En Chine, de nombreux systèmes et méthodes différents sont connus pour maintenir la santé, prolonger la vie, se débarrasser des maladies, renforcer le corps et améliorer le travail. les organes internes et les systèmes corporels. Ceux-ci incluent des exercices de qigong, des méthodes de régulation de la respiration et de la conscience, des systèmes de wushu, des massages énergétiques spéciaux, linéaires, d'acupression et, de manière plus fermée, la technique de l'alchimie taoïste - améliorant le corps, l'énergie et l'esprit.

La phytothérapie et la physiothérapie sont également considérées comme des méthodes qui permettent d'utiliser des facteurs externes pour modifier l'état des organes internes ou des canaux qui leur sont associés - amenant tous les systèmes à l'intérieur du corps dans un état harmonieux, tout en utilisant des méthodes de diagnostic spéciales pour BAT, pouls, langue, peau , etc. d.

La personne qui le fait arrête de tomber malade. Un exercice approprié conduit au fait que l'énergie interne dans les reins ne circule pas de manière incontrôlable et commence par la suite à se reconstituer, nourrissant et soutenant ainsi le travail de tous les systèmes du corps.

D'après les paroles de Chinois ordinaires pratiquant des exercices de Qigong et des observations quotidiennes de la vie en Chine :

… Pendant 100 jours, j'ai pratiqué des exercices liés à la méthode de reconstitution du Jing et de restauration des reins du système de pratiques internes. Avant, je ressentais un malaise constant - il était difficile de se lever pour travailler, maintenant je me sens bien - je suis engagé dans le travail, la famille et le wushu (démontre des techniques complexes et des techniques de xingyi-quan).

…les fenêtres de notre hôtel donnaient sur la cour du bâtiment administratif de la ville et on pouvait observer comment les officiels, lors de leurs pauses et pauses cigarette, n'hésitaient pas à effectuer des exercices liés au Qigong et au Taijiquan.

… dans un village (mon observation lors de la visite d'un monastère taoïste) loin de la ville, n'importe quel ouvrier et n'importe quelle grand-mère vous démontrera plusieurs techniques familiales de Qigong à l'aide desquelles la famille maintient la santé et se débarrasse des maux.

C'est-à-dire que les exercices liés au travail intérieur sont utilisés en médecine, en wushu, au monastère et dans la vie quotidienne.

Mauvaise exécution exercices de base Zhong Yuan Qigong Big Tree, Small Sky Circle, etc. n'apportez pas de vrais résultats,
Zhang Zhuang (Pillar Standing) (dans Zhong Yuan Qigong - Big Tree) est pratiqué en wushu et divers systèmes Qigong associé à un travail interne pour activer et reconstituer l'énergie interne du Jing. Il existe de nombreuses options pour effectuer cet exercice, chaque système a presque son propre pilier. Mais partout, c'est la même chose d'utiliser le début des principes du processus alchimique, la connexion du Yin-Yang, la connexion de l'intérieur et de l'extérieur, la réception d'un état qualitativement nouveau dans le corps et dans l'un des Dan- Centres d'énergie Tien.
Par conséquent, lors de l'exécution incorrecte de l'exercice, nous pouvons ressentir l'énergie Qi de l'instructeur, des personnes à proximité, l'énergie Qi de l'endroit, etc. Mais le début alchimique du processus de connexion ne se produira pas, bien qu'un certain remplissage d'énergie Qi se fasse sentir.
Lors de la pratique du Qigong, une attention particulière est portée à la posture, à la respiration et au bon travail de la conscience. L'état du corps est détendu et, en même temps, l'esprit ne vagabonde pas arbitrairement, mais contrôle le processus de réalisation des exercices ou, comme décrit dans les instructions sur Zhong Yuan Qigong, l'exercice doit être effectué à trois niveaux et Suivez les instructions.

Cet exercice commence le processus de rapprochement de l'intérieur et de l'extérieur. Premièrement, le Yin-Terre et le Yang-cosmos doivent être connectés à l'intérieur, pour ouvrir les portes intérieures. Si vous regardez une personne, les points extrêmes ci-dessous (points yin) sont yunquan et huiyin. On imagine que Partie inférieure le torse, les jambes, le bas du dos descendent et se connectent au Qi-Terre, et nous exerçons, pour ainsi dire, une pression sur Hui Yin et Yong Quan avec le poids du corps, tandis que les genoux sont légèrement pliés et que le corps s'installe quelque peu , va dans la Terre, et il devrait y avoir un sentiment de ces points. Puis, tête, épaules, partie supérieure le torse s'étire vers le haut - énergétiquement connecté au Qi - Ciel. Le point extrême du Yang chez une personne est le Bai Hui et il doit également être relié au Qi du ciel. Pour ce faire, le menton baisse un peu, le haut de la tête et le Bai Hui remontent, le corps remonte un peu, la langue est dans le haut du palais. Faisons maintenant attention au coccyx, il faut le tirer vers l'arrière, car le chien lève la queue et en même temps un léger mouvement vers l'avant avec les hanches, comme si on poussait la commode. Lorsque la porte est ouverte, deux flux de Yin d'en bas et de Yang d'en haut commencent à remplir le corps et à interagir l'un avec l'autre. Maintenant, vous devez combiner les deux en un, au niveau de dan tian, ressentir deux énergies sous la forme d'une boule yin-yang, que vous devez tenir avec vos mains pendant un certain temps et vous imaginer comme un grand arbre.

À la fin de l'exercice, nous collectons doucement le Qi avec nos mains et le plaçons dans l'un des centres énergétiques Dan Tien, et il faut sentir que, pour ainsi dire, la vitalité a augmenté.

À la suite de cet exercice, un excès de Qi est créé dans le Dan Tian, ​​​​que le praticien concentre et transforme à l'aide de l'exercice Yang Qi, ou transforme à l'aide de l'exercice Lesser Celestial Circle pour une utilisation ultérieure et , tout d'abord, pour reconstituer l'énergie du Kidney Qi.
Vous devez faire attention au fait que vous devez suivre les trois étapes. Puisque réaliser l'exercice à 3 niveaux de Dan Tien du point de vue du Qigong permet de s'unir à tout le Cosmos. Nous unissons le Ciel, l'Homme et la Terre - les trois Yuan extérieurs s'unissent en un seul. Au début, nous nous imaginons comme un grand arbre, plus tard ce concept disparaît, reste grand homme qui rassemble tout. Bien sûr, pas immédiatement, mais après avoir pratiqué les trois étapes. Une pratique plus poussée de la transformation du Jing, du Qi et du Shen est efficace lorsque l'énergie des reins est entièrement restaurée, vous pouvez utiliser des opportunités spéciales, pratiquer des méthodes pour sortir de l'esprit, etc.
Le véritable indicateur d'une bonne pratique est l'état de santé du praticien.
En Qigong, les méthodes de travail avec le Qi interne, très douces et douces, permettent aux personnes en mauvaise santé de travailler et de retrouver leur capacité de travail après des maladies et affections graves basées sur le renforcement du Qi des reins, l'amélioration du fonctionnement des canaux, et reconstituer l'énergie interne.

Un des principaux exercices unité de développement Wu Chan Zhong Qigong - exercice Un grand arbre(Zhang Zhuang).

ce meilleur exercice afin d'acquérir rapidement un bon niveau d'énergie qi.

Avant d'analyser cet exercice, il convient de préciser les phénomènes d'accompagnement possibles. La connaissance des phénomènes vous permettra simplement de ne pas avoir peur pendant la pratique, de vous y rapporter calmement, en comprenant que tout cela est l'essence - transitoire.

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Phénomènes d'accompagnement dans la pratique du qigong.

Il y a 8 sensations qui appartiennent à la catégorie des normales dans les premières étapes de l'exercice : CHALEUR (il peut faire très chaud et cuire jusqu'à la douleur), FROID (parfois un frisson prolongé), ENVOYER (comme si des insectes courir ou ramper dans certaines parties du corps, parfois avec vitesse différente ou Différentes tailles), DÉMANGEAISONS (parfois si insupportables qu'on a littéralement envie de s'arracher la peau), FACILES (parfois perte de poids complète et sensation de perte de corps), RESPIRATION LOURDE (impossibilité de décoller les pieds du sol), CHAUSSONS (l'impression c'est que la peau est glissante, comme de la glace) .

L'intensité des sensations dépend de nombreux facteurs, mais surtout de l'état du corps, tant physique qu'émotionnel. De plus, il existe des phénomènes et des sensations associées à certaines maladies ou simplement des modifications du corps physique et de l'évolution du praticien, telles que des vibrations dans le corps, des douleurs, l'apparition de sons, de lumières ou de flashs. Nous allons brièvement passer en revue les plus courants d'entre eux.

Phénomènes normaux

1. Si le Yin-Yang dans le corps n'est pas équilibré, le praticien peut ressentir du FROID ou de la CHALEUR.

La concentration de qi dans le dan tian inférieur ou moyen produit généralement une sensation de boule chaude ou brûlante. Avec l'exécution correcte de Zhang Zhuang (Big Tree) et une collecte intensive de qi de l'environnement, il y a parfois une sensation de CHALEUR si forte qu'il est difficile à supporter. Le rythme cardiaque s'accélère, une transpiration abondante commence. A certaines étapes de la pratique, certains ressentent des sensations de températures différentes dans les paumes droite et gauche ou sur les côtés droit et gauche du corps.

Cela est dû au fait qu'une moitié d'entre nous est plus Yang, et l'autre moitié est Yin. Il existe des méthodes de pratique qui vous permettent de renforcer et de consolider cet effet. Dans les temps anciens, ils étaient utilisés dans les systèmes de combat. D'une main, il était possible de brûler l'ennemi comme du feu, de l'autre - de verser du froid.

Parfois, un pratiquant ressent des frissons pendant plusieurs jours, commence à s'envelopper, mais n'arrive toujours pas à se réchauffer. Ensuite, vous devez vous entraîner davantage. Cela indique le début de la restructuration dans le corps. Parfois, après avoir fait Zhan Zhuang, il y a une sensation de froid si vif qu'il semble que le sang coule dans les veines. Il n'y a pas lieu d'avoir peur d'un tel état, pas besoin d'essayer de l'interrompre artificiellement. Cela signifie que malgré l'arrêt de l'exercice, des changements continuent de se produire dans le corps. On doit continuer la pratique ou simplement endurer un tel état. Et après cela, vous passerez à l'étape suivante dans le développement de votre corps.

2. L'ouverture des points actifs s'accompagne d'une sensation de GOESERS ou ITCH parcourant le corps. Si ces points quelque part (en particulier sur la tête, les mains) étaient bloqués, les démangeaisons peuvent être tout simplement insupportables. Habituellement, de telles sensations intenses passent rapidement, et après cela, le praticien commence à ressentir un soulagement et une légèreté dans cette zone. Il peut respirer à travers.

Parfois, les sensations de chair de poule sont accompagnées de la vibration de ces zones, mais pas constantes, mais comme si elles roulaient par vagues. De telles sensations sont plus intéressantes qu'inconfortables, mais parfois elles peuvent frôler la douleur, ce qui indique une ouverture très intense des points. Après cela, il semble que le corps soit devenu poreux et soufflé. Dans ce cas, jusqu'à ce que vous vous habituiez à ces sensations, il vaut mieux s'abstenir des procédures à l'eau.

3. LÉGÈRETÉ, APESANTEUR du corps se produit si vous parvenez à "vous oublier" pendant les exercices. Ensuite, vous passez dans un état différent, lorsque le corps n'interfère pas avec vous et ne limite pas votre perception, vos sensations. C'est la première étape de l'ÉTAT DE QIGONG. A partir de ce moment commence la prochaine étape de votre formation.

4. La sensation de LOURD survient comme si elle était due à l'incapacité de se détendre et d'accepter posture correcte(alors la position inhabituelle de diverses parties du corps provoque une lourdeur ou une douleur, un engourdissement, etc.), et lors de l'entrée dans l'image et du remplissage d'énergie qi. Le remplissage de qi provoque aussi une sensation de plénitude, pendant le Zhan Zhuang les doigts gonflent, il est difficile de les plier, les jambes gonflent... Au fil du temps, la redistribution de l'énergie dans tout le corps commence automatiquement à se produire.

5. La sensation de VIBRATION est souvent associée au flux de qi de l'extérieur et au passage de l'énergie à travers les canaux. Parfois, il semble qu'il y ait des "fils bourdonnants" dans le corps.

6. BLOQUER LES OREILLES, HUM, comme dans un avion lorsque l'altitude de vol change, sont associés à la réception d'une grande quantité de qi de l'extérieur et à son entrée dans le cerveau. A l'avenir, le praticien pourra entendre des sons, parler à très grande distance.

7. LES ÉCLATS DE LUMIERE avant le regard intérieur sont associés à l'activation de points biologiquement actifs (BAP) dans la zone du troisième œil, lorsqu'une quantité suffisante de qi pénètre dans cette zone.

8. VISIONS : images ou communication avec Jésus, Bouddha, saints, conversations avec eux, images de différentes époques de la vie terrestre, images d'autres mondes, voix, conseils, etc.

Aux premières étapes du qigong, tout cela est un modèle de notre cerveau, conscience, psyché, basé sur les informations disponibles aux niveaux conscient et subconscient. Ce n'est pas vrai. Ce n'est rien de plus que des phénomènes. Vous ne devriez pas vous concentrer sur eux, aussi intéressants soient-ils. Les visions et les sensations changeront tout le temps, car cela est dû aux changements dans le corps et la conscience. Si vous faites attention à de tels phénomènes, vous pouvez facilement sortir de la route menant au sommet et ne jamais atteindre le but final.

Cela peut être comparé à la piste sur laquelle vous roulez et vous devez le surmonter dans un certain laps de temps. Divers paysages scintillent devant les fenêtres. Vous pouvez les admirer, les mettre quelque part dans votre mémoire, mais en même temps suivre la route principale et vous souvenir du but ultime de votre voyage. Si vous vous arrêtez à chaque nouvelle section ou sortez pour explorer les environs, il peut arriver que vous restiez bloqué au tout début du Chemin, sans vous douter que tout cela n'est que le début, le Seuil, et puis - d'autres paysages, une perception différente ..., vous courez le risque de vous perdre, d'être désespérément en retard ou de ne pas arriver du tout. Votre vie peut ne pas être suffisante pour atteindre le but du voyage.

Rappelles toi R : Ce n'est qu'une illusion. Ne leur faites pas attention. N'abandonnez pas vos faiblesses et vos envies d'entrer en contact avec l'Insolite. L'insolite viendra tout seul naturellement et devenez votre routine.

9. La DOULEUR peut être causée par plusieurs raisons. Si le praticien est en bonne santé et a suffisamment de qi qui monte jusqu'à la tête et le troisième œil, alors :

a) la douleur survient lorsque le BAP est activé dans la zone du troisième œil et lorsqu'il est ouvert, ainsi que lorsque les points de la partie supérieure de la tête (le long du périmètre) sont activés et ouverts. C'est la préparation du corps à la possibilité d'une sortie future de l'âme ;

b) si un praticien a ou a eu des maladies, des blessures, des interventions chirurgicales, etc., la douleur est inévitable. Arrêtons-nous là-dessus plus en détail.

Phénomènes associés aux maladies du praticien

1. La douleur. En matière de tradition médecine chinoise, à n'importe quel site de la localisation de la maladie (actuelle ou passée), il y a un rétrécissement ou "blocage" des canaux par lesquels circule l'énergie qi. Cela provoque une stagnation ou une obstruction du qi dans cette zone et, avec elle, des perturbations de la circulation sanguine. Cet état des canaux peut être comparé au lit d'une rivière asséchée, alors que c'est seulement dans les endroits les plus profonds qu'il reste encore de l'humidité.

Lors de l'exécution de Zhang Zhuang, le qi commence à pénétrer dans le corps de l'extérieur. Au fur et à mesure qu'il s'accumule, il « coule » automatiquement vers les zones où il manquait. Le Qi est redistribué. Et quand il commence à traverser une section rétrécie ou obstruée du canal, la personne ressent de la douleur. En Chine, on dit : « le qi combat la maladie ».

La douleur peut être d'intensité et de durée variables :

a) il arrive que des douleurs aiguës surviennent pendant les cours en salle de sport ou à domicile et passent rapidement sans se reproduire dans le futur. Cela signifie qu'une personne a reçu suffisamment de qi pour "percer" immédiatement, comme par secousse, une section impénétrable du canal. Ensuite, la maladie commence à disparaître.

b) il arrive que la douleur qui en résulte s'apparente à l'exacerbation habituelle de la maladie et dure longtemps, parfois plusieurs jours ou semaines. Mais cela vaut la peine d'arrêter la pratique du qigong - et la douleur disparaît. Cela se produit dans le cas de maladies chroniques à long terme. Parfois, tout commence à faire mal. Cela signifie que vous avez trop de troubles dans le corps et, bien sûr, il est sursaturé de médicaments. Et l'accumulation de qi est lente. Ensuite, il faut du temps pour vaincre la maladie et éliminer toutes les "saletés" (médicaments, toxines, sels).

Par conséquent, vous ne devez en aucun cas arrêter la pratique. Il est nécessaire de permettre au qi de mener à bien le processus de guérison. En effet, avec tout traitement, la maladie s'aggrave souvent, puis la guérison se produit. Alors ici. Mais contrairement aux méthodes de traitement conventionnelles, dans ce cas, premièrement, il n'y a pas Effets secondaires(comme par les médicaments), et deuxièmement, vous êtes traité par votre propre qi, qu'il vous suffit d'aider à accumuler en vous en quantité suffisante. Elle ne peut donc pas vous faire de mal. Après tout, vous n'êtes pas traité par une personne de l'extérieur, mais vous vous traitez vous-même. Et personne ne vous influence, mais votre propre qi va automatiquement là où il doit aller et fait le travail qui doit être fait. Alors essayez de ne pas interférer avec elle, à moins, bien sûr, que vous ne vouliez devenir en bonne santé.

c) il arrive que le pratiquant n'ait eu aucune douleur, et il se sentait bien jusqu'à ce qu'il commence à pratiquer. Et quand j'ai commencé à pratiquer, j'ai commencé à ressentir de la douleur. Il s'agit d'un autodiagnostic fiable.

Rappelles toi : Là où le qi coule sans difficulté, on ne ressent jamais de douleur ou d'inconfort.

La douleur indique que vous avez une violation dans ce domaine. Par conséquent, essayez d'abord de vous rappeler s'il y a eu des blessures, des opérations, des fractures ici - pas nécessairement au moment du cours. Ça aurait pu être il y a 5, 10, 50 ans petite enfance. Et si vous ne vous souvenez de rien, cela signifie que vous avez une sorte de maladie au stade initial et que vous devez agir. Si la douleur est tolérable, continuez à pratiquer, et elle disparaîtra en emportant la maladie avec elle, et si la douleur est très forte, consultez un médecin et examinez cette partie du corps, car des troubles implicites peuvent évoluer vers une maladie très grave. à l'avenir.
Donc, si vous avez subi des opérations, des fractures, des ecchymoses, des blessures, une inflammation chronique des organes internes ou des articulations, une radiculite, de l'arthrite, une sinusite, etc., la douleur est inévitable avec un exercice physique approprié. Parfois, dans ces zones, au lieu de douleur, il y a des sensations d'inconfort prononcé.

2. État d'évanouissement. Si un praticien a récemment subi une intervention chirurgicale majeure et n'a pas suffisamment récupéré, s'il est simplement physiquement faible, infirme, s'il souffre d'hypertension ou de maladie cardiaque, s'il a région cervicale colonne vertébrale, puis lors de l'exécution de la troisième exercice préparatoire et Zhang Zhuang, une perte de conscience à court terme est possible. La raison en est le flux intensif de qi dans un corps affaibli, en particulier dans le cerveau. Ce n'est pas dangereux. En règle générale, après quelques minutes, une personne revient à elle-même. Parfois, la perte de conscience se transforme en un rêve normal. Appuyer un doigt sur le point Zhenzhong sous le nez sur la lèvre supérieure donne vie à une personne. Après cela, vous pouvez continuer la pratique. À l'avenir, de tels états d'évanouissement ne se reproduisent plus et le praticien commence à se sentir plus fort, plus vigoureux, plus efficace.

3. Vibrations intenses de tout le corps. Cela se produit si le praticien ne sait pas bien se détendre, a subi un stress nerveux dont il n'a pas complètement récupéré, ou a un certain nombre de troubles. système nerveux et état émotionnel. Cela provoque de nombreuses "pinces" des nerfs, des muscles, des canaux d'énergie dans différentes parties du corps. Qi entrant dans le corps pendant Zhan Zhuang commence à "percer" ces blocs et à chercher des "solutions de contournement". Un tel état doit être surveillé et essayer de se détendre autant que possible afin d'aider l'énergie qi à effectuer un travail pour normaliser l'état du corps. Si les vibrations deviennent excessives et incontrôlables, alors vous devez appuyer fortement sur les points Hegu à la base pouce sur le dos de la main entre les premier et deuxième os métacarpiens, plus près du bord radial, puis pliez vos mains sur le Xia Dantian.

4. nausées sévères et l'envie de vomir pendant Zhan Zhuang se produit dans un certain nombre de maladies du tractus gastro-intestinal, en particulier la gastrite et l'ulcère peptique. Lorsque vous vous entraînez à la maison, vous n'avez pas besoin de vous retenir et, après la libération de l'estomac, vous devez continuer l'exercice. Avec une pratique régulière, la condition s'améliore et la récupération commence.

5. Mouvements intenses, fort basculement dans le processus Zhan Zhuang :

a) si le Yin et le Yang ne sont pas équilibrés chez un pratiquant, alors après détente et « lâcher prise » du corps, il se balance légèrement. Cela dure généralement les 2-3 premières séances ou un certain temps au début de chaque séance (selon l'ampleur du déséquilibre). Puis le corps se calme et le praticien reste immobile ;

b) si le qi est bloqué dans certaines zones des canaux énergétiques, le corps se déplace automatiquement pendant que le qi tente de traverser ces zones ;

c) des mouvements intenses ou des balancements du corps se produisent lorsque l'état du système nerveux est perturbé, des blessures à la naissance, une paralysie cérébrale, un bégaiement, certaines maladies mentales en rémission, ainsi que de nombreuses maladies ou blessures chroniques qui ont entraîné des spasmes ou un blocage de canaux énergétiques. Dans ce cas (avec des mouvements intensifs) il ne faut pas pratiquer le Zhan Zhuang plus de 30 minutes.

6. Sons bruyants(pleurs, larmes, rires, chants, cris) pendant le Zhan Zhuang surviennent avec certaines maladies du cœur et des poumons :

a) avec une pratique appropriée dans l'état de qigong avec ces sons, le qi malade quitte le corps et le bon qi vient à sa place de l'extérieur. Mais vous ne devriez pas spécifiquement pleurer, rire ou crier avec des maladies existantes. Cela ne peut se produire que si tout se passe naturellement, automatiquement, dans l'ÉTAT DE QIGONG ;

b) si vous êtes suffisamment sensible pour ressentir la maladie correspondante de la personne à côté de vous, cela peut également provoquer votre réaction. Ensuite, après avoir pleuré, par exemple, son état commencera à s'améliorer. Tout cela est une manifestation de l'effet thérapeutique.

***

Revenons maintenant à l'exercice Big Tree, cet exercice est effectué comme ceci.

Position de départ debout, comme décrit dans la section des exercices préparatoires.
Les jambes sont légèrement fléchies. La pointe de la langue est appuyée contre le palais supérieur.
Les mains devront être levées et comme si vous teniez un gros ballon devant vous.

Dans cette position, vous devez rester immobile pendant au moins 30 minutes.

Ici, le praticien doit apprendre à se détendre et permettre à l'énergie de circuler en douceur dans tout le corps. Pour ce faire, vous devez occuper, d'une part, le plus pratique et le moins cher forme physique d'autre part, pour aider votre énergie à bien circuler...

Par conséquent, ne levez pas les mains très haut... Ce n'est pas fonctionnel...
La règle est la suivante : ils disent que "les aisselles doivent contenir des balles de ping-pong" (c'est-à-dire des balles de tennis de table).

En fait, ce n'est pas tout à fait vrai ... Les Chinois sont un peu plus minces que nous et les recommandations ont été rédigées par eux-mêmes ... Nous avons, en moyenne, des bras, des côtés et des cage thoracique plus large, donc la balle de tennis n'est pas tout à fait ce dont vous avez besoin. Il faut lever les mains un peu plus haut... Disons que ce sont des boules de gutta-percha pour tennis si vous êtes une personne moyenne...

Autrement dit, sentez par vous-même que vos aisselles sont légèrement ouvertes... et rien de plus. Il n'est pas nécessaire d'empirer à nouveau votre vie et de vous rendre debout plus difficile que cela n'a de sens... Si les aisselles sont légèrement ouvertes, alors l'énergie circule déjà normalement, sans congestion à ces endroits, et l'objectif a été atteint ...

Nous avons trois zones dans le corps : ce sont trois dan tian - inférieur, moyen et supérieur...

Le dan tian inférieur (xia dan tian) est une chambre de combustion, où se trouve l'énergie du « jing chi ». On l'appelle aussi "l'énergie du brouillard" car elle ressemble à du brouillard...

Cette énergie de brume est stockée dans xia dan tian, et remplit également nos canaux et est la base d'un corps sain... Avec l'aide du ching chi, nous nous guérissons, et nous travaillons nos canaux et pouvons aussi guérir les autres.. Pour gagner beaucoup d'énergie de ching, le Qi doit être pratiqué Xia Dian Tian.

Imaginez une tour de réfraction, souvenez-vous des leçons de chimie.
Il y a du pétrole brut tout en bas, puis la sublimation commence ... Sous l'influence de la température, le pétrole est divisé en fractions et des formes plus légères (Yang) commencent à monter ... La même chose se produit avec le système énergétique humain. Avec la pratique correcte des dantians, l'énergie de chacun d'eux devient "meilleure", "plus fine", "plus légère" et commence à monter ...

Quand il y a beaucoup de ching-chi et que ça " bonne qualité» puis il commence à monter le long du canal central Zhong-mai jusqu'au moyen dan tian...

Le dan tian moyen (zhong dan tian) est l'énergie du "qi", on l'appelle aussi "l'énergie de la lumière", car si vous calmez l'esprit, vous pouvez voir cette énergie sous forme de lumière de différentes couleurs.

Si "l'énergie du brouillard" (jing qi) est nos canaux, alors "l'énergie lumineuse" (qi) est nos organes internes... L'énergie lumineuse est ce qui fait que nos organes internes fonctionnent bien. Chaque organe a sa propre "lumière", son propre type d'énergie qi : les reins sont noirs (c'est-à-dire qu'autour d'eux le qi est noir ou bleu foncé foncé), le foie est vert, le cœur est rouge, la rate et l'estomac sont jaunes ou marron clair, blanc clair ou transparent...

Il est impossible de séparer clairement l'énergie du brouillard de l'énergie de la lumière, le yin contient du yang, et le yang a toujours du yin... Toutes les divisions sont toujours conditionnelles, mais encore, pour comprendre la pratique, il faut séparer... trois composantes : brouillard, lumière et information. Tous ces composants sont indissociables, ils agissent et passent d'une qualité à l'autre de façon naturelle.

Il y a aussi le dan tian supérieur, le shang dan tian... Mais le dan tian supérieur ne doit pas être pratiqué seul ou avant de nombreuses années d'élaboration des dan tians inférieur et moyen... Pendant la pratique du dan supérieur tian, shen qi, "l'énergie de l'esprit" se forme. Développer capacités psychiques. Des conditions favorables sont formées pour l'apparition d'une "pause". Pour pratiquer le Shang Dan Tian, ​​vous devez beaucoup pratiquer les deux Dan Tians inférieurs, faire des exercices pour dégager les canaux, préparer la tête à de grandes quantités d'énergie et éliminer l'excès d'énergie de la tête. En particulier, ce sont des exercices du 1er stade : le yang-chi et un petit cercle céleste.

Xia dan tian et zhong dan tian sont la "base", en particulier xia dan tian.
Si vous pratiquez les dan tians inférieurs (par exemple, xia dan tian) avec suffisamment de diligence, alors tôt ou tard, le jing chi lui-même commencera à se transformer en qi et à monter en zhong dan tian, puis continuera son ascension en shang dan tian. .

Il est déraisonnable de précipiter les choses et de pratiquer des dan tians supérieurs "cool" sans avoir développé une base, alors - avec quoi, en fait, vous avez besoin de travailler, la base et le matériel pour toute construction ultérieure ... De plus, il n'y a pas " cool" dan tians, chacun a ses propres tâches : La tâche de Xia-Dantian est la santé et le matériau de construction pour le développement de l'esprit...

C'est le ching-chi qui plus tard « nourrira le shen, l'esprit ».

Et en général, il est faux de penser que nous "construisons" des processus. Tout arrive tout seul. C'est une loi naturelle de la nature. Si le qi ne se déplaçait pas tout seul le long du Petit Cercle Céleste, nous ne vivrions pas... Le Jing-qi est produit par lui-même. Toujours... Il n'y a pas de processus distincts, comme si vous deviez travailler avec le dantian inférieur pendant cinq ans, puis il y aurait un changement et le qi augmenterait soudainement.
Le Qi est produit par lui-même à chaque seconde et autant que possible - tant augmente constamment ...

Mais par la pratique, nous stimulons les processus.

Lorsque l'argent apparaît enfin, vous devez d'abord rembourser vos dettes, puis acheter de la nourriture, des vêtements, un logement et des meubles - et ensuite seulement partir en vacances aux îles Canaries. Ainsi en est-il des pratiques spirituelles. Premièrement, lorsque plus d'énergie apparaît, elle est dirigée vers le traitement du corps. Et seulement alors, lorsque la base est développée santé physique, - efficace développement spirituel. C'est ainsi que fonctionnent les maîtres de l'énergie et du qigong.

Comment pratiquer le dantian ? A savoir, c'est ce que fait l'adepte lorsqu'il lève les mains en position "pilier" et imagine le ballon, "méditant sur le ballon, sur les sensations entre les mains"... Là où il y a conscience, il y a qi...
S'il tient le ballon (l'observe mentalement entre ses mains) au niveau du Xia Dan Tian, ​​alors le Xia Dan Tian est stimulé, s'il tient le ballon en face du Zhong Dan Tian, ​​alors le milieu Dan Tian est stimulé...

Dans la première étape, nous levons les mains au niveau du dantian inférieur.

À propos des schémas de pensée...
Dans certaines écoles de qigong, ils ne font pas attention à cela, ils se tiennent juste là et se tiennent "en colonne"... Beaucoup d'énergie gagne... Que faut-il d'autre...

Dans les systèmes spirituels, dans les soi-disant "systèmes Niveaux plus hauts pratique », on considère que le plus important n'est pas le qi lui-même, mais sa qualité, la structure de l'information... Et ce sont les informations qui vont alors affecter notre corps, modifier l'énergie et la conscience...

Lorsque vous vous tenez dans l'Arbre... imaginez que des racines commencent à pousser à partir de vos pieds... Elles pénètrent profondément dans la terre... de plus en plus profondément... alors elles pénètrent déjà dans tous les mondes inférieurs et commencent à recevoir l'énergie de la terre et de tous les mondes inférieurs... Imaginez comment cette énergie remonte les racines, atteint votre corps et commence à monter... Vous commencez à grandir... Vous devenez immense et percez le Ciel avec votre tête. .. Vous vous transformez en un énorme arbre cosmique, votre couronne commence à grandir et se répand dans tout le cosmos... L'énergie du ciel et de tous les mondes supérieurs entre en vous par cette couronne et coule vers le bas... Maintenant, vous n'êtes plus un personne, mais un Grand Arbre... Inspirez plusieurs fois par les racines pour mieux ressentir le flux d'énergie... il vous pénètre par les points yunquan sur la plante de vos pieds... Puis inspirez plusieurs fois avec la couronne , sentir comment l'énergie du Ciel vous pénètre à travers les branches et le point baihui, sur le sommet de votre tête... Ce n'est pas nécessaire, vous pouvez juste commencer à le faire, en stimulant le processus... Voyez-vous comme un Arbre Énorme avec des racines, une couronne, des branches, de l'écorce... Vous êtes rempli du jus vivifiant de l'Univers...

La "performance" entière prend une minute ou deux, voire moins... Ils ont présenté ces images une fois et c'est tout... - ils les ont oubliées. Plus pour toute la durée de l'exercice - ne pensez à rien de spécial. Ne revenez pas dans vos pensées sur le fait que vous êtes un "Arbre". Vous êtes déjà un Arbre, certains mécanismes ont déjà été lancés... La pensée de l'Arbre Immortel, la structure de cette Image-Pensée a commencé à changer votre structure, et maintenant vous accumulez Ses propriétés...
Si vous effectuez cet exercice régulièrement, vous modifierez en fait votre structure énergétique-informationnelle.

Vous ne tomberez pas malade. Immortal Big Tree - ne tombe pas malade.
Personne ne peut vous offenser, vous faire du mal... Y a-t-il quelqu'un dans le monde qui puisse faire du mal à un Être comme vous, un Être aussi immense que le Cosmos lui-même...

Tôt ou tard vous combinerez réellement les informations de la Terre et du Ciel, deviendrez un médiateur, un conducteur, un Etre intégral... Vous comprendrez l'Univers, vous connaîtrez l'Harmonie...

Il ne peut pas être analysé et expliqué. Il faut s'entraîner...

Après avoir imaginé l'image mentale de l'Arbre et l'avoir oubliée, élevez lentement vos branches au niveau du dan tian inférieur... Imaginez une balle entre les paumes, la balle touche les mains et le dan tian... Imaginez cette balle pendant quelques secondes... Et oubliez aussi... Il suffit de regarder "quelque part là-bas" dans la zone entre vos mains, où vous avez imaginé la balle... IMAGINEZ RIEN d'autre, mais regardez, sentez quelque chose entre vos mains. .. cette zone...

L'état de votre observation "derrière la balle", est similaire à ce qui se passe si vous regardez tranquillement et paisiblement un feu dans la forêt ... Tout est calme, tout a disparu ... Vous "semblez être ici, il semble ne pas être ici »... Donc c'est ici... regardez dans la « balle entre les mains »... facilement, sans tension, comme vous regarderiez dans un feu... Il semble qu'il y en ait, il semble pas ... Perdez-vous, dissolvez-vous, ne forcez pas ...

Détendez-vous... désormais - TOUT EST FAIT... Oubliez la posture... Si vous vous retrouvez dans une position différente (une main levée plus haut ou plus bas), ça va, alors pour l'instant c'est nécessaire pour votre énergie système... Continuez à pratiquer... regardez simplement cette zone entre les mains...

Ne pensez à aucun "groupe musculaire", ne les cherchez pas et détendez-vous ...

Oubliez tout... Ne faites AUCUN TRAVAIL... ne cherchez rien, ne regardez rien... y compris la respiration... comme ça sort, ça sort... Ressentez juste la zone entre vos mains, scannez-le légèrement avec votre attention.

Comment terminer l'exercice ?
Rappelez-vous, concentrez-vous sur le ballon, visualisez-le à nouveau, serrez-le avec vos mains et entrez-le dans le dan tian... En pressant le ballon avec vos mains, vos paumes doivent finalement être sur le nombril. Les hommes placent toujours leur paume gauche sous la droite, les femmes devraient faire le contraire. Imaginez dans votre ventre, sous vos paumes, une boule rouge et chaude. Pendant une demi-minute, concentrez-vous mentalement dessus et sur les sensations du dantian inférieur. Ensuite, pressez la boule rouge chaude en un petit point...

Il n'est pas nécessaire, s'il n'est pas possible d'imaginer clairement la balle, pendant une demi-heure d'essayer, en fronçant le front, d'appeler son image.

Toutes ces actions avec visualisation se font rapidement... il vous suffit de comprendre que ce sont les Lois du Cosmos - "là où est votre conscience, là est votre qi". Si vous vous disiez mentalement - et si vous ne pouviez pas imaginer, alors vous vous disiez vraiment - "la balle passe par le canal", alors la balle passe vraiment ... si "la balle rétrécit jusqu'à un point" , alors ça rétrécit vraiment ....
Si vous ne le sentez pas immédiatement, alors tôt ou tard vous le sentirez... si vous ne le voyez pas maintenant, vous le verrez plus tard. Cela n'augmentera ni ne diminuera l'efficacité.

N'oubliez pas après la fin de l'exercice de vous frotter les paumes à une forte chaleur, de vous gifler complètement et complètement la tête et tout le corps avec les paumes réchauffées, de secouer tout votre corps, en vous levant légèrement sur vos orteils et en tombant sur vos talons ... en sautant un peu comme ça pendant plusieurs minutes... Frottez-vous ensuite le visage, abondamment et frottez fort vos oreilles...

ATTENTION : Les femmes pendant la menstruation et la grossesse doivent tenir le ballon contre le dan tian moyen avec leurs mains. À la fin de l'exercice, il faut compresser la balle, la placer dans le dan tian du milieu, visualiser une balle brûlante rouge et l'abaisser le long du canal Zhong-mai jusqu'au dan tian inférieur, puis compresser cette balle en une pointe.

REMARQUE:

Lors de l'exécution de l'exercice Big Tree, il existe un puissant processus de collecte de qi.

L'énergie, se déplaçant à travers le corps, comme une fraise sur une bouteille, pousse toutes les toxines et les sels des tissus du corps dans le sang, qui quittera plus tard le corps avec de l'urine, le corps est nettoyé et renouvelé.

En plus d'un ensemble de qi, l'exercice Big Tree aide à modifier la conscience, certaines structures d'information fondamentales de notre énergie, ce qui affectera la compréhension de l'Univers, la connaissance de l'Harmonie et de l'Unité.

Enfin, le Grand Arbre rend les gens forts physiquement, une certaine fatigue contribue à la détente ultérieure, et permettra de vivre l'Etat de Qigong dans des exercices « calmes » (Yang Qi, Petit Cercle Céleste).

Big Tree - l'exercice multiforme le plus important, il est impossible d'expliquer toutes ses nuances, ce qu'il peut donner - vous ne pouvez le comprendre que vous-même, plus tard, avec une pratique régulière.

Noter: pour la première fois l'article a été publié en 2007, nous pouvons maintenant porter à votre attention des conférences vidéo détaillées sur l'exercice "Big Tree" dans notre magazine "Sign of the Magus".

Il est pratiqué au stade initial pour nettoyer et gagner de l'énergie.

Cet exercice est vieux de plusieurs milliers d'années.

Sous une forme ou une autre, il est pratiqué dans diverses écoles de qigong et de wushu.

Cependant, en eux, le nom est traduit par un pilier (parfois une haute souche). Il s'agit d'une traduction littérale sans tenir compte du sens profond. Lors de la pratique dans ces systèmes, les étudiants devaient se tenir immobiles comme un pilier pendant une longue période.

Dans le système Zhong Yuan Qigong, cet exercice est aussi l'un des plus importants, Formes variées il est pratiqué dans les trois premières étapes. Cependant, cela signifie ici un grand arbre.

Et si en Chine on parle du "Grand Arbre" avec une telle forme, expliquant le sens de l'exercice, alors on se réfère toujours au fait qu'il a été emprunté au système de qigong Zhong Yuan. Comparez par vous-même : une haute souche ou un pilier implique quelque chose d'immobile et d'inanimé, et un grand arbre est puissant, vivant, respirant.

Depuis l'Antiquité, les gens ont réfléchi à la question de savoir pourquoi une vie humaine se termine à 60, 70, 80 ans. Peu de gens vivent jusqu'à 90 ans. Et très peu franchissent le cap des 100 ans. En même temps, nous ressentons de l'inconfort en cas de chaleur extrême et nous souffrons par temps froid. Le monde végétal est une tout autre affaire.

De nombreux arbres vivent des centaines d'années. En hiver comme en été, dans le froid et la chaleur, sous le soleil et la pluie, ils grandissent sans éprouver de sentiments, d'envies, d'émotions.

Leurs racines s'enfoncent profondément dans le sol et en reçoivent l'eau et toutes les substances nécessaires à la vie, qui remontent le long du tronc jusqu'aux feuilles. Leur couronne se précipite, lavée par la pluie, se balançant sous le vent, baignée des rayons du soleil pendant la journée et reçoit la lumière des étoiles et de la lune la nuit.

Et tout cela pénètre dans les feuilles, les branches, le tronc et descend le long de celui-ci jusqu'aux racines. Ainsi, l'arbre reçoit des nutriments et de l'énergie d'en bas, de la Terre, et d'en haut, du Cosmos. Et ils passent le long du tronc l'un vers l'autre, s'accumulent et permettent à l'arbre de grandir et de vivre. Et ainsi l'arbre combine la Terre et le Cosmos.

Et si une personne devenait comme un arbre ?

Cela prolongera-t-il sa vie ? Pendant de nombreuses années, les formes d'une telle pratique ont été sélectionnées et élaborées, jusqu'à ce qu'il soit découvert qu'un exercice régulier de ce type permet vraiment d'accumuler l'énergie de la Terre Yin et du Cosmos Yang, d'allonger la vie et de se débarrasser de nombreuses maladies. .

Position de départ - pieds écartés à la largeur des épaules, pieds parallèles, genoux légèrement fléchis, dos droit - bassin légèrement en avant pour cela.

(Vous pouvez ajuster la position du corps de sorte qu'en plus des jambes, il y ait un troisième point d'appui - la queue, comme un kangourou).

Le menton est légèrement abaissé pour garder le cou droit.

En même temps, la tête est, pour ainsi dire, suspendue par le sommet de la tête (comme un jouet de sapin de Noël). Le corps est détendu. La langue touche le palais supérieur, les yeux sont fermés, mais pas complètement fermés.

Imaginez que vos deux pieds poussent profondément dans la terre et se transforment en racines d'un arbre puissant et, comme les racines d'un arbre, absorbent l'humidité, les nutriments et l'énergie Yin de la terre.

Imagine ça ton torse pousse haut dans le ciel, au-dessus des nuages, à lumière du soleil et à la lumière des étoiles, la lune. Et de là, vous recevez et absorbez la lumière, le vent, la pluie, l'énergie du Cosmos Yang. Et vous devenez vous-même énorme, comme le Cosmos.

Levez vos bras pour que vos paumes soient en face de votre nombril. Coudes en retrait du corps, comme sous les aisselles balle de tennis fragile comme des œufs. Les lignes des bras sont arrondies et détendues, comme si elles enserraient un gros ballon gonflable. Imaginez et sentez une boule élastique entre les paumes et le centre du nombril.

Oublie-toi, oublie ta posture. Ressentez comment le qi de la Terre s'élève à travers les jambes de la racine, et le qi du Cosmos vient d'en haut. Ressentez ce mouvement et cette boule d'énergie entre vos paumes et votre nombril. Et oublier à nouveau.

La durée minimale de l'exercice Big Tree est de 30 minutes.

Cela est dû au fait que le sang lave toutes les parties de notre corps en 30 minutes. Par conséquent, il faut au moins une demi-heure pour que le qi qui commence à pénétrer dans le corps, avec le sang, atteigne toutes les zones et toutes les cellules du corps.

Après un certain temps, lorsque vous vous habituez à cette forme, la durée de l'exercice doit être portée à deux heures.

Sortir: concentrer le qi dans le dan tian inférieur. Ouvrez lentement les yeux et croisez les mains dans cette zone (femmes - main droite sur le nombril, à gauche - d'en haut; les hommes sont le contraire). Dans ce cas, le centre de la paume (point Laogong) de la main située sur le nombril par le bas doit coïncider avec le centre du nombril.

Concentrez-vous mentalement et pressez la balle dans le dan tian inférieur en un point. Sentez un point chaud ou une pulsation sous vos paumes. C'est le centre de votre Xia Dantian.

ATTENTION: Pendant le règlement, il est conseillé aux femmes de garder leurs mains et la balle devant le chaudron du milieu - Zhong Dantian, afin d'éviter les saignements. Pendant la grossesse, le Grand Arbre est réalisé sans l'aide des mains et sans sentir la balle au niveau du chaudron inférieur.

Exercices finaux

1. Frottez vos paumes jusqu'à ce que vous sentiez de la chaleur en elles.

2. "Lavez" leur visage vers le haut (du menton aux cheveux) - avec un léger mouvement, puis sur les côtés (lissant le front) et vers le bas (à travers les tempes jusqu'au menton) - avec une pression. Dans ce cas, avec vos pouces, courez le long des oreillettes de haut en bas.

3. Tapotez intensément avec les paumes douces sur la tête dans la direction allant de l'arrière de la tête au front.

4. "Peignez" les cheveux avec la pulpe de vos doigts dans le sens du front vers l'arrière de la tête et des tempes vers l'arrière de la tête. Dans ce cas, les doigts doivent masser le cuir chevelu à travers les cheveux avec une pression intense.

5. Frottez les oreillettes en les pétrissant entre les doigts, de haut en bas, et le tragus - jusqu'à ce que la sensation "d'oreilles brûlantes" apparaisse.

6. Tapotez intensément la main avec une paume douce de l'épaule au poignet le long des côtés extérieur et intérieur (alternativement : d'abord la gauche, puis la droite).

7. Avec les deux mains, tapez simultanément le corps de l'avant de haut en bas (du cou au pubis) et au niveau de la taille (des côtés au Xia Dan Tian).

8. Frappez les jambes de haut en bas de tous les côtés, en commençant par le point Huantiao.

9. Frappez le dos de bas en haut le long de la colonne vertébrale.

10. Frottez à nouveau vos paumes et placez-les sur la région des reins. Écoutez comment la chaleur des paumes passe dans la région des reins, des glandes surrénales.

Explications pour les derniers exercices

1. Frottement intensif des paumes Aide à équilibrer le yin-yang. Avant de frotter, vous pouvez vérifier l'équilibre du yin-yang après avoir fait le grand arbre. Si la température des paumes est la même, alors le yin et le yang sont équilibrés, s'ils sont différents, il n'y a pas d'équilibre.

2. Lors de l'exécution de l'exercice, les paumes sont activées, un champ de qi intense se pose autour d'eux. "Laver" le visage avec de telles paumes améliore la microcirculation sanguine dans la peau, améliore les processus métaboliques. Il y a un massage de la peau avec un champ de qi. Imaginez et sentez vos paumes lisser les rides sur votre front et autour de vos yeux.

Avec l'exécution régulière de cet exercice, la peau du visage rajeunit, devient fraîche et saine.
Dans les temps anciens, c'était l'un des moyens cosmétiques de rajeunir la peau avec de l'énergie qi sans pommades, crèmes ... Il n'y a pas d'effets secondaires.

Cette méthode est encore utilisée aujourd'hui. Lorsque vous vous lavez le visage, puis régulièrement, sans vous en rendre compte, massez votre visage. La même chose se produit lorsque vous frottez des crèmes sur la peau.

Mais lors de l'utilisation produits de beauté parfois, il y a un effet secondaire car différentes personnes ont différentes sensibilités cutanées. De plus, la dépendance aux mêmes médicaments est possible, et avec l'utilisation prolongée de produits cosmétiques, la peau perd son élasticité sans elle, vieillit, a l'air rassis et nécessite son utilisation constante.

Cela est dû au fait que l'introduction régulière de divers matériaux dans la peau depuis l'extérieur réduit ou arrête complètement la fonction de production des substances nécessaires par la peau elle-même.

Vous pouvez vous passer de tout produit cosmétique si vous prenez un peu d'eau dans la paume activée et que vous la frottez doucement sur la peau, tout en massant mentalement avec votre énergie qi.

3. Tapez sur la tête avec les paumes activées avec un champ de qi intense autour d'eux, il aide à ouvrir les canaux et les points actifs situés dans la zone de la tête, à normaliser le mouvement du qi dans ces zones, et avec lui le sang, et, par conséquent, à se débarrasser des maux de tête (qui ont leur).

De plus, la nutrition du cerveau s'améliore.

4. "Peigner" les cheveux conduit à une amélioration de la microcirculation sanguine dans la peau (due au massage simultané de la peau avec l'énergie des doigts qi). Si vous effectuez 300 à 500 mouvements de ce type 2 à 3 fois par jour, en un mois, la racine des cheveux commence à se rétablir, même chez les personnes chauves.

5. Il y a beaucoup de BAP sur les oreillettes associé à tous les organes internes du corps / Le frottement intensif des oreillettes avec les doigts activés équivaut à un massage de tout le corps et de ses organes internes. Les points qui causent de la douleur doivent être frottés plus longtemps et surtout activement, car cela indique une violation de l'organe associé à ce point.

6. Tapez des mains, des pieds, du torse sont produits le long des canaux énergétiques afin d'ouvrir les BAP situés sur ces canaux et d'améliorer la circulation du qi dans ceux-ci. Si cela est fait de manière suffisamment intensive, une personne acquiert une sorte de kung-fu, dans lequel son corps devient moins sensible aux coups. Ce type d'exercice est inclus dans la pratique du qigong dur.

RAPPELLES TOI : Avant d'effectuer le Big Tree, vous devez ouvrir les canaux sur les doigts (et si la situation le permet, puis les jambes), et après son achèvement NÉCESSAIREMENT fais derniers exercices, car ils contribuent à la distribution uniforme du qi dans le corps. Sinon, des maux de tête, une sensation de brûlure ou d'éclatement dans certaines zones et une condition inconfortable peuvent survenir.

Phénomènes associés :

Aux premières étapes de l'exercice, 8 sensations sont distinguées, qui sont classées comme normales (énumérées ci-dessous).

L'intensité des sensations dépend de nombreux facteurs, mais principalement de l'état du corps, à la fois physique et psycho-émotionnel.

Phénomènes normaux

1. FROID ou CHAUD le praticien peut éprouver si le yin-yang dans le corps n'est pas équilibré.

La concentration de qi dans le dan tian inférieur ou moyen produit généralement une sensation de boule chaude ou brûlante. Avec l'exécution correcte du Grand Arbre et une collecte intensive du qi de l'environnement, il y a parfois une sensation de CHALEUR si forte qu'il est difficile à supporter. Le rythme cardiaque s'accélère, une transpiration abondante commence.

Parfois, un pratiquant ressent des frissons pendant plusieurs jours, commence à s'envelopper, mais n'arrive toujours pas à se réchauffer. Ensuite, vous devez vous entraîner davantage. Cela indique le début de la restructuration dans le corps.

2. L'ouverture des points actifs s'accompagne d'une sensation chair de poule ou démangeaisons. Si ces points étaient bloqués quelque part (surtout sur la tête), alors les démangeaisons peuvent être tout simplement insupportables. Habituellement, de telles sensations intenses passent rapidement, et après cela, le praticien commence à ressentir un soulagement et une légèreté dans cette zone. Il peut respirer à travers.

3. LÉGÈRETÉ, APESANTEUR la conscience corporelle survient lorsque vous parvenez à « vous oublier » pendant les exercices — vous passez à un état différent dans lequel le corps n'interfère pas et ne limite pas votre perception, vos sensations. C'est la première étape de l'ÉTAT DE QIGONG. A partir de ce moment commence la prochaine étape de votre développement.

4. Se sentir LOURD survient à la fois en raison de l'incapacité de se détendre et de prendre la bonne posture (alors la position inhabituelle de diverses parties du corps provoque une lourdeur ou une douleur, un engourdissement, etc.), et lors de l'entrée dans l'image et du remplissage d'énergie qi. Le remplissage de qi provoque aussi une sensation de satiété : les doigts gonflent (il est difficile de les plier), les jambes gonflent... Avec le temps, la redistribution de l'énergie commence automatiquement à se faire dans tout le corps.

5. Sensation de VIBRATION souvent associé au flux de qi de l'extérieur et au passage de l'énergie à travers les canaux. Parfois, il semble qu'il y ait des "fils bourdonnants" dans le corps.

6. OREILLES BRÛLANTES, HUM, comme dans un avion avec un changement d'altitude de vol, sont associés à la réception d'une grande quantité de qi de l'extérieur et à son entrée dans le cerveau. À l'avenir, le praticien pourra peut-être entendre des sons individuels et des conversations à très longue distance.

7. ÉCLATS DE LUMIÈRE devant l'œil interne sont associés à l'activation du BAP dans la zone du troisième œil, lorsqu'une quantité suffisante de qi pénètre dans cette zone.

8. VISION : images ou communication avec Jésus, Bouddha, saints, conversations avec eux, images de diverses époques de la vie terrestre, images des mondes, voix, conseils, etc.

Aux premières étapes du qigong, ce sont tous des modèles produits par notre cerveau, notre conscience, notre psychisme et basés sur les informations disponibles aux niveaux conscient et subconscient. Ce n'est pas vrai. Ce ne sont que des phénomènes qu'il ne faut pas souligner, aussi intéressants soient-ils.

Les visions et les sensations changeront tout le temps, car cela est dû aux changements dans le corps et la conscience. Si vous faites attention à de tels phénomènes, vous pouvez facilement sortir de la route menant au sommet et ne jamais atteindre le but final.

9. DOULEUR peut être dû à plusieurs raisons. Si le praticien est en bonne santé et a suffisamment de qi qui monte jusqu'à la tête et le troisième œil, alors :
a) La douleur survient lorsque le BAP est activé dans la zone du troisième œil et lorsqu'il est ouvert, ainsi que lorsque les points de la partie supérieure de la tête (le long du périmètre) sont activés et ouverts. C'est la préparation du corps à la possibilité d'une sortie future de l'âme ;

b) si un praticien a ou a eu des maladies, des blessures, des interventions chirurgicales, etc., la douleur est inévitable. Arrêtons-nous là-dessus plus en détail.

Le phénomène lié aux maladies du praticien

- Sensation de douleur. Du point de vue de la médecine traditionnelle chinoise, à tout site de localisation de la maladie (actuel ou passé), il y a un rétrécissement ou un « blocage » des canaux par lesquels circule l'énergie qi. Cela provoque une stagnation ou une obstruction du qi dans cette zone et, par conséquent, des perturbations de la circulation sanguine.

Pendant l'exécution du Grand Arbre, le qi commence à pénétrer dans le corps de l'extérieur. Au fur et à mesure qu'il s'accumule, il « coule » automatiquement vers les zones où il manquait. Le Qi est redistribué. Et quand il commence à traverser une section rétrécie ou obstruée du canal, la personne ressent de la douleur.

En Chine, on dit : « Le Qi combat la maladie ».

Il arrive que le pratiquant n'ait rien blessé et se sente bien jusqu'à ce que... il commence à pratiquer. Et pendant que je pratiquais, j'ai commencé à ressentir de la douleur. Il s'agit d'un autodiagnostic fiable.

RAPPELLES TOI: Là où le qi coule sans difficulté, on ne ressent jamais de douleur ou d'inconfort. La douleur signale qu'il y a des violations dans ce domaine. Par conséquent, essayez d'abord de vous rappeler s'il y a eu des blessures, des opérations, des fractures ici - il y a quelque temps ou dans la petite enfance.

Et si vous ne vous souvenez de rien, cela signifie que vous avez des violations dans ce domaine et que vous devez agir. Si la douleur est tolérable, continuez à pratiquer, et elle disparaîtra, emportant la maladie avec elle, et si la douleur est très forte, consultez un médecin et examinez cette partie du corps.

• UN GRAND ARBRE. Introduction.


• UN GRAND ARBRE. Partie pratique.


• UN GRAND ARBRE. Recommandations.


• Derniers exercices.


• phénomènes connexes.

UN GRAND ARBRE.Introduction

Exactement ça exercice important premier pas. Il a plusieurs milliers d'années. Sous une forme ou une autre, il est pratiqué dans diverses écoles de qigong et de wushu. Cependant, en eux, il s'appelle zhang zhuang et se traduit par "pilier" (parfois - une souche haute). Il s'agit d'une traduction littérale sans tenir compte du sens profond. Les disciples ont été chargés de rester immobiles pendant longtemps, comme un pilier.

Dans le système Zhong Yuan Qigong, diverses formes de cet exercice sont pratiquées en quatre étapes. Mais ici, cela signifie Big Tree. (Si en Chine on parle de la pose du « grand arbre », alors on fait nécessairement référence au fait qu'elle est empruntée au système de qigong de Zhong Yuan. Comparez par vous-même : une souche ou un pilier élevé signifie quelque chose d'immobile et d'inanimé, et un grand l'arbre contient le pouvoir et le souffle de la vie.)

Depuis l'Antiquité, les gens ont réfléchi à la question de savoir pourquoi une vie humaine se termine à 60, 70, 80 ans. Peu de gens vivent jusqu'à 90 ans. Et très peu franchissent le cap des 100 ans.

Maintenant, les scientifiques du monde entier sont arrivés à la conclusion que l'espérance de vie peut être déterminée par la présence de la puissance sexuelle. C'est cela, et non l'âge et apparence indique si une personne est âgée ou non. Jusqu'à l'âge de 12 ans, la plupart des gens n'ont pas ces fonctions, puis elles apparaissent et commencent à s'estomper vers 50 ans. Ensuite, ils disent que cette personne n'est plus jeune. Mais en pratiquant le qigong, on peut se sentir jeune même à 80 ans. Dans la vraie vie, les choses ne fonctionnent pas comme ça. Chez de très nombreuses personnes qui ont un peu plus de trente ans, les fonctions sexuelles sont affaiblies. Et avec la pratique du qigong, ils commencent à récupérer rapidement, une personne gagne en force et en énergie, la santé s'améliore... Mais comment atteindre la longévité, comment prolonger la vie ?

La flore et la faune sont une tout autre affaire. Certaines espèces de tortues vivent jusqu'à mille ans, mais les plus grands centenaires sur Terre sont les arbres. En Chine, l'arbre Gingo à feuilles caduques qui vit le plus longtemps. De nombreux arbres ont environ 2000 ans et ne sont pas encore considérés comme vieux. Un arbre vraiment vieux a environ 6 000 ans.

De nombreux scientifiques modernes pensent que l'âge naturel d'une personne peut varier de 150 à 180 ans. Nous vivons maintenant la moitié de cet âge possible, voire moins de la moitié... Nous ne savons pas vraiment comment vivre plus longtemps, alors nous devons apprendre cela des arbres, et pas seulement cela. On sait qu'en cas de maladie, un arbre peut récupérer très rapidement. Nous aussi, nous devons apprendre à nous débarrasser rapidement de nos maladies et, pour ainsi dire, à nouveau grandir.

Nous souffrons d'émotions, nous sommes toujours pressés quelque part, nous sommes nerveux. En même temps, nous ressentons une gêne dans les fortes chaleurs et souffrons des gelées... Le monde des arbres est une toute autre affaire : en hiver et en été, dans le froid et la chaleur, sous le soleil et la pluie, ils vivent sans désir. Leurs racines s'enfoncent profondément dans le sol et en reçoivent l'eau et toutes les substances nécessaires à la vie, qui remontent le long du tronc jusqu'aux feuilles. Leur couronne se précipite, lavée par la pluie, balancée par le vent, baignée des rayons du soleil pendant la journée, et la nuit reçoit la lumière des étoiles et de la lune. Et tout cela pénètre dans les feuilles, les branches, le tronc et descend le long de celui-ci jusqu'aux racines. Ainsi, l'arbre reçoit des nutriments et de l'énergie d'en bas, de la Terre, et d'en haut, du Cosmos. Et ils se déplacent le long du tronc l'un vers l'autre, s'accumulent et permettent à l'arbre de grandir et de vivre. Et ainsi l'arbre combine la Terre et le Cosmos.

Pour apprendre des arbres, il faut devenir un arbre, s'identifier à lui. Alors on peut sentir l'énergie dans le corps que nous recevons de la Terre et du Ciel, comprendre combien de maladies peuvent être guéries par une telle pratique. Et nous apprendrons à restaurer notre corps.

Selon l'expérience des Grands Maîtres et des praticiens depuis des milliers d'années, il a été constaté qu'imiter la posture de l'arbre et s'identifier à l'arbre peut en effet augmenter la vitalité, prolonger la vie. Selon la philosophie de Zhong Yuan Qigong, pour comprendre la nature et l'univers, nous devons revenir à la nature, nous connecter avec elle. En devenant mentalement un arbre, vous entrez dans la nature et vous vous connectez avec elle.

UN GRAND ARBRE. Partie pratique

Dans la première étape de Zhong Yuan Qigong, le Grand Arbre est exécuté comme suit :

1. Position de départ : pieds écartés à la largeur des épaules, pieds parallèles, genoux légèrement fléchis, dos droit, pour cela le bassin est légèrement en avant. Le menton est légèrement abaissé pour garder le cou droit. Dans ce cas, la tête est en quelque sorte suspendue par le sommet de la tête. Le corps est détendu. La langue touche le palais supérieur, les yeux sont fermés, mais pas complètement. Il y a un léger sourire sur le visage pour détendre l'esprit et la conscience...

Vous pouvez ajuster la position du corps de sorte qu'en plus des jambes, il y ait un troisième point d'appui, par exemple une queue, comme un kangourou. Votre corps ne doit pas reculer : si vous posez vos talons contre le mur dans cette position, votre corps par l'arrière ne doit pas toucher le mur. Votre posture sera correcte s'il est confortable pour vous de tenir un objet sur votre tête ou de l'attraper avec votre tête.

2. Levez les bras pour que les paumes soient au niveau du nombril. Pour cela, placez un peu vos coudes sur les côtés pour ouvrir vos aisselles, comme s'il y avait des fragiles, comme des œufs, des balles de tennis. Déplacez ensuite vos paumes au niveau du nombril. Les lignes des bras sont arrondies comme si elles enserraient un ballon. Détendez vos mains - il ne devrait y avoir aucun effort, aucune force physique.

Imaginez et sentez une boule d'énergie élastique entre les paumes et le nombril.

3. Ensuite, oubliez-vous - vous vous transformez mentalement en un grand arbre - cela peut être un pin qui vit des centaines d'années, cela peut être un arbre Gingo.

Vous pouvez imaginer que vous êtes dans la forêt et que vos deux pieds poussent profondément dans le sol et se transforment en racines d'un arbre puissant, et comme les racines d'un arbre, ils absorbent l'humidité, les nutriments et l'énergie yin de la terre.

4. Imaginez comment le corps grandit haut dans le ciel, au-dessus des nuages, se transformant en un tronc puissant et la tête en une couronne. Et à partir de là, vous recevez et absorbez la lumière du soleil et l'énergie du Cosmos yang. Et vous devenez vous-même énorme, comme le Cosmos. Tu es un grand arbre.

5. Oubliez-vous de vous-même, de votre posture. Ressentez comment le qi de la Terre s'élève à travers les jambes de la racine, et le qi du Cosmos vient d'en haut. Ressentez ce mouvement et cette boule d'énergie entre vos paumes et votre nombril. Et oublier à nouveau.

6. Modification du point 5. Imaginez et ressentez comment cette balle commence à grandir, devient de plus en plus grande, ses bords traversent votre corps et vous vous retrouvez à l'intérieur de la balle. Sentez-vous à l'intérieur de cette balle, ressentez les sensations des sons de la musique lorsque vous et la balle êtes énormes, comme le Cosmos.

Ensuite, la balle commence à diminuer de taille. Il devient de plus en plus petit et l'énergie à l'intérieur devient de plus en plus dense. Sa carapace, décroissante, traverse votre corps, et la revoit entre vos paumes et votre nombril. Ensuite, sa taille augmente à nouveau et vous êtes à l'intérieur de la balle. Puis il diminue à nouveau. Et ainsi plusieurs fois.

7. Après avoir terminé cet exercice, vous devriez revenir à votre état habituel. Après cela, vous recommencez à sentir la boule d'énergie entre les mains et le nombril, elle doit être mentalement réduite en taille, insérée à travers le nombril et abaissée dans le dan tian inférieur. En même temps, placez vos mains sur la zone du nombril : les femmes placent leur main droite sur le nombril et la gauche sur le dessus ; les hommes sont à l'opposé. Le pouce de la main supérieure est caché sous avant-bras dans la "serrure", et le centre de la paume inférieure (pointe Laogong) doit coïncider avec le centre du nombril.

Concentrez mentalement le qi dans le dan tian inférieur aussi petit que possible. Écoutez les sensations dans les profondeurs du corps sous les bras... Sentez une zone chaude ou chaude ou une pulsation sous les paumes. Puis ouvrez lentement les yeux.

Rappelles toi!
1. Il est recommandé aux femmes de garder leurs mains et leur goudron au niveau de la poitrine à l'opposé du dan tian moyen pendant le regula pour éviter les saignements. En terminant l'exercice, insérez la balle dans le dan tian du milieu, puis abaissez-la dans le dan tian inférieur.
2. Pendant la grossesse, le Big Tree est exécuté de la même manière. À la fin, abaissez l'énergie dans le dan tian inférieur avec votre esprit sans l'aide de vos mains et ne vous concentrez pas sur la sensation de la balle dans le dan tian inférieur.

La durée minimale du Grand Arbre est de 30 minutes. Cela est dû au fait que le sang et le qi traversent tous les vaisseaux et canaux de notre corps en 30 minutes environ. Par conséquent, il faut au moins une demi-heure pour que le qi qui commence à pénétrer dans le corps, avec le sang, atteigne toutes les zones et toutes les cellules du corps. Après un certain temps, lorsque vous vous habituez à cette position, la durée du Grand Arbre peut être portée à deux heures.

Faites attention au fait que pendant l'exercice Big Tree, beaucoup de salive se forme dans la bouche. Au début, il vous est familier, puis il est sucré, et après un certain temps de pratique, il donne toute une gamme de sensations gustatives, jusqu'au nectar des fleurs. Il n'a pas besoin d'être recraché plus tard - à mesure que la salive s'accumule dans la cavité buccale, elle doit être avalée lentement, descendant mentalement encore plus loin dans l'estomac et dans le dantian inférieur. Auparavant, cette salive était appelée jade ou liquide doré, eau dorée, soulignant ainsi qu'elle est tout aussi précieuse pour le corps. Il était considéré comme plus précieux que l'or. Des études biochimiques déjà modernes ont permis d'établir que cette salive contient beaucoup d'oligo-éléments et qu'elle a: un effet thérapeutique sur la membrane muqueuse de l'estomac et des intestins, améliore leurs fonctions et le processus de digestion.

Pour retrouver la santé et la maintenir en bon état, il suffit de pratiquer 30 minutes par jour. Une fois que l'exercice ne provoque pas d'inconfort dans le corps, vous pouvez le pratiquer moins fréquemment, par exemple 2 fois par semaine ou même une fois, mais plus longtemps. Si vous sentez que vous avez un rhume et que vous tombez malade, commencez immédiatement à pratiquer le Big Tree pendant au moins une heure. À température élevée, deux heures de pratique continue normaliseront la température.

Pour une pratique sérieuse, il est nécessaire d'effectuer l'exercice quotidiennement pendant au moins une heure ou 1 à 2 fois par semaine pendant plusieurs heures d'affilée.

Exercices finaux

1. Frottez vos paumes jusqu'à ce qu'elles soient chaudes.

2. "Lavez" leur visage vers le haut (du menton aux cheveux) - avec un léger mouvement, puis sur les côtés (lissant le front) et vers le bas (à travers les tempes jusqu'au menton) - avec une pression. Dans ce cas, avec vos pouces, courez le long des oreillettes de haut en bas.

3. Tapotez intensément avec les paumes douces sur la tête dans la direction allant de l'arrière de la tête au front.

4. "Peignez" les cheveux avec la pulpe de vos doigts dans le sens allant du front à l'arrière de la tête et des tempes à l'arrière de la tête. Dans ce cas, les doigts doivent masser le cuir chevelu à travers les cheveux avec une pression intense.

5. Frottez les oreillettes en les pétrissant entre les doigts, de haut en bas, et le tragus - jusqu'à ce que la sensation "d'oreilles brûlantes" apparaisse.

6. Frappez intensément la main avec une paume douce de l'épaule au poignet le long de l'extérieur et à l'intérieur(alternativement : d'abord à gauche, puis à droite).

7. Frappez simultanément le torse avec les deux mains de l'avant de haut en bas (du cou au pubis) et au niveau de la taille (des côtés au dan tian inférieur).

8. Frappez les jambes de haut en bas de tous les côtés, en partant du point Huantiao.

9. Frappez le dos de bas en haut le long de la colonne vertébrale.

10. Frottez à nouveau vos paumes et placez-les sur la région des reins. Écoutez comment la chaleur des paumes passe dans la région des reins, des glandes surrénales.

Le sens et le sens de l'exercice

1. Un frottement intense des paumes aide à équilibrer le yin-yang. Avant de frotter, vous pouvez vérifier l'équilibre du yin-yang après avoir fait le grand arbre. Si la température des paumes est la même, alors le yin et le yang sont équilibrés, s'ils sont différents, il n'y a pas d'équilibre.

2. Pendant l'exercice, les paumes sont activées, un champ de qi intense apparaît autour d'elles. "Laver" le visage avec de telles paumes améliore la microcirculation sanguine dans la peau, améliore les processus métaboliques. Il y a un massage de la peau avec un champ de qi. Imaginez et sentez vos paumes lisser les rides sur votre front et autour de vos yeux. Avec l'exécution régulière de cet exercice, la peau du visage rajeunit, devient fraîche et saine.

Dans les temps anciens, c'était l'un des moyens cosmétiques de rajeunir la peau avec de l'énergie qi sans aucun onguent, crème ... Il n'y a pas d'effets secondaires. Cette méthode est encore utilisée aujourd'hui. Lorsque vous vous lavez le visage, puis régulièrement, sans vous en rendre compte, massez votre visage. La même chose se produit lorsque vous frottez des crèmes sur la peau. Mais en même temps, la dépendance aux mêmes médicaments est possible, et avec l'utilisation prolongée de produits cosmétiques, la peau sans elle perd de son élasticité et vieillit. Vous pouvez prendre de l'eau dans la paume activée et la frotter doucement sur la peau, tout en massant mentalement avec votre énergie qi.

3. Frapper sur la tête avec les paumes activées avec un champ de qi intense autour d'eux aide à ouvrir les canaux et les points actifs situés dans la zone de la tête, à normaliser le mouvement du qi dans ces zones, et avec lui le sang, et, par conséquent, se débarrasser des maux de tête (qui ils sont). De plus, la nutrition du cerveau s'améliore.

4. "Peigner" les cheveux conduit à une amélioration de la microcirculation sanguine dans la peau (due au massage simultané de la peau avec l'énergie des doigts qi). Si vous effectuez 300 à 500 mouvements de ce type 2 à 3 fois par jour, en un mois, la racine des cheveux commence à se rétablir, même chez les personnes chauves.

5. Sur les oreillettes, il existe de nombreux BAP associés à tous les organes internes du corps. Le frottement intensif des oreillettes avec les doigts activés équivaut à un massage de tout le corps et de ses organes internes. Les points qui causent de la douleur doivent être frottés plus longtemps et surtout activement, car cela indique une violation de l'organe associé à ce point.

6-9. Le claquement des bras, des jambes, du torse est effectué le long des canaux d'énergie afin d'ouvrir les BAP situés sur ces canaux et d'améliorer la circulation du qi dans ceux-ci. Si cela est fait de manière suffisamment intensive, une personne acquiert une sorte de kung-fu, dans lequel son corps devient moins sensible aux coups. Ce type d'exercice est inclus dans la pratique du qigong dur.

10. L'exercice améliore la fonction rénale.

L'exercice Big Tree lui-même est mieux fait le matin. Il favorise la réception et l'accumulation d'énergie de l'environnement, augmente l'efficacité pendant la journée. Après avoir fait cet exercice le soir, de nombreuses personnes ont un excès d'énergie et ont du mal à s'endormir. Mais le choix du temps de pratique est individuel et dépend de vos capacités. Il n'y a pas de recommandations rigides pour la pratique de la première étape.

Rappelles toi! Avant d'effectuer le Big Tree, vous devez ouvrir les canaux sur les doigts (et si la situation le permet, puis les jambes), et après son achèvement, assurez-vous de faire les derniers exercices, car ils contribuent à la répartition uniforme du qi dans le corps, sinon des maux de tête, des sensations de brûlure peuvent survenir ou des éclatements dans certaines zones, des malaises.

Phénomènes associés

Aux premières étapes des exercices, huit sensations sont distinguées, qui sont classées comme normales. C'est la chaleur (ça peut être très chaud, jusqu'à la douleur) et le froid (parfois si fort que le sang "gèle dans les veines", et parfois un long frisson). C'est un engourdissement, la chair de poule (comme si les insectes couraient ou rampaient dans des parties séparées du corps à des vitesses différentes, et aussi de différentes tailles). Il s'agit d'une démangeaison (elle peut être si insupportable que vous avez littéralement envie de déchirer la peau). Ce sont des sensations de légèreté (ou une sensation de perte totale de poids, et parfois du corps) et de lourdeur (comme si des poids étaient suspendus sur les jambes, les bras, les épaules, ou comme si les jambes avaient poussé dans le sol et ne pouvaient être déchiré). Cela inclut également le sentiment de plénitude, qui se produit lorsqu'il déborde d'énergie. Moins souvent, il y a des sensations de glissance (l'impression est que la peau est glissante, comme de la glace, ou enduite de graisse) ou de rugosité. L'intensité des sensations dépend de nombreux facteurs, mais principalement de l'état du corps, à la fois physique et psycho-émotionnel.

De plus, il existe des phénomènes et des sensations associées à certaines maladies ou simplement des modifications du corps physique et de l'évolution du praticien, telles que des vibrations dans le corps, des douleurs, l'apparition de sons, de lumières ou de flashs. Considérons brièvement les phénomènes les plus courants.

Phénomènes normaux

1. Un pratiquant peut ressentir du froid ou de la chaleur si le yin-yang dans le corps n'est pas équilibré.

La concentration de qi dans le dan tian inférieur ou moyen produit généralement une sensation de boule chaude ou brûlante. Avec l'exécution correcte du Grand Arbre et la collecte intensive du qi de l'environnement, il y a parfois une sensation de chaleur si intense qu'elle est difficile à supporter. Le rythme cardiaque devient plus fréquent, une transpiration abondante commence.

A certaines étapes de la pratique, certains ressentent des sensations de températures différentes dans les paumes droite et gauche ou sur les côtés droit et gauche du corps. Cela est dû au fait qu'une moitié d'entre nous est plus Yang, et l'autre moitié est Yin. Il existe des méthodes de pratique qui vous permettent de renforcer et de consolider cet effet. Dans les temps anciens, ils étaient utilisés dans les systèmes de combat. D'une main, il était possible de brûler l'ennemi, comme avec le feu, de l'autre - de se lier au froid.

Parfois, un pratiquant ressent des frissons pendant plusieurs jours, commence à s'envelopper, mais n'arrive toujours pas à se réchauffer. Ensuite, vous devez vous entraîner davantage. Cela indique le début de la restructuration dans le corps. Parfois, après avoir exécuté le Grand Arbre, il y a une sensation de froid si vif qu'il semble que le sang coule dans les veines. Il n'y a pas lieu d'avoir peur d'un tel état, pas besoin d'essayer de l'interrompre artificiellement avec un massage, un bain chaud, des boissons chaudes ou des boissons "chaudes". Cela signifie que des changements continuent de se produire dans le corps, malgré l'arrêt de l'exercice. On doit continuer la pratique ou simplement endurer un tel état. Et après cela, vous passerez à l'étape suivante dans le développement de votre corps.

2. L'ouverture des points actifs s'accompagne d'une sensation de chair de poule ou de démangeaison parcourant tout le corps. Si ces points étaient bloqués quelque part (surtout sur la tête), les démangeaisons peuvent être tout simplement insupportables.Habituellement, de telles sensations intenses passent rapidement, et après cela, le praticien commence à ressentir un soulagement et une légèreté dans cette zone. Il peut respirer à travers.

Parfois, les sensations de chair de poule sont accompagnées de la vibration de ces zones, mais pas constantes, mais comme si elles roulaient par vagues. De telles sensations sont plus intéressantes qu'inconfortables, mais parfois elles peuvent frôler la douleur, ce qui indique une ouverture très intense des points. Une fois le processus terminé, il semble que le corps soit devenu poreux et soufflé. Dans ce cas, jusqu'à ce que vous vous habituiez à ces sensations, mieux vaut s'abstenir de prendre une douche de contraste et de se baigner dans de l'eau froide.

3. La légèreté, l'apesanteur du corps se produit lorsque vous parvenez à "vous oublier" pendant les exercices - vous passez à un état différent dans lequel le corps n'interfère pas et ne limite pas votre perception, vos sensations. C'est la première étape de l'état de Qigong. A partir de ce moment commence la prochaine étape de votre développement.

4. La sensation de lourdeur survient à la fois en raison de l'incapacité de se détendre et de prendre la bonne posture (la position inhabituelle de diverses parties du corps provoque alors une lourdeur ou une douleur, un engourdissement, etc.), et lors de l'entrée dans l'image et du remplissage de qi énergie.

Le remplissage de qi provoque également une sensation de satiété : les doigts gonflent (il est difficile de les plier), les jambes gonflent... Avec le temps, une redistribution de l'énergie commence automatiquement à se produire dans tout le corps.

5. La sensation de vibration est souvent associée au flux de qi de l'extérieur et au passage de l'énergie à travers les canaux. Parfois, il semble qu'il y ait des "fils bourdonnants" dans le corps.

6. Les oreilles bouchées, le grondement, comme dans un avion lorsque l'altitude de vol change, sont associés à la réception d'une grande quantité de qi de l'extérieur et à son entrée dans le cerveau. À l'avenir, le praticien pourra peut-être entendre des sons individuels et des conversations à très longue distance.

7. Des éclairs de lumière devant l'œil interne sont associés à l'activation du BAP dans la zone du troisième œil, lorsqu'une quantité suffisante de qi pénètre dans cette zone.

8. Visions : images ou communication avec Jésus, Bouddha, saints, conversations avec eux, images de différentes époques de la vie terrestre, images d'autres mondes, voix, conseils, etc.

Aux premières étapes du qigong, ce sont tous des modèles produits par notre cerveau, notre conscience, notre psychisme et basés sur les informations disponibles aux niveaux conscient et subconscient. Ce n'est pas vrai. Ce ne sont que des phénomènes. Vous ne devriez pas vous concentrer sur eux, aussi intéressants soient-ils. Les visions et les sensations changeront tout le temps, car cela est dû aux changements dans le corps et la conscience.

Si vous faites attention à de tels phénomènes, vous pouvez facilement sortir de la route menant au sommet et ne jamais atteindre le but final. Cela peut être comparé à une piste que vous parcourez en voiture et que vous devez surmonter en un certain temps. Divers paysages scintillent devant les fenêtres. Vous pouvez les admirer, les ranger quelque part dans la mémoire, mais en même temps suivre la route principale et vous rappeler le but ultime de votre voyage.

Si vous vous arrêtez à chaque nouvelle section ou sortez pour explorer les environs, vous pouvez rester coincé au tout début du Chemin, sans vous douter que tout cela n'est que le Début, le Seuil, et puis - d'autres paysages, une perception différente. ..

Vous courez le risque de vous perdre, désespérément en retard ou de ne pas arriver du tout. Votre vie peut ne pas être suffisante pour atteindre le but du voyage.

Rappelles toi! Les visions ne sont que des illusions. Ne leur faites pas attention. Ne laissez pas vos faiblesses et vos désirs entrer en contact avec l'inhabituel. Cela viendra tout seul, naturellement, et deviendra votre routine.

9. La douleur peut être causée par plusieurs raisons. Si le praticien est en bonne santé et a suffisamment de qi qui monte jusqu'à la tête et le troisième œil, alors :

a) La douleur survient lorsque le BAP est activé dans la zone du troisième œil et lorsqu'il est ouvert, ainsi que lorsque les points de la partie supérieure de la tête (le long du périmètre) sont activés et ouverts. C'est la préparation du corps à la possibilité d'une sortie future de l'âme ;

b) si un praticien a ou a eu des maladies, des blessures, des interventions chirurgicales, etc., la douleur est inévitable.

Arrêtons-nous là-dessus plus en détail.

Phénomènes associés aux maladies du praticien

1. Douleur. Du point de vue de la médecine traditionnelle chinoise, à tout site de localisation de la maladie (actuel ou passé), il y a un rétrécissement ou un « blocage » des canaux par lesquels circule l'énergie qi. Cela provoque une stagnation ou une obstruction du qi dans cette zone et, par conséquent, des perturbations de la circulation sanguine. Cet état des canaux peut être comparé au lit d'une rivière asséchée, alors que c'est seulement dans les endroits les plus profonds qu'il reste encore de l'humidité.

Pendant l'exécution du Grand Arbre, le qi commence à pénétrer dans le corps de l'extérieur. Au fur et à mesure qu'il s'accumule, il « coule » automatiquement vers les zones où il manquait. Le Qi est redistribué. Et quand il commence à traverser une section rétrécie ou obstruée du canal, la personne ressent de la douleur. En Chine, on dit : « Le Qi combat la maladie ».

La douleur peut être d'intensité et de durée variables :

a) il arrive que des douleurs aiguës surviennent pendant les cours en salle de sport
ou à la maison et passe rapidement sans se reproduire à l'avenir. Cela suggère qu'une personne a reçu suffisamment de qi pour immédiatement, comme par une secousse, "percer" une section impénétrable du canal. Ensuite, la maladie commence à reculer;

b) il arrive que la douleur qui en résulte s'apparente à l'exacerbation habituelle de la maladie et dure longtemps, parfois plusieurs jours ou semaines. Mais cela vaut la peine d'arrêter la pratique du qigong - et la douleur disparaît. Cela se produit avec de longs maladies chroniques. Parfois, tout commence à faire mal en même temps... Cela signifie que vous avez trop de troubles dans le corps et qu'il est probablement sursaturé en médicaments. Et l'accumulation de qi est lente. Ensuite, il faut du temps pour vaincre la maladie et éliminer toutes les « saletés » (médicaments, toxines, sels) du corps.

Par conséquent, vous ne devez en aucun cas arrêter la pratique. Il est nécessaire de permettre au qi de mener à bien le processus de guérison. En effet, avec tout traitement, la maladie s'aggrave souvent, puis la guérison se produit. Alors ici. Mais dans ce cas, contrairement aux méthodes de traitement conventionnelles, d'une part, il n'y a pas d'effets secondaires (comme des médicaments), et d'autre part, vous êtes traité avec votre propre qi, qu'il vous suffit d'aider à accumuler en vous-même en quantité suffisante. Elle ne peut donc pas vous faire de mal. Après tout, ce n'est pas quelque chose d'extérieur qui vous guérit, mais vous vous soignez. Et personne ne vous influence, mais votre propre qi va automatiquement là où il doit aller et fait le travail qui doit être fait. Essayez donc de ne pas interférer avec elle, à moins, bien sûr, que vous ne vouliez devenir en bonne santé;

c) il arrive que le pratiquant n'ait rien blessé et se sente bien jusqu'à ce que... il commence à pratiquer. Et pendant que je pratiquais, j'ai commencé à ressentir de la douleur. Il s'agit d'un autodiagnostic fiable.

Rappelles toi! Là où le qi coule sans difficulté, on ne ressent jamais de douleur ou d'inconfort.

La douleur signale qu'il y a des violations dans ce domaine. Par conséquent, essayez d'abord de vous rappeler s'il y a eu des blessures, des opérations, des fractures ici - pas nécessairement au moment du cours. Ça aurait pu être il y a 5, 10... 50 ans, dans la petite enfance. Et si vous ne vous souvenez de rien, cela signifie que vous avez des violations dans ce domaine et que vous devez agir. Si la douleur est tolérable, continuez à pratiquer et elle disparaîtra, emportant la maladie avec elle. Et si la douleur est très forte, consultez un médecin et examinez cette partie du corps, car des troubles implicites peuvent évoluer vers une maladie très grave à l'avenir.

Donc, si vous avez subi des opérations, des fractures, des ecchymoses, des blessures, une inflammation chronique des organes internes ou des articulations, une radiculite, de l'arthrite, une sinusite, etc., la douleur est inévitable avec un exercice physique approprié. Parfois, dans ces zones, au lieu de douleur, il y a des sensations d'inconfort prononcées;

d) mais il y a une autre cause de douleur pendant la pratique du qigong - très entraînement intense son énergie. Tel symptômes désagréables lié au fait que le mouvement de l'énergie affecte notre corps physique et que le corps change. Dans ce cas, en règle générale, vous devez prendre des oligo-éléments supplémentaires. Par conséquent, si quelque part vous ressentez une douleur plus intense, ne vous inquiétez pas - il s'agit d'une réaction courante qui dure généralement plusieurs jours.

2. Évanouissement. Si un praticien a récemment subi une intervention chirurgicale majeure et n'a pas suffisamment récupéré, s'il est simplement physiquement faible, infirme, s'il souffre d'une maladie cardiaque ou de troubles graves de la tension artérielle, s'il souffre de troubles de la colonne cervicale, alors lors du troisième exercice préparatoire et le Grand Arbre, il peut y avoir une perte de conscience à court terme. La raison en est le flux intensif de qi dans un corps affaibli, en particulier dans le cerveau. Ce n'est pas dangereux. En règle générale, après quelques minutes, une personne revient à elle-même. Parfois, la perte de conscience se transforme en un rêve normal.

Appuyer un doigt sur le point Zhenzhong sous le nez sur la lèvre supérieure donne vie à une personne. Ceux qui se sentent suffisamment faibles et ceux qui sont sur le point de perdre connaissance, lorsqu'ils se lavent le visage, frottent la zone du nez avec leurs doigts (cela traite également les maladies du nez). Massez ensuite les tempes et la zone près de la racine des cheveux avec vos pouces. Si la tête fait mal et qu'un évanouissement se produit, il faut alors masser les points Zhenzhong et Hegu (Fig. 31) à la base du pouce sur le dos de la main entre les premier et deuxième os métacarpiens, plus près du bord radial, en faisant tourner les doigts (8 fois dans un sens et 8 fois dans le sens inverse).

3. Vibrations intenses de tout le corps. Cela se produit si le praticien ne sait pas bien se détendre, a subi un stress nerveux dont il ne s'est pas complètement remis, ou a un certain nombre de troubles du système nerveux et de l'état émotionnel. Cela provoque de nombreuses "pinces" des nerfs, des muscles, des canaux d'énergie dans différentes parties du corps. Le Qi pénétrant dans le corps pendant le Grand Arbre commence à "percer" ces blocages et à rechercher des "solutions de contournement". Cet état doit être surveillé et essayer de se détendre autant que possible afin d'aider l'énergie à faire le travail de normalisation de l'état du corps. Si les vibrations deviennent excessives et incontrôlables, il faut alors appuyer intensément sur les points Hegu, puis plier les mains sur le Xia Dantian.

4. Des nausées et des vomissements sévères lors de l'exécution du Grand Arbre surviennent dans un certain nombre de maladies du tractus gastro-intestinal, en particulier la gastrite et l'ulcère peptique. Lorsque vous vous entraînez à la maison, vous n'avez pas besoin de vous retenir et, après la libération de l'estomac, vous devez continuer l'exercice. Avec une pratique régulière, la condition s'améliore et la récupération commence.

5. Mouvements intensifs, balancement fort :

a) si le yin et le yang du pratiquant ne sont pas équilibrés, alors, après avoir détendu et «relâché» le corps, il se balance légèrement. Cela dure généralement les 2-3 premières séances ou un certain temps au début de chaque séance (selon l'ampleur du déséquilibre). Puis le corps se calme et le praticien reste immobile ;

b) si le qi est bloqué dans certaines zones des canaux énergétiques, le corps se déplace automatiquement pendant que le qi tente de traverser ces zones ;

c) des mouvements intenses ou des balancements du torse surviennent avec des problèmes de colonne vertébrale, des troubles du système nerveux, des blessures à la naissance, une paralysie cérébrale, un bégaiement, certaines maladies mentales en rémission, ainsi qu'avec de nombreuses maladies chroniques ou blessures qui ont entraîné des spasmes de canaux énergétiques. Dans ce cas (avec des mouvements intensifs), il faut pratiquer les yeux ouverts et pas plus de 30 minutes.

6. Des sons forts (pleurs, larmes, rires, chants, cris) pendant le Grand Arbre se produisent avec certaines maladies du cœur et des poumons. Alors:

a) avec une pratique appropriée dans un état de qigong avec ces sons
le qi malade quitte le corps et le bon qi vient à sa place de l'extérieur. Mais
vous ne devriez pas spécifiquement pleurer, rire ou crier avec des maladies existantes. Cela ne peut se produire que si tout se passe naturellement, automatiquement, dans l'État de Qigong ;

b) si vous êtes suffisamment sensible pour ressentir la maladie correspondante de la personne à côté de vous, cela peut également provoquer votre réaction. Ensuite, par exemple, après avoir pleuré, son état commencera à s'améliorer.

Tout cela est une manifestation de l'effet thérapeutique.

L'exercice principal du système Zhong Yuan Qigong est le Grand Arbre (Da Gu Shun).

Cet exercice est vieux de plusieurs milliers d'années. Sous une forme ou une autre, il est pratiqué dans diverses écoles de wushu qigong. Cependant, en eux, il s'appelle zhang zhuang et est traduit par "pilier" (parfois - "souche haute"). Il s'agit d'une traduction littérale sans tenir compte du sens profond. Lors de la pratique dans ces systèmes, les étudiants devaient rester immobiles pendant longtemps, comme un pilier.

Dans le système Zhong Yuan Qigong cet exercice est aussi l'un des plus importants, et ses différentes formes sont pratiquées dans les quatre étapes. Ici ça veut dire UN GRAND ARBRE.

Si en Chine on parle du "Grand Arbre" avec une telle pose, alors on se réfère toujours au fait qu'il est emprunté au système de qigong Zhong Yuan. Comparez par vous-même : une souche ou un pilier élevé signifie quelque chose d'immobile et d'inanimé, et un grand arbre contient le pouvoir et le souffle de la vie.

Depuis l'Antiquité, les gens ont réfléchi à la question de savoir pourquoi une vie humaine se termine à 60, 70, 80 ans. Peu de gens vivent jusqu'à 90 ans. Et très peu franchissent le cap des 100 ans.

Nous avons dit que le système Zhong Yuan Qigong peut prolonger la vie. Mais pour vivre plus longtemps, il faut être en bonne santé. Que signifie l'expression « vivre plus longtemps » ? Je poserais une autre question: "Combien de temps pouvez-vous vivre?" Si nous disons simplement que nous devrions vivre plus longtemps, cela ne sera pas tout à fait exact. D'autres facteurs sont décisifs. Par exemple, vous avez maintenant 50 ans et après avoir pratiqué le qigong, vous avez l'impression d'avoir la vingtaine. De ce point de vue, on peut dire que vous êtes devenu plus jeune. Et si vous avez 20 ans et que vous en avez l'air 50, alors dans ce cas vous ne pouvez pas dire que vous avez vraiment 20 ans. On peut juger de l'âge d'une personne non pas par le nombre d'années vécues, mais par le stock énergie vitale. Parfois, nous ne connaissons même pas l'âge réel, mais parlons de la quantité d'énergie vitale. Qu'est-ce que cela signifie scientifiquement?

Maintenant, les scientifiques du monde entier sont arrivés à la conclusion que l'espérance de vie peut être déterminée par la présence de la puissance sexuelle. C'est cela, et non l'âge et l'apparence, qui indique si une personne est âgée ou non. Jusqu'à l'âge de 12 ans, la plupart des gens n'ont pas ces fonctions, puis elles apparaissent et commencent à s'estomper vers 50 ans. Ensuite, ils disent que cette personne n'est plus jeune. Mais en pratiquant le qigong, on peut se sentir jeune même à 80 ans... Dans la vraie vie, tout se passe différemment. Chez de très nombreuses personnes qui ont un peu plus de trente ans, les fonctions sexuelles sont affaiblies. Et avec la pratique du qigong, ils commencent à récupérer rapidement.

Et pourtant, comment prolonger la vie ? Vous savez que dans notre monde, de nombreuses plantes et animaux vivent beaucoup plus longtemps que nous. Les plus grands centenaires sont les arbres. Personne ne s'étonne qu'un arbre ait 200, 300, 400 ans. Et si 1000 ans, 2000 ans ? Par conséquent, si nous voulons vivre plus longtemps, nous devons apprendre des arbres. Pourquoi les arbres vivent-ils plus longtemps que nous ? Analysons.

Nous souffrons d'émotions, nous sommes toujours pressés quelque part, nous sommes nerveux. En même temps, nous ressentons une gêne dans les fortes chaleurs et souffrons des gelées... La flore est une toute autre affaire. De nombreux arbres vivent des centaines d'années. En hiver comme en été, dans le froid et la chaleur, sous le soleil et la pluie, ils poussent sans sentiments ni envies. Leurs racines s'enfoncent profondément dans le sol et en reçoivent l'eau et toutes les substances nécessaires à la vie, qui remontent le long du tronc jusqu'aux feuilles. Leur couronne se précipite, lavée par la pluie, balancée par le vent, baignée des rayons du soleil pendant la journée, et la nuit reçoit la lumière des étoiles et de la lune. Et tout cela pénètre dans les feuilles, les branches, le tronc et descend le long de celui-ci jusqu'aux racines. Ainsi, l'arbre reçoit des nutriments et de l'énergie d'en bas, de la Terre, et d'en haut, du Cosmos. Et ils se déplacent le long du tronc l'un vers l'autre, s'accumulent et permettent à l'arbre de grandir et de vivre. Et ainsi l'arbre combine la Terre et le Cosmos.

Et si une personne devenait comme un arbre ? Si une personne reçoit également le yin de la Terre et le yang du Cosmos, cela peut-il prolonger sa vie ? S'il en est vraiment ainsi, on ne peut le savoir que par la pratique. Selon des expériences sur des milliers d'années, il a été empiriquement établi que cette méthode (imitation de la pose d'un arbre) peut en effet prolonger la vie. Très vite nous commençons à ressentir une augmentation de notre énergie vitale. Par conséquent, d'un point de vue sanitaire, la pratique du Grand Arbre allonge la vie.

Il convient de noter que des méthodes de pratique similaires étaient connues et cultivées par de nombreux peuples. Le premier styliste connu était St. Siméon au 5ème siècle après JC L'essentiel était qu'une personne ait escaladé un pilier, sur lequel elle est restée longtemps en prière. Des piliers ont été trouvés, des piliers ont été spécialement construits. Il n'y avait pas beaucoup de piliers de ce genre, et cela était considéré comme un exploit. En Russie, le pèlerinage avait un caractère légèrement différent et était cultivé dans certains monastères. On sait que Séraphin de Sarov, Saint-Serge de Radonezh, ses étudiants et disciples les plus proches étaient des "stylites". Qu'est-ce que cela signifie, pourquoi et comment cela a-t-il été fait ?

Au Moyen Âge et jusqu'au XIXe siècle, les moines qui prenaient parfois la tonsure, à la demande de l'âme, se rendaient en ermitage dans la friche (les fourrés forestiers, éloignés de l'implantation des laïcs, étaient appelés friches). Vivant dans l'isolement pendant des années, ils ont coupé leurs propres maisons, disposées selon les coutumes chrétiennes et ont prié loin des tentations et des tracas mondains, écoutant leur cœur et ne reconnaissant que Dieu et la conscience comme juge.

Peu à peu, la nouvelle d'un tel ermite se répandit dans le district, et les habitants des villages voisins d'abord, puis des plus éloignés, jusqu'aux chefs-lieux de comté, lui rendirent visite, apportant avec eux le nécessaire pour une vie forestière solitaire. Ceux qui étaient plus pauvres voyageaient à pied, ceux qui étaient plus riches - sur une charrette ... La route vers le désert n'était pas proche. Il était donc possible de rester pour la nuit, et donc de prier ensemble. Et donc ils ont coupé des logements pour les visiteurs, une écurie, une église pour les prières. Et cela devait être organisé selon les règles. Et puis ils ont demandé avec une pétition à un monastère ou à une paroisse, et souvent, par décision du synode, ils ont apporté à cette nouvelle église une icône qui en est devenue la principale, et ils ont consacré à la fois l'église et ce lieu comme base du futur monastère, et le moine ermite devint le chef de la future communauté. Ainsi a été fondé par Sergius de Radonezh un monastère dans le Belovezhskaya Pustosh.

Et le monastère est devenu un lieu bondé. Et il n'était pas toujours possible de se retirer pour parler avec Dieu, car la routine quotidienne était stricte, et le mentorat et les tâches ménagères prenaient beaucoup de temps. Et au loin du monastère, ils trouvèrent deux arbres poussant côte à côte dans la forêt. Ils ont été coupés à environ un demi-mètre du sol et nivelés à la place de la maison en rondins. Et puis une personne s'est tenue debout sur ces deux souches avec ses pieds, s'est imaginée être leur continuation - ces arbres qui ont été abattus - et a fusionné avec la nature, élevant des prières et renonçant à elle-même. Et il resta ainsi pendant une heure ou deux, et parfois, selon certains témoignages, pendant 6 heures d'affilée. Après deux ans de pratique régulière, un tel moine avait le don de guérisseur, et parfois de voyant. Et si un tel moine était amené dans un autre monastère, il transmettait cette pratique à ses étudiants et disciples là-bas. Ainsi, le moine Job est venu au monastère de Pochaev avec sa pratique.

Et du point de vue du qigong, cet exercice permet de s'unir à tout le Cosmos. Nous connectons ensemble le Ciel, l'Homme et la Terre - les trois yuans extérieurs sont combinés en un seul. Au début, nous nous imaginons comme un grand arbre, plus tard ce concept disparaît et le Grand Homme reste, unissant tout cela en lui-même. Bien sûr, pas immédiatement, mais après la pratique des trois étapes.

Dans la première étape de Zhong Yuan Qigong, le Grand Arbre est exécuté comme suit.:

1. Position de départ - pieds écartés à la largeur des épaules, pieds parallèles, genoux légèrement fléchis, dos droit, pour laquelle le bassin est légèrement en avant. (Vous pouvez ajuster la position du corps de sorte qu'en plus des jambes, il y ait un troisième point d'appui - la queue, comme un kangourou) Le menton est légèrement abaissé pour que le cou soit redressé. Dans ce cas, la tête est en quelque sorte suspendue par le sommet de la tête. Le corps est détendu. La langue touche le palais supérieur, les yeux sont fermés.
2. Imaginez que vos deux pieds poussent profondément dans la terre et se transforment en racines d'un arbre puissant, et, comme les racines d'un arbre, absorbent l'humidité, les nutriments et l'énergie yin de la terre.
3. Imaginez que votre torse pousse haut dans le ciel, au-dessus des nuages, vers la lumière du soleil, vers la lumière des étoiles, la lune. Et de là vous recevez et absorbez la lumière, le vent, la pluie, l'énergie du Cosmos yang. Et vous devenez vous-même énorme, comme le Cosmos.
4. Levez les bras pour que les paumes soient au niveau du nombril. Les coudes sont en retrait du corps, comme si sous les aisselles étaient fragiles, comme des œufs, des balles de tennis. Les lignes des bras sont arrondies et détendues, comme si elles enserraient un gros ballon gonflable. Imaginez et sentez une boule élastique entre les paumes et le nombril.
5. Oubliez-vous de vous-même, de votre posture. Ressentez comment le qi de la Terre s'élève à travers les jambes de la racine, et le qi du Cosmos vient d'en haut. Ressentez ce mouvement et cette boule d'énergie entre vos paumes et votre nombril. Et oublier à nouveau.
6. Modification du point 5. Imaginez et ressentez comment cette boule commence à grossir, devient de plus en plus grosse, dépasse votre corps et vous vous retrouvez à l'intérieur. Sentez-vous à l'intérieur de cette balle lorsque vous et la balle êtes aussi gros que le Cosmos. Ensuite, la balle commence à diminuer de taille. Il devient de plus en plus petit et l'énergie à l'intérieur devient de plus en plus dense. Sa carapace, décroissante, traverse votre corps, et la revoit entre vos paumes et votre nombril. Ensuite, sa taille augmente à nouveau et vous êtes à l'intérieur de la balle. Puis il diminue à nouveau. Et ainsi plusieurs fois.
La durée minimale du Grand Arbre est de 30 minutes. Cela est dû au fait que le sang et le qi traversent tous les vaisseaux et canaux de notre corps en 30 minutes. Par conséquent, il faut au moins une demi-heure pour que le qi qui commence à pénétrer dans le corps, avec le sang, atteigne toutes les zones et toutes les cellules du corps.
Après un certain temps, lorsque vous vous habituez à cette position, la durée du Grand Arbre peut être portée à deux heures.
7. En terminant l'exercice, on doit concentrer le qi dans le dan tian inférieur. Pliez vos mains dans cette zone (femmes - main droite sur le nombril, gauche sur le dessus ; hommes - vice versa). Dans ce cas, le centre de la paume inférieure (pointe Laogong) doit coïncider avec le centre du nombril. Concentrez-vous mentalement et pressez la balle dans le dan tian inférieur en un point. Sentez un point chaud ou une pulsation sous vos paumes. C'est le centre Xia Dantian. Puis ouvrez lentement les yeux.
Il est conseillé aux femmes pendant la menstruation de garder leurs mains et la balle devant le chaudron du milieu - Zhong Dantian, afin d'éviter les saignements. Pendant la grossesse Un grand arbre effectué sans l'aide des mains et sans sentir la balle au niveau de la chaudière inférieure.

Faites attention au fait que pendant l'exercice Big Tree, beaucoup de salive se forme dans la bouche. Au début, il vous est familier, puis il est sucré, et après un certain temps de pratique, il donne toute une gamme de sensations gustatives, jusqu'au nectar des fleurs. Auparavant, cette salive s'appelait jade, or, diamant, soulignant ainsi qu'elle est tout aussi précieuse pour le corps. Comme la salive s'accumule dans la cavité buccale, elle doit être avalée lentement. La recherche moderne a établi que cette salive contient beaucoup d'oligo-éléments et qu'elle a un effet thérapeutique sur la membrane muqueuse de l'estomac et des intestins. Au fur et à mesure que vous l'avalez, vous devriez sentir comment il s'enfonce dans le dan tian inférieur. Plus tard, cette salive n'est pas avalée, mais se transforme en mousse, en réalité transformée en gong.