« … Puikiai žinau – remdamasis kelerius metus trukusiomis neformaliomis diskusijomis apie čia pateiktą medžiagą – kad mano darbas gali sukelti labai specifinių reakcijų tam tikruose sluoksniuose. Tie, kurie teikia pirmenybę hagiografijai, o ne istorijai, kai kurie Vakarų „tradicinių“ šiuolaikinės laikysenos jogos sistemų apologetai, gali nesunkiai atmesti šį kūrinį kaip nereikšmingą ar piktavališką, o jo autorių – kaip akademinį nusikaltėlį, prasižengiantį į šventą žemę.

Kiti, priešiškai nusiteikę šiuolaikinių tradicijų autoritetui (arba nepatenkinti, kad jogoje „viskas jau padaryta“), džiaugsis tuo, kas, jų nuomone, yra labai reikalingas patogaus, bet apgaulingo mito sugriovimas.

Abu šie atsakymai yra pagrįsti prielaida, kad mano tikslas buvo „sugriauti“ šiuolaikinės jogos galiojimą arba parodyti, kad laikysenos formos šiandien egzistuoja kaip „neteisėtos“, „defektyvios“, „neteisėtos“, „dirbtinės“ (ir kt.). ), kalbant apie tikrąją jogos prasmę ir autentišką praktiką.

Tačiau abi šios reakcijos, be mano pozicijos iškraipymo, yra neadekvačios ir nepageidaujamos, nes slopina tikrą ir nuodugnų šiuolaikinės jogos esmės apmąstymą. » .

Markas Singletonas.

Šioje knygoje nagrinėjamas asanų praktikos augimas šiuolaikinėje tarptautinėje jogoje. Šiandien joga Vakaruose praktiškai yra asanų praktikos sinonimas, o laikysenos jogos užsiėmimus galima rasti beveik kiekviename Vakarų pasaulio mieste; jų skaičius auga Artimuosiuose Rytuose, Azijoje, Šiaurės ir Centrinėje Amerikoje bei Australijoje. Jogos „sveikatos klubai“ taip pat populiarėja tarp turtingų Indijos miesto gyventojų. Nors tikslią praktikų statistiką sunku nustatyti, akivaizdu, kad laikysenos joga sparčiai vystosi. vienas

Nuo dešimtojo dešimtmečio joga tapo kelių milijonų dolerių verslu, o dėl asanų nuosavybės prasideda aukšto lygio teisinės kovos. Stiliai, sekos ir pozos priklauso nuo franšizės, autorių teisių ir patentų iš asmenų, įmonių ir vyriausybės 2 , o joga naudojama parduodant įvairius produktus nuo mobiliųjų telefonų iki jogurto. 2008 m. Jungtinių Amerikos Valstijų jogos praktikai jogos užsiėmimams, jogos kelionėms ir susijusiems produktams kasmet išleisdavo 5,7 mlrd. USD (Yoga Journal, 2008), o tai sudaro maždaug pusę Nepalo BVP (CŽV, 2008).

Tačiau, nepaisant didžiulio laikysenos jogos populiarumo visame pasaulyje, yra mažai arba visai nėra įrodymų, kad asanos (išskyrus kelias sėdėjimo pozas meditacijai) visada buvo pagrindinis bet kurios Indijos jogos praktikos tradicijos aspektas, įskaitant viduramžius, kūno orientuota hatha joga – nepaisant daugelio šiuolaikinių mokyklų teiginių apie savo autentiškumą (žr. 1 skyrių).

Asanų atlikimo pranašumas šiandieninėje transnacionalinėje jogoje yra naujas reiškinys, neturintis analogų ikimoderniose erose. 1800-ųjų pabaigoje Indijoje prasideda daugiausia anglų kalbos jogos atgimimas, atsiranda nauja praktinių metodų ir teorijų sintezė, pirmiausia susijusi su Vivekanandos (1863–1902) mokymu. Tačiau net ir šiose naujose formose šiandien taip paplitusios asanos praktikos trūksta.

Tiesą sakant, Vivekananda ir jo pasekėjai aiškiai atsiribojo nuo asanų, taip pat kitų šiandien su hatha joga susijusių technikų, kaip netinkamų ir nemalonių.

Dėl to jų ir toliau visiškai nėra pradinėse praktinės angliškai kalbančios jogos apraiškose. Šiame darbe pradėjau tyrinėti priežastis, kodėl asanos iš pradžių buvo pašalintos iš šiuolaikinių jogos mokymų ir kokius pokyčius jos patyrė, kad galiausiai jas asimiliuotų 3

Kaip gali būti, kad tokiomis beviltiškomis pastangomis asanos pasiekė dabartinę padėtį, kai jos naudojamos kaip kertinis akmuo kuriant tarptautinę jogą?

Kokios aplinkybės lėmė asanų pašalinimą iš ankstyvųjų naujųjų laikų jogos mokytojų akiračio ir dėl kokių priežasčių tapo įmanomas jų sugrįžimas?

1890-aisiais Vivekanandos jogos sintezės metu laikysenos praktikos daugiausia buvo siejamos su jogu (arba, liaudiškai tariant, „jogu“). Šis terminas visų pirma reiškė Nato tradicijos jogus, bet platesne prasme jis buvo skirtas įvairiems asketams, burtininkams ir gatvės atlikėjams. Dažnai jis buvo maišomas su musulmonų „fakyru“, todėl „jogas“ kai kuriose indų religijos šakose simbolizavo viską, kas netikra. Hatha jogos laikysenos iškrypimai buvo siejami su atsilikimu ir prietarais, todėl daugelis manė, kad jiems nėra vietos šiuolaikinėse mokslo įmonėse ir jogos iniciatyvose.

Pirmoje šio darbo pusėje tyrinėju jogo įvaizdį, kuris pasirodo kelionių raštuose, stipendijose, popkultūroje ir populiariosios praktikos jogos literatūroje, kad suprasčiau specifinį hatha jogos statusą tuo metu.

Tai suteiks reikiamą kontekstą antrajai tyrimo pusei, kurioje sutelkiau dėmesį į konkrečius Hatha jogos pakeitimus, kuriuos teko patirti, kad Indijos religiniame ir socialiniame kraštovaizdyje nebebūtų suvokiama kaip kenkėjas.

Šios knygos objektas yra esminis, bet iki šiol apleistas jogos ugdymo aspektas.

Šiuolaikinės jogos studijos linkusios atsižvelgti į perėjimą nuo Vivekanandos jogos be asanų XX a. dešimtojo dešimtmečio viduryje prie gerai žinomų į laikyseną orientuotų formų, kurios pradeda atsirasti XX a. 20-ajame dešimtmetyje. Iki šiol atlikti du pagrindiniai šios srities tyrimai – De Michelis (2004) ir Alter (2004) – buvo sutelkti į abu šiuos tarpvalstybinės jogos istorijos taškus, tačiau nepateikė patenkinamo paaiškinimo, kodėl asanos iš pradžių buvo neįtrauktos. ir kaip Taigi galiausiai jie buvo atgauti 4 .

Šiuo darbu siekiama nustatyti veiksnius, kurie iš pradžių turėjo įtakos šiandien priimtos transnacionalinės jogos formavimuisi ir tam tikra prasme lemia tarptautinės asanų revoliucijos „priešistorę“, kuri sulaukė visiško B.K.S. Iyengar ir kiti šeštojo dešimtmečio pradžioje.

Tai apima tarptautinių kūno kultūros judėjimų ir jų įtakos Indijos jaunimo protus XIX ir XX amžių sandūroje nagrinėjimą;

Kvazireliginės fizinės kultūros formos, apėmusios XIX amžiaus Europą ir nukeliavusios į Indiją, kur formavo ir filtruojo naujas populiarias nacionalistinio induizmo interpretacijas;

Eksperimentai, nulėmę ypatingą Indijos kūno kultūros prigimtį, paskatinę asanų pertvarkymą kaip nesenstančias induizmo pratimų išraiškos formas;

Vakarietiškos fitneso asanų praktikos išsivystė Indijoje ir sugrįžo į Vakarus, kur susiliejo ir tapatinosi su „ezoterinės gimnastikos“ formomis, kurios Europoje ir Amerikoje populiarėjo nuo XIX amžiaus vidurio, nepriklausančios nuo bet kokio kontakto. su jogos tradicijomis.

Į laikyseną orientuota joga, kokią mes žinome šiandien, yra dialogo tarp parareliginių šiuolaikinių kūno kultūros technikų, sukurtų Vakaruose, ir įvairių „modernaus“ induizmo jogos diskursų, besiformuojančių nuo Vivekanandos laikų, rezultatas. Nepaisant kasdienių apeliacijų į Indijos hatha jogos tradiciją, šiuolaikinė į laikyseną orientuota joga tikrai negali būti laikoma tiesiogine šios tradicijos paveldėtoja.

Kaip joga gali sunaikinti jūsų kūną ( )

Šiandien jogos užsiėmimai visuomenėje glaudžiai siejami su sveika gyvensena. Dažniausiai būtent taip sako daugelis sveikos gyvensenos ekspertų – „pradėk teisingai maitintis, užsiimk joga, mankšta ir t.t.“.

Maskvos kūno rengybos klubuose vėlgi beveik visada vyksta jogos užsiėmimai. Jau nekalbant apie daugybę skyrių / apskritimų. Tai labai populiarus gydymo būdas, ypač tarp moterų. Tarp mano pažįstamų moterų dauguma jogos buvo arba yra praktikuojama. Taip, aš pats tai mėgau maždaug du mėnesius, labai seniai, jaunystėje. Nebuvo jokių pasekmių, neigiamų ar teigiamų. Tačiau laikui bėgant susidariau aštriai neigiamą nuomonę apie šį „fizinį lavinimą“ (toliau kalbame konkrečiai apie „gimnastinį“ klasikinės jogos aspektą).

Pirma, sužinojau, kad jogai sveikata ir ilgaamžiškumu visai neblizga (lyg ir ne atvirkščiai). Antra, oficiali medicina nepriėmė šio gydymo metodo, akivaizdu, kad nebuvo sutarimo dėl reikšmingo teigiamo poveikio.

Žinoma, gyvenime esu susidūręs su žmonėmis (dažniausiai su moterimis) su pasakojimais apie stebuklingus išgijimus. Bet viskas buvo iš serialo – „einam pas močiutę, ji užbūrė ir viskas išsisprendė“. Jogą jų istorijose sėkmingai galima pakeisti magnetinės apyrankės nešiojimu, įkrauto vandens gėrimu ir panašiomis magiškomis nesąmonėmis.

Neseniai „The Times“ aptikau įdomų straipsnį apie jogos pavojų, kuriame pagaliau buvo taškas „ir“.
Tekstas labai ilgas, vietomis laisvai perpasakosiu, vietomis praleisiu, kur svarbu - išversiu tiksliai.

Kaip joga gali sugadinti jūsų kūną
Autorius: William J. Broad

Straipsnio autorius – 30-metis žurnalistas, kuris susižeidė tarpslankstelinį diską apatinėje nugaros dalyje, bandė išsigydyti joga ir jam nepavyko. Taigi jis kreipėsi į Niujorke gyvenantį garsų jogos instruktorių, kuris garsėja jogos traumų specializacija ir viską žino ne tik apie šios veiklos privalumus, bet ir gali daug pasakyti apie minusus. Jo vardas Glennas Blackas, jis studijavo jogą Indijoje, vėliau daug metų praktikavo, turi didelę žvaigždžių klientų ratą ir net pačius jogos trenerius, vedančius jiems meistriškumo kursus.

Čia, tokioje meistriškumo klasėje, žurnalistui pavyko pasikalbėti su Juodu ir išgirsti iš jo daug atgrasančios informacijos.
Pirmas dalykas, kurio jis mažiausiai tikėjosi išgirsti iš žmogaus, kuris visą savo gyvenimą atsidavė jogai, buvo tada, kai jis pasakė, kad padarė išvadą, kad didžioji dauguma praktikuojančių turėtų nustoti tai daryti. Visiškai. Tai tiesiog pernelyg pavojinga jų sveikatai. Juodu teigė, kad ne tik pradedantieji, bet ir žinomi instruktoriai dažnai sau padaro rimtą žalą, o vietoj jogos jiems reikia mankštos terapijos ar net gydymo. Joga tinka tik puikios fizinės formos žmonėms, ji tinka ne visiems.

Anot Black, įvairūs veiksniai gali padidinti riziką paprastam žmogui. Visų pirma, šią techniką sukūrė Indijos praktikai, kuriems, pavyzdžiui, sėdėti sukryžiavus kojas yra kasdienis įprotis. O jogos asanos tapo tik indams pažįstamų pozų vystymu. Šiuolaikiniai biuro darbuotojai, visą dieną išsėdėję kėdėje, porą kartų per savaitę ateina į sporto salę ir stengiasi susisukti į tokią poziciją, kuriai neturi nei lankstumo, nei sveikatos.

Visa tai dar labiau apsunkina staigus jogos populiarumo augimas (JAV praktikuojančiųjų skaičius išaugo nuo 4 mln. 2001 m. iki 20 mln. 2011 m.), dėl ko padaugėjo nepatyrusių instruktorių, kurie tiesiog nesupranta, kaip tai padaryti. gali pakenkti mokiniams.
Daug žmonių fiziškai ir psichiškai daro spaudimą mokiniams, kad jie imtų tam tikras pozas: „Aš negaliu to ištverti“.

Kai tokie nelaimingi instruktoriai ateina pas Bleką su rimtomis traumomis, jis jiems tiesiog pasako – „Baik jogą!“ Jie žiūri į jį kaip į pamišusį, bet Juodu įsitikinę, kad tai vienintelis būdas išsigydyti.

Autorius paklausė, su kokiais rimčiausiais jogos mokytojo sužalojimais jis kada nors susidūrė, o Blackas sakė pažįstantis keletą „žvaigždžių“, kurios susižeidė savo Achilo sausgysles, persistengdamos pagrindinę šuns poza „žemyn“.
Kaip joga gali sunaikinti jūsų kūną – žemyn nukreiptas šuo
Matė ir visiškai „užmuštus“ klubus. Viena garsiausių Amerikos jogos mokytojų tiesiog prarado klubų sąnarių mobilumą, jai reikėjo atlikti protezų implantavimo operaciją. Tačiau ji ir toliau mokė!
Ir daugelis instruktorių turi tokių didelių nugaros problemų, kad yra priversti mokyti gulėdami!
*************

Tarp jogos bhaktų, nuo guru iki jų padėjėjų, plačiai paplitusi nuomonė apie jos stebuklingą gydomąją galią.
Sakoma, jog joga ramina, gydo, pakelia energiją ir stiprina. Iš tiesų, ši veikla gali sumažinti kraujospūdį, gaminti natūralius antidepresantus ar net pagerinti seksualinį gyvenimą.

Tačiau jogos bendruomenė ilgai tylėjo apie didžiulį skausmą, kurį ji gali sukelti.

Jagannath Ganesh Gun, vienas iš tų, kurie atnešė jogą į šiuolaikinius laikus, savo žurnale „Yoga Mimamsa“ ar knygoje „Asanos“ (1931) nepaliko užuominos apie galimus sužalojimus. Indra Devi vengė tokių nuorodų savo bestseleriu tapusioje knygoje „Amžinai jaunas, amžinai sveikas“ (1953), kaip ir B.K.S. Iyengar savo darbe „Šviesa apie jogą“, išleistame 1965 m. Užtikrinimai dėl visiško jogos saugumo pateikiami tokių autorių, kaip Swami Sivananda, Pattabhi Jois ir Bikram Chowdhury, savarankiško mokymosi knygose. „Tikra joga saugi kaip motinos pienas“, – paskelbė Sivananda, didysis guru, surengęs 10 kelionių po pasaulį ir įkūręs keletą ašramų keliuose žemynuose.

Tačiau vis daugiau medicininių įrodymų patvirtina Glenno Blacko nuomonę, kad daugeliui žmonių įprastai praktikuojamos pozos kelia neišvengiamą pavojų sveikatai.

Pirmieji pastebėjimai apie „jogos ligas“ pasirodė prieš kelis dešimtmečius ir buvo paskelbti gerbiamuose medicinos žurnaluose: tarp jų tokiuose kaip „Neurology“, „British Medical Journal“, Amerikos medicinos asociacijos žurnalas. Aprašytos problemos svyravo nuo lengvos žalos iki nuolatinės negalios.

Kaip joga gali sunaikinti jūsų kūną – Vadžrasana Vienu atveju koledžo studentas, praktikuojantis jogą daugiau nei metus, po intensyvios vadžrasanos praktikos (sėdėdamas ant kelių) pastebėjo, kad jo kojos blogai paklūsta, jam sunku vaikščioti. , lipti laiptais ir bėgioti.

Gydytojai jam diagnozavo sėdmeninio nervo šakos, einančios po keliais, problemą. Sėdėjimas ant kelių sumažino šio nervo aprūpinimą krauju, todėl jis sutriko. Vos tik mokinys atsisakė šios pozos, greitai atsigavo.

Gydytojai jau pastebėjo pakankamai daug tokių atvejų, kad net įvestų specialų terminą:
jogos pėdų lašas

Vėliau sekė ir daugiau grėsmingų žinučių. 1972 m. žymus Oksfordo neurofiziologas Richas Russellas paskelbė straipsnį „British Medical Journal“, teigdamas, kad nors ir itin retai, kai kurios jogos pozos gali sukelti insultą palyginti jauniems sveikiems žmonėms. Russellas atrado, kad smegenų pažeidimą gali sukelti ne tik tiesioginė kaukolės trauma, bet ir greiti kaklo judesiai, taip pat per didelis kaklo lenkimas, atsirandantis kai kurių jogos pozų metu.
Faktas yra tas, kad paprastai kaklas gali pasilenkti 75 laipsnių atgal, 40 laipsnių į priekį, 45 laipsnių į šonus ir pasisukti 50 laipsnių į kairę ir į dešinę. Jogos praktikai paprastai gerokai viršija šias galimybes. Vidutinis studentas gali pasukti galvą net 90 laipsnių kampu, o tai dvigubai viršija ribą. O tokį kaklo superlankstumą skatina mokytojai! Iyengar pabrėžia, kad kobros pozoje galva turi kiek įmanoma atlošti atgal, o pečių stovint galva, prispausta prie krūtinės, turi sudaryti stačią kampą su kūnu. O tokią pozą (tariamai stimuliuojančią skydliaukę) jis vadina – „viena vertingiausių išmintingų protėvių dovanų“.

Kaip joga gali sunaikinti jūsų kūną – Iyengar Sarvangasana
Russellas perspėja, kad tokios ekstremalios galvos ir kaklo padėtys gali sužaloti slankstelines arterijas, o tai gali sukelti krešulių susidarymą arba okliuziją, o vėliau – smegenų pažeidimą. Juk šios arterijos yra sujungtos su baziliarine arterija, kuri maitina svarbiausias smegenų dalis, atsakingas už koordinaciją, kvėpavimą, akių judesius ir kitas gyvybines funkcijas.

Yra žinoma, kad sumažėjus kraujo tekėjimui per bazinę arteriją, ištinka insultai, kurie retai būna kartu su kalbos sutrikimais arba sukelia sąmonės netekimą, tačiau pažeidžia pagrindinius mechanizmus iki mirties.
Daugumai pacientų, patyrusių tokio tipo insultą, atkuriamos pagrindinės funkcijos, tačiau kartais galvos skausmai, galvos svaigimas, koordinacijos sutrikimai gali tęstis metų metus.

Russellas taip pat nerimauja, kad joga, kaip insulto priežastis, gali būti paslėpta nuo gydytojų, nes smegenų pažeidimai gali atsirasti ilgai (iki kelių valandų), pavyzdžiui, tik naktį, o gydytojo dėmesį gali patraukti kokia nors kita galima priežastis.

Kaip joga gali sunaikinti jūsų tilto kūną 1973 m., praėjus metams po Russello darbo paskelbimo, Willibaldas Nagleris, garsus Kornelio universiteto medicinos koledžo reabilitacijos specialistas, paskelbė straipsnį apie keistą atvejį.

Sveika 28 metų moteris, atlikdama rato asaną, užsiimdama joga patyrė insultą. Užimdama šią poziciją ji kažkuriuo metu balansavo ant atloštos galvos ir staiga pajuto stiprų galvos skausmą. Ji nebegalėjo pati atsistoti, taip pat vaikščioti.
Moteris buvo nuvežta į ligoninę – dešinė kūno pusė prarado jautrumą, blogai pakluso ir kairė ranka bei koja. Akys nukrypo į kairę.

Kaip joga gali sunaikinti jūsų kūną – Kaklo kraujagyslių gydytojai išsiaiškino, kad ji paliko...

Lankstumas – tai raumenų ir sąnarių gebėjimas veikti visu diapazonu. Mes gimstame turėdami šį gebėjimą, tačiau daugeliu atvejų su amžiumi jo netenkame.

Medžiotojų ir rinkėjų laikais žmonės kasdien atlikdavo reikiamą skaičių judesių, kurie išlaikė lankstumą ir sveikatą. Dabar mums nereikia tiek daug judėti, priešingai, daugelis žmonių yra priversti pusę dienos praleisti sėdėdami.

Net jei esate aktyvus, suaugę jūsų audiniai prarado 15% drėgmės ir tapo mažiau elastingi.

Laikui bėgant jūsų raumenų skaidulos pradeda prilipti viena prie kitos, sudarydamos kryžminius ryšius, kurie neleidžia lygiagrečioms skaiduloms judėti savarankiškai. Sužalojimo rizika auga.

Palaipsniui mūsų elastines skaidulas suriša kolageniniai jungiamieji audiniai, jos tampa vis labiau užsispyrusios ir standesnės.

Tempimas lėtina dehidratacijos procesus, skatindamas tepimo skysčių gamybą audiniuose. Kryžminės jungtys raumenyse yra ištemptos, o tai leidžia atkurti normalią lygiagrečią raumenų struktūrą.

Ką mes iš tikrųjų tempiame

Dauguma fiziologų mano, kad sveikų raumenų skaidulų elastingumo didinimas nėra svarbiausias veiksnys didinant lankstumą.

Pasak Michaelo Alterio, 1998 m. knygos „The Science of Flexibility“ autoriaus, atskiros raumenų skaidulos gali ištempti iki 150 % savo pradinio ilgio prieš lūžtant.

Šis tempimo gebėjimas leidžia raumenims judėti plačiu diapazonu, kurio pakanka atlikti sunkiausias asanas. Taigi, mūsų tempimo raumenys neriboja.

Yra dvi pagrindinės mokslinės nuomonės apie tai, kas iš tikrųjų neleidžia liesti grindų rankomis. Pirmoji mokykla teigia, kad būtina didinti jungiamųjų audinių elastingumą, antroji kalba apie nervų sistemos lavinimą.

Jungiamojo audinio vaidmuo lavinant lankstumą

Jungiamasis audinys sudaro didelę mūsų kūno dalį. Ji formuoja įmantrius tinklus, jungiančius visas kūno dalis ir padalijančius jas į atskiras anatomines struktūras: kaulus, raumenis, organus ir pan.

Jungiamasis audinys. biologija.about.com

Tirdami lankstumą, mes nagrinėsime tik tris jungiamojo audinio tipus:

1. Sausgyslės. Jie padeda perduoti jėgą sujungdami raumenis ir kaulus. Sausgyslės turi didžiulę tempimo jėgą, tačiau jos yra gana jautrios tempimui. Ištempus sausgyslę tik 4 proc., ji gali plyšti arba pailgėti taip, kad negalėtų grįžti į įprastą padėtį.
2. Raiščiai. Galima saugiai ištempti šiek tiek daugiau sausgyslių, bet ne daug. Jie suriša kaulus sąnario kapsulėje ir atlieka svarbų vaidmenį ribojant lankstumą. Paprastai patariama vengti jų tempimo, nes dėl to sąnariai gali tapti nestabilūs ir padidinti traumų riziką. Štai kodėl kelius reikia tempti labai švelniai.
3. Fascija. Tai trečiasis jungiamojo audinio tipas ir daug svarbesnis lankstumo ugdymui. Fascija sudaro 41% viso pasipriešinimo judėjimui.

Šias žinias pritaikykime vienai iš pagrindinių asanų – pashchimottanasana. Tai pasilenkimas į priekį sėdimoje padėtyje. Jis ištempia raumenų grandinę, kuri prasideda nuo Achilo sausgyslių, pakyla iki užpakalinių kojų ir dubens, o vėliau tęsiasi iki stuburo ir baigiasi galvos apačioje.

MyGoodImages/Depositphotos.com

Paprastai jogos užsiėmimuose ši poza kuriam laikui tiesiog fiksuojama – nuo ​​30 sekundžių ar ilgiau. Laikydamas pozą, instruktorius koreguoja mokinius, skatina giliai ir tolygiai kvėpuoti.

Ši praktika leidžia keisti jungiamojo audinio plastiškumo kokybę. Ilgos laikysenos sukelia sveikus, nuolatinius fascijos pokyčius, kurie suriša jūsų raumenis.

Jei laikysitės pozos trumpai, jaučiamas malonus raumenų tempimo jausmas. Tačiau tai nebūtinai sukels struktūrinius pokyčius, kurie padidins lankstumą.

Julie Gudmestad, fizioterapeutė ir sertifikuota Iyengar jogos instruktorė

Poza turi būti laikoma 90-120 sekundžių, kad pasikeistų pagrindinė medžiaga jungiamajame audinyje. Bazinė medžiaga yra nepluoštinė gelio pavidalo medžiaga, kurioje yra jungiamojo audinio skaidulų – kolageno ir elastino. Būtent ji stabilizuoja ir sutepa jungiamuosius audinius.

Kaip nervų sistema veikia lankstumo ugdymą

Kartu su jungiamųjų audinių tempimu jogoje didžioji dalis darbo yra nukreipta į neurologinių mechanizmų įjungimą, dėl kurių raumenys susitraukia arba įsitempia. Vienas iš šių mechanizmų yra abipusis (abipusis) slopinimas.

Kiekvieną kartą, kai susitraukia viena raumenų grupė (agonistai), veikia autonominė funkcija nervų sistema sukelia priešingų raumenų (antagonistų) tempimą. Tūkstančius metų jogai naudojo šį mechanizmą tempimui palengvinti.

Norėdami patys patirti abipusio slopinimo principą, atsisėskite priešais stalą ir švelniai prispauskite delno kraštą ant stalviršio. Jei paliesite tricepsą, esantį peties gale, pastebėsite, kad jis įsitempęs. Jei paliesite priešingus raumenis – bicepsą, pajusite, kad jis atsipalaidavęs.

Tie patys mechanizmai veikia ir paschimottanasana. Kai įtempiate keturkampius, šlaunies raumenys atsipalaiduoja ir galite šiek tiek pagilinti pozą.

Kodėl negalite pasitempti

Nervų sistemą pagrindine lankstumo ugdymo kliūtimi pripažįstantys fiziologai mano, kad raktas į apribojimų įveikimą slypi kitoje nervų sistemos funkcijoje – tempimo reflekse.

Norėdami suprasti, kas yra tempimo refleksas, įsivaizduokite vaikščiojimą žiemą. Staiga žengi ant ledo, ima judėti koja. Jūsų raumenys pradeda veikti, įsitempia, kad jūsų kojos sugrąžintų į stabilią padėtį ir atgautumėte kontrolę. Kas vyksta jūsų nervuose ir raumenyse?

Kiekviena raumenų skaidula turi jutiklių tinklą – neuroraumenines verpstes. Jie eina statmenai raumenų skaidulos, sekimas, kiek ir kaip greitai pailgėja raumenų skaidula.

Neuromuskuliniai verpstės. anatomytrains.com

Skaiduloms ilgėjant, raumenų verpstės patiria įtampą. Kai stresas atsiranda per greitai arba tęsiasi per ilgai, raumenų verpstės siunčia skubų neurologinį SOS, suaktyvindamos greitą gynybinį susitraukimą.

Štai kodėl dauguma ekspertų įspėja netrūkčioti tempimo metu. Jie greitai stimuliuoja raumenų verpstes, kurios sukelia refleksinį susitraukimą ir padidina traumų riziką.

Lėtas, statinis tempimas taip pat sukelia tempimo refleksą, bet ne taip staigiai. Kai pasilenkiate į priekį, atliekant paschimottanasana, nervų ir raumenų verpstės šlaunies raumenyse sukelia pasipriešinimą, sukurdamos įtampą visuose raumenyse, kuriuos bandote ištempti.

Štai kodėl lankstumo gerinimas statiniu tempimu užtrunka: tai vyksta lėtai treniruojant raumenų verpstes. Išmokote juos labiau įsitempti prieš įsijungiant nervų sistemai.

Kaip pagerinti tempimą mankštinant tempimo refleksą

Pastaruoju metu Vakaruose atsirado neurologinių technikų, kurios lavina tempimo refleksą, sparčiai didina lankstumą. Vienas iš tokių metodų vadinamas proprioceptiniu neuromuskuliniu palengvinimu (PNF).

Norėdami pritaikyti PNF paschimottanasanai, išbandykite šiuos veiksmus:

• pasilenkite į priekį šiek tiek mažiau nei iki didžiausio tempimo;
• įtempkite šlaunies užpakalinės dalies raumenis, bandydami įstumti juos į grindis;
• palaikykite įtampą 5-10 sekundžių;
• tada atsipalaiduokite ir pabandykite pagilinti asaną.

Susitraukiant pakaušio raumenims, nervo-raumenų verpstės atpalaiduoja įtampą, todėl jos siunčia signalus, kad tolesnis tempimas yra saugus.

Jei tokiu būdu susitrauksite ir ištempsite raumenis, pastebėsite, kad jums daug patogiau yra padėtis, kurią laikėte maksimaliu tempimu vos prieš kelias sekundes.

Kaip kvėpavimas padeda tempimo metu

Ryšys tarp atsipalaidavimo, tempimo ir kvėpavimo yra gerai žinomas ir pripažintas tiek jogos, tiek Vakarų moksle. Fiziologai tai aiškina neurologine judėjimo ir kvėpavimo priklausomybe, vadinama sinkineze – nevalingais raumenų susitraukimais, lydinčiais bet kokį motorinį veiksmą.

Pažvelkime į tai paschimottanasanos pavyzdžiu. Įkvepiant raumenys tampa standesni, todėl juos sunkiau ištempti. Pilvas prisipildo oro kaip balionas, todėl sunku pasilenkti į priekį.

Iškvėpimas ištuština plaučius ir pakelia diafragmą aukščiau – į krūtinę. Tai atlaisvina vietos pilvo ertmė kad būtų lengviau pasilenkti ties juosmenine stuburo dalimi ir pakreipti krūtinę arčiau klubų.

Be to, iškvepiant atpalaiduojami nugaros raumenys ir pakreipiamas dubens į priekį. Paschimottanasana metu pasyviai spaudžiami apatinės nugaros dalies raumenys.

Kai jūsų plaučiai tušti, o diafragma įtraukta į krūtinę, nugaros raumenys ištempiami ir galite pasilenkti į giliausią pozą.

Padėkite delnus ant nugaros ir pradėkite giliai kvėpuoti. Įkvėpdami pajusite įsitempusius abiejų stuburo pusių raumenis, o iškvėpdami atsipalaiduosite.

Jei atkreipsite dėmesį, pastebėsite, kad kiekvienas įkvėpimas įtraukia raumenis aplink uodegikaulį, esantį pačioje nugaros apačioje, švelniai judindamas dubenį atgal. Kiekvienas iškvėpimas atpalaiduoja šiuos raumenis ir išlaisvina dubenį, leidžiantį pasisukti dubenyje. klubo sąnariai.

Nelankstus greito lankstumo ugdymo metodas

Galbūt matėte B.K.S. Iyengaro nuotrauką majurasanoje (povo poza) ant mokinio, besilaikančio paschimottanasana, nugaros. Arba mokytojas, stovintis ant studento klubų baddha konasana (drugelio poza).

Mayurasana (povo poza). Jogos asanos internetu

Tokios technikos gali būti pavojingos pradedantiesiems, tačiau prižiūrimos patyrusių instruktorių, jos yra itin veiksmingos ir labai panašios į pažangias Vakarų lankstumo lavinimo technikas, kuriomis siekiama perjungti neurologinius mechanizmus.

Kartais tempimo metu įvyksta fiziologinė reakcija, leidžianti staiga pasitempti daug geriau nei įprastai. Pavyzdžiui, po daugelio metų sąstingio staiga visiškai atsisėskite ant špagato.

Tai neurologinis jungiklis, kuris slopina tempimo refleksą. Nors tempimo refleksas sukelia raumenų audinio įtampą, jungiklis, žinomas kaip atvirkštinis miotinio tempimo refleksas, visiškai atpalaiduoja raumenų įtampą, kad apsaugotų sausgysles.

Kaip jis dirba? Kiekvieno raumens gale, toje vietoje, kur jis jungiasi su sausgysle, yra jautrūs kūnai, sekantys krūvį – Golgi sausgyslės organas. Šie kūnai reaguoja, kai kiekvienas raumens susitraukimas ar tempimas daro per didelį spaudimą sausgyslei.

Patikrinkite save: pakelkite koją ant kėdės atlošo. Jei galite tai padaryti, jau turite pakankamai tempimo, kad galėtumėte atlikti padalijimus.

Pavelas Tsatsulinas, Rusijos lankstumo ekspertas

Tačiau naudoti šį mechanizmą yra gana rizikinga. Kad įsijungtų Golgi sausgyslių refleksas, raumenys turi būti itin spaudžiami visiškai ištiestoje padėtyje.

Norint naudoti tokius metodus, reikia prižiūrėti patyrusį mokytoją, galintį teisingai išdėstyti jūsų skeletą ir nustatyti, kad jūsų kūnas yra pakankamai stiprus, kad atlaikytų tokį stresą. Jei iki galo nesuprantate, ką darote, galite lengvai susižeisti.

Senovės technika arba šiuolaikinis mokslas

Geras mokytojas pasakys, kad joga yra daugiau nei tik tempimas.

Joga yra disciplina, kuri moko mus suvokti pasaulį kitaip. Kad galėtume atsisakyti prisirišimo prie kančios.

Judith Lasater, fizioterapeutė

Anot Lasaterio, yra tik dvi asanos: sąmoninga ir nesąmoninga. Kitaip tariant, tai, kas daro asaną laikysena, yra sąmoningumas, o ne tik kūno padėties pasikeitimas.

Tačiau pažangai jogoje svarbus ir tempimas, nes plastiškas praktikuojančiojo kūnas leis geriau valdyti energiją – praną. Ir nėra prieštaravimų naudojant Vakarų mokslo analitines išvadas gilioms empirinėms senovės asanų žinioms.

Meistras B. K. S. Iyengar, bene įtakingiausias Vakarų hatha jogos jogas, visada skatino Moksliniai tyrimai, pasisakantis už griežtų fiziologinių principų taikymą tobulinant sudėtingų asanų praktiką.

Galbūt esate šalininkas ir manote, kad senovinės technikos pakanka, kad lavintumėte lankstumą ir gautumėte visus privalumus. Tačiau galbūt papildę Rytų išmintį Vakarų mokslo atradimais, galėsite tobulėti savo praktikoje.

Joga lavina kūną ir protą. Visi jogos pratimai pradedantiesiems yra skirti lavinti visus raumenis. Treniruotė užims tik 30 minučių Jūsų laiko, padės kūnui įgyti lankstumo, malšins skausmą ir suteiks ramybės.

Rezultatas – subalansuotas ir sveikas kūnas, gražus išvaizda raumenys, mažesnė traumų rizika. Šios treniruotės pradedantiesiems padidina energijos lygį ir puikiai tinka, kai kūnas jaučiasi pavargęs, įtemptas ir prislėgtas.

Pradedantieji praktiką nori susidoroti su kasdiene įtampa, atsipalaiduoti ir pailsinti pavargusį kūną.

Šivananda jogos programa paremta penkiais principais, kurie gerina fizinę būklę, ugdo lankstumą ir psichinę gerovę per:

• reguliarūs užsiėmimai;
• gilus kvėpavimas;
• atsipalaidavimas;
• sveika mityba;
• meditacija ir teigiamos mintys.

Pamoka pradedantiesiems

Įvairios jogos pozos ir konkreti jų atlikimo tvarka yra taip gražiai suprojektuotos, kad kūnas atsikrato streso, o raumenys ir sąnariai įgauna judrumą ir lankstumą.

Asanos sistemingai tempia ir sutraukia kūno raumenis, mažina įtampą ir sukelia gilų atsipalaidavimo jausmą.

Įvadas į jogą

Žemiau pateikiami jogos pamokos pradedantiesiems elementai, įskaitant kiekvieno pratimo naudą sveikatai. Pradedantiesiems geriausia mokytis jogos asanų vadovaujant patyrusiam mokytojui. Treniruojant kūną namuose, knyga „Joga. Vadovas pradedantiesiems ir ekspertams “(Redagavo Sivananda Yoga Center), kuris suteiks vertingos pagalbos namų praktikoje. Joga pagal knygą trunka apie 30 minučių. Svarbu atsiminti, kad jogoje nereikia lyginti savo lankstumo su šalia dirbančia balerina, pirmiausia yra ne tobulas pozos atlikimas, o:

• tempimo jausmas;
• gilūs įkvėpimai;
• pusiausvyros ir atjaunėjimo jausmas.

Iš anksto atsipalaiduokite

Pradedantieji guli ant nugaros atsipalaidavusioje padėtyje (Shavasana) ir giliai kvėpuoja. Tada jie pradeda aktyvų poilsį, kurio metu arba įtempia, arba atpalaiduoja atskiras kūno dalis. Tai padeda:

• nuraminti protą;
• pašalinti kūno įtampą.

Tobula kiekvienos jogos pamokos pradžia.

lenkimai į priekį

Poza tempiasi apatinė dalis nugara ir šlaunies raumenys. Atliekama mažiausiai 30 sekundžių, daugiausiai 3 minutes. Grįžę į tadasaną, lėtai išsitieskite, kad išvengtumėte galvos svaigimo.

1. Stovėk tiesiai. Pėdos pečių plotyje, keliai šiek tiek sulenkti, kad būtų stabilesnė padėtis, ir lėtai pakreipkite viršutinę kūno dalį, kol ji sustos ties keliais.
2. Galite liesti grindis rankomis arba suimti priešingas alkūnes.
3. Kūnas įgaus daugiau lankstumo, galėsite ištiesinti kelius, tačiau nepamirškite pratimą visada pradėti ir baigti ramiai.

1. Atsigulkite veidu žemyn ant grindų delnais klubų plotyje, pirštais į priekį.
2. Keliai ir pėdos pečių plotyje, pėdos viršus yra ant grindų.
3. Naudodamiesi rankų jėga, pakelkite klubus nuo grindų, pakelkite liemenį ir patraukite jį aukštyn. Prispauskite kulnus prie grindų.
4. Žiūrėkite tiesiai į priekį arba šiek tiek į viršų.
5. Laikykite poziciją 30 sekundžių ir atsigulkite ant grindų.

1. Atsigulkite ant kilimėlio. Padėkite delnus priešais save.
2. Pakelkite sėdmenis aukštyn, kol keliai atsitrauks nuo žemės. Kojos lieka tiesios.
3. Liemuo ir rankos sudaro tiesią liniją.
4. Laikykite poziciją 30 sekundžių, kad ištiestumėte klubus ir pečius.

1. Atsistokite tiesiai, šiek tiek sulenkite kelius, kad matytumėte kojų pirštus.
2. Išlenkite nugarą ir nuleiskite dešinę ranką per kairę kulkšnį arba kiek galite žemiau.
3. tiesioginis kairiarankis ištempkite link lubų ir stenkitės, kad pečiai būtų vienoje linijoje su kairiąja ranka.
4. Pažiūrėkite aukštyn ir švelniai ištieskite po kairiąją ranką.
5. Šis pratimas atveria krūtinę ir raktikaulius.
6. Laikykite poziciją 30 sekundžių ir pakartokite kitoje pusėje.

1. Atsistokite Tadasanoje.
2. Nuleiskite rankas išilgai kūno.
3. Švelniai pasilenkite į priekį, laikydami nugarą tiesiai ir priglausdami rankas prie kojų pirštų.
4. Laikykite poziciją 30 sekundžių.

Tai puiki jogos padėtis, skirta liemens ir nugaros lankstumui. Vienas iš jogos privalumų yra tai, kad ji padeda sumažinti nugaros skausmą. Kupranugario poza tam puikiai tinka.

1. Atsigulkite ant kelių, rankos išilgai klubų.
2. Dešine ranka suimkite dešinę kulkšnį. Šlaunys yra statmenos grindims, blauzda yra ant grindų.
3. Sulenkite nugarą ir šiek tiek patraukite kūną į priekį, kad pasiektumėte ir paimtumėte kairę kulkšnį į ranką.
4. Įtempkite sėdmenis ir vėl aplenkite nugarą, kad labiau atvertumėte krūtinę.
5. Laikykite pozą 30 sekundžių (arba mažiau, jei jaučiatės per daug įtempta nugara).

Poilsis

Tarp jogos pratimų pradedantieji turėtų ilsėtis ant nugaros, vadinamojoje „lavono pozoje“, giliai kvėpuoti ir pajusti teigiamą anksčiau atliktų pozicijų poveikį.

Šis jogos pratimas ištempia visą kūno nugarą, padidina lankstumą juosmens stuburą ir apskritai gerina laikyseną. Pradedantieji 30 minučių per dieną padidina visų raumenų lankstumą. Ši asana atlieka pilną masažą. Vidaus organai padeda atsikratyti tokių ligų kaip vidurių užkietėjimas.

Galutinis poilsis

Pradedančiųjų atlygis 30 minučių jogos užsiėmimo pabaigoje. Pratimų pilnatvė jaučiama 10-15 minučių pailsėjus užsiėmimų pabaigoje, iki aktyvus poilsis(raumenų susitraukimas ir atsipalaidavimas), gilus kvėpavimas ir vizualizacija.

„Kai protas įvaldo mają (iliuziją),
Kai tavo „aš“ tampa ramus ir stabilus,
Kai pojūčiai pagaliau nutilo ir protas nusimetė šiuos pančius,
Tada „aš“ ir „tu“ yra vienas ir tas pats…“
Adi Šankaračarja(Jogataravali)

Preliminarus Nidros tikslas – atpalaiduoti kūną ir protą. Antrasis tikslas – atskirti save nuo kūno ir proto. Mes nuolat tapatiname save su kūnu ir protu, kurie mums kelia tiek daug nerimo, įtampos, streso ir sielvarto. Tačiau naktį, kai žmogus giliai užmiega, jo atsiskyrimas nuo kūno ir proto įvyksta automatiškai: tave pašauk - negirdi, prieina prie tavęs - nematai, blogas kvapas netrukdo. tu, sapne pamiršai savo vardą, išsijungei iš išorinio gyvenimo, tu nebudi. Lygiai taip pat jūsų nėra, kai einate į gilų Joga Nidros atsipalaidavimą, tačiau čia jūs turite sąmoningai atsiriboti nuo kūno ir proto.

5 kosh

Nors šiuolaikiniai psichologai išskiria 3 žmogaus proto prigimties sluoksnius (sąmonė, pasąmonė ir nesąmoninga), mes, remdamiesi Vedantos mokymu ir jogos filosofija, žmogaus asmenybėje randame grubias, subtilias ir priežastines esmes, kurios yra suskirstytos. į 5 košas (arba formas) - nuo grubiausių iki subtiliausių gyvenimo apraiškų:

• - kraujas, kaulai, riebalai, oda, tai yra jausmų ganykla, grubiausias pasireiškimo lygis.
• - giliai paslėptas energijos tinklas, kuriame cirkuliuoja prana ( gyvenimo jėga arba protoplazma).
• - proto veikla.
• Vigyanamaya kosha (astralinis arba sielos kūnas)- mūsų individualios asmenybės sfera, pasireiškianti astraliniu lygmeniu, miego metu, tai yra įvairių psichinių reiškinių metu.
• - transcendentinė žmogaus asmenybės sfera, išlaisvinta nuo prisirišimo ir pasibjaurėjimo. Sąlyga labai svarbi, bet sunkiai paaiškinama.

Žodis "ananda" dažnai klaidingai interpretuojami kaip „atostogos“, „džiaugsmas“ ar „palaima“, nes tai tikrai ypatinga būsena, kai nesuvokiamas džiaugsmas-liūdesys, malonumai-kančia, skurdas-turtas ir pan. Tačiau šioje būsenoje žmogus patiria visuotinį sąmoningumą, žinomą kaip anandamaja. Paprastam žmogui skausmas ar malonumas sukelia nerimą, jo protas išeina iš pusiausvyros. Tai reiškia, kad skausmas ar malonumas žmogui yra bandomasis akmuo, išbandymas, tačiau anandamajoje žmogus nieko panašaus nepatiria, nes transformuojasi jo sąmonė ir jis peržengė praeities išgyvenimus. Joga Nidra paskutinėje fazėje veda būtent į šią būseną, kai pasąmonės vibracijos nebegali keistis, o absoliuti sąmonė pasireiškia kaip palaimingas anandamajos kūnas.

Lentelė: 5 košos yra 3 psichinių reiškinių modifikacijos

Kosha arba kūno formos	Psichiniai reiškiniai	Fiziologinė būklė	Patirtis kaip patirtis
Annamaya kosha (maitinantis kūnas)	Sąmonė	budrumas	Fizinis kūno suvokimas
Pranamaya kosha (energijos kūnas)	Sąmonė	budrumas	Fizinių funkcijų suvokimas (virškinimas, kraujotaka ir kt.)
Manomaya kosha (psichinis kūnas)	Pasąmonė	Miegas ir sapnai	Psichikos-sensorinių procesų suvokimas
Vigyanamaya kosha (astralinis kūnas)	Pasąmonė	Miegas ir sapnai	Psichinių ir priežastinių reiškinių suvokimas
Anandamaya kosha (palaimingas kūnas)	Pasąmonės sfera	Gilus miegas be sapnų	Sąmoningumas yra nediskriminuojantis. viršsąmonė

Subtiliųjų kūnų patirtis

Kai susidomėjimas grubiomis košomis blėsta, pradeda pabusti subtilios košos. Jei grubieji kūnai (košos) susideda iš fizinių organų (plaučių, širdies, žarnyno ir kt.), kuriuose vyksta fiziologiniai kvėpavimo, kraujotakos ir virškinimo procesai, subtilieji kūnai taip pat turi savo sandarą ir ypatybes. Didelėje nadių ir čakrų (psichinių centrų) sistemoje cirkuliuoja praninės ir psichinės energijos, kurios sudaro energetinę infrastruktūrą, kuri kondicionuoja fizinį kūną. Žodis "nadi" verčiama kaip „tėkmė, srautas, praėjimas arba kanalas“. Jogos tekstai Yra daugiau nei 72 000 nadių, iš kurių 3 yra svarbiausi: ida, pingala ir sushumna. Jie veikia viduje stuburas: ida valdo kairę pusę ir protinę energiją ( manas šakti), visas protinių ir protinių asmens galimybių spektras; pingala nadi yra atsakingas už dešinę pusę, kontroliuoja gyvybinę energiją ( prana šakti), nuo kurios priklauso fizinio kūno būsena ir visi jame vykstantys procesai; Sushumna – svarbiausias nadi – pradeda veikti viduriniame stuburo kanale, jei žmogus pažadina aktyvų susidomėjimą dvasiniu gyvenimu. Jogos tekstai kalba apie sušumną kaip apie snaudžiančią latentinę jėgą, kuri valdo dvasinę energiją ( atma šakti). Ida, pingala ir sushumna kilę iš muladharos, psichinio centro, esančio stuburo apačioje tarpvietėje. Čia gyvena kūrybinė energija, kuri tarsi iš čia savo pabudimo momentu akimirksniu išsiveržia, formuojanti žmogaus savimonę. Ši galia simbolizuoja gyvatę kundalini šakti, miegantis ir sulankstytas į 3,5 žiedus. Vyro kūne muladharos čakra yra tarpvietėje tarp šlapimo kanalo ir tiesiosios žarnos, o moterų – gimdos kaklelyje. Ida ir pingala prasideda nuo 2 Muladhara čakros taškų, o tada kyla aukštyn, kertant vienas kitą išilgai centrinės ir stuburo 4 tarpinėse čakrose ir galiausiai susitinka ajna čakroje („trečioji akis“), stuburo viršuje. už antakių centro. 4 tarpinės čakros yra: svadhishthana (uodegikaulio srityje), manipura (už bambos), anahata (krūtinės centre, už širdies), vishuddha (ryklėje).

Sushumna-nadi yra tiesioginis greitkelis tarp muladharos ir ajnos, savotiškos kopėčios, jungiančios žemę su dangumi. Skirtingai nei ida ir pingala, kurios veikia kiekviename iš mūsų, turi būti pažadintas sušumnos kanalas ir dvasinė energija. Šie „siauri vartai“, „siauras takas“ ir „skutimosi ašmenys“ gali pažadinti jogą. Toks pabudimas – svarbiausias įvykis žmogaus gyvenime.

Skverbtis į nesąmonę

Jei žmogus suvokia savo fizinį kūną, jis gali suvokti ir kitus savo kūnus – pranišką, mentalinį, psichinį ir nesąmoningą. Tokį sąmonės plėtimo procesą jums siūlo Joga Nidra. Kai pasineri į savo esybės gelmes Jogos Nidros metu, negali nepastebėti skirtingų įžvalgos lygių.

Iš pradžių sąmonės sfera apsiriboja diapazonu tarp fizinės ir praninės aplinkos, bet jei sąmonė prasiskverbia toliau, į sritį tarp praninės ir psichinės sferų, tai reikš, kad jūs patekote į miego sferą ir pasąmonę taip, kad sąmoningumo gija nenutrūktų, nors visi jūsų pojūčiai, išskyrus klausą, yra abstrahuojami. Čia vyksta sąmonės įsiskverbimas į save arba savimonės formavimosi procesas, proto reiškinių, miego ir sapnų suvokimas, taip pat atminties paaštrėjimas. Tolesnis perėjimas nuo mentalinio prie psichinio sąmoningumo mobilizuoja visą astralinę ir psichinę patirtį, praktikas pradeda suvokti aukštesnius impulsus ir kontempliuoti kitas perspektyvas. Būtent šiame lygmenyje vyksta tokie reiškiniai kaip astralinės projekcijos ir kūno išėjimas į astralą.

Nors Yoga Nidra tokius gebėjimus išryškina ir ugdo, jie visai nėra Jogos Nidros tikslas. Greičiau tai tiesiog šalutiniai poveikiai. Tačiau nėra jokių draudimų ar apribojimų – dvasiniu požiūriu visa tai yra nereikšminga ir tokie astraliniai reiškiniai gali mus užburti, kaip naujas žaislas užburia vaiką... Kylančios savirealizacijos aušros šviesoje, Visa tai greitai nublanksta ir išnyksta, lygiai taip pat, kaip dingsta mirksinčios žvaigždės, kai kyla švytintis šviesulys.

Galutinio susidomėjimo astraliniais reiškiniais nuosmukio šaltinis slypi perėjimo nuo mentalinio į homogeninį (homogeninį) sąmoningumo sferoje, kai atsiskleidžia pasąmonės sfera, kur nėra vietos mentalinėms dvejonėms ir idėjoms, kur viskas persmelkta. su visa ryjančiu pasąmonės-antsąmoningos Visatos ritmu, kuris karaliauja, neribojamas jokios erdvės, nei laiko, nei individualių žmogaus savybių.

Pasiektas aukščiausias Yoga Nidros tikslas – šviečianti pasąmonė atskleidžiama šviečiančios viršsąmonės pagalba.