Ko'pchilik, Raja Yoga maqsadi faqat Samadhiga erishish, ya'ni ruhni salbiy narsadan, og'riq va azob-uqubatlardan xalos qilish deb o'ylaydi. Albatta, bularning barchasidan xalos bo'lish Raja Yoga maqsadlaridan biridir, ammo bundan kam bo'lmagan boshqa maqsadlar ham bor: masalan, kundalik hayotda chuqur tinchlik va baxt-saodat holatiga erishish .

Har bir inson nafaqat yashashni, balki tinchlikda yashashni xohlaydi. Va bu maqsadga meditatsiya orqali erishish mumkin.

Har bir insonning hayotida ko'tarilishlar va pasayishlar, muvaffaqiyatlar va muvaffaqiyatsizliklar bo'ladi. Barcha vaziyatlarda ruhiy xotirjamlik va o'zini tuta bilish - bu, albatta, har bir kishi intiladi.

Hindistonda lotus gulining ramzi Raja Yogi turmush tarzi va ruhiy holatini aks ettiradi. Lotus iflos suv havzasida, botqoqlikda o'sadi, lekin u har doim axloqsizlikdan toza bo'lib qoladi. Bu ajoyib sifat unga Hindistonda o'ziga xos milliy gul maqomini berdi. Xuddi shunday, Raja Yogis ham odamlar orasida, bir xil ijtimoiy muhitda yashaydi, lekin uning salbiy ko'rinishlari ularga ta'sir qilmaydi. Ular har qanday vaziyatda aqlning ravshanligini saqlab qolishga qodir.

Yogi turmush tarzini ifodalovchi yana bir belgi toshbaqa . Bundan tashqari, u bir ajoyib xususiyatga ega: quruqlikda yoki suvda harakatlanayotganda, u oyoq-qo'llarini ishlatadi, lekin ularni qobig'i ostidan tortib oladi. Dam olish qobiliyati tufayli toshbaqa juda uzoq vaqt yashaydi, deb ishoniladi. Xuddi shu narsa Raja Yogis uchun ham amal qiladi. Ular o'zlarining kasbiy, ijtimoiy va maishiy burchlarini muntazam va to'g'ri bajaradilar va keyin aqliy ravishda qobiq ostida o'zlariga qaytadilar. Bir muncha vaqt davomida barcha jismoniy faoliyat to'xtatiladi, aqliy yengillik boshlanadi, jismoniy dunyodan butunlay olib tashlanadi. Yogi ongni tinchlantiradi va bu chuqur dam olish unga katta foyda keltiradi.

Tez-tez tilga olinadigan yana bir belgi - oqqush . Afsonalarda aytilishicha, oqqushlar qurt yemaydilar, faqat marvaridlarni yeyishadi. Albatta, buni tom ma'noda qabul qilmaslik kerak. Taqqoslashning ma'nosi shundaki, Raja Yogis odamlar hayotining salbiy tomonlarini idrok etmaydi; aksincha, ular har bir insonda yaxshi tuyg'ularni uyg'otadi va shu bilan birga o'zlari muloqotda bo'lgan kishilarning zaif va kamchiliklariga e'tibor bermaydilar, ularda faqat ezgu fazilatlarni ko'rishga harakat qiladilar.

Raja Yoga bo'yicha hayotning boshqa tamoyillari, uning maqsadlari va niyatlari haqida boshqa g'oyalar mavjud. Biroq, eng muhim va dolzarb vazifa komil poklik va tinchlikka erishishdir. Raja Yogis to'liq ichki o'zgarishga intiladi. Ular odatlarini poklashga, ilohiy fazilatlarga ega bo'lishga harakat qiladilar, ularsiz Ozodlik va Komillikka erishib bo'lmaydi. Albatta, Raja Yogis Yer yuzida farishta bo'lishni xohlaydi, lekin ular gunohlardan xalos bo'lish uchun yomon odatlaringizni muqaddas fazilatlar bilan almashtirish, dunyoviy bog'lanishlarni tark etish va o'z sevgingiz va kamtarligingizni xizmatga berish kerakligini bilishadi. insoniyat.

Shunday qilib, Raja Yoganing yakuniy maqsadiga erishish uchun - ilohiy saodat holati, ya'ni abadiy baxt, komillik va har qanday salbiy narsadan xalos bo'lish - bu zarur: ruhiy ongni barqarorlashtirish, o'z-o'zini ma'rifat qilish, ma'naviy donolikni o'zlashtirish va poklik tamoyillariga rioya qilish. Va buning uchun yogi meditatsiya bilan shug'ullanishi va kundalik hayotda tegishli tamoyillarga qat'iy rioya qilishi kerak.

Raja Yoga meditatsiyasi amaliyoti oddiy va ommaviydir. Yangi boshlanuvchilar uchun siz har qanday holatda o'tirishingiz mumkin; asosiysi, u hech qanday noqulaylik va jismoniy stressni keltirib chiqarmaydi va diqqatni chalg'itmaydi; ya'ni, bu holatda yogi o'zini qulay va ayni paytda quvnoq his qilishi uchun. Orqa iloji boricha tekis bo'lishi kerak.

Meditatsiya - bu tana ishtirok etmaydigan aqliy jarayon. Bundan tashqari, meditator o'z tanasini butunlay unutishi kerak. U o'zining haqiqiy shaxsi haqida fikr yuritadi, baholaydi, qaror qabul qiladi, his qiladi, eslaydi, miya va tana orqali harakat qiladi. Miya - bu boshqaruv paneli, kommutator fikr-mulohaza, tanasi esa buyruqlarni bajaruvchi robotdir. Ularni boshqaradigan ichki mavjudot o'z maqsadlari, istaklari, his-tuyg'ulariga ega bo'lgan kishidir. Aynan shu mavjudot "men" deb ataladi. Badanga nisbatan "meniki", "meniki" deganda bu jismoniy o'zim emas. “Men” bu tana emas, balki “men” avtomobildagi haydovchi kabi tanadagi ruhdir. Haydovchi qaerga borishni, qanday borishni va qanday tezlikda borishni hal qiladi. U harakatlantiruvchi kuchga ega, mashina esa buni amalga oshirish uchun faqat mexanik qobiliyatga ega.

Tibbiyot, psixiatriya va falsafada reenkarnasyon mavzusida ko'plab tadqiqotlar mavjud. Tadqiqotchilardan biri - Ian Stivenson - yuzdan ortiq reenkarnasyon holatlarini tasvirlab berdi. Hindistonda bu kabi hikoyalar ham to'planib, videoga yozib olingan. Ba'zi tibbiyot mutaxassislari o'limga yaqin bemorlarni tadqiq qilishdi va ularning tanadan tashqaridagi tajribalarini tasvirlab berishdi. Boshqa tajribalar gipnoz uyqusiga botgan odamlar bilan o'tkazildi. Ularning hikoyalari sinchkovlik bilan tekshirildi va to'g'ri deb topildi. Bu faktlarning barchasi ruhning mavjudligiga ishonish uchun asos beradi. Yana bir omil - bu sizning his-tuyg'ularingiz.

Shunday qilib, meditatsiya amaliyotidagi birinchi qadam bu fikrga o'rnashib olishdir: "MEN RUHMAN. ONLI MAHIT". Xo'sh, ruh nima?

Jon nomoddiy yorug'lik nuqtasidir. Biz buni jismoniy ko'rishimiz bilan ko'ra olmaymiz, chunki ruh moddiy emas. Buni "uchinchi ko'z", ya'ni aqlning ko'zi bilan ko'rish mumkin. Bizning ongimiz tiniq bo'lganda va yashirin imkoniyatlarimiz uyg'onganda, biz bu ko'rishga erishamiz. Shunday qilib, meditatsiya amaliyotidagi keyingi fikr: "Men NUR NOKTAMAN".

Bundan tashqari, ko'plab nevrologlar ham bunga ishonish uchun asos borligini ta'kidlaydilar aql va ruh bir xil miya emas da . Ulardan biri Nobel mukofoti sovrindori ser Jon Ekklzdir. Shredinger, Evgeniy Biner kabi ba'zi fiziklar ham Ongni alohida voqelik deb hisoblashadi.

O‘z tajribamizdan, boshqalarning tajribasidan ham shuni bilamizki, har bir tirik mavjudot sokin hayotga intiladi, boshqalardan mehr va yaxshi xulq-atvor kutadi, ya’ni to‘g‘ri xulq-atvor va yaxshi xulq-atvorning ma’lum tamoyillariga amal qiladi. Agar kimdir juda hayajonlangan va hatto g'azablangan bo'lsa ham, u hali ham ichkarida bu holatdan xalos bo'lishga va yana tinchlik topishga harakat qiladi. Bu qalbning asl tabiati tinch va osoyishta ekanligini isbotlaydi. Shuning uchun meditatsiya amaliyotidagi navbatdagi fikr: “MEN HAQIQIY TABIATIMDA MEN TOMON, SOF VA FOYDALIMAN”.

Biz kundalik kuzatishlardan bilamizki, ruhlar bir xilda pok va xotirjam emas. Ba'zilar axloqiy jihatdan yuksak, boshqalari ham, lekin kamroq darajada. Ba'zilar xotirjam, boshqalari esa shunchalik xotirjamki, hatto eng stressli vaziyatda ham bu holatni yo'qotmaydi va boshqalarga o'tkazadi.

Shunday qilib, qalblar orasida buyuk ruhlar bor va eng buyuk va mukammallardan biri - Xudo U ham yorug'lik nuqtasidir, lekin U mukammal, tinchlik, bilim va muhabbatga to'la. Biz Uni "uchinchi ko'z" bilan ko'ra olamiz, biz Uni bilishimiz va his qilishimiz mumkin. Nyutonni ilmning otasi, mer shaharning otasi, mamlakatni ozod qiluvchi xalqning otasi deganlaridek, biz ham Uni Ota deb ataymiz, chunki u dunyodagi poklik va tinchlik asoschisidir. , va biz o'zimizni Uning bolalari deb hisoblaymiz.

"Biz o'zimizni qanday o'ylaymiz - biz shunday bo'lamiz" - psixologiyaning asosiy postulatlaridan biri. Biz o'z tajribamizdan bilamizki, insonning fazilatlari haqida o'ylaganimizda, biz tinchlik va yaxshi fazilatlar ongimizda paydo bo'ladi. Uning salbiy xususiyatlari haqida o'ylaganimizda, biz butunlay qarama-qarshi his-tuyg'ularni boshdan kechiramiz. Shuning uchun, Xudoni, Oliy Ruhni va Uni anglash yuqori sifat biz avtomatik ravishda Uning ilohiy fazilatlarini o'zimizda namoyon qilamiz. Bu amaliyot "ruhni anglash" yoki "super ong" amaliyoti deb ataladi. Bu tanadan uzoqlashishga, ko'proq ko'tarilishga imkon beradi yuqori daraja ong, tinchlik va baxtni his eting.

Shunday qilib, Raja Yoga meditatsiyasi amaliyoti haqidagi fikrlarni quyidagilarga qisqartirish mumkin: "Men jonman, men yorug'lik nuqtasiman: mening haqiqiy tabiatim poklik va tinchlik; Men Xudoning farzandiman, mening sevimli Otam mukammaldir. , tinchlik, sevgi va baxtga to'la." Biz bu haqda mulohaza yuritganimizda va ongimizda boshqa fikrlar bo'lmasa, biz chuqur tajribaga o'tamiz. Aynan shu narsa ichki o'zgarishlarni, xulq-atvorni o'zgartirishni, salomatlikni yaxshilashni, samaradorlikni oshiradi, hayotiylik bilan to'ldiradi va hokazo.

Bunday meditatsiya qisqa vaqt yoki o'ttiz daqiqa yoki bir soat davomida amalga oshirilishi mumkin. Va vaqti-vaqti bilan ish paytida kun davomida mumkin. Ushbu amaliyotda mukammallikka erishish uchun zo'ravonlik qilmaslik tamoyiliga amal qilish, qanoat va sabr-toqat kerak.

B. K. Chakradxari,
Rossiya va boshqa MDH va Boltiqboʻyi mamlakatlaridagi Jahon Maʼnaviyat Universitetining Brahma Kumaris filiallari bosh direktori,
Ma'naviy bilimlar va Raja Yoga muzeyi direktori, Dehli,
Raja Yoga Ta'lim va tadqiqot jamg'armasi Ayollar qanotining milliy koordinatori (Hindiston)

Kirish | Universitet tarixi | Miloddan avvalgi va BMT
Savol va javoblar | Qanday o'qish kerak | Adabiyot | Nashrlar
Manzillar | Tadbirlar | Dasturlar Tez orada

JavaScript o'chirilgan

Siz JavaScript-ni o'chirib qo'ydingiz. Ayrim funksiyalar ishlamasligi mumkin. Iltimos, barcha funksiyalarga kirish uchun JavaScript-ni yoqing.

Qadimgi raja yoga meditatsiyasi. Yutuqlar. Nazariya. Amaliyot

• Mavzuga javob berish uchun tizimga kiring

Mavzu bo'yicha xabarlar: 16

Jonsnow

Jonsnow

• Onanizmsiz: 3 yil, 10 oy, 4 kun

Raja Yoga bo'yicha yutuqlar

Biror kishi ruhiy amaliyotlar bilan shug'ullana boshlaganida, u buning natijasida nima olishini bilishi muhimdir. Shuning uchun men qadimgi Raja Yoga meditatsiyasi orqali rivojlanadigan asosiy yutuqlar va qobiliyatlarni sanab o'taman.

Ushbu amaliyot natijasida:

1) Konsentratsiya kuchini va fikrlashning ravshanligini oshiradi. Meditatsiya ongni tartibga soladi - u sarson bo'lishni to'xtatadi, biz asta-sekin salbiy va bo'sh fikrlardan, keraksiz suhbatlardan xalos bo'lamiz. noto'g'ri harakatlar. Natijada har qanday ish tez va aniq bajariladi.

2) O‘zgalarda ezgulik va fazilatlarni ko‘ra bilish qobiliyatini rivojlantiradi(kamchiliklar emas) va ularni qabul qilib, biz o'zimiz yanada fazilatli bo'lamiz.

3) Xarakter, xulq-atvor, dunyoqarash va boshqalarga munosabat o'zgaradi, munosabatlar yaxshilanadi, muloqot qilish qobiliyati oshadi.Karma falsafasini bilish: nima yaxshi va nima yomon, biz faqat to'g'ri ishlarni qilishga harakat qilamiz.

4) Raja yoga hayotning ma'naviy va jismoniy tomonlari o'rtasidagi muvozanatni saqlashga yordam beradi. Bu amaliyot insonni tana ongidan va u tufayli yuzaga keladigan barcha illatlardan: shahvat, ochko'zlik, g'azab, qo'rquv, bog'liqlik, nafs, hasad, barcha salbiy odatlardan xalos qiladi.

5) Stressning chiqishi tufayli sog'lig'imiz yaxshilanadi, chunki ichki nizolar tugaydi va aql va aql, ruh va tananing uyg'unligi keladi. Bizning ongimiz holati va tananing holati o'rtasida juda chuqur bog'liqlik mavjud. Stressli ruhiy holat jismoniy kasalliklarning to'qson foizining sababidir. Ruh sog'lom bo'lsa, tana ham sog'lom bo'ladi.

6) Aqlni nazorat qilish orqali biz fikrlarimiz va hislarimizni nazorat qila olamiz va vaqtni tejash. Aql osongina moslashish, tanqidni qabul qilish va o'zgartirish qobiliyatiga ega.

Meditatsiya amaliyoti IC ichki dialogini to'xtatadi. Karma falsafasini bilgan holda, biz hozir boshdan kechirayotgan barcha azob-uqubatlarga, bu va o'tmishda tug'ilishda gunohkor harakatlar qilish va shu bilan gunohkor xatti-harakatlarning hisobini to'plash orqali loyiq ekanligimizni tushunamiz.

7) Raja-Yoga bilan shug'ullanib, biz noto'g'ri va gunohkor xatti-harakatlarning eski hisobini yopamiz. Raja yoga olov bilan taqqoslanadi: u xuddi olov kabi, eski yovuz sanskaralarni yoqib yuboradi, ruhdan nopoklik va salbiylikni olib tashlaydi. Ruh tozalanadi, ko'p kuch oladi, yorug' va yorqin bo'ladi. Ruh qanotlarini o'stirganga o'xshaydi; u o'ta sezilmaydigan quvonch va baxtni his qiladi, bu baxtdan ham ko'proq.

8) Ruhiy kuchlar rivojlanadi.

Sakkiz ruhiy kuch:

1. Qadoqlash kuchi

Bu sizning ongingiz va ongingizda faqat kerakli narsani qoldirish (saqlash) qobiliyatidir. Ushbu kuch tufayli biz o'zimiz bilan salbiy va bo'sh fikrlarni olib yurmaymiz, bu bizni ruhiy va jismoniy charchoqdan xalos qiladi. Biz energiyani tejaymiz va narsalar va vaziyatlarga ijobiy nuqtai nazarni saqlab qolamiz.

2. Sabr kuchi

Bu salbiy holatlarning ta'siridan tashqariga chiqish qobiliyati, hatto fikrlarda ham salbiy munosabatda bo'lolmaslikdir. Agar kimdir meni haqoratga, tanqidga yoki g'azabga qo'zg'atsa ham, agar jismoniy azob-uqubatlar kelsa, men bu kuch tufayli ichki xotirjam va quvonchli bo'lib qolaman.

Kimdir bizni haqorat qilishi, nohaq tanqid qilishi, haqorat qilishi mumkin, ammo haqiqiy yogi hatto fikrlarida ham g'azab yoki norozilikni his qilmaydi.

Mevali daraxtga tosh otiladi, buning evaziga meva beradi, xuddi biz har bir insonga pokiza tuyg‘ularni, ezgu tilaklarni, g‘alaba va mag‘lubiyatlarni, maqtov va tasbehlarni munosib qabul qilganimizdek.

Faqat Ruhning ongiga asoslanib, men qalblarga haqiqiy sevgi, kuch va tinchlikni bera olaman.

3. Qabul qilish kuchi

Bu har qanday ziddiyat va salbiy vaziyatlardan ustun bo'lish qobiliyatidir. Kamchiliklari va kamchiliklari bo'lganlar bilan til topishing, lekin shu bilan birga ular haqida boshqalar bilan gaplashib, atrofingizga bu axlatni tarqatmang. Xuddi barcha daryolarni qamrab oladigan okean kabi...

4. Diskriminatsiyaning kuchi

Ushbu kuch bilan biz o'z fikrlarimiz, so'zlarimiz va harakatlarimizga, shuningdek, boshqalarning fikrlari, so'zlari va harakatlariga tegishli shakl berishimiz mumkin. Zargar qalbaki olmosni tanib, haqiqiydan ajrata olganidek, men ham ijobiy, munosib fikrlarni saqlab, salbiy va zararli fikrlardan voz kechishim kerak. Bu salbiy fikrlar ko'pincha soya solib, haqiqiy idrok etishga to'sqinlik qiladi. Meditatsiya orqali biz ularni yo'q qilamiz.

5. Qaror qabul qilish huquqi

Bu kuch sizga aniq, tez, to'g'ri va xolis qarorlar qabul qilish imkonini beradi. Buning uchun biz vaziyatlar, his-tuyg'ular va boshqalarning qarashlari ta'siridan ustun bo'lishimiz kerak. Bundan tashqari, nima noto'g'ri va nima to'g'ri ekanligini juda aniq tushunishni talab qiladi.

Raja Yoga meditatsiyasi aql-idrokka o'zini anglash va anglash orqali shunday ravshanlik va kuch beradi. ichki tinchlik.

6. Chidamlilik kuchi

Bu kuch hayotda jiddiy muammolar va to'siqlar paydo bo'lganda xotirjamlik va ichki barqarorlikni saqlashga yordam beradi. Bunday jasorat meditatsiya orqali qalbda rivojlanadi, bu orqali biz o'zimizning asl tabiatimizni (tinchlik, kuch, sevgi ...) boshdan kechiramiz va jismoniy kostyumning ongidan ajralib chiqamiz. Shunda biz butunlay salbiy bo'lib tuyulgan narsaning ijobiy tomonlarini ta'kidlab, muammolarga ta'sir qilmaslikka qodirmiz.

Ruh haqidagi bilimlarni, vaqtning uch jihatini, Karma qonunini tushunib, har qanday vaziyatni jasorat bilan engish mumkin.

7. Hamkorlik kuchi

Bu kuchning rivojlanishi ruhiy ongning nigohini talab qiladi, shunda biz hammaga birodarimizdek qarashimiz mumkin. Bu hamjihatlikni yuzaga keltiradi va jamoaning kuchini oshiradi. Bunday hamkorlik tufayli har qanday vazifa osonlashadi.

8. Quvvatni o'chiring

Bu sizning fikrlaringizni nuqtaga aylantirish san'ati (introversiya holati). Hayotda aqlimiz va intellektimizni mehnatga jalb qilishning hojati yo'q, vaqt va kuchni behuda sarflash o'rniga, tana tovushi va ongidan tashqariga chiqib, ruhning abadiy uyiga borishimiz mumkin. Oliy Otaga. Bu nazorat qiluvchi kuch ongni kontsentratsiyaning eng yuqori shakliga olib keladi va ruhni ilohiy kuch bilan to'ldiradi.

9) Iroda kuchi rivojlanadi

10) Intuitsiya rivojlanadi

11) Ruh "yuk" dan ozod bo'ladi: tushkunlik, aybdorlik va tushkunlik yo'qoladi.

12) Odam yomon odatlardan osongina qutuladi.

13) Sog'lom kun tartibi va turmush tarzi o'rnatiladi

14) O'z-o'zini hurmat qilish va o'ziga ishonchni rivojlantiradi

15) Hayotiylikning umumiy darajasini oshiradi: optimizm va faollik

16) Harakatlarning aniqligi oshadi va fazilatlar rivojlanadi:

ehtiyotsizlik

Qo'rquvsizlik

Xushmuomalalik

Moslashuvchanlik

bashorat

Intizom

xayrixohlik

Mehribonlik

Yetuklik

Introversiya (introspektsiya)

Samimiylik

Osonlik

Sevgi

Mehr

Jasorat

charchamaslik

fidoyilik

Itoatkorlik

Qabul qilish (boshqalarning fazilatlarini qadrlash va ularni qabul qilish qobiliyati)

Oddiylik

quvonch

Aniqlik

o'z-o'zini hurmat

Kamtarlik

Shirinlik, yoqimlilik

Kamtarlik

Hamkorlik

Sabr

Tolerantlik

Aniqlik

Ishonch

Qoniqish

royalti

Halollik

Tozalik

Entuziazm

17) Analitik ko'nikmalar yaxshilanadi.

18) Ijodkorlikni takomillashtirish.

Nazariya

"Yoga" so'zi birlashish yoki birlikni anglatadi; Bu kundalik meditatsiya amaliyoti orqali aqlni, aqlni va beshta hisni nazorat qilishni o'z ichiga oladi.Ruh tozalanadi va ko'p kuch oladi, yorug' va yorug' bo'ladi ...

Raja Yoga - bu Oliy Otaning mehrli xotirasi. Odamlar kimdan nimadir olganini eslab qolish ehtimoli ko'proq. Va shuning uchun, agar biz ushbu amaliyot orqali nimani olish mumkinligini o'rgansak va tushunsak, oldimizga maqsad qo'yamiz va uni amalga oshirish uchun vaqt topamiz. Oliy Ruh Qodirdir. U Okeanga o'xshaydi va undan barcha xazinalarni olish mumkin.

Maqsad

Raja yoga ta'limotlarning eng yuqorisidir, chunki uning maqsadi mukammallikdir. Faqat yaxshi tomonga insondagi kichik o'zgarish emas, yo'q. Raja Yoganing maqsadi, ta'rifiga ko'ra, mukammallikdir. Ruh ilohiy ekanligi tan olingan. Endi u o'zining ilohiyligini yo'qotdi. Ammo uni qaytarish mumkin. Ya'ni, Raja Yoga ruh bilan shug'ullanadi. Yoga (bog'lanish) deganda insonning mohiyati, ruhning tabiati, ya'ni sanskaralar (odatlar) o'zgarib turadigan usul tushuniladi. Demak, o‘tgan bir necha ming yilliklar davomida to‘plangan salbiy fazilatlar yo‘qoladi, asl ilohiylik yana porlaydi.

Usul

Raja Yoga maqsadi - mukammallik. Uning usuli Oliy bilan bog'lanishdir. Turli odamlar yoki hatto payg'ambarlar va elchilar bilan aloqador bo'lib, eng yuksak darajamga erisha olmayman. Ammo Qodir Tangri bilan bog‘lansam, kamchiliklarimni bartaraf etishga, barcha fazilatlarni egallashga kuch topaman. Men mukammallikka erishaman.

Mukammallik bosqichi

KOLAYLIK BOSHQACHI deganda ruhning TAM GUNOHSIZ, FAZIL, BARCHA ILOHIY O‘SISH VA SIFATLAR BILAN TO‘LIQ BO‘LGAN, ZO‘RVONLIK TO‘LIQ YO‘Q bo‘lgan, ruh hayotning eng oliy yo‘lini boshqaradigan holat deb ta’riflash mumkin.

Qodir Tangri tomonidan bizga berilgan ta'limotlar va U bizga bergan meditatsiya usuli bunga imkon beradi. Yoga birlashish degan ma'noni anglatadi, Raja Yoga Oliy bilan birlashishni anglatadi. Bu barcha birlashmalarning eng yuqorisidir. Bu ruh mukammallikka erishadigan yoga.

Men o'zimning xo'jayinim, fikrlarim va his-tuyg'ularimning, o'zimning "men"imning xo'jayini bo'laman. Men o'zim tanlagan yo'nalishda rivojlana olaman. Ruh vaziyat, tashqi dunyo hodisalari va hatto boshqa odamlarning irodasi qo'lida ko'r-ko'rona vosita bo'lish o'rniga, maqsadni ko'radi va unga barqarorlik va egiluvchanlik bilan boradi. Bu maqsadga erishish uning eng oliy vazifasidir..

Meditatsiya amaliyoti

Meditatsiya– bu sof yuksak mulohaza, o‘z qa’riga sayohat, o‘z ichki dunyosini anglash va ma’naviy mohiyatini anglash jarayonidir. Ma'naviy ong (o'z-o'zini anglash) shaxsning rivojlanishiga va ichki imkoniyatlarni ochishga yordam beradi.

Meditatsiya holatlari

Raja Yoga ikkita ma'noga ega.

Birinchidan- "Qirollik yoga", ya'ni men, ruh, o'zimning shohi, fikrlarim va his-tuyg'ularimning ustasi bo'ladigan amaliyot.
Ikkinchi qiymat- "Oliy ittifoq" yoki "Qudratli bilan aloqa", buning yordamida biz Xudoning kuchlarini olamiz. Bu "birlashma" bizga ichki baxt, poklik, tinchlik va baxt-saodat holatidan zavqlanish hissini beradi.

Oliy bilan to'g'ri va kuchli yoga (aloqa) o'rnatish uchun inson o'zini ruh sifatida, shuningdek, Oliy Ruh, ya'ni biz uchrashmoqchi bo'lgan Zot haqida aniq tasavvurga ega bo'lishi kerak.

Shuningdek, biz U bilan qaysi "tilda" muloqot qilishimiz mumkinligini va uchrashuv bo'lib o'tadigan joy - bizning Uyimiz, qalblar dunyosi haqida tushunishimiz kerak. Ammo bu bilimlarning barchasi amaliyot darajasida bizda mavjud bo'lishi kerak: biz doimo o'zimizni ruh sifatida bilishimiz kerak.
Shundagina biz o'z fikrlarimizni tanadan va moddiy dunyodan tortib, Xudoning to'lqiniga moslasha olamiz. Shunda biz sevgiga to'la fikrlarni Otaga yo'naltirib, U bilan birlikka erishamiz.

1-qadam - munosabat.
Bu erda tashqi sukunat muhim ahamiyatga ega. Siz dam olishingiz, fikrlaringizni tinchlantirishingiz, fikrlaringizdan xabardor bo'lishingiz va ularning harakatini sekinlashtirishingiz kerak. Agar ongda begona yoki bo'sh fikrlar paydo bo'lsa, ularni payqash va o'zgartirish, ularni ijobiy kuchli fikrlar bilan almashtirish kerak.

Biz o'zimiz (ruh) haqida, Oliy ruh va abadiy uy haqida fikrlarni yaratishni boshlaymiz. Shu bilan birga, bu haqda nafaqat o'ylash, balki har bir fikrni tasavvur qilish, uni his qilish, amalga oshirish, chuqurlikka kirishga harakat qilish kerak ... Tinchlik va kuch haqida o'ylash, tinchlikni his qilish va kuchga to'lish ...

3-bosqich - Konsentratsiya.
Bu holat ongning sargardon bo'lishini to'xtatganda paydo bo'ladi. Endi fikr yaratishning hojati yo'q, chunki biz kuchli fikrlarning timsoliga aylanamiz: ruh haqida, Oliy ruh haqida ...
Fikrlar va his-tuyg'ular birlashadi.

4-bosqich - Ogohlik.
Fikr o'rnini sof tuyg'u egallaydi. Ruh yengillik va erkinlikni his qiladi.
Oliy ruhdan kelayotgan yorug'lik, kuch, tinchlik, poklik, sevgi tebranishlari nurlari qalbni to'ldiradi va butun dunyoga tarqaladi.

Meditatsiya uchun mashq mashqlari

№1 mashq

Eshitish va ko'rishda keraksiz chalg'ituvchi narsalar bo'lmasligi uchun tinch joyni tanlang. Agar xohlasangiz, dam olish va qulaylik muhitini yaratishga yordam beradigan jim, mayin musiqani yoqishingiz mumkin. Orqangizni tekis qilib, qulay holatda o'tiring. Quyidagi so'zlarni sekin va jim o'qing (Bu so'zlar nimani anglatishini chindan ham his qilish uchun aytilganlarning barchasini boshdan kechirishga va ko'z o'ngingizda ko'rishga harakat qiling):

Bu xonadan tashqarida hech narsa yo'q... Men o'zimni tashqi dunyodan butunlay ajratilgandek his qilaman va o'zimni kashf qilishda erkinman... Men butun e'tiborimni ichimga qarataman, fikrlarimning barcha energiyasini peshonamning markaziga to'playman... Men jismoniy tanam va jismoniy atrofimdan ajralib turaman. ... Ichimdagi va tashqaridagi sukunatni anglay olaman... Tabiiy tinchlik tuyg'usi meni qamrab oladi... Tinchlik to'lqinlari meni ohista yuvib, har qanday tashvishni olib tashlaydi ... Men bu chuqur tinchlik tuyg'usiga e'tibor qarataman ... Faqat tinchlik bor ... Men tinchlikman. o'zim... Tinchlik - bu mening haqiqiy holatim... Fikrim juda sokin va tiniq bo'ladi... Men o'zimni yengil va mamnun his qilyapman ... o'zimning tabiiy tinchlik holatimga qaytganimdan so'ng ... Men tinchlik va osoyishtalik tuyg'usidan zavqlanib o'tiraman ...

Bunday meditatsiya uchun eng yaxshi vaqt - ertalab, kunlik mashg'ulotlarni boshlashdan oldin va kechqurun, barcha ishlaringizni tugatgandan keyin. Mashqning davomiyligi 10 minut. Kun davomida tinchlik sizning haqiqiy tabiatingiz ekanligini eslatib turing. Meditatsiya bilan shug'ullansangiz, bu xotirjam, ijobiy fikrlar sizning ongingizda tez-tez paydo bo'ladi va xotirjamlik asta-sekin tabiiyroq bo'ladi.

KIMMAN?

Bir qarashda bunday oddiy savolga javob berish juda osondek tuyuladi. Ammo siz bu haqda o'ylashni boshlaganingizdan so'ng, sizning ismingiz yoki tashqi ko'rinishingizning tavsifi hayotingizni tashkil etuvchi son-sanoqsiz fikrlar, kayfiyat, harakatlar va reaktsiyalarni tasvirlash uchun etarli emasligini tushunasiz.

Hatto sizning harakatlaringizning tavsifi sizni chalkashtirib yuboradi, chunki siz turli xil rollarni o'ynaysiz. Siz kunni boshlaysiz, balki xotin bo'lib, keyin ishda kotib, amaldor yoki o'qituvchi bo'lasiz, kechki ovqatda o'g'lingizning darslarini tekshirasiz. Bu rollardan qaysi biri sizniki? Siz o'ynagan har bir rolda sizning shaxsiyatingizning turli fazilatlari namoyon bo'ladi. Ba'zan siz shu qadar ko'p turli va qarama-qarshi rollarni o'ynashingiz kerakligini his qilasiz, endi siz kimligingizni bilmay qolasiz. Agar siz xo'jayiningiz bilan ziyofatda uchrashsangiz va shu bilan birga ota-onangiz va do'stlaringiz sizga yaqinlashsa, o'zingizni qanday tutishni bilmay, sarosimaga tushasiz. Va siz nafaqat ular bilan muloqot qilishning ma'lum bir usulini o'rnatdingiz, balki ularni ongingizda ma'lum bir rol bilan cheklab qo'ydingiz. Siz ularga faqat xo'jayiningiz yoki ota-onangiz sifatida munosabatda bo'lishingiz mumkin, lekin boshqa odamlar kabi emas. Shunga qaramay, sizning haqiqiy shaxsingiz siz o'ynagan rolingiz bilan belgilanmaganligini tushunasiz. Siz aslida kimsiz?

Sizga doimiy, ishonchli va o'zgarmas narsa kerak. Bizning tanamiz shunday ko'rinadi. Ammo biz hammamiz bilamizki, bu illyuziya, chunki bizning tanamiz doimiy va o'zgarishsiz qolmaydi.

Meditatsiyada biz fikrlash va u bilan aniqlash qobiliyatimizga murojaat qilamiz, chunki yoshimizdan qat'i nazar, biz doimo fikrlarga egamiz. Ularning mazmuni o'zgarishi mumkin, ammo bizning fikrlash qobiliyatimiz o'zgarmasdir.

Avvalo, "men" - bu fikrlash, his qilish. Fikrlar esa jismoniy sezgilar yordamida seziladigan jismoniy narsa emas. Siz fikrni ko'ra olmaysiz yoki uni tatib ko'ra olmaysiz.

"Men" jismoniy emas, balki ruhiy mavjudotdir. Va biz uni belgilash uchun "jon" so'zidan foydalanamiz.

Ruh har qanday jismoniy o'lchovdan tashqari, yo'q qilib bo'lmaydigan narsa, bo'linmas narsadir. Ruh siz qilayotgan hamma narsaning, barcha fikrlaringiz, barcha so'zlaringiz, barcha harakatlaringizning manbai. Siz qilayotgan, o'ylagan yoki aytgan har bir narsani siz, ruhingiz tanangiz orqali amalga oshiradi.

Sizning haqiqiy shaxsingiz - bu sizning qalbingiz, qolgan hamma narsa - bu siz o'ynagan turli xil rollar: o'qituvchi, ayol, ona, do'st, qarindosh. Yaxshi aktyor yoki aktrisa har qanday rolni o'ynashi mumkin. Ular o'z rollarini qo'llaridan kelganicha o'ynashadi, lekin ular hech qachon "Men Gamletman" yoki "Men Kleopatraman" deb o'ylamaydilar. Ular o‘z rollariga qanday ko‘nikmasinlar, oxir-oqibat kostyumlarini yechib, haqiqiy qiyofasiga qaytishlarini bilishadi. Demak, qanday rol o‘ynashingiz kerak bo‘lmasin, har doim tushunishingiz va yodda tutishingiz kerakki, sizning asl tabiatingiz - ruh - tirik, ma'naviy, abadiy mavjudot, tana esa faqat vaqtinchalik jismoniy kiyimdir.

Ruh dastlab siz izlayotgan o'ziga xos tabiiy fazilatlarga ega. Birinchi sifat - tinchlik. Sizga kerak bo'lgan narsa - o'zingizni kimligingiz kabi his qilish, ya'ni o'zingizni ruh sifatida doimo xabardor bo'lish. Bu "ruhiy ong" deb ataladigan narsadir. Buni nafaqat meditatsiya paytida, balki harakatlarni bajarish jarayonida ham boshdan kechirish mumkin. Har bir harakatni kim amalga oshirayotganini tobora ko'proq bilib olsangiz, fikrlaringiz, his-tuyg'ularingiz, so'zlaringiz va harakatlaringiz ustidan ko'proq va ko'proq nazoratga ega bo'lasiz. Shunda sizning asl tabiatingizni tabiiy anglash barcha harakatlaringizni to'ldiradi va xotirjamlikni topish istagi amalga oshadi.

Meditatsiya paytida siz o'zingizning haqiqiy tabiatingiz haqida o'ylay boshlaysiz. Siz ongingizni qalb va uning haqiqiy fazilatlari haqidagi fikrlar bilan to'ldirasiz. Dastlab, fikrlar qanchalik tez paydo bo'lishi muhim emas, agar ular ichkariga kirsa to'g'ri yo'nalish. Agar fikrlar chalg'ilsa, siz ularni yana muloyimlik bilan ruh haqida o'ylashga qaytarasiz. To'g'ri fikrlarni boshdan kechirishni boshlaganingizdan so'ng, siz ulardan zavqlanishni boshlaysiz. Oddiy ibora: "Men xotirjam qalbman" degan ibora siz buni boshdan kechirishni boshlaganingizda amalga oshadi.

Mashq qilish: tanadan ajralishni boshdan kechirish. Biror kishiga qaraganingizda, ismi, irqi, jinsi yoki yoshiga e'tibor bermang, unga o'zingiz bilan bir xil, faqat boshqa rol o'ynagan ruh sifatida qarang. Bu sabr-toqat, bag'rikenglik va sevgi kabi har doim xotirjam bo'lishingiz kerak bo'lgan fazilatlarni rivojlantirishga yordam beradi.

№2 mashq

Tinch va osoyishta joyni tanlang. Bu siz tez-tez ishlatmaydigan xona bo'lsa yaxshi bo'ladi. Agar buning iloji bo'lmasa, u holda burchakni tanlang tanish ob'ektlar e'tiboringizni chalg'itmaydi. Har doim bir joyda o'tiring va asta-sekin bu sizga maqsadingiz - meditatsiyani eslatadi. Bu kichik ruhiy tayyorgarlik diqqatni jamlashga yordam beradi. Mashq qilish vaqti - 10-15 daqiqa. Yoritish yumshoq, sokin bo'lishi kerak. Siz yoqimli yumshoq musiqani yoqishingiz mumkin.

Meditatsiyani tugatgandan so'ng, tajribangiz haqida o'ylash uchun kamida bir daqiqa vaqt ajrating. Sizning kayfiyatingiz qanday o'zgarganini ko'ring.

Sizga ajoyib olib keladigan yana bir maslahatfoyda.Meditatsiyani nafaqat o'zingizga yoqqanda qiling. Agar siz meditatsiya qilishni xohlamasangiz yoki o'zingizni meditatsiya qila olmaysiz deb his qilganingizda, eng katta muvaffaqiyatga erishish mumkin. Bu sizga eng ko'p meditatsiya kerak bo'lgan vaqt!

Men e'tiborimni jismoniy tanadan uzaman... O'zimga e'tibor qarataman... Bu quloqlar orqali tinglayman... Bu ko'zlardan qarayman... Men bu ko'zlar ortidaman... Men hayotning abadiy uchquniman. energiya... Bu Hayotiy energiya tanaga kuch beradi ... Men jismoniy bo'lmagan shaxsman ... abadiy ruh. Men aktyorman... bu tana shunchaki mening kostyumim... Men o‘z fikrlarimni peshonamning markazidagi nuqtaga qarataman... ongli yorug‘likning kichik bir nuqtasiga... o‘zimni tanadan butunlay ajratilgandek his qilyapman... xotirjam va yorug‘... Men nur sochayotgan yulduzman. yorug'lik... Ichimda chuqur tinchlik va mamnunlik topaman... Endi men o'zimning haqiqiy O'zimni bilaman... Abadiy, sof, tinchlikka to'la qalbim... Men tinchlik ummoniman... barcha to'qnashuvlar tugadi... meni chuqur, chuqur sukunat egallab oladi... Men men tinch odamman.

MA'NAVIY ong

Nima uchun "Men xotirjam qalbman" degan fikr sizni olib kelishi kerak ko'proq foyda"Men tanaman" degan fikrdan ko'ra? Bu sizga o'ynagan rolingizdan ajralishga imkon beradi. Eng muhimi, "ajralish" so'zi nimani anglatishini tushunishdir. Bu barcha ulanishlar uzilib qolganda tashqi yoki ichki izolyatsiyaga intilish degani emas. Bundan tashqari, bu sizning atrofingizda sodir bo'layotgan voqealarga befarq kuzatuvchi bo'lishingizni anglatmaydi. Bu so'z siz aktyor ekanligingizni anglashingizni bildiradi.

Siz o'z rolingizni katta ishtiyoq va muhabbat bilan o'ynaysiz, lekin xafagarchiliklar, vaziyatlar yoki odamlar sizning xotirjam mavjudot ekanligingizni tushunishingizga ta'sir qilishiga yo'l qo'ymaysiz. Aslida “ajragan” so‘zini “sevish” so‘zidan ajratib bo‘lmaydi. O'zingizni ruh sifatida anglab, siz o'zingizning tabiiy fazilatlaringizni his qilasiz: tinchlik, sevgi va baxt va ular bilan ajralish siz bilan bog'lanishi kerak. Siz shunchaki tashqi omillarning sizga, haqiqiy tinchlik holatingizga ta'sir qilishiga yo'l qo'ymaysiz.

Ma'naviy ong o'zingiz va boshqalar bilan munosabatlaringizni yaxshilashga yordam beradi. Siz o'zingizni boshqalar bilan solishtirishni to'xtatasiz va o'zingizning qadr-qimmatingizni tushunishga harakat qilasiz. Bu hech qanday tarzda ustunlik tuyg'usiga olib kelmaydi, balki faqat barqarorlik va o'ziga ishonch hissiga olib keladi. O'z-o'zidan shubhalanish o'ziga chuqur ishonch bilan almashtiriladi. Sizni xuddi shunday ruhlar o'rab olganligini tushunasiz, ularning fazilatlari ham tinchlik, sevgi va baxtdir.

Agar kimdir sizga g'azablangan bo'lsa, o'zingizni tahdid ostida his qilib, qattiq javob bermang. Albatta jang bo'ladi. Bu tana ongining namoyon bo'lishi. Suhbatdoshda xotirjam ruhni ko'rish o'rniga, siz uning roliga qaraysiz va bu uning haqiqiy tabiati deb o'ylaysiz.

Ruhiy ong sizga yordam berishi mumkin.

Bilingki, ularning g'azabi o'zlarining chalkashliklari bilan bog'liq bo'lishi kerak. Bu siz uchun himoya bo'lib xizmat qiladi va hech qanday hujum tahdidini o'ylab topmaysiz. Bundan tashqari, tinch reaktsiya atmosferani yo'q qilishga yordam beradi.

Agar siz odamlarga jon sifatida qarashga qat'iy qaror qilsangiz, unda siz ularning g'azabiga butunlay boshqacha munosabatda bo'lasiz, buni vaqtinchalik va ularning tabiatiga xos bo'lmagan narsa deb hisoblaysiz.

Ma'naviy ong paydo bo'lganda, ruhiy tushuncha ergashadi, ruhiy qarash ochiladi. Atrofingizdagi odamlarga kichik bolalardek munosabatda bo'ling, chunki ular o'zlarining kimligini ham tushunishmaydi (va ular ham jon). Ular o'zlarining rolini aniqlaydilar, ularga sabr-toqatli bo'ling, ularga sevgi va ijobiy his-tuyg'ularni beradi. Ular buni albatta his qilishadi. Ular shunchaki bilishmaydi, shuning uchun nima uchun ulardan g'azablanish kerak?

Ma'naviy ong, shuningdek, boshqa odamlar bilan birga o'zingizni tabiiy his qilishingizga imkon beradi. Siz tomondan muloqotdagi qulaylik va soddalik ularga o'zlarini erkin his qilishlariga yordam beradi. Ular siz ulardan hech narsa kutmasligingizni ko'rishadi. Ularda faqat yaxshilikni ko'rasiz. Boshqa ruhlarga bo'lgan muhabbat va hurmatni oshirish, ular bilan ruhiy qarindoshligingizdan xabardor bo'lishingiz bilan rivojlanadi. Bu hammamiz baxtsizlikda do'st ekanligimizni, bir dunyoda yashayotganimizni anglashdir.

№3 mashq

Birinchi qadam shunchaki dam olishdir. Ko'p odamlar o'z xohishlariga ko'ra dam olish imkoniga ega bo'lishsa, buni katta yutuq deb bilishadi.

Biz dam olganimizda, kundalik qayg'u va tashvishlar yo'qoladi va ongimiz nozik narsalar haqida o'ylashda erkin bo'ladi.

Sizning ongingiz nima bilan to'lgan bo'lsa, tajribangiz ham shunday. Tinchlik haqida o'ylash tinchlikni his qilishga yordam beradi. Va qanchalik ko'p dam olsangiz, ichkaridan tarqaladigan yoqimli yengillik va xotirjamlik hissi shunchalik chuqurroq bo'ladi.

Meditatsiya qilayotganda juda oddiy fikrlar yoki murakkab bo'lmagan mavzulardan foydalaning. Ikki yoki uchta diqqat bilan tanlangan fikr etarli. Ularning ortidagi his-tuyg'ularni o'rganish uchun o'zingizga etarli vaqt berib, ularni xotirjamlik bilan takrorlang. Misol uchun:

Tinchlik patlar to'shagida cho'kib ketishga o'xshaydi...

Yengillik bulut ustida uchmoqda...

Sevgi mening qalbimda issiq oltin nurdir ...

Mashq raqami 4

Bunday o‘y va kechinmalarga sho‘ng‘ib ketar ekansiz, asta-sekin dunyoviy fikr va taranglikdan uzoqlashib, yengil va erkin bo‘lib borayotganingizni his qilasiz. Endi siz ruhiy ongga ega bo'ldingiz, haqiqiy tabiatingizni angladingiz. Siz o'zingizning his-tuyg'ularingizni o'zingizga kiritishingiz kerak bo'lgan mana shu qulaylikdir kundalik hayot sizga duch keladigan har qanday muammo va to'siqlarni osongina va samarali tarzda engib o'tish. Uchib yurgan qush kabi, tog'lar sizga kichik tepaliklar bo'lib ko'rinadi.

Keyingi bir necha kun ichida faqat ikkita yoki uchta oddiy mavzu yoki iboralarni oling, masalan:

Men tinch odamman ...

Men yorug'lik, tinchlik va sevgiga to'la mavjudotman ...

bu his-tuyg'ularni boshqalarga, butun dunyoga etkazish ...

Sizning fikrlaringiz va his-tuyg'ularingiz birlashmaguncha, bu fikrlarni xotirjam o'ylab ko'ring, ular keltirib chiqaradigan tajribalarni ko'proq o'rganing. Bu sodir bo'lganda, qilayotgan ishingiz va o'ylagan narsangiz o'rtasidagi kelishmovchilik yo'qoladi va ruh o'zini mamnun va to'liq his qiladi.

Shuningdek, boshqalarga aktyorlar kabi rol o'ynaydigan ruhlar sifatida qarang.

QONIY QOBILIYATLAR

O'tirish va xotirjamlikni his qilish bir narsa, lekin hayotingizni o'zgartirish uchun uni ishlatish boshqa narsa. Niyat va harakat o'rtasida tafovut bo'lishi mumkin va keyin siz: "Men buni qilmoqchi emas edim, lekin ..." yoki: "Kechirasiz, men buni aytmoqchi emas edim" deb aytishingiz kerak. Hayotingizni to'liq nazorat qilish uchun siz nafaqat bilishingiz, balki niyatni harakatga aylantirish jarayonini ham tushunishingiz kerak.

Masalan, zavodda turli xil materiallar va komponentlar qo'llaniladi: ehtiyot qismlar, yong'oqlar, murvatlar, elektr simlari, bo'yoqlar va boshqalar. Ular sizning tajribangiz va niyatlaringizga o'xshaydi. Ishlab chiqarish jarayonida bu materiallar tayyor mahsulotga aylanadi, biz buni harakat bilan taqqoslashimiz mumkin. Lekin tasavvur qiling-a, bu tayyor mahsulotlarda doimo takrorlanadigan nuqson bor. Siz yig'ish liniyasidan chiqadigan har bir elementni ta'mirlashingiz mumkin, ammo bu juda ko'p vaqt va mashaqqatli mehnatni talab qiladi. Bundan tashqari, zavod nuqsonli mahsulot ishlab chiqarish uchun qurilgan emas.

Shuning uchun, o'z harakatlaringizni tashqi tomondan o'zgartirish orqali hayotingizni o'zgartirishni boshlash xato bo'ladi. Bu ma'lum darajada ta'sir qiladi, lekin siz "ishlab chiqarish oqimi" dan kelib chiqadigan "noto'g'ri" harakatlarga duch kelishda davom etasiz va sizga ko'p mukofotsiz mashaqqatli mehnat kabi ko'rinadi.

Buning o'rniga, his-tuyg'ularingizning "manba materialini" tekshiring va istaklaringiz va harakatlaringizning "ishlab chiqarish jarayoni" bilan tanishing. Qanday qilib "ishlayotganimizni" qanchalik yaxshi tushunsak, o'zimiz qilishni istamagan harakatlarimizni yo'q qilish osonroq bo'ladi. "Ishlab chiqarish jarayoni" nima?

Birinchi va eng aniq: tajribadan harakatga yo'l fikrlardan o'tadi. Bizning ongimizda fikrlar paydo bo'ladi. Fikrlar, ong kabi, jismoniy narsa deb hisoblanmaydi, bu ruhning qobiliyatidir.

Misol uchun, sizda shunday fikr bor: "Men bir stakan sharbat ichmoqchiman".

Fikrni ikki nuqtai nazardan ko'rib chiqish mumkin. Birinchisi, fikrning o'zi, ikkinchisi - bu fikrni anglash yoki tushunish. INELLIGENCE fikrlarni tushunish uchun ishlatiladi.

Bu, ikkinchisi, ruhning qobiliyati yordamida biz ongda (fikrda) paydo bo'ladigan narsaning qiymatini aniqlaymiz. Shunday ekan, “Gap so‘zlashdan oldin o‘ylab ko‘r” deyish orqali bizdan aql-idrokimizni ishga solishimiz va fikrimiz ovoz chiqarib aytishga loyiqmi yoki yo‘qligini aniqlashimiz so‘raladi.

Meditatsiyaning maqsadi sizning fikrlaringizni tormozlashdir.

Bizning harakatlarimizdan qalbda qolgan taassurotlarni saqlash qobiliyatini o'z ichiga olgan qalb qobiliyati mavjud. Bu taassurotlar SANSKARA deb ataladi. (Bu sanskritcha soʻz boʻlib, uning aniq tarjimasi yoʻq.) Odatlar, moyilliklar, temperament, xulq-atvor uning qilgan harakatlari orqali ruhda muhrlangan samskaralarga asoslanadi. Sanskaralar badiiy filmning alohida kadrlari hikoyani yaratgandek, bizning shaxsiyatimizni yaratadi. Hamma narsa qayd etilgan: bo'lsin jismoniy harakat, so'z yoki hatto fikr.

O'z navbatida, ma'lum bir vaziyatda ongda paydo bo'ladigan fikrlar ruhlarning o'ziga xos xususiyatlarini, ularning individualligini belgilaydigan sanskaralarga bog'liq.

Siz meditatsiyada o'tirganingizda va o'zingizni xotirjam his qilganingizda chiroyli, ijobiy sanskaralarni yaratishingiz mumkin. Bu tuyg'u tinchlik samskarasini hosil qiladi, u keyingi safar asabiylashishning eski samskarasini almashtiradi.

Mashq raqami 5

O'zingiz haqingizda o'zgartirmoqchi bo'lgan bir jihatni oling. Kuniga bir necha marta salbiy odat yoki xarakter xususiyatini o'zgartirishga yordam beradigan bir yoki ikkita juda kuchli, ijobiy fikrlarni yarating, unga bor kuch va g'ayratingizni sarflang. Bu juda kuchli samskara hosil qiladi. Va "Men o'zgartirishni xohlayman" degan ijobiy fikr miyangizga yana kirganida, u o'zi bilan bu niyatni kerakli vaqtda amalga oshirishga yordam beradigan ishtiyoq tajribasini olib keladi.

Masalan, agar siz odamlarni tanqid qilish odatidan voz kechmoqchi bo'lsangiz, kun davomida ijobiy fikr yaratishda davom eting:

"Men hammaga xotirjam qalb sifatida qarayman, faqat ularning fazilatlarini va xususiyatlarini ko'raman."

BALANSNI TIZMLASH

Meditatsiyada tinchlik, ajralish, yengillik, ruhiy ong ajoyibdir, shuning uchun meditatsiyada ijobiy his-tuyg'ularni qabul qilib, ularni iloji boricha uzoqroq saqlashga harakat qiling. Va meditatsiyada olingan tajribani kundalik hayotingizga o'tkazing.

Ichki muvozanatni saqlash uchun eslash kerak bo'lgan to'rt jihat mavjud. Va agar to'rt jihatga ham tegishli e'tibor berilsa, biz nafaqat qolamiz ichki uyg'unlik, Biroq shu bilan birga tabiiy ravishda taraqqiyot. Bu jihatlar: TUSHUNMA, Ogohlantirish, AMALGA ETISH va BERISH.

TUSHUNMA bilimlarni tushunishga ishora qiladi. Siz allaqachon asosiy faktlarni bilasiz: "Men jonman, mening tabiatim - tinchlik". Ushbu ma'lumotni ongingizda aylanib chiqish, u bilan o'ynash, hayotingiz bilan bog'lash orqali siz to'liq tasvirni yaratishni boshlaysiz. Bir kun kelib siz har qanday vaziyatni nazorat qilishingizni tushunasiz.

Ogohlantirish meditatsiya bilan bog'liq va tajribaning asosidir. Qabul qilingan ma'lumotlar bo'laklari o'rtasida barcha mantiqiy aloqalarni o'rnatishingiz mumkin bo'lsa ham, lekin ularning haqiqiy ma'nosini tushunmaguningizcha, siz ularni tushundim deb ayta olmaysiz. Masalan, bitta she’rni xatosiz o‘qigan va uning mazmunini birdek takrorlay oladigan ikki o‘quvchidan biri uning ma’nosiga shunchalik singib ketganki, bu uning butun hayotini o‘zgartirsa, ikkinchisi uchun bu she’r faqat she’r bo‘lib qoladi. xotirani rivojlantirish uchun mashqlar.

Tinchlik, sevgi, qalb, ajralish kabi so'zlarning ma'nosini qanday tushunish mumkin?

Faqat ulardan omon qoling.

“Tinchlik” so‘zining asl ma’nosi, uning eng chuqur mazmuni tinchlik tajribasidir. Bu sizga imon uchun asos ham beradi, chunki faqat so'z va tajriba bir-biriga to'g'ri kelganda, qalb ishonch va ishonchni his qilishi mumkin. Misol uchun, siyosatchilar yoki sotuvchilar ko'pincha bizni noqulay his qilishadi, chunki ularning so'zlarida samimiylik yoki haqiqat etarli emasligini his qilamiz. Ularning aytganlari har doim ham ularning fikrlarini yoki haqiqatda haqiqatni aks ettirmaydi.

MUQADDAS harakatlarga ishora qiladi. Faqat bilim va tajriba o'rtasidagi uyg'unlik haqida gapirdi. Agar ular o'rtasida qarama-qarshilik bo'lsa, unda ishonch va barqarorlik yo'qoladi. "Ichki" va "tashqi" o'rtasidagi muvozanatni tiklash zarurati mavjud. Agar siz meditatsiyada o'tirgan bo'lsangiz va o'zingizni tinch ruh kabi his qilsangiz va shundan so'ng darhol kimgadir g'azablansangiz, bu tinchlik tajribasini ma'nosiz qiladi va qalb sarosimaga tushib qoladi. Meditatsiya o'zining ijobiy kuchini amalda qo'llash orqali amaliy bo'lishi kerak. Meditatsiyada ulug'vor holatni boshdan kechirish juda ajoyib, ammo sizning maqsadingiz kun davomida faqat meditatsiyada erishish qiyin bo'lgan holatlarni namoyon qilishdir.

Umuman olganda, meditatsiya natijalarini amalda qo'llash ongli bo'lishi kerak. Agar bunga e'tibor bermasangiz, bu g'ayritabiiy yoki o'z-o'zidan sodir bo'lmaydi.

Agar siz meditatsiya paytida tinchlik samskarasini tutsangiz ham, tashvishning eski samskarasi sizning ongingizda uzoq vaqt davomida salbiy fikrlarni, ba'zan esa juda kuchli fikrlarni yaratishda davom etishi mumkin. Va faqat ongli yordam bilan siz o'zingizning xatti-harakatingizni tan olishingiz va o'zgartirishingiz mumkin. Sizning samskarangizning iltimosiga binoan harakat qilishdan bosh tortishingiz uni zaiflashtiradi.

Bu erda tushunish kerak bo'lgan muhim narsa shundaki, agar siz o'zingizning salbiy harakatlaringiz va odatlaringizni o'zgartirishga harakat qilmasangiz, hech qachon muvaffaqiyatga erisha olmaysiz. Agar meditatsiya paytidagi yaxshi fikrlaringiz doimo harakatlaringizga zid bo'lsa, ongingiz tinchlik joyiga aylanish o'rniga jang maydoniga aylanadi.

BERIB odamlarga nisbatan uyg'un va altruistik munosabatdir.

Siz bu jihatga alohida e'tibor berishingiz kerak, chunki bu sizning tashvishingizni kuchaytiradigan boshqalar bilan munosabatlardir. Atrofingizdagi hamma do'stona va saxovatli bo'lsa, do'stona va saxovatli bo'lish oson. Ammo, afsuski, bugungi dunyoda biz ko'pincha munosabatlar o'rtacha noqulaylikdan ochiq dushmanlikgacha bo'lgan vaziyatlarga duch kelamiz. Bunday vaziyatlarda berish amaliyoti sizning ishonchli himoyangizga aylanadi. Bu sizni salbiy tajribalardan himoya qiladi, shuningdek, tajovuzkorlikka tushib qolgan har qanday baxtsiz odamga foyda keltiradi. Siz bir vaqtning o'zida berish va qabul qila olmaysiz, shuning uchun agar siz faqat tinchlik va yaxshi tilaklarni tarqatmoqchi bo'lsangiz, unda sizda o'zaro qo'rquv, norozilik yoki g'azabni uyg'otish hissi yo'q.

Agar siz hali ham g'azablangan yoki beparvo bo'lsangiz, bu siz allaqachon qoplangan materialni takrorlashga qaytishingiz kerakligini ko'rsatadi.

Berish sizning javob yoki mukofot olishni xohlamasligingizni anglatadi. Bunday sovg'a haqiqiy, fidoyi va pokdir.

Hali ham sizga ehson, hech bo'lmaganda baxt va mamnunlik shaklida keladi va buni orzu qilish yoki kutishning hojati yo'q. Agar siz meditatsiya amaliyotida etarlicha tajribaga ega bo'lsangiz, unda berish so'zlarning yordamisiz amalga oshiriladi. Meditatsiya bilimi va tajribasi hayotingizning bir qismiga aylanadiki, siz shunchaki ruhiy ongli bo'lish orqali atrofingizdagilarga tinchlik va fazilat tuyg'usini berasiz. Bu siz uchun shunchalik tabiiy bo'lib qoladiki, siz bu haqda o'ylamasdan doimo ruhiy ongda bo'lasiz.

To'rt jihat: tushunish, anglash, mujassamlash va berish uyg'un muvozanatda bo'lsa, ruh o'zi va boshqalar bilan uyg'un bo'ladi. Amaliy ruhiy ongning bunday holati "tirik ozodlik" deb ataladi.

Mashq raqami 6

O'z fikrlaringizdan ajralishni mashq qiling. O'zingizni, ruhingiz, kinoteatrda o'tirib, ongingiz ekranida o'z fikrlaringiz paydo bo'lishini tomosha qilayotganingizni his qiling. Asta-sekin ular sekinlashadi. Agar ongingiz itoatsiz yoki butunlay salbiy ekanligini ko'rsangiz, o'yga e'tibor qarating: “Men ruhman. Men tinch va osoyishta qalbman."

KARMA

Karma koinot qonunlaridan biridir. O'zingdan xabardor bo'lmaganingda haqiqiy tabiat va sizning jismoniy kostyumingiz bilan to'liq aniqlangan holda, siz har bir harakatingiz chuqur iz qoldirishini tushunmadingiz. Endi siz jon ekanligingizni bilib, buni anglay boshladingiz har bir harakat siz bilan olib yuradigan yozuvni qoldiradi. Siz nima to'g'ri va nima noto'g'ri ekanligini aniqlash juda qiyin edi. To'g'ri va noto'g'ri tushunchangiz vaqt o'tishi bilan o'zgardi.

Qaysi mezonga ko'ra, nima to'g'ri va nima noto'g'ri ekanligini aniq belgilashingiz mumkin?

Faqat o'zingizning haqiqiy shaxsingiz - "xotirjam qalb" ongida siz nima to'g'ri va nima noto'g'ri ekanligini aniq tushunishingiz mumkin. Ruh shunchaki ruhiy ongda bo'lish orqali harakatlarni amalga oshirishi mumkin. Bu harakatlar baxt va ijobiy natijalar keltiradigan xayrli harakatlar bo'ladi.

Tana ongida harakatlar ortida hech qanday sof niyat yo'q. Bunday holda, sizning harakatlaringiz ochko'zlik, takabburlik va boshqalar kabi yashirin xudbin niyatlar bilan amalga oshiriladi va shuning uchun ular qayg'u va salbiy oqibatlarga olib keladi. Muhimi, qanday ongli harakatlar amalga oshiriladi.

Karma qonuni, in'om qonuni, ruhiy sohaga taalluqlidir va mutlaqdir.

Unda aytilishicha, har bir harakatning qaytarilishi bor. Nima

Dunyoga va boshqa odamlarga nima qilsangiz, siz teng miqdorda qaytarib olasiz.

Agar siz baxt keltirsangiz, ertami-kechmi buning evaziga baxt olasiz; qayg'uga sabab bo'lsangiz, evaziga qayg'u olasiz.

Qonun oddiy, lekin uni chuqur o'rgangandan so'ng, u dunyo voqealarining ahamiyatini tushunishga yordam beradi. Bu haqiqatni ko'rsatadigan ko'plab iboralar mavjud. Masalan: "Nima eksang, o'shasan". Karma, shuningdek, sabab va ta'sir qonuni sifatida ham tanilgan.

Buni tushunganingizdan so'ng, ta'sir faqat sabab mavjud bo'lganda sodir bo'lishi mumkinligini tushunasiz. Shunday qilib, Karma (so'zma-so'z "harakat" degan ma'noni anglatadi) sababdir va Karma mevasi - bu ta'sir. Siz bilan sodir bo'lgan hamma narsa sizning o'tmishdagi harakatlaringiz yoki Karma tufaylidir.

Odatda odamlar o'zlarining bor narsalari uchun o'zlari mas'ul ekanini unutishadi. Agar karma mevalari achchiq bo'lsa, barmog'ingizni boshqalarga qaratasiz, ular sizning azob-uqubatlaringiz uchun javobgardirlar. Ammo endi tushunasizki, agar qayg'u bo'lsa, demak, o'zingiz sababchisiz. To'g'rirog'i, oldingi harakatlaringiz. Karma qonunini tushunish har qanday vaziyat uchun, butun hayotingiz uchun javobgar bo'lishni anglatadi. Va hatto ettinchi avlodgacha bolalari va nabiralarining hayoti uchun.

Ba'zida Karma qonunining faqat yarmi tushuniladi, bu taqdirga tegishli. Kimdir umidsizlikda shunday deb o'ylashi mumkin: “Hozir men bilan sodir bo'layotgan hamma narsa mening oldingi harakatlarim tufaylidir va shuning uchun men bunga qarshi hech narsa qila olmayman. Bu mening taqdirim." Albatta shunday. Bu haqiqatni amalga oshirish katta sabr-toqat, qabul va matonat keltiradi.

Biroq, Karma qonunining ikkinchi yarmi ham muhim emas: ongli, sof harakatlaringiz bilan siz o'z kelajagingizni yaratishingiz mumkin.

O'tmishda qilgan salbiy harakatlaringiz tufayli siz "karmik qarz"ga tushib qoldingiz. Ammo qayg'uga vaqt sarflashning ma'nosi yo'q, faqat hozir siz baxt keltirgan holda bu qarzni yengishingiz kerak. O'tgan karmik hisobingizni yopishingiz kerak. Biroq, bu sizning boshqalarga bo'lgan munosabatingizni o'zgartirishingiz bilanoq, Karma darhol o'zgaradi degani emas. Ma'naviy ong yordamida vaqt o'tishi bilan siz o'z evaziga boshqalardan sevgi va hurmatga ega bo'lasiz. Ma'naviy ongda amalga oshirilgan har bir harakat harakat bo'lib, uning foydasi hammaga, shu jumladan sizga ham tegishli. Ma'naviy ongda siz abadiylikka bog'langansiz va natijalarni imkon qadar tezroq ko'rish uchun sabr-toqatingiz yo'q. Ammo natijalar siz o'ylagandan ham tezroq bo'ladi va bo'ladi. Sizning hayotga munosabatingiz o'zgardi va natijada atrofingizdagi haqiqat o'zgardi. Fikr - harakat urug'idir. Fikr nima - natija shunday. Fikrlar, harakatlar kabi, tebranishlarni tarqatadi (aurani ranglaydi) va atrofingizdagi energiyaga ta'sir qiladi. Karma bu tebranishlarni sizga qaytaradi. Sof, xotirjam, baxtli fikrlar hayotingizning eng qimmatli xazinasidir. Agar siz ongingizda foydali fikrlarni saqlasangiz, unda siz tinchlik va baxtning sof energiyasini yaratasiz. Agar siz o'z harakatlaringizni nazorat qila olmasangiz, fikringizni nazorat qila olmaysiz. Bu avvalgi dars bilan bog'liq: agar siz sekinlashsangiz, unda hamma narsani to'g'ri bajarish uchun o'zingizga ko'proq vaqt berasiz. Shoshilinch bajarilgan ish har doim tuzatilishi kerak bo'lgan xatolarni o'z ichiga oladi, bu esa ko'proq ishni talab qiladi. Yaxshi bajarilgan ish sizni xotirjam kayfiyatda qoldiradi.

Hozirgi vaqtda nima qilayotganingizga to'liq e'tibor qarating va bu sizga ong va tanani to'liq nazorat qilish imkonini beradi. Siz engil va xotirjam ruh bo'lib qolishingiz uchun ruhiy ongda harakatlarni davom ettiring.

Jonsnow

Jonsnow

• Onanizmsiz maksimal davr: joriy
• Onanizmsiz: 3 yil, 10 oy, 4 kun

Raja yoga - bu Paramatma (Kshirodakasayi-Vishnu) ustida meditatsiya, ammo bu Vishnu Krishnadan keladi. Shuning uchun bhakti yoga (Krishna ongi) raja yogadan yuqori.

Bu unday emas. Biz Paramatma, Vishnu yoki Krishna haqida meditatsiya qilmaymiz. Raja Yoga - bu sevgi xotirasi Oliy Ota.

Har bir insonning ikkita otasi bor. Ulardan biri jismonan (har bir insonning o'ziga xos), ikkinchisi esa jismoniy bo'lmagan yoki ruhiy Ota (U dunyodagi barcha ruhlar uchun bitta).

U barcha jonlarning Otasidir va shuning uchun biz hammamiz jon kabi birodarlarmiz. Butun dunyo bitta oila.
Xudoni Ota sifatida bilish va olish, biz bir-birimizni topamiz, qarindoshligimizni his qilamiz.

Raja Yoga so'zlarining so'zma-so'z tarjimasi "Oliy" bilan "bog'lanish" (Yoga - birlashma, bog'lanish) degan ma'noni anglatadi. Shuning uchun Raja Yoga meditatsiyasini mashq qilish orqali biz fikrlarimizni Xudoga yo'naltiramiz va shu bilan ongimizni Oliy Ota bilan bog'laymiz. Ammo bu ittifoq (yoga) amalga oshishi uchun Xudoni - Ruhiy Otani bilish kerak. Batafsil bu yerda:

• Bu Raflikka yoqadi.

Jonsnow

Jonsnow

• Onanizmsiz maksimal davr: joriy
• Onanizmsiz: 3 yil, 10 oy, 4 kun

Mashq raqami 7

O'ZINGIZGA YORQIN TOMONDAN QARING

Siz yorqin qalbsiz.
Siz o'zingizning tabiiy energiyangizning nuri bilan porlaysiz - tinchlik, poklik, cheksiz sevgi, quvonch, iroda ... va atrofdagi hamma narsani o'zgartirasiz.
Sizning g'ayratli energiyangiz barchaga umid bag'ishlaydi;
Sizning tinchlik kuchingiz qiyin paytlarda tayanch bo'ladi;
Sening xayrixohliging yuraklarni balzamdek davolaydi;
imoningizning kuchi har qadamda Xudoning yordamini olishingizga yordam beradi...

Sizda (quyosh kabi) BUYUK energiya bor!
Siz yosh quyoshsiz, hayotingizdagi quyoshsiz.
Sizning ruhingiz energiyasining nuri atrofdagi hamma narsani yoritadi.

Ehtimol, siz hozir bor narsangizdan to'liq qoniqmagandirsiz,
lekin siz yaratganingizdan beri, hozir sizni o'rab turgan narsalarni hayotingizga jalb qildingiz,
shuning uchun siz boshqa narsani yaratishingiz mumkin!
Hammasi sizning qo'lingizda! Sen quyoshsan!
Siz hayotingizning yaratuvchisisiz.

Sizningcha, soat nechada
Sizning energiyangiz eng yuqori cho'qqidami?
Bugungi kunda (aniqrog'i, bu erda va hozir)
Quyoshning issiqligi masofaga qarab tarqalib ketganidek, fikrlaringizni hozirgi paytdan uzoqlashtirganingizda energiyangiz ham tarqaladi.

Hozir fikrlaringizda o'zingizning ruhiy poklik yoki tinchlik, quvonch yoki cheksiz sevgi, ichki kuchingiz tuyg'usini namoyon eting ...
Bu ruh yorug'ligini iloji boricha uzoq vaqt davomida ichki qarashingizda saqlang va uning kuchi oshadi. Axir, e'tibor qaerga qaratilgan bo'lsa, energiya u erga boradi va u ko'payadi!

Endi sizning bugungi kuningizni yaratadi,
bugun ertangi kuningni yaratadi
ertaga bir hafta hosil qiladi
hafta - oy
oy yil,
va yil hayotni yaratadi!

Endi to'liq hayot kechiring!

Biriktirilgan fayllar

• Diadem va Raflik buni yoqtiradi.

Jonsnow

Jonsnow

• Onanizmsiz maksimal davr: joriy
• Onanizmsiz: 3 yil, 10 oy, 4 kun

№8 mashq RAZVOLIK UCHUN DASTUR

Fikringizni ijobiy fikrlar bilan band qilish, buning natijasida qalb baxt va kuchga to'lishi - bu san'at. Agar siz ongingizga biron bir topshiriq bermasangiz, u xuddi kichkina bola kabi, u yoki bu narsaga jalb qilinib, turli yo'nalishlarda aylana boshlaydi yoki har doimgidan uzoq bo'lgan ba'zi tashqi holatlar va vaziyatlar ta'siriga tushib qoladi. quvonch va baxt manbai.ilhom. “Bekor fikr shaytonning ustaxonasidir”, deydi xalq donoligi.

Buyuk san'at nafaqat fikringizni egallab, balki rejalashtirishdir jismoniy faoliyat lekin aql-idrokingizga ish bering, shunda u doimo qandaydir foydali fikrlar bilan band bo'lsin. Aks holda, bo'shliq paydo bo'ladi va energiya keraksiz narsaga sarflanadi va keyin charchoq keladi ... O'zingizni bundan saqlang!

Buning uchun siz ruhiy ongni mashq qilishingiz va qalbning fazilatlari haqida mulohaza yuritishingiz, Xudoning fazilatlari haqida o'ylashingiz va U bilan abadiy aloqangizni his qilishingiz mumkin ... Siz qalbni kuch va baxt bilan to'ldiradigan fikrlarning butun ro'yxatini tuzishingiz mumkin. , va har kuni mashq qilish uchun biror narsani tanlang, yana va yana unga sho'ng'ing, chuqur his qilishga va tajriba qilishga harakat qiling.

Misol uchun:
“Men tinch odamman. Men qayerda bo'lmasin, men tinchlikni tarqataman ».
"Men, tinchlik timsoli, men atmosferani o'zgartiraman, uni tinchlik va quvonch bilan to'ldiraman."
"Xudo - Sevgi okeani, men esa hammaga faqat sevgini beradigan Uning farzandiman."
"Alloh mening hamrohimdir, shuning uchun mening barcha ishlarim oson va quvonch bilan hal qilinadi."

Buni amalda qo'llashga hal qiluvchi fikr yordam beradi: "Bugun aql falon dastur bo'yicha albatta harakat qiladi". Agar biror narsa haqida va'da qilingan bo'lsa, unda uni amalga oshirish uchun kuch bor: "Albatta amalga oshiriladi!" Agar faqat o'ylash kerak bo'lsa, unda hali kuch bo'lmaydi. Bu jismoniy narsalarga o'xshaydi: qancha bo'lishidan qat'i nazar, biz va'da berib, ularni bajaramiz. Va buning uchun vaqt ajratiladi va bahonalar rad etiladi. Xuddi shu narsa aql uchun rejalar uchun ham amal qiladi.
Ushbu amaliyot tufayli juda tez ruhiy taraqqiyot bo'ladi.

Biriktirilgan fayllar

• Diadem va Raflik buni yoqtiradi.

Jonsnow

Jonsnow

• Onanizmsiz maksimal davr: joriy
• Onanizmsiz: 3 yil, 10 oy, 4 kun

№9 mashq

KUCHLI QALON BO'LING

Bizning ruhiy kuchga ega bo'lishga bo'lgan sa'y-harakatlarimiz har bir insonning ruhiy mavjudot sifatidagi tushunchasiga va har bir inson qalbining asl tabiati ekanligiga asoslanadi. bu tinchlik, baxt va poklikdir. Insonni faqat tana sifatida idrok etish shaxsiyat inqiroziga, "qoralik", hayotiy energiyani yo'qotishga olib keladi, bu esa o'z navbatida eng muhim qadriyatlar va munosabatlar sohasidagi inqirozni kuchaytiradi. Tana ongi, odamlar hayotidagi kamchiliklar va zaifliklarning yanada ustunligi insoniyatni muammolar, nizolar, keskinliklar, yo'qotishlar bilan to'ldirilgan holatga olib keladi. Bu tanazzul shu darajaga yetdiki, ilm-fan va siyosat qudratiga tayanish borgan sari illyuziyaga aylanib bormoqda. Hayotning o‘zi har birimizni ma’naviyatga yuz tutishga majbur qiladi...

Ruh faqat o'z aqli va aql-zakovati yordamida Oliy Ruh bilan sevgiga to'la ittifoq o'rnatish orqali o'z kuchini tiklashi mumkin.

Kuchli, barqaror davlatingizni barpo etish, ma’naviy tamoyillar va hikmatlar asosida birlashish – davr da’vati mana shu.

O'ylash uchun fikrlar:

Ruh kuchi- bu o'z ustidan hokimiyat, ya'ni o'z aqlini, aqlini, his-tuyg'ularini nazorat qila olish.

Ruh kuchi xarakterni yaxshilash va fazilatlarni tarbiyalash, yaxshi insoniy munosabatlarni tiklash va dunyoni o'zgartirish uchun zarur bo'lgan ijodiy energiya.

Kuchli qalb obrazi...

Bu qo'rquv, hasad, shubha, tushkunlik va tashvishlardan xalos bo'lishdir ...

kuchli ruh atrofida quvonch, poklik va tinchlik muhitini yaratadi.

kuchli ruh har doim yaxshi niyat va hissiy muvozanatni saqlaydi.

kuchli ruh soddaligi, samimiyligi va halolligi bilan har bir insonning qalbidan joy olishga qodir.

kuchli ruh u duch kelgan vaziyatlarda hech kim va hech narsa ayblanmaydi va oqlanmaydi.

kuchli ruh hech kimga bog'lanmagan, lekin yo'lda duch kelgan har bir kishini mamnuniyat bilan ichadigan daryo kabi.

Biriktirilgan fayllar

• Diadem va Raflik buni yoqtiradi.

Jonsnow

Jonsnow

• Onanizmsiz maksimal davr: joriy
• Onanizmsiz: 3 yil, 10 oy, 4 kun

№10 mashq AQLNI NAZORAT

Agar ichkarida tartibsizlik bo'lsa, unda tashqarida u ikki barobar bo'ladi. Ongni nazorat qilish, birinchi navbatda, fikrlarni boshqarishni anglatadi. Boshlash uchun o'z oldingizga maqsad qo'yish juda muhim: "Men doimo tinchlikni, xotirjamlikni saqlayman. Bu ajoyib tuyg'u! Nima bo'lishidan qat'iy nazar, men tashqi kuzatuvchi kabi bezovta bo'lmayman.
Agar siz ajralgan bo'lsangiz va vaziyatni oddiygina kuzatsangiz, bu ruhiy holatga ta'sir qilmaydi. Shunda sizning harakatlaringiz tinch, to'g'ri bo'ladi. Ajralishsiz bunga erishib bo'lmaydi. O'zingizga yana va yana takrorlang:

"Men doim xotirjamman ...
Men doim tinchlikdaman ...
Men ichki sukunatimni his qilaman ...
Har qanday sharoitda ham men xotirjamman ... ".

O'zingizga ehtiyot bo'ling: qancha vaqt sukut saqlay olasiz? Fikrlarning betartibligi yo'q, siz shunchaki fikrlar qanday paydo bo'lishini kuzatasiz, ularga yo'nalish berib, butunlay xotirjam va osoyishta bo'lasiz. Ichkarida siz zavqlanadigan tinchlik bor.

Tinchlik - bu ruhiy holat. Biz uni qayerdandir topmoqchi bo‘lganimizda, bo‘ynimizdagi marjonga o‘xshaydi.

Endi biz hammamiz juda bezovtamiz, shuning uchun biz ko'pincha nima qilishni tushunmay, sarosimaga tushamiz. Albatta, har birimiz shunga o'xshash tajribaga egamiz. Agar kimdir tramvayda bizga tegib qo'ysa yoki biron bir mulohaza bildirsa, miyada qanday fikrlar girdobi aylanadi! Nimaga? Harakat sodir bo'ldi, hech narsani o'zgartirish mumkin emas va bu vaziyat haqida fikrlarni yaratishda davom etish sizning ichki kuchingizni yo'qotish demakdir. Bo'sh fikrlarning axlati meni iflos qiladi, charchatadi, xafa qiladi. Bo'sh fikrlarning belgisi - umidsizlik, baxtni yo'qotish, hayotdan zavqlanmaslik, fikrlar ustidan to'liq nazoratni yo'qotish.

Ba'zida kayfiyat nima uchun to'satdan yomonlashishini ham tushunmaymiz. Biz qattiq o'ylay boshlaymiz: “Men hech qanday gunoh qilmaganman, xato qilmaganman shekilli, nega umuman quvonch yo'q? Sababi nima?".

Nega sizni bu fikrlar oqimiga jalb qilishingiz kerak? Ularga vaqt sarflamang, hisobingizni bo'sh fikrlar bilan yuklamang. Yorqin, sof fikrlaringizni imkon qadar tezroq qaytarib berganingiz ma'qul.
Bu jismoniy kasallik kabi. Dastlab, kasallik jiddiy bo'lmasligi mumkin. Va faqat engil shaklda paydo bo'ladi, ammo keyin engil shakl og'ir shaklga aylanadi. Va agar biz buni engil shaklda sezmasak, unda jiddiy holatda biz buni juda yaxshi ko'ramiz. Xuddi chiqindilar kabi. Bo'sh hisob o'sadi va o'sadi. U imkon qadar tezroq yopilishi, doimo fikrlarni nazorat qilish va ongda yorqin, mehribon fikrlarni ko'paytirish kerak. Va muntazam ravishda jamg'arma hisobini tekshiring: men kuniga qancha pul tejadim? Biroq, biz ko'pincha boshqalarning bo'shligini ko'ramiz va tekshiramiz, o'zimizni tekshirishimiz kerakligini tushunmaymiz. Ular o'zlarini ichki, boshqalarni esa tashqaridan tekshirishlari aniq, shuning uchun boshqalarni tekshirish osonroq.

Agar kayfiyatingiz yomon bo'lsa, o'zingizdan so'rang: Bugun men boshqalarga qanday yaxshilik qildim? Men kimga foydali edim? Kimning ko'z yoshlari quridi va yuragiga osonmi, chunki men bor edim? Agar fikrlar bo'sh bo'lsa, so'zlar, harakatlar qanday bo'ladi? Siz o'z fikrlaringizni nazorat qilishni, xafagarchiliksiz, baholarsiz, naqshlarsiz yashashni o'rganishingiz kerak.

Tajriba. Bir varaq qog'oz, qalam oling va ikki daqiqa davomida miyangizda paydo bo'lgan fikrlarni yozing.

Senga yoqdimi? Qancha yorqin fikrlar bor edi? O'z fikrlaringizga ehtiyot bo'ling - sizning ahvolingiz va taqdiringiz ularga bog'liq.

Onanizmsiz maksimal davr: joriy

Onanizmsiz: 3 yil, 10 oy, 4 kun

№11 mashq XUDO BILAN MUNOSABAT

U kim?
U nima?
U nima qilyapti?
U nimani ilhomlantiradi?

“Xudo” desak, hammaning aql-zakovati yuqoriga buriladi.
“Xudo, Olloh, Ishvar...” – hammasi baribir. Barcha qalblarning Otasi yagonadir.
G'am-g'ussani yo'qotish va hammaga baxt berish - Bir!
Bilim ummoni, Muhabbat ummoni, Tinchlik ummoni, Saodat ummoni, Poklovchi – Yagona Xudo.
Ko'z bilan ko'rish mumkin emas. Uni qo'pol aql tanib bo'lmaydi...

Uni ko‘rish va tanib olish uchun “Ichki ko‘rish”ni ochish kerak...
Sizning ichki qarashingiz pok va ilohiy bo'lsin, shunda siz Uni taniy olasiz.
Uni ko'rish va Uni bilish juda muhim ...

Raja Yoga meditatsiyasi shaxsni ruh sifatida ko'rib chiqadi va eng sof energiya va eng yuqori ongning Oliy Manbai bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa va aloqani ta'minlaydi. Raja Yoga "oliy ittifoq" yoki "oliy bilan aloqa" deb tarjima qilinishi mumkin. Har bir qalb bu oliy munosabatlarni boshdan kechirish huquqiga ega.

Bu dunyoda hamma sevgi va tushunishni qidiradi. Har bir inson munosabatlarda uyg'unlikka intiladi. Biroq, nizolar, ko'z yoshlar, azob-uqubatlar hamma joyda. Qalbda tinchlik va kuch-quvvat bo'lmasa, qalbda muhabbat va shodlik qolmasa, bunday qalb boshqa bir qalbga nima beradi? Boshqalarning ruhiy quvvati tugab, ichki holati chegarada bo‘lsa, ulardan nima kutish mumkin?

Bittagina bitmas-tuganmas ma’naviy quvvat, fidoyi muhabbat va cheksiz baxt bor. Bu Xudo, Oliy Ruh - Ota va Ota deb ataladigan Xudo. U jismonsiz bo'lib, har bir qalbga barcha munosabatlarning shirinligini berishi va uni kuch bilan to'ldirishi mumkin.

Xudo sizniki ekanligini his qiling mehribon ona har bir farzandini qabul qilib: “Kim bo‘lsang ham, kim bo‘lsang ham, menikisan”, deydi. Xudo terining rangi, millati, kelib chiqishi, qashshoqligi yoki boyligiga qaramaydi - bu Unga farq qilmaydi. U sevgi va nurni qamrab olgan har bir qalbni qabul qilishga va tushunishga tayyor.

Qanday Ota Xudo bizni kuch bilan to'ldiradi. U Haqiqatdir. U Qodirdir. U eng buyuk hokimiyatdir. O'zingizni ruh sifatida anglab, ongingizni U bilan birlashtiring va U sizni kuch bilan to'ldiradi. Biz Xudoni eslab, o'zimizni qalb, Uning farzandlari deb bilganimizda, Uning fazilatlari bizga avtomatik ravishda ta'sir qila boshlaydi, biz Uning jamiyatining rangi bilan ranglanadi. Otaning fazilatlari bizning mulkimizga aylanadi.

Qanday O'qituvchi Xudo qanday qilib yaxshi hayot kechirishni ko'rsatadi. U hech qachon umidini yo'qotmaydi, sevgi va sabr bilan tushuntirishda davom etadi. Xudo bizga qayta-qayta o'rganish, rivojlanish, o'tmishdagi xatolardan qat'i nazar, oldinga borish imkoniyatini beradi.

Alloh mening do'stim va hamrohimdir. Bu menga hayotda yengillik va quvonch baxsh etadi. U menga shunday deydi: “Qalbingizda qayg'u saqlamang. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, menga ayting, men yordam beraman." Do'st sifatida u bebaho yordam beradi. Uni do'st va hamroh qiling va hayotingizda mo''jizalar sodir bo'la boshlaganini ko'rasiz. Bunday Sun'iy yo'ldosh bilan hech qanday tashvish va qo'rquv bo'lishi mumkin emas. Keyin nima bo'lsa hammasi yaxshi bo'ladi.

Baxt bilan oziqlangan va Xudo bilan bo'lgan munosabatlardan kuchga to'lgan ruh, borligi bilan boshqalarga foyda keltira oladi. Qachonki, qalb oliy ehson qiluvchi, beruvchining muhabbatiga ega bo'lsa, tabiiy ravishda Uning sevgisi nurini tara boshlaydi. Keyin atrofdagi dunyo o'zgaradi. Eshitish va ko'rish qobiliyatini chalg'itishga hech qanday sabab bo'lmasligi uchun tinch joyni tanlang.
Agar xohlasangiz, dam olish va yengillik muhitini yaratishga yordam beradigan mos musiqani yoqishingiz mumkin. Odatda amaliyotning boshida (meditatsiya amaliyotini o'rganishni boshlaganimizda) musiqa to'g'ri to'lqinga moslashishga yordam beradi.

Meditatsiya uchun musiqa yuklab olish:

To'g'ri orqa bilan har qanday qulay holatda o'tiring. Siz yostiqqa yoki erga maxsus gilamchaga o'tirishingiz mumkin, oyoqlarini kesib o'tishingiz mumkin, yoki agar u noqulay bo'lsa, shunchaki stulda o'tirishingiz mumkin.

Meditatsiya matnini oldindan tayyorlang va sekin o'qing.
Shu bilan birga, o'qigan hamma narsani chuqur his qilishga va ko'z bilan ko'rishga harakat qiling. Har bir jumladagi ma'no teranligiga e'tibor bering. Uni amalda qo'llang - ichki holatingizda.

Bu xonadan tashqarida hech narsa yo'q... Men tashqi dunyodan butunlay ajralganman. Men butun diqqatimni ichimga qarataman, bor kuchimni peshonamning markaziga jamlayman... Jismoniy tanam va jismoniy muhitimdan ajralib turaman... Ichimdagi va tashqaridagi sukunatdan xabardor bo‘laman... Meni tabiiy tinchlik tuyg‘usi egallaydi... Tinchlik to‘lqinlari mening ongimdagi har qanday tashvish va taranglikni yo'q qilib, muloyimlik bilan yuving ... Faqat tinchlik bor. Men bu chuqur tinchlik tuyg'usiga e'tibor qarataman... Men tinchlikning o'ziman... Tinchlik - Bu mening haqiqiy holatim... Mening ongim juda sokin va tiniq bo'ladi ... Men o'zimni engil va mamnun his qilaman ... ... o'zimning tabiiy tinchlik holatimga qaytaman ...

Men bu tinchlik va osoyishtalik hissidan zavqlanib o'tiraman ...

Men e'tiborimni jismoniy tanadan uzaman... O'zimga e'tibor beraman... Bu quloqlar orqali tinglayman... Bu ko'zlardan qarayman... Men bu ko'zlar ortidaman... Men hayotning abadiy uchquniman. energiya... Bu hayotiy energiya tanaga kuch beradi... Men tana emasman - men ruhman. Bu tana faqat mening kostyumim... Men o‘z fikrlarimni peshonamning markazidagi nuqtaga qarataman... ongli yorug‘likning kichik bir nuqtasiga... o‘zimni tanadan butunlay ajralgandek his qilaman... xotirjam va yengil... Men nur sochayotgan yulduzman... Ichimda chuqur xotirjamlik va mamnuniyat topaman... Endi men o'zimning haqiqiy O'zimni bilaman... Men abadiy, pok, osoyishta qalbman... Men tinchlik ummoniman... hamma mojarolar tugadi... chuqur, chuqur sukunat meni egallab oladi... Men xotirjam qalbman.

Vaqt
Meditatsiya qilish uchun eng yaxshi vaqt ertalab, yuvinishdan yoki dushdan keyin va kundalik faoliyatni boshlashdan oldin; va siz allaqachon barcha ishni tugatgan oqshom.
Boshlash uchun (meditatsiyada) juda uzoq yoki juda oz o'tirmang. 10-15 daqiqa eng yaxshisidir. Asta-sekin, tajribali bo'lganingiz sayin, bu vaqt tabiiy ravishda ortadi.

Tugallash
Meditatsiyani tugatgandan so'ng, tajribangiz haqida o'ylash uchun bir oz vaqt ajrating. Meditatsiyaga kirganingizdan keyin kayfiyatingiz va ichki holatingiz qanday o'zgarganini kuzating.

Meditatsiyada tajriba va hissiyotlarni qanday olish mumkin

Yalpi moddiy ong, tana bo'lish tuyg'usi ruhni Xudoning nozik tebranishlarini his qilishiga to'sqinlik qiladi. Shuning uchun birinchi saboqni to'g'ri o'rganish juda muhim: ruh o'zini Xudo bilan yoga to'sib qo'yadigan tana ongidan ozod qilishi va o'zini ruh, Xudoning farzandi sifatida anglashi kerak.

Barqaror yoga (Xudo bilan aloqa) o'rnatish uchun siz 4 bosqichdan o'tishingiz kerak:

1-qadam - munosabat.
Bu erda tashqi sukunat muhim ahamiyatga ega. Siz dam olishingiz, fikrlaringizni tinchlantirishingiz, fikrlaringizdan xabardor bo'lishingiz va ularning harakatini sekinlashtirishingiz kerak. Agar ongda begona yoki bo'sh fikrlar paydo bo'lsa, ularni payqash va o'zgartirish, ularni ijobiy kuchli fikrlar bilan almashtirish kerak.

2-bosqich - Meditatsiya (ijobiy fikrlash).
Biz o'zimiz (ruh) haqida, Oliy ruh va abadiy uy haqida fikrlarni yaratishni boshlaymiz. Shu bilan birga, bu haqda nafaqat o'ylash, balki har bir fikrni tasavvur qilish, uni his qilish, amalga oshirish, chuqurlikka kirishga harakat qilish kerak ... Tinchlik va kuch haqida o'ylash, tinchlikni his qilish va kuchga to'lish ...

3-bosqich - Konsentratsiya.
Bu holat ongning sargardon bo'lishini to'xtatganda paydo bo'ladi. Endi fikr yaratishning hojati yo'q, chunki biz kuchli fikrlarning timsoliga aylanamiz: ruh haqida, Oliy ruh haqida ...
Fikrlar va his-tuyg'ular birlashadi.

4-bosqich - Ogohlik.
Fikr o'rnini sof tuyg'u egallaydi. Ruh yengillik va erkinlikni his qiladi.
Oliy ruhdan kelayotgan yorug'lik, kuch, tinchlik, poklik, sevgi tebranishlari nurlari qalbni to'ldiradi va butun dunyoga tarqaladi.

Yangi boshlanuvchilar dastlabki ikki bosqichga ko'proq e'tibor berishlari kerak, ammo amaliyot va rivojlanish bilan birinchi qadamlar tezroq o'tadi va yoga amaliyotchisi tobora ko'proq konsentratsiya va xabardorlik tajribasiga ega bo'ladi.

Biz qanchalik ko'p meditatsiya bilan shug'ullansak, fikrlarimizni boshqarishimiz osonroq bo'ladi.

Vaqt o'tishi bilan biz ichki dialogni to'xtatamiz.Fikrlar ancha kamayadi.

Agar hayotimizda poklik bo'lsa, biz ogohlikka erisha olamiz

Video meditatsiya:

• Bu mafiyaga yoqadi.

Raja Yoga karmik qullikdan ozod bo'lish yo'li sifatida.

Raja Yogadagi eng yuqori hokimiyat Yoga Sutra muallifi, donishmand Patanjali edi. U oʻzining Raja Yoga haqidagi taʼlimotini qadimgi hind falsafasi Samxyaga asoslagan. Patanjali yoga va Samxiya o'rtasidagi asosiy farq diniy jihatdir - Patanjali karmik qullikdan ozod bo'lgan Ishvara xudosining mavjudligini tan oladi, Samxya esa tabiatni moddiy mohiyat (prakriti) va ruhiy (purusha) o'zaro ta'siri orqali ko'rib chiqadi.
Shu nuqtai nazardan, raja yoga Ishvarani tushunish, uning mavjudligini tan olish yo'lidir. Va "raja" so'zining o'zi (sanskrit tilidan "qirol" deb tarjima qilingan) Ishvaraga tegishli.

Biroq, raja yoga, shuningdek, diniy ongga va o'z O'zidan tashqarida xudo izlashga moyil bo'lmagan odamlar uchun yo'l bo'lishi mumkin.

Bunday holda, Raja Yoga maqsadi purushani (ruhni, bizning haqiqiy O'zligimizni) avidyadan (odamning dunyoni qanday bo'lsa, shunday ko'rishiga to'sqinlik qiladigan kundalik aldanish, yolg'on bilim) tozalashdir. Yoga sutralarida aytilishicha, purusha faqat ong orqali ko'rishi mumkin.

Shuning uchun to'g'ri idrok etish uchun ongni tozalash kerak. "Purusha ong orqali ko'rganligi sababli, kuzatishning sifati butunlay aqlning holatiga bog'liq." "Aql kristall kabi nozik va tiniq bo'lishi kerak, shunda u vrittis yoki vasanani emas, balki paramatmani aks ettiradi." Raja yoga maqsadi ongni bosqichma-bosqich tozalash va tiniqlashtirishdir, buning natijasida purusha dunyoni buzilmagan holda ko'rish va bizga bu qarashni etkazish imkoniyatini oladi. Bunday holda, purushaning o'zini, bizning ichki shohimizni raja deb atash mumkin. "Qirol kim bo'lishidan qat'i nazar, Purusha yoki Ishvara, har qanday holatda ham, Raja Yoga - bu yoga bo'lib, unda qirol o'zining munosib o'rnini egallaydi." Bu bizni boshqaradigan odamning joyi.

Patanjali raja yoga maqsadiga erishish uchun sakkiz bosqichli yo'lni ko'rsatdi - ongni tozalash va samadxiga erishish, o'ta ong holati. Dastlabki to'rtta qadam hatha yoga bilan bir xil: yama, niyama, asana, pranayama.

Dastlabki ikki bosqichning (yama va niyama) maqsadi raja yogani keyingi o'rganish uchun zarur bo'lgan ruh pokligi, yuksak axloqiylikka erishishdir. Bu hayotda qilingan xatolarni tuzatish uchun bo'sh energiya sarflamaslik uchun kerak. Uchinchi bosqichning maqsadi sog'lom tanaga ega bo'lishdir, chunki tana kasalliklari odamning ongini etarlicha mustahkam qilishiga to'sqinlik qiladi va unga ma'naviyatga e'tibor berishga imkon bermaydi.

Sog'lom tana keyingi darajadagi vazifalarni - konsentratsiya va meditatsiyani amalga oshirish uchun vosita sifatida zarur bo'lib, ular tekis orqa bilan bir holatda uzoq vaqt qolish bilan bog'liq.

Barcha bosqichlar o'zaro bog'liq va bir-birini to'ldiradi. Masalan, asanas bilan shug'ullanayotganda satya printsipiga rioya qilish kerak - o'zimizga tanamiz nimaga qodirligini va biz hozirda qanchalik asanaga kirishimiz mumkinligini halol tan olishimiz kerak, aks holda siz tanangizga zarar etkazishingiz mumkin va bu sizga zarar etkazishi mumkin. endi yoga bo'lmang.

Va agar biz tanamiz hali ham asana ichiga chuqurroq kira olmasligini bilsak ham, o'tkir og'riqlarga qaramay, tanamizdagi qattiqlikni engishga harakat qilsak, biz nafaqat qo'llanilishi kerak bo'lgan ahimsa tamoyilini buzamiz. boshqa mavjudotlarga, lekin va o'ziga nisbatan. Va bu ham hech qanday tarzda yoga rivojlanishiga hissa qo'shmaydi, lekin ko'pincha aksincha - bu jarohatlarga olib keladi va shikastlangan tana to'qimalarini tiklash uchun amaliyotni noma'lum muddatga to'xtatib turish zarurati tug'iladi.

To'rtinchi bosqich - (pranani boshqarish usuli) energiya beradi va yoga o'rganish uchun tananing zaifligi va dangasalik kabi ko'plab jismoniy to'siqlarni olib tashlaydi. Nafas olish mashqlari hissiyotlarni nazorat qilish va ongni tinchlantirishga yordam beradi. Tana, nafas va ong bir-biriga juda bog'langan. Tana va nafasni boshqarishni o'rganib, biz ongga bevosita ta'sir qilamiz va uni boshqarish qobiliyatiga erishamiz. Aksariyat odamlarda aql shu qadar zaifki, u doimo tananing - uning istaklari va namoyon bo'lishining nazorati ostida bo'ladi.

Raja Yoga maqsadi - ongingizni boshqarishni, uni boshqarishni o'rganish, shu bilan uning kuchini jamlash qobiliyatini o'zlashtirish.

Hind faylasufi Svami Vivekananda pranani boshqarishda mukammallikka erishgan odam koinotni boshqarishga qodir ekanligini ta'kidlaydi. “Vedalar koinotning butun xilma-xilligini yagona mutlaq mavjudotga umumlashtiradigan va bu birlikni bilgan odam butun koinotni biladi, shuning uchun energiyaning barcha ko'rinishlari pranada umumlashtiriladi va pranani bilgan kishi barcha kuchlarni biladi. koinot, ruhiy va jismoniy. Pranani boshqarishga qodir bo'lgan odam o'z ongini va shuning uchun ongni boshqaradi. Pranani boshqarishga qodir bo'lgan odam o'z tanasini va shuning uchun umuman har bir tanani boshqaradi, chunki prana energiyaning umumlashtirilgan ko'rinishidir.

Raja-yoganing navbatdagi bosqichi, pratyaxara, ongni ichkariga burish, ongni hissiy idroklardan ajrata olish va uni boshqarishga o'rgatadi. Buni amalga oshirish uchun siz avval fikrlarni boshqarishga harakat qilishni to'xtatishingiz, ularni qo'yib yuborishingiz va ularni kuzatishingiz kerak. “Jindonni qo‘yib yuboring: hayolingizga dahshatli fikrlar kelishi mumkin, siz bunday fikrlarga qodir ekanligingizdan hayratda qolasiz. Ammo tez orada ko'rasizki, har kuni aqlning chayqalishi susayadi ...

Birinchi oylarda sizning boshingizdan o'tayotgan fikrlar soni sizni hayratda qoldiradi, asta-sekin ular kamroq bo'ladi, keyin esa kamroq bo'ladi, ong nazorat ostida bo'lguncha, lekin buning uchun kundan-kunga ishlash kerak. Pratyaharaning maqsadi - sezgilar yordamiga murojaat qilmasdan, narsalarni faqat aql bilan ko'rishni o'rganishdir. Ong o'ylangan narsalarning sof ko'zgusiga aylanadi. Ong bevosita sezgilarni idrok etish orqali buzilmagan, ob'ektlar haqidagi ma'lumotlarni oladi. Pratyahara, shuningdek, hislar diqqatni jamlash va meditatsiya uchun ishlatiladigan holat - masalan, tafakkur. Asosiy tamoyil pratyahara - hissiy in'ikoslarni ongga bo'ysundirish.

Diqqatni jamlash yoki dharana, raja-yoganing keyingi bosqichi, pratyaharani o'rganganlar uchun ancha oson bo'ladi. Aks holda, nazoratsiz fikrlar va his-tuyg'ular doimo diqqatni jamlash ob'ektidan chalg'itadi. Dharananing maqsadi - diqqatni bir ob'ektga to'plashni o'rganish, begona fikrlar va his-tuyg'ularning ushbu diqqat oqimini buzishiga yo'l qo'ymaslikdir.

Konsentratsiyaning kuchi ochiladi (dhyana). Agar dharana boshlanishida ong bir yo'nalishda harakat qilsa, dhyanada u ma'lum bir ob'ektga sho'ng'iydi va uning O'zi va ob'ekt o'rtasida aloqa o'rnatadi.

Raja Yoga qadamlarining ketma-ketligini donishmand Patanjali shu tartibda ko'rsatganiga qaramay, yana bir bor ta'kidlash kerakki, bu qadamlar bir-birini to'ldiradi va ta'sir qiladi. Asana va pranayama bilan jiddiy shug'ullanadigan odam dharana holatini ushbu bosqichlarda boshdan kechirishni o'rganadi, chunki uning ongi tananing hissiyotlariga qaratilishi kerak.

“Har qanday amaliyotni bajarishda, xoh asanas, xoh pranayama yoki meditatsiya texnikasi bo'ladimi, eng muhimi bu xabardorlikdir. Bu shuni anglatadiki, diqqat nafas olish kabi ma'lum bir faoliyatga qaratilgan va shu bilan birga siz diqqat nimaga qaratilganligini tushunasiz. Bu yuqori xabardorlik sari birinchi qadamdir. Siz jarayonlarga nisbatan kuzatuvchiga aylanasiz o'z tanasi keyin ong faoliyatini kuzatishni o'rganing, so'ngra ongning chuqur tomonlariga.

Amaliyotchi ongida oxirgi bosqichda meditatsiya ob'ekti va o'zining "Men"i to'liq qo'shilib ketadi.O'z meditatsiya ob'ektida eriydi va u bilan birlikni his qiladi. "Samadxi - ob'ekt, harakat, fikr va instinkt sohalarining progressiv, progressiv transsendensiyasi (transsendensiyasi)." Raja yoga maqsadi bo'lgan samadxi holatida ong avidyadan mutlaqo ozod bo'lib, barcha ob'ektlarni, naqshlarni va sabab-oqibat munosabatlarini haqiqiy nurda ko'radi.

Agar dharana, dhyana va samadhi bir ob'ektga yo'naltirilgan bo'lsa, raja-yoganing oxirgi uch bosqichi bitta holatga - sanyamaga birlashtiriladi. Sanyama - bu ob'ektni anglash ustidan to'liq aqliy nazorat. "Samyama orqali ongning barcha boshqa holatlari yo'qoladi, ammo urug' qoladi." Urug'lar aqliy tuzilmalar, "ong uchun asos".

Patanjali yoga sutralarida samadxining olti bosqichi tasvirlangan: savitarka, nirvitarka, savichara, nirvichara, ananda va asmita.
Bu eng yuqori samadxi - nirvikalpadan oldin sodir bo'lgan juda nozik tebranishlarning nomlari. Umumiy ma'noda samadxi holati ikki turga bo'linadi - savikalpa va nirvikalpa samadxi. Savikalpa samadxi ("urug'li samadxi") holatida meditatsiya ob'ektlari (purusha, Shiva, Aum va boshqalar) ongda mavjud - bular o'sishga moyil bo'lgan urug'lardir. Oliy samadxi yoki nirvikalpa holatida samskara va vikalpaning oxirgi izlari olib tashlanadi. Samadxida ong bor, lekin ob'ekt yo'q.

"Individual ong yo'qoladi ... Hatto ozod bo'lish istagi ham yo'q. Bu vaqtsizlik va o'zgarmaslik holati eng yuqori samadxidir." Bu holat Raja Yoga maqsadi bo'lib, har bir yangi jismoniy mujassamlanishda oddiy odamlar boshdan kechirgan qayta tug'ilish va azob-uqubatlardan xalos bo'ladigan bu dunyoda insonni haqiqiy anglashdir.

Zamonaviy dunyoda "yoga" so'zi ko'pincha hatha yoga deb ataladi, ya'ni jismoniy tana bilan ishlash usullari: asanalar, pranayamalar, kamroq - shatkarmalar, mantralar va boshqa amaliyotlar. Va ko'pincha jismoniy tanangiz bilan ishlashda barcha yoga tugaydi. Ammo, aslida, jismoniy tanani tayyorlash - bu faqat yoga boshlang'ich bosqichi, so'z bilan aytganda, so'zboshi, poydevor qo'yish. Yoga maqsadi vazn yo'qotish emas. sog'lom umurtqa pog'onasi yoki yaxshi amaliyotdan keyin his etilishi mumkin bo'lgan baxtning holati.

Yoganing yakuniy maqsadi haqida gapirganda, raja yoga kabi tushunchani ko'rib chiqishga arziydi. Raja yoga nima? Sanskrit tilida bu "qirollik yoga" degan ma'noni anglatadi. Nega qirollik? Balki u oddiy odamlar uchun emas, balki faqat shohlar uchun mavjuddir? Umuman yo'q. Gap shundaki, Raja Yoga aqlingiz bilan ishlashni o'z ichiga oladi. Aql, deyish mumkinki, bizning shaxsiyatimizning asosiy harakatlantiruvchi mexanizmi va qolgan hamma narsa - tana va psixika - allaqachon unga bo'ysunadi. Raja yoga shunday nomlangan, chunki u sizning fikringizni va shuning uchun shaxsiyatingizni to'liq nazorat qilish imkonini beradi. Va umuman olganda - hayotingiz davomida.

Shunday qilib, Raja Yoganing asosiy vositasi eng yuqori shakldir. Yogis orasida bu dhyana, aslida, raja yoga maqsadi degan noto'g'ri tushuncha keng tarqalgan. Ammo bu erda "vosita" va "maqsad" kabi tushunchalarni ajratish muhimdir. Bu hatha yoga bilan bir xil - agar inson tanasining sog'lig'ini o'z-o'zidan maqsad deb bilsa, uning yoga yo'li hech qaerga olib kelmaydi. Sog'likni eng yuqori maqsad qilib qo'yish (hatto yoga ham) katta xatodir, chunki bunday amaliyot inson butun vaqtini sog'lig'ini saqlashga sarflashiga olib keladi. mukammal holat hayot o'tib ketayotganda. Shuning uchun sog'lom tana samarali hayot uchun vositadir.

Xuddi shu holat raja yoga bilan. Dhyana - bu shaxsiyatni mukammallashtirish uchun vositadir. To'g'ri ustara kamarini tasavvur qiling. Shunday qilib, kamar bizning meditatsiya amaliyotimiz bo'lib, uning yordamida biz notinch ongimizni yaxshilaymiz va aniqlaymiz. Jilet bizning ongimizning o'zi bo'lib, u "tahrirlash" jarayonida har kuni yanada mukammal bo'ladi. Endi o‘ylab ko‘ring, ustarani charxlash jarayoni o‘z-o‘zidan yakunmi? Har kuni ustarani o‘tkirlash va uning mukammal o‘tkirligiga qoyil qolgan holda tokchaga qo‘yish hech kimning xayoliga kelmasdi. Undan foydalanish uchun ustara charxlanadi. Bizning ongimiz ham xuddi shunday - biz uni xotirjam baxtda bo'lish va ongimiz tinchligidan bahramand bo'lish uchun emas, balki meditatsiya amaliyoti orqali yaxshilaymiz. Bu ustarani o'tkirlash, uni oldingizga qo'yish va uning yorqinligidan zavqlanish bilan bir xil.

Raja yoga: amaliyot nima beradi va uning maqsadi nima

Shunday qilib, biz eng muhim savolga keldik: Raja Yoga maqsadi nima. Agar ruhiy xotirjamlik, ma'lum bo'lishicha, Raja Yoganing o'z-o'zidan oxiri bo'lmasa, unda bu yo'lda harakatlanayotgan sayohatchi oyoqlarini qaysi tomonga burishi kerak?

Raja yoganing an'anaviy ta'rifi va uning maqsadi "yogas citta vritti nirodhah" ("yoga - bu ongning bezovtaligini to'xtatish"), albatta, chiroyli ko'rinadi, lekin o'z-o'zidan maqsad bo'la olmaydi. Chuqur komada bo'lgan odamni tasavvur qiling - xotirjamlik shunchaki mukammaldir. Biroq, bunday odam yogimi? Savol ritorikdir. Shunday qilib, Raja Yoganing yakuniy maqsadi xizmatdir. Zamonaviy jamiyatda "xizmat" so'zi odatda salbiy assotsiatsiyalarni keltirib chiqaradi va "qullik" so'zining sinonimi yoki shunga o'xshash narsadir. Darhaqiqat, xizmat nafaqat yoga, balki inson hayotining eng oliy maqsadidir. Odamlarga va dunyoga xizmat qilish yerdagi o'z missiyasini yoki yoga nuqtai nazaridan, dxarmani bajarishni anglatadi.

Shuni tushunish kerakki, har bir faoliyat xizmat ko'rsatishning adekvat shakli emas. Zamonaviy dunyoda hamma narsa shu qadar teskari bo'lib ketganki, umumiy qabul qilingan yaxshilik tushunchasi yomonlikka aylanishi mumkin. Zamonaviy jamiyatda odamlarga ham, hayvonlarga ham, hech bo'lmaganda atrof-muhitga ham zarar etkazmaydigan faoliyat deyarli yo'q. Insonning deyarli barcha faoliyati tovarlar va xizmatlar ishlab chiqarish va ularning iste'molini oshirishga qaratilgan. Xizmat shu tarzda amalga oshiriladi, deyishning hojati yo'q. Xizmat ko'rsatishning eng maqbul shakli qaysi?

Xizmatning eng baxtli shakli - bu bilimlarni tarqatishdir. Har qanday istaklarni qondirish, u yoki bu tarzda, oxir-oqibat odamni azob-uqubatlarga olib keladi. Va faqat bizni cheklaydigan hamma narsadan ozod bo'lish istagi, Haqiqatga, bilimga intilish - bizni ozod qiladigan narsa. Shunday ekan, bu dunyo uchun qila oladigan eng yaxshi ishimiz ilm tarqatishdir. Odamni baliq bilan boqishning ma'nosi yo'q, unga qarmoq berish yaxshidir, degan qadimgi so'z bor. Siz bu maqolni tom ma'noda qabul qilmasligingiz kerak (hali ham ahimsaga rioya qilish va baxtsiz baliqni yolg'iz qoldirish tavsiya etiladi), bu erda biz odamlarning azob-uqubatlarini yo'q qilishning ma'nosi yo'qligi haqida gapiramiz - bu azob-uqubatlarning sabablarini yo'q qilish kerak.

Masalan, odamning sog'lig'ida muammolar borligini ko'rasiz. Va, albatta, bu muammolarni bartaraf etish uchun unga bir nechta asanas yoki boshqa texnikani maslahat berishingiz mumkin. Lekin nima gap? Har qanday kasallikda namoyon bo'ladi jismoniy daraja, inson ongida, dunyoqarashida, dunyoga munosabatida, harakatlarida va hokazolarda o'z sababi bor. Shuning uchun, azob-uqubatlarni o'zini yo'q qilish mantiqiy emas, uning sababini yo'q qilish ancha oqilona. Chunki sababni emas, balki faqat oqibatlarini bartaraf qilsangiz, odamdagi kasallik, ehtimol, o'tib ketadi. Agar u ushbu kasallikni keltirib chiqargan ruhiy salbiy tendentsiyani bartaraf qilmasa, kasallik qaytadi yoki undan ham yomoni - u yanada og'irroq shaklda keladi yoki qandaydir noxush hayotiy vaziyat yuzaga keladi. Chunki agar inson “yaxshi tushunmasa”, Koinot uni yanada qattiqroq tarbiyalay boshlaydi. Va bu holda, siz muammoni faqat jismoniy darajada tuzatishga yordam berish orqali odamga yomon xizmat qilasiz. Chunki kasallik saboq edi, o‘tmasa, bunday shifo baraka bo‘lmaydi. Va bu vaziyatda qila oladigan eng yaxshi narsa bu odamga uning azob-uqubatlarining sababini ko'rsatishdir. Afsuski, ko'pincha odamlar eshitishga tayyor emas. Ammo bu allaqachon ularning karmasining namoyonidir. Biror kishiga uning azob-uqubatlarining sababini ko'rsatish va bu sababni bartaraf etishga yordam beradigan maslahatlar berish - bu xizmatning eng yaxshi shaklidir.

Biri yaxshiroq yo'llar bilimlarni tarqatishdir. Bu sizga bilim va unga haqiqatan ham muhtoj odamlarni tarqatish yo'llarini izlamaslik imkonini beradi. Ko'pincha shunday bo'ladiki, odam yogadagi muvaffaqiyatdan ilhomlanib, "hammaga yetib olishga va hammaga yaxshilik qilishga" harakat qiladi. U haqiqatan ham odamlarga yordam beraman, deb o'ylab, o'z haqiqatini hammaga yuklashni boshlaydi. Darhaqiqat, ta'sir ko'pincha aksincha bo'ladi - odamlar odamni aqldan ozgan yoki sektaga kirib qolgan deb o'ylay boshlaydi va buning natijasida ular yoga va odam o'rnatishga harakat qiladigan turli falsafiy tushunchalardan faqat nafratlanishni boshlaydilar. odamlar ustida. Va buning oldini olish uchun, agar bilimlarni tarqatish istagi allaqachon mavjud bo'lsa, yoga o'qituvchisi bo'lish yaxshiroqdir. Bu sizning bilimingizni unga muhtoj bo'lmaganlarga yuklamaslik, balki bilim uchun kelgan odamlar bilan bevosita ishlash imkonini beradi. Va bu xizmatning eng yuqori shakli bo'ladi.

Raja Yogada ba'zida xizmatni Xudoga, yuqori kuchlarga, Absolyutga yoki ba'zi o'ziga xos xudolarga xizmat qilish kabi talqin mavjud. Va ko'pincha hamma narsa Xudoning ismlarini tarannum etish, qo'shiqlar, qandaydir g'alati marosimlar, kechayu-kunduz prasadam yeyish va shunga o'xshash g'alati narsalar bilan tugaydi, yumshoq qilib aytganda. Kuzatishlar shuni ko'rsatadiki, yo'q amaliy foydalanish na insonning o'zi uchun, na atrofdagi dunyo uchun bunday xizmat shaklidan. Agar biz Xudoga xizmat qilish haqida gapiradigan bo'lsak, unda ko'p dinlar har bir tirik mavjudot Xudoning namoyon bo'lishi deb aytadilar. Har bir insonda Ilohiylikni ko‘ra bilish esa eng oliy mahoratdir. Xudoga xizmat qilish esa, eng avvalo, odamlarga xizmat qilishdir. Har bir insonda o'zining ilohiy boshlanishini uyg'otish istagi - bu Xudoga xizmat qilishning eng yuqori shakli.

Bu dunyoga kelgan har bir insonning maqsadi bor. Hech kim bekorga yoki hayotini o'yin-kulgiga bag'ishlash uchun tug'ilmaydi. Har birimiz o'zimizning karmik aloqalarimiz va hatto karmik shogirdlarimiz bor, ularni faqat biz "uyg'otishimiz" mumkin. Shuning uchun, o'z taqdiringizni ro'yobga chiqarish va uni dunyoni yaxshi tomonga o'zgartiradigan haqiqiy xizmatga aylantirish - bu Raja Yoganing eng oliy maqsadi. Va ongimiz bilan ishlash va uni takomillashtirish - bu o'zimizda asosiy fazilatlarni tarbiyalash vositasi: barcha tirik mavjudotlarga rahm-shafqat va bu dunyoga imkon qadar samarali xizmat qilishimizga imkon beradigan donolik. Va agar bu tushunilsa, qolgan hamma narsa bundan kelib chiqadi. Bu Raja Yoga yo'li bizni olib borishi kerak.

Yoga(dev. योग) - (Vikipediya ta'rifi bo'yicha) - hind madaniyatidagi tushuncha bo'lib, keng ma'noda hinduizm va buddizmning turli yo'nalishlarida ishlab chiqilgan va aqliy va fiziologik jarayonlarni boshqarishga qaratilgan turli xil ruhiy, aqliy va jismoniy amaliyotlar majmuini anglatadi. insonning yuksak ma'naviy va ruhiy holatga erishish uchun tananing funktsiyalari.

Maqolani o'qishdan oldin siz qadimiy yoga turlari haqida veb-seminarimizni tinglashingiz mumkin:

Agar ko'rish imkoniyati bo'lsa, tomosha qiling :)
Ushbu 50 daqiqa nima uchun bunchalik ko'p ekanligini tushunishga yordam beradi turli xil turlari yoga va ular nimani anglatadi.
Agar tomosha qila olmasangiz - quyida o'qishga xush kelibsiz.

"Yoga" nima?

Taxminan 2500 yil oldin donishmand Patanjali tomonidan yozilgan "Yoga Sutras" tizimli risolasida yoga "Chitta Vritti Nirodhi" deb ta'riflangan.
19-asr oxirida hind faylasufi Vivekananda bu ta'rifni shunday tarjima qilgan

Yoga - bu fikr materiyasini (Chitta) turli xil tasvirlarga (Vritti) kiyinishdan saqlashdir.

Bizning zamondoshlarimiz Ostrovskaya va Rudoy bu ta'rifni deb tarjima qilishadi

"Yoga - ongning faol dasturlarini o'chirish."

Yoga nomi qaerdan paydo bo'lgan?

"Yoga" so'zi sanskritcha "yoj" yoki "yuj" dan keladi. Oʻzining 9000 yillik tarixi davomida bu soʻz koʻplab maʼnolarni egallagan: jabduq, mashq, jilov, fidoyilik, taranglik, qoʻshilish, qoʻshish, bogʻlanish, birlik, bogʻlanish, uygʻunlik, birlashma, xizmat qilish, qoʻshish kabilar. Ammo quyidagi ma'nolar mohiyatni to'liq aks ettiradi: birlik, ahillik, birlik. Aytish mumkinki, yoga - bu uyg'unlikka yo'l.

Sof texnik jihatdan yoga meditatsiya usulidir. Shuning uchun yoga sutralarida yoga CVN ("Aqliy faoliyatni to'xtatish") deb aytilgan.
Ammo bu CHVNga qanday kelish mumkin? Ko'p yo'llar bor edi. Va yangilari paydo bo'lishda davom etmoqda. Qadimgi amaliyotchilar ularni muntazam ravishda ixtiro qilishgan. Va shuning uchun bu holatning ko'plab usullari, shuningdek, har birining qobiliyati bor edi. Balki shuning uchun juda ko'p oqimlar va navlar shakllangan bo'lib, ular ba'zi maxsus amaliyotchilar uchun "aqlning sukunati" holatiga olib kelishi mumkin, ammo ko'pchilik uchun ular bu maqsadga erishish usullari bo'lmasligi mumkin. Va ko'pincha ular teskari ta'sir ko'rsatdilar.

Ammo qandaydir tarzda yoga Hindistonning barcha ma'naviy an'analarining ajralmas qismidir. Hindistondan tashqarida "yoga" atamasi ko'pincha faqat hatha yoga va asanas bilan bog'liq - mashq qilish, bu yoga ma'naviy va ruhiy jihatlarini aks ettirmaydi.

Yoga o'rganadigan va mashq qiladigan kishi yogi yoki yogi deb ataladi.

Yaxshiroq tushunish uchun biz shartli ravishda qadimiy yoga ikki turga ajratdik: pre-tantrik yoga va tantrik yoga:
Pre-tantrik yoga nisbatan sodda bo'lib, asosan astsetlar tomonidan mashq qilingan va bir nechta usullardan foydalangan holda (hech qanday aralashmalarsiz).

Tantra kabi hind madaniyatining yo'nalishi rivojlana boshlaganida, u turli madaniyatlardan, shu jumladan yogadan barcha turdagi texnikalarni o'zlashtira boshladi.

Pre-tantrik yoga

Tantra paydo bo'lishidan oldin, yoga (shartli) ikki turga bo'linishi mumkin edi:

• meditatsion
  Psixologik (falsafiy) amaliyotlar kiritilgan joyda - jismoniy jihatisiz (ya'ni tana bilan ishlamasdan). Yo'nalishlardan biri asketizmdir.
• shu jumladan tanani jismoniy o'rganish
  (bu tur keyinchalik Hatha yogaga aylantirildi)

Qadimgi "Bhagavad-gita" oyatlarida yoganing to'rtta shakli tasvirlangan, ularda ko'rib chiqilgan yoga turi eng yuqori hisoblanadi:

• karma yoga,
• bhakti yoga,
• jnana yoga va
• raja yoga.

Yogatattva (yoga amaliyoti va unga boradigan yo'lda yuzaga keladigan to'siqlarni tavsiflovchi qadimiy sanskrit matni) birinchi marta yoganing to'rtta asosiy turini sanab o'tadi:

• laya yoga
• raja yoga
• klassik raja yoga (asana va pranayama) ning dastlabki ikki bosqichini o'z ichiga olgan hatha yoga

Bu tasnif hozirgi kungacha saqlanib qolgan.

Yoga amaliyotlarining birinchi guruhini ko'rib chiqing: MEDITATIVE

mantra yoga

(Upanishadlarda eslatib o'tilgan)

Mantra - "haqiqiy so'z", "afsun", o'ylab ko'rish kerak bo'lgan og'zaki formulalar yoki so'zlarning umumiy nomi.
Shunday qilib, mantra yoga - bu psixofiziologik o'zgarishlarni qo'zg'atish uchun tovush tebranishlaridan tizimli foydalanish.
Mantra yoga masihiylarning ibodati bilan taqqoslanishi mumkin.

Mantra so'zi ildizdan keladi " mann"- o'ylang, ishoning + vosita qo'shimchasi -" tra", ya'ni" aqliy harakatni amalga oshirish vositasi»

Mantra - bu g'ayrioddiy matn bo'lib, uning talaffuzi va ko'pincha oddiy ohangda yoki deyarli jim g'o'ldiradi, minglab marta sehrli yoki ruhiy maxsus natijalar beradi.

Vedik madaniyatida va ilk braxminizmda Vedalarning she'riy qismlari va ulardan parchalar mantralar deb atalgan; foydalanish asosan marosim edi, shuning uchun Vedik mantralarining eng muhimi ( t naz gayatri) har kuni tongda solih hindular tomonidan kuylangan, quyoshning yaxshi kuchi orqali muvaffaqiyatga erishish uchun o'z-o'zini chaqirishni o'z ichiga oladi. Bu mantra sakkiz bo'g'inli uchta misradan iborat.

Keyingi hinduizmda, ayniqsa tantralarda, turli uzunlikdagi, maqsadlarda, qurilmalarda va hokazolarda juda ko'p turli xil mantralar paydo bo'ldi.Ko'pincha sanskrit matnlari deb tushuniladigan mantralar odatdagi umumiy tushuniladigan tildan turli darajada og'ishlarni o'z ichiga oladi; chegarada, bu hech qanday ma'noga ega bo'lmagan tovushlar ketma-ketligi sifatida mantralarga olib keladi.

Mantralarning ikkita asosiy toifasi mavjud:

• Birinchi sinf o'z amaliyotida mantraning kuchini anglab etgan va uning natijalarini boshdan kechirgan odamdan uzatishni boshlashni talab qiladigan mantrani o'z ichiga oladi. Busiz mantrani o'qish foydasizdir.
• Ikkinchisi, bunday uzatishdan qat'i nazar, natijalar beradi deb hisoblanadi. Bunday holda, tovushni diqqat bilan takrorlash muhimdir. Eng muhim qisqa hind mantrasi OMdir

Qanday bo'lmasin, mantralarni doimiy ravishda takrorlash orqali ongning sekinlashishi va shuning uchun CVI ga olib kelishi mumkin bo'lgan o'zgaruvchan holat mavjud.

Laya - yoga

(ongni buzish)

Laya Yoga ta'limotining mohiyati kechayu kunduz hushyor bo'lishning (ogohlikning) maxsus holatini saqlab qolishdir. Laya yoga - bu uslubdan tashqari, tushunchalar va harakatlardan tashqari, o'z-o'zini tan olish yo'li. Bunday holda, inson qat'iy o'tmish va motivlangan kelajak toifalarida yashashni to'xtatadi. U o'z nafsining buyruqlari natijasida emas, balki Oliy ilohiy kuchlarning dirijyoriga aylanadi.

Sanskrit tilidagi "Laya" atamasi so'zma-so'z "" deb tarjima qilinadi. ritm" - "erishi", ya'ni yogilarning individual ongi transsendent borliq (Brahman) bilan birlashganda, differensiallanmagan mavjudlik holatiga qaytish (noduallik).

Shunday qilib, Laya - "men" ning parchalanishi- bu umuminsoniy holat va qaysi ma'naviy maktabda qo'llanilishidan qat'i nazar, har qanday sadhana (amaliyot) cho'qqisi. Laya holati va lay yo'li har qanday narsada immanentdir ruhiy yo'l va uning maxfiy yadrosidir. Laya-Yoga ta'limotining mohiyati ogohlik, hushyorlik holatini yaratish va doimiy ravishda saqlab turishdir. Ushbu uslubni qo'llagan yogi o'z-o'zini tan olish yo'lidan boradi, u qat'iy o'tmish va motivatsiyalangan kelajak toifalarida yashashni to'xtatadi.

Laya Yoga va boshqa amaliyotlar o'rtasidagi tub farq samadxi holatiga usul orqali emas, balki kuch sarflamasdan tabiiy tafakkur orqali erishishdir.

Karma yoga

(Bhagavad Gitada eslatib o'tilgan)

(Skt. कर्म योग "faoliyat yoga") Buddhi yoga nomi bilan ham tanilgan - yoganing to'rtta asosiy turidan biri, shu jumladan hinduizm falsafasida.

Karma yoga Bhagavad Gita ta'limotiga asoslanadi - Sanskrit tilidagi muqaddas hind yozuvi va uning asosiy ma'nosi belgilangan vazifalarni (dxarma) mehnat samarasiga bog'lanmasdan bajarishdir. Bunday faoliyatlar natijasida moksha (najot) mumkin bo'ladi. Bhagavad Gita karma yoga jarayonining qisqacha tavsifini o'z ichiga oladi. Bhagavad Gita boshqa bir adabiy asardan, Mahabharatadan parcha. Bu shahzoda Arjuna va Xudoning mujassamlanishi - Krishna o'rtasidagi suhbat, u aravachi rolini o'ynaydi va Arjunaning urush aravasini boshqaradi. Suhbat jang maydonida, ikki urushayotgan sulolalar - Pandava va Kauravalar qo'shinlari o'rtasidagi qonli Kurukshetra jangi boshlanishidan biroz oldin sodir bo'ladi.

Karma yoga shaxsiy xudbin istaklari va didlarini hisobga olmasdan har bir insonning burchi (dxarma) ga muvofiq harakat, fikrlash va istak yo'li, o'z harakatlarining natijalariga, mevalariga bog'lanmasdan harakat sifatida tavsiflanadi. birovning mehnati. Bhagavad Gitada, dushman saflarida bo'lgan qarindoshlari va do'stlariga rahm-shafqat tufayli, Arjuna jang qilishni istamagan bo'lsa-da, u jangchi sifatida o'z burchini bajarish va ilohiy topshiriqni bajarish uchun jangda qatnashgan. Krishna rejasi. Keyin Krishna tushuntiradiki, Arjuna o'zining (ham yomon, ham yaxshi) harakatlarining samarasini Unga, Oliy Xudoga bag'ishlashi kerak.

Oddiy so'zlar bilan aytganda, karma yoga deb ta'riflash mumkin natijalar va mevalarni kutmasdan o'z vazifalarini bajarish (benuqsonlikka intilish).. Harakat uchun harakat.

jnana yoga

Jnana yoga yoki gyana yoga (Skt. jñānayoga IAST "bilim yo'li") hinduizm yoga va falsafasining turlaridan biridir.

Jnana yoga amaliyotiga misol: fikrlashda ichki qarama-qarshiliklarni toping.

Jnana yoga ("bilim yoga") hind falsafasidagi yoganing to'rtta asosiy turidan biridir. Odamning o'zi va uning atrofidagi dunyo haqidagi bilimlarini o'zgartirib, haqiqatga olib boradigan yoga turi. (qayta dasturlash) Bu intellektual yo'l odamlarining yogasidir. U inson tafakkurini dunyo haqidagi illyuziya tushunchasi kishanidan ozod qiladi, uni haqiqiy bilim sari yo‘naltiradi, olamning asosiy qonuniyatlarini ko‘rsatadi. Jnana yoga ongni tarbiyalashdan boshlanadi. Haqiqatni bilmoqchi bo'lgan odam o'z fikrini ilgari o'ziniki deb hisoblagan hamma narsadan tozalashi kerak. Har qanday stereotiplardan, odatiy hukmlardan, boshqalardan, hatto muqaddas odamlardan eshitilgan haqiqatlar, Xudo, koinot va shunga o'xshash narsalar haqidagi barcha g'oyalar. Siz eshitgan, o'qigan, bolaligingizdan ota-onangizdan o'zlashtirgan hamma narsa, hammasi keraksiz bo'lib qolishi kerak.

Endi siz shunga o'xshash hech narsaga ishonolmaysiz, buni his qilish uchun o'z tajribangizdan ishonch hosil qilishingiz kerak. Shunda u haqiqatan ham ongda va butun borliqda chuqur o'zgarishlarni keltirib chiqarishga qodir bilim bo'ladi. Boshqa odamlarning barcha xulosalaridan voz kechish kerak, qidiruv toza varaqdan boshlanadi.

Asosiy savollardan biri: Kimman?» Va bu sizning ismingiz, kasbingiz, millatingiz va boshqalar emas. Bu erda inkor qilish printsipi qo'llaniladi: neti-neti. Men o'zimning tanam emasman, men aqlim emas, men his-tuyg'ularim emasman va hokazo. Shuningdek, o‘quvchiga Muqaddas Yozuvlardan biron bir so‘z yoki ma’lum bir ramz berilishi mumkin va u bu haqda uzoq vaqt mulohaza yuritib, mohiyatini tushunishga harakat qiladi. Bu juda uzoq vaqt, ba'zan bir yil yoki undan ko'proq davom etishi mumkin. Meditatsiya paytida kelgan hamma narsa o'qituvchiga ishonib topshiriladi va u talaba oldinga borishga tayyormi yoki yo'qligini hal qiladi.

JNANA YOGANI O'ZLASHTIRISHNING UCH BOSQICHI

• Shravana (eshitish)
• Manana (tafakkur),
• Nidhidhyasana (haqiqiy bilimda tasdiqlash).

Bhakti - yoga

Bhakti yoga hind falsafasidagi yoganing to'rtta asosiy turidan biridir. Bhakti yoga amaliyoti bhakti orqali Xudoga muhabbatni rivojlantirishga qaratilgan - Xudoga sevgi va sadoqat bilan xizmat qilish. Bhakti yoga bilan shug'ullanish hinduizmning bir qator muqaddas matnlarida eng oson va eng samarali yoga turi sifatida tavsiya etilgan (oddiy odamlar, biz kabi cherkovga boradiganlar uchun). Shunday qilib, Bhagavad Gita boshqa uchta asosiy yoga turidan - karma yoga, jnana yoga va raja yogadan ustunligini e'lon qiladi.

Bhakta o'zining har bir tashqi ko'rinishini Xudo uchun qilingan narsa, unga qurbonlik sifatida anglay boshlaydi, bu esa, o'z navbatida, fidokorona harakat odatini rivojlantirishga, dunyoga uzoqdan qarashga yordam beradi.

Raja yoga

Raja yoga ("qirollik yoga") - boshqa nom bilan ham tanilgan klassik yoga- Hinduizm falsafasidagi oltita pravoslav maktablaridan biri, u Patanjali "yoga sutralari" ga asoslanadi.

Raja yoga ong ustidan nazoratni o'rnatishga qaratilgan. Raja yoga amaliyotchisi uchun sadhana (amaliyot) ongni nazorat qilishni o'rganishdan boshlanadi, garchi asanas va pranayamaning ma'lum minimal amaliyotlari ham meditatsiya va konsentratsiyaga tayyorgarlik jarayonining bir qismi sifatida amalga oshiriladi. Raja Yoga amaliyotida sakkiz bosqich yoki daraja mavjud, shuning uchun u Ashtanga Yoga deb ham ataladi (sanskrit Ashtadan - sakkizta):

• Chuqur- xulq-atvor normalari - o'zini tuta bilish
• Niyama- diniy qoidalar va qoidalarga rioya qilish - ma'naviy amaliyotlarga to'liq bag'ishlanish
• Asana- jismoniy faoliyat orqali ong va tanani birlashtirish
• Pranayama- tana va ongni birlashtirishga olib keladigan nafasni nazorat qilish
• Pratyahara- sezgilarni o'z ob'ektlari bilan aloqa qilishdan chalg'itish
• Dharana- ongning maqsadli konsentratsiyasi
• Dhyana- meditatsiya (asta-sekin samadxiga olib keladigan ichki faoliyat)
• Samadhi- o'zining asl tabiatini baxtli anglashning tinch o'ta ongli holati

Ba'zan bu sakkiz daraja to'rtta pastki va to'rtta yuqori darajaga bo'linadi. Bunda, past darajalar hatha-yoga bilan bog'liq (keyinchalik yoga sutralaridan ajratilgan), yuqoriroqlari esa raja-yogaga tegishli. Uchta yuqori bosqichni bir vaqtda mashq qilish samyama deb ataladi.

Ikkinchi guruh - tana bilan ishlaydigan yoga.

Xat yoga

Dastlab, Hatha yoga (dastlab shunday deb nomlanmagan) asanas va pranayamalarni bajarish orqali tanani o'rganish orqali ongning yuqori darajalariga erishishga qaratilgan edi. U Raja Yoga meditatsiyasiga tayyorgarlik ko'rdi.

Bir muncha vaqt o'tgach, Hatha yoga tantrizm bilan birlashdi va X-XI asrlarda Matsendranath va ko'proq darajada uning shogirdi Gorakshanath tomonidan shakllantirilgan Hatha yoga tantrik yo'nalishi paydo bo'ldi.

Gorakshanath o'z davrida mavjud bo'lgan tana va ong bilan ishlash amaliyotlarini tizimlashtirdi, shuningdek ularni tantrik elementlar bilan to'ldirdi. U hatha yoga bo'yicha ko'plab matnlarning muallifi hisoblanadi (Goraksha-paddhati, Goraksha-staka, Jnana-amrita, Aman yoga, Yoga-martanda, Siddha-siddhanta paddhati va boshqalar.

Hatha yoga ko'plab amaliyotlarini tizimlashtirgan klassik matn Swami Swatmaramaning ishi edi " Hatha yoga pradipika(XIV-XV asrlar).

Shuningdek, hatha yoga tasvirlangan juda muhim asarlar "Gheranda Samhita" (XVII-XVIII asr) va "Shiva Samhita" (XVIII asr) - matn amaliyotlar bilan bir qatorda hatha yoga falsafasini (ya'ni, yama tamoyillarini) belgilaydi. va niyama)

Yoga bilan parallel ravishda Tantra turli kultlar, dinlar va xurofotlardan har xil texnika va texnikalarni o'zlashtirgan an'anani rivojlantirdi. Unga yoga, vedanta, buddizm, so'fizm, islom va boshqa texnologiyalar kiradi.

Tantrani doimiy yangilanadigan tizim deb atash mumkin. Shuning uchun Tantraning paydo bo'lishi bir kishining nomi bilan bog'liq emas, uni ko'plab ustalar tashkil etgan. Tantrani eksperimental tizim deb atash mumkin. Uning ko'pgina usullari va usullari asl ma'nosini yo'qotdi va ba'zida eksperimentator uchun salbiy oqibatlarga olib keladi. Va bu Tantra Patanjali yoga tizimini eng radikal tarzda qayta shakllantirdi.

Eng keng tarqalgan versiyaga ko'ra, Tantra matriarxat davrida mahalliy aholi orasida Hindustan yarim orolida (zamonaviy Hindiston) paydo bo'lgan. Uning paydo bo'lish vaqti haqida aniq faktlar yo'q. Tantra kamida uch ming yil davomida mavjud bo'lgan deb ishoniladi. Shu bilan birga, Tantraning bugungi kungacha saqlanib qolgan eng qadimiy yozma manbalari miloddan avvalgi birinchi ming yillikning o'rtalariga to'g'ri keladi. e.

Tantra, mukammallikka faqat "ilohiy tanada" erishish mumkin deb hisoblaydi va shuning uchun imkon qadar uzoq vaqt davomida toza sog'likni saqlash kerak, bu esa insonning uzoq umr ko'rishini ta'minlaydi. Shunday qilib, bu maqsadda Raja Yoga (Patanjali) dan ikki qadam yoki ikkita texnikadan foydalanildi: asana va pranayama. Vaqt o'tishi bilan bu birlashtirilgan ikkita texnikaga Hatha Yoga nomi berildi. Hatha Yoga Tantra tomonidan olingan qo'shimcha usullar bilan to'ldirilgandan so'ng, bu ham birgalikda Hatha Yoga deb ataldi.

Tantraning mashhurligi (hozirgidek) shundaki, Hatha Yoga haqidagi o'rta asrlardagi tantrik matnlar odamlar tushunadigan oddiy tilda yozilgan - shuning uchun u tez tarqala boshladi.

Bundan tashqari, ushbu risolalarda Tantra turli xil mo''jizaviy qobiliyatlarni oson va tez egallashni va'da qiladi va har doim sodda, tor fikrli odamlar va g'ayrioddiylarga o'zlarining pastlik tuyg'ularini qoplashga intilishlari bu va'dalarning o'ljasiga tushadilar.

Shunday qilib, Tantra yuzlab yangi usullarni qo'shish orqali ilgari mavjud yoga amaliyotlarini kengaytirdi:

• murakkabroq pranayama, n
• batafsil vizualizatsiya amaliyotlari va
• auku mantralari ham
• ko'plab jismoniy mashqlar, asosan yoga pozitsiyalari (asanalar),
• qo'llarning marosim tartibi (mudralar),
• tanadagi energiya markazlarining (chakralar) faollashishi.

Tantrizmda yoga bilan bir qatorda, insonning jinsiy energiyasini chiqaradigan turli xil shamanistik marosimlar qo'llaniladi. Tantrizmning izdoshlari abadiy idish sifatida tanaga qiziqish tufayli alkimyoni yaxshi ko'radilar. turli yo'llar bilan umrni uzaytirish. Tantrizmda chakralarning mistik fiziologiyasi katta rol o'ynaydi.

Kundalini Yoga haqida

Hatha Yoga bo'yicha eng mashhur matnlar: Geranda, Shiva Samhita, shuningdek, Hatha Yoga Pradipika insonga tez ma'rifat berishi mumkin bo'lgan Kundalini kuchini oshirish usullarini tasvirlaydi.

Karl Gustav Yungning tadqiqotlari va kuzatishlariga ko'ra, bu jarayonning mohiyati tizimni ataylab muvozanatdan chiqarish va uni transsendent ishlash usullariga o'tkazishdir. Hayotni qo'llab-quvvatlovchi avtomatizm ishlamay boshlaydi, unda g'ayrioddiy tajribalar va ta'sirlar bilan birga psixo-emotsional konvulsiyalar paydo bo'ladi, bu Tantra yuqori transmutatsiya belgilari sifatida e'lon qilingan, ammo ong xavfsizligini kafolatlamaydi.

klassik tantra

"Klassik" tantra turli maktablar doirasida mavjud bo'lib, ularning asosiylari: Shayvalar (Shayvitlar), Shaktalar, Vaishnavalar, Ganapatya, Kaumarlar (Skandalar), Sauritlar.

Ular orasida eng mashhurlari Shayvalar, Shaktaslar va Vaishnavalardir.

An'anaga ko'ra, Tantra ikkita asosiy sohaga bo'lingan. Chap qo'l Tantra va Tantra o'ng qo'l.

Bir versiyaga ko'ra, chap qo'l va o'ng qo'l Tantra o'rtasidagi farq erkak va ayolning jinsiy aloqasi va elektr stantsiyalaridan foydalanishdir. Chap qo'l Tantrada ular tabiiy ravishda, xuddi jismoniy va energetik darajada qo'llaniladi. O'ng qo'lning Tantrasida o'zaro ta'sir faqat aqliy va energiya darajalarida mumkin. Boshqa versiyaga ko'ra, chap qo'l tantra - bu universal ayollik va ayolni ilohiylashtirishni afzal ko'rish yoki unga sig'inish. O'ng qo'l Tantra erkaklik tamoyilini va erkakni ilohiylashtirishni qo'llab-quvvatlaydi. Chap qo'l tantrasi jo'shqinlik va ekstaz yo'lidir. O'ng qo'lning tantrasi sukunat yo'lidir.

Buddist tantrasi ham ajralib turadi.

Vajrayana maktablarining ajralmas qismi (buddizmning yoʻnalishlaridan biri), chegaradosh davlatlar, maʼrifiy davlatlar, oʻlim va oʻlim va keyingi tugʻilish oʻrtasidagi oraliq holatlar amaliyoti bilan bogʻliq (qarang bardo).

Tantra yakuniy natijaga ("meva") - Buddaning holatiga erishish amaliyoti sifatida tushuniladi. Tantra murakkab simvolizm, yidamlar (bodxisattva tasvirlari), meditatsiyalar, mudralar (jismoniy va hissiy holatga ta'sir qiluvchi barmoqlarning maxsus kombinatsiyasi.), yantralar (xudoning maxfiy tabiatini ifodalovchi sehrli diagramma), marosimlardan faol foydalanadi.

Tantra bilan shug'ullanishning eng muhim sharti - bu Bodxisattva va'dalarini qabul qilish, samsara azobidan istisnosiz barcha tirik mavjudotlarni qutqarishga intilish va jonli mavjudotlarga yordam berish uchun Budda bo'lishdir. Tantra eng qisqa va ayni paytda eng xavfli yo'l hisoblanadi.

Buddist yoga (Tibet)

Yogadagi o'zgarishlarning keyingi yo'nalishi buddizmdir.

Budda, afsonaga ko'ra, o'zining uchta yogik ustozi (bo'lajak qutqaruvchini juda tez muvaffaqiyatga erishganligi uchun haydab yuborgan Hatha yoga Bharagva, shuningdek, unga tafakkurni o'rgatgan Vaishala va Arad Kalama) tajribasini faqat bu borada ulardan ustun bo'lgani uchun rad etdi. san'at. Buddizm yoga amaliyoti sifatida hech qachon inkor etmadi, uni o'zlashtirdi, natijada juda o'ziga xos mahsulot paydo bo'ldi.

Budda tomonidan o'rgatilgan najot yo'llari sof yogik yondashuvga asoslanadi va shu qadar mashhur olimlar, masalan, E Senar yoki F va Shcherbatskaya, odatda, erta buddizmni yoga deb ta'riflashgan. Buddizm Patanjale meditatsiyasi va tafakkur tamoyilini o'z ichiga oladi (yoga yuqori bosqichlari sifatida tasvirlangan)

Tibet yoga

Ushbu turdagi yoga bizga - nomidan ko'rinib turibdiki - Tibetdan kelgan. DA Tibet yoga hind Hatha yoga elementlari va qigongning ba'zi elementlari birlashtirildi, bu tushunarli: Tibet Hindiston va Xitoy o'rtasida joylashgan va turli maktablar va yo'nalishlarning o'zaro ta'siri ta'sir qiladi. Dominant daqiqalardan biri diqqatni jamlash, diqqatni jamlashdir.

yoga tumo

Tummo (Tib. lὂlḍālī, Wiley gtum-mo; Skt.: hṇḍālī IAST) - bu ichki olov yoki xayoliy issiqlik yogasi. Kuchli ichki energiya bilan jamlangan ish natijasida ichki issiqlik yoga bilan shug'ullanadigan buddistlar issiqlikni "nurlash" ga, sovuqdan mutlaqo immunitetga ega ekanligiga ishonishadi. Tibetda tummo bilan shug'ullanadigan yogislar "repa" (so'zma-so'z - "paxta xalat") deb ataladi, chunki ular eng qattiq sovuqda ham faqat yupqa paxta kiyimida kiyinadilar, ular issiq jun kiyimsiz kiyinadilar.

Tummo meditatorning jonli olovni bevosita his qilish bilan bog'liq bo'lgan olov (tomchilar va bindu) tasviriga va issiqlik hissiyotlariga kontsentratsiyasini o'z ichiga oladi. Bu yo'nalishda ma'lum natijalarga erishganlar bir necha usul bilan sinovdan o'tkaziladi: sovuqda odam tanasining issiqligi bilan ho'l mato bo'laklarini quritishi kerak, qor ustida meditatsiya paytida esa atrofida imkon qadar ko'proq qorni eritishi kerak. Tummoning asosiy maqsadi ma’naviy yuksakliklarni zabt etish va ma’rifatga tez erishish,

Tumning ta'sirini ilmiy nuqtai nazardan tushuntirishga bir necha bor urinishlar bo'lgan. Masalan, Garvard universiteti professori Gerbert Bensonning 1981 va 2000 yillardagi tadqiqotlarida. rohiblar barmoqlari va oyoq barmoqlarining haroratini sakkiz darajadan ortiq Selsiyga ko'tarishlari aniqlangan.

Sovet davrida Aleksey Katkov inson tanasining chegaralarini o'rgangan. Fojiali o'limidan biroz oldin u dengiz sathidan 7500 m balandlikda, har yili havo oqimi bilan urilgan kamaytirilgan havoda -60 ° C haroratga deyarli yalang'och holda bardosh bera olgan ko'ngillilar ustida tajriba o'tkazdi. ikki metrli fanatdan o'n daqiqa.

Biz asosiy yo'nalishlarni ko'rib chiqdik qadimgi yoga. Yoga qanday paydo bo'lganligini yaxshiroq tushunish uchun siz uning tarixini turli xil o'qish va tinglashingiz mumkin