Timp de secole, poveștile despre bătăliile de gladiatori i-au fascinat pe oameni. Și nu e de mirare, pentru că acești războinici neînfricați au luptat pentru dreptul la viață. Pentru cea mai colorată prezentare, războinicii puternici au fost împărțiți în tipuri, iar fiecare dintre ei a fost folosit în diferite bătălii și a fost înarmat în felul său.

Bestiarele nu s-au luptat niciodată cu gladiatori din alte clase, s-au luptat cu animale exotice. Mai ales pentru bătălii au fost aduse diverse animale periculoase. Bestiarele au fost împărțite în două tipuri. „Damnatio ad bestias” – dat fiarelor. Aceștia au inclus cetățeni din clasa inferioară cărora li s-a vorbit execuției. Și acest duel semăna mai mult cu o simplă persecuție a animalelor. Al doilea tip a fost numit „venatio”, care se traduce prin vânător. Vânătorii erau înarmați cu bâtă, suliță sau săgeți, intrau în arenă cu trupul aproape gol, fără armură. De asemenea, vânătorii erau angajați în antrenarea animalelor agresive și adesea prezentau spectacole reale publicului, punându-și mâinile și capul în gura unui prădător.

distins prin sânge rece și curaj în orice situație fără speranță. Au intrat în arenă înarmați doar cu sulițe ușoare împotriva adversarilor cu arme grele. Cu ajutorul unui atac neașteptat și al unei apărări virtuoase, veliții au dat dovadă de cele mai colorate și izbitoare victorii, câștigând faima de luptători cu sânge rece capabili de cele mai eficiente acțiuni în timpul bătăliilor brutale din arenă.

Puternic și curajos avea gloria elitei lumii gladiatorilor. Aceste războaie formidabile au tăiat un om în jumătate dintr-o singură lovitură. S-au distins prin mare presiune și rezistență, adesea grav rănit goplomakh - câștigătorul, nu a părăsit câmpul de luptă perioadă lungă de timp ascultând strigătele entuziaste ale publicului. Hoplomakhs puternici ar putea lupta fără teamă singuri cu mai mulți rivali. Goplomakh-ii au ieșit înarmați cu săbii - gladius sau topoare grele cu doi dinți, pentru protecție au folosit scuturi masive. Pe cap purtau un coif mare, decorat cu coarne sau pene.

a aparținut tipului ecvestru de gladiatori, a început un duel călare și cu sulițe lungi 2 - 2,5 metri, dar au terminat întotdeauna bătălia pe jos cu ajutorul săbiilor. În arenă, purtau o cască cu boruri largi, precum și un scut rotund de dimensiuni medii din piele. Această specie a fost considerată ușor înarmată, deoarece greutatea uniformei nu era mai mare de 12 kg. Equits au luptat întotdeauna doar cu equites și nu au fost supuși gladiatorilor de alte tipuri.

au luptat în arena fără armură într-o mască spectaculoasă pe fețe. Dispunând de o mare dexteritate și viteză, au provocat multe răni tăietoare și înjunghiate, extenuând adversarii cu inaccesibilitatea lor. Înarmați cu două săbii subțiri și ușoare, dimacherii au luptat cu ușurință cu adversarii cu arme grele. Au fost cazuri când unii dimacheri eliberați de împărat au devenit ulterior actori excelenți.

Principala capacitate distinctivă legnarieni exista o îndemânare perfecționată până la perfecțiune de a-și concentra toată puterea într-o singură lovitură cheie. Acești luptători pricepuți rareori au luat parte la lupte până la moarte, dar au jucat pe liste de dragul de a arăta un spectacol încântător. Arma principală era un toiag sau un bici, dar uneori erau înarmați cu un bici lung pentru un duel mortal cu animale teribile. Cu o lovitură puternică și precisă a acestui flagel, Legniarius a spart cu ușurință coloana vertebrală a unei fiare uriașe sau a rivalului său.

înarmat cu scuturi și săbii gladius și acționa întotdeauna în perechi, împotriva adversarilor deosebit de puternici. Pe cap erau purtate coifuri remarcabile, decorate cu creste incantatoare cu dungi stralucitoare. Crestele i-au ajutat pe luptători să nu se piardă din vedere pentru a-și acoperi la timp tovarășul. Adesea, în cazul morții partenerului său, un alt luptător s-a sinucis fără a părăsi arena. O astfel de fidelitate a fost considerată o confirmare a prieteniei puternice masculine.

Retiarii sunt cel mai vechi tip de gladiatori. Datorită marii eficiențe de luptă, acești războinici antrenați s-au opus cu succes sectorilor puternic înarmați și tracilor. La început, retiarii au plecat la luptă echipați cu pumnal, trident și plasă, ulterior li s-a permis să poarte o coif impresionantă și scuturi pentru a-și proteja gâtul. Dar plasa și tridentul au rămas trăsătura invariabilă a acestor viteji războinici. Fileul aruncat de o mână experimentată de ceva vreme l-a încurcat pe adversar în arme grele, care, încercând să iasă, era o țintă ușoară pentru un trident uriaș.

înarmat cu un scut și sabie uriașe, îmbrăcat cu armură grea și o cască de formă rotundă care acoperă fața cu două fante mici pentru ochi. De obicei gladiatori de acest tip erau expuși împotriva retiariilor. La începutul bătăliei, retiarul s-a retras la o distanţă nepericuloasă, iar secutorul l-a urmărit, încercând să nu se prindă în plasă şi sub lovitura tridentului. Purtând armuri grele și arme, acești viteji războinici s-au obosit repede.

traci grație curajului și curajului lor nemărginit, au devenit o legendă a luptelor de gladiatori. Au ieșit să lupte într-o cască grea cu coarne ascuțite, o sabie tracică ascuțită și un scut puternic de bronz. Astfel de uniforme l-au transformat pe luptător într-o armă periculoasă împotriva dușmanilor călare și pe picioare. Când sabia a fost pierdută, tracii și-au scos instantaneu casca și au folosit-o ca armă în timpul luptei apropiate. Mulți traci eminenți au primit privilegiul de a purta un toiag colorat în timpul ieșirii tuturor gladiatorilor înainte de începerea bătăliilor.

Sagetatoare erau gladiatori ecvestre care mânuiau cu pricepere un arc. Săgetătorii rapidi au apărut de obicei la sfârșitul bătăliilor în masă, i-au ucis pe luptătorii supraviețuitori, reușind totuși să se lupte până la moarte. Au fost situații în care acești bravi nesăbuiți au împușcat în cutia împăratului, în așteptarea uciderii conducătorului care le-a luat libertatea. Încercările s-au încheiat întotdeauna cu eșec, dar amintirea acestor fapte excepționale a dat speranță gladiatorilor și, într-o zi, a avut ca rezultat răscoala glorificată a lui Spartacus.

au fost cei mai periculoși gladiatori - singuratici ai Romei, cu scuturile lor speciale ascuțite și gladius, au provocat răni tăietoare adversarilor lor. Posesia perfectă a oricărei arme de corp la corp, precum și o bună condiție fizică, le-au permis războinicilor să-și lovească rivalii în orice poziție. Soții Șase au luptat și cu gladiatori cai, au lovit calul și au ucis cu gladius călăreții care au fost doborâți de propriul cal.

a ieșit la duel doar împotriva provocatorilor. Ei înșiși puteau provoca un adversar să lupte pentru a-și întări poziția prin înfrângerea unui adversar mai popular sau pentru a rezolva conflicte între două școli de gladiatori care concurau între ele. Provocatorii s-au înarmat în hainele legionarilor romani, purtau scut dreptunghiular, cuirasă și coif.

samniți ca și retiarii au fost o formă timpurie de gladiatori. Erau prizonieri de război din regiunea Samnium. Soldații romani, după ce i-au învins pe samniți, i-au forțat să participe la bătălii amuzante, care mai târziu s-au transformat în bătălii de gladiatori. Samniții s-au îmbrăcat în uniformă militară și au luptat cu ajutorul unei săbii și al unui scut dreptunghiular. Dușmanii lor erau soldați capturați din teritoriile învinse de Roma. Mai târziu, când Samnium a devenit o provincie a Imperiului Roman, samniții au încetat să fie clasificați ca o specie separată și au fost atașați Hoplomaches și Murmillons, care luptau cu arme similare.

cu greu s-au îmbrăcat în armură și au ieșit la luptă cu torsul gol și fără să folosească coif, ca să se vadă că o femeie se bate. Erau înarmați cu săbii ușoare și scuturi mici. Luptele care implicau femei gladiatori au fost rare și au fost acceptate de public ca o noutate. Femeile se întreceau între ele și, în rare ocazii, cu piticii, ceea ce a șocat mulțimea. Femei Lupte de gladiatoriîntotdeauna însoțite de scandaluri și au fost în scurt timp interzise.

Naumachienii considerat elita gladiatorială și a luat parte la bătălii pe mare. Datorită faptului că nu toate arenele puteau fi umplute cu apă, astfel de spectacole erau foarte rare. Naumacharii au ieșit înarmați cu sulițe grele, săbii scurte și cârlige de luptă. În bătăliile pe apă, diferite bătălii istorice au fost de obicei reconstruite, dar rezultatul bătăliei nu corespundea întotdeauna cu realitatea.

Rudiaria erau cei mai experimentați războinici care meritau libertatea pentru meritele lor, dar au decis să rămână în meșteșugul gladiatori. Ca simbol al libertății, au primit o sabie de lemn. Rudiarii ar putea deveni antrenori, judecători sau rămâne luptători. Publicul i-a adorat, așa că fiecare apariție a rudiarium promitea un adevărat spectacol.

Pregenari a ieșit înainte de începerea competiției pentru a încălzi mulțimea. Au luptat cu săbii de lemn fără armură.

Tertiarii- expus pentru a inlocui gladiatorul declarat anterior, in cazurile in care acesta nu a putut iesi. De asemenea, uneori erau trei gladiatori în arenă. Primii doi s-au luptat unul împotriva celuilalt, iar al treilea s-a luptat cu învingătorul.

Toate aceste războaie neînfricate merită cu siguranță respect și legendele despre ele nu vor muri mult timp.

Anterior se credea că obiceiul luptelor cu gladiatori a venit la Roma din Etruria. Frescele din Campania2, unde obiceiul era de natură religioasă și ceremonială, precum și mărturia lui Titus Livius3, ne permit să ne înclinăm spre versiunea originii campaniene a jocurilor de gladiatori. Originea acestui obicei este variat explicată; există motive să credem că în antichitate se obișnuia să ucizi inamicii capturați peste sicriul unui războinic nobil decedat, sacrificându-i zeilor lumii interlope. Ulterior, probabil, aceste sacrificii crude au fost transformate în lupte rituale ale oamenilor înarmați cu sabie (gladius). Primii gladiatori au fost numiți bustuari (de la „bustum” - foc în care era ars trupul defunctului)4, ceea ce arată legătura inițială dintre jocurile de gladiatori (munera) cu serbările funerare, în cinstea cărora cele mai vechi spectacole romane înregistrate. din 264 î.Hr. au fost organizate.consacrat înmormântării lui Lucius Junius Brutus5. De-a lungul timpului, jocurile de gladiatori au început să fie aranjate cu alte ocazii; au intrat și în programul spectacolelor în unele sărbători.

Cele mai vechi ruine de amfiteatre care au supraviețuit până în zilele noastre datează din timpul domniei lui Sulla și au fost construite în coloniile de războinici veterani, situate în principal în Campania. Cel mai faimos este amfiteatrul construit în Pompei, care a fost colonizat în jurul anului 80 î.Hr. veterani de armată, a căror prezență și tradiții K. Welch le-a atribuit factorului primordial în dezvoltarea culturii gladiatoriale în acest teritoriu7. Este absolut adevărat că interesul pentru luptele de gladiatori din provincii a fost susținut în principal de trei grupuri ale societății: legionari, veterani și elita urbană romanizată, fapt dovedit în primul rând de ruinele amfiteatrelor, precum și de descoperirile de mici sculpturi cu un gladiator. tematica in cetati si colonii legionare8. Interesul” legionarilor în jocuri de gladiatori stimulat nu atât de setea de ochelari sângeroase, cât de interesul practic. Din când în când, pregătirea legionarilor avea loc nu pe teritoriul taberei legionare (campus), ci în școlile de gladiatori (ludus). În anul 50 î.Hr. Iulius Caesar plănuia să construiască un ludus gladiatorium în apropierea bazei sale legionare de la Ravenna9, nu numai pentru distracția războinicilor săi, ci și pentru a-i antrena acolo cu ajutorul unor instructori experimentați (doctores gladiatorum).numai printr-o singură metodă de antrenament de scrimă cu un sabie și, pe lângă aceasta, în utilizarea unor tipuri similare de arme de protecție. În acest sens, este interesant să luăm în considerare unul dintre elementele armelor de gladiatori - o cască, ca exemplu cel mai reprezentativ al unei relații strânse cu moda armatei. Se remarcă asemănarea constructivă a unor coifuri de gladiatori cu cele utilizate pe scară largă în secolul I î.Hr. ANUNȚ în armata romană cu coifuri de infanterie de tip Weisenau. În plus, se poate urmări asemănarea decorului lor cu căștile ceremoniale de cavalerie din aceeași perioadă. Din păcate, nu este posibil să se efectueze o astfel de analiză comparativă pe parcursul mai multor secole. Cele mai timpurii izvoare reprezentative - reliefurile de gladiatori - apar abia în epoca principatului timpuriu, iar cele mai recente mozaicuri care înfățișează armele gladiatorilor, mai mult sau mai puțin clar, datează de la începutul secolului al IV-lea. ANUNȚ Nu toate, totuși, înfățișează căștile atât de detaliat pentru care ar fi necesar analiza comparativa cu exemplarele reale de care dispunem, care aproape toate apartin secolului I. ANUNȚ Astfel, doar pentru acest secol există o cantitate suficientă atât de material iconografic cât și arheologic. Absența oricăror surse vizuale și descoperiri materiale pentru perioada republicană nu ne permite să ne imaginăm pe deplin ce tipuri de coifuri au fost folosite de gladiatori în timpul lui Spartacus și formează un gol în linia de dezvoltare a coifului de gladiatori. Cu toate acestea, o serie de caracteristici indică o relație genetică între coifurile de gladiatori cu boruri largi și coiful beoțian, care a apărut în Grecia încă din secolul al V-lea î.Hr. î.Hr. Coiful beoțian a fost răspândit nu numai în Beoția, ci în toată Grecia, precum și în tot spațiul elenistic, până în Bactria. Pe lângă numeroasele imagini cu el, au fost găsite mai multe copii. Cele mai timpurii descoperiri au fost făcute în Atena10 și Mesopotamia (pe râul Tigru)11 și datează din secolul al IV-lea î.Hr. î.Hr. De pe vremea lui Alexandru cel Mare, pe căștile beoțiane au apărut pernițele pentru obraji și pene, iar din secolul al II-lea. î.Hr. partea frontală a tulului începe să fie decorată cu volute12, care în viitor vor fi caracteristice și căștilor de gladiatori.

Armele de gladiatori romani

Sursele figurative arată o mare varietate de tipuri de coifuri folosite de gladiatori: de la o cască de infanterie de tip Weisenau, echipată cu volute de frunte13, până la cele complet închise, care amintesc de un topfhelm medieval14 (Placile I-III). Unele tipuri de căști de gladiatori sunt prezentate exclusiv în surse picturale. În plus, pe grupuri de monumente complet îngust localizate. Deci, de exemplu, cunosc cel puțin patru imagini cu o cască destul de neobișnuită cu o creastă care merge de la ceafă până la bărbie (basorelief și relief din Hierapolis frigiană15, o statuetă de la Muzeul Fitzwilliam din Cambridge16 şi un monument din Tatarevo în Muzeul Sofia17). Toate aceste imagini provin din estul Imperiului Roman, ceea ce sugerează o varietate locală de coifuri de secutor18. Varietatea tipurilor de căști descrise merită luate în considerare într-o lucrare mare separată, în care va fi necesar să luăm în considerare în detaliu toate imaginile pe care le avem la dispoziție și să arătăm care dintre ele reflectă cu adevărat căștile din viața reală și care sunt ficțiune artistică și fantezia autorului. Ținând cont de toate acestea, acest articol va avea în vedere în principal materialul arheologic.Descoperirile arheologice sunt puține și provin în principal din orașele de pe coasta Golfului Napoli, distruse de una dintre cele mai grave dezastre din istoria omenirii - erupția Muntelui Vezuviu din august. 79 d.Hr. e. Peste 75% dintre descoperiri provin de la cazarma de gladiatori din Pompei, unde, din 1748, Cavalierul Rocco de Alcubierre a excavat pentru regele spaniol Carol al III-lea. În 1764, un tânăr inginer spaniol, Francesco La Vega, s-a alăturat săpăturilor și a fost primul care a desenat schițe ale obiectelor găsite și a ținut un jurnal îngrijit al săpăturilor19. Înainte de aceasta, principalul stil de săpătură în Pompei a fost vânătoarea de comori. Există dovezi că La Vega a început să sapă barăcile gladiatorilor în același 1764 și s-au terminat abia când clădirea a fost complet eliberată în 1800. În 1766/7. muncitorii au curățat o cameră în care au găsit arme de gladiatori bine conservate, conservate cu cenușă vulcanică și piatră ponce20. La aceasta trebuie să adăugăm descoperiri împrăștiate în Herculaneum și împrejurimile sale (coifuri de la Luvru21 și Antiquarium din Berlin22).

Alte descoperiri care nu au legătură cu dezastrul din Golful Napoli provin de la frontiera romană. La Houkedon (Suffolk, Anglia) s-a găsit o coroană de coif fără decorațiuni23, o vizor sub formă de zăbrele provine din Aquincum (Budapest)24, pe locul cetății de graniță a fost găsit un pom sub formă de grifon. a teiului german25, iar în Xanten s-a găsit un obraz26. Pe lângă aceste descoperiri, în muzeele lumii mai există câteva căști identificate cu armele gladiatorilor. Acestea sunt păstrate în colecțiile Muzeului de la Castel San Angelo din Roma27, Muzeul Regal Ontario din Toronto28, Armeria John Woodman Higgins29 și Institutul de Arte din Detroit30.

Tipologie

Majoritatea căștilor au borurile destul de late, după forma căreia M. Junkelmann le împarte în două tipuri31. Primul tip, mai devreme (tipul „Chieti G”) are boruri orizontale în jurul întregului perimetru al căștii. La al doilea tip („Pompeii G”), câmpurile sunt orizontale doar din lateral și din spate, iar în față sunt ridicate brusc deasupra frunții, formând un fel de vizor curbat. Acest din urmă tip este o variantă de tranziție către un tip ulterior, nemaiîntâlnit printre descoperirile de la Pompei. M. Junkelmann numește acest tip „Berlin G”. Are margini orizontale foarte joase (la nivelul gatului) in spate si laterale si o viziera clara cu grila cu margini aproape verticale in fata. La acestea se adaugă tipurile Provocateur G și Secutor G.

Cu toate acestea, tipologia lui M. Junkelmann se bazează exclusiv pe caracteristici de proiectareși nu ține cont de caracteristicile de design ale căștilor, care în unele cazuri era standard. Toate acestea fac posibilă detalierea tipologiei căștilor de gladiator, nu doar pentru a evidenția trăsăturile, ci și, folosind material iconografic, pentru a încerca să asociem una sau alta versiune a căștii cu un anumit tip de gladiator.

Toate descoperirile arheologice pot fi împărțite în trei tipuri cu subtipuri.

Tipul I (Plansa V, 2; VII, 1-4). Coroana seamănă cu o cască de armată de tip Weizenau și în cele mai multe cazuri este bogat ornamentată cu figuri urmărite. O placă de vizor este nituită pe partea frunții a coroanei, ca la căștile de infanterie. Marginea inferioară a părții frontale a coroanei are decupaje semicirculare, care, împreună cu pomeții atașați de știfturi, care aveau aceleași decupaje semicirculare pe marginile lor superioare, formau o vizieră solidă cu decupaje rotunde pentru ochi, care erau închise rotunde. ochiuri false cu zăbrele. Butt pad-ul este situat aproape în unghi drept față de coroană și este complet similar cu butt pads-ul căștilor de tip Weizenau.

Tipul II (Plansa V, 3; X, 3). Coroana este, de asemenea, asemănătoare cu căștile de infanterie de tip Weizenau și este lipsită de orice decor. Este, de asemenea, similar cu partea superioară a căștilor de prim tip, dar nu are decupaje arcuate semicirculare pe marginea inferioară a părții frontale și, în plus, există o creastă longitudinală joasă. Vizorul este alcătuit din două jumătăți (tampoane pentru obraji) atașate la coroană pe balamalele laterale și fixate împreună după îmbrăcarea căștii folosind o placă de știft verticală situată central. Fante pentru ochi sub formă de decupaje rotunde mici, neprotejate, care limitează semnificativ vederea. Un dezavantaj clar al acestui tip este schimbul slab de aer, deoarece viziera este lipsită de orice alte orificii, cu excepția fantelor pentru ochi, iar acest lucru nu este în mod clar suficient.Tipul III (Planca V, 1). O coroană cu câmpuri largi curbate, de care sunt atașate pernițele pentru obraji cu ajutorul balamalelor, iar oculare cu zăbrele sunt atașate, la rândul lor, cu ajutorul unor știfturi. În funcție de forma crestei, viziere și decor, căștile de acest tip pot fi împărțite în trei subtipuri.

Opțiunea A (Tabelul VIII, 1-3). Coroana este decorată cu volute și un mascaron pe frunte. Pe laterale, în locurile unde se termină volutele, se află bucșe pentru fixarea penei sub formă de pană de pasăre. Creasta căștii se termină cu imaginea unui cap de grifon. Potrivit surselor iconografice, acest tip de coif este asociat cu un gladiator trac (Thrax) (statuetă de bronz a unui trac din fosta colecție a lui F. Von Lipperheide32 - acum la Hanovra - reliefuri gladiatoriale din mormântul lui Lusius Storax, Muzeul Național, Chieti33).

Varianta B (Plansa VIII, 4; IX, 1-4; X, 1, 2). Vârful coifului este bogat decorat cu imagini urmărite cu scene mitologice, diverse feluri de trofee, scene de captivitate a barbarilor, scene de procesiuni triumfale. Creasta căștii are uneori și decor. Pe surse picturale, astfel de căști sunt purtate de un gladiator-mirmillo (mirmillo) (o statuetă de bronz a unui gladiator din Lillebon, Muzeul de Antichități din Rouen [Plansa III]; o statuetă de bronz de la Antiquarium din Berlin34) sau hoplomachus (hoplomachus) (o statuetă de la Antiquarium din Berlin35).

Opțiunea C (Tabelul VI; X, 4). Reprezentat printr-un singur exemplar în Antiquarium din Berlin36, dar într-o serie de cazuri este înfățișat pe surse iconografice (de exemplu, un relief din Antiquariumul din Berlin37). Se deosebește de versiunea anterioară printr-o îndoire mare de câmpuri largi, o vizor sub formă de bare pe toată fața, precum și o creastă masivă. Este regretabil că nu există o proveniență garantată (Herculaneum sau Marea Adriatică38 este numită ca loc de descoperire), dar comparația cu obiectele din Pompei și Herculaneum arată o calitate diferită a coifului berlinez. Spre deosebire de armele gladiatorilor, aproape complet decorate cu reliefuri figurate, aflate în Muzeul de Arheologie din Napoli și în Luvru, contrastul deschis-întuneric al armelor din Berlin seamănă cu un model elegant de tablă de șah. Acest efect a fost realizat prin faptul că alama căștii a fost cositorită și răzuită din nou până când s-a obținut o rețea de rastere în fiecare al doilea pătrat al stratului de tablă. În aceste locuri, suprafața inițial aurie, iar acum cenușiu-verde, acoperită cu patină a tablă este vizibilă. Apărând probabil în al doilea sfert al secolului I. d.Hr., căștile acestei variante au rămas populare până la sfârșitul existenței gladiatorului. Judecând după monumentele iconografice, în partea de vest a Imperiului în această perioadă acestea au rămas practic neschimbate, în timp ce în Orientul elenistic s-au produs unele modificări ale unor astfel de coifuri (de exemplu, cu câmpuri reduse în față).

Imaginea de mai jos arată: Hoplomachus, secolul al III-lea. ANUNȚ.

Gladiator (din latină gladius - „sabie”, „gladius”) - numele luptătorilor din Roma antică, care luptau între ei sau cu animale pentru distracția publicului în arene speciale.

Primii gladiatori, strict vorbind, nu erau astfel, ci erau doar sclavi obișnuiți și criminali condamnați. Mai târziu, s-au creat școli pentru pregătirea gladiatorilor, iar în speranța faimei și norocului, rândurile lor au fost completate cu oameni din toate clasele. Amfiteatre uriașe au fost construite special pentru luptele cu gladiatori.

Gladiatori au folosit diverse tipuri de arme. Se luptau adesea unul la unul. Dacă unul dintre adversari a fost rănit, atunci, conform regulilor, soarta lui era în mâinile publicului. Dacă voiau să-l țină în viață, fluturau batiste în aer sau își ridicau degetele mari. Dacă degetele lor se uitau în jos, victima urma să moară.

Au fost cazuri când cetățenii, în căutarea faimei și a banilor, au renunțat la propria libertate și au devenit gladiatori. Printre ele se aflau chiar și femei gladiătoare, când în anul 63 d.Hr. er. Împăratul Nero a emis un decret care permite femeilor libere să participe la turneele de gladiatori. După el, Pozzuoli le permite femeilor etiopiene să lupte. Iar împăratul Domitiano în 89 aduce gladiatori pitici în arenă.

Pentru a deveni gladiator a fost necesar să depuneți un jurământ și să vă declarați „mort legal”. Din acel moment, luptătorii au intrat într-o altă lume, unde domneau legile crunte ale onoarei. Prima dintre acestea a fost tăcerea. Gladiatori comunicau în arenă prin gesturi. A doua lege este respectarea deplină a regulilor de onoare. Deci, de exemplu, un gladiator care a căzut la pământ și a fost conștient de înfrângerea sa completă a fost obligat să îndepărteze cască de protecțieși pune-ți gâtul sub sabia adversarului sau bagă-ți cuțitul în propriul gât.

De-a lungul timpului, astfel de lupte au început să-i deranjeze pe romani și au început să inventeze noi ochelari. Gladiatori au fost nevoiți să lupte cu lei, tigri și alte animale sălbatice.

S-au făcut multe eforturi pentru a pune capăt acestor performanțe teribile, dar acest lucru nu s-a făcut până în anul 500 d.Hr. Împăratul Teo-Doric.

Tipuri de gladiatori

1. Andabat. Erau îmbrăcați în zale, ca cavaleria răsăriteană (catafracții), și coifuri cu viziere fără fante pentru ochi. Andabații s-au luptat între ei aproape în același mod ca cavalerii în turneele medievale, dar fără capacitatea de a se vedea.
2. Bestiarul. Înarmați cu săgeți sau pumnal, acești luptători nu erau inițial gladiatori, ci criminali (noxia), condamnați să lupte cu animale de pradă, cu o mare probabilitate de moarte a condamnaților. Mai târziu, bestiarii au devenit gladiatori bine antrenați, specializați în lupta cu diverși prădători exotici folosind săgeți. Bătăliile au fost organizate în așa fel încât fiarele aveau șanse mici să învingă bestiarul.
3. Bustuar. Acești gladiatori luptau în cinstea defuncților la jocuri rituale din timpul ritului funerar.
4. Dimacher( din greacă di - „doi” și machaer - „sabie”) . Au fost folosite două săbii, câte una în fiecare mână. Au luptat fără cască și scut, cu două pumnale. Erau îmbrăcați într-o tunică scurtă moale, mâinile și picioarele erau bandajate bandaje strânse purta uneori jambiere.
5. Echitate( pl. equites, din lat. equus - „cal”) . În primele descrieri, acești gladiatori ușor înarmați erau îmbrăcați în armură solzoasă, purtau un scut rotund de cavalerie de mărime medie (parma equestris), o cască cu boru, fără blat, dar cu doi ciucuri decorativi. În timpul Imperiului, ei purtau armură pentru antebraț (maniku). mana dreapta, o tunică fără mâneci (care îi deosebea de alți gladiatori care luptau cu pieptul gol) și o curea. Equites au început lupta călare, dar după ce și-au aruncat sulița (hasta), au descălecat și au continuat să lupte cu o sabie scurtă (gladius). Equits au luptat de obicei doar cu alte Equits.
6. Galia. Erau echipați cu o suliță, o cască și un mic scut galic.
7. Essedarius („luptător cu car”, de la numele latin pentru carul celtic – „esseda”). Poate că au fost aduse pentru prima dată la Roma de către Iulius Cezar din Marea Britanie. Essedaria sunt menționate în multe descrieri din secolul I d.Hr. e. Deoarece nu există imagini cu Essedarii, nu se știe nimic despre armele și stilul lor de luptă.
8. Hoplomachus (din grecescul „οπλομ?χος” – „luptător înarmat”). Erau îmbrăcați în haine matlasate, asemănătoare unor pantaloni pentru picioare, posibil din pânză, pânză, centură, ciupi, armură pentru antebraț (maniku) pe brațul drept și o cască cu boruri cu un grifon stilizat pe creastă, care putea fi decorată cu un ciucuri de pene deasupra și pene simple pe fiecare parte. Erau înarmați cu un gladius și un scut rotund foarte mic realizat dintr-o singură foaie de bronz groasă (s-au păstrat exemple din Popmpeii). Au fost puși la lupte împotriva Mirmillonilor sau Tracilor. Este posibil ca Goplomakhs să descindă din samniții anteriori, după ce a devenit „incorect din punct de vedere politic” să folosești numele unui popor care devenise prietenos cu romanii.
9. Lakveary („luptător cu un lasso”). Lakvearii ar putea fi un tip de retiarii care încercau să-și prindă rivalii cu un lasso (laqueus) în loc de plasă.
10. Murmillon( din greacă mormylos - „pește de mare”) . Purtau o cască cu un pește stilizat pe creastă (din latinescul „mormylos” – „pește de mare”), precum și armură pentru antebraț (manica), o cârpă și centură, jambiere pe piciorul drept, înfășurări groase care acoperă partea superioară a piciorului și armură foarte scurtă cu o crestătură pentru căptușeală în partea de sus a piciorului. Murmillonii erau înarmați cu un gladius (40-50 cm lungime) și un scut mare dreptunghiular, ca legionarii. Au fost puşi la luptă împotriva tracilor, Retiarii, uneori şi împotriva hoplomacilor.
11. PEGNARY. Au folosit un bici, o bâtă și un scut, care era atașat de mâna stângă cu curele.
12. Provocator („solicitant”).Ținuta lor ar putea fi diferită, în funcție de natura jocurilor. Ei au fost înfățișați purtând o pânză, o curea, un ciurș lung pe piciorul stâng, un maniku pe brațul drept și o cască cu vizor, fără bor și creastă, dar cu pene pe fiecare parte. Ei au fost singurii gladiatori protejați de o cuirasă (cardiofilaxă), care a fost la început dreptunghiulară, apoi adesea rotunjită. Provocatorii erau înarmați cu un gladius și un scut mare dreptunghiular. Expus pentru lupte cu samniții sau alți provocatori.
13. Retiarius („luptător cu plasă”). A apărut în zorii Imperiului. Erau înarmați cu un trident, un pumnal și o plasă. Cu excepția unei pânză susținută de o centură largă (balteus) și o armură mare în stânga articulația umărului, retiarul nu avea nicio haine, inclusiv cască. Uneori se folosea un scut metalic (galerus) pentru a proteja gâtul și fața inferioară. Existau retiarii care jucau roluri feminine în arenă („retiarius tunicatus”), care se deosebeau de retiarii obișnuiți prin faptul că erau îmbrăcați într-o tunică. Retiarii se luptau de obicei cu secutorii, dar uneori cu mirillonii.
14. Rudiarium. Gladiatori care meritau să fie eliberați (răsplătiți cu o sabie de lemn numită rudis) dar au ales să rămână gladiatori. Nu toți rudiarii au continuat să lupte în arenă, între ei exista o ierarhie specială: puteau fi antrenori, asistenți, judecători, luptători etc. Luptătorii rudiarii erau foarte populari în rândul publicului, deoarece aveau o vastă experiență și se putea aștepta real. spectacol.
15. Săgetător( din lat. sagitta - „săgeată”) . Arcași călări înarmați cu un arc flexibil capabil să lanseze o săgeată pe distanțe lungi.
16. samnit. Samniții, un tip antic de luptători puternic înarmați care au dispărut în timpul perioadei imperiale timpurii, au indicat originea luptei de gladiatori prin numele lor. Samniții istorici erau un grup influent de triburi italice care trăiau în regiunea Campania de la sud de Roma, împotriva cărora romanii au purtat războaie între 326 și 291 î.Hr. e. Echipamentul samniților era un scut dreptunghiular mare (scutum), un coif cu pene, o sabie scurtă și, eventual, un cireș pe piciorul stâng.
17. Secutor( despre t lat. sequi - „a urmări”) . Acest tip de luptatori a fost special destinat luptelor cu retiarii. Secutorii erau o variantă a mirillonilor și erau echipați cu armuri și arme similare, inclusiv un scut dreptunghiular mare și un gladius. Coiful lor acoperea însă toată fața, cu excepția a două orificii pentru ochi, pentru a proteja fața de tridentul ascuțit al rivalului lor. Casca era practic rotundă și netedă, astfel încât plasa retiarius nu se putea prinde de ea.
18. Skissor („cel care taie”). Nu se știe nimic despre acest tip de gladiator în afară de nume.
19. Terțiar (numit și „Suppositicius” – „înlocuitor”). Unele competiții implicau trei gladiatori. Mai întâi, primii doi s-au luptat între ei, apoi câștigătorul acestei lupte s-a luptat cu al treilea, care a fost numit terțiar. Tertiarii veneau sa inlocuiasca si in cazul in care gladiatorul declarat pentru lupta, dintr-un motiv sau altul, nu putea intra in arena.
20. Tracic( lat. thraex - un reprezentant al poporului Traciei) . Tracii erau echipați cu aceeași armură ca și goplomahii. Aveau o cască mare care acoperă tot capul și decorată cu un grifon stilizat pe frunte sau pe partea din față a crestei (grifonul era simbolul zeiței răzbunării Nemesis), un scut mic rotund sau turtit (parmula) și doi ciupi mari. Arma lor era o sabie tracică curbată (sicca, de aproximativ 34 cm lungime). De obicei se luptau cu Myrmillonii sau Hoplomachesii.
21. Velit( pl. velites, din lat. velum - „pânză”, deoarece îmbrăcat într-o tunică de in) . Gladiatori de picioare înarmați cu o săgetă cu un cordon de aruncare legat de el. Numit după unitățile armatei republicane timpurii.
22. Venator. Ei s-au specializat în vânătoarea demonstrativă a animalelor, nu în lupta cu ele în luptă corporală, precum bestiarele. Venators făceau și trucuri cu animalele: puneau mâna în gura unui leu; călărit pe o cămilă, ținând în apropiere un leu în lesă; a făcut să meargă un elefant pe frânghie). Strict vorbind, venatorii nu erau gladiatori, dar performanțele lor făceau parte din luptele dintre gladiatori.
23. Pregenar. Au evoluat la începutul competiției pentru a „încălzi” mulțimea. Au folosit săbii de lemn (rudis) și pânză înfășurată în jurul corpului. Luptele lor s-au desfășurat cu acompaniamentul de chimvale, țevi și organe de apă (hydraulis).

Velit ( Veles, Multe - Velites) - un gladiator înarmat cu săgeți (hastae velitares). Gladiatori Veliți au urmat armele și tactica velitelor de infanterie ușoară romană antică, prin analogie cu care au fost numiți.

Goplomakh

Hoplomachus (hoplomachus din grecescul „οπλομάχος” – „luptător înarmat”) este un tip destul de comun de gladiator. A imitat hopliții greci cu echipamentul său. Cuvântul hoplomachus însuși provine din grecescul ὁπλομάχος („luptător înarmat” sau „războinic cu hoplon”). Armura goplomakh-ului era alcătuită dintr-o cască, un scut mic rotund-parma sau un scut mare de legionar format dintr-o foaie de bronz gros (a supraviețuit eșantion de la Pompei), înfășurări matlasate ( fasciile) pe ambele picioare sau jambiere înalte (ocreae), armură pentru antebraț-manică (manică) pe mâna dreaptă. Coiful goplomakh-ului avea boruri largi, o vizor cu un grătar, iar partea superioară cu un penaj. Pe părțile laterale ale căștii au fost introduse pene. Goplomakh era înarmat cu o suliță-gasta (hasta) și un pumnal-pugio ( pugio).

Lancea i-a permis hoplomakh-ului să lupte la distanță mare. În cazul pierderii unei sulițe, goplomakh-ul a intrat în luptă strânsă, a luptat cu un pumnal. Oponenții tradiționali ai hoplomachus au fost Mirmilonii sau, mai rar, tracii.

Galia

Gall ( Gallus) - un tip de gladiatori din perioada Republicii. Erau echipați cu o suliță, o cască și un mic scut galic. Armura și armele gladiatorilor gali trebuiau să semene cu războinicii galici. Cert este că în secolul I î.Hr. e. Gladiatori galici s-au „transformat” în Mirmiloni.

dimacher

Dimaher ( dimachaerus) este un tip destul de rar de gladiator. Cuvântul dimachaerus înseamnă literal - „cu două sabii”, „sabie dublă” (din greacă Διμάχαιρος). Armura dimacherului consta dintr-o cască, jambiere scurte și zale (Lorika hamata). Casca avea viziera închisă cu grilă și boruri late. Era înarmat cu două săbii mahair curbate ( machaera), sau pumnale sikam.

Nu se știe exact ce tip de gladiatori au fost adversarii dimacherului în arenă. Dar romanii îl considerau pe dimacher unul dintre cei mai periculoși luptători.

Acțiuni

Echitate (eques, set - equites) - un tip de gladiator care a luptat pe un cal. Literal, „călăreț”. Numiți și cavaleriștii romani antici. Spre deosebire de majoritatea gladiatori, care luptau goi până la talie, Equites purtau tunici fără mâneci încinse cu o curea. Armura Equita era formată dintr-o cască, un scut rotund de cavalerie-parma (parma equestris) cu diametrul de 60 cm și armura pentru antebraț (manica) pe mâna dreaptă. Casca avea boruri largi, vizor cu grilaj și nu avea izvoare. Pe laterale au fost introduse pene. Uneori, Equites purtau armură solzoasă (Lorika squamata). Equit era înarmat cu o suliță-gasta ( până) și gladius. Equites au deschis lupte de gladiatori: au luptat dimineața, imediat după fastul solemn, anticipând persecuția animalelor, execuția criminalilor și luptele pe jos de gladiatori. Tactica de luptă Equita a moștenit tactica obișnuită a cavaleriei romane: aruncând o suliță, descălecau și luptau cu sabia - lupta călare într-un moment în care nu se cunoșteau încă etrieri era foarte incomod. În arena, echitele se luptau exclusiv între ei.

Mirmilon

Mirmilon, murmilon ( myrmillo, murmillo, plural - myrmilone, murmillones) este unul dintre cele mai comune tipuri de gladiatori. Potrivit unei versiuni, acești gladiatori și-au primit numele deoarece pe coif purtau imaginea peștelui „mormir” (greacă Μόρμυλος, μορμύρος). Trebuie avut în vedere că acum peștii africani de apă dulce sunt numiți „mormirs”, cu toate acestea, în antichitate, cuvântul μόρμυλος, μορμύρος putea fi numit și un anumit tip de pește comun în Marea Mediterană. Se crede că Myrmilonii înșiși au descins din gladiatori galezi. Armura lui Mirmilon era formată dintr-o cască, un brațar pe mâna dreaptă, o greață scurtă (sub genunchi) pe piciorul stâng și un scut - scutum. Nu avea o carapace, a luptat gol până la talie, ceea ce a făcut posibilă demonstrarea publicului un trunchi și mușchi puternici. Coiful lui Myrmilon avea borul lat, viziera cu zăbrele și creasta caracteristică în formă de pește, care putea fi placată cu argint. Myrmilon a luptat cu o sabie obișnuită a infanteriei romane - un gladius. Când din secolele II-III d.Hr. e. mirmilonii au primit o sabie lungă în loc de gladius - spatu, au devenit cunoscuți ca „mirmilons-spataria” ( myrmillones-spatharii).

Adversarul tradițional al lui Mirmilon era un trac. Perechea Mirmilon-Trac a fost una dintre cele mai comune în timpul luptelor cu gladiatori. Mai rar, Myrmilonii au luptat cu hoplomachus sau retiarii, dar niciodată între ei.

Tracic

Tracic (Thraex, set - Thraeces) - unul dintre cele mai comune tipuri de gladiatori. În mod sigur, acest tip de gladiatori a apărut ca urmare a apariției în secolul I î.Hr. e. un număr mare de prizonieri de război traci. Echipamentul de acest tip repetă tracul național: era înarmat cu un pumnal-siko curbat, armura consta dintr-o cască, înfășurări matlasate pe ambele picioare, șepci înalte, un scut mic dreptunghiular puternic arcuit și un bracer pe mâna dreaptă. Coiful tracului avea boruri largi, o vizor cu un grătar și un cap caracteristic sub formă de grifon - unul dintre simbolurile zeiței răzbunării Nemesis.

Gladiatori traci au fost considerați un tip de luptători de atac pronunțat. Pumnalul curbat le oferea anumite avantaje în lupta corp. Principalii rivali ai tracilor din arenă erau Myrmilonii. Uneori, tracii s-au luptat și cu Hoplomakhs.

Secutor

Esedarius

Esedarius(essedarius) - un gladiator care a luptat pe care. Numele său provine de la cuvântul essedum, pe care romanii l-au numit carele celților. Pe un car erau în același timp unul sau doi esedarii, în al doilea caz unul controla caii, al doilea era direct luptător. Cuvântul essedarius a fost folosit nu numai în relație cu gladiatori, ci și cu războinicii cu cară celtică (în Gaius Julius Caesar în „Note despre războiul galic”). Poate că au apărut după campania lui Cezar în Marea Britanie. Sunt cunoscuți doar din descrieri (începând din secolul I d.Hr.), imaginile lor nu au fost păstrate și nu se știe nimic despre stilul lor de luptă. Se poate presupune că esedarius a călărit un car de-a lungul marginilor arenei și a tras în picioare adversarii cu un arc și a aruncat săgeți în ei. Esedarii erau de obicei înarmați cu sulițe, arcuri și săbii, uneori cu un scut mic. Lamele ascuțite ar putea fi atașate de roți.

Distribuție

Distribuție sau cestus (cestus) - pumnist, boxer în arena circului. Numele provine de la vechea mănușă de box romană - Cast (cestus sau caestus).

Krupelarii

Krupelarii, crupelarius (crupellarius) - un tip de gladiator, a cărui armură era formată dintr-o coajă lamelară de Lorik segmentat, pe un bracer maniacal pe ambele mâini și ciupi înalte. Casca era închisă, cu fante pentru ochi și gură, semăna cu un tophelm medieval. În armură solidă, ca un obuz cavaler medieval, croupelariul-gladiatori era aproape invulnerabil adversarului. Armamentul era format dintr-un scutum și un gladius. Armura grea a impus cerințe sporite candidaților pentru crupelaria: rămânerea în ele necesita o forță fizică și rezistență extraordinare.

Tacitus îi descrie pe crupelaris ca fiind gladiatori, recrutați dintre sclavii galilor și echipați conform tradițiilor războinicilor din Lugdun Galia. Ei au luat parte la revolta Trevers condusă de Florus și Sacrovir în 21:

Unii dintre sclavi au urmat un antrenament de gladiatori. Înfășurați în fier după obiceiul poporului lor, acești krupelarii, așa cum erau numiți, erau prea stângaci pentru acțiunea ofensivă, totuși, erau fermi în apărare... Infanteria a efectuat un atac frontal. Rândurile galilor s-au întors înapoi. Războinicii blindați au întârziat înaintarea: erau invulnerabili la săbii și săgeți. Cu toate acestea, romanii, folosind topoare și târâți, au distrus armura împreună cu proprietarii, la fel ca spargerea unui zid. Alți gladiatori au fost doborâți la pământ cu sulițe și tridenți și, profitând de neputința lor, i-au omorât.

Poate că istoricul se referea la gladiatorii din Galia, puternic înarmați, care mai târziu au fost transferați la Myrmiloni.

lakveary

lakveary, lakverary, lakveator(laquearius, laquerarius, laqueator) - un fel de retiariu, literalmente - „lasso înarmat”, „laso”. Echipamentul consta dintr-un lasso (laqueus), o suliță scurtă și un pumnal. Lakvearia a apărut destul de târziu. Tactica lor a repetat tactica retiarius: au încercat să prindă inamicul cu un laso, apoi să lovească cu un pumnal. Armura de protecție a fost identică - mâneca - Manik și gălearul de galeră.

Majoritatea gladiatorilor aveau ca prototip războinici și vânători. Întrucât lasoul era o armă neobișnuită pentru romani, se poate presupune că echipamentul acestui tip de gladiator provine din echipamentul vreunui trib barbar, posibil războinicii sagarți din Persia antică.

În plus, se sugerează că lăcuiala ar putea fi un fel de pegniariu, adică un bufon de circ, a amuzat publicul cu lupte comice în pauze.

Pegniarius

Pegniarius(paegniarius) - un gladiator, conceput pentru a distra publicul între lupte, când luptătorii se odihneau. Numele provine de la cuvântul grecesc παίγνιον („jucărie”, „jucărie”, „performanță comică”). Pegnarii erau înarmați doar cu săbii de lemn rudisam (rudis) și bice. Echipamentul de protecție consta dintr-un scut de lemn și scuturi de lemn pe brațe și picioare în loc de balustrade și jambiere, iar în loc de cască, își înfășurau o cârpă în jurul capului. Pegnarii au făcut lupte comice. Spre deosebire de adevărații gladiatori, aceștia puteau trăi o viață lungă: celebrul epitaf al pegniarului Secundus, care relatează că a trăit 99 de ani, 8 luni și 18 zile.

Săgetător

Săgetător(săgetător) - arcaș gladiator. Purta o cască conică și o coajă solzoasă de Lorica squamat, era înarmat cu arc (arcus) și săgeți (sagittae).

samnit

samnit(Samnis, mulți - samniți) - un tip de gladiatori din perioada Republicii. La un moment dat a fost cel mai popular dintre toate. A reprezentat războinicii din regiunea italiană Samnia, cucerită de romani în secolul al III-lea î.Hr. e. Echipamentul acestui tip de gladiator a moștenit samnitul național. Armura samnitului era alcătuită dintr-o cască cu vizor, îmbrăcată cu o creastă sau pene (galea), un scut (oval sau dreptunghiular), ciripi de piele pe piciorul stâng (ocrea), un bracer manica și carapace tridisc inerente samniţii. Samnitul era înarmat cu o suliță și o sabie - un gladius.

Skisor

Foarfecă, foarfecă(foarfecă, set - foarfece) sau arbelas (arbelas, set - arbelai) - un gladiator, al cărui nume provine de la cuvântul scindo („am tăiat”, „fășoară”). Un alt nume - „arbelas” (vezi) este cunoscut doar printr-o singură sursă (adică hapax), deci nu este posibil să le identificăm cu exactitate. Arbelas este amintit de scriitorul grec antic Artemidorus Daldian în tratatul său Oneirocritica (Snotlumach) ca unul dintre gladiatori la care o persoană poate visa pentru a arăta perspectivele căsătoriei (arbelas într-un vis, ca un dimacher, prevestește o soție rea). Poate că al doilea nume al acestui tip de gladiator provine din greaca veche ἄρβηλος, care însemna un cuțit de cizmar în formă de semilună, asemănător cu eschimosul ulu - acesta a fost asociat cu arma caracteristică, destul de exotică, a acestui tip de gladiatori, pe care skisorul. -arbelas ținut în mâna stângă în loc de scut. Era alcătuit dintr-un vârf gol, purtat pe mână, cu o lamă în formă de semilună (ascuțită fiabil pe toate părțile). Cu această armă, el a provocat răni minore, dar foarte sângerânde, inamicului. Pe lângă această armă, acest gladiator era înarmat cu o sabie scurtă de gladius, pe care o ținea în mâna dreaptă. Armura skisorului consta dintr-o cască închisă, zale (Lorika gamata) sau armură lamelară de Lorika segmentata, un bracer pe mâna dreaptă (manica) și jambiere scurte (ocreae). Casca schiorului era fără șobolani și gratii, cu o creastă în formă de înotătoare de pește. Schisorul, ca și dimacherul, nu era înarmat cu scut.

Foarfeca a fost unul dintre cele mai puternic înarmate tipuri de gladiatori. În arenă, schiorii au luptat fie între ei, fie împotriva retiarius. De aceea, aparent, casca skisorei era similară cu casca secutorului - o formă simplă, cu o vizor pliabil solid și găuri mici pentru ochi.

Arbelas

Arbelas a fost unul dintre cele mai puternic înarmate tipuri de gladiatori. Greutatea armelor a ajuns la 22-26 kg. Numele arbelas provine de la numele grecesc pentru un cuțit semicircular, care amintește de arma acestui tip de gladiator. Arbelas poartă o zale cu mânecă scurtă, o cască închisă, o sabie scurtă, un bracer de piele maniac pe mâna dreaptă, un bracer tubular cu arma sa (arbelos) pe mâna stângă și șepci scurte pe ambele picioare.

Terţiar

Terțiar, terțiar(terțiar) - un gladiator care a luptat cu câștigătorul unui duel. Numele provine de la cuvântul tertius - „al treilea”. Terțiarii ar putea fi „substudii” pentru participanții declarați, dar absenți la luptă. Erau numite și „supozitoare”, „supoziții” (supozicii) - „înlocuitori”

Alți termeni

• Venator(venator, literalmente - „vânător”) - un artist al circului roman antic, ca un bestiar, specializat în momelirea animalelor. Cu toate acestea, venator nu era de fapt un gladiator, pentru că nu se lupta cu animalele, ci doar făcea cu ele trucuri riscante, asemănătoare unui îmblânzitor modern.
• Grigore(gregarius) - gladiator începător (de la un an de pregătire). Literal - „turmă”. Numele provine de la faptul că, înainte de luptele de gladiatori experimentați, se țineau adesea bătălii de grup de începători.
• editor(editor) - o persoană care organizează lupte de gladiatori pe cheltuiala sa. Un analog al unui sponsor sau producător modern. Denumit și „munerarius” (munerarius).
• Lanista(lanista) - proprietarul școlii de gladiatori. A cumpărat sclavi pentru școala lui, i-a predat și i-a închiriat unui editor care juca jocuri. Profesia de lanista a fost considerată foarte profitabilă, dar la absolvirea publică a fost trecut la egalitate cu leno (proprietar de bordel, „proxeneț”) ca „negustor de carne umană”.
• Lorary(lorarius) - un însoțitor de circ care a îndemnat la gladiatori sau animale fără experiență din arenă. Cuvântul lorarius însuși provine de la lorum („brâu de piele”, „bici”). În plus, curățarea arenei ținea de îndatoririle lorarilor: ei cărau gladiatori morți și răniți, eliminau urmele de sânge, acoperindu-i cu nisip.
• Rudiarium(rudiarius) - gladiator, eliberat. spre libertate. Eliberarea ar putea fi o recompensă pentru vitejia neobișnuită arătată în arenă (de exemplu, conform unor surse, Spartacus era un rudiarium). Numele provine de la „rudis” (rudis) - o sabie de lemn, care a fost predată gladiatorilor concediați. Adesea rudiarii au rămas gladiatori, caz în care erau populari în rândul publicului. Acei rudiari care au părăsit luptele ar putea deveni antrenori sau judecători în arenă.
• Tyro(tiro) este un gladiator care intră pentru prima dată în arenă.
• Triton(triton) - un elev al școlii de gladiatori (până la 1-2 ani de studiu).
• Veteran(veteranus) - un gladiator care a luptat în mai multe lupte în arenă.

Pe un perete din Pompei se pot citi cuvintele: „Celadus Tracul – eroul fetelor, care face inimile să bată”. Aceste cuvinte, care au ajuns până la noi de-a lungul secolelor, sunt martori tăcuți ale farmecului care încă ne captivează imaginația. Soarele de după-amiază luminează arena amfiteatrului, unde luptă trac Celadus și alți gladiatori. Ei nu se luptă cu legionari înfricoșați sau cu hoardele barbare. Se ucid unul pe altul pentru plăcerea publicului.

La început, gladiatorii erau prizonieri de război și cei condamnați la moarte. Legile Romei antice le-au permis să participe la lupte cu gladiatori. În caz de victorie (cu banii primiți), era posibil să-și răscumpere viața. Dar nu toți gladiatori au fost sclavi sau criminali. Printre ei s-au numărat și voluntari care au fost dispuși să-și riște viața pentru fior sau faimă. Numele lor erau scrise pe pereți, cetățeni respectabili vorbeau despre ele. Timp de aproape 600 de ani, arena a fost una dintre cele mai populare distracții din lumea romană. Aproape nimeni nu s-a opus acestui spectacol. Toată lumea, de la Cezar până la ultimul plebeu, dorea să vadă vărsare de sânge.

Se crede pe scară largă că luptele dintre gladiatori au fost inspirate de ritualurile funerare etrusce. Cu toate acestea, se știe că la înmormântarea lui Brutus Perus în 264 î.Hr. Au avut loc trei dueluri de gladiatori. Acest incident a fost consemnat de istoricul greco-sirian Nicolae de Damasc, care a trăit în perioada împăratului Augustus. În următoarea sută de ani, s-a răspândit obiceiul de a organiza bătălii între sclavi la înmormântări. În 174 î.Hr Titus Flamininus a ținut munera - lupte de trei zile, în timpul cărora s-au luptat 74 de gladiatori.

Au încercat să sărbătorească Munera în decembrie, în același timp cu Saturnalia. După cum știți, Saturn a fost o zeitate „responsabilă” de sacrificiu de sine. Totodată, munerii nu au fost doar un număr în programul de comemorare. Ei practicau și lupta cu animalele - venații. Diverse animale sălbatice aduse din tot imperiul au fost ucise de luptători special antrenați - venators. Veneția a servit ca simbol al subjugării animalelor sălbatice de către puterea romană. Luptele care au implicat lei, tigri și alți prădători periculoși au arătat că puterea Romei a îmbrățișat nu numai oameni, ci și animale. Orice cultură care nu făcea parte din Roma a fost declarată barbară, al cărei singur scop era să aștepte până când va fi cucerită de Roma.

Pe măsură ce tot mai mulți oameni bogați s-au convins că luptele de gladiatori au servit metodă grozavă pentru a perpetua amintirea defunctului, ei au inclus tot mai des în testamentul lor o cerință de a ține o asemenea luptă la comemorarea lor. Curând, o simplă luptă a mai multor perechi de gladiatori a devenit plictisitoare pentru public. Pentru a impresiona poporul a fost necesar să se aranjeze spectacole grandioase după numărul de luptători sau după metoda de luptă. Treptat, munera a devenit mai spectaculoasă și mai scumpă. Luptătorii au început să fie echipați cu armuri, în timp ce stilul armurii copia adesea stilul oricăruia dintre popoarele cucerite de Roma. Astfel, munera a devenit o demonstrație a puterii Romei.

De-a lungul timpului, munera a devenit atât de obișnuită încât o persoană care nu a lăsat moștenire pentru a aranja o luptă după moartea sa risca să-și discrediteze numele după moarte ca un avar. Mulți au găzduit jocuri în onoarea strămoșilor lor decedați. Publicul se aștepta la o altă luptă după moartea unuia dintre cetățenii bogați. Suetonius a descris cazul că în Pollentia (modernul Pollenzo, lângă Torino), publicul nu a permis ca un fost sutaș să fie îngropat până când moștenitorii nu au organizat o bătălie. Mai mult, nu a fost o simplă dezordine în oraș, ci o adevărată rebeliune care l-a obligat pe Tiberiu să trimită trupe în oraș. Un bărbat mort din testament a ordonat să organizeze o luptă între foștii săi iubiți homosexuali. Întrucât toți îndrăgostiții erau băieți tineri, s-a decis anularea acestei clauze a testamentului. Munera s-a dezvoltat în cele din urmă în adevărate lupte de gladiatori, desfășurate de obicei în arene special construite. Primele arene au fost construite sub formă de amfiteatre în jurul Forumului Romanum. Standurile erau din lemn, iar arena în sine era acoperită cu nisip. Sand în latină va fi garena, de unde și numele întregii structuri.

Amfiteatrul construit de Flavius, cunoscut sub numele de Colosseum, a fost prima clădire din piatră de acest gen. Podeaua arenei a fost la început nisipoasă, dar apoi a fost refăcută, organizându-se sub ea o rețea de pasaje subterane - hipogei. În pasaje au fost amplasate diverse dispozitive mecanice, facilitând o schimbare rapidă a decorului în arenă. Cu ajutorul acestor mișcări, pe scenă au fost eliberate și animale și gladiatori.

Intrând în amfiteatru, publicul a putut cumpăra diverse suveniruri. Ca bilete de intrare serveau farfurii cu teseră din os sau lut. Tesserele au fost distribuite gratuit cu câteva săptămâni înainte de începerea luptei. Publicul a fost așezat la locurile lor de miniștri speciali - locaria.

Pentru cetățenii bogați existau standuri așezate. Existau standuri în picioare pentru plebe. Colosseumul avea și o galerie unde se adunau cei mai săraci spectatori. Era o chestiune de onoare să ocupi un loc propriu statutului său.

Tunelurile care duceau la standuri erau conduse de diverși „antreprenori” de la vânzători de alimente până la prostituate. Pe măsură ce programul a progresat, entuziasmul publicului a crescut. Scriitorii clasici descriu vuietul mulțimii emoționate drept „răpitul unei furtuni”. De asemenea, vânzătorii au înghesuit tribunele printre spectatori, oferind mâncare, steaguri și liste de gladiatori. S-au făcut pariuri pe aceste liste. Ovidiu spune că a cere unui vecin să citească un program a fost considerat un pretext plauzibil pentru a cunoaște o fată. Cu toate acestea, sub Augustus, au fost alocate locuri separate pentru femei. Primele rânduri erau ocupate de senatori, soldați, bărbați căsătoriți, precum și studenți și profesori. Femeile au fost plasate în rândurile superioare.

Forma amfiteatrului reflecta căldura spre interior și sunetul spre exterior. Orice sunet emis de un gladiator era clar audibil în tribune, chiar și în rândurile de sus. De aici a apărut regula conform căreia gladiatori nu trebuie să scoată strigăte inutile și să tacă chiar și în caz de rănire. Chiar și în cele mai rele locuri, spectatorii au avut o priveliște grozavă asupra arenei.

Până la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. bătăliile care au durat câteva zile la rând cu participarea a peste o sută de gladiatori nu au surprins pe nimeni. Au fost și oameni pentru care întreținerea și pregătirea gladiatorilor a devenit o meserie. Au fost numiți laniști. Adesea au fost ei înșiși foști gladiatori. Statutul social al lanistului era scăzut, erau disprețuiți pentru că făceau bani la moartea altor oameni, rămânând în același timp complet în siguranță. Dacă gladiatori au fost comparați cu prostituate, atunci lanistii pot fi comparați cu proxeneții. Pentru a se oferi un pic de respectabilitate, lanistii s-au autointitulat „negociator surname gladiatore”, care în limba modernă poate fi tradus ca „director comercial al trupei de gladiatori”. Esența activității lor a fost că au găsit sclavi puternici din punct de vedere fizic în piețele de sclavi și, de preferință, prizonieri de război și chiar criminali, i-au răscumpărat, i-au învățat toate trucurile necesare pentru a juca în arenă și apoi i-au închiriat tuturor celor care doreau. pentru a aranja lupte de gladiatori.

Intrând în ring, gladiatorii au fost nevoiți să proclame: Ave Ceasar, morituri te salutant! - Cei care merg la moarte te salută, Cezar! Potrivit tradiției, înainte de începerea luptei, luptătorii gladiatori au fost împărțiți în perechi și a început prima luptă demonstrativă - prolusio, participanții săi nu au luptat cu adevărat, armele lor erau din lemn, mișcările erau mai mult ca un dans decât o luptă. era acompaniată de o lăută sau un flaut. La finalul „introducerii lirice”, cornul a sunat și a anunțat că prima bătălie adevărată este pe cale să înceapă. Gladiatori care s-au răzgândit să lupte au fost bătuți și uneori chiar uciși cu bice.

Gladiatori juniori au intrat în luptă în perechi, hotărâți prin tragere la sorți. Armele gladiatorilor au fost demonstrate publicului pentru a convinge pe toată lumea că sunt arme de luptă. Cuplurile hotărâte s-au împrăștiat în jurul arenei în sunetul trâmbițelor și a început bătălia. În arenă, pe lângă luptători, se aflau medici care dădeau comenzi luptătorilor, direcționând cursul luptelor. În plus, sclavii cu bici și bastoane au stat gata să „înveselească” unul dintre gladiatori care, dintr-un motiv oarecare, a refuzat să lupte din toată puterea. După duelul dintre gladiatori fără experiență, cei mai buni luptători au intrat în arenă.

Dacă vreunul dintre gladiatori a primit o rană gravă și nu a putut continua lupta, el a ridicat mâna, arătând capitulare. Din acel moment, soarta lui a depins de opinia publicului. Cei învinși ar putea fi cruțați ca un luptător demn sau ar putea fi condamnați la moarte ca un laș și stângaci. Până de curând, se credea că publicul își exprima atitudinea față de învinși cu ajutorul lui deget mare. Dacă degetul este îndreptat în sus - de rezervă, dacă în jos - terminați. Ultimele cercetări a arătat că contrariul era adevărat. Un deget ridicat însemna „pune-l pe lamă”, iar coborât – „o armă în pământ”. Având în vedere faptul că gladiatori nu foarte pricepuți au fost primii care au evoluat, soarta celor învinși a fost o concluzie ieșită dinainte. Cadavrele gladiatorilor au fost scoase din arenă folosind cărucioare cu roți. Sclavii au scos armura din morți. Acești sclavi aveau propria lor mică „afacere” informală. Au colectat sângele gladiatorilor uciși și l-au vândut epilepticilor ca cel mai bun remediu pentru boala lor. După duelul dintre gladiatori fără experiență, cei mai buni luptători au intrat în arenă.

În luptele spectaculoase, când oamenii se luptau cu animalele, duelul era considerat încheiat doar dacă unul dintre adversari era ucis: un om de o fiară sau o fiară de un om.

Gladiatori se aflau pe treapta cea mai de jos a scarii sociale, iar dupa revolta lui Spartacus, atitudinea fata de gladiatori a devenit deosebit de precauta. Soldații și paznicii îi priveau pe gladiatori, oprind încercările de neascultare sau de sinucidere. Prizonierii de război trimiși la școala de gladiatori purtau gulere de sclavi și cătușe care împiedicau mișcarea. Voluntarii, spre deosebire de sclavi, nu purtau lanțuri. Oamenii liberi, spre deosebire de sclavi, nu reprezentau o amenințare pentru societate. Sclavii eliberați în statutul lor s-au apropiat de cetățenii liberi. Petronius Arbitrul, în Satyriconul său, laudă virtuțile unei trupe călători de gladiatori, spunând: „Spectacolul de trei zile este cel mai bun pe care l-am văzut vreodată. Aceștia nu erau mormăi obișnuiți, ci în cea mai mare parte oameni liberi.

Uneori, descendenții familiilor nobile intrau și ei în arenă. Petronius Arbitrul menționează o femeie dintr-o familie senatorială care a devenit o femeie gladiatoare. Lucian de Samosata, care ura luptele cu gladiatori, povestește despre Sisinnius, un bărbat care a decis să se alăture gladiatorilor pentru a câștiga 10.000 de drahme și a plăti o răscumpărare pentru prietenul său.

Unii oameni au mers la gladiatori din dorința de a obține fior. Chiar și împărații ciuguleau această momeală. Împăratul Commodus (180-192 d.Hr.) a fost un fan al luptelor cu gladiatori încă din copilărie. Acest lucru a făcut posibil ca adversarii politici ai tatălui său - Marcus Aurelius - să spună că soția împăratului a supraviețuit tânărului moștenitor de la gladiator. Într-un fel sau altul, Commodus își petrecea aproape tot timpul cu gladiatori. Ca adult, a început să participe la lupte ca secutor. Până la moartea sa, Commodus reușise să câștige mai mult de 700 de lupte, dar Victor, contemporanul lui Commodus, notează că oponenții împăratului erau înarmați cu arme de plumb.

Cea mai mare parte a luptătorilor profesioniști din arena proveneau din școli de gladiatori. În timpul domniei lui Octavian Augustus (aproximativ 10 î.Hr.), la Roma existau 4 școli imperiale: Mare, Dimineața, unde se antrenau bestiari - gladiatori care luptau cu animalele sălbatice, școala galică și școala dacică. În timp ce studiau la școală, toți gladiatorii erau bine hrăniți și tratați calificat. Un exemplu în acest sens este faptul că celebrul medic antic roman Galen a lucrat mult timp la Marea Școală Imperială.

Gladiatori dormeau în perechi în dulapuri mici cu o suprafață de 4-6 mp. Antrenamentele, care au durat de dimineața până seara, au fost foarte intense. Sub îndrumarea unui profesor fost gladiator, începătorii erau instruiți la scrimă. Fiecare dintre ei a primit o sabie de lemn și un scut țesut din salcie. Sunetul haotic al metalului a evocat angoasă în public, așa că instructorii i-au antrenat pe gladiatori să lupte nu doar spectaculos, ci și eficient. În armata romană, începătorii se obișnuia să exerseze pe stâlpi de palus de lemn înalți de 1,7 m. În școlile de gladiatori, ei preferau să folosească efigii umplute cu paie, care dădeau o reprezentare mai vizuală a inamicului. Pentru întărirea mușchilor, următoarea armă de antrenament de fier după cea din lemn a fost special făcută de 2 ori mai grea decât cea de luptă.

Când un începător a stăpânit în mod adecvat elementele de bază ale artei marțiale, el, în funcție de abilitățile și antrenament fizic, erau repartizate în grupuri specializate de un tip sau altul de gladiatori. Cei mai puțin capabili studenți au căzut în indabați. Erau înarmați doar cu două pumnale, fără nicio protecție suplimentară, completau acest echipament cu o cască cu două orificii care nu se potriveau deloc cu ochii. Prin urmare, indabații au fost nevoiți să se lupte aproape orbește, ținând armele la întâmplare. Însoțitorii i-au „ajutat”, împingându-i din spate cu tije de fier încinse. Publicul s-a distrat mereu foarte mult privind pe cei nefericiți, iar această parte a luptelor de gladiatori era considerată de romani cea mai amuzantă.

Gladiatori, ca și soldații romani, aveau propria carte, unii istorici îl numesc cod de onoare, dar de fapt acesta este un nume convențional. deoarece inițial, un gladiator, prin definiție, nu era o persoană liberă, iar sclavii romani nu aveau conceptul de onoare ca atare. Când o persoană intra într-o școală de gladiatori, mai ales dacă înainte era liberă, trebuia să efectueze o serie de acțiuni, în multe privințe pur formale, desigur, pentru a fi considerat legal un gladiator. Gladiatori au depus un jurământ și au depus un jurământ asemănător cu unul militar, conform căruia ei urmau să fie considerați „moți formal” și și-au transferat viața în proprietatea școlii de gladiatori în care au trăit, au studiat, s-au antrenat și au murit.

Existau o serie de reguli și convenții nerostite pe care fiecare gladiator trebuia să le respecte și să nu le încalce sub nicio circumstanță. Gladiatorul trebuia să rămână mereu tăcut în timpul duelului - singura cale cu care putea contacta publicul erau gesturi. Al doilea punct nerostit a fost respectarea anumitor „reguli” de demnitate, care pot fi comparate cu regulile samurailor. Un luptător - un gladiator nu avea dreptul la lașitate și frica de moarte. Dacă un luptător simțea că moare, trebuia să-și deschidă fața către inamic, ca să-l termine, uitându-se la ochi sau să-și taie singur gâtul, scoțându-și casca și deschizându-și fața și ochii către public, și ar fi trebuit să vadă ce era în ei, nu există nici un pic de frică. A treia lege era că gladiatorul nu-și putea alege propriul adversar, evident, acest lucru s-a făcut astfel încât luptătorii din arenă să nu își stabilească scorurile și nemulțumirile personale. Intrând în arenă, gladiatorul nu a știut până la urmă cu cine va trebui să lupte.

Printre aristocrații romani, era la modă să aibă proprii gladiatori personali, care nu numai că câștigau banii proprietarului prin performanță, dar serveau și ca gardieni personali, ceea ce a fost extrem de relevant în timpul tulburărilor civile ale târzii Republicii. În acest sens, Iulius Caesar i-a întrecut pe toată lumea, care conținea la un moment dat până la 2 mii de gărzi de corp gladiatori, care alcătuiau o adevărată armată. Trebuie spus că au devenit gladiatori nu numai sub constrângerea proprietarului de sclavi sau printr-o sentință judecătorească a arenei, ci și în mod absolut voluntar, în căutarea faimei și a averii.

În ciuda tuturor pericolelor acestei profesii, un tip simplu, dar puternic din partea socială romană a avut într-adevăr șansa de a se îmbogăți. Și deși șansele de a muri pe nisipul îmbibat de sânge al arenei erau mult mai mari, mulți și-au asumat riscul. Cei mai de succes dintre ei, pe lângă dragostea mafiei romane, și uneori a matroanelor romane, au primit premii solide în bani de la fani și organizatorii luptei, precum și interes pentru pariuri. În plus, spectatorii romani aruncau adesea în arenă bani, bijuterii și alte mărunțișuri scumpe câștigătorului deosebit de iubit, care reprezentau și o parte semnificativă din venit. Împăratul Nero, de exemplu, i-a dat cândva gladiatorului Spiculus un întreg palat. Și mulți dintre luptătorii celebri au dat lecții de scrimă tuturor celor care au vrut, primind o taxă foarte decentă pentru asta.

Cu toate acestea, norocul în arenă a zâmbit foarte puțini - publicul dorea să vadă sânge și moarte, așa că gladiatorii au fost nevoiți să lupte serios, aducând mulțimea într-o frenezie.

Prindetorii de animale au lucrat neobosit, devastând provinciile romane din Africa și Asia, precum și teritoriile adiacente. Mii de profesioniști au fost angajați în această afacere extrem de periculoasă, dar la fel de profitabilă. Pe lângă oamenii luptători, în arene au pierit sute și mii de lei, tigri, lupi, leoparzi, urși, pantere, mistreți, tauri sălbatici, zimbri, elefanți, hipopotami, rinoceri, antilopi, căprioare, girafe, maimuțe. Odată, prinzătorii au reușit să aducă până și urși polari la Roma! Aparent, pur și simplu nu existau sarcini imposibile pentru ei.

Toate aceste animale au fost victime ale gladiatorilor bestiari. Antrenamentul lor a fost mult mai lung decât gladiatorii clasici. Elevii renumitei școli de dimineață, care a primit un astfel de nume datorită faptului că persecuția animalelor avea loc dimineața, au fost învățați nu numai mânuirea armelor, ci și antrenament și i-au introdus și în caracteristicile și obiceiurile diferitelor animale. .

Antrenorii romani antici au atins culmi fără precedent în arta lor: urșii mergeau pe o frânghie, iar leii puneau un bestiar sub picioarele unui iepure mânat, dar încă viu, maimuțele călăreau câini feroce din Hircani, iar căprioarele erau înhămați la care. Aceste trucuri uimitoare au fost nenumărate. Dar când mulțimea săturată a cerut sânge, pe arenă au apărut neînfricați venatori (din latinescul wenator - vânător), care știau să omoare animale nu numai tipuri variate arme, dar cu mâinile goale. Era considerat cel mai înalt șic dintre ei să arunce o mantie peste capul unui leu sau leopard, să o înfășoare și apoi să ucizi fiara cu o singură lovitură de sabie sau suliță.

Luptele dintre gladiatori au fost diferite. Au fost lupte de perechi singure, iar uneori mai multe zeci sau chiar sute de perechi se luptau în același timp. Uneori se jucau spectacole întregi în arenă, introduse în practica divertismentului de masă de către Iulius Cezar. Așa că, în câteva minute, s-au ridicat peisaje grandioase, înfățișând zidurile Cartaginei, iar gladiatori, îmbrăcați și înarmați, precum legionarii și cartaginezii, reprezentau asaltul asupra orașului. Sau o pădure întreagă de copaci proaspăt tăiați creștea în arenă, iar gladiatori au înfățișat atacul germanilor asupra acelorași legionari dintr-o ambuscadă. Fantezia regizorilor spectacolelor romane antice nu a cunoscut limite.

Și deși era extrem de greu să-i surprinzi pe romani cu ceva, împăratul Claudius, care a domnit la mijlocul secolului I, a reușit destul de bine. Naumachia (înscenarea unei bătălii navale) întruchipată la ordinele sale a fost de o asemenea amploare încât s-a dovedit a fi capabilă să capteze imaginația tuturor locuitorilor Orașului Etern, tineri și bătrâni. Deși naumachia erau aranjate destul de rar, deoarece erau foarte scumpe chiar și pentru împărați și necesitau o dezvoltare atentă.

Prima Naumachia a avut loc în anul 46 î.Hr. Iulius Cezar. Apoi, un lac artificial imens a fost săpat pe Câmpul Marte din Roma pentru a conduce o bătălie navală. La această performanță au participat 16 galere, pe care se aflau 4.000 de vâslași și 2.000 de soldați gladiatori. Se părea că nu se mai poate aranja un spectacol mai mare, ci în anul 2 î.Hr. primul împărat roman Octavian Augustus, după un an de pregătire, a oferit romanilor naumachia cu participarea a 24 de corăbii și 3 mii de soldați, fără a număra vâslașii, care au desfășurat lupta dintre greci și perși la Salamina.

Doar amintitul împărat Claudius a reușit să doboare acest record. Pentru naumachia concepută de el s-a ales lacul Futsin, situat la 80 de kilometri de Roma. Niciun alt corp de apă din apropiere nu putea găzdui pur și simplu 50 de trireme și bireme de luptă reale, ale căror echipaje se ridicau la 20.000 de criminali condamnați la arena. Pentru a face acest lucru, Claudius a devastat toate închisorile orașului, punând pe nave pe toți cei care puteau purta arme.

Și pentru a descuraja atâția criminali adunați într-un loc de la organizarea unei revolte, lacul a fost înconjurat de trupe. Bătălia navală a avut loc în acea parte a lacului unde dealurile formau un amfiteatru natural. Nu au lipsit spectatorii: aproximativ 500 de mii de oameni - aproape întreaga populație adultă a Romei, s-au stabilit pe pârtii.

Navele, împărțite în două flote, înfățișau confruntarea dintre rodieni și sicilieni. Bătălia, care a început pe la ora 10 dimineața, s-a încheiat abia la ora patru după-amiaza, când ultima navă „siciliană” s-a predat. Istoricul roman Tacitus scria: „Moralul criminalilor luptători nu era inferior moralului războinicilor adevărați”. Apele lacului erau roșii de sânge, ca să nu mai vorbim de răniți, doar peste 3 mii de oameni au fost uciși. După bătălie, Claudius i-a iertat pe toți supraviețuitorii, cu excepția câtorva echipaje care, în opinia sa, s-au susținut de luptă. Publicul a fost absolut încântat de ceea ce a văzut. Niciunul dintre împărații următori nu a reușit să-l „depășească” pe Claudius. Nu întâmplător tot orașul și-a plâns moartea, pentru că el, ca nimeni altul, poate cu excepția lui Nero, a știut să distreze publicul. Și chiar dacă în timpul domniei sale, Claudius s-a arătat departe de a fi strălucit om de stat, acest lucru nu l-a împiedicat să fie poate cel mai venerat împărat dintre oameni.

S-a întâmplat ca lupta să se prelungească, iar ambii gladiatori răniți nu s-au putut învinge unul pe altul mult timp. Apoi, publicul ar putea opri ei înșiși lupta și să ceară editorului - organizatorul jocurilor - să-i lase pe ambii luptători să iasă din arenă. Iar redactorul a ascultat de „vocea poporului”. Același lucru s-a întâmplat dacă gladiatorul a mulțumit atât de mult publicul cu priceperea și curajul său, încât ea a cerut livrarea imediată a unei săbii de antrenament din lemn - rudis - ca simbol al eliberării complete nu numai de luptele din arenă, ci și de sclavie. . Desigur, aceasta a vizat doar prizonierii de război și sclavi, dar nu și voluntarii.

Numele gladiatorului Flamma a supraviețuit până în zilele noastre, în a cărui carieră spectatorii admiratori au cerut de patru ori o sabie de lemn, iar el a refuzat toate de patru ori! Este posibil ca Flamma să fi arătat o astfel de încăpățânare nemaiauzită în căutarea faimei și a banilor. Într-un fel sau altul, dar a reușit, a părăsit arena de bună voie, mai mult sau mai puțin nevătămat, și la o vârstă destul de matură și fiind proprietarul unei averi decente.

Luptele cu gladiatori nu erau străine celor mai educați oameni ai vremii. Cicero, de exemplu, a evaluat aceste jocuri astfel: „Este util pentru oameni să vadă că sclavii pot lupta cu curaj. Dacă chiar și un simplu sclav poate da dovadă de curaj, atunci cum ar trebui să fie romanii? În plus, jocurile îi obișnuiesc pe oamenii războinici cu forma crimei și îi pregătesc pentru război. Pliniu, Tacitus și mulți alți scriitori și gânditori romani importanți au fost admiratori înfocați ai spectacolelor de gladiatori. Singura excepție a fost, poate, filozoful Seneca, care a pledat în toate privințele pentru interzicerea lor, ceea ce a dus, nu în ultimul rând, la sinuciderea sa forțată la ordinul elevului său încoronat Nero.

Aproape toți împărații romani au căutat să se întrece unul pe altul în grandiozitate pentru a câștiga dragostea mulțimii. Împăratul Titus Flavius, la deschiderea Colosseumului, care a găzduit până la 80 de mii de spectatori și a devenit imediat arena principală a Romei Antice, a ordonat să omoare în diferite moduri 17 mii de evrei care au lucrat la construirea lui timp de zece ani. Împăratul Domițian, fiind un virtuoz în tirul cu arcul, îi plăcea să distreze publicul lovind cu săgeți în capul unui leu sau al unui urs, astfel încât săgețile par să devină coarne pentru ei. Și animale cu coarne natural - căprioare, tauri, zimbri și așa mai departe, le-a ucis cu o lovitură în ochi. Trebuie să spun că poporul roman îl iubea foarte mult pe acest domnitor.

Întâlnit printre împărații romani și oameni veseli. O poveste foarte amuzantă este legată de numele lui Gallienus, de exemplu. Un bijutier, care vindea pietre contrafăcute și a fost condamnat la arena pentru asta, a fost alungat de bestiari în mijlocul arenei și așezat în fața unei cuști închise a leului. Nefericitul, cu răsuflarea tăiată, aștepta o moarte inevitabilă și, în plus, îngrozitoare, apoi ușa cuștii s-a deschis, iar din ea a ieșit un pui. Incapabil să reziste stresului, bijutierul a leșinat. Când publicul a râs suficient, Gallienus a ordonat să anunțe: „Omul acesta înșela, de aceea a fost înșelat”. Apoi bijutierul a fost adus în fire și eliberat pe toate cele patru părți.

Până la începutul secolului al IV-lea, luptele de gladiatori și momelile animalelor au început să scadă treptat. A fost o perioadă în care odinioară Marele Imperiu Roman a început să lânceze literalmente sub loviturile numeroaselor triburi „barbare”. Situația a fost agravată de criza economică în curs - romanii înșiși practic nu au funcționat, iar mărfurile importate creșteau constant în preț. Prin urmare, împărații romani din acea perioadă au avut destule griji, pe lângă amenajarea unor jocuri scumpe. Și, cu toate acestea, au continuat, deși deja fără scopul anterior. În cele din urmă, luptele de gladiatori au fost interzise cu 72 de ani înainte de căderea Imperiului Roman.