Sumo imtynių turnyras. Sumo, Japonijos nacionalinės imtynės. Sumo imtynių technika

SUMO, Japonijos nacionalinės imtynės, viena iš seniausių atmainų kovinis sportas. Šiuo metu ji plačiai paplitusi daugelyje pasaulio šalių, įskaitant Rusiją. Yra profesionalų ir mėgėjų sumo. Taip pat žr KOVŲ MENAI.

Sumo taisyklės, imtynių technika ir įranga. Sumatori (sumo imtynininkų) kovos vyksta Dohoje: specialioje „Adobe“ platformoje, padengtoje smulkiu smėliu. Aikštės (7,27 x 7,27 m) platformos centre yra 4,55 m skersmens apskritimas, sumo imtynininkas turi arba išstumti priešininką iš šio rato, arba priversti jį bet kuria dalimi paliesti apskritimo paviršių. kūno – išskyrus pėdas. Imtynininkams draudžiama mušti kumščiais, delnų ir kojų šonkauliais, smaugti vienas kitą, tampyti plaukus - iš išorės sumo imtynės atrodo kaip atkaklus vienas kito „stumdymas“. Tuo pačiu metu sumo kovos yra itin trumpalaikės: dažniausiai jos trunka vieną ar dvi minutes, ilgiau nei penkias minutes trunkančios kovos – labai retos.

Kovos eigą stebi 4 šoniniai teisėjai, vyriausiasis arbitras ir teisėjas aikštelėje.

Sumatoriams svarbus jų pačių svoris. Šiuolaikiniai sumo imtynininkai yra didelio sudėjimo žmonės. Ir kadangi šio imtynių tipo techniniame arsenale nėra skausmingų sulaikymų ir agresyvių puolimo veiksmų, didžiąją sumo imtynininkų kūno dalį sudaro ne raumenys, o Kūno riebalai, kuris suteikia kovoms nepakartojamo originalumo: iš tiesų prieš publiką pasirodo didžiuliai storuliukai, kurių dauguma nesiskiria atletišku kūno sudėjimu. Be fizinės jėgos, sumo imtynininkas turi turėti ir gerą reakciją bei pusiausvyros jausmą, kurį išlaikyti kovos metu. didelis svoris varžovams yra labai sunku.

Sumo imtynininkų ekipuotėje tik specialūs diržai – mawashi, kurie per kirkšnį ties juosmeniu surišami. Drabužių nebuvimas ant sumo imtynininkų nėra atsitiktinis, tai pabrėžia šio kilmingojo pagal japonų standartus „švarią“ imtynių prigimtį: varžovai nesugeba paslėpti ginklų klostėse, pavyzdžiui, kimono, kuriuose žaidžia dziudo imtynininkai. Priešininko mawashi sumo imtynininkas dažnai naudoja laikydamasis ir mesdamas, nes sugriebti daugumos didele riebalų mase prislėgto sportininko kūno dalių tiesiog neįmanoma. Sąmoningai nuplėšti diržą nuo varžovo draudžiama, o praradus diržą dėl paties imtynininko kaltės, jis yra diskvalifikuojamas (nors tai nutinka itin retai).

Paprastas ir nepretenzingas sumo atrodo tik neišmanančiam žiūrovui. Milžinišką sumo imtynininką nėra lengva nuversti ant platformos ar išstumti iš rato. Tam trukdo milžiniškas imtynininkų svoris. Be to, sumo, kaip ir bet kurioje kitoje imtynių rūšyje, yra aibė technikų, leidžiančių sportininkui techniškai kompetentingai atakuoti ir gintis. Šiuolaikiniame japonų sumo yra 82 pagrindiniai būdai. Tarp labiausiai paplitusių yra tokios technikos kaip "yorikiri" - abipusis gaudymas, kai sportininkas, kuris pasirodė esąs nugara į apskritimo sieną, yra išstumiamas priešo (vidutiniškai apie 30 proc. pergalės šiuolaikiniame sumo pasiekiamos naudojant šią konkrečią techniką), o „kakezori“ – mesti varžovą per šlaunį. Viena iš sunkiausių ir kartu gražiausių bei įspūdingiausių technikų yra „ipponzoi“ – vienos varžovo rankos suėmimas abiem rankomis ir po to metimas per nugarą (1990–2001 m. ši sunkiausia technika atnešė pergalę tik vienam sumo imtynininkui - Kayo, kuris su savo 170 kg svoriu sugebėjo perkelti 220 kg sveriantį Musashimaru).

Skirtingai nei tarptautinius turnyrus sumo, kur kovojama svorio kategorijose, klasikiniame japonų sumo imtynininkai dalyvauja kovose, nepaisant jų svorio. Tai suteikia išskirtinį reginį – ir aiškiai parodo, kad sumo rungtyje svarbus ne tik svoris, bet ir sportininko technika.

Dvikova – tarsi ritualas. Japonijos sumo, kaip nacionalinis sportas, turintis ilgą istoriją, yra itin konservatyvus. Dvikova vyksta pagal tradicijas, susiformavusias prieš šimtmečius. Jo apeiginė pusė yra nemenka.

Prieš kovos pradžią sportininkai privalo atlikti tradicinę mirtinų dulkių nupurtymo nuo rankų ceremoniją: priešais save sulenkia delnus, o paskui juos išskleidė, taip parodydami ketinimą kovoti „švariai“. Tada imtynininkai daro pusiau pritūpimus, rankas padėdami ant pusiau sulenktų kelių ir žiūrėdami vienas kitam į akis (vadinamoji sonke padėtis). Šiuo metu tokie judesiai yra ne kas kita, kaip duoklė tradicijoms, tačiau senovėje tai buvo savotiška psichologinė dvikova tarp imtynininkų, kurie griežtu žvilgsniu ir grėsminga laikysena bandė protiškai nuslopinti priešininką. Tokia „psichologinė akistata“ paprastai trunka kelias minutes – 3–4 kartus ilgiau nei pati dvikova. Imtynininkai 2–3 kartus atsisėda vienas priešais kitą, o tada išsitiesia ir atsiskiria, taip padidindami įtampą salėje. Šiuos apeiginius parengiamuosius veiksmus lydi druskos mėtymas: dvikovos dalyviai saujas jos meta prieš save ant pakylos, kuri yra demoniškų dvasių išvarymo iš vietos simbolis. sporto aikštelė. Tik po tokios – pakankamai ilgos – ceremonijos imtynininkai susėda Paskutinį kartą, atsiremia į pakylą kumščiais ir teisėjo signalu puola vienas į kitą.

Kovos pabaigoje nugalėtojas vėl užima sonke poziciją – laukia oficialaus teisėjų sprendimo. Po jo pranešimo imtynininkas pasitraukia dešinė ranka delnu žemyn ir tik tada palieka platformą.

Profesionalus japonų sumo.

Konkursai.Šiuolaikinėje Japonijoje profesionalūs sumo turnyrai (arba kaip jis vadinamas „ozumo“ - pažodžiui „didysis sumo“) daugiausia lemia nacionalinį kalendorių, nustatydami ciklišką visos šalies gyvenimo ritmą. Turnyrų reguliarumas suteikia japonams pasitikėjimo senųjų tradicijų neliečiamumu ir savo egzistencijos stabilumu. Turnyrai vyksta 6 kartus per metus (nelyginiais mėnesiais, pradedant nuo sausio). Jų vietos taip pat pastovios: sausį, gegužę ir rugsėjį – Tokijuje, kovą – Osakoje, liepą – Nagojoje, lapkritį – Fukuokoje. Vieno turnyro trukmė – 15 dienų. Sekmadienis – pirmoji ir paskutinė turnyrų diena. Kovos vyksta šešiose „reitingo“ kategorijose, kuriose iš viso dalyvauja beveik tūkstantis sportininkų. Aukščiausiai kategorijai – makuuchi – šiuo metu priklauso 40 sumatorių, kurie surengia po vieną kovą per dieną, žemesnių „divizijų“ imtynininkai kovoja kartą per 2 dienas. Turnyro nugalėtoju tampa imtynininkas, pasiekęs daugiausiai pergalių dvikovose (maksimalus – 15). Jei per varžybas du ar daugiau imtynininkų iškovojo vienodą pergalių skaičių, tarp jų vyksta papildomos kovos, siekiant nustatyti stipriausius. Kovos tarp pripažintų sumo lyderių – „ozeki“ (2 rango imtynininkai) ir „yokozuna“ (1 ar aukštesnio rango imtynininkai) paprastai prasideda 16.30 ir baigiasi 18.00 val., kai transliuojama tradicinė NHK vakaro žinių laida. jau daugelį metų turi išskirtinę teisę transliuoti sumo turnyrus per televiziją.

Šių varžybų minusu jau seniai laikomas tai, kad jose negali kovoti tarpusavyje tų pačių sumo mokyklų (arba „kambarių“ - jap. Heya) atstovai. Pagal tradiciją vieno ar kito „kambario“ atstovai (dabar jų jau daugiau nei 50) turėtų priešintis tik kitų mokyklų imtynininkams, bet ne jų bendražygiams. Vienintelė išimtis – papildomos kovos turnyro finale.

Be šešių oficialiuose turnyruose, profesionalūs sumo imtynininkai ištisus metus dalyvauja parodomuosiuose pasirodymuose skirtinguose Japonijos miestuose ir užsienyje.

Jokozuna.„Yokozuna“ (liet. didžiojo čempiono) titulas suteikiamas už puikius sportinius rezultatus, kuriuos imtynininkas pasiekia per ilgą laiką (mažiausiai 3-5 metus), taip pat už išskirtinius pasiekimus sumo srityje. Vardą skiria speciali komisija, kuri ilgai ir kruopščiai tiria kiekvieną kandidatą. Skirtingai nuo ozeki, yokozuna yra viso gyvenimo titulas. Apdovanojama nedažnai: per pastaruosius 300 metų ja buvo apdovanota tik apie 70 sumo imtynininkų.

Pagal taisykles per vieną sporto sezoną gali dalyvauti ne daugiau kaip penki jokozūnai. Kartu būna sezonų, kai tarp turnyrų dalyvių nėra nė vienos jokozūnos.

Jei dabartinis jokozuna pradeda „prarasti pozicijas“, jis turi pasitraukti iš sumo.

Sumo yra storų vyrų sportas. Manoma, kad sumo imtynininkų „išorė“ atitinka japonų idėjas apie vyro idealą. Kaip ir senovės rusų didvyriai, japonų sumo imtynininkai įkūnija galingo kūno didybę ir šiuo kūnu apsivilkusią gerą dvasią.

Reikia pastebėti, kad tik pastaraisiais dešimtmečiais sumo imtynininkų svoris tapo išties gigantiškas. Negana to: iki 1910 metų daugiau nei 52 kg sveriantiems japonams nebuvo leista sumo. 1926 metais turnyruose buvo leista dalyvauti tiems, kurių svoris neviršijo 64 kg, o 1957 metais oficialiai įvestas minimalus leistinas sumo imtynininko svoris – 66,5 kg, Japonijos sumo asociacija (buvusi 1927 m.) atsisakė maksimalios ribos.

Šiuo metu sumo mokyklos priima paauglius, kurių ūgis ne mažesnis kaip 173 cm, o svoris ne mažesnis kaip 75 kg. Vidutinis šiuolaikinio profesionalaus imtynininko svoris svyruoja nuo 120 iki 140 kg, nors naujausia sumo istorija žino, kokie unikalūs yra milžinai (pavyzdžiui, Havajų Konishiki skirtingais jo gyvenimo metais sportinę karjerą svėrė nuo 270 iki 310 kg), ir žvalūs „vaikučiai“ (vienas iš nedaugelio aukštąjį išsilavinimą turinčių sumo imtynininkų Mainoumi svėrė mažiau nei 95 kg).

Sumo imtynininkų mitybos pagrindas, kaip taisyklė, yra riebios sriubos su mėsa ir daržovėmis, kurias imtynininkai valgo du kartus per dieną iki 3 kg vienu prisėdimu, nuplaunami alumi.

Kaip rodo praktika, dauguma sumo imtynininkų baigę sportinę karjerą numeta svorio: jų svoris nukrenta iki 85–90 kg.

Istorijos nuoroda. Iš pradžių sumo buvo karių kovotojų kova su rankomis, identiška toms, kurios egzistavo totorių ir mongolų kariuomenėje. Istorinės jo šaknys vis dar nėra tiksliai apibrėžtos, tačiau dauguma tyrinėtojų linkę manyti, kad sumo chronologija yra mažiausiai 2000 metų senumo, o į Japoniją iš Mongolijos jis atkeliavo VI-VII a. (Yra ir „japoniška“ sumo kilmės versija, pagal kurią šintoizmo dievas Takamikazuchi laimėjo dvikovą rankomis su barbarų dievybe, po kurios dangus leido japonams apsigyventi Honšiu, pagrindinėje saloje. Japonijos archipelago.) Pirmasis sumo paminėjimas Japonijos istoriniuose dokumentuose datuojamas 642 m.

Nuo XII amžiaus sumo buvo skirstomas į kovinę ir sportinę. XIII-XIV a. įgavo japonų liaudies imtynių statusą, varžybos vyko pagal žemės ūkio kalendorių – siejant su rudens lauko darbų pabaiga, o vėliau ir dėl kitų „ekonominių priežasčių“. Be to, sumo turnyrai pradėjo sutapti su atskiromis religinėmis (šintoizmo) šventėmis.

Sumo klestėjimas patenka į XVII amžių, kai dešimtys tūkstančių japonų tapo aistringais jo gerbėjais, o sumoistai tapo publikos numylėtiniais. Konkursai vyko valstybinių ir vietos švenčių proga. Būtent XVII amžiuje visiškai susiformavo pagrindiniai sumo principai imtynės, buvo aiškiai reglamentuotos turnyrų rengimo taisyklės, kurių laikomasi iki šiol.

Japoniškas sumo ilgą laiką išliko tik „savo“ sportu. Iki 60-ųjų pabaigos. XX amžiuje ne japonai ten nebuvo leidžiami: reta išimtis buvo natūralizuoti užsieniečiai – kinai ir korėjiečiai. Nuo 60-ųjų pabaigos. „paprasti“ užsieniečiai taip pat pradėjo koncertuoti japonų sumo. Nuo antrosios devintojo dešimtmečio pusės kai kurie iš jų, pirmiausia iš Havajų salų, Dohoje pradėjo pasiekti pastebimos sėkmės.

XX amžiaus pabaigoje mėgėjų sumo įvairiose šalyse pastebimai išaugo. 1992 metais buvo sukurta Tarptautinė sumo federacija (ISF): iš pradžių jai priklausė 25 šalys, 2002 metais jų jau buvo 82. Tais pačiais 1992 metais debiutavo ir pasaulio sumo čempionatas. Po trejų metų Europos čempionatas buvo žaidžiamas pirmą kartą. Iš pradžių tokiose varžybose dalyvavo ir kitų kovos menų rūšių atstovai, kurie kartu įvaldė ir sumo imtynių techniką, tačiau 90-ųjų pabaigoje susiformavo „grynųjų“ sumo meistrų elitas.

Mėgėjų turnyrai vyksta keturiose svorio kategorijose: lengvas (iki 85 kg), vidutinis (85-115 kg), sunkus (virš 115 kg) ir absoliutus (sportininkai kovose dalyvauja nepriklausomai nuo svorio). Moterys sumo imtynininkės turi tas pačias kategorijas: lengvos (iki 65 kg), vidutinės (65–80 kg), sunkios (virš 80 kg) ir absoliučios. Mėgėjų varžybos vyksta tiek asmeninėse, tiek komandinėse varžybose.

Šiuo metu stipriausi sumo imtynininkai pasaulyje, be pačių japonų, yra Brazilijos, Mongolijos, Rusijos, Lenkijos, Vokietijos ir JAV kovotojai.

Sumo yra įtrauktas į Pasaulio žaidynių programą (Pasaulio žaidynės - varžybos sporto disciplinose, kurios nėra įtrauktos į oficialią programą olimpinės žaidynės vyksta nuo 1980 m.). Svarstomas olimpinės sporto šakos statuso suteikimo jai klausimas. Pagal TOK taisykles, sporto šaka paskelbiama olimpine tik tada, kai įvairiose pasaulio šalyse auginamos vyriškos ir moteriškos šios sporto šakos atmainos. Dabar moterų sumo aktyviai vystosi JAV, Vokietijoje, Rusijoje ir daugelyje kitų šalių – išskyrus Japoniją. Ten sumo vis dar laikomas švariu. vyriška išvaizda sporto. Šalyje yra pavienių sumo imtynininkų, tačiau kol kas jie negali tikėtis visuotinio pripažinimo ir savo turnyrų. Ir todėl neišvengiamas sumo pripažinimas olimpinis vaizdas sportas yra labai problemiškas.

Sumo Rusijoje. Iš pradžių sumo skyrius veikė prie Rusijos dziudo federacijos. 1998 metais buvo įkurta Rusijos Sumo federacija, kuri šiuo metu rengia Maskvos ir Sankt Peterburgo čempionatus, nemažai kitų regioninių varžybų, taip pat žaidžia šalies čempionatą.

Mūsų sumo imtynininkai sėkmingai pasirodo tarptautinėse varžybose mėgėjų sumo. Rusijos komanda neturėjo sau lygių 2000 ir 2001 metų Europos čempionatuose, taip pat 2000 metų pasaulio čempionate. Tituluočiausi Rusijos sumo imtynininkai šiandien yra Ayas Mongush ir Olesya Kovalenko.

Pripažindama mūsų sumo imtynininkų nuopelnus, Rusija gavo teisę rengti 2002 metų Europos ir 2003 metų pasaulio čempionatus.

2000 m. 16-metis buriatų moksleivis Anatolijus Michachanovas buvo pirmasis rusas, debiutavęs profesionaliame sumo – Asahi Mitsuri vardu. 2002 metais prie jo prisijungė dar du imigrantai iš Rusijos – broliai Soslanas ir Batrazas Boradzovai.

Aleksandra Vlasova

Jie dėvi strėnų apdangalus, kiekvieną rytą tris valandas mankštinasi, per dieną suvalgo 8000 kalorijų ir miega su deguonies kaukėmis.

Sumo (相撲) yra kovos menų rūšis, kai du imtynininkai ant apvalios platformos atskleidžia stipriausius.

Šios sporto šakos gimtinė yra Japonija.

Japonai sumo laiko kovos menu. Sumo tradicija gyvuoja nuo seno, todėl kiekvieną kovą lydi daugybė ritualų. Japonija yra pripažintas sumo centras ir vienintelė šalis, kurioje rengiamos profesionalios rikishi varžybos. Likusiame pasaulyje egzistuoja tik mėgėjiškas sumo. Šiuolaikinis profesionalus sumo sujungia sporto, kovos menų, šou, tradicijų ir verslo elementus.

Pasak ten pateiktos legendos, prieš 2500 metų dievai Takemikazuchi ir Takeminakata kovojo sumo dvikovoje dėl teisės turėti Japonijos salas.

Pasak legendos, Takemikazuchi laimėjo pirmąją kovą. Būtent iš šio antikos herojaus Japonijos imperatorius atskleidė jo genealogiją.

Be pagrindinės paskirties, sumo buvo siejamas su šintoizmo religijos ritualu. Iki šiol kai kuriuose vienuolynuose galima pamatyti ritualinę žmogaus ir Dievo kovą.

Sumo buvo svarbus imperatoriškojo rūmų ritualas. Varžybose teisme turėjo dalyvauti visų provincijų atstovai. Taip pat žinomas sumo vaidmuo koviniame rengime: sumo treniruotės leido išsiugdyti gebėjimą mūšyje tvirtai stovėti ant kojų. Sumo taisyklės buvo sukurtos Heiano eroje (794-1185). Buvo draudžiama griebti vienas kitam už plaukų, spardytis ir daužyti į galvą.

Manoma, kad moderni žaidimų aikštelė sumo – dohyo, atsirado apie XVI a., tačiau laikui bėgant dohyo forma ir dydis kito. Taigi, dažnai įprasta forma buvo kvadratas.

Žinoma, kad bent jau nuo XVIII amžiaus profesionalūs sumo imtynininkai už pinigus pradėjo rengti keliaujančių cirkų reginius, ekskursijas po provincijas ir miestus, demonstruoti savo meną. Šios praktikos pėdsakų išliko, todėl turnyro imtynininkų sąrašuose vis dar yra frazė apie šventyklos leidimą koncertuoti, o turai po provincijas vis dar praktikuojami tarpais tarp pagrindinių metų turnyrų.

Imtynininkų, trenerių ir teisėjų saviorganizacijos dėka susikūrė kovinės asociacijos, kurios varžėsi tarpusavyje ir vedė savo turnyrus bei reitingus. Iki XX amžiaus antrosios pusės, po daugybės skilimų ir susijungimų, liko tik viena asociacija – Tokijo, kuri buvo pradėta laikyti visa japoniška.

Lygiagrečiai su šventykla ir dvaru vyko ir gatvės, liaudies, aikštės sumo, stiprių vyrų ar tiesiog miestiečių ir valstiečių kovos dėl jų pačių ir minios linksmybių.

Linksmose apylinkėse vykdavo įvairūs sumo imtynių žaidimai, pavyzdžiui, moterų dvikovos (dažnai su nepadoriais imtynių vardais), moterų ir aklųjų dvikovos, komiškos imtynės ir panašiai.

Gatvės sumo buvo ne kartą uždraustas, nes gatvės muštynės kartais peraugdavo į masines muštynes ir miesto riaušes.

Moterų sumo taip pat buvo taikomi apribojimai ir praktiškai išnyko iki XX amžiaus pradžios, tik buvo išsaugotas kaip retas šventyklos ritualas ir mėgėjų lygiu.

„Dohyo“ yra pagamintas iš specialios štampuoto molio ir padengtas plonu smėlio sluoksniu. Dvikova vyksta 4,55 m (15 shaku) skersmens ratu, kurio ribos nutiestos specialiomis ryžių šiaudų pynėmis (vadinamuoju „tawara“). Dohyo centre yra dvi baltos juostelės, nurodančios imtynininkų pradines pozicijas.

Smėlis aplink ratą („gyvatės akis“) prieš kiekvienos kovos pradžią kruopščiai išlyginamas vantomis, kad iš pėdsakų smėlyje būtų galima nustatyti, ar kuris nors varžovas palietė žemę už rato ribų. Dohyo šonuose keliose vietose iš molio padaryti laipteliai, kad imtynininkai ir gyoji (teisėjai) galėtų į jį lipti.

Violetinės vėliavėlės aplink stogą simbolizuoja slenkančius debesis ir besikeičiančius metų laikus. Teisėjas (gyōji), be kitų pareigų, atlieka šintoizmo kunigo vaidmenį.

Vienintelė apranga, kurią dvikovos metu dėvi imtynininkas, yra specialus diržas, vadinamas „mawashi“.

Tai tankus platus 9 metrų ilgio ir 80 cm pločio medžiaginis kaspinas.Mawashi apvyniojamas, kaip taisyklė, 5 apsisukimais aplink nuogą kūną ir tarp kojų, diržo galas fiksuojamas už nugaros mazgu.

Išvyniotas mawashi imtynininkas yra diskvalifikuojamas.

Imtynininkai aukštas lygis mawashi šilkas. Ant diržo pakabinami kabantys papuošalai - „sagari“, kurie neatlieka jokios kitos funkcijos, kaip tik dekoratyvios.

Turnyre žemesnio diviziono imtynininkai visada turi pilkus mawashi, vyresni – tamsių atspalvių, nors vyresnieji šios tradicijos kartais nesilaiko.

Dviejų aukščiausių divizijų imtynininkai turi kitą, specialų, kesho-mawashi diržą (化粧回し, 化粧廻し kesho:mawashi), išoriškai primenantį siuvinėjimais dekoruotą prijuostę, kiekvienas savaip, kuris naudojamas tik ritualų metu.

Aukščiausio rango yokozuna turėtojai ritualų metu dėvi virvę (cuna arba šimenava), kuri vis dar yra ypatingu būdu austa.

Mėgėjų sumo mawashi kartais dėvima ant lagaminų ar šortų. Imtynininkų apranga ir šukuosena griežtai reglamentuojama ne varžybų metu.

Plaukai surenkami į specialią tradicinę kuodelę prie vainiko, dviejuose aukščiausiuose skyriuose šukuosena yra daug sudėtingesnė. Be grožio, tokia šukuosena turi galimybę sušvelninti smūgį į karūną, o tai įmanoma, pavyzdžiui, krentant galva žemyn.

Taisyklės labai priklauso nuo imtynininko lygio. Paprastai imtynininkams kasdieniame gyvenime priskiriami drabužiai ir šukuosena yra labai archajiški. Plaukų formavimui reikalingas specialus menas, beveik pamirštas už sumo ir tradicinio teatro ribų.

Gydžiai dėvi archajiškus Muromachi laikų teismo stiliaus drabužius. Egzistuoja griežtas ir smulkmeniškas reglamentas, kuris nustato teisėjo aprangą ir avalynę, priklausomai nuo jo lygio, o tai leidžia patyrusiai akiai labai tiksliai nustatyti rangą. išvaizda ir detalių spalvos.

Taigi mažosiose lygose teisėjai basi ir tiesiog apsirengę. Priešingai, kojinės, o vėliau ir sandalai, yra tik aukščiausios klasės gyōji.

Privalomas gyoji atributas yra vėduoklė – gumbai.

Visa kita yra leidžiama, todėl imtynininkų arsenale yra ir pliaukštelėjimai („harite“), stūmimai, griebimai bet kurioms leistinoms kūno vietoms ir ypač diržams, pabrėžimas delno kraštu į gerklę („nodova“) kaip metimai, įvairios išvykos ir šlavimas.

Dvikova prasideda tuo pačiu metu imtynininkų trūktelėjimu vienas kito link, o po to įvyksta susidūrimas („tatiai“). Manoma, kad gera forma, kaip ir sėkmingesnė taktika, kovoti puolime.

Triukai, pagrįsti išsisukinėjimu (pavyzdžiui, „tatiai-hanka“, kontakto vengimas dvikovos pradžioje), nors ir priimtini, tačiau nelaikomi gražiais.

Dėl didelės technikos įvairovės retai kam priklauso pilnas arsenalas, todėl yra imtynininkų, kurie yra labiau linkę arba griebtis, ir imtyniauti diržu (pavyzdžiui, Kayo ozeki), arba, priešingai, kovoti su stūmimais. atstumas (pavyzdžiui, Tiyotikai).

1. – pirmasis žmogus, kuris paliečia žemę bet kuria kūno dalimi, išskyrus pėdas, laikomas nevykėliu.

2. – pirmasis žmogus, palietus žemę už apskritimo ribų, laikomas nevykėliu

Taisyklėse numatyti ypatingi atvejai, kai pirmasis palietęs žemę paskelbiamas nugalėtoju.

Tai įmanoma, jei tuo metu varžovas jau buvo sąmoningai pralaimėjusioje, beviltiškoje situacijoje ir nieko negalėjo padaryti: buvo nuplėštas nuo žemės ir išneštas (arba išmestas) už rato arba jau buvo atlikta kita technika. prieš jį, kurio rezultatas tą akimirką aiškus.

Įspėjimas žinomas kaip „negyvo kūno principas“. Šis principas leidžia sumažinti puolančių kovotojų sužalojimo riziką, ypač suteikiant jiems galimybę apsisaugoti kritimo atveju.

Be to, pergalė iš karto įteikiama tam, prieš kurį buvo atlikta draudžiama technika, pavyzdžiui, griebimas už plaukų.

Iš karto pasibaigus kovai, teisėjas ant dohyo (gyoji) rodo nugalėtoją, pasukdamas savo gerbėją dohyo kryptimi, nuo kurios imtynininkas pradėjo kovą.

Gyouji turi tai daryti visada ir nedelsiant, net jei rezultatas nėra akivaizdus.

Teisėjo sprendimą gali užginčyti bendra keturių apskritų teisėjų ("shimpan") ir vyriausiojo teisėjo ("shimpancho") taryba, sėdintys aplink dohyo ir trukdantys gyojio veiksmams, jei jis, jų nuomone, nepastebėjo. arba padarė klaidą.

Vaizdo įrašo pakartojimas gali būti prieinamas, kad jį nagrinėtų šoniniai teisėjai. Jei nugalėtojo nepavyksta nustatyti net po susitikimo, numatoma antra kova (torinaoshi). Iki 1928 metų tokioje situacijoje buvo fiksuojamos lygiosios (azukari).

Tuo pačiu metu padėtis ir gaudymas yra aiškiai fiksuojami gyoji, siekiant tiksliai atkurti santykinę imtynininkų padėtį dohoje po skirtojo laiko.

pabaigoje studentai įleidžiami į sumo kambarius vidurinė mokykla.Be to, sumo, kaip taisyklė, pasipildo mėgėjai, baigę universitetą, jei sugebėdavo save įrodyti.

Gerus rezultatus demonstruojantys mėgėjai pasirodymus pradeda iš karto nuo trečiojo diviziono (makushita). Viršutinė debiutantų amžiaus riba – 23 metai, o studentų sumo mėgėjams – 25 metai.

Po treniruotės imtynininkai išsimaudo karštoje vonioje ir visada gausiai valgo, dažniausiai be apribojimų, taip pat neišsižada ir alkoholio. Pavalgius – trijų valandų miegas, po to trumpa treniruotė ir lengva vakarienė.

Pagal 2013 m. gruodžio mėn. tyrimus, kuriuose dalyvavo 70 imtynininkų dviejuose geriausiuose divizionuose, kūno riebalų kiekis yra nuo 23% iki 39%. Tačiau vidutinis visų lygų sumotorių riebalų kiekis yra tik 14%. Palyginimui, suaugusiems japonams šis skaičius yra 15-19%.

Tas pats lygis lemia buitinių pareigų pobūdį ir apimtį – taigi, jauniausi imtynininkai keliasi, valo ir gamina maistą anksčiau nei visi kiti. Jie taip pat aptarnauja vyresniuosius pirtyje ir maistui.

Manoma, kad toks gyvenimo būdas sukuria rimtą paskatą: jei nori pagerinti savo statusą ir nedirbti žemo darbo, geriau treniruotis, pasirodyti stipriau.

Į pirmąjį pasaulio sumo čempionatą, vykusį globojant IFS, iš viso susirinko 73 dalyviai iš 25 skirtingų šalių.

Turnyras tapo kasmetiniu, o dalyvaujančių šalių skaičius ir toliau auga. Pasaulio čempionatas vyksta asmeninėse ir komandinėse rungtyse. Sportininkai skirstomi į keturis svorio kategorijos: lengvo, vidutinio, sunkaus svorio ir absoliučios svorio kategorijos.

1995 metais buvo sukurtos penkios žemyninės sumo mėgėjų federacijos, kurios veda atrankos turnyrai už teisę dalyvauti pasaulio čempionate. Šiuo metu IFS priklauso 84 šalys narės.

1997 metais įvyko pirmasis pasaulio moterų sumo čempionatas. Federacija aktyviai propaguoja moterų sumo sportą.

Sumo imtynių gimtinė yra Japonija, kur ši kovos menų rūšis priskiriama prie kovos menų. Sumo imtynių tradicijos siekia senus laikus, todėl kiekvieną varžybą lydi daugybė ritualų. Japonija yra vienintelė šalis, kurioje organizuojamos profesionalios sumotori varžybos (taip vadinami sumo imtynininkai).

Sumo imtynių istorija

Sumo imtynių istorija prasideda apie VII a. kai 642 metais Imperatoriaus rūmuose buvo surengtas turnyras tarp imtynininkų, skirtas Korėjos ambasadoriui. Nuo tada kiekvienais metais vyksta konkursai, susiję su lauko darbų atlikimo ir derliaus nuėmimo data.

Pirmieji kovos menai sumo imtynėse buvo religinio pobūdžio., o ne sporto, todėl juos būtinai lydėjo teatralizuoti pasirodymai religijos, maldų ir ritualinių šokių tema. Sumo imtynių technika tuo metu praktiškai nereiškė jokių draudžiamų elementų, todėl imtynių metimai ir graibimai buvo susimaišę su bokso technika.

Tačiau patys pirmieji dokumentiniai sumo imtynių įrodymai datuojami kiek vėlesniu laikotarpiu – 712 m., kai jos buvo įrašytos į Kojiki knygą – seniausią japonų rašto šaltinį. Imtynės (kaip sumai) minimos ir kituose VIII amžiaus rašytiniuose šaltiniuose. Jis buvo siejamas su religiniu šintoizmo ritualu, todėl ir šiandien kai kuriuose Japonijos vienuolynuose galima susipažinti su dievo ir žmogaus kova.

Pagrindinės kovos menų taisyklės susiformavo nuo 794 iki 1185 m., Heiano eroje. Tuo metu atsirado pirmieji apribojimai: sumotori buvo uždrausta trenkti varžovui į galvą, spardyti ir tampyti už plaukų. Nuo to laiko imtynininkams atsirado uniformos, kurios buvo sumažintos iki vienintelio elemento - juosmens.

Formuojantis karinei klasei sumo imtynių vaidmuo labai pasikeitė. Kovos vis labiau atitrūko nuo religingumo, o kilus pilietinei nesantaikai, jo metodai buvo patobulinti naudoti mūšiuose ir buvo naudojami kariams auklėti. Tai atsitiko nuo 1192 iki 1573 m., Muromachi ir Kamakuros laikais.

Šiuolaikinės sumo imtynės prasidėjo maždaug 1603 m., Edo laikotarpiu, kai nurimo karai ir viešpatavo taika. Kovos menai pradėjo virsti nauja pramoga aukštuomenei ir turtingiesiems. Būtent tuo metu jame galutinai susiformavo apie 70 kanoninių elementų, nepakitęs ritualas ir nusistovėjusios kovos taisyklės, kurios iki šių dienų išliko beveik nepakitusios.

Edo laikotarpiu iškilo pagrindinio čempiono - „yokozun“ titulas, susiformavo dabartinės imtynių hierarchinės kopėčios. XVIII amžiuje (viduryje) atsirado tradicija kasmet rengti 2 sumo imtynių turnyrus - Edo (Tokijas) ir Osakoje.

Blogiausi laikai sumo imtynėms atėjo po 1868 m., kai, atsivėrus Japonijai, jose atsirado ir kitų. sporto pramogos. Tada prasidėjo sumotorių persekiojimas, o pati kova buvo pripažinta feodalizmo reliktu. Išgelbėjimas atėjo su žmonių parama ir asmeniniu imperatoriaus palankumu. Nuo tada turnyrai vėl tapo tradicija ir niekada nenutrūko – net ir karo veiksmų metu.

sumo imtynininkai

Sumo imtynininkai turi būti ne tik didelio kūno sudėjimo ir didelio svorio – jiems keliami itin griežti ir reiklūs reikalavimai, keliantys daug apribojimų. individualus gyvenimas sportininkai. Sumo imtynininkai privalo vesti moraliai ir moraliai švarų gyvenimo būdą, turėti puikią sveikatą ir turėti ne žemesnį kaip vidurinį (9 klasės) išsilavinimą. Sumo imtynininkai turi būti ne mažesnio nei 167 cm ūgio ir sverti ne mažiau kaip 67 kg.

Į profesionalų lygį leidžiami tik imtynininkai, sulaukę 23 metų amžiaus. Išimties tvarka – mėgėjų ar studentų sumo imtynėse neregėtai aukštus rezultatus pademonstravę sportininkai. Profesionaliais kovos menais jiems leidžiama pradėti net 25 metų amžiaus. Didieji sumo imtynininkai į šią sporto šaką atkeliavo būtent iš studentiškos aplinkos.

Norėdami įrodyti save profesinėje srityje, sumo imtynininkai privalo prisijungti prie vienos iš vadinamųjų. kambariai, t.y. mokyklos. Bet jie ten gali patekti tik baigę vidurinį išsilavinimą. Puikius rezultatus pademonstravę mėgėjai iš karto pradeda kovą nuo 3 makushitos (divizijos).

Toliau sumo imtynininkų gyvenimas tampa dar asketiškesnis, o jaunimas savo noru atsisako įprastų žmogiškų malonumų. Jie neturi asmeninio gyvenimo – visa tai vyksta stebint asociacijai ir oyakatai (mentorius). Be to, rūpinamasi ne tik moraliniu ir moraliniu sumo imtynininko charakteriu, bet ir jo fizine sveikata.

Sumo imtynininkai neturi nei namų, nei šeimos. Vienintelis žmogus, su kuriuo jie bendrauja, yra toks pat sumotori kaip ir jie patys. Jų diena paprastai prasideda neįtikėtinai anksti monotoniškomis, alinančiomis treniruotėmis. Baigę daug valandų mankštos, jie pietauja, o tada ilsisi privalomą tylos valandą. Mentoriaus užduotis – padėti tolygiai sukaupti riebalų ir raumenų masę, norint sėkmingai pasirodyti varžybose.

sumo imtynininko svoris

Idėja apie sumo imtynininką kaip storą ir nerangų žmogų yra visiškai klaidinga. Žinoma, „mūšio lauke“ galima stebėti daugiau nei 200 kilogramų sveriančių milžinų kovą, tačiau tai greičiau išimtis nei taisyklė. Standartinis sumo imtynininkų kūno svoris siekia 130 ... 180 kg. Negana to, kovos pabaigoje sportininkai numeta iki kelių dešimčių kilogramų, o tada kitos kovos komentatoriuje sunku atpažinti sunkiasvorį.

Sumo imtynininko svorį didina ne tik išpumpuojant raumenis, bet ir dėl riebalų sankaupų, susikaupusių taikant specialią dešimtmečius išdirbtą dietą. Didžioji dauguma sumo imtynininkų sveria apie šimtą ir daugiau kilogramų (išskyrus pradedančiuosius), o aukščiausių divizionų atstovai – nuo 120 kg. Priešingu atveju jie negali tikėtis pergalės.

Sumo imtynių technika

Sumo imtynėse draudžiama pataikyti į akis ir kirkšnių sritį. Smūgius leidžiama daryti tik atviru delnu, o ne kraštu. Sumo imtynių technika taip pat draudžia sugriebti priešininką už masavi (juosmens), pirštų, ausų ir plaukų. Negalite imti ir gaudyti smaugdami. Leidžiama naudoti visas kitas technikas, todėl pagrindinį sumo imtynininkų arsenalą sudaro:

sumažinimai;
kojos;
metimai;
rankenos;
stumia;
antausiais.

Tačiau dėl labai didelės technikų apimties retas sportininkas įvaldo visas jas, todėl sumo imtynininkai pirmenybę teikia tam tikroms technikoms ir kovos taktikams – pavyzdžiui, grabimui ir imtynėms diržu ar stūmimui iš toli. Tačiau bet kokia dvikova, kaip taisyklė, prasideda sportininkų trūkčiojimu vienas į kitą ir susidūrimu. Geriausia karo taktika yra puolamoji.

Sumo imtynių taisyklės

Sumo imtynių taisyklės susiformavo dar Heiano laikais.- nuo 794 iki 1185. Kovos nugalėtojams nustatyti naudojami 2 pagrindiniai apibrėžimai:

pralaimėtojas yra tas, kuris pirmasis paliečia svetainę už apskritimo ribų;
pirmasis paliečiantis žemę bet kuria kūno sritimi, išskyrus pėdas, pripažįstamas nevykėliu.

Mūšio laukas atrodo kaip kvadrato formos 34 ... 60 cm aukščio platforma ir vadinama dohyo. Jis pagamintas iš sutankinto molio, kurio viršuje yra nedidelis smėlio sluoksnis. Pati dvikova vyksta ratu, kurį riboja griežtas 4,55 metro skersmuo. Išilgai kraštų išklota tawara – audimu iš ryžių šiaudų.

Pagal sumo imtynių taisykles, sportininkų startinės pozicijos Dohoje nurodytos 2 baltomis juostelėmis. Prieš kiekvieno turnyro pradžią ratą įrėminantis smėlis kruopščiai nušluojamas vantomis ir išlyginamas – kad galėtumėte tiksliai sužinoti, ar imtynininkas palietė aikštelę už rato ribų, ar ne. Apskritai sumo imtynių taisyklėse yra daug daugiau ritualinių atributų, kurie grįžta į šintoizmo tradicijas ir simbolius.

(nėra temos)

Temos apačioje perskaičiau diskusiją apie žmonių klasifikavimą pagal tipą pagal McWilliamsą. Tai, kad specialistas turi tai žinoti ir suprasti, man nekyla. Ar „klientas“ turi tiksliai žinoti, kaip...

Pastaruoju metu Chips'uose pasirodė keli įrašai apie Sumo, kurie (mano nuomone) iki galo neatskleidė šios temos. Pabandysiu papasakoti tikrai įdomių dalykų apie Sumo. Taigi, pradėkime:

Pastaruoju metu Fishka buvo keli įrašai apie Sumo, kurie iki galo (mano nuomone) neatskleidė šios temos. Pabandysiu papasakoti tikrai įdomių dalykų apie Sumo. Taigi, pradėkime:
Sumo Japonijoje iš tiesų yra visas pasaulis, menas. Sumo imtynininkus Japonijoje gerbia įvairių gyventojų sluoksnių atstovai – paprasti gyventojai, verslininkai, politikai, jakuza ir kiti. Manoma, kad jei sumotori (sumo imtynininkas) paims vaiką ant rankų, tai suteiks kūdikiui sveikatos, sėkmės ir ilgus metus.
Imtynininkai varžosi ant specialios molio platformos, vadinamos Dohyo. Tas, kuris pirmasis paliečia platformą apskritimo viduje, pralaimi – bet kuria kūno dalimi, išskyrus pėdas. Pralaimi ir tas, kuris pirmasis išskrido iš rato.
Japonijos istoriniuose archyvuose išlikę VII amžiaus dokumentai, bylojantys apie Sumo kilmę. Būtent tuo metu imperatoriaus rūmuose pradėtos rengti didvyrių kovos. Reikia pažymėti, kad tuo metu taisyklių beveik nebuvo. Daug vėliau pasirodė pirmosios taisyklės, kurios buvo keičiamos daugelį amžių.

Iki šiol buvo suformuotos tam tikros Sumo taisyklės. Negalima griebti už plaukų, mušti kumščiu ar į kirkšnį, spausti akis. Tuo pačiu metu leidžiami pliaukštelėjimai, smūgiai dilbiu, galima delnu spausti varžovo kaklo sritį (bet nespausti). Atsižvelgiant į Vidutinis svoris didžiųjų lygų sumo imtynininkai, kurių svoris yra apie 160 kg – drįstu patikinti, kad braukite delnu ant veido ar dilbio žandikaulio srityje – gali nesunkiai išmušti priešininką. taip pat plačiai naudojami metimai (taip, šie milžinai meta tuos pačius milžinus kaip imtynininkai), triukai ir šlavimas.

Šiuolaikiniame japonų profesionaliame sumo (kartosiu, tai japoniškas, nes taip pat yra įvairių Europos, Azijos, Amerikos mėgėjų organizacijų) yra šešios lygos:
6 Zenokuchi
5 Zenidanas
4 Sandamme
3 Makušita
2 Dzyuryo
1 Makuuchi.

Nuo 6 iki 3 lygos yra, tarkime, parengiamieji.
Tik Jyryō ir Makuuchi lygos yra tikrai profesionalios. būtent ten Imtynininkai gauna atlyginimus, gauna privilegijas savo Sumo mokyklose. Ir būtent Makuuchi lygos turnyro nugalėtojas pasiima pagrindinį turnyro prizą – Imperatoriškąją taurę. Beje, šis pagrindinis turnyras Japonijoje vyksta kas 2 mėnesius, tai yra 6 kartus per metus. Todėl po kiekvieno turnyro laiko ilsėtis beveik nelieka. Turime išsigydyti traumas ir ruoštis kitam.

Japonijoje yra daug sumo mokyklų. Kartais ten atvežami vaikai, atitinkantys minimalius ūgio, svorio, sveikatos būklės rodiklius, turintys bendrojo lavinimo mokyklos 9 klasių baigimo pažymėjimą. Kartais ten nuvežami studentų talentai – studentų sumo turnyrų nugalėtojai. Kartais mokyklų atstovai, o neretai ir vadovai rengia nuotakų parodas, į kurias gabių jaunuolių atsiveža ne tik iš Japonijos, bet ir iš kitų šalių. Taip tiksliai. Jau kurį laiką japonų sumo užsieniečiams leidžiama treniruotis ir koncertuoti neribotai. Mongolijos atstovams labai labai sekasi japonų sumo, neabejotinai sekasi JAV, Bulgarijos, Rusijos, Estijos, Gruzijos, net Egipto atstovams, kurie namuose užsiiminėjo laisvosiomis imtynėmis, dziudo, sambo. Beje – rezultatyviausias Japonijos sumo kovotojas, daugiausiai imperatoriškųjų turnyrų nugalėtojas – Mongolijos atstovas Davaazhargal Munkhbat, jis taip pat yra Baltasis feniksas – HAKUHO. Jo „kišenėje“ 38 Imperatoriaus taurės. Hakuho yra dabartinis sumo imtynininkas ir jo pergalių skaičius ir toliau augs.

Japonijos sumo, būtent aukščiausioje profesionalų lygoje Makuuchi, yra rangai arba, tiksliau, Rankos. Tačiau prieš apibūdindamas gretas, pasakysiu, kad visi sumotori yra suskirstyti į Rytų ir Vakarų atstovus. Grynai geografiškai tai nebėra svarbu. Tai tik rango rodiklis -
Rytų atstovas pagal rangą yra aukštesnis nei Vakarų atstovas.
Taigi – žemiausias aukščiausios lygos reitingas yra „Maegashira“. Maegashira yra priskirti serijos numeriai, atitinkantys jų padėtį turnyrinė lentelė. Pavyzdžiui - Maegashira 8 yra aukštesnio rango nei Maegashira 16, o Maegashira 5 East yra aukščiau nei Maegashira 5 West.

Taigi – rangai:

Maegashira
Komusubi
Sekivake
Ozeki
Jokozuna

Yokozuna yra aukščiausia hierarchinis rangas japonų sumo. jei pagrindinės lygos imtynininkas, turintis bet kokį kitą rangą nei jokozuna, gali prarasti titulą, iškristi į žemesnę lygą, tada sugrįžti su kovomis ir vėl laimėti titulus, tai jokozunos kelias yra tik į pergales. Yokozuna, kuris negali parodyti savo laimėjimo koeficiento aukščiausias rangas- amžinai gali palikti profesionalų sumo. Jokozuna yra standartas ne tik imtynininkui, bet ir apskritai žmogaus elgesiui gyvenime.

Iki šiol Jokozunos rangą pasiekė tik 72 žmonės. O šeši iš jų – užsieniečiai. Keturi Mongolijos ir du JAV (Havajų) atstovai. Ir vienas iš šių havajiečių yra tas pats Musashimaru iš garsiojo radijo reportažo „Dviejų jokozunų sekmadienio kova“.

Taigi, kas tiksliai yra sumo imtynininkas?
Nuomonė, kad sumotori yra storas žmogus, kuris turi nustumti ir numušti kitą storą vyrą, neatlaiko kritikos, jei panagrinėsite šią problemą šiek tiek giliau.

Sumo kovotojas (o kalbėsime apie tituluotus pagrindinių lygų atstovus) yra galingo kūno sudėjimo sportininkas, kurio vidutinis ūgis 180-190 cm, svoris 140-160 kg, pasižymintis dideliu kūno lankstumu, fizine jėga, greičiu ir stambiu tempu. išmoktų imtynių technikų arsenalas . Tokių profesionalų kova dažnai būna greičio, galios ir gudrumo dvikova.

Yokozuna Hakuho prieš Yokozuna Asashoryu

Šaltinis:

Šių imtynininkų svoris yra neatsiejama jų, kaip imtynininko, gyvenimo dalis. Didesnis svoris leidžia jiems nustumti priešininką nuo platformos, o priešininkui neleidžia jo nustumti nuo platformos. Akivaizdu, kad didėjant svoriui stipriai mažėja greičio indikatorius, todėl jei kovotojui pavyksta reguliuoti svorį, jis pats nustato jam reikalingą balansą. Kai kurie kovotojai nesugeba numesti svorio, o tai lydi tam tikros problemos gyvenime ir Dohoje. Sandamme lygoje rungtyniaujantis Rusijos sumo imtynininkas Anatlijus Michachanovas turi problemų su antsvorio, kuris neleidžia jam pakilti aukščiau, deja ..

Sumotori Aurora (Aurora – Anatolijus Mikhakhanovas)

Šaltinis:

O būna ir atvirkščiai, kai talentingas sumo kovotojas negali priaugti svorio, dėl ko jam, nepaisant turtingiausio techninio arsenalo ir greičio, kovoti su sunkesniais varžovais yra nepaprastai sunku. Pažiūrėkite į šį vaikiną iš Čekijos, kuris pateko į didžiąsias lygas. Pavelas Bojaras

Sumo (jap. 相撲) – kovos menų rūšis, kai du imtynininkai ant apvalios platformos atskleidžia stipriausius. Šios sporto šakos gimtinė yra Japonija. Japonai sumo laiko kovos menu. Sumo tradicija gyvuoja nuo seno, todėl kiekvieną kovą lydi daugybė ritualų.

Japonija yra pripažintas sumo centras ir vienintelė šalis, kurioje rengiamos profesionalios varžybos. Likusiame pasaulyje egzistuoja tik mėgėjiškas sumo.

Šiuolaikinis profesionalus sumo sujungia sporto, kovos menų, šou, tradicijų ir verslo elementus.

Istorija

Pirmasis rašytinis sumo paminėjimas rastas Kojiki, 712 m. išleistoje knygoje, kuri yra seniausias egzistuojantis japonų rašto šaltinis. Pasak ten pateiktos legendos, prieš 2500 metų dievai Takemikazuchi ir Takeminakata kovojo sumo dvikovoje dėl teisės turėti Japonijos salas. Pasak legendos, Takemikazuchi laimėjo pirmąją kovą. Būtent iš šio antikos herojaus Japonijos imperatorius atskleidė jo genealogiją.

Senovės japonų tekstuose, datuojamuose VIII amžiuje, Sumo minimas sumai vardu. Be pagrindinės paskirties, sumo buvo siejamas su šintoizmo religijos ritualu. Iki šiol kai kuriuose vienuolynuose galima pamatyti ritualinę žmogaus ir dievo kovą.

Manoma, kad šiuolaikinė sumo aikštelė – dohyo – atsirado maždaug XVI amžiuje, tačiau laikui bėgant dohyo forma ir dydis keitėsi.

Sumo taisyklės buvo sukurtos Heiano eroje (794-1185). Buvo draudžiama griebti vienas kitam už plaukų, spardytis ir daužyti į galvą.

Lygiagrečiai su šventykla ir dvaru vyko ir gatvės, liaudies, aikštės sumo, stiprių vyrų ar tiesiog miestiečių ir valstiečių kovos dėl jų pačių ir minios linksmybių. Linksmose apylinkėse vykdavo įvairūs sumo imtynių žaidimai, pavyzdžiui, moterų dvikovos (dažnai su nepadoriais imtynių vardais), moterų ir aklųjų dvikovos, komiškos imtynės ir panašiai. Gatvės sumo buvo ne kartą uždraustas, nes gatvės muštynės kartais peraugdavo į masines muštynes ir miesto riaušes. Moterų sumo taip pat buvo taikomi apribojimai ir praktiškai išnyko iki XX amžiaus pradžios, tik buvo išsaugotas kaip retas šventyklos ritualas ir mėgėjų lygiu.

Pagrindinė informacija

Žaidimų aikštelė imtynėms

Kova (tori-kumi) tarp yokozuna Asashoryu ir komusubi Kotosegiku (Japonija, 2008).

Sumo imtynių aikštelė yra kvadratinė 34-60 cm aukščio platforma, vadinama dohyo. „Dohyo“ yra pagamintas iš specialios štampuoto molio ir padengtas plonu smėlio sluoksniu. Dvikova vyksta 4,55 m skersmens ratu, kurio ribos nutiestos specialiais pintimis iš ryžių šiaudų (vadinamoji „tavara“). Dohyo centre yra dvi baltos juostelės, nurodančios imtynininkų pradines pozicijas. Smėlis aplink ratą prieš kiekvienos kovos pradžią kruopščiai išlyginamas vantomis, kad iš pėdsakų smėlyje būtų galima nustatyti, ar kuris nors iš varžovų nepalietė žemės už rato ribų. Dohyo šonuose keliose vietose iš molio padaryti laipteliai, kad imtynininkai ir gyoji galėtų į jį lipti.

Pati aikštelė ir daugybė ją supančių objektų kupini šintoizmo simbolių: molio dohjo smėlis simbolizuoja tyrumą; išmesta druska simbolizuoja apsivalymą, piktųjų dvasių išvarymą; stogelis virš dohyo (yakata) pagamintas šintoizmo šventovės stogo stiliaus. Keturi kutai kiekviename baldakimo kampe simbolizuoja keturis metų laikus: balta – rudeniui, juoda – žiemai, žalia – pavasariui, raudona – vasara. Violetinės vėliavėlės aplink stogą simbolizuoja slenkančius debesis ir besikeičiančius metų laikus. Teisėjas (gyoji), be kitų pareigų, atlieka šintoizmo kunigo vaidmenį.

Sumo imtynininkai bendrojo įėjimo į dohyo ringą ceremonijoje aplink gyoji teisėją. 2005 m. spalio mėn

Moterims pagal senovės tradicijas įėjimas į Dohą draudžiamas.
Treniruotės dohyos gaminamos panašiai, tačiau ratas yra lygiai su grindimis. Jie taip pat atlieka apsivalymo ceremoniją.

Mėgėjų sumo dohyo yra tiesiog pažymėtas ratas, nebūtinai ant pakeltos platformos. Draudimo moterims nesilaikoma, taip pat yra mėgėjiškas moteriškas sumo.

Drabužiai ir plaukai

Vienintelė apranga, kurią dvikovos metu dėvi imtynininkas, yra specialus diržas, vadinamas „mawashi“. Tai tanki plataus audinio juosta, dažniausiai tamsių atspalvių. Mawashi keliais posūkiais apvyniojamas aplink nuogą kūną ir tarp kojų, diržo galas tvirtinamas už nugaros mazgu. Išvyniotas mawashi imtynininkas yra diskvalifikuojamas. Aukšto lygio imtynininkai turi šilko mawashi. Ant diržo pakabinami kabantys papuošalai - „sagari“, kurie neatlieka jokios kitos funkcijos, kaip tik dekoratyvios. Dviejų aukščiausių divizionų imtynininkai turi dar vieną, specialų, kesho-mawashi diržą (jap. 化粧回し, 化粧廻し kesho: mawashi?), išoriškai primenantį siuviniu puoštą prijuostę, kiekvienas savaip, kuris naudojamas tik ritualų metu. . Mėgėjų sumo mawashi kartais dėvima ant lagaminų ar šortų.

Imtynininkų apranga ir šukuosena griežtai reglamentuojama ne varžybų metu. Taisyklės labai priklauso nuo imtynininko lygio. Paprastai imtynininkams kasdieniame gyvenime priskiriami drabužiai ir šukuosena yra labai archajiški. Plaukų formavimui reikalingas specialus menas, beveik pamirštas už sumo ir tradicinio teatro ribų.

taisykles

Sumo rungtyje draudžiama mušti kitaip nei atkištu delnu, taip pat į akis ir lytinių organų sritį. Draudžiama griebtis už plaukų, ausų, pirštų ir lyties organus dengiančios mawashi dalies. Droselio laikikliai neleidžiami. Visa kita yra leidžiama, todėl imtynininkų arsenale yra pliaukštelėjimai, stūmimai, griebimai bet kurioms leistinoms kūno vietoms ir ypač diržams, taip pat metimai, įvairios išvykos ir šlavimas. Dvikova prasideda tuo pačiu metu imtynininkų trūktelėjimu vienas kito link, o po to įvyksta susidūrimas („tatiai“). Manoma, kad gera forma, kaip ir sėkmingesnė taktika, kovoti puolime. Triukai, pagrįsti išsisukinėjimu (pavyzdžiui, kontakto vengimas dvikovos pradžioje), nors ir priimtini, nelaikomi gražiais. Dėl didelės technikos įvairovės retai kam priklauso pilnas arsenalas, todėl yra imtynininkų, kurie yra labiau linkę arba griebtis, ir imtyniauti diržu (pavyzdžiui, Kayo ozeki), arba, priešingai, kovoti su stūmimais. atstumas (pavyzdžiui, Tiyotikai).

Kiekvienos kovos nugalėtojui nustatyti naudojamos dvi pagrindinės taisyklės: pirmasis asmuo, kuris paliečia žemę bet kuria kūno dalimi, išskyrus pėdas, laikomas pralaimėjusiu. pirmasis žmogus, kuris paliečia žemę už apskritimo ribų, yra pralaimėtojas.

Teisėjas ant dohyo (gyoji) iškart parodo nugalėtoją, pasukdamas ventiliatorių ta kryptimi, iš kurios imtynininkas pradėjo kovą. Teisėjo sprendimą gali užginčyti bendra keturių apskritų teisėjų ("shimpan") ir vyriausiojo teisėjo ("shimpancho") taryba, sėdintys aplink dohyo ir trukdantys gyojio veiksmams, jei, jų nuomone, jis nepastebėjo. arba padarė klaidą. Teismui šoniniai teisėjai gali turėti prieigą prie vaizdo įrašo pakartojimo.

Kūnas laikomas viskuo, iki pat plaukų galiukų. Kai kuriais atvejais teisėjas paskelbia nugalėtoją imtynininkui, kuris pirmasis paliečia žemę. Taip atsitinka, kai varžovas, net ir palietęs žemę antras, neturėjo jokių šansų laimėti: buvo labai efektyviai išmestas arba išvestas iš rato, nuplėštas nuo žemės („mirusio kūno“ principas). Bandymas atlikti draudžiamą techniką, pavyzdžiui, sugriebti plaukus, taip pat sukelia besąlyginį pralaimėjimą.

Dažnai dvikova trunka vos kelias sekundes, nes vieną iš imtynininkų greitai išstumia kitas iš rato arba numuša metimu ar braukimu. Retais atvejais dvikova gali trukti kelias minutes. Ypač ilgos kovos gali būti sustabdytos, kad imtynininkai galėtų atsikvėpti arba susiveržti susilpnėjusius diržus. Tuo pačiu metu padėtis ir gaudymas yra aiškiai fiksuojami gyoji, siekiant tiksliai atkurti santykinę imtynininkų padėtį dohoje po skirtojo laiko.

Imtynininko gyvenimas

Sumo kambariuose mokiniai priimami baigus vidurinę mokyklą. Be to, sumo, kaip taisyklė, pasipildo mėgėjai, baigę universitetą, jei sugebėjo įrodyti save. Gerus rezultatus demonstruojantys mėgėjai pasirodymus pradeda iš karto nuo trečiojo diviziono (makushita). Viršutinė debiutantų amžiaus riba – 23 metai, o studentų sumo mėgėjams – 25 metai.

Įžengęs į eilę, imtynininkas įgyja specialų imtynių pseudonimą – sikoną, kuriuo jis koncertuoja. Sumo imtynininkai taip pat vadinami sumotori ir rikishi.

Imtynininko kūnas formuojasi tik treniruočių metu dėl raumenų augimo ir svorio padidėjimo. Šiam tikslui skirta ir pati kasdienė rutina. Atsikėlus su pirmaisiais saulės spinduliais, rytinis tualetas, tada tuščiu skrandžiu prasideda alinanti penkių valandų treniruotė, reikalaujanti visiško jėgų atsidavimo ir maksimalios koncentracijos. Po treniruotės imtynininkai išsimaudo karštoje vonioje ir visada gausiai valgo, dažniausiai be apribojimų, taip pat neišsižada ir alkoholio. Pavalgius – trijų valandų miegas, po to trumpa treniruotė ir lengva vakarienė.

Kovotojo prieinamumą gyvenimo palaimoms lemia jo sėkmė. Imtynininko pasiektas lygis priklauso nuo to, kokius drabužius ir avalynę galite dėvėti, ar galite naudotis mobiliuoju telefonu, internetu, miegoti bendroje palatoje ar savo kambaryje ir pan. Tas pats lygis lemia namų ūkio pareigų pobūdį ir kiekį. - Taigi, jie keliasi, valo ir gamina maistą anksčiau nei visi kiti, aš einu jaunesniaisiais kovotojais. Jie taip pat aptarnauja vyresniuosius pirtyje ir maistui. Manoma, kad toks gyvenimo būdas sukuria rimtą paskatą: jei nori pagerinti savo statusą ir nedirbti žemo darbo, geriau treniruotis, pasirodyti stipriau.

Imtynininkų svoris

Profesionaliame sumo svorio kategorijų nėra, todėl vienas iš lemiančių faktorių yra imtynininko svoris. Beveik visi rikishi, išskyrus pradedančiuosius ar retas išimtis, pavyzdžiui, Takanoyama, sveria daugiau nei 120 kg – kitaip sėkmės tikėtis negalima. Taigi rekordinis sunkusis Konishiki (275 kg) ozeki titulą išlaikė daugiau nei šešerius metus, o bendroje įskaitoje Akebono (225 kg) ir Musashimaru (235 kg) pasiekė yokozuna statusą. Kita vertus, per didelis svoris negarantuoja sėkmės, nes kenkia judrumui, didina traumų riziką ir siaurina technikų arsenalą. To pavyzdžiai yra Yamamotoyama, kuri negalėjo įsitvirtinti makuuchi, arba Orora, judanti tarp sandamme ir makushita. Atletiški „lengvieji“ (pvz., yokozuna Chiyonofuji, yokozuna Harumafuji) dėl didesnio mobilumo ir sudėtingos technikos gali turėti pranašumą prieš didelių gabaritų „sunkiasvorius“. Taigi 1996 m. sausį pirmajame makuuchi divizione Mainoumi nugalėjo Konishiki beveik trigubai svorio skirtumu (98 kg prieš 273), o 2012 m. sausį ketvirtame divizione Ohara sandamme beveik keturis kartus nugalėjo sunkiausią sumotori Ororu. (75 kg prieš 273).

Mėgėjų sumo gali būti sukurta svorio kategorijų sistema.

Traumos ir sveikatos praradimas sumo

Kadangi sumo yra sunkiasvorių kontaktinės imtynės su susidūrimais, metimais ir kritimais, sumo metu dažnai pasitaiko pirštų, sąnarių, stuburo, raumenų traumos, antakių išpjaustymas. Artėjančių susidūrimų metu galimas smegenų sukrėtimas ir koordinacijos praradimas, kaip ir bokso nokautas ir nokautas. Sužalojimo pavojus tuo didesnis, kad kova vyksta maždaug pusės metro aukštyje, o prastai suvaldytas kritimas nuo jo po priėmimo yra gana dažnas. Treniruotėse susižaloti yra normalu. Dėl didelio dydžio ir svorio buitiniai sužalojimai taip pat gali būti pavojingi. Kadangi profesionaliose imtynėse per metus vyksta 6 turnyrai, be to, tarp jų vyksta parodos pasirodymai, imtynininkams dažnai nepavyksta visiškai atsigauti. Kovos praleidimas basho dėl bet kokios priežasties yra vertinamas kaip pralaimėjimas, turnyro praleidimas (žinoma, išskyrus parodomuosius, kur rezultatas neturi įtakos reitingui) - kaip pralaimėjimas visose jo kovose, ir tai neleidžia imtynininkams. ilgalaikis gydymas. Todėl imtynininkai, kurių kulkšnys apvyniotos elastiniu tvarsčiu, keliai, alkūnės, lopai ant pirštų, platus lopas ant pečių, nugaros – įprastas vaizdas. Yra sveikatos problemų, kurias sukelia akivaizdžiai antsvoris (bet būtinas kovai) priaugtas svoris: lėtinės stuburo, kelių, čiurnos ligos, hipertenzija, medžiagų apykaitos sutrikimai.

Dvikovos metu gali nukentėti ne tik imtynininkai, bet, atsitiktinai, gyoji ar žiūrovai iš pirmų eilių, jei kas nors ant jų užkristų nesėkmingai. Pasitaiko atvejų, kai taip susižalodavo kiti imtynininkai, kurie ruošėsi kitai kovai prie Dohos.

Nesportinės aplinkybės taip pat labai kenkia sveikatai, pavyzdžiui, dažnas poreikis gerti alkoholį gausiuose susitikimuose su rėmėjais, palaikymo klubuose, atostogose po turnyro ir kituose panašiuose susibūrimuose.

Organizacija

Turnyrai ir kovos

Oficialūs profesionalų turnyrai (basho) vyksta 6 kartus per metus, Tokijuje (sausį, gegužę, rugsėjį) ir vieną kartą Osakoje (kovo mėn.), Nagojoje (liepos mėn.) ir Fukuokoje (lapkričio mėn.). Basho paprastai prasideda antrąjį nelyginio mėnesio sekmadienį ir trunka 15 dienų. Tarp turnyrų imtynininkai dalyvauja įvairiuose lankomuose ir labdaros parodose.

Vyresniųjų lygų imtynininkai (makuuchi, dzyure) turi 15 kovų dėl basho, kiti - 7. Poros nustatomos dieną prieš dvi dienas. Kadangi imtynininko kovų skaičius turnyre yra daug mažesnis nei imtynininkų jo lygoje („kaku“), kovos negali būti apvalios. Įprastu atveju imtynininkas susitinka su maždaug tokio paties lygio kolegomis.

Dvikovoje (išskyrus ypatingos progos, pavyzdžiui, superfinalai su vienodais rezultatais paskutinę dieną, "kettei-sen"), negali susitikti tos pačios heya imtynininkai, taip pat, nors tai nėra aiškiai nurodyta, broliai ir seserys, net jei jie atsidūrė skirtingoje heya. Mažosiose lygose šis reikalavimas gali būti taikomas ir itimonams. Dėl šios priežasties labai stiprūs hae imtynininkai, kurie nėra lygos viršūnėje, turi pranašumą: jiems mažinamas stiprių varžovų skaičius.

Mėgėjų sumo varžybose nustatomos jų pačių, kitokios nei aukščiau išvardytos, varžybų rengimo taisyklės.

Prizai ir apdovanojimai

Už sekitori (makuuchi ir dzyure kovotojus) nustatomos šios mėnesinės išmokos:

Jokozuna – 2 107 000 jenų;

Ozeki - 1 753 000 jenų;

Sekivake - 1 264 000 jenų;

Komusubi - 1 090 000 jenų;

Maegashira – 977 000 jenų;

Jyryeo – 773 000 jenų.

Imtynininkai žemiau jure negauna mėnesinių išmokų, tačiau už kiekvieną turnyrą jie gauna basho (basho):

Makušita - 120 000 jenų;

Sandame - 85 000 jenų;

Jonidanas – 75 000 jenų;

Jonokuchi – 70 000 jenų.

Yra ir kitų privalumų, visų pirma:

25 000 jenų – visi sekitori po kiekvieno turnyro Tokijuje;

150 000 jenų – kiekviena yokozuna priešais Tokijo Basho, skirta padengti naujos cunos (cunos), kurią yokozuna nešiojo ant dohyo-iri, pagaminimo išlaidas.

Po kiekvieno turnyro sanyaku gauna:

Jokozuna - 200 000 jenų;

Ozeki - 150 000 jenų;

Sekivake - 50 000 jenų;

Komusubi - 50 000 jenų.

Turnyro nugalėtojas gauna:

Makuuchi - 10 000 000 jenų;

Jyryeo – 2 000 000 jenų;

Makušita - 500 000 jenų;

Sandame - 300 000 jenų;

Jonidanas – 200 000 jenų;

Jonokuchi - 100 000 jenų.

Taip pat yra trys specialūs apdovanojimai po 2 000 000 jenų, kurių kiekvienas įteikiamas remiantis basho.

Be aukščiau išvardintų mokėjimų, profesiniame sumo yra speciali kaupiamųjų premijų sistema. Beveik už kiekvieną pasiekimą, didelį ar mažą, pradedant nuo pat debiuto, sumotori gauna tam tikrą sumą papildomų taškų. Už sekitori sukaupti taškai virsta periodiniais mokėjimais grynaisiais. Mažosios lygos imtynininkai kaupia taškus, bet tokių išmokų negauna. Laimėjimų, už kuriuos skiriami premijiniai taškai, sąrašas yra ilgas, ypač jie skiriami už:

kiekvieną laimėjimą, jei turnyre rodomas katikosi;

kilimas į kitą lygą, kiekvienai lygai – savaip;

lygos laimėjimas (kaku);

pakilimas į sanyaku, ozeki, yokozuna;

specialūs prizai;

kimboshi – maegashira pergalė prieš jokozuną.

Taigi ilgalaikės ozeki išmokos gali lengvai viršyti 50 000 USD.

Konkretaus rikishi mėnesinių pajamų apskaičiavimas dėl jo sudėtingumo ir premijų taupymo sistemos nėra skaidrus pašaliniams asmenims. Apskritai yokozuna metinės pajamos, įskaitant trečiųjų šalių pajamas (pvz., reklamą), maždaug atitinka pasaulinio lygio futbolininko pajamas.

Sumo lygos ir reitingai

Makuuchi pagrindinės lygos reitingai nuo aukščiausios iki žemiausio:

Vyresnysis sanyaku: yokozuna, ozeki

Jaunesnysis sanyaku: sekivake, komusubi

Hiramaku: Maegashira, Nr.1 rytai, Nr.1 Vakarai, Nr.2 Rytai ir toliau.

Profesionaliame sumo yra šešios lygos nuo jaunesniųjų iki vyresniųjų: jonokuchi, jonidan, sandamme, makushita, jyryo ir makuuchi. Paskutiniai du yra tikrai profesionalūs, visi kiti laikomi studentais. Taip pat yra „įvesties“ maezumo lyga, kurioje visi naujokai kartu mokosi imtynių pagrindų, susijusių menų ir sumo istorijos.

Visų kategorijų makuuchi ir dzyuryo imtynininkai vadinami sekitori (sekitori), žemesnių lygų imtynininkai – deši (deši). Juryo – „ju“ – dešimt, „ryo“ – senovinė moneta. Dešimt ryo atstovavo sumotori pajamas. Makušita – „maku-shita“ – žemiau „maku“. Sandamme – „trečioji ranga“. Jonidanas – „antras nuo pradžios“. Jonokuchi – „įvadas į pradžią“ („kuchi“ – burna).

Modernus profesionalaus sumo organizavimas Japonijoje

Sutartinės kovos sumo

Dar visai neseniai nebuvo įrodyta, kad egzistuoja mokamos sutartinės kovos ar neatlygintina imtynininkų „abipusė pagalba“. Temą pamėgo „geltonoji spauda“, įtarimai dažniausiai buvo grindžiami tuo, kad imtynininkai pastebimai geriau pasirodo, jei kova jiems reiškia daug (pavyzdžiui, 7–7 balais). Kita vertus, tokį reiškinį būtų galima paaiškinti aukšta imtynininko motyvacija. 2011 metų sausio pabaigoje kilo skandalas, kai policija, tirdama (dėl visai kitos priežasties) SMS kai kurių imtynininkų telefonuose, aptiko žinutes, vienareikšmiškai liudijančias fiksuotas kovas dėl pinigų. Sumos siekė tūkstančius dolerių. Kilęs skandalas privedė prie išskirtinių pasekmių, pavyzdžiui, 2011-aisiais buvo atšauktas kovo pavasario turnyras Osakoje (Haru basho), o 2011-aisiais – visi parodos pasirodymai (jungyo). Tai rodo kolosalias problemas – turnyrai atšaukiami retai, paskutinį kartą reguliarus turnyras buvo atšauktas 1946 metais dėl pokario nusiaubtos šalies sunkumų. Per visą ankstesnį karą, net ir po atominių sprogdinimų, turnyrai nebuvo atšaukti.

Rūšys

Universiteto sumo

mėgėjiškas sumo

1980 m. Japonijos Sumo federacija surengė pirmąjį visos Japonijos mėgėjų čempionatą, kuris pakvietė komandas iš užsienio padidinti konkurenciją. Dėl to pirmasis tarptautinis mėgėjų turnyras sumo būdu. Nuo to laiko šiame renginyje dalyvaujančių užsienio komandų skaičius kasmet didėjo, o 1983 m. liepos mėn. Japonija ir Brazilija sukūrė organizaciją, kuri tapo šiuolaikinio pasaulio pirmtake. Tarptautinė federacija sumo (IFS). 1985 m., išaugus dalyvaujančių komandų skaičiui, turnyro pavadinimas pasikeitė į tarptautinį sumo čempionatą. 1989 metais San Paule buvo surengtas 10-mečio čempionatas. 1992 m. gruodžio 10 d., minint IFS sukūrimą, čempionato pavadinimas vėl pasikeitė.

Profesionalus sumo

Į pirmąjį pasaulio sumo čempionatą, vykusį globojant IFS, iš viso susirinko 73 dalyviai iš 25 skirtingų šalių. Turnyras tapo kasmetiniu, o dalyvaujančių šalių skaičius ir toliau auga. Pasaulio čempionatas vyksta asmeninėse ir komandinėse rungtyse. Sportininkai skirstomi į keturias svorio kategorijas: lengvo, vidutinio, sunkaus ir absoliutaus svorio kategorijas.

1995 metais buvo sukurtos penkios žemyninės mėgėjų sumo federacijos, kurios rengia atrankos turnyrus dėl teisės dalyvauti pasaulio čempionate. Šiuo metu IFS priklauso 84 šalys narės. 1997 metais įvyko pirmasis pasaulio moterų sumo čempionatas. Federacija aktyviai propaguoja moterų sumo sportą.

Užsieniečiai sumo

Nors sumo jau seniai žaidžia asimiliuoti korėjiečiai, tikruoju internacionalizacijos proceso atspirties tašku reikėtų laikyti 1964-uosius, kai Dohoje pasirodė amerikiečių sumotoriukas Takamiyama, visame pasaulyje žinomas kaip Jesse Kuhaulua. Havajuose gimęs imtynininkas tapo pirmuoju užsieniečiu, laimėjusiu Imperijos taurę. Jis pasiekė sekiwake lygį, kuris yra gana sėkmingos karjeros požymis, ir buvo labai populiarus. Jis taip pat tapo pirmuoju užsieniečiu, kuris vadovavo hei. Po jo ir jo įtakoje sumo pasirodė tokie žymūs imtynininkai kaip Konishiki, Akebono (geriausias Takamiyamos mokinys) ir Musashimaru. Daugeliui užsienio imtynininkų, ypač kinų, amerikiečių, brazilų, argentiniečių ir net senegaliečių, nepasisekė ir jie liko nepastebėti. Nuo XX amžiaus pabaigos – XXI amžiaus pradžios labiausiai pastebimas kovotojų antplūdis iš Mongolijos, taip pat iš Kaukazo. Pirmasis europinės kilmės ozeki ir pirmasis europietis, laimėjęs Imperijos taurę, Kotoosyu Katsunori yra profesionalus Bulgarijos sumo imtynininkas, turintis ozeki laipsnį.

Užsieniečių skaičiaus apribojimai nuolat griežtinami. Įvesta bendra kvota (40 žmonių) vėliau buvo pakeista į reikalavimą vienam asmeniui vienam hey. 2010 metų vasarį asociacijos valdyba dar labiau sugriežtino užsieniečių priėmimo sąlygas: imtynininkas užsieniečiu laikomas ne pagal pilietybę, o pagal kilmę. Tai pagaliau uždaro spragą oyakatai, kuri anksčiau griebdavosi gudrybių – pagal bendrą kvotą rinkdavo ištisas brolijas (kaip Oošimos mokykla) arba perleisdavo kovotojus į Japonijos pilietybę. Naujasis apribojimas įsigaliojo tradicinio 2010 m. pavasario priėmimo pabaigoje. Iš dalies užsieniečių patekimą riboja debiutantės amžiaus riba – 23 metai. Kadangi užsienietis į imtynes stoja bendrais pagrindais, save įrodę ne japonai mėgėjai labai dažnai rizikuoja nespėti laiku arba užlipti „ant paskutinio vežimo laiptelio“. Praktiškai kvota sukelia incidentus, pavyzdžiui, broliai, ketinę treniruotis kartu – Roho ir Hakurozanas – patenka į skirtingas eiles. Yra heya, kurie iš esmės nepriima užsieniečių, yra heya, kurie yra užsieniečių židiniai, pavyzdžiui, Oošima ir Tacunamiai, aktyviai traukiantys mongolus. Kvotos negelbsti nuo užsieniečių dominavimo aukščiausiose lygose, pavyzdžiui, 2010 m. lapkričio mėn. Basho m. pagrindinė lyga makuuchi buvo 20 užsienio kilmės imtynininkų (iš 45 pozicijų), iš kurių sanyaku (komusubi ir aukštesnės pakopos) - 7 (iš 9 pozicijų), įskaitant tris ozeki iš keturių ir vienintelę yokozuna. 2013 m. sausio mėn. Japonijos imtynininkas paskutinį kartą laimėjo Imperijos taurę 2006 m., 2003 m. pateko į Dohą su jokozunos laipsniu.

Apribojimai pagrįsti, nes įprasta manyti, kad sumo yra ne tik ir ne tik sportas, o svetimšalių manierų ir požiūrio į dalykus antplūdis gali pažeisti sumo būdingą grynai japonišką dvasią. Dėl to tariamai sumažės susidomėjimas sumo Japonijoje ir galiausiai (nors apie tai nėra įprasta atvirai kalbėti) Asociacijos pajamos. Kita vertus, tai buvo užsieniečiai, tokie kaip Musashimaru ir Akebono, o paskui Asashoryu, kurie ne kartą kurstė susidomėjimą sumo tiek Japonijoje, tiek pasaulyje.

Užsienietis neturi visų kovotojo teisių. Taigi užsienio yokozuna ir ozeki, skirtingai nei jų kolegos iš Japonijos, neturi balsavimo teisės asociacijoje. Neperėjęs į Japonijos pilietybę, užsienietis po atsistatydinimo negali likti treneriu.

Pastaruoju metu užsieniečiai buvo įsipainioję į ne vieną skandalą, dėl kurio jie buvo diskvalifikuoti: Kyokutenho buvo diskvalifikuotas už turnyrą už automobilio vairavimą, Asashoryu – už du turnyrus už viešą futbolą, nepaisant to, kad jis nedalyvavo oficialioje demonstracijos, kaip sužeisti, ir trys Rusijos imtynininkai – Wakanoho, Rojo, Hakurozan – iki gyvos galvos, kilus skandalui, susijusiam su jų tariamu marihuanos vartojimu (ir Wakanoho – taip pat įrodytu turėjimu). Pastarasis atvejis sulaukė didelio atgarsio ir paskatino asociacijos prezidentės Oyakatos Kitanoumi atsistatydinimą.

Sumo Rusijoje

Jokozunos tėvas, 32 bazių nugalėtojas (nepralenkiamas rezultatas) Taiho Koki buvo ukrainiečių emigrantas Markianas Boryshko. Taiho gimė 1940 m. Pietų Sachaline (tuo metu priklausė Japonijai) Poronaiske (Shikuka) mišrioje šeimoje. Berniukas buvo pavadintas Ivanu. Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui Kokias su mama japone persikėlė į Hokaido salą, o jo tėvą suėmė sovietų valdžia. Taiho nebuvo laikomas užsieniečiu, nes jis gimė Japonijos žemėje ir buvo gana japoniškas. 1965 m. Japonijos sumo asociacija, pamindama Japonijos ir Sovietų Sąjungos diplomatinių santykių atkūrimo metines, pirmajam užsienio sumo festivaliui pasirinko SSRS. Imtynininkai koncertavo su parodomieji pasirodymai Chabarovske ir Maskvoje. Yokozuna Taiho buvo delegacijos dalis, bet negalėjo matyti savo tėvo, kuris mirė prieš penkerius metus Južno Sachalinske. Baigęs karjerą, Taiho bandė užmegzti draugiškus santykius tarp Japonijos ir buvusios SSRS šalių. Charkove – mieste, kuriame buvo jo tėvas – įkūrė sumo asociaciją. Insultas neleido Taiho asmeniškai apsilankyti mieste.

2002 m. Taiho pakvietė brolius Boradzovus iš Šiaurės Osetijos – Soslaną (Roho Yukio) ir Batrazą (Hakurozan) į Japoniją dalyvauti sumo kovose. Abu broliai iškovojo teisę varžytis pirmajame elito padalinys- makuuti, tačiau 2008 m. rugsėjį jie buvo diskvalifikuoti dėl skandalo po kito Rusijos imtynininko - Wakanoho.

Profesionaliame sumo Japonijoje dalyvauja ir kiti rusai: Alanas Gabarajevas (Aranas, 2007-2013 m. aukščiausias rangas sekivake), Nikolajus Ivanovas (Amuru, nuo 2002 m. aukščiausias rangas jure-3), Anatolijus Michachanovas (Orora, nuo 2000, aukščiausias rangas yra makushita-43).

Be to, sumo dalyvauja dar keli imtynininkai iš buvusių SSRS respublikų šalių: gruzinai Levani Gorgadze (Tochinosin, nuo 2006 m. aukščiausias rangas – komusubi), Teimurazas Džugeli (Gagamaru, nuo 2005 m. aukščiausias rangas – komusubi). ), Merab Levan Tsaguria ( Kokkay, 2001-2012 m., aukščiausias rangas - komusubi), Merabas Georgas Tsaguria (Tsukasaumi, 2005-2006 m., aukščiausias rangas - sandamme-18); estai Kaido Hevelsonas (Baruto, 2004-2013 m. aukščiausias rangas ozeki), Ottas Yurikas (Kitaoji, 2004 m. aukščiausias reitingas junidan-114); Kazachas Suyunyshas Hudibajevas (Kazafudzanas, nuo 2003 m., aukščiausias rangas - makushita-10).

Kartais namuose, kuriuose treniruojasi sumo imtynininkai, ir kai kuriuose turnyruose, galima išgirsti rusišką kalbą. Šiuo metu dvi jokozunas ir vienas iš keturių ozeki (čempionų) yra mongolai, vienas ozeki – bulgaras. Anot Japonijos spaudos (Asahi Newspaper, 2006-09-29), jie dažnai naudojasi rusų kalba bendraudami tarpusavyje. 2005 metais NHK transliuotoje rusų kalbos pamokoje broliai Boradzovai buvo svečiai.

Kai kuriose Japonijai artimose šalyse, pavyzdžiui, Mongolijoje ir Korėjoje, į sumo panašios imtynių rūšys yra paplitusios. Tačiau Mongolų imtynės Bukh turi vieną reikšmingą skirtumą: jis laikomas ne ringe, o atvirame lauke, be nustatytų ribų.

Remiantis viena versija, iki XVI amžiaus dohyo analogas buvo ant kalvos, o už jos ribų buvo aštrūs kuolai. Istoriniai įrodymai patvirtina šios rūšies „sporto“ egzistavimą, tačiau nebuvo išaiškinta, ar tai susiję su sumo.

Pagal 2013 m. gruodžio mėn. tyrimus, kuriuose dalyvavo 70 imtynininkų dviejuose geriausiuose divizionuose, kūno riebalų kiekis yra nuo 23% iki 39%. Palyginimui, suaugusiems japonams šis skaičius yra 15–19%. „Pats riebiausias“ buvo Aoyama, o vienas „sausesnių“ – yokozuna Harumafudzi.

Bet kokio lygio imtynininkams draudžiama savarankiškai vairuoti automobilį. Pažeidusieji šią taisyklę bus baudžiami, pavyzdžiui, 2007 metais sučiuptas Kyokutenho buvo diskvalifikuotas vienam turnyrui, o tai reiškė nemenką reitingo praradimą. Dažniausiai imtynininkai važiuoja taksi arba yra vežami specialiais mikroautobusais.

Straipsnis: Sumo: milžinai vystykluose

Sumo- senovės japonai kovų menai iš tų, kurie išliko iki šių dienų. Tai jau seniai nebeturi taikomosios reikšmės ir nėra kovos menas visa šio termino prasme. Tačiau menas ir nepaprastai populiarus išlieka.

Sumo istorija turi daugiau nei du tūkstančius metų. Pasak legendos, paprastos imtynės buvo jos prototipas, tačiau tada, tais, toli nuo humaniškų laikų, kažkas sugalvojo sukurti iš esmės naujos rūšies kova, kurioje gyvybė būtų korta. O aplink platformą, ant kurios varžėsi imtynininkai, ėmė kibti smailūs bambukiniai kuoliukai, persmeigę nugalėtoją – jis buvo laikomas tuo, kuris buvo nustumtas nuo pakylos – kiaurai ir kiaurai. Jau tada žmonės spėliodavo, kad kuo didesnė žmogaus masė, tuo jame daugiau kraujo, o kovoms imta rinktis išskirtinai sunkiasvorius. Skaisčiai raudoni fontanai, sprunkantys iš agonijoje besiraitančių kūnų, džiugino aukšto rango žiūrovų, kurių džiaugsmui buvo skirtas kruvinas reginys, akis, jie netgi liepė imtynininkus specialiai penėti geriausiais patiekalais, kad jų svoris būtų kuo didesnis.

Po kelių šimtmečių varžybų taisyklės ir sąlygos tapo švelnesnės, tačiau tradicijos išsaugotos, o kas sveria mažiau nei 100 kg, Sumo tiesiog netinka.

Lengviausias sumo imtynininkas sveria 120 kg, sunkiausias – daugiau nei 240. Be to, dauguma imtynininkų visais įmanomais būdais siekia pagerinti savo rezultatus – kasdien išgeria 10 litrų skysčio ir neįtikėtinais kiekiais pasisavina riebų, sodrų šankolos troškinį. O dėl didžiulio svorio jie atrodo lėti ir gremėzdiški. Bet taip nėra – jie turi puikią reakciją ir puikų greitį, o svoris pasiskirsto taip, kad svorio centras būtų kuo žemiau ir imtynininką būtų sunku išstumti iš vietos.

Tačiau pastaruoju metu pradėjo atsirasti naujo tipo imtynininkų, kurie nesiekia priaugti svorio ir į savo racioną įtraukė daug daržovių. Žymus naujosios tendencijos atstovas buvo vienas didžiausių šių laikų meistrų Chonofuji, dėl prisimerkimo pramintas „Vilku“. Sveriantis 120 kg, jame nėra nė lašo riebalų, tačiau jo jėgos buvo tokios, kad vienu metu lengvai susidorodavo su dviem sunkiasvoriais, kurių kiekvienas sveria dvigubai daugiau. Jis įrodė, kad nors svoris vaidina didžiulį vaidmenį sumo žaidime, technika vis tiek svarbesnė. Tačiau tokių kaip jis yra mažai, o didžioji dauguma imtynininkų noriai storėja. Turėdami tokį gyvenimo būdą, jie gyvena iki penkiasdešimties, ir žiniasklaida tai puikiai žino, tačiau, matyt, mano, kad menas reikalauja aukų ...

Sumo neabejotinai yra pati populiariausia sporto šaka Japonijoje. Jame yra viskas, ko reikia sportui – greitis, intensyvumas, taisyklių paprastumas, sudėtingos įrangos trūkumas ir smurtas. Be to, Sumo yra džentelmenų sportas, kuriame, be kita ko, nugalėtojas padeda pralaimėtojui atsistoti. Ir nors europiečiui iš pirmo žvilgsnio Sumo gali pasirodyti gana keistas, japonai juo džiaugiasi. Žaibišku greičiu išparduodami dešimtys tūkstančių bilietų į turnyrą, o televizija tam skiria daugiau laiko nei imperatoriškosios šeimos gyvenimui.

Kova vyksta taip. Ant platformos maždaug 4,5 m skersmens apskritimo centre nubrėžtos dvi baltos linijos, ant kurių prieš kovos pradžią tupi imtynininkai. Tuo pačiu metu jie žiūri vienas į kitą sunkiu žvilgsniu, bandydami laimėti dvikovą psichologiškai – ir dažnai ši pažiūrų kova trunka ilgiau nei pati kova. Tada, remiantis senovės tradicijomis, jie pradeda barstyti saujas druskos, taip simboliškai išvalydami žemę ir orą (Sumo paprastai pilna simbolių, kurie retais atvejais išliko nepakitę daugiau nei du tūkstančius metų).

Po gongo imtynininkai per dvi sekundes turi pašokti ant kojų ir per vieną minutę stoti į kovą. Taisyklės gana paprastos: laimi tas, kuris priverčia priešininką atsitraukti už savo linijos arba liesti grindis bet kuria grindų dalimi, išskyrus pėdą, naudodamas 70 skirtingų imtynių technikų, laimi – smūgiai draudžiami (skirtinguose šaltiniuose yra skirtingas technikų skaičius – 48, 70, 200, daugiau nei 200, tačiau dažniausiai pasitaikantis skaičius yra 70).

Sumo pasaulis – konservatyvus, elitinis, uždaras – pagrįstai vadinamas japoniškojo feodalizmo tvirtove. Griežtas papročių laikymasis, neabejotinas paklusnumas vyresniesiems yra jos skiriamieji bruožai. Visuomenės moraliniu idealu, tyrumo ir tiesos įsikūnijimu laikomas sumo imtynininkas negali viešumoje pasirodyti su senu kimono ir netepaluotais bei nerištais plaukais. Vienintelė moteris, kurią jis mato daugelį metų, yra komandos savininko žmona.

Su pažeidėjais elgiamasi greitai ir žiauriai. Taigi iš „didžiojo meistro“ - „yokosuna“ Wajima titulas buvo atimtas (per pastaruosius 350 metų šiuo titulu buvo suteikta šiek tiek daugiau nei 60 žmonių). Hiroshi Wajima pažeidė Sumo įstatymus, pagal kuriuos turo metu reikia koncertuoti prisidengus slapyvardžiu, gyventi kukliai ir apsistoti budistų vienuolynuose. Net jaunystėje Wajima demonstravo laisvą mąstymą, kirpėsi kaip „The Beatles“ ir buvo „didysis meistras“, koncertavo savo vardu, važinėjo į gastroles prabangiu automobiliu ir pirmenybę teikė prabangiems viešbučiams, o ne kukliams vienuolynams. , jis savo dalį Sumo asociacijoje įkeitė asmeniui, neturinčiam su ja nieko bendro.

Vykdydamas savo pareigas, Wajima buvo išmestas į gatvę be jokio gailesčio ir nuolaidžiavimo ir, tapęs bedarbiu, buvo priverstas pasitraukti ir vėl tapti studentu, kaip ir prieš daugelį metų. Be jokios abejonės, ji pasitarnavo kitiems. gera pamoka– 30-35 metų į pensiją išėję sumo imtynininkai, per savo karjerą pasiekę nemenkas aukštumas, gyvena daugiau nei patogiai, nes Asociacija jiems moka nemažą sumą, be to, per pasirodymus jie uždirba gana neblogus pinigus.

Sumo imtynininkai Japonijoje laikomi nacionaliniais didvyriais. Tačiau būti sumo imtynininku yra labai labai sunkus dalykas. Tiek psichiškai, tiek fiziškai. Imtynininkai gyvena (išskyrus „didžiuosius meistrus“) tokiomis spartietiškomis sąlygomis, kurių net spartiečiai nebūtų ištvėrę. Pradedantieji (tsukebito) keliasi ketvirtą valandą ryto į pirmąją treniruotę, kuri vyksta ant žemių grindų patalpoje, atviroje žiemos šalčiui su sniegu ir dusinančia vasaros šiluma. Vienintelis jų apdaras – dešimties metrų ilgio audinio gabalas, perlenktas per pusę ir surištas aplink pilvą kaip milžiniškas vystyklas. Ta pačia forma imtynininkai patenka į platformą. Pradedantieji po pirmos treniruotės aptarnauja vyresniuosius kolegas – išsitrina nugaras vonioje, kurią kiekvienas imtynininkas privalo pasiimti prieš kovą, išsitepa plaukus aliejumi ir padeda formuoti, atlikti visokias užduotis.

Nepaisant to, japonų jaunimas yra pasirengęs pasmerkti savo gyvenimą dideliems sunkumams, nes sumo imtynininkai juos traukia ne tik turtais, bet ir autoritetu visuomenėje. Tačiau čia yra ko pavydėti – pažintis su jais laikoma garbe. pasaulio galių iš to ir, pavyzdžiui, Wajima vestuvėse (sumo imtynininkai, kaip taisyklė, tuokiasi vėlai, jau tapę puikiais meistrais ir išėję į pensiją, tai yra, kai jiems jau per 30 metų, ir jie privalo vesti dukterį vienas ar kitas didis meistras) buvo 2500 svečių, oficialus tarpininkas tarp jo ir nuotakos buvo užsienio reikalų viceministras, vėliau tapęs ministru, tarp svečių buvo buvęs šalies ministras pirmininkas ir kiti svarbūs asmenys.

Apie Sumo kalbama kaip apie nacionalinę Japonijos sporto šaką, tačiau per pastaruosius 20 metų sumo imtynininkų gretose atsirado daug užsieniečių. Pirmasis užsienietis, turnyro nugalėtojas 1989 m. rudenį, buvo 25 metų JAV pilietis, kilęs iš Havajų, 230 kilogramų sverianti imtynininkė Alisene, koncertuojanti su vardu Konishiki. Įdomu tai, kad tarp prizų, be piniginių apdovanojimų ir asmeninės prezidento Busho vyresniojo žinutės, buvo 1,8 tonos ryžių ir 5000 ungurių. Na, o milžinui prizas pats verčiausias...

Įspūdingas kūno pumpavimas – Sveikatos portalas