Forma
Yumi asimmetrik bir yaydır, qabı aşağıdan yayın uzunluğunun təxminən üçdə biri qədərdir. Bu formanın mənşəyi ilə bağlı bir neçə fərziyyə var. Əsas fərziyyə ondan ibarətdir ki, bu forma istənilən istiqamətə sərbəst nişan almaq imkanı ilə atdan atəş açmaq üçün lazımdır. Başqa bir fərziyyəyə görə, bu forma oturma mövqeyindən atış üçün lazımdır. Bu formanın kökdən bir məsafədə ağacın xüsusiyyətlərindəki fərqləri kompensasiya etmək üçün kompozit yayın ixtirasından əvvəl meydana gəldiyinə dair bir fərziyyə də var. Yay olmadan, yay əks istiqamətdə əyilir
kaman
Tsuru (yap. 弦, "string") yumi ənənəvi olaraq çətənədən hazırlanır, lakin müasir oxatanların əksəriyyəti daha davamlılıq üçün Kevlar kimi materiallardan hazırlanmış sintetik yay iplərindən istifadə edirlər. Adətən yay ipi qırılana qədər dəyişdirilmir. Oxla təmas nöqtəsi yapışqanlı əlavə bir iplə gücləndirilir ki, bu da yayın ipini qorumağa və oxu daha etibarlı saxlamağa imkan verir.
Soğanlara münasibət
Ciddi kyudoçular yaya böyük bir güc obyekti kimi hörmətlə yanaşır, deyirlər ki, yayın onu yaradan insanın ruhunun bir hissəsini ehtiva edir. Tələbə heç vaxt yerdə yatan yayının üstündən keçməməlidir ki, bu da hörmətsizlik sayılır. Tipik olaraq, soğan quru, lakin çox quru olmayan yerdə, istidən və ya soyuqdan uzaq tutulmaqla, istədiyiniz şəkildə müalicə olunur. Yaya sahibinin icazəsi olmadan toxunmaq da hörmətsizlik sayılır.
Qayğı
Bambuk yayı diqqətli qulluq tələb edir. Bu olmadan, yay öz formasını itirə və yararsız hala düşə bilər. Yayın forması daha da pisə doğru dəyişə bilər və düzəliş xüsusi boşluqlar vasitəsilə təzyiq tətbiq etməyi və ya onu dartılmış yay ipi ilə və ya əksinə, bir müddət yaysız buraxmağı tələb edə bilər. Yay təxminən düz bir forma almışdırsa, o zaman yaysız qalır. Həddindən artıq qövslə, yay bir kamanla qalır. Yaxşı qayğı ilə, yay bir çox nəsillər üçün davam edə bilər, əks halda onun ömrü qısa olacaq.
Yay uzunluğu
Yay seçimi sahibinin boyundan asılıdır.
| Artım | Ox uzunluğu | Tövsiyə olunan yay |
|---|---|---|
| < 150 см | < 85 см | Sansun-zume (212 sm) |
| 150-165 sm | 85 - 90 sm | Namisun (221 sm) |
| 165-180 sm | 90 - 100 sm | Nisun-nobi (227 sm) |
| 180 - 195 sm | 100-105 sm | Youngsun-nobi (233 sm) |
| 195-205 sm | 105-110 sm | Rokusun nobi (239 sm) |
| > 205 sm | > 110 sm | Hassun-nobi (245 sm) |
Hekayə
"Yapon Longbow" məqaləsinə rəy yazın
Yapon uzun yayınını xarakterizə edən bir parça
Fransızlar sol sahili tərk etdilər?- Kəşfiyyatçıların xəbər verdiyi kimi, sonuncular gecələr sallarla keçdilər.
– Kremsdə kifayət qədər yem varmı?
- Yem o qədər verilmədi...
İmperator onun sözünü kəsdi.
"General Şmit nə vaxt öldürüldü?"
“Saat yeddi, məncə.
- Saat 7:00. Çox kədərli! Çox kədərli!
İmperator minnətdar olduğunu və baş əydiyini söylədi. Şahzadə Andrey çölə çıxdı və dərhal hər tərəfdən saray əyanları tərəfindən mühasirəyə alındı. Hər tərəfdən ona mehriban baxışlar baxdı, mehriban sözlər eşidildi. Dünənki adyutant qanadı onu sarayda dayanmadığına görə qınayıb, evini ona təklif edib. Müharibə naziri ona yaxınlaşaraq onu imperatorun ona verdiyi 3-cü dərəcəli Mariya Tereza ordeni münasibətilə təbrik etdi. İmperatriçənin kamerası onu əzəmətinin yanına dəvət etdi. Archduchess də onu görmək istəyirdi. O, kimə cavab verəcəyini bilmədi və bir neçə saniyə fikrini topladı. Rus elçisi onun çiynindən tutub pəncərəyə tərəf apardı və onunla danışmağa başladı.
Bilibinin dediyi kimi, onun gətirdiyi xəbər sevinclə qarşılandı. Şükranlıq xidməti təyin olundu. Kutuzov Mariya Tereza tərəfindən Böyük Xaç ilə təltif edildi və bütün ordu ordenləri aldı. Bolkonski hər tərəfdən dəvət aldı və bütün səhər Avstriyanın əsas nüfuzlu adamlarını ziyarət etməli oldu. Axşam saat beşdə ziyarətlərini başa vuraraq, atasına döyüş və Brunn səfəri haqqında zehni olaraq məktub yazaraq, Şahzadə Andrey Bilibinə qayıtdı. Bilibinin zəbt etdiyi evin eyvanında əşyalarla yarı dolu britzka var idi və Bilibinin xidmətçisi Frans çətinliklə çamadanı sürüyərək qapıdan çıxdı.
Şahzadə Andrey Bilibinə getməzdən əvvəl kampaniya üçün kitab toplamaq üçün kitab mağazasına getdi və mağazada oturdu.
- Nə? Bolkonski soruşdu.
- Ah, Erlaucht? – deyə Frans çamadanı çətinliklə britzkaya qaldırdı. – Daha yaxşı olar. Der Bosewicht ona kömək edir! [Ah, Zati-aliləri! Biz daha da irəli gedirik. Yaramaz yenə bizim arxamızdadır.]
- Nə? Nə? Şahzadə Endryu soruşdu.
Bilibin Bolkonskini qarşılamağa çıxdı. Bilibinin həmişə sakit sifətində həyəcan vardı.
- Non, non, avouez que c "est charmant" dedi, "cette histoire du pont de Thabor (Vyanadakı körpü). Ils l" ont passe sans coup ferir. [Yox, yox, etiraf et ki, bu bir cazibədir, Taborski körpüsü ilə bu hekayədir. Onlar müqavimət göstərmədən onu keçdilər.]
Şahzadə Endryu heç nə başa düşmədi.
"Amma sən haradansan ki, şəhərdəki bütün faytonçuların bildiyini bilmirsən?"
“Mən Archduchessdənəm. Orada heç nə eşitmədim.
"Və sən onların hər yerdə yığıldığını görmədinmi?"
- Görmədim ... Bəs nə oldu? Şahzadə Endryu səbirlə soruşdu.
- Nə olub? Məsələ burasındadır ki, fransızlar Auesperqin müdafiə etdiyi körpüdən keçiblər və körpü partladılmamışdı, ona görə də Murat indi Brunn yolu ilə qaçır və bu gün sabah burada olacaqlar.
- Bura kimi? Körpü minalananda niyə partlatmadılar?
- Və mən səndən soruşuram. Bunu heç kim, hətta Bonapartın özü də bilmir.
Bolkonski çiyinlərini çəkdi.
"Ancaq körpü keçərsə, ordu öldü: kəsiləcək" dedi.
"Məsələ budur" Bilibin cavab verdi. - Dinləmək. Fransızlar sizə dediyim kimi Vyanaya girirlər. Hər şey çox yaxşıdır. Ertəsi gün, yəni dünən cənab marşallar: Murat Lannes və Belliard, at belində oturub körpüyə doğru yola düşdülər. (Qeyd edək ki, hər üçü Qaskondur.) Cənablar, biri deyir ki, siz bilirsiniz ki, Taborski körpüsü minalanmış və çirklənmişdir və onun qarşısında nəhəng bir tete de pont və körpünü partlatmaq əmri verilmiş on beş min əsgər və bizi içəri buraxma. Ancaq bu körpünü götürsək, suveren imperatorumuz Napoleon məmnun qalacaq. Üçümüz gedək və bu körpünü götürək. - Gedək, başqaları deyir; Onlar yola düşüb körpünü götürüb keçib keçiblər və indi bütün ordu ilə Dunayın bu tərəfində bizə, sizə və xəbərlərinizə doğru gedirlər.
"Zarafat etmək kifayətdir" dedi Şahzadə Andrey kədərli və ciddi şəkildə.
2019-2020-ci İLLƏR ÜÇÜN MÜVAFİQDİR
!!Əgər nəyisə seçmisinizsə, sürprizi korlamamaq üçün və dublikatsız olaraq qeydin altında qeydiyyatdan çıxmış formada abunəni ləğv edə bilərsiniz !!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
İstənilən miqdarda verə bilərsiniz və bir çox insan eyni şeyi verirsə, o zaman qorxulu deyil.
- Tikmə üçün - tabutlar, nimçələr, altlıqlar, maqnitlər, açar zəncirlər, dəsmallar - yəni tikmənin birbaşa üzərinə qoyula və ya tikilə biləcəyi hər şey.
- Moskvadakı kitab mağazalarına hədiyyə kartları və daha yaxşısı
- dadlı quru meyvələr! ÇOX) / Budur dadlıdır
(ödənişin bir hissəsi kimi konkret bir şey üçün pul verə bilərsiniz, məmnuniyyətlə əlavə edib hədiyyə alacam)
TAKMA
QEYD: halqalar, çərçivələr, bobinlər, maqnitlər, tikmə təşkilatçıları.
ZƏRURİ:
- sehrli kətan sahibləri
- Daxil edə, tikə və ya tikə biləcəyiniz gözəl taxta parçalar
- Naxışlar üçün qutular, qeyri-adi çərçivələr
- tikilmiş işləri saxlamaq üçün boru (rulon) və ya. Ya da başqa yerdə.
- tikmə üçün əl ilə boyanmış gözəl parçalar,
- tikmə üçün çərçivələr
- Mill Hill LB30-1712 Moroccan Mares ON KƏTAN dəsti
- BUSY set "Cat Bayun" Bayquş Meşəsi
KİTABLAR
- MƏŞĞUL "Üzüklərin Rəbbi" Tolkien Con Ronald Reuel
- Ian Nathan: Peter Jackson və Orta Yerin yaradılması: Təsəvvür edə biləcəyiniz hər şey -
- MƏŞĞUL Alistair McGrath "Clive Staples Lewis. Dünyaya Narnia bəxş edən adam"
DİGƏR
http://cafemimi.ru/ saytından kosmetika imkanları
- Qalın sabun Tay Manqo və Hindistancevizi
Kitab sahibləri gözəldir
- Pişik https://www.wildberries.ru/catalog/9745126/detail.aspx?targetUrl=GP
- Kitabxanada MƏŞĞUL Qız https://www.wildberries.ru/catalog/4137299/detail.aspx?targetUrl=GP
Kifayət qədər əhəmiyyətli olmayandan
- keramika sahəsində MK sertifikatı
- IMAX-da kino/teatr biletləri (kədərli deyil, lütfən), rus DEYİL müzikllər üçün (birdəfəlik məyus oldum)
- at sürmək
Mən həmişə öz əllərimlə xoşbəxt olacağam: 0)
Xahiş edirəm ianə verməyinüzüklər, sırğalar, rəsmlər, heykəlciklər, şamlar, buxur çubuqları və yumşaq oyuncaqlar.
2014-cü ildən "gerçəkləşən" hədiyyələrin siyahısını tutmağa qərar verdim)
- Təşəkkür edirəm, Sveta, qalay qutusuna qoyulmuş akvarel kağızı açıqcasına görə!
- Nataşa, elektrik sitrus şirəçəkənə görə təşəkkür edirəm! yum!
- Təşəkkür edirəm, Sveta, Derwent Carry All çantası üçün!
- Təşəkkür edirəm, Nataşa, Twyla Tharpın "Yaradıcılıq vərdişi" kitabına görə (onu tapan kimi!)
- Təşəkkür edirəm, Katya B. ;), ingilis dilində kitablar üçün (siz meqacoolsunuz!): Harold Speed tərəfindən "The Practice and Science of Drawing". Pol Laseau tərəfindən "Sərbəst Eskiz: Giriş". Danny Gregory tərəfindən "Yaradıcılıq Lisenziyası: Özünüzə Həqiqətən Olduğunuz Sənətçi Olmağa İcazə Vermək" və "Gündəlik Məsələlər". Cill Badonskinin "Hörmətli manak: Gündəlik Möcüzə Dozu".
- Təşəkkür edirəm, Nataşa, Anne və Todd McCaffrey üçün - Dragon Harper!
Sağ ol, Sveta
- Müxtəlif qalınlıqlarda və rənglərdə Micron Sakura kapilyar qələmləri üçün Katya D., təşəkkür edirəm! Və portağal ilə slokoladka;)
- Katya B., Qraf Orlov operettasına bilet üçün təşəkkür edirəm!
- Təşəkkürlər, Nataşa, Cathy Johnson üçün: Artbook. Sözlərdə və şəkillərdə həyatınız
- Sveta, MK üçün təşəkkür edirəm "Çin rəsm texnikasından istifadə edərək akvarellə daş və qaya çəkirik"!
- Təşəkkürlər Nataşa, bütün Şerlok Holms üçün!!
- Akvarel kursu üçün Katya D. təşəkkür edirəm!
- Sveta, parça fotofon üçün təşəkkür edirəm!
- Təşəkkür edirəm, Sveta, Nizanka iynəsi və sapı təşkilatçısı üçün!
- Katya B., Planetariuma bilet üçün təşəkkür edirəm!
- Sağ olun, Katya B., Bolşoy Teatrına getdiyiniz üçün!
- Brayan Peterson "Çərçivənin tapılması. Fotoqrafiyada ideya, rəng və kompozisiya" üçün təşəkkür edirəm, Nataşa.
- Təşəkkür edirəm, Sveta, Robert Anson Heinlein "Yad ölkədə qərib"
- Cafemimi-dən kosmetik vasitələrə görə təşəkkür edirəm, Sveta
- Təşəkkür edirəm, Katya D., üçün Böyük Ensiklopediya tikmə. İngilis Kral Naxış Məktəbi. Tam bələdçi tikişlərlə.
- Təşəkkür edirəm, Sveta, "Həyatın aldığı vaxt. Yer dənizinin sehrbazının əksi" Le Guin Ursula.
Samuray döyüşçüsü kimi geyinmiş oxatan Tokiodakı Sumida Parkında kamanla hədəfi vurur
Orta əsrlərdə Yaponiyada oxatma sənəti ümumi şagei ("okçuluqda məharət") termini ilə tanınırdı, baxmayaraq ki, bu gün daha çox kyu-cutsu ("yay sənəti və ya texnikası") və ya kyu-do (") kimi tanınır. yayın yolu"). ). Orta əsr Yapon döyüşçüsü üçün "müharibə" və "yay və ox" (yumi-ya) sözlərinin mənası sinonim idi. İnsanlar müharibə tanrısı Haçiman haqqında yumi-ya-no-hachiman kimi danışırdılar; yapon dilində sol əl yundedir (yumi-no-te - "yayın tutulduğu əl"). Ümumiyyətlə, yaponlar həmişə sol əli sağdan daha vacib hesab ediblər. Maraqlıdır ki, əgər insanın sol əlində balaca barmağı olmasaydı, o zaman onun artıq qılıncdan yaxşı istifadə edə bilməyəcəyi güman edilirdi. Görünür, ağır cinayətin kəffarəsi kimi sol əlin kiçik barmağını kəsmək adəti də bundan qaynaqlanır. Bu ənənə yapon yakuza mafiyası arasında bu günə qədər qorunub saxlanılıb.
Qədim yaponlar arasında kamana marağın kəskin artması Yamato dövrünün ikinci yarısında (300-710) müşahidə olunur ki, bu da IV əsrin sonu - əsrin əvvəllərində qitədən gətirilən atların meydana çıxması ilə əlaqədardır. 5-ci əsrlər. Bu, taktika və silahlarda inqilaba səbəb oldu. Balta, nizə və qısa qılıncla silahlanmış piyadaları yaylı və uzun qılınclı atlılar əvəz edir. Bununla belə, yumi-tori (“kaman sahibi”) və ya uma-yumi (“atlı oxatan”) adlanan ite oxatan qədim Yaponiyada əvəzolunmaz nəcib döyüşçü idi. Buşi hərbi aristokratiyası və kuge saray zadəganları uşaqlıqdan kamandan istifadə etməyi öyrədirdilər. Qədim Yaponiyada ordunun böyüklüyü həm də yayların sayı ilə, yəni nəcib yaxşı silahlanmış atlıların sayı ilə ölçülürdü. Müqayisə üçün - orta əsrlər Avropasında ordu nizə sayına, yəni əsas silahı nizə olan cəngavərlərin sayına görə hesablanırdı. 10-cu və 11-ci əsrin əvvəllərində atların artan əlçatanlığı döyüş taktikasında əlavə dəyişikliklərə səbəb oldu, bu, indi əsasən döyüşçülərin tam çaparaq ox atmaq və son anda yenidən qruplaşmaq üçün kursu dəyişmək qabiliyyəti ilə müəyyən edilirdi. Yaydan istifadə etmək bacarığı o qədər vacib olub ki, kyusen-no-ie termini hərfi mənada “yay və ox ailəsi” mənasını versə də, “samuray ailəsi” mənasına gəlib.
Daikyu yay təfərrüatları:
- cuhatsu - yayın çiyinlərinin uclarında kaman ipinin dayandığı buynuzların qarşısında incəlmə
- kata - yayın çiyni
- yuzuka - yay sapı
- yu-hadzu - yayın ucları
- otokane - yay buynuzları
- tsuru - sim
Qədim yumi yayları sadə idi, yəni tək ağac parçasından hazırlanırdı. Bununla belə, hələ o zaman dünyanın heç bir yerində tapıla bilməyən unikal asimmetrik forma var idi: yayın uzunluğunun təxminən üçdə ikisi sapın üstündə, yalnız üçdə biri aşağıdadır. Bu, atlı oxatan uzun yayı içəridə saxlamağa imkan verdi şaquli mövqe və atın boynuna toxunmayın.
Böyük daikyu döyüş yayınının orta uzunluğu 2,2 m idi, lakin məlum olan bəzi nümunələr 2,5-2,8 m-ə çatdı, yerdə yatdı, digəri isə yerdən təxminən 0,5 m yuxarı qaldırıldı.
Yay hazırlamaq üçün Yudame taxta bloku
Tsuru yayının simini bitki toxumasından, adətən çətənə, Çin gicitkəni və ya ipəkdən (ipək adətən mərasim yayları üçün istifadə olunurdu) ixtisaslaşdırılmış tsura-saşi istehsalçıları tərəfindən hazırlanır və səthi sərt və hamar etmək üçün mumlanır. Döyüş yayları üçün güclü, möhkəm kaman simlərindən tutmuş, əsasən idman və ov yayları üçün istifadə edilən yumşaq və çevik simlərə (kusune) qədər keyfiyyət baxımından çox müxtəlif idi. Uclarında yayın (kata) çiyinləri nazikləşərək yayının bağlandığı buynuzlar (otokan) əmələ gətirirdi. Buynuzlar bəzən metalla örtülürdü; atəşə tutulduqda sim onlara dəydi və tez-tez siqnal vermək üçün istifadə edilən səs çıxarırdı. Məsələn, imperator səhərlər yuyunmaq üçün suya ehtiyac duyduqda, onun üç qulluqçusu yaylarında cingiltili səs çıxararaq bu barədə işarə verirdilər.
Yayı dartmaq üçün neçə adam lazım olduğunu hesablamaqla onun möhkəmliyini təxmin etmək mümkün idi. Yalnız iki nəfər tərəfindən əyildikdən sonra çəkilə bilən yayına sannin-bari deyilirdi. Ehtiyat gen simi bir qıvrımda və ya xüsusi qamış və ya dəri tsurumaki çarxında geyildi, çox vaxt zəngin şəkildə bəzədilib. Yapışqan hissələri nəmdən qorumaq üçün demək olar ki, bütün ənənəvi yaylar laklanmışdır ki, zəifləməsinlər. Döyüşdən kənarda, yolda və ya saxlama zamanı qorunmaq üçün yay uclarından bağlanmış bir parça yayına yerləşdirildi. Şübhəsiz ki, kompozit yaylar Asiya köçəriləri Yaponiyada da tanınırdı, lakin yaponlar onlardan nadir hallarda istifadə edirdilər. Bu dizayna görə, yalnız qısa yaylar hazırlanmışdır. Bu faktın ehtimal edilən səbəbi odur ki, belə yaylar üçün lazım olan buynuzlar və vətərlər mal-qaranın kəsilməsindən yaranıb və az sayda mal-qara saxlanılıb, çünki yaponlar buddistlərin çoxu idilər və onlar üçün ət yemək, ümumiyyətlə, hər hansı bir şeyə toxunmaq iyrənc idi. ölü heyvanlardan gəlir.
Əksər asiyalılar kimi yaponlar da ipi geri çəkdilər baş barmaq sağ əl, oxun altında əyilmiş tutaraq; şəhadət və orta barmaqlar baş barmağın dırnağına söykənirdi. Bu oxun ilə olmasını tələb edir sağ tərəf kaman ipini şəhadət və orta barmaqlarla çəkərkən olduğu kimi, sol tərəfdən deyil, oxatan baxış bucağından əyilmək. Çinlilərdən fərqli olaraq yaponlar, görünür, qorunmaq üçün daş və ya fil sümüyündən hazırlanmış üzüklərdən istifadə etmirdilər. baş barmaq, əvəzinə yuqake dəri əlcək geyindilər. Məşq zamanı geyilən əlcəklər çox vaxt yalnız şəhadət və orta barmaqları əhatə edirdi və onların yay ipi ilə birləşdiyi yerdə buynuz qişa və ya dəri ilə gücləndirilmiş böyüdülmüş baş barmağı var idi. Döyüş zamanı, belə bir əlcək qılıncla və ya hətta oxlarla işləməyə mane olarsa, bir cüt daha adi əlcək geyildi, yenidən gücləndirildi, ancaq ikinci bir dəri qatının kiçik bir parçası ilə. içəri sağ baş barmaq. Əlcəyin iki orta barmağı, orta və üzük barmaqları çox vaxt nədənsə digərlərindən rənginə görə fərqlənirdi.
Yugake əlcəkləri. Edo dövrü
Oxatan simi çəkmək üçün atı incitməmək üçün yayını başının üstünə qaldırdı, sonra yayını aşağı salaraq hər iki qolunu açdı ki, sonda sol qolu düz uzadıldı, sağ əl isə qulağa yaxın. Piyadaların istifadə etdiyi başqa bir üslub Avropa üslubunu xatırladırdı - kaman çəkməyə başlayanda kaman üfüqi şəkildə bel səviyyəsində tutulurdu.
Okçuluqda atlının hərəkətləri
Okçuluq zamanı piyadanın hərəkətləri
Zirehli o-yoroidə bir atlının təsirli oxatma bucağı
Yaponiyada mövcud olub və müxtəlif variantlar ko-yumi və ya shokyū ("kiçik yay") ümumi termini ilə tanınan qısa yay. Qısa yaylardan ən geniş yayılmışı hankyu idi. Bu, ağacdan, balina sümüyündən və vətərlərdən istifadə edilməklə hazırlanmış, uzunluğu 50-90 sm olan mürəkkəb simmetrik yay idi. Hankyu, ehtimal ki, Koreya yayından gəlir, bu da öz növbəsində monqol yayınının bir variantıdır. Təvazökar ölçüsünə baxmayaraq, yüksək təmin etdi ilkin sürət ox uçuşu və yaxın məsafədən çox təsirli bir silah idi. Hankyu kiçik oxlarla birlikdə (uzunluğu təxminən yayın uzunluğuna bərabərdir) adətən laklı dəri qutuda saxlanılırdı. Kiçik ölçülərinə və yüksək effektivliyinə görə hankyu şinobinin kəşfiyyatçı-diversiyaçıları tərəfindən də sevilirdi. Kaqo-hankyu tez-tez daimyoslar tərəfindən yola düşürdü, çünki o, palanquindən ayrılmadan atəş etməyə icazə verirdi.
Populyar inancın əksinə olaraq, yaponlar geniş istifadə edilməsə də, arbaleti bilirdilər və istifadə edirdilər. Yaponlar ilk dəfə 618-ci ildə Koreyanın Qoquryeo dövləti iki çinli əsiri və bir neçə yeni silah nümunəsini Yaponiyaya təhvil verəndə arbaletlə tanış olublar. 672-ci ilə qədər arbaletlər artıq hərbi əməliyyatlarda fəal şəkildə istifadə olunurdu. 860-cı illərdə Koreyanın Silla əyalətinin mümkün işğalından ehtiyatlanan Yaponiya hökuməti sahildə yerləşən bir sıra strateji postların düşmənin desantının böyük ehtimalla olduğu yerlərdə arbaletlərlə təchiz edilməsini əmr etdi. 894-cü ildə Koreya və Yapon donanmaları arasında dəniz döyüşündə arbaletlərdən istifadə edildi. Yaponlar daş atan yaydan da istifadə edirdilər.
Ishiumi yayları. Daş atmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur
doku shop arbalet
Həm oxların (boltların), həm də daşların atılması variantları çox yığcam idi: yayın aralığı, eləcə də çarpayının uzunluğu təxminən 60 sm idi.Yataq sümük və ya balina sümüyü ilə tamamlandı və tez-tez zəngin şəkildə bəzədilib. Çox nadir hallarda Çin modellərindən kopyalanmış doku mağazası çarxı nümunələrinə rast gəlmək olur. Maraqlı kamuflyajlı silah çarxlı fanatdır. Qatlananda adi yelçəkən idi, açılanda kamanın ipi dartılıb güllə atılırdı. Əlbəttə ki, belə bir arbalet məsafədə fərqlənmirdi, lakin sürpriz elementi var idi.
Ya oxları ya-xaki ox düzəldənlər hazırlayırdılar. Jagar mil adətən bambukdan hazırlanırdı. Noyabr və ya dekabrda bambuk içəridə olanda kəsildi ən yaxşı halda, və mil istehsalı üçün qabıq və böyümələr ondan təmizləndi. Böyüyən bitkinin kökündən uzaqda olan ucunda möhkəmlik olması üçün uclarından bir az yuxarıdan yayın ipi üçün göz dəliyi kəsildi. Beləliklə, mil oxun ucundan dabanına qədər bir qədər daraldı. Hər bir şaft isti qumda yumşaldıldı və sonra bir qolu kimi dişli çubuqdan istifadə edərək əziyyətlə düzəldildi. Üstündə ən yaxşı dəstlər Edo dövrünün (1603-1868) oxlarından görünür ki, oxlar oxlar çubuğa qoyulduqda şaftlar elə düzülüb ki, böyümələr eyni səviyyədə olsun. Dabandan yuxarıda və ox ucunun altından oxlar parça və ya sapla kəsilir, milin bu həssas nöqtələrdə parçalanmasının qarşısını almaq üçün yuxarıdan laklanır və bir çox hallarda oxun dabanının sarımına ustanın imzası qoyulur. qırmızı lak.
"Mən" oxunun təfərrüatları:
- kutsumaki - oxun milinin ucunun altına sarılması
- i-hadzu - kaman üçün göz
- jagara - mil
- i-am-ne - tip
- yabane - lələk
- i-saki - nöqtə
Lələklərin hazırlanmasında bütün növ lələklərdən istifadə olunurdu, lakin onların əksəriyyəti qartal, şahin, durna və qırqovulların lələkləri idi.
Ya-no-nenin (və ya yajiri) ox ucları xüsusi dəmirçilər tərəfindən hazırlanırdı. Bəzən sonuncular öz imzalarını ya bıçağın özünə, ya da baldırdakı ən kiçik heroqliflərə qoyurlar.
Uçlar müxtəlif formalarda, ölçülərdə idi və məqsəddən asılı olaraq müxtəlif materiallardan hazırlanırdı. Sümük və ya buynuz ucları olan oxlar tsunogi adlanır və ov üçün istifadə olunurdu. Döyüş oxlarının ucları, əlbəttə ki, polad idi. Bir çox ox ucları nəhəng ölçüdə idi və çox vaxt açıq işlərlə bəzədilirdi; aydındır ki, onlar çəkiliş üçün nəzərdə tutulmayıb, müxtəlif mərasimlərdə istifadə olunub.
Hikimə fit çalan ox ucları kəburə-ya. Bu cür ucları olan oxlar fit səsi verir və döyüş və yabusame atçılıq yarışlarında siqnal vermək üçün istifadə olunurdu.
Döyüş oxlarına əlavə olaraq, hər bir samuray öz adı ilə bir “əcdad oxu” taxırdı. Döyüş üçün nəzərdə tutulmayıb - bu ox döyüşdən sonra ölüləri tanımaq üçün istifadə olunurdu. Oxlar yandan və ya arxadan bərkidilmiş qıvrımlarda aparılırdı. Bütün müxtəlif növ sarğılar - hərbi, ovçuluq və dekorativ - iki qrupa bölmək olar: açıq və qapalı. Birincidə oxlar bir-birindən ayrıldı; bu yolla onların lələkləri qorunurdu və atıcı istənilən vaxt onlardan istifadə edə bilirdi. Bu açıq qıvrımlar adətən 24 ox olsa da, 50-ə qədər ox tuta bilirdi.
Ebir titrəyir. Ehtiyat kaman üçün çarx (tsurumaki) ona bükülür.
Açıq, zəngin şəkildə bəzədilmiş heikoroku çarxları zuijin saray mühafizəçiləri tərəfindən geyilirdi; onlarda oxlar tovuz quşunun quyruğu kimi arxa arxaya düzülmüşdü.
Qapalı qıvrımlarda oxlar havanın şıltaqlığından etibarlı şəkildə qorunurdu, lakin bir oxu bir-birinin ardınca sürətlə vurmaq lazım olduqda çox əlverişsiz idi. Bununla belə, oxlar içəridə boş olduqda, lələklər bir qədər əyilə bilsə də, atlı oxatanlar hələ də qapalı qıvrımlara üstünlük verirdilər, çünki onlar istənilən, hətta ən pis hava şəraitində sürətlə sürərkən (çox vaxt kobud ərazidə) oxları daha yaxşı qoruyurlar.
Yazutsu titrəyir
Üç utsubo titrəməsi
Utsubo titrəyişində oxların yeri
Ya-bako oxları üçün qutular və yay və oxlar üçün stendlər (çado-kake) həmişə nəcib bir kolun evində görkəmli yerlərdə dayanırdı.
Heian dövründə (794-1185) atlı oxatma yarışları ərköyün saray əyanları tərəfindən xüsusilə heyran idi. At sürmə təlimi həm təbiətdə, həm də ənənədə daha aristokratik idi. Bu sənət çapalan atı idarə etməkdə və eyni zamanda sabit və ya hərəkətdə olan müxtəlif hədəflərə bir-birinin ardınca oxlar atmaqda yaxşı koordinasiya tələb edirdi. Oxçuluğun məşhur formaları arasında üç nişanlı atış, bambuk papaqlı hədəf atəşi, it atma, it ovu, quş ovçuluğu və iri maral, ayı ovu var idi.
Inuoumono yarışması. Edo dövründən ekranda görüntü.
İtlərə atəş açmaq itləri hasarlanmış əraziyə buraxmaq və sonra onları dairəvi şəkildə sürmək, atdan onlara atəş açmaqdan ibarət idi. 36 atlı oxatan hər biri 12 atlıdan ibarət üç qrupa bölündü. Hər qrupa öz növbəsində dairəyə girməyə icazə verildi, sonra hər qrup üçün 50 it atıldı. Yapon cəmiyyətində buddizmin yayılması ilə daha da dərinləşən bu mənasız qırğından yaranan ikrah, fərmanlara səbəb oldu ki, bu it atışında oxatanlar böyük taxta yuvarlaq ucları olan ölümcül olmayan oxlardan istifadə etməli, itlər isə xüsusi zireh geyinməli idilər. yumşaq astar üzərində. Bu dəyişdirilmiş formada, yalnız bəzən kiçik sapmalarla, təlim və rəqabət əsrlər boyu davam etdi.
Yapon oxatanları təkcə dəqiqliyi ilə deyil, həm də atəş sürəti və dözümlülüyü ilə seçilirdilər. Məlumdur ki, 1686-cı ildə müəyyən bir Wada Daihachi gün batımından gün batana qədər 24 saat fasiləsiz atış zamanı Sanjusangen-donun (33 sütun və tağdan ibarət salonu) bir ucundan digər ucuna 8133 ox göndərdi. Atəş sürəti dəqiqədə orta hesabla 5 ox təşkil edirdi. Lakin 1852-ci ildə bu rekord qırıldı. Tsuruta Masatoki eyni zalda 20 saat fasiləsiz atış zamanı 10 050 ox atdı, onlardan 5383-ü hədəfin mərkəzinə dəydi və atəşin orta sürəti dəqiqədə 9 ox təşkil edirdi. Oxatma bu gün də Yaponiyada tətbiq olunur. Kyudo okçuluğunun yüksək rituallaşdırılmış sənəti bir çox məktəb və universitetlərdə tətbiq olunur. Onun koordinasiya, dözümlülüyü inkişaf etdirdiyi və xarakter tərbiyə etdiyinə inanılır. Hər il sentyabrın 15-16-da Kamakura şəhərində atlı oxatma yarışları keçirilir.
KYUDO- oxatma. XX əsrin ortalarında çevrilənlərin hamısından. in idman, kyudo öz ilkin formasını böyük ölçüdə saxlamışdır.
Kyu-cutsu (Yapon oxatma sənəti)
Yapon silahlarının biliciləri bilirlər ki, Yaponiya çoxdan uzun yaylar ölkəsi adlanır. Yapon ən qədim Yapon silahıdır., və ölkənin təbii şəraitini nəzərə alaraq - ən sərfəli. Gəmilərdə, çatmaq çətin olan dağ silsilələrində döyüş, sıldırım sahillərin müdafiəsi, meşə pusquları - kaman hər yerdə ən vacib silahdır. Bir atlı oxatan bir qrup hücum edən piyada ilə qarşılaşa bilər, ya da arxa döngədən atəş açarkən kamanla silahlanmayan bir qrup təqibçidən qaça bilərdi. Şoqunların hakimiyyəti altında at sürmək və yaya sahib olmağa yalnız yüksək doğulmuş samuraylara icazə verilirdi.
Yayın hərbi əhəmiyyət kəsb etdiyi bir dövrdə yaxşı oxatanlar qeyd olunurdu. Ən yaxşıları imperator bağlarının mühafizəsi (əslində saray mühafizəçiləri) və ya şogunun şəxsi mühafizəsi üçün götürülürdü.
Monqol istilası dəf edildikdən sonra oxatanlar arasında "marafon turnirləri" keçirilməyə başladı, burada dəqiqliyi qorumaqla tez və uzun müddət atəş açmaq lazım idi. Salnamələrdə bu yarışlarda yapon oxatanlarının bir çox nailiyyətləri qeyd olunur. 1686-cı ildə Kyotoda oxatan Wada Deihachi 24 saat ərzində 8000 ox ataraq, hədəfi yüz metr məsafədən dəfələrlə vurur. 1852-ci ildə oxatan Masatoki bu nailiyyəti təkrarladı. İyirmi saat ərzində o, hədəfə 10.000 ox ataraq 8000 dəfə vurdu. Yaponlar müxtəlif növ yaylardan istifadə edirdilər. Qadınlar kiçik yaylardan istifadə edirdilər Azusa Yumi. yaylarla yarışmaq auzume-yumi, döyüşdə yaylardan istifadə edirdi hankyu və yoxyu, daha az tez-tez - monqol tipli bir yay yoko-yumi. Oxatan-snayperlər nəhəng yaylardan istifadə edirdilər daikyu. Atış üçün müxtəlif növ oxlardan istifadə olunurdu. Əslində, hər bir əsas cins öz ox başlıqlarından istifadə edirdi. Qalxanların hazırlanması xüsusi bir sənət idi, saqqalların bəzədilməsi samurayların rütbəsini göstərirdi.
Monqol istilası yaponlara yaydan istifadənin qeyri-adi taktikasını - atlı oxatanların qrup atəşini göstərdi. Tayfun təhlükənin qarşısını almağa kömək etsə də, kütləvi işğal zamanı ölkənin müdafiəsi haqqında düşünmək lazım olduğu aydın oldu. Fərdi samuray ailələrinin at oxatanlarının fərdi bacarıqlarını təkmilləşdirmək üçün bir mərc edildi, nəsillərin hər biri sahilin öz hissəsinin müdafiəsinə cavabdeh idi. Əlli günlük döyüşdən sağ çıxan döyüşçülər okçuluğun iki aspektini vurğuladılar: oxatanın fiziki dözümlülüyü və əqli möhkəmliyi. Təlim üsulları axtarışında, gözlər çevrildi. Döyüşçülərə yayını texniki cəhətdən tez çəkməyi (heç bir əlavə səy göstərmədən) və nişan almadan (deməli, atəş xəttini dəyişmədən) atəş açmağı öyrətmək lazım idi, çünki döyüşdə nişan almaq demək olar ki, mümkün deyil. Ancaq zaman keçdikcə yayının döyüş dəyəri puç oldu. Kyujutsu (okçuluq sənəti)çevrildi (okçuluq yolu) - yox, ruhani özünü təkmilləşdirmə sisteminə çevrildi, burada yay və oxlar sadəcə özünü tanımaq üçün bir vasitədir.
Inuoumono
Atdan oxatma (kyu: jutsu) idmanı, buşi idmanı. INUOUMONO küt oxlarla itləri vururdu. Atçılıq arenasının mərkəzində diametri təxminən 14,3 m olan bir dairə kəndirlə əhatə olunmuşdu.Onun içərisində daha kiçik diametrli bir dairə gözə çarpırdı ...
Kasagake
Təcrübədə KASAGAKE atıcılar atları hədəfə doğru xüsusi cığırla çapdılar və onun ortasından təqribən 15 m məsafədə quraşdırılmış diametri təxminən 50 sm olan dəri örtülmüş taxta hədəfə ox atmağa başladılar. yol...
Yabusame
Pis ruhları qorxutmaq və falçılıq üçün keçirilən Şinto mərasimi və hədəflərə atdan oxatma (kyu: jutsu) idmanı. YABUSAME 4 elementi ehtiva edir: birincisi, 7, 10 və ya 16 ola bilən atıcılar qrupunun lideri, aralarında əbədi sülh yaratmaq üçün göyə və yerə bir ox atır ...
Ağır yumilər adətən dəniz döyüşlərində istifadə olunurdu. Nəhəng oxlar düşmən qayıqlarına dəydi. Bu yayın iki min illik tarixə malikdir. Hal-hazırda küdo və müxtəlif rituallar üçün istifadə olunur.
Yumi Xüsusiyyətləri
Ənənəvi Yapon yayı ağacdan, bambukdan və dəridən hazırlanır. Müasir analoqlar karbon və fiberglasdan hazırlanır. Yapon yayını asimmetrik silahdır. Bir versiyaya görə, bu forma atdan atış üçün daha əlverişlidir. Yumi həm dizdən, həm də ayaq üstə atəş edə bilər.
oxatma texnikası
Yapon yayınının özəlliyi ondan ibarətdir ki, atıcı ipi qulağından çəkərək daha uzun oxlardan istifadə edir. Bu zaman ox bir əllə hərəkətsiz saxlanılır, digəri isə kamanla yayın ipini çəkir. Avropa texnikası oxatanın oxu tutduğu əli ilə oxu çəkməkdən ibarətdir. Atlı Yapon Yumi yayını qaldırdı və onu şaquli olaraq çevirdi.
Kampaniya zamanı piyadalar yayını yan tərəfdə tuturdular. Atəş zamanı yumi də qaldırılaraq çevrildi. Oxun tutulması xüsusi sümük halqasının köməyi ilə həyata keçirilirdi. Bəzən əvəzinə dəri örtüklü əlcəklərdən istifadə olunurdu. Atışdan sonra yay əlində sərbəst fırlandı. Bu texnika ən az travmatikdir, lakin tələb olunur uzun məşqlər. Ox ucları içi boşdur. Buna görə də, uçarkən xarakterik bir fit səsi çıxarırlar. Güman edilir ki, bu yolla atıcı pis ruhları qorxudur və düşmənlərini qorxudur. Oxun fiti həm də döyüşün başlanmasına işarə idi.
Oxatanlar və onların silahları
Yapon oxatanları dözümlülük və atəş sürəti ilə fərqlənirdilər. Təcrübəli usta uzaqdan hədəfi vurur.Yumi üçün kaman çətənədən hazırlanırdı. Müasir oxatanlar ona müxtəlif sintetik materiallara üstünlük verirlər. Qırılana qədər kaman dəyişdirilmir. Okun kamanla təmas etdiyi yer yapışqanlı iplə möhkəmləndirilir.
Yumiyə münasibət
Kyudo ilə məşğul olan insanlar yapon sənəti okçuluk) inanıram ki, yumi onu yaradan ustanın ruhunun bir hissəsini ehtiva edir. Buna görə də ona istidən, soyuqdan qorunan canlı insan kimi yanaşılır. Yaya sahibinin icazəsi olmadan toxunmaq olmaz. Həm də yerdə uzanan yayının üstündən keçə bilməzsiniz. Yumi şəklini itirməməsi üçün müəyyən rütubətli bir otaqda saxlanmalıdır. Bu vəziyyətdə, yayın ipini sıxaraq və boşaltmaqla yayın formasını tənzimləyə bilərsiniz. Bundan əlavə, bunun üçün xüsusi cihazlar istifadə olunur. Düzgün qayğı ilə yumi bir neçə onilliklər ərzində sahibinə xidmət edə bilər.
Okçuluq sənəti
Kyudo ənənəvi döyüş sənəti hesab olunur. XX əsrin ortalarında idmana çevrildi. Kyudo monqolların Yaponiyaya hücumu zamanı meydana çıxdı. Sonra ilk atıcılıq məktəbləri yaradılmağa başladı. Döyüşçünün mənəvi şəxsiyyətinin tərbiyəsinə çox diqqət yetirilirdi. Buna görə də yaponlar üçün kyudo həm də həyat tərzidir. Bu sənət Zen Buddizmindən çox təsirləndi.
Yapon yayından atəş açmaq xüsusi bir rituala çevrilib. Ənənəvi Avropa texnologiyasından əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Atış zamanı yayın çox hissəsi onu tutan xurma altındadır. Hədəfin diametri 36 sm-dir.Ona olan məsafə 28 m-dir.Usta küdonun bütün forma və qaydalarına əməl etməlidir. Bu, hədəfi oxla vurmaqdan daha vacibdir. Yaponiyada bu döyüş sənəti ilə 500 min insan məşğul olur. Bu dövlət qədim zamanlardan Uzun Yaylar ölkəsi adlanır.
Atıcılıq uşaqlıqdan öyrədilib. Gələcək oxatan uzanmış əlində ağır bir əsas tutaraq vaxtı tədricən artırdı. Yumi ucuz təbii materiallardan hazırlanmışdır. Buna görə də Yapon uzun yayı ən sərfəli silah idi.
Döyüşdə istifadə edin
Yumi istənilən təbii şəraitdə əvəzolunmazdır. Dəniz döyüşlərində, sahillərin, dağ silsilələrinin, meşə pusqularının müdafiəsi üçün istifadə edilmişdir. At belində təcrübəli oxatan bir qrup piyadanın öhdəsindən asanlıqla gəlirdi. Yayın rahat forması ona bədəni kəskin şəkildə çevirərək istənilən istiqamətə atəş açmağa imkan verirdi. Belə bir məşğuliyyət nəcib samuraylar üçün adi idi. Yayla müharibəni zərərsizləşdirmək üçün onun atını öldürmək lazım idi. Daha az varlı yaponlar ayaq oxatanlarına çevrildilər. Onlar qalalara və digər istehkamlara hücum etmək üçün istifadə olunurdu. Döyüşlər bir neçə cərgədə düzülmüşdü. Digər oxatanlar hazırlaşarkən hər bir sıra növbə ilə oxlar atırdı. Bu, düşmənə davamlı ox yağdırmağa imkan verdi. Musketlərin ixtirası ilə atlı oxatanlardan istifadənin səmərəliliyi minimuma endi. Lakin samuraylar bu sənətlə məşğul olmağı dayandırmadılar. Onların iqamətgahlarında yarışların keçirildiyi böyük atıcılıq tirləri yaradılmışdı. Yumi də ov üçün istifadə olunurdu. Atlı oxatan tərəfindən maralın öldürülməsi nadir hadisə idi. Belə olan halda samuray ailəsinə mesajla elçi göndərilib.
Turnirlər
Ən yaxşı oxatanlarşoqunların müdafiəsi üçün və imperatorun saray mühafizəçiləri üçün işə götürüldü. Onların arasında təkcə atıcının dəqiqliyi deyil, həm də sürəti və dözümlülüyü qiymətləndirilən turnirlər keçirilirdi. Oxatan Vadi Deihati 1686-cı ildə gündə 8 min ox atdı, hər biri hədəfə dəydi. Yalnız 150 il sonra başqa bir atıcı Masatoki öz nailiyyətini təkrarladı. Yapon qadınları kiçik yaylardan istifadə edirdilər - ajusa-yumi.
Hanku, ekyu, eko-yumi, daikyū kamanların döyüş növlərinin adlarıdır. Tabi-yumi qatlanan yaydır. Ko-yumi bir ninja yayındır. Hər növ samuray uclarının xüsusi forması olan oxlardan istifadə edirdi. Döyüşləri bitirməklə döyüşçünün rütbəsini müəyyən etmək mümkün idi. Kyucuzu əvvəlcə oxatma sənəti hesab olunurdu. Onun əsas məqsədi müharibənin fiziki dözümlülüyünü və psixoloji sabitliyini artırmaq idi. Kyucuzu ustaları sahil sərhədlərini monqol istilasından qorudular. Tədricən döyüş sənəti küdonun mənəvi inkişafı sisteminə çevrildi.
materiallar
Yay Yapon yewindən hazırlanmış və bambuk lövhələrlə gücləndirilmişdir. Soğanın bütün hissələri balıq yapışqan ilə bulaşmış və birlikdə çəkilmişdir. Sonra məhsul çətənə sapları ilə örtülmüş və laklanmışdır. Generalların yayları bütün uzunluğu boyunca bükülmüşdü. Sim xüsusi ustalar tərəfindən ayrıca hazırlanırdı. Axı o, ən çox hesab olunurdu mühüm hissəsidir silahlar. Onun hazırlanması üçün heyvan vətərləri, dəri, ipək və digər materiallardan istifadə edilmişdir. Yayın ipi də sapla bükülmüşdü. Usta kamanın ipini yayında çəkərkən onun üzərinə əlavə ilgəyi dişlərinə sıxdı. Soğanlar dəridən və ya parçadan hazırlanmış xüsusi qutuda saxlanılırdı. Müharibə kürəyinə xüsusi çəngəl üzərində ehtiyat kaman yarası olan taxta qutu bərkidilmişdi. Oxlar möhkəm və yüngül ağaclardan hazırlanırdı. Bəzi oxlar dörd fraqmentdən bir-birinə yapışdırılmış və xurma qabığı ilə bükülmüşdür. Sonra ox qurudulmuş, yoxlanılmış və tüklərin köməyi ilə balanslaşdırılmışdır. Ən çox bayquş və qartalın lələklərindən istifadə olunurdu. Oxun arxa tərəfində yayın ipi üçün çentik düzəldilmişdir.
Uçlar daşdan, heyvan buynuzlarından hazırlanmışdı. Sonra onlar tunc və dəmirə dəyişdirildi. Uçlar oxa çəkildi və bir dolama ilə sabitləndi. Onların forması təyinat yerindən asılı idi. "Ümumi" məsləhətlər var idi. Onlar ailənin gerbini nümayiş etdirdilər. Bu cür oxlar çəngəldə qaldı və döyüşdə istifadə olunmadı. Ölüm halında samurayları tanımaq üçün istifadə edildi. Qıvrımlar iki cür idi - açıq və qapalı. Birincidə, oxlar bir-birindən arakəsmələrlə ayrıldı. Beləliklə, onların tükləri zədələnmədi. Ox çardaqdan asanlıqla çıxarıla bilərdi. Xüsusi kordonlar onları yıxılmaqdan qorudu. Qapalı qıvrımlar oxları etibarlı şəkildə tutur və onları yağışdan qoruyurdu. Onlar döyüşçünün belinə və ya kəmərinə iki dəri kəmərlə bağlanırdılar. Yay və saqqal evdə xüsusi dayaqlarda saxlanılırdı. Adətən oxun uzunluğu 1 m-dən çox deyil, orta diametri 14 mm, çəkisi isə 80 qr idi.
Sol əl
Döyüşçülər yay və qılınc tutduqları sol əllərini sağ əllərindən daha zəruri hesab edirdilər. Sol əzasını yaralayan samuray döyüşdə yararsız sayılırdı. Yapon yakuzaları günahlarını etiraf etmək üçün sol əllərindəki barmağını kəsmək adətini saxlayıblar. İndiyədək Doğan Günəş ölkəsinin sakinləri oxatanlara və yapon yayınlarına hörmətlə yanaşırdılar. Oxları olan fotoşəkillər bu ölkəni gəzən turistlər tərəfindən sevilir.
Bəzi şərtlər
Inounomo, atlı oxatan itlərə küt oxlar atdığı bir məşqdir. Eyni zamanda, yer iplərlə məhdudlaşdırıldı. Kasagake başqa bir məşqdir. Atlı oxlar müəyyən məsafə qət edib hədəfə dəyməli idi.
Yabusame, şeytan çıxarma, falçılıq və okçuluğu əhatə edən xüsusi bir mərasimdir. Başlanğıcda atıcılardan biri əbədi sülh əlaməti olaraq göyə ox atır.