qaldırır.
• Çoban çantası. Yazda bu bitki monastır ətrafında geniş əraziləri əhatə edir. Təzə gənc yarpaqlar yeyilir. Onları birbaşa əriştə şorbasına əlavə etmək və ya duz, sirkə və bir az küncüt yağı ilə qaynatmaq olar. Çoban çantası çox qidalıdır, dadına görə xoşdur. Qanın doldurulmasına və dalağın yaxşılaşmasına kömək edir. Uzun müddət istifadəsi ilə üzün sarılığını aradan qaldırır, arıqlığı, əzalarda zəifliyi, başgicəllənmə və bulanıq görməni aradan qaldırır.
• tarla nanəsi. Monastırın yaxınlığında bolca böyüyür, havanı xoş ətirlə doldurur. Yazda və yayda rahiblər yarpaqları ilə gövdələrini toplayır, yuyun, parçalara ayırın, duz edin və yüngülcə yoğurun. Nanənin istifadəsi görmə qabiliyyətini yaxşılaşdırmağa, başda maariflənməyə, istiliyi aradan qaldırmağa kömək edir.
• Semizotu . Portulak yay və payızda yığılır. Tamamilə qazılır, yuyulur və qaynar su ilə tökülür. Duz və yağ əlavə edərək yeyin. Bundan un və donut əlavə edilməklə pancake də hazırlanır. Semizotu mədəni gücləndirir, bağırsağın fəaliyyətini normallaşdırır, həzmsizlik və dizenteriya üçün tövsiyə olunur.
• Yovşan tüklü. Yovşanın gənc tumurcuqları yığılır erkən yazda, yuyulur, duz və unla qarışdırılır və buxar qrilində bişirilir. Yovşan istiliyi aradan qaldırmağa kömək edir.
• Söyüd. Erkən yazda gənc söyüd tumurcuqları yığılır, qaynar suda qaynadılır, çıxarılıb duz və yağ əlavə edilərək yeyilir. Söyüdün gənc tumurcuqlarını da unla qarışdırıb buxarda bişirmək olar.
• yapon tikan. Tərəvəzin cavan yarpaqları yığılır, yuyulur və duz və kərə yağı ilə çiy yeyilir və ya əriştə şorbasında qaynadılır. Bodyak hemostatik təsir göstərir.
• Çin yam. Bu bitki böyrəklərin "doldurulmasına" kömək edir, qanaxmanı dayandırır, dalaq və ağciyərləri gücləndirir. Rahiblər onu payızın sonlarında yığıb qaynadıb yeyirlər.
• tarot. Erkən yazda və gec payızda qazılır və ağ turpla qaynadılır. Taro böyrəklərin və qanın "doldurulmasını" təşviq edir.
• yemişan. Yemişan meyvələri payızın sonunda yığılır, yuyulur, qaynadılır və əzilir. Yemişan püresi turş dadlıdır, vitaminlərlə zəngindir, mədəni gücləndirir, həzmi yaxşılaşdırır.
• şabalıd. Rahiblər payızda toplanıb qaynadılmış şabalıd yeyirlər. Onlar şirin dad verir, mədəni gücləndirir və dalağı doldurur.
• Gingo. Bu bitki nəfəs almağı normallaşdırır, ağciyərləri və böyrəkləri gücləndirir. Gündə 3 - 5 ədəd yığılır, təmizlənir və şəkər tozu ilə qaynadılır. Həm meyvələri, həm də həlimi yeyilir.

Vitaminlər və uzunömürlülük

Şaolin rahiblərinin yemək üçün istifadə etdiyi məhsullar, müasir dietologiya nöqteyi-nəzərindən dənli bitkilər, kök bitkilər, paxlalılar və qoz-fındıq, meyvə və tərəvəzlərə bölünə bilər.

Taxıllar insanların daim istehlak etdiyi əsas məhsullardan biridir. Onlar karbohidratlarla zəngindirlər, bu da orqanizmin istilik enerjisi, həmçinin zülal istehsalına kömək edir. Taxıllar qarışıq və ya paxlalı bitkilərlə birlikdə yeyilir ki, bu da onların bir-birini tamamlamasına və tərkibindəki amin turşularının çatışmazlığını müəyyən dərəcədə kompensasiya etməyə imkan verir. Taxıllarda protein miqdarı təxminən eynidir, onlar insan orqanizmi üçün vacib bir mənbədir. Taxıllarda çox miqdarda vitamin, kalsium, dəmir, qaba liflər də var.

Kök bitkiləri insan orqanizmini istilik enerjisi ilə təmin edir, bir çox vitamin və mineral ehtiva edir.

Paxlalılar və qoz-fındıq zülal və yağda, xüsusilə soyada yüksəkdir. Onların tərkibindəki protein tərkibi tərəvəz və dənli bitkilərdən daha yüksəkdir. Onlar doymamış yağ turşuları, fosfatidlər, amin turşuları, vitaminlər və minerallarla zəngindir.

Tərəvəz və meyvələr insan orqanizmi üçün lazım olan iz elementləri ilə zəngindir. Məsələn, yarpaqlı tərəvəzlərdə B vitaminləri və karotin, həmçinin kalsium, dəmir və qeyri-üzvi duzlar çoxdur. Bundan əlavə, onların tərkibində olan nəm və lif həzmi təşviq edir (cədvələ bax).

Şaolin rahibləri əsasən qaba emal olunmuş müxtəlif taxıllar, həmçinin lobya, tərəvəz və qoz-fındıqdan hazırlanmış məhsullar yeyirlər. Mövsümdən və öz vəziyyətindən asılı olaraq pəhrizlərini qururlar, bu da onlara bir-biri ilə yaxşı birləşən qida maddələrinin tam dəstini almağa imkan verir. Bu, sağlamlığın və uzunömürlülüyün qorunmasının əsas yoludur. Rahiblərin ətdən çəkinməsi xüsusilə vacibdir.

DeYen / "Qiqong və İdman" jurnalı, № 2, 1995 /

30.11.2012 Monastır qardaşlarının zəhməti 15 873

Monastırda yemək müqəddəs bir hərəkətdir, nahar xidmətin davamıdır. Yemək başlamazdan əvvəl və onun sonunda bütün qardaşlar dua edir, Rəbbə verdiyi nemətlərə görə şükür edir, sağ və mərhum ata və qardaşları dua ilə yad edirlər. Bütün yeməklər kahin tərəfindən xeyir-dua alır. Bütün qardaşlarla birlikdə nahar etmək və eyni yeməkləri ayrı yemək arasında (xəstəlik və ya itaət xüsusiyyətlərinə görə) çox nəzərə çarpan fərq var. Və məbədin ürəyi Müqəddəs Taxtın olduğu qurbangahdırsa, qardaşların yeməklərinə cavabdeh olan Kelar xidmətinin ürəyi, əlbəttə ki, mətbəxdir.

Kelar xidməti daxili monastır meydanının ayrıca (şimal) qanadını tutur. Təxminən 200 nəfərin yerləşə biləcəyi böyük işıqlı yeməkxana, mətbəx, iki qabyuyan maşın, anbarlar, süd emalı, qənnadı və tərəvəz dükanı, yeməkxana, ofis və emalatxanalar, kiçik camaşırxana - hər şey bir dam altındadır. Kelar xidmətində yalnız qardaşlar, əsasən işçilər itaət edəcəklər.

Mətbəx təxminən 40 kv.m sahəsi olan hündür tavanlı işıqlı otaqdır. Yemək elektrik sobasında (ehtiyatda həmişə tam hüquqlu odun sobası var) və bişirmək, qızartmaq, qaynatmaq və buxarda bişirmək mümkün olan möcüzə maşınında bişirilir. Mətbəxdə həmçinin sənaye ətçəkən maşın, rahat polad kəsici masalar, öz kiçik lavabo və çoxlu sayda mətbəx ləvazimatları var. Mətbəx, Kelar xidmətinin əksər otaqlarında olduğu kimi, məbəddən yayımlanırdı. Odur ki, ilahi ibadət zamanı yemək hazırlamaqla məşğul olan qardaşlar ümumi dua məclisindən kəsildiklərini hiss etmirlər.

Son vaxtlara qədər monastır qardaşları üçün iki yemək qurulmuşdu: nahar (iş günləri saat 13:00-da, ayıq tətillərdə - xidmət bitdikdən dərhal sonra) və şam yeməyi (axşam xidmətinin bitməsindən dərhal sonra, təxminən 19:30-da). ). Təxminən bir ay əvvəl, saat 8: 00-da, əsasən itaət sayəsində əhəmiyyətli bir yük daşıyanlar üçün səhər yeməyi verilirdi. fiziki fəaliyyət.

Aşpazlardan ibarət iki “komanda” növbə ilə yemək bişirməklə məşğuldur. Hər biri bir aşpaz və iki köməkçidən ibarətdir. Aşpazlar yalnız hazır yeməklərin hazırlanması ilə məşğul olurlar. Onlar üçün lazım olan tərəvəzlər tərəvəz mağazasında təmizlənir, aşpazlar çirkli mətbəx qablarını lavaboya aparırlar. Süfrələr qurulur, çörək kəsilir və meyvələr düzülür - trapezniklər.

Bütün prosesdə aşpazın şəxsiyyəti, daxili vəziyyəti, digər qardaşlara münasibəti əsas rol oynayır. Aşpazlardan biri, təcrübəsiz İqor, bu çətin və məsuliyyətli itaətə münasibətindən danışır.

İqor, nə vaxtdan bəri monastırdasınız və qardaş mətbəxə necə daxil oldunuz?

Dördüncü il. Uzun müddət“Hegumenskaya” mehmanxanasında anbarçının itaətkarlığı ilə kitabxanaçı köməkçisini birləşdirdim, sonra fermada sağımçı oldum, səhhətimdə problemlər yarandıqdan sonra yenidən Mərkəzi Əmlakə qaytarıldım və aşpaz köməkçisi təyin olundum. Bir neçə dəfə aşpazı dəyişməli oldum, iki aydan sonra növbələrdən birinə özüm rəhbərlik etməli oldum.

Monastırdan əvvəl aşpazlıq təcrübəniz olubmu?

Peşəkar - yox. Mən “ev” cildlərində nəsə bişirə bilərdim, amma yüz-iki yüz adama yox. Buna görə də, əvvəlcə ən çətin şey, lazımi sayda porsiya hazırlamaq üçün lazım olan yeməyin miqdarını hesablamaq idi. Ancaq zaman keçdikcə "əlini doldurdu".

İtaət rejimi nədir?

Axşam saatlarında itaət etməyə başlayırıq: axşam yeməyi, səhər yeməyi üçün bəzi yeməklər bişiririk, axşam yeməyinə hazırlıq görürük. Axşam növbəsinin başlama vaxtı yeməklərin həcmindən və mürəkkəbliyindən asılıdır. Buna görə də, axşam saatlarında itaət üç ilə dörd saat arasında başlayır. Son vaxtlar demək olar ki, bütün əsas yeməkləri buxarda bişiririk və ya sobada bişiririk. Kelar qardaşların pəhrizini mümkün qədər sağlam etməyə çalışır; demək olar ki, heç nə qızardırıq, daha çox zeytun yağından istifadə edirik. Və bu möcüzə kabineti məhdud miqdarda yemək saxlayır, buna görə də bişirmək üçün daha çox vaxt lazımdır. Səhər növbəsi doqquzda başlayır. Çətinlik ondan ibarətdir ki, köməkçilərdən bir neçəsi uzun müddət mətbəxdə qalır. Bir qayda olaraq, bu itaətə çağırışçılardan olan fəhlələr qoyulur. Yalnız belə bir gənc qardaş, evdə heç bir şey bişirməyən, monastırda itaət müddəti başa çatdığından, bizim xüsusiyyətlərimizi bir az mənimsəyəcək və növbətini öyrətmək lazımdır. Ona görə də hər şeyə diqqət yetirməlisən. Təbii ki, çağırışçılar arasında bu itaətkarlığı çox bəyənən ziyalı oğlanlar var. Onlar hər şeyi tez öyrənirlər, sonra nahar hazırlayarkən məqsədyönlü şəkildə bir yeməklə məşğul ola bilirəm və ümumi prosesi müşahidə edə bilirəm. Axşam növbəsi axşam yeməyində başa çatır, əgər sabah üçün balıq kəsmək lazım deyilsə (daha bir və ya iki saatdır), gündüz növbəsi təxminən ikiyə qədər davam edir.

Mətbəx üçün ilin ən işlək vaxtları hansılardır?

Ən gərgin iş, tam tərkib hissəsi - balıq, yumurta, süd məhsulları istifadə edildikdə. Və bu, davamlı həftələr ərzində baş verir (Parlaq Həftə, Maslenitsa, Miladdan Epifaniyaya qədər). Əksinə, oruc zamanı, xüsusilə ilk həftədə, yalnız şam yeməyi hazırlandıqda və hətta çərşənbədən başlayaraq daha asandır.

Fəaliyyətiniz zirzəmi tərəfindən nə dərəcədə ciddi şəkildə tənzimlənir?

Böyük azadlıq yoxdur. Menyu və resept var. Aşpaz zirzəmiyə xeyir-dua vermədən yeni yeməklər icad edib hazırlaya bilməz. Resept həm ağızdan ağıza ötürülür, həm də qeydlər var. Ədviyyat və sous seçimində müəyyən dərəcədə sərbəstlik var. Amma ümumiyyətlə, menyuda və reseptdə nə yazılıb, məndən əvvəl nə bişirilib, zirzəmi nə deyir, onu dəqiq bişirməliyəm. Mən itaətə qarşı çıxa bilmərəm. Hər bir aşpazın, əlbəttə ki, öz əl yazısı var: tərəvəzləri qaba və ya incə doğrayın, nə qədər duz əlavə edin (daha az qoymağa çalışıram), lakin bunlar detallardır.

Şəxsən heç sevmədiyiniz yeməyi bişirmisinizmi?

- Bu barədə düşünməmişəm. Proses mənim üçün daha önəmlidir. Mənim üçün daha çətin olan yeməklər var - bunlar əvvəllər bişirmədiyim yeməklərdir. Həmişə ilk dəfə yemək götürəndə həyəcanlanıram.

Qardaşlarınızın sizə reaksiyası nə dərəcədə vacibdir?

- Təbii ki, vacibdir. Hər şey dua və sevgi ilə edilir. Qardaş necə yeyirsə, itaət edər. O, yeməkxanadan hansı əhval-ruhiyyə ilə ayrılacaq, günün qalan hissəsini belə keçirəcək. Ona görə də siz həm daha dadlı, həm də daha çox bişirməyə çalışırsınız, çünki qardaşların ölçüsü və iştahı fərqlidir.

Heç yeni yemək hazırlamaq təşəbbüsü ilə çıxış etmisinizmi?

- Zirzəmiyə yeni nəsə təklif etmək oldu. Təkliflərimi dinləyib qəbul edir, ya da qəbul etmir.

Sizin iki alternativ köməkçiniz var. Onları tələblərinizə uyğunlaşdırmağı necə bacarırsınız? Axı, həyatları boyunca artıq "kartofu necə kəsməyi" öyrəndiklərini və əlavə təlimatlara ehtiyac duymadığına inanan böyüklər və müstəqil insanlar var.

- Sadəcə səbir. İnsanlar buraya işləmək üçün deyil, dua etmək və qonşularını sevməyi öyrənmək üçün gəlirdilər. Mən itaətdə onlara nümunəyəm. On beş dəfəyə qədər bəzən eyni şeyi demək lazımdır, o qədər ki, əlini tutub deyirsən: "İcazə verin, necə kəsəcəyinizi sizə göstərim". Siz onun üçün tərəvəz preparatlarının nümunələrini kəsdiniz. Qardaş tamamilə dözülməzdirsə, ona başqa bir iş tapşırırsınız. Amma kəskin danışmaq, səsimi qaldırmaq istəmirəm. Bəlkə də bu mənim şəxsi fikrimdir, amma insan hansı daxili vəziyyətlə itaətdən ayrılırsa (adətən onlar qısa müddətə burada olurlar), onun monastırdakı insanlarla ünsiyyət təcrübəsi belə olacaq. Bir insanla nə qədər sakit və səbirli olursan, bir o qədər səbirli olur, insani qüsurları görməməyi öyrənir və daha çox özünə və arxasına baxır. Komanda daxilində əlaqələr qurmaq da çox vacibdir və əgər insan nəyisə qəti şəkildə bəyənmirsə, onu məcbur etməyə ehtiyac yoxdur. Nəyin bahasına olursa olsun tapşırığı yerinə yetirməkdənsə, onu bir daha namaza göndərmək daha yaxşıdır. Biz istehsalatda deyilik, işdə deyilik, biz bir monastırdayıq, burada əsas vəzifələr tamamilə fərqlidir.

Elə oldu ki, köməkçilər sizi ruhdan saldılar?

Hər şey hər kəsin başına gəlir. Xüsusilə ilk vaxtlar hər bir yeni başlayan çoxlu səhvlərə yol verir, daim izləmək, göstərmək və söyləmək lazımdır. Köməkçi səhv bir şey etdisə, onun üçün bunu yenidən etməli, yeməyi atmamaq üçün yeməyi "yeməli" vəziyyətə gətirməlisiniz. Biz peşəkar deyilik və bura tərəvəz kəsməyi öyrənmək üçün gəlməmişik. Köməkçi səhv edərsə, başa düşüb-düşmədiyini soruşaraq, ona bir neçə dəfə göstərməyə başlayırsan. Qardaş bəzən əsəbiləşir - bəli, başa düşürəm, başa düşürəm - və sonra yenə eyni səhvi edir. İtaət bişirmək çox məsuliyyətlidir. Hər kəsə görünməsə də. Bunu konkret bir şəxs üçün deyil, hamı üçün edirsiniz. Hamını razı salmaq üçün. Siz, əlbəttə, tərif gözləmirsiniz, bu monastır deyil. Amma mən çox istəyirəm ki, hər şey həmişə səviyyədə olsun.

Qida ilə bağlı hər hansı şəxsi probleminiz olubmu? Axı, istədiyiniz qədər yeyə bilərsiniz, özünüz üçün ən yaxşı parçanı seçin. Qardaşlarla yeməkxanada yemək yeyirsən, yoxsa mətbəxdə?

Şəxsən siz zirzəmidən xeyir-dua almadan özünüz üçün heç nə bişirə bilməzsiniz, nə mənə, nə də köməkçilərə. Vaxt yoxdursa, mətbəxdə yeyə bilərsiniz, ancaq hər kəs üçün hazırlanmışdır. Eyni zamanda süfrəyə ən yaxşısı qoyulur ki, həm gözəl, həm də xoş görünsün, həm iştahaaçan, həm də dadlı olsun. Qalanları götürürsən, keyfiyyətsiz. Özüm üçün bir şey düşünmədim. Yemək yeməkdir.

Bəs sizdən Kelar xidmətinin digər “işçiləri” yemək istəsələr: qabyuyan maşınlar, südçülər...

- İmtina etmədən verirsən, amma xatırladırsan: götür, amma ümumi yemək var. Monastırda nahar ilahi xidmətin davamıdır. Hamımız nahara getməliyik. Yuyucuların və trapezniklərin normal yemək üçün vaxtı yoxdur, ona görə də onları tərk edirsiniz. Mən imtina edə bilmərəm. Ləzzətli qoxular cəlb edənlər üçün - cəhd edirəm, amma mütləq sizdən qardaşlıq şam yeməyinə getməyinizi xahiş edirəm.

Bu itaətdə sizə ən böyük sevinc nə verir?

- Qardaşlar yeməkxanadan çıxıb gülümsəyəndə. Təəssüf ki, yeməkxanadan çıxarkən çarpaz yatmırıq, çünki bu barədə paterikonlarda yazırlar. Qardaşların gözünün içinə baxmaq istərdim: xoşunuza gəldi? Qardaşlar yeməkdən sonra doyduqları zaman bu, mənim üçün itaətin yaxşı getməsinə işarədir.

Sizi ən çox nə narahat edir?

– Əvvəlcə mən özüm aşpaz olanda özümdən daim narazılıq var idi: necə olduğunu bilmirəm, mənim üçün yaxşı olanı etmək və monastıra daha çox fayda gətirmək mənim üçün daha yaxşı olardı. Mətbəxə gələndə və əsas şeyləri bilmədikdə, daxili bir səs-küy yüksəlir, itaətini dəyişdirmək düşüncəsi ilə etirafçıya getmək istəyi. Sonra dua etdikdən sonra özünüzə deyirsiniz: “Bunu kim etməlidir? Bu gün nahar etməsəm, yüz-iki yüz adam ac qalacaq”. Belə düşünmək məni çox narahat edir. Axı, qardaşların çoxu yorğundur, fiziki səy göstərirlər ... Buna görə də, qeyri-müəyyənlik vəziyyəti ən sıxıcıdır, təcrübəsizlikdən qorxaraq qardaşlara problem yarada bilər. İndi zirzəmi yeni reseptlər təqdim edir. Beləliklə, həftənin menyusuna baxıram və yeni bir yemək görürəm. Və onu necə bişirmək olar? Bəzən hətta tanış yeməklər məhsulların keyfiyyətinə görə uğursuz ola bilər. Yenə özünə qarşı daxili bir sızıltı və həyəcan yüksəlir. Allahın Anasına dua edərək, özünüzü bir yerə çəkin və rahatlaşmayın. Dinləmək çox vacibdir. Əvvəlcə hətta bunun ən çətinlərindən biri olduğunu düşündüm. İndi, əlbəttə, daha asandır. Və əvvəlcə həm fiziki, həm də ruhi cəhətdən çox çətin idi, daim təlaş içində olmalı idim. Axı, köməkçilər stresli vəziyyətlərdə necə davrandığınızı izləyirlər. Kobud cavab verə bilməzsən, dostcasına görünə bilməzsən. Siz hər şeyi zarafatla, təbəssümlə etməyə çalışırsınız: "Uğur olmadı - narahat olmayın, növbəti dəfə düzələcək, amma unutmayın ki, bunu bu şəkildə, bu nisbətdə etməlisiniz." Hər şeyi dua ilə etdikdə və mənfi emosiyalara qapılmadıqda, hər şey sonunda öz yerinə düşür.

Qeyd etdiyiniz bütün çətinlikləri nəzərə alaraq, nə vaxtsa başqa bir itaət tələb etmək kimi hiss etdinizmi?

Biz buna iradəmizlə seçilmiş bir iş kimi deyil, itaət kimi yanaşmalıyıq.

Təsəvvür edin ki, monastır qocalığınızla bu mətbəxdə qarşılaşacaqsınız. Belə düşüncələrdən kədərlənmirsən?

Nədənsə bu barədə düşünmədim. Sevilməyən bir işə belə məsuliyyətlə yanaşsanız, zaman keçdikcə o, sevimli olur. Axı, iynə işi də var, buna görə darıxdırıcı və kədərli deyil.

Valaam Monastırı

Böyük Lent kilsə təqvimində ən sərt oruclardan biridir. Bu il aprelin ortalarına qədər davam edəcək. İnsanlar oruc tutanda niyə kökəlirlər? Yeməyi necə məhdudlaşdırmamaq olar, eyni zamanda sürətli? Həftənin hansı günləri kərə yağı, kalamar və yağsız köftələri necə bişirmək olar? AP müxbiri İnam, Ümid, Sevgi Müjdəsi Kilsəsində və onların anası Sofiyada şam yeməyinə dəvət alıb. Abstinensiyaya düzgün münasibət haqqında - monastırın rahibələrinin ilk dodaqlarından.

Monastik nahar

Rahibələr Böyük Lentin üçüncü səhərini səhər yeməyi olmadan qarşılayırlar, özlərini yalnız bir az prosvira - təqdis edilmiş çörəklərə icazə verirlər. Nahar üçün yağsız borş, ətsiz, qaynadılmış qarabaşaq yarması, qara çörək və turşu - pomidor, xiyar, soğan və çay ilə göbələk.

Monastırı idarə edən rahibə Nila (Semernya) deyir: “Biz adətən nahardan qalanlarla nahar edirik”.

Monastır mətbəxindəki soyuducuda əsasən konservləşdirilmiş tərəvəzlər var. "Bəzən burada həm pendir, həm də ət olur" deyə rahibə Nila gülümsəyir. Fast foodlar Pasxa bayramına qədər demək olar ki, iki ay ərzində məbəddə görünməyəcək.

- Oruc zamanı yemək bişirmək prinsipi çox sadədir: eyni şorbaları bişirin, lakin onlara ət qoymayın, eyni yeməkləri bişirin, lakin qadağan olunmuş məhsullar olmadan - süd məhsulları, yumurta. Əslində çox dadlıdır! monastırın müdiri əmin edir.

Bu il patriarx şənbə və bazar günləri balıq yeməyə xeyir-dua verdi, keçmişdə balıq yalnız bazar günü menyuda olurdu. Bazar ertəsi, çərşənbə və cümə günləri günəbaxan yağı istisna edilir.

Ən ciddi məhdudiyyətlər Lentin ilk 3-4 günü və sonuncu - Müqəddəs Həftədir. Bu günlərdə asket rahibləri xüsusilə asket həyat tərzi və pəhriz aparırlar - onlar menyuda yalnız prosvir və müqəddəs su ehtiva edirlər. Annunciation Women's Church menecerinin köməkçisi, 18 ildir ki, Böyük Oruc bayramını qeyd edən rahibə Susanna indi isti içkilərdən imtina edir və hətta çay içmir - o, formasında kartof, qaynadılmış çuğundur və tərəvəz yeyir. . Matuşkanın 66 yaşı var, illik abstinenslər onun zövqünü iddiasız edib. “Əvvəllər onu çox sevsəm də, sonuncu dəfə nə vaxt kolbasa yediyimi xatırlamıram. Fikirləşdim ki, heç vaxt süddən çıxa bilməyəcəm, son qəpiyə aldım. Və sonra rahibliyi qəbul edəndə, görünür, Allahın lütfü nazil oldu "deyir. Bununla belə, kahinlər də sınaqdan keçirilir.

- İlk həftə həqiqətən bir şey yemək istəyirəm. Xüsusilə Shrovetide-dən sonra xama ilə pancake. Bədən uzun müddət yenidən qurulur və çətindir, lakin dua ilə Allah kömək edir, - rahibə Nila etiraf edir.

Bəlkə konfet

Çoxları orucu pəhriz kimi qəbul edərək yanılır. “Bu, çox yanlış yanaşmadır. Oruc tutmaq çimərlik mövsümünə hazırlıq deyil, ehtiraslarımızla mübarizə aparmağımıza kömək edən bir vasitədir”, - rahibə Nila nəsihət edir. Yeri gəlmişkən, bu il abstinensiya qaydaları bir qədər yumşaqdır.

- Patriarx şənbə və bazar günləri balıq yeməyə xeyir-dua verdi, keçən il balıq yalnız bazar günü menyuda idi. Günəbaxan yağı bazar ertəsi, çərşənbə və cümə günləri istisna edilir, məbədin müdiri qeyd edir.

Buna görə də oruc tutanlar üçün həftəsonu mədə ziyafətinə çevrilir: kərə yağı ilə bişmiş, sobada bişmiş və qızardılmış yeməklər bişirirlər. Və məhz pəhriz məhdudiyyətləri zamanı rahibələr, əksinə, tez-tez kiloqram qazanırlar. "Menyuda praktiki olaraq zülallar olmadığına görə, daha çox karbohidratlar var" deyə rahibə Nila izah edir. Oruc zamanı iştaha artır - tez-tez aşağı kalorili borscht boşqaba deyil, ikiyə tökülür. Üstəlik, pravoslavlar üçün yeməkdə porsiya qadağası yoxdur.

— Qış üçün 50 bankadan çox turşu hazırlamışdıq. Oruc zamanı onlardan 15-ni yeyəcəyik”, - monastırın müdiri hesab edir.

Həmçinin, orucda qidalı qidalar qadağan edilmir: dənli bitkilər, makaron və hətta şirniyyatlar. İnam, Ümid, Sevgi və anası Sofiya məbədində çaydansa karamelə üstünlük verirlər.

Kim oruc tutmaz

“Qonşunu yeməkdənsə, ət yemək yaxşıdır. Oruc yeməkdə deyil, ruhdadır "deyə rahibə Nila əsas qaydanı götürür. Monastırda yeni başlayanlara keşişin xeyir-duası olmadan oruc tutmamaq və daha qısa bir abstinensiya müddəti seçmək tövsiyə olunur. Ümumilikdə, pravoslav xristianlar ildə dörd çox günlük oruc tuturlar - Böyük, Fərziyyə, Milad və Petrovdan əlavə. İki həftə davam edən Dormition Fast ilə başlamaq daha yaxşıdır. Dinsizlərin yeməklə məhdudlaşmadan oruc tutması mümkündür. “Oruc zamanı siqareti tərgitməyi bir qayda edin, bu, daha çətin olacaq. Və ya qonşu ilə söyüş söyməyin: onunla hansı qalmaqalda olmağınızdan asılı olmayaraq həmişə onunla salamlaşın və gülümsəyin. Bu, böyük mənəvi işdir!” ana qeyd edir.

“Özünüzü əyləncə ilə məhdudlaşdırmalı, restoranlara getməməli, ailənizlə daha çox vaxt keçirməli, rəhmətə gedənlər və qonşularınız üçün dua etməli, günahlarınızdan tövbə etməli, qonşunuza diqqət yetirməli, ehtiyacı olanlara kömək etməlisiniz, xəstələrə baş çəkməlisiniz” deyə məsləhət görür. məbədin müdir köməkçisi, rahibə Susanna.

Hətta dərindən dindar insanlar da xüsusi günlərdə - xəstəlik və ya peşə müəyyən qidaların xaric edilməsinə imkan vermirsə, oruc tutmaqdan çəkinə bilərlər. “Bunlar gecə-gündüz növbətçilik edən xəstəxana işçiləri, yük maşınlarıdır. Sürücü yeməkdən imtina edərsə, başgicəllənmə hiss edəcək, fövqəladə vəziyyət yaranacaq. İnsanların həyatının asılı olduğu vəzifələri yerinə yetirmək daha yaxşıdır”, - rahibə Nila deyir. Orucu məcbur etmək olmaz, buna görə də xristian ailələrində uşaqlar üçün adi reseptlərə görə yemək bişirə bilərlər.

- Qədim dövrlərdə Böyük Oruc zamanı körpələri hətta süddən kəsirdilər. İndi yeddi yaşından uşaqlar birlik və etiraf alırlar, bu ildən oruc tutmaları arzu edilir”, - ana Susanna qeyd edir.

Maraqlıdır ki, bu gün Böyük Oruc xristian mədəniyyətinin əhatə dairəsindən kənara çıxdı. Çox vaxt onu dünyəvi insanlar izləyirlər. “Ruh hamı üçün xristiandır, amma bəziləri onu qəfəsdəki kimi saxlayır. Deyirlər: “Bəli, inanmıram”. Hamımız inanırıq! Nəsə olur, deyirik: “Ya Rəbb!”. Əgər insan oruc tutursa, bu sadəcə olaraq belə deyil. Zamanla yavaş-yavaş Allahın hüzuruna gələcək. Çoxları artıq yetkin yaşda onun yanına gəlir, - ana Susanna əmindir.

Oruc tutanlara krevet və şokolad icazə verilir

Uzun bir oruc zamanı xristianların eyni yeməkdən yorulması mifdir. "Bir dəfə oruc tutmaq üçün yeməklərin siyahısını tərtib etdik və yeddi həftə ərzində hamısını bişirməyə vaxtımız olmadı!" Ana Susanna təəccüblənir. Siyahıda ətsiz reseptlər borş, duzlu kələm və təzə kələm ilə kələm şorbası, turşu, müxtəlif dənli bitkilərlə hər cür şorba. Bahar daxil monastır stolun üstünə okroşka qoyun.

"Biz onu qazlı su ilə bişiririk, rəndələnmiş alın, kartof, təzə xiyar, soğan və yumurta olmayan mayonez sousu əlavə edirik" dedi rahibə Susanna.

Oruc tutmaq çimərlik mövsümünə hazırlıq deyil, ehtiraslarımızla mübarizə aparmağa kömək edən vasitədir.

Salatların geniş seçimi: bir vinaigrette kəsə bilərsiniz, yağsız Olivier (kolbasa olmadan) və balıq günləri- "Xəz palto altında siyənək balığı." Tərəvəz bişirilir, soya əti ilə qızardılır, doldurulur. Rahibə Nilə misal gətirir: “Biz bibərə düyü, darıya yerkökü-soğan doldururuq, kələm rulonlarını da elə bişiririk”. Lövhə menyusunda çoxlu xəmir var. Xəmir su üzərində, yumurta və süd olmadan hazırlanır. "Yumşaq etmək üçün bir az bitki yağı əlavə etməlisiniz" dedi rahibə qastronomik incəlikləri bölüşür. Və kələm, kartof, göbələk və giləmeyvə ilə köftə və tortlar bişirmək olar.

Şirniyyatdan bal, mürəbbə, qurutma, istənilən yağsız xəmir və hətta şokolad da edə bilərsiniz. İçkilərdən - kompotlar, meyvə içkiləri, şirələr, kissellər, kvaslar. Süfrəmiz üçün bəzi ekzotik yeməkləri də yağsız adlandırmaq olar - məsələn, tofu pendiri və ya karides. “Ancaq masa sadə, mülayim olmalıdır. Yaxşı olar ki, bahalı yeməklərdən uzaq dursun, sədəqə verəsən”, – rahibə Nilə deyir.

Turp ilə köftə

— Bir dəfə qara turpla köftə bişirmişdik. Turpun acılığını çıxarmaq üçün incə sürtgəcdən keçirib bir neçə dəfə suda islatmaq lazımdır. Sonra duz edin və içinə kərə yağı əlavə edin. Köftələr şirəli və dadlıdır”, - ana Susanna deyir.

MÜQƏDDƏS POKROVSK KİŞİ MANASTIRININ NİAZMƏTİ
CƏNUBİ SAXALİN VƏ KURİL YEPXARASI

MƏZMUN

Giriş

Fəsil 1

Fəsil 2

Fəsil 3

4-cü fəsil

Fəsil 5

Fəsil 6

Fəsil 7

Fəsil 8

Fəsil 9

Fəsil 10

Fəsil 11

Fəsil 12

Fəsil 13

Fəsil 14

Nəticə

GİRİŞ

Pravoslav monastırı, xristian həyatının işlərində mənəvi kamillik axtaran, Allahın əmrlərinə ciddi şəkildə uyğun yaşayan bir xristian icmasıdır. Monastır ruhunun əsasını Rəbb İsa Məsihin Özünün sözləri təşkil edir: "Əgər kamil olmaq istəyirsinizsə, gedin, var-dövlətinizi satın və yoxsullara verin və göydə xəzinəniz olacaq və gəlib Mənə tabe olun". (Matta 19:21).

Böyük Müqəddəs Vasiliy öz söhbətlərinin birində monastır həyatının ətraflı təsvirini verir. “Rahib, – deyir, – ilk növbədə, qeyri-mülkiyyət həyatı, cismən tənhalıq, ləyaqətli həyat əldə etməli, mülayim səsə və təvazökar sözə, üsyana səbəb olmayan yemək-içməyə malik olmalı, sükutla yeməlidir. , böyüklər qarşısında susmaq, müdriklərə qulaq asmaq, sevgi ilə bərabər olmaq, aşağılara sevgi dolu nəsihət vermək; dəyərsiz, cismani və boş insanlardan uzaqlaş, daha çox düşünüb az danış, sözdə həyasızlıq etmə, söhbətdə həddi aşmağa yol vermə, gülməkdən çəkin, rüsvayçılıqla bəzən, gözünü aşağı sal, ruhunu kədərə ucalt, ziddiyyətlərə ziddiyyətlə cavab verməyin, müti olmaq; öz əlinlə çalış, ölümü həmişə xatırla, ümidlə sevin, kədərə döz, dayanmadan dua et, hər şeyə şükür et, hamı qarşısında təvazökar ol, təkəbbürdən nifrət et, ayıq ol və ürəyini pis fikirlərdən uzaq tut... əzab çəkənlərə, onlarla birlikdə fəryad et ki, pozğunlara öyüd-nəsihət ver, ürəyi zəiflərə təsəlli ver, xəstələrə xidmət et..., qardaşlıq sevgisini qoru.”

Rahib öz həyatında Məsihin əsas əmrlərindən birini - məhəbbət əmrini təcəssüm etdirməyə daha dolğun və tam səy göstərməlidir: “Allahın Rəbbi bütün ürəyinlə, bütün canınla və bütün ağlınla sev; ...və qonşunu özün kimi sev” (Matta 22:37-39).

Rahib fasiləsiz dualar etməklə, Onunla söhbət etməklə, zəifliklərini, günahlarını Ona etiraf etməklə, Onun xeyirxahlığını və mərhəmətini hamıya tərifləməklə Allaha məhəbbət yaradır. Rahib qonşusuna sevgini onların nöqsanlarına səbrdə, onlarda daimi duada, onlara müxtəlif yardım və mərhəmətdə nail olur.

Rahiblər yalnız subay idilər, sözdə lövbərlər, onlar ataları və müəllimləri tərəfindən onlara verilən qaydalara uyğun olaraq xilas oldular, lakin monastırların və çoxsaylı qardaşlıqların meydana gəlməsi ilə monastır həyatını tənzimləyə biləcək bir Nizamnamə tələb olundu. onlara töhfə verirlər daha yaxşı inkişaf monastır ruhu.

4-cü əsrin asketi olan Böyük rahib Pachomius, Müqəddəs Mələkdən belə bir senobitik Qayda aldı və bu, bütün digər monastır Qaydalarının əsasını təşkil etdi: Böyük Antoni, Böyük Vasiliy, Müqəddəs Kiyev. -Pechersk monastırı və sonradan bütün digər rus monastırları üçün nümunə oldu).

FƏSİL 1. MONASTIRIN CİHAZI

1. Yujno-Saxalinsk və Kuril yeparxiyasının Şəfaət monastırı kenobitik monastırdır. O, hökmə tamamilə tabedir
monastırın müqəddəs arximandriti olan yepiskop.

2. Hər gün bütün monastır xidmətlərində Patriarxın və hakim yepiskopun adları titulları ilə birlikdə qaldırılır.

3. Hakim yepiskop monastırın vikarını təyin edir, onun namizədliyi Müqəddəs Patriarx və Müqəddəs Sinod tərəfindən təsdiqlənir. .

4. Monastır vikarının təklifi ilə hakim yepiskop:

a) monastırın əsas məmurlarını - Viceroy köməkçisini təyin edir,
etirafçı, xəzinədar, dekan, xadimə, sacistan və başqaları;

b) hierodeakon və iyeromonk rütbələrinə inisiasiya üçün xeyir-dua verir
qardaşlardan layiqli şəxslər, eləcə də monastır andları üçün xeyir-dua
bu yeni başlayanlar üçün hazır;

c) ən yaxşı davrananlara müvafiq kilsə mükafatları verin
monastırlardan olan şəxslər;

d) canişinin təmsil etdiyi qardaşlar sırasına daxil edir; şəxsləri işdən azad edir
monastır nizam-intizamını kobud şəkildə pozan və qəsdən kənara çıxanlar

əmr edənlərə itaət etmək, öyüd-nəsihət səsinə qulaq asmaq istəməmək.

5. Monastıra ümumi nəzarəti hakim yepiskop həyata keçirir. Onunla
xeyir-dualar Vicar bütün monastır həyatını aparır, o cümlədən
iqtisadi.

6. Naibə kömək etmək üçün Ruhani Şura yaradılmalıdır.

7. Monastırın hazırkı Nizamnaməsi mənəviyyat yolunun əlaqələndirilməsini nəzərdə tutur
həyat yalnız öz məqsədlərinə çatmaqla deyil - müqəddəslik və
rahiblərin kamilliyi, həm də dünyada ətrafdakı insanlara fayda gətirməsi, yəni.
mənəvi və maarifləndirici fəaliyyətlər, xeyriyyəçilik və mərhəmət.

FƏSİL 2. MONASTIRIN MƏLUMATLARI

Möhtəşəm

1. Naib monastırda itaəti həyata keçirir və bütün monastır işlərini aparır.
rektorunun xeyir-duasına görə, bununla əlaqədar olaraq o, hər şeyi yaxşı bilməlidir
monastırın ehtiyacları, hər şeyə daimi qayğı göstərmək üçün.

2. Viceronun vəzifəsi monastırda hər cür yüksək mənəvi nizam-intizam və nizam-intizamı qorumaqdır; rahiblərin mənəvi işinə və təkmilləşməsinə qayğı; monastır kilsələrində ilahi xidmətlərin əzəmətinin və yorğunluğunun müşahidəsi; iqtisadiyyatın, kilsələrin və digər monastır binalarının xarici vəziyyətinin qayğısına qalmaq.

3. Vikar, rəsmi şəxs kimi və öz monastırına cavabdeh olan rektor-yepiskop qarşısında müxtəlif ziyarətçiləri qəbul edir: zəvvarları, xarici və yerli qonaqları, kilsə və dövlət qurumlarının işçilərini, kilsənin xoş niyyətini və xoş niyyətini rəhbər tutaraq, onun monastırının xeyrinə və xeyrinə xidmət edəcək.

4. Vikarın əsas qayğısı qardaşlarının mənəvi vəziyyətinin, duada, monastıra ibadətdə çalışqanlıqlarının, itaətdə və xüsusən də həyatın pak və müqəddəsliyinə can atmalarının qayğısına qalmaqdır. Vikar daima monastırın etirafçıları ilə əlaqə saxlayır və qardaşların Müqəddəs Etiraf mərasiminə və Məsihin Bədəninin və Qanının Müqəddəs Hədiyyələrinin birliyinə nə qədər tez-tez gəldiyinə nəzarət edir.

5. Naib, əgər sağlamlıq imkan verirsə, bütün bazar və bayram monastır xidmətlərinə rəhbərlik edir, onlardan sonra təlimləri çatdırır və ya bunu edə bilən və müqəddəs əmri olan digər şəxslərə həvalə edir.

6. Naib, rahiblərin iradəsini tərbiyə edərək, onlara təvazökarlıq aşılayaraq, monastır üzvlərinin hər birinə həvalə edilmiş itaətlərin yerinə yetirilməsini yoxlayır, lazım gələrsə, atacasına şərhlər verir, hətta tövbəyə qədər sərt töhmətlər verir. , günahkar qardaşa öyüd-nəsihət vermək və islah etmək üçün ondan ehtiyatlı bir şəkildə onu tanımaq və etdiyi səhvlərə görə tövbə etmək.

7. Vikar olmadıqda, xəstələndikdə və ya öldükdə, Vikarın Ata Köməkçisi başçılıq etdiyi monastırın Ruhani Şurası onun vəzifələrinin müvəqqəti icrasına daxil olur.

Qubernator köməkçisi

1. Canişin köməkçisinin vəzifəsi monastır canişininə monastır işlərinin aparılmasında, canişin olmadıqda isə xeyir-duaya uyğun olaraq vəzifələrini yerinə yetirməkdə hərtərəfli köməklik göstərməkdir.

2. Canişinin köməkçisi monastırın qanunla müəyyən edilmiş həyatını təmin etmək üçün canişinin əmrlərini yerinə yetirir və vəzifəli şəxslər tərəfindən onların vəzifələrinin düzgün yerinə yetirilməsinə nəzarət edir.

3. Monastırın bütün məmurları ona tabedirlər. Vəzifələrinin ciddi şəkildə pozulması barədə vitse-prezidentə hesabat verir.

4. Viceronun köməkçisi, canişinin xeyir-duasına əsasən, monastırın fəaliyyəti ilə bağlı məsələlərdə dövlət idarələri ilə əlaqə saxlamaq hüququna malikdir.

Etirafçı

1. Etirafçının əsas vəzifəsi monastır qardaşlarının pastoral qayğısı, onların mənəvi vəziyyətidir. Onlar üçün Tövbə rabbani mərasimini yerinə yetirərək, o, ruhani olaraq onların həyatlarına rəhbərlik edir, onları ruhun xilası yoluna qoyur. Etirafçı qardaşlara qayğı göstərərək, onların xəstəliyi və ya həddindən artıq yüklənməsi halında, ayrı-ayrı rahiblərin itaətinin dəyişdirilməsi və ya asanlaşdırılması üçün vitse-prezidentə müraciət edə bilər.

2. Etirafçı buna diqqət yetirir ki, monastırın bütün sakinləri müntəzəm olaraq etirafa getsinlər və Məsihin Müqəddəs Sirlərindən iştirak etsinlər. Rahiblər üçün etirafçının şəxsi söhbətləri də çox faydalı olacaq ki, bu da onlara monastır işlərini daha yaxşı başa düşməyə kömək edəcək.

3. Etirafçı qardaşlarını ziyarət edir, rahiblərin məskəni ilə tanış olur, xəstələnəndə kimisə təsəlli edib himayə edir. Ruhani ata nöqteyi-nəzərindən monastırın hər bir qardaşı itaətdə iştirak edir, ruhani kitablar oxumaqda, işdə və duada məşq edir, boş işlərdən çəkinir, bütün pisliklərin anasıdır. Etirafçı monastır qardaşlarının itaətlərinə böyük diqqət yetirməli, onlara qarşı mənəvi münasibətini müşahidə etməli və müəyyən etməlidir.

4. Əgər hansısa səbəbdən etirafçı bütün ruhani övladlarını təmin edə bilmirsə, ona köməkçi təyin oluna bilər. Rahiblərin itaətdən yayınması və ya onlara qarşı səhlənkar münasibəti halında, Etirafçı bu davranışı nəzərə alır və ona münasib vaxtda nəsihət verir.

5. Etirafçı əmin edir ki, monastır qardaşlarının hər biri ən azı həftədə bir dəfə Etiraf rabbani mərasimindən keçsin və əgər qardaşlardan biri bundan yayınsa, bu barədə vitse-prezidentə məlumat verir.

6. Etirafçı naşı rahiblərə ən yaxın mentordur.

7. Qardaş etirafçı monastır zəvvarlarının etirafına nəzarət edir, onların etirafçılarına rəhbərlik edir.

8. Etirafçı övladlarına monastırın Nizamnaməsini mənimsəməkdə kömək edir, onları itaətə sövq edir və ağsaqqal qardaşlar və xüsusən də Vikar qarşısında təvazökarlığı öyrədir, onların monastırdakı nüfuzunu gücləndirir. Etiraf olaraq, o, tövbə edən rahibin qardaşlara və vikara qarşı şikayətlərini o qədər də qəbul etmir, lakin ona səbirli olmağı və öz həyat xaçını daşımağı öyrətməyə çalışır.

Etirafçı və qardaşların sual və cavabları dairəsi sırf ruhani xarakter daşıyır və bu, vikara aid olan monastırın xarici və inzibati tərəfinə aid olmamalıdır.

xəzinədar

1. Xəzinədarın vəzifəsi hesabatlılıq qaydalarına riayət etməklə monastır xəzinəsinin mədaxil və məxaricinə diqqətlə nəzarət etmək və mədaxil və məxaric kitablarını saxlamaqdır. Bu kitablar hər il Viceroy tərəfindən nəzərdən keçirilməsi üçün ali ruhani orqanlara təqdim olunur.

2. Xəzinədar həmçinin monastırın bütün digər növ maddi sərvətlərinin vəziyyətinə və hərəkətinə nəzarət edir.

3. Xəzinədar həm iqtisadi, həm də maliyyə ilə bağlı ən mühüm monastır sənədlərinin arxivini saxlayır.

4. Xəzinədar monastır əmlakının və monastıra gələn qiymətli əşyaların inventarlarının vəziyyətinə və saxlanmasına nəzarət edir.

5. Xəzinədar rəis köməkçisinin xeyir-duası ilə idarəçiyə və alış üçün göndərilən digər şəxslərə avans pulu verir və onlardan hesabat tələb edir.

6. Xəzinədar ayın son günlərində və ya zərurət yarandıqda, naibin köməkçisinin və ya dekanın və mühasibin iştirakı ilə kilsə stəkanlarını açır, pulu hesablayır və ümumi məbləği hesaba daxil edir. kassa kitabı.

7. Monastır kupalarının açarları xəzinədə saxlanılır. Şamçı, dükançı, prosfor satıcısı, kitabxanaçı və mühasib xəzinədar qarşısında cavabdehdirlər.

Auditoriya

1. Dekanın vəzifəsi həm kilsədə, həm də monastırda monastır qardaşlarına, onların nizam-intizamına və itaətlərinə münasibətinə nəzarət etməkdir.

2. Dekan ibadət zamanı kilsədə tam sükut və ciddi nizam-intizamın müşahidə olunmasını təmin edir. Bunun üçün məbəddə nizam-intizamı təmin edən rahibləri təyin edir.

3. Qardaşlardan hər hansı biri tərəfindən nizam-intizam pozulduqda, dekanın atası göstəriş verir, ona qardaş sözü ilə nəsihət verir.

4. Möhtərəm qardaşların məişət ehtiyaclarını bilmək, həmçinin onlarda nizam və təmizliyi qorumaq üçün onların hücrələrinə daxil olmaq hüququna malikdir.

5. Monastır nizam-intizamını qorumaq üçün dekan monastırın hücrələrində heç bir yad adamın - hətta yaxın qohumların da olmamasına diqqət yetirməlidir, onlarla görüşə yalnız bu məqsədlə xüsusi olaraq ayrılmış qəbul otağında icazə verilə bilər və sonra. dekanın icazəsi ilə.

6. Dekan monastır qonaqlarını qonaq otaqlarına yerləşdirir və onların qayğısına qalır. Möhtərəm də monastırın parishionerlərinin qayğısına qalır. O, daxili ruhanilər vasitəsilə onların mənəvi ehtiyaclarını ödəyir.

7. Möhtərəm qardaşlıq və ümumi yeməkdə yemək üçün monastıra gələnlərə xeyir-dua verir.

8. Dekanın nəzarəti altında qapıçılar, qapıçılar, kilsə gözətçiləri, şam və prosfora satıcıları, zəng çalanlar var.

9. Dekanın köməkçisi (Vikarın xeyir-duası ilə) ola bilər, o, olmadıqda eyni funksiyaları yerinə yetirir.

10. Sinodistlərin Liturgiyasının, dualarının və panixidalarının, dinsizlərin təqdim etdiyi qeydlərin və xatirələrin düzgün oxunmasına daim nəzarət etmək dekanın vəzifəsidir.

11. Qardaşlar arasında ciddi nizam-intizam pozuntuları barədə vikara məlumat verirlər.

SACRISTAN

1.Müqəddəslərin vəzifələrinə kilsə qab-qacaqlarının, geyimlərinin və bütün məbəd əmlakının idarə edilməsi, habelə onların ehtiyatla saxlanması və təyinatı üzrə istifadə edilməsi daxildir.

2. Müqəddəs kilsənin bütün əmlakının və bütün vestry əşyalarının, xüsusən də yeni alınanların inventar nömrəsini təyin etməklə, qəbz mənbəyini, yaşını, qiymətini göstərməklə inventar aparır. Mümkünsə, xüsusilə qiymətli məbəd qalıqlarının, ikonalarının və qalıqlarının tarixi inventarlaşdırılır. Qiymətli əşyalar təhlükəsiz yerdə saxlanmalıdır. Ali monastırların xeyir-duası olmadan İXtiralar heç kəsə verilməməlidir. Onları vaxtaşırı monastırın vitse-prezidenti, vitse-prezidentin köməkçisi və ya xəzinədarla tanış etmək üçün təqdim edin.

3. Müqəddəsliyin açarları müqəddəslikdə saxlanmalıdır.

4. Din xadimləri üçün libaslar verir və təmirə və ya yuyulmağa ehtiyacı olan şeylərin vaxtında düzəldilməsini və yuyulmasını, kilsə qablarının mütəmadi olaraq təmizlənməsini və silinməsini təmin edir.

5. Adət-ənənələrə görə, sacristan taxtını geyindirir, müqəddəs Antiminləri, eləcə də paltarları (epitrakel, tutacaqlar) içində qurbangaha gətirir.

6. Yararsız hala düşmüş libaslar, üzlüklər, yorğanlar, dəsmallar və s., sədr müavini və ya xəzinədar tərəfindən baxılaraq məhv edilir, barəsində akt tərtib edilir.

7. Qurbangah, qurbangahların və məbədlərin işıqlandırılmasına, xüsusilə də, taxtdan, qurbangahdan başlayaraq müqəddəs məkana qədər qurbangahda təmizliyə və nizama nəzarət edir.

8. Sekstonlar, monastır dərziləri sakristana tabedirlər.

9. Zəruri hallarda müqəddəsin ixtiyarında bir və ya iki köməkçisi ola bilər (Naibinin xeyir-duası ilə).
Sacristan, Viceronun xeyir-duası ilə, xəzinədarın sonrakı hesabatı ilə qablar əldə edə bilər.

İQTİSADİYYAT

1. Müdirin vəzifəsi monastırın təsərrüfat və tikinti hissəsini idarə etmək və ona nəzarət etməkdir.

2. O, monastırın ilk ziyarətgahları kimi kilsələrə, kilsələrə xüsusi qayğı ilə yanaşır. Evdarın qayğısı qardaş binalara, eləcə də bütün yardımçı otaqlara şamil edilir.

3. Stüardın sərəncamında həm monastır təsərrüfat işi ilə məşğul olan rahiblər, həm də muzdlu işçilər var ki, stüard onları onun xeyir-duası ilə müxtəlif növ işləri yerinə yetirmək üçün lazımi vaxtda qəbul edib təyin edir, onların iş planlarını canişinlə razılaşdırır. .

4. İşləyən qardaşların vaxtının bölüşdürülməsi padşahın və ya canişinin köməkçisinin ixtiyarından asılıdır və stüard yalnız hər kəsin təyin olunmuş vaxtda vicdanla işlə məşğul olmasını təmin edir.

5. Muzdla işləyənlərin vaxtının bölüşdürülməsi lazımi işi tapşıran, onların yerinə yetirilmə keyfiyyətinə nəzarət edən, həmçinin onların əməyini ödəyən xadimənin özünün mülahizəsindən asılıdır, onu vitse-prezidentlə razılaşdırıb.

6. Müdirə tabe olanlar: zirzəmi, emalatxana müdiri, meyxanaçı, təsərrüfat sektorunda çalışan bütün rahiblər, sürücülər, elektriklər, hörgüçilər, rəssamlar, dülgərlər və s.

7. Əgər stüard monastır təsərrüfatında hər hansı təkmilləşdirmə aparmağı zəruri və faydalı hesab edərsə, o zaman ona öz mülahizələrini vitse-prezidentə təqdim etmək hüququ verilir və təsdiq və xeyir-dua aldıqdan sonra o, öz planlarını həyata keçirməyə başlaya bilər.

İqtisadiyyatda xüsusi bir monastır itaətkarlığı var - tikinti və ev işlərini minimum xərclə həyata keçirmək, monastır xəzinəsini qorumaq, ev materiallarını diqqətlə qorumaq və xərcləmək.

8. Ev qulluqçusunun, istəsə və lazım olsa, köməkçisi ola bilər (vahidin xeyir-duası ilə).

9. İqtisadiyyat canişinin xeyir-duasına əsasən, işgüzar məsələlərdə dövlət idarələri ilə əlaqə saxlamaq hüququnu monastırdan alır.

10. Monastır iqtisadiyyatında iş kilsəyə görə başlayır və bitir - dua.

zirzəmi

1. Zirzəmiçinin vəzifələri zəruri ərzaq məhsullarını əldə etmək, habelə onların təhlükəsizliyinə nəzarət etməkdir.

2. Zirzəmiyə nəzarət altında monastır mətbəxi, ərzaq anbarları, prosfora və yeməkxana var ki, orada təmizlik və səliqə-sahmana riayət edilməlidir.

5. Zirzəmiçi nəzarət edir ki, yeməkdə hər zaman hər şey monastır Qaydasına uyğun hazırlanır ki, süfrələrdə qalan yeməklər yox olmasın.

4. Viceronun xüsusi xeyir-duası olmadan zirzəmi monastır hüceyrələrinə yemək buraxmamalıdır.

5. Zirzəmiçi qış dövrü üçün tərəvəz və meyvələrin vaxtında yığılmasının qayğısına qalır.

6. Zirzəmiyə aşağıdakı şəxslər tabedirlər: yeməkxana, aşpaz, zirzəmi və bütün mətbəx işçiləri.

7. Zirzəmiçi olmadıqda onu hər şeydə köməkçisi - yeməkxana əvəz edir.

MONTAJÇI

1. Nəzarətçinin vəzifələri bütün kilsə xidmətlərinin qaydasına ciddi şəkildə riayət etməkdir ki, onlar tipik və yerli monastır adətlərinə uyğun olaraq yerinə yetirilsin.

2. Səhvsiz, ehtiramla, aydın və sənətkarlıqla yerinə yetirilməli olan saatların, tropariyaların, kontakionların, kathismaların və digər oxunuşların qanunla müəyyən edilmiş qaydada düzgün idarə olunması üçün təyinedici gündəlik oxuculara nəzarət edir.

3. Hökmdar məbəddə və yeməkxanada təlimlərin düzgün oxunmasına nəzarət edir və mütaliə üçün təklif olunan kitabı vitse-prezidentlə razılaşdırır.

4. Stüard kilsə xidmətlərinin cədvəlini bir ay əvvəl tərtib etməli və onu təsdiq üçün Viceroya əvvəlcədən təqdim etməlidir.

5. Təcrübəsiz və az məlumatlı oxuculara rəhbər tərəfindən düzgün kilsə oxumağı öyrədilməlidir.

6. Katib kilsə liturgik kitablarının vəziyyətinə nəzarət etməli, yararsız hala düşmüş kitablar vaxtında bərpa edilməli və ya təmir oluna bilmədikdə canişinin xeyir-duası ilə məhv edilməlidir.

7. Başçının itaətində bunlar: regent, kanonarx, daimi oxucular və müğənnilər.

8. Hökmdarın köməkçisi ola bilər (Viceronun xeyir-duası ilə), o, öz bilik və təcrübəsini ona ötürməlidir.

REGENT

1. Regentin vəzifələri monastır xorunu idarə etmək və kliroslarda nümunəvi nizam yaratmaqdır.

2. Xor ahənglə və dua ilə oxumalıdır ki, oxuma bütün dua edənlərə toxunsun, toxunsun və mənəvi fayda gətirsin.

3. Nə xor rəhbəri, nə də müğənnilər klirolarda zarafatlara, gülüşlərə, dava-dalaşa, boş-boş danışığa, hay-küyə yol verməsinlər.

4. Regent kanonarxa sticheranın mətnlərini əvvəlcədən nəzərdən keçirməyi tapşırır ki, o, ifadələr arasında semantik dayanacaqlar edərək aydın və aydın şəkildə kanon edə bilsin.

5. Regent sistemli şəkildə bütün müğənnilərin iştirak etməli olduğu xorun məşqlərini təşkil etməyə borcludur.

6. Regent idarəçiyə tabe olur və bütün ilahi xidmətləri onunla əlaqələndirir.

7. Nəğmələrin siyahısı təsdiq üçün vitse-prezidentə təqdim edilir.

SEXTON

1. Sekstonun vəzifələri çox diqqətli münasibət tələb edir, çünki bu itaət onun Müqəddəs Taxtın və Qurbangahın yaxınlığındakı qurbangahda olması ilə əlaqələndirilir, burada boş söhbətlər, gülüşlər, zarafatlar və bu müqəddəs yerə nalayiq hər şey qəbuledilməzdir. Sekston qurbangahı xidmətə hazırlamaq üçün əvvəlcədən gəlməlidir.

2. Sekston ibadətdə iştirak etməyə, çıraq və buxur yandırmağa, prosfora, şərab, su, istilik və xidmətlə bağlı digər şeylər hazırlamağa borcludur.

3. Sekston qurbangahda və məbəddə təmizliyə diqqət yetirməyə borcludur; buxurdanı, şamdanları təmizləmək, pəncərələrdən, nişanlardakı tozdan və hörümçək torundan təmizləmək, xalçalara baxmaq, əlyuyandan su xüsusi ayrılmış və təşkil olunmuş yerə tökmək, qurbangahı havalandırmaq və süpürmək.

4. Sekston sakristana tabe olur.

5. Xidmətin sonunda sexton qurbangahın yanğın təhlükəsizliyini diqqətlə yoxlayır. Adətən qurbangahın yan qapıları sextonun özü tərəfindən açılır və bağlanır.

XƏBƏRÇİ

1. Katibin vəzifəsi monastırın bütün kargüzarlıq idarəsini idarə etməkdir.

2. Monastırın bütün yazılı sənədləri, o cümlədən arxivlər həmişə mükəmməl qaydada olmalı və lazımi qaydada qeydiyyata alınmalıdır.

3. Monastırın müxtəlif təşkilatlar və şəxslərlə yazışmaları diqqətlə aparılmalı və gecikməməlidir.

4. Katib monastır yazışmalarını qəbul edir və onu idarə rəisinə təqdim edir. O, həmçinin poçt sifarişləri, bağlamalar məsələləri ilə məşğul olur və onları düzgün tərtib edir.

5. Katibin poçt şöbəsində bütün monastır yazışmalarını çatdıran və qəbul edən köməkçisi (Vikarın xeyir-duası ilə) ola bilər.

ZƏNG ZİNCİRİ

1. Zəng edən dekanın xeyir-duası ilə təyin olunmuş vaxtda xidmət üçün müjdə çıxarır.

2. Blaqovest və ya trezvon Nizamnaməyə uyğun olaraq hazırlanır. Zənglərin təbiəti kilsə səslərinin qurulmuş ənənələrinə uyğun olmalıdır.

3. Zəng səsi icazəsiz şəxslərin xüsusi göstəriş və ehtiyac olmadan zəng qülləsinə daxil olmasına icazə verməməlidir.

4. Xadimə xidmətinin köməyi ilə bütün zəng qulağının vəziyyətinə nəzarət edir.

KİTABXANÇI

1. Kitabxanaçının məsuliyyəti monastır kitabxanasının idarə edilməsi, lazımi kitabların, habelə digər nəşrlərin əldə edilməsi, kataloqun və kartotekanın tərtib edilməsindən ibarətdir.

2. Kitabxanaçı monastır sakinlərinə kitabları qəbz qarşılığında verir.

3. Kitabxanaçı vəzifəsinə kitab götürmək istəyən hər kəsin inkişafına və mənəvi hazırlığına uyğun olaraq, mənəvi işdə təcrübəli, borc verən şəxs tələb olunur.

4. Kitabxanaçı zədələnmiş kitabları vaxtında bərpa etmək üçün verir.
Kitab depozitarına nəzarət edir, orada daxili rejimə və xüsusilə yanğın təhlükəsizliyinə nəzarət edir.

5. Video və audiokitabxanalar kitabxananın bir hissəsidir, ona görə də videomagnitofonu işə salmaq və ona baxmaq və audio yazıcıya qulaq asmaq kitabxanaçının üzərinə düşür.

6. Kitabxanaçı Qubernator və ya onun köməkçisi vasitəsilə kitabxananın vaxtını və qaydasını müəyyən edir və kitabxanadan istifadə etmək hüququ olan şəxslərin dairəsini onunla razılaşdırır.

PROSFORNİK

1. Prospora istehsalçısı prosporanın keyfiyyətinə və vaxtında istehsalına cavabdehdir,
xüsusilə liturgik olanlar.

2. Prospora ən yüksək dərəcəli təmiz, təzə buğda unundan bişirilir.

3. Samprosforist paklıq və ehtiram içində, duada olmaqla, xüsusilə də İlahi Evxaristiya mərasimi üçün çörək bişirildiyi üçün kənar söhbətlərin, gülüşlərin, zarafatların qəbuledilməz olduğu prosforada işləyərkən yaşamalıdır.

4. Prosforanın bişirilməsi zamanı prosporanın bişirilməsində iştirak edənlərin hamısı növbə ilə 50-ci məzmuru ucadan oxumalıdır.

5. Prosforist idarəçiyə tabe olur, unu və ehtiyacı olan hər şeyi zirzəmidən alır.

6. Prospora otağı lazımi təmizlik və qaydada saxlanılır. O, prosporondakı təmir işləri haqqında monastırın stüardına hesabat verir.

YEMƏK

1. Trapeznik aşpaz otağında qardaşlar üçün yeməklərin vaxtında və keyfiyyətli hazırlanmasına nəzarət edir və yemək zamanı sifarişə baxır.

2. Yeməkxanada yemək yeyərkən adətən müqəddəslərin həyatı, müqəddimə və ya müqəddəs ataların yazılarından nəsə oxunur.

3. Yeməkxanada xidmətçi otaqların, stolların və qabların həmişə təmiz saxlanmasını təmin edir.

4. Qardaşların təyin olunmuş yeməkləri üçün süfrələri düzəldir və sonra qabları yığışdırır.

XƏSTƏXANA

1. Xəstənin vəzifələri monastırın təcridxanasında müalicə olunanlara qulluq etmək və onlara nəzarət etməkdir.

2. Xəstə mülayim, səbirli, mərhəmətli və xəstələrə qayğıkeş olmalıdır.

3 Xəstə siyahısı xəstələri lazımi vaxtda yemək, içki və dərmanlarla təmin edir.

MAĞAZAN MƏDƏCƏRİ

1. İstənilən emalatxananın rəisinin (ikona boyama, tikiş, dülgərlik və s.) vəzifəsi orada aparılan işlərə, eləcə də işçilərə nəzarət etməkdir.

2. İşdəki pozuntular və ya sui-istifadə halları barədə ev işçisinə məlumat verilməlidir.

3. Sexlərdə çay içmək qadağandır.

OFİS MENECERİ

1. Aparat rəhbərinin əsas vəzifəsi naibin şəxsi yazışmalarını səliqəli aparmaqdır.

2. O, naibə ona gələn şəxsi məktubları vaxtında təqdim etməyə, onun xeyir-duası ilə onlara cavab verməyə və yazışmaların qalan hissəsinə məmur vasitəsilə cavab verməyə borcludur.

3. Ruhani Şuranın iclaslarının protokollarının aparılması, onların düzgün tərtib edilməsi və saxlanması ona həvalə olunur.

4. Monastırın monastırları və naşılarının yalnız vikar tərəfindən müəyyən edilən insanların dairəsi ilə uyğun gəlmələrini təmin edin. Onun tərəfindən yazışmaların pozulması aşkar edildikdə, bu barədə dərhal vitse-prezidentə məlumat verin.

5. Ruhani Şuranın gündəliyini qabaqcadan dəqiqləşdirmək və orada baxılması üçün təklif olunan məsələləri sistemləşdirmək.

FƏSİL 3. MONASTIRA QƏBUL ŞƏRTLƏRİ

1. Kim Allah xatirinə dünyadan əl çəkib rahibliyə girərsə, mənəvi həyat yoluna qədəm qoyar. Xristianda buna motivasiya onun imanı və ruhun xilasının ilk şərti kimi şərdən və dünya ehtiraslarından imtinaya əsaslanan mənəvi kamilliyə olan daxili səyinin nəticəsi olaraq ortaya çıxır.

2. VI Ekumenik Şuranın 43-cü kanonunda deyildiyi kimi, dünyada heç bir əvvəlki əxlaqi həyat tərzi xristianın ruhunu xilas etmək məqsədi ilə monastıra girməsinə mane olmur.

3. Aşağıdakılar monastıra qəbul edilə bilməz:

- yetkinlik yaşına çatmayan şəxslər;

- həyat yoldaşı olan ər və canlı əri olan arvad; habelə qəyyumluğun tələb etdiyi azyaşlı uşaqları olan valideynlər;

- Başqa bir monastırda və ya dünyada tonus almış rahiblər;

Kilsə nikahı ilə möhürlənmiş həyat yoldaşları, yepiskopdan yeni bir həyat tərzi üçün xeyir-dua almaq və eyni zamanda hər biri öz monastırına daxil olmaq şərti ilə monastıra girə bilərlər.

4. Monastıra müraciət edən şəxs pasport, ailə vəziyyəti haqqında şəhadətnamə, hərbi bilet (yaxud hərbi xidmətdən azad olunma şəhadətnaməsi) təqdim etməli, avtobioqrafiya yazmalı və monastıra qəbul olunmaq üçün vitse-prezidentin adına ərizə təqdim etməlidir. Bir din xadiminin tövsiyəsini təqdim etmək məsləhətdir.

5. Qardaşlara ərizə təqdim etdikdən sonra yeni gələn bu Nizamnamə ilə tanış olur və üç il sınaqdan keçir və əgər layiqli olduğunu sübut etsə, Ruhani Şuranın qərarına əsasən, Vikar, hökmün xeyir-duası ilə. yepiskop, onu monastır rütbəsinə tonlayır.

6. Sınaq müddəti, həmçinin yeni gələnin mənəvi sabitliyindən və xeyirxahlığından asılı olaraq, eləcə də tonuslanan şəxs monastıra girməzdən əvvəl öz dindar həyatı ilə tanınıbsa, qısaldıla bilər: bunlara seminariya tələbələri, ilahiyyat akademiyalarının tələbələri, dul kahinlər və başqaları.

FƏSİL 4

1. Naşı, ilk növbədə, monastır Qaydalarını diqqətlə oxumalı və mənimsəməlidir ki, monastırda qaldığı ilk addımlarda orada qurulmuş nizam və intizamı pozmasın.

2. Naşı bu Nizamnamədə göstərilən hər şeyi müqəddəs şəkildə yerinə yetirməyi öhdəsinə götürdüyünə imza verir; yuxarıda göstərilən Nizamnaməni pozduqda, nəsihət və tövbə məqsədi ilə monastır rəhbərliyi tərəfindən müvafiq cəzaya məruz qalır və davamlı itaətsizlik halında, monastırdan kənarlaşdırıla bilər.

3. Təcrübəsiz, ruhani həyat üçün hər cür səy göstərməlidir, onun çağırışının ilk məqsədi kimi dünyəvi vərdişləri tərk edərək, St. Böyük Basil yeni başlayan rahiblərə: "Təvazökar yeriş edin, yüksək səslə danışmayın, söhbətdə gözəl davranışlara riayət edin, hörmətlə yeyib-için, ağsaqqalların qarşısında səssiz olun, müdriklərə diqqətli olun, itaətkar və əmrli olun, ikiüzlü olun. bərabər və kiçiyi sev, pislikdən uzaqlaş, az danış, diqqətlə bilik topla, çox danışma, gülməyə tələsmə, özünü təvazökarlıqla bəzə.

4. Vicar və monastırın sakinlərinə münasibətdə naşı təvazökar hörmət göstərməlidir.

5. Təcrübəli şəxs, vitse-prezidentlə, eləcə də müqəddəs əmrlərdə olan qardaşlarla görüşərkən xeyir-dua almalıdır; digər sakinlərə salamlar bel yayı ilə ifadə edilə bilər.

6. Başqasının hücrəsinə daxil olmaq İsa Duası ilə və yalnız cavab alındıqda olmalıdır: "Amin".

7. Axşam qaydasından sonra bütün boş söhbətlər və gəzintilər qadağan edilir, sükutda olan qardaşlar kameralara dağılaraq yatmağa hazırlaşırlar, saat 24.00-a qədər mənəvi ədəbiyyat oxumağa, eləcə də tikiş işlərinə icazə verilir.

8. Qardaşların müstəqil olaraq özləri üçün hücrə qaydası qurması, həmçinin gecə vaxtı yaratması yolverilməzdir.

9. Məsihin Özünün Özü haqqında dediyini xatırlayaraq, monastırın hökmdarları olan vikara şübhəsiz itaət etmək yerinə düşər: “Çünki Mən Göydən Öz iradəmi deyil, Məni göndərən Atanın iradəsini yerinə yetirmək üçün gəlmişəm” (Yəhya 6:38).

10. Başlayanlar üçün çalışqan və səylə itaət onların gələcək mənəvi yüksəlişinin və xilasının təminatıdır.

11. Öz iradəsindən çəkinin: vəsvəsələrə, qürurlara və cazibələrə qapılmamaq üçün yuxarıların xeyir-duası olmadan heç nə etmə, hətta təqdirəlayiq görünsə də.

12. Monastırların monastır vikarının əmrlərini müzakirə etmək və ya tənqid etmək adət deyil, əksinə, onları dua və təvazökarlıqla yerinə yetirmək.

13. Qardaş məsul şəxslərin əmrləri ilə razılaşmasa, mülayimliklə və təklikdə öz ixtiyarına uyğun olaraq bu əmri verənə öz fikrini bildirə bilər.

14. Təcrübəsiz və monastır monastırın bütün qardaşları ilə daimi sülh və sevgi içində olmalı, hamı ilə mehriban və yardımçı olmağa çalışmalıdır.

15. Heç kim ağsaqqalların xeyir-duası olmadan heç bir şeyi, hətta ən zəruri şeyi də öz hücrəsinə aparmamalı, xeyir-dua almadan əldə etmənin oğurluq olduğunu unutmamalıdır.

16. Rahiblər hüceyrəyə lazımsız şeylər gətirməməli, pis davranış günahına düşməməlidirlər. Monastır hücrəsinin ən yaxşı bəzəyi müqəddəs nişanlar və Müqəddəs Yazıların kitabları, həmçinin müqəddəs ataların əsərləridir. Rahib hüceyrəsi ondan imtina etmək mümkün olmayan hər şeyin minimumunu ehtiva edir. Hüceyrə əşyalarla deyil, orada yaşayan rahibin iman və dua ruhu ilə qırmızı olmalıdır. Hücrədə dünyəvi və sırf dünyəvi əşyaların, əşyaların yeri olmamalıdır.

17. Rahiblərə və naşılara kamerada çay içmək və yemək yemək, həmçinin kameraya ərzaq məhsulları gətirmək qadağandır.

16. Qardaşların kameralarında maqnitofon, fotoaparat, soyuducu, musiqi alətlərinin olması qadağandır.

19. Rahiblərin və ya naşıların yüksək səslə danışmaq, gülmək və özünü sərbəst aparması nalayiqdir.

20. İffət və ya nəfsin paklığı yalnız pis işlərdən və əməllərdən deyil, həm də günahın ilk səbəbi kimi natəmiz fikirlərdən uzaq olmaqdan ibarətdir.

21. Rahib hər yerdə və həmişə Rəbbin bu sözlərini xatırlayaraq boş sözlərdən çəkinməyə layiqdir: “Sizə deyirəm ki, insanlar dedikləri hər boş sözə Qiyamət günü cavab verəcəklər. sözlərinizlə saleh sayılacaqsınız və sözlərinizlə məhkum ediləcəksiniz” (Matta 12:36).

22. Monastırda siqaret çəkmək, spirtli içki içmək və təhqiramiz sözlər belə çəkilməməlidir, yəni bu, qəti qadağandır və bu qədim qaydanın pozulması monastırdan qovulmaya qədər ciddi cəzaya səbəb olur.

FƏSİL 5. MƏNƏVİ İDARƏ HAQQINDA

1. Hər bir monastır və naşı xüsusi mənəvi rəhbərliyin altında olmalıdır - qardaş etirafçı, öz mənəvi vəziyyətini - çaşqınlığı, şübhəni, çətinliyi, şirnikləndirməni ortaya qoymalı və ondan rəhbərlik və mənəvi dəstək almalıdır.

2. Monastır qardaşlarının hər biri öz fikirlərini mümkün qədər tez-tez, lakin həftədə bir dəfə qardaş etirafçıya açmalıdır.

3. Ruhani bilik və böyümə üçün hər bir monastır, bir qayda olaraq, hər gün Müqəddəs Yazıların bir neçə fəslini böyük diqqətlə oxumalı, həmçinin Müqəddəs Ataların əsərlərini və ruha faydalı olan digər ədəbiyyatı səylə oxumalı, onda mənəvi qida tapmalıdır. və təsəlli.

4. Ruhani atası olmayan monastır öz düşüncə və iradəsinə uyğun olaraq mənəvi xilas işində heç bir şey etməməlidir; məsələn, zəlalətə düşməmək və nicatına zərər verməmək üçün Nizamnamədə nəzərdə tutulandan artıq oruc tutmaq və ya başqa bir şey etmək.

5. Qardaşlar arasında hər hansı anlaşılmazlıq və ya mübahisə yaranarsa, onları qarşılıqlı bağışlama və təvazökarlıqla söndürməyə tələsmək və Müqəddəs Yazıların əhdini xatırlayaraq dərhal sülh və sevgini bərpa etmək lazımdır: “Qəzəbinizdə günəş batmasın. ” (Efes. 4, 28).

6. Monastır nizam-intizamını pozan qardaş, tövbə tətbiq etməklə mənəvi cəzaya məruz qala bilər ki, bu, cəzalandırıcı bir bəla kimi deyil, mənəvi xəstəlikləri və zəiflikləri sağaldan zəruri dərman kimi qiymətləndirilməlidir.

7. Xəstələr həkimləri xeyirxah hesab edərlərsə, onlara acı dərman versələr də, günahkar rahib ona verilən tövbələrə baxıb onları xeyirli dərman və ruhun xilası üçün rəhmət əlaməti kimi qəbul etməlidir ( Böyük Müqəddəs Bazil, qayda 52).

8. Hər bir günahkara mənəvi quruluşuna və zəifliyinə görə tövbə verilir. Bədən xəstəliklərini eyni dərmanla müalicə etmək mümkün olmadığı kimi, mənəvi bağışlanma da müxtəlif xarakterli olmalıdır: “Bədən xəstəliklərini sağaldan kimsə olmadığı kimi, ruhani olanlar üçün də yoxdur” deyir Müqəddəs İsaak. suriyalı.

9. Düzəliş olaraq aşağıdakı tədbirlərdən istifadə edilə bilər: bir və ya bir neçə gün ərzində qardaş yeməyindən çıxarılması; bütün həftə oruc tutmaq; bir itaətdən digərinə keçmək, daha çətin; baş əymək; Məsihin Müqəddəs Sirlərinin birliyindən müəyyən müddətə xaric edilməsi; başlıq və kassanın çıxarılması; bir kameradan digərinə köçürmə, daha az əlverişli, habelə vikarın müraciət etməsini zəruri hesab etdiyi digərləri.

FƏSİL 6. KİLSƏ XİDMƏTİ HAQQINDA

1. Kilsə həyatının ən mühüm anı kilsə xidməti, ümumi dua ayıqlığıdır və buna görə də bunlarda iştirak monastırda yaşayanların hamısının əsas qayğısı və arzusu olmalıdır.

2. Məbədin duasına, bu ən müqəddəs məsələyə yayınma və ya diqqətsiz münasibət monastırın mənəvi həyatının nizamının mühüm pozulması hesab edilməlidir.

3. Tez-tez uzun-uzadı dua etməkdən məqsəd Allahı aramsız və canlı zikr etmək vərdişi əldə etməklə qəlbinizdə Müqəddəs Ruhun lütfünü əldə etməkdir.

4. Monastırda ilahi ibadətlərin möhtəşəm qeyd edilməsi məqsədilə dekan stüard ilə birlikdə bir ay öncədən kilsə xidmətlərinin cədvəlini tərtib edərək, orada din xadimlərinin, oxucuların, sekstonların, kanonarxların adlarını qeyd edir. onlarda iştirak et, onlara bu itaətdən xəbər ver. Məbəd və monastır üçün bütün cədvəllər Viceroy tərəfindən imzalanır. Xidmətlərin qrafikinin icazəsiz pozulmasına və ya dəyişdirilməsinə yol verilmir.

5. Səhər ibadətinin başlamasına yarım saat qalmış oyanan zənglə bütün hücrələri dolaşır və qardaşları namaza qaldırır.

6. Monastırların hər biri ibadət başlamazdan əvvəl gecikmədən kilsəyə gəlməyə çalışmalıdır. Təcili itaətkarlıq məsələsi olmasa, heç kim ibadət başa çatmamış məbədi tərk etməməlidir. Dekan ən pis niyyətli qanun pozucuları haqqında vitse-prezidentə hesabat verir.

7. Həftəlik iyeromonklar və diakonlar xidmətə erkən, başlamazdan ən azı 15 dəqiqə əvvəl gəlir, geyindirir və xidmətin qeyd edilməsi üçün lazım olan hər şeyi hazırlayır.

8. Rahiblərin bəziləri, monastırda xüsusi itaət etdiklərinə görə, hər gün ilahi xidmətlərə qatıla bilmirlər və bunun üçün vikardan xeyir-dua alırlar. Bu cür itaət onlara məbəddəki dua kimi hesab olunur.

9. Kilsədə oxuyan və oxuyan ruhanilər öz işlərini tələsmədən, “qorxu və titrəyişlə” və monastır Qaydasını pozmadan diqqətli şəkildə yerinə yetirməlidirlər.

10. Kilsəyə gedib-gələrkən yad adamlarla dayanıb söhbətə girməməli, kimdən nəsə soruşulsa, qısa cavab verməklə kifayətlənməlidir.

11. Kilsədə danışa bilməzsən, ətrafa baxa bilməzsən, ancaq cəmləş, Allaha qulaq as, ibadət et və özünə.

12. Monastır kilsələrinə təkcə monastırların deyil, həm də zəvvarlar tərəfindən ziyarət edildiyini nəzərə alaraq, onlar üçün xüsusi ibadət ayinləri və müqəddəs mərasimlər keçirilə bilər - dualar, panikidalar, akatistlər, unksiyalar, lakin monastırda toylar keçirilməməlidir. həyata keçirdi.

13. Xüsusi hallarda Vikarın xeyir-duası ilə Vəftiz ayinini yerinə yetirmək mümkündür.

14. Kahinlər heç bir bəhanə olmadan ehtiyacları üçün pul götürməli, ancaq monastır xəzinəsinə verməlidirlər.

15. Bütün Gecə Vigilinin həyata keçirildiyi bütün günlərdə qardaşlar müəyyən edilmiş paltarda məbəddə olmalıdırlar: monastırlar - cassocks, mantiyalar və klobuklarda (isti havada cüppələr çıxarıla bilər); rahiblər - kassalarda və başlıqlarda; naşılar - cibdə (əgər onu geymək üçün Viceronun xeyir-duası olarsa). Başlıqlar yalnız xidmətin müəyyən edilmiş vaxtlarında çıxarılır.

16. Geyim təmiz və sadə olmalıdır. Monastır paltarlarının rəngi həmişə qaradır və başqa deyil. İş üçün boz, qəhvəyi və ya başqa cür ola bilər, lakin parlaq deyil. Fərqli rəngli paltarlar geyinməyə yalnız vitse-prezidentin xeyir-duası ilə abbat rütbəli keşiş və keşiş rahibinə icazə verilir.

17. Qardaşlardan biri xəstələnib xidmətə gələ bilmirsə, bu barədə kimsə və ya özü, naibin köməkçisi və ya dekan vasitəsilə əvvəlcədən xəbərdar etməlidir.

18. Kahinlərə yalnız Həvarinin oxunması zamanı qurbangahda oturmağa icazə verilir, Parimial icathism. Qalan bütün hallarda canişinin xeyir-duasını istəmək lazımdır. Dikonlar qurbangahda yalnız özlərini pis hiss etdikdə vikarın icazəsi ilə otura bilərlər.

FƏSİL 7

1. Sadə günlərdə səhər yeməyinin başlanğıcı 12.00. Bundan əvvəl, bundan 5 dəqiqə əvvəl yeməkxana 12 dəfə zəng vurur və qardaşlar yeməkxanaya toplaşırlar. Yemək qurulan dua ilə başlayır və bitir. Üzərində vikar yoxdursa, həftəlik hieromonk yeməyi xeyir-dua verir.

2. Bayram günlərində "Panagia" ayininin icra edildiyi zaman, xidmət başa çatdıqdan dərhal sonra qardaş yeməyinin başlaması və qardaşların yeməkxanaya gəlişi, bu da müəyyən dua ilə başlayır və bitir. Yemək Viceroy tərəfindən, o olmadıqda - Viceroy köməkçisi və ya həftəlik iyeromonk tərəfindən xeyir-dualanır.

3. Axşam yeməyi xidmət başa çatdıqdan və qardaşların yeməkxanaya gəlişindən dərhal sonra başlayır. Viceroy olmadıqda, həftəlik hieromonk yeməyi xeyir-dua verir. Xidmətin bitməsinə 5 dəqiqə qalmış zəng 12 dəfə zəng çalır.

4. Bütün gecə oyaqlığının keçirildiyi günlərdə qardaşlar yeməkxanaya müəyyən olunmuş paltarda gəlirlər: rahiblər cəfəng və klobuklu, rahiblər cəfəngli.

5. Həftəlik bir hieromonk və iyerodeakon həmişə yeməkxanaya cübbə, mantiya və başlıqda gəlir.

6. Monastırda yemək ilahi xidmətin davamıdır və müqəddəs xarakter daşıyır və rahibin ona müqəddəs münasibət bəsləməsini tələb edir.

7. Yeməkdə danışmaq və gülmək qadağandır. Masada kiminsə nəyisə çatışmırsa, qoy jestlə tələni çağırsın.

Əgər padşahın nəyisə aydınlaşdırmağa ehtiyacı varsa, o zaman sağ qardaş sakitcə gəlib vitse-prezidentə cavab verməlidir.

8. Canişinin xeyir-duası olmadan yeməkxanaya gec daxil olmaq və ya yemək bitənə qədər oradan çıxmaq nizam-intizamın pozulması kimi tanınır və qınaq doğurur.

9. Xəstəlik və ya üzrlü səbəbdən ümumi yeməyə gələ bilmədiklərinə görə, vitse-prezident və ya dekanın icazə verdiyi şəxslərdən başqa heç kim kameraya yemək götürməməlidir.

10. Monastır verilən yeməyi təvazökarlıqla yeməli və “Bu dadlı deyil, bu mənə zərərlidir” deməməlidir. O, bu münasibətlə öz istək və kədərlərini daha da yaymadan ruhani ataya və ya idarəçiyə bildirə bilər.

11. Xüsusi, pəhrizli yemək üçün monastır Viceroydan və ya etirafçıdan xeyir-dua almalıdır.

12. Monastırın qardaşlarına ümumi yeməkdə yemək yemək, eləcə də onun itaətkarlığı ilə əlaqəli deyilsə, orada olmaq qadağandır.

13. Monastır abbasının ayrıca yemək və ayrıca mətbəx etmək hüququ var. Qardaşlardan da, gələn qonaqlardan da istədiyini süfrəsinə dəvət edə bilər.

FƏSİL 8

1. Monastırda zəng Nizamnamə ilə müəyyən edilmiş vaxtda edilir
və xidmət anları və zəngi edən baş zəngçiyə həvalə edilir
ya özü, ya da köməkçiləri vasitəsilə.

2. Zəngin çalınması aşağıdakılara əsaslanır:

a) səhər saatlarında xidmətin başlamasına 15 dəqiqə qalmış - kiçik zəngin 12 vuruşu;

b) yeməkxana başlamazdan əvvəl - kiçik bir zəngə 12 vuruş;

c) səhər yeməyinin sonunda bütün gecə oyaqlığı ərəfəsində zəng 12 dəfə vurulur;

d) yepiskopun iclasında - bayram zəngi;

e) liturgiya başlamazdan əvvəl və nizamnamədə nəzərdə tutulmuş bütün hallarda.

FƏSİL 9

1. Kilsə xidmətlərindən və itaətdən qalan vaxtı monastırlar öz hücrələrində çox ehtiyatlı və ehtiyatla, mümkün qədər çox fayda əldə etmək arzusu ilə və əsasən mənəvi, ehtiraslarının hər hansı bir güzəştindən qaçaraq,

2. Belə faydalı hüceyrə fəaliyyətləri ola bilər:

a) Nizamnaməyə və etirafçının xeyir-duasına əsasən kamera qaydası;

b) rahiblər üçün ən canlı və tərbiyəvi yerlərdən çıxarışla mənəvi kitablar oxumaq;

c) ruhani oxumaq, kilsə slavyan dilini öyrənmək, kilsə nizamnaməsini öyrənmək və kilsə xidmətinə hazırlıq;

d) monastırın xeyrinə və etirafçının xeyir-duası ilə öz ehtiyacları üçün iynə işi;

e) hücrəni təmizləmək, paltar, ayaqqabı və s.

3. Rahibin sevimli istinad kitabı üzərində şərhlər olan Müqəddəs İncil olmalıdır.

4. Qardaşların hücrə paltarları təmiz, sadə, dəbdəbə iddiası olmadan olmalıdır.

İsaak Sirin deyir: "Bədbəxtlik və acılıq dəbdəbəli paltardan gəlir".

5. Rahib ciddi xəstəlik halında əvvəllər rəhbərlərindən xeyir-dua alaraq monastırı tərk edərək həkimə gedə bilər. Rahib qəfil xəstəlik zamanı monastır xəstəxanasının tibbi xidmətindən istifadə edir.

6. Hüceyrədə dua, Zəbur və xüsusilə Müqəddəs İncil oxumaq - ruhun və bədənin bir çox ehtiraslarını söndürür.

7. Şəxsi təfəkkür yüksəldir, ağlı müqəddəsləşdirir və qəlbi təmizləyir, ruha rahatlıq gətirir.

8. Ağıl, müqəddəs ataların təliminə görə, heç vaxt boş qalmamalıdır.

FƏSİL 10. XARİCİ ZONAÇLAR VƏ HÜCREÇƏLƏRƏ QARŞILIQ SƏFƏR HAQQINDA

1. Xarici ziyarətçilərin kameralarında qəbula yalnız monastır hakimiyyətinin xeyir-duası ilə və gündüz saatlarında icazə verilir.

2. Heç bir halda kameraya qadınların buraxılması qadağandır. Bir monastırın yaxın qohumlarını görməsi lazımdırsa, onları kamerada deyil, monastırın xüsusi təyin olunmuş qəbul otağında (monastır otelində) xeyir-dua ilə qəbul edirlər.

3. Vikarın xeyir-duası olmadan heç kimin kənar adamlardan heç birini gecələmək üçün öz kamerasında buraxmağa, həmçinin qardaşlardan heç birinin öz monastırının başqasının kamerasında gecələməyə haqqı yoxdur.

4. Monastır və naşıların canişinin, onun köməkçisinin və ya dekanın xeyir-duasını almadan monastıra gələnlər və qohumları ilə ünsiyyətə girmək hüququ yoxdur.

5. Qardaşlar, etirafçının xeyir-duası ilə, öz hücrələrində bir-birlərini ruhani söhbətlər üçün ziyarət edə bilərlər və ya xəstələrə və qocalara kömək edə bilərlər, lakin boş söhbət və əyləncə üçün deyil.

6. Axşam hökmündən sonra rahib canişin köməkçisinin və ya dekanın xeyir-duasını alaraq ruhani orqanlara zəng etdiyi və ya xəstələrə baş çəkməli olduğu xüsusi hallar istisna olmaqla, öz kamerasında qalmalıdır. bu.

FƏSİL 11 MONASTIRDAN OLMAMAQ ŞƏRTLƏRİ

1. Monastırdan çıxmaq iki cür ola bilər: itaətdən, rəsmi zərurətdən, ona hörmətli şəxsi ehtiyacı olanların xahişi ilə.

2. Əgər monastırlardan hər hansı birinin gündüz saatlarında (axşam ibadəti başlamazdan əvvəl) qısa müddətə monastırı tərk etməsinə ehtiyac varsa, bunun üçün vikarın şifahi icazəsi, o olmadıqda isə monastırı tərk etmək lazımdır. onun köməkçisi və ya dekanı. Evə, başqa şəhərlərə və ya kəndlərə gedərkən, hətta ən cüzi bir müddətə belə, səfərin səbəbini, dəqiq ünvanını və qayıtma vaxtını göstərməklə, canişinin adına ərizə yazmalıdır.

3. Daimi məzuniyyətlər monastır həyat tərzinə uyğun gəlmir, buna görə də monastırı uzun müddət tərk etmək yalnız son dərəcə zərurət olduqda (təcili müalicə, qohumların xəstəliyi və ya ölümü və digər hallarda), habelə ezamiyyətlər zamanı həyata keçirilir. . Ancaq hər bir fərdi vəziyyətdə, Viceronun bu barədə xüsusi bir hökmü var ki, qardaşın monastırın divarları xaricində keçirdiyi vaxt ona mənəvi zərər verməsin.

4. Şəhərə və ya monastırın divarlarından kənarda olan digər yerlərə itaət üçün xüsusi ehtiyac nəzərə alınaraq göndərilənlər bu itaət başa çatdıqdan sonra dərhal monastıra qayıtmalıdırlar.

5. Monastırın divarlarından kənara buraxılan müqəddəs ordenlərdə olan rahiblərin, olduqları ərazinin hakim yepiskopunun icazəsi olmadan kahin kimi xidmət etmək hüququ yoxdur.
gəlib və harada xidmət etmək istəyirlər.

6. Monastır qardaşlarına Viceroy, onun köməkçisi və ya dekanın xeyir-duası olmadan monastır otelinə baş çəkmək qadağandır.

7. Rahiblər, monastırın divarları və ruhunun müxtəlif vəsvəsələrə qarşı ən yaxşı müdafiə vasitəsi olduğunu xatırlayaraq, ən qısa müddətə belə olsa, öz monastırını tərk etməkdən bütün vasitələrlə çəkinməlidirlər. Dünyada olan hər bir rahib, hücrəsinə oradan çıxdığından ruhən daha pis qayıdır: müqəddəs asketlərin öyrətdiyi budur.

8. Qardaşlar, özümüzü məcbur edək ki, monastırda səbirlə qalmaq və yalnız son dərəcə zəruri olduqda onu tərk etmək kimi yaxşı vərdiş əldə edək. Böyük Müqəddəs Antoni bu barədə bir dəfə demişdi: “Balıqlar quruda qalan kimi ölürlər, buna görə də rahiblər dünyəvi insanlarla, monastırdan kənarda qalaraq, sükuta meyllərini itirirlər. Bir balıq dənizə meyl etdiyi kimi, biz də hüceyrələrimizə can atmalıyıq ki, onun xaricində yavaşlayaraq, daxili yaddaşı unutmayaq "(Əlifba Paterik).

FƏSİL 12. MƏNƏVİ KAFEDRAL

1. Vikaraya kömək etmək üçün monastırın Ruhani Şurası yaradılmalıdır,
bura daxildir:

- naib;

- rəis müavini;

- etirafçı;

- xəzinədar;

- dekan;

- iqtisadiyyat;

- müqəddəs;

- zirzəmi;

- idarə rəisi;

eləcə də lazım gəldikdə monastırın digər şəxsləri canişinin xeyir-duası ilə.

2. Qardaşların fikrini dinlədikdən sonra canişin hər şeyi özü müzakirə etməli və daha faydalı hesab etdiyi işlə məşğul olmalıdır.

3. Qardaşlar öz fikirlərini bütün təvazökarlıqla onlara təqdim etməlidirlər, fikirləşdiklərini əzmlə müdafiə etməyə cəsarət etməməlidirlər.

4. Son qərarın daha xeyirli hesab etdiyi Canişinin iradəsi olduğuna qərar verin və hamı ona tabe olmalıdır.

5. Monastırda heç kim öz iradəsinə tabe olmamalı və naibin monastırla bağlı əmrləri ilə bağlı həyasızcasına mübahisə etməməlidir. Bunu etməyə cəsarət edən hər kəs müəyyən edilmiş islah tədbirlərinə tabe olmalıdır.

6. Vəlinin özü hər şeyi Allah qorxusu və haqqa riayət etməklə görsün və yadında saxlasın ki, o, bütün hökmlərinin hesabını ən ədalətli Hakim olan Allah qarşısında mütləq verəcək.

7. Əgər monastırın xeyrinə əhəmiyyətsiz bir iş görmək lazımdırsa, onda vikar yalnız böyük qardaşların məsləhətindən istifadə edə bilər, necə ki, yazılıb: “məsləhətsiz heç nə etməyin, etdiyiniz zaman isə tövbə etməyin” ( Cənab, 32, 21).

8. Kansleriyanın rəhbəri Ruhani Şuranın həllinə təqdim etdiyi məsələləri əvvəlcədən naib vasitəsilə dəqiqləşdirir və Şura qarşısında nizamlı şəkildə oxuyur.

9. Ruhani Şura zərurət yarandıqda, lakin ildə ən azı 4 dəfə toplanır, onun qərarları iclasın protokolu sədr müavini tərəfindən təsdiq edildikdən sonra qüvvəyə minir.

FƏSİL 13

1. İnsanın zəiflikləri o qədər böyükdür ki, başqaları üçün ən faydalı qurumlar nəticəsiz qalır, ya da həmişə deyil, hər şeydə məhsuldar deyil. Ya diqqət zəiflədiyinə görə, indi korrupsiyaya görə, indi düşmən vəsvəsəsinə görə, tez-tez təkcə monastır qaydalarını deyil, həm də İlahi əmrləri pozmaqla baş verir.

Ona görə də islah və öyüd-nəsihət tədbirlərindən istifadə etmək lazımdır ki, kiminsə xaric edilməsi zərurət yaranarsa, onun islahına ümid qalmadığına əmin olaraq onu qovsun.

2. Düşmüşlərin islahına şamil edilən qaydalar cəza və ya tövbə qaydalarını təşkil edir.

3. Hamının hakimi monastırın abbotudur, qardaşlardan hər hansı birini cəzalandırmaq hüququ yalnız odur.

4. Nizamnamədə qardaşlara nəzarətin nəzərdə tutulduğu yerdə qalan vəzifəli şəxslər günahkarı 3 dəfəyə qədər islah etməlidirlər, əgər o, özünü islah etməsə, bu barədə canişinə məlumat verməlidir.

5. Əgər belə məmurlar qardaşların islahına əhəmiyyət vermirlərsə və qanun pozuntuları barədə vitse-prezidentə məlumat vermirlərsə, o zaman onlar özləri də cəzalandırılmalıdırlar.

FƏSİL 14. MONASTIRDAN QOXARILMAQ ÜÇÜN ŞƏRTLƏR

1. Vədlərinə xəyanət edən və müqəddəs kilsəni və onların monastırını ləkələyən, rüsvayçılıqla yaşamağa başlayan rahiblər dəfələrlə nəsihətlərdən və intizam cəzalarından sonra monastır həyatına yararsız olduqları və monastır mühitinə şirnikləndiricilər kimi monastırdan uzaqlaşdırılırlar.

2. Monastırdan çıxarılan rahib monastır paltarlarını tərk edir.

3. Əgər monastırdan uzaqlaşdırılan və ya onu könüllü olaraq tərk edən hər hansı bir rahib yıxıldığını bildikdən sonra qayıdıb monastıra qayıtmağı xahiş etsə, belə bir şəxs öz işinə baxdıqdan sonra qəbul oluna bilər, lakin artıq kateqoriyadadır. yeni gələnlərin.

4. Monastırdan çıxarılan və ya özbaşına tərk edilən və yenidən ona qayıtmaq istəyənlərdən İncil və monastır Qaydasına uyğun həyat sürməyə davam etmək üçün yazılı vəd tələb edilməlidir.

5. Rahib vəfat etdikdə onun bütün əmlakı inventar əsasında anbara keçir və monastırın ümumi mülkiyyətidir.

NƏTİCƏ

Bu monastır Qaydası, monastır həyatı üçün bir bələdçi olaraq, xilas və mənəvi yüksəliş naminə bacardığımız qədər dua və şövqlə yerinə yetirilməlidir.

MÜQƏDDƏS ATALARIMIZIN DUALARI İLƏ ALLAHIMIZ RƏHBƏT İSA MƏSİH BİZİ YAXŞI EDİN. AMİN.