Kvėpavimo pratimai turi senovės šaknis Kinijoje. Žinomame daoizmo veikale „Baopu Zi“ (IV a. pradžia) daoizmo mokslininkas Ge Hongas rašė, kad kvėpavimo pratimų pagalba galima „išgydyti visas ligas, apsisaugoti nuo gyvačių ir tigrų, būti po vandeniu. ir vaikščiok vandeniu, atsikratyk alkio ir troškulio ir pratęs savo gyvenimą“.
„Vėlesnio Hano istorijoje“, Wang Zhen biografijoje, yra net toks įrašas: „Wang Zhen buvo beveik šimtas metų, bet jo veidas blizgėjo; jis atrodė kaip penkiasdešimties metų amžiaus. Galėtų atlikti gimdos kvėpavimo ir gimdos mitybos pratimus. „Gimdos kvėpavimas“ – tai vidinė kvėpavimo cirkuliacija sėdint; „vaisiaus mityba“ reiškia burnoje susidariusių seilių nurijimą.
Tarp daugelio daoistų kvėpavimo metodų garsiausias buvo „gimdos kvėpavimo“ metodas. Šis metodas gavo savo pavadinimą, nes juo buvo siekiama atkartoti vaisiaus kvėpavimą įsčiose. Taoistai mokė, kad vaisius nekvėpuoja per nosį ar burną, kad kvėpavimas vyksta per virkštelę, kurią jie vadino „likimo vartais“. Visoms Tao praktikoms buvo patarta įvaldyti gimdos kvėpavimą, tai yra kvėpuoti kaip vaisius motinos įsčiose. Taoistai šį kvėpavimo būdą laikė gyvybės pagrindu, tikėjo, kad jo pagalba galima pasiekti vaisiaus būseną, išvaryti senatvę, „grįžti į šaltinį, grįžti į pagrindą“, o tai, jų nuomone, reiškė. nemirtingumo pasiekimas.
Atsiradimo istorija
„Gimdos kvėpavimas“ buvo atrastas Tango eros pradžioje. Taoistiniuose raštuose jis buvo apibrėžiamas kaip vidinis kvėpavimas, kuris naudoja vidinį orą, kuris yra žmogaus kūne nuo pat pradžių. Kalbant apie išorinį kvėpavimą, jis naudoja išorinį orą.
Kai daoistai atkreipė dėmesį į oro cirkuliaciją žmogaus kūne, kvėpavimas buvo skirstomas į išorinį ir vidinį. Pagal to meto daoistų idėjas vidinis oras išėjo iš „cinobaro lauko“, iš kepenų ir diafragmos srities. Šis vidinis oras, esantis kiekvieno žmogaus kūne, taip pat buvo vadinamas „originaliu oru“ (juan qi). Taoistai tikėjo, kad žmoguje esantis „pirminis oras“ atitinka pradinį dangaus ir žemės orą, kad žmogus gimdamas gauna šį originalų dangaus ir žemės orą, kad šis oras tampa jo „dvasia“ (shen) ir kūnu. (xing), kad žmogus iš pradžių gauna vieną orą, kuris taip pat tampa jo seilėmis ir esme (t. y. sėkla). Be to, daoistai tikėjo, kad originalus dangaus ir žemės oras makrokosme kyla šiaurėje, priklauso vandens stichijai, koreliuoja su trigramu kan, dominuoja šiauriniuose regionuose ir ypač kalno regione. Hengas, Šiaurės viršūnė. Žmogaus „originalus oras“, t.y. mikrokosmosas, atsiranda inkstuose, atitinkantis vandens elementus, trigramą kan ir šiaurę. Tai gyvybiškai svarbaus oro, judančio tarp inkstų, šaltinis. Jis yra penkių vidaus organų pagrindas, visų dvylikos kanalų šaknis, įkvėpimo ir iškvėpimo vartai, „trijų lydyklių“ („trijų šildytuvų“ arba „degančių regionų“) šaltinis. Šis oras yra žmogaus šaknis, todėl, jei šaknis bus sunaikinta, visi organai ir kanalai elgsis kaip šakos ir lapai, kurie išdžiūsta, kai šaknis miršta.
Kadangi „pirminis oras“ daoistams atrodė kaip gyvybės šaknis, jį reikėjo atidžiai saugoti, juolab, kad jo kiekis, kaip manyta, buvo labai ribotas – tik šeši cun. Taoistai tikėjo, kad praradus vieną cuną „originalaus oro“, žmogaus gyvenimas sutrumpėja trisdešimčia metų, o visų šešių cunų išsaugojimas suteikia amžinąjį gyvenimą. Todėl buvo nustatyta įvaldyti kvėpavimo taisykles, kad „pirminis oras“ neišeitų per nosį ir burną, o nuolat užpildytų „cinobarą“ ir cirkuliuotų po visą kūną nesimaišydamas su išoriniu oru.
Oro cirkuliacijos patalpose teoriją ir praktiką sukūrė Tango ir Song laikotarpių daoistai. Cirkuliacijos mechanizmą jie įsivaizdavo taip: kadangi vidinio ir išorinio oro judėjimas yra suderintas, tai išoriniam orui pakilus iškvėpimui, pakyla ir vidinis, esantis apatiniame „cinobaro lauke“; kai po įkvėpimo išorinis oras nusileidžia žemyn, vidinis oras taip pat nusileidžia ir grįžta į „cinobaro lauką“. Vidaus oro cirkuliacija, kaip tikėjo daoistai, vyko dviem ciklais: pirma, oro sugėrimas ir, antra, tikroji šio oro cirkuliacija. Taoistiniuose raštuose aprašomas tik vienas oro sugėrimo ir du cirkuliavimo būdai.
Kas yra gimdos kvėpavimas?
Ge Hongo „Baopu Zi“ sakoma, kad praktikuojant oro cirkuliaciją reikia įkvėpti per nosį, tada uždaryti, užrakinti orą, palaikant jį 120 širdies dūžių, o tada švelniai iškvėpti per burną. Įkvėpti ir iškvėpti reikia tyliai ir be įtampos, kad prieš nosį ar burną padėta švirkštimo priemonė nejudėtų. Tokiu atveju reikia įkvėpti daug oro, o iškvėpti nedidelį kiekį. Įvaldžius šią praktiką, reikėjo padidinti intervalą tarp įkvėpimo ir iškvėpimo iki tūkstančio širdies dūžių, o tai turėjo paskatinti seną atjaunėjimą.
Norint pasiekti efektą, reikia kasdien mankštintis 30–50 minučių. Natūralu, kad reikia pradėti nuo penkių minučių ir palaipsniui didinti laiką iki pirmiau minėtų dalykų.
Kaip atlikti kvėpavimą?
Kvėpavimas daugiausia atliekamas atliekant skrandžio judesius, jį įtraukiant ir ištraukiant. Esant tiesioginiam pilvo kvėpavimui įkvėpus, priekinė pilvo sienelė išsikiša į priekį, skrandis tarsi išsipučia. Tada diafragma juda žemyn, sukurdama vakuumą plaučiuose ir padidindama įkvepiamo oro kiekį. Iškvėpus skrandis atsitraukia, diafragma pakyla.
Kokioje padėtyje turėtumėte kvėpuoti?
Pilvo kvėpavimą geriausia atlikti lotoso padėtyje. Sukryžiuokite abi kulkšnis ir uždėkite kiekvieną kulną ant priešingo kelio, abiejų pėdų padais į viršų. (Kai priprasite prie pozos, stenkitės priglausti kulnus arčiau dubens.) Tada dešinę ranką dėkite ant kairės, delnais į viršų, sujungdami nykščiai, ir nuleiskite šepetėlius ant pėdų priešais pilvą. Tai geriausia praktika.
Jei negalite sėdėti lotose, geriausia pradėti nuo įprastos sukryžiuotos kojos padėties. Blauzdos sukryžiuojamos taip, kad kulnai būtų po kiekvienos šlaunies viduriu. Kūnas tiesus, pečiai atpalaiduoti, alkūnės natūraliai nuleistos žemyn, delnai lengvai uždėti ant kelių arba sulenkti prieš skrandį kaip Lotoso pozicijoje.
Kodėl „Lotus“ geriau užsiimti „vidiniu pasiekimu“? Tai taip pat turi savo reikšmę. Naujokas, sėdėdamas šioje pozicijoje, imituoja embriono padėtį gimdoje ir visiškai užsandarina gyvybiškai svarbius kūno taškus, kad būtų sudarytos palankiausios sąlygos „gimdos kvėpavimui“ ir atidaryta vadinamoji „dešimtoji skylė“. pilve – daoizmo „vidinės energijos“ ir kosmoso „dangiškosios energijos“ mainų taškas. Kitas svarbus šios laikysenos tikslas – padėti naujokui suvokti savo kūno energijos kanalus.
Atitinkamai, pergalė prieš senatvę, grįžimas į „kūdikišką“ ir net „embriono“ būseną yra pagrindinis daoizmo kultivavimo tikslas. Nors senėjimo procesas yra neišvengiamas ir žmogus negali visiškai vėl tapti kūdikiu, galima atkurti kai kurias kūdikio būsenos savybes, pavyzdžiui, visą energetinių kanalų sistemą, kokia ji yra naujagimiams. Šių kanalų negalima atskirti nei įprasta akimi, nei jokiais moksliniais instrumentais. Jas gali pamatyti tik tie, kurie yra patyrę „vidinio pasiekimo“ patirtį. Šis gebėjimas Tao mokiniui leidžia ne tik išlaikyti sveikatą, bet ir atkurti jaunystę.
Kaip praktikuoti gimdos kvėpavimą?
Geriau užmerkti akis. Orą per šnerves reikia įkvėpti lėtai per pilvą, taip sklandžiai, kad nesigirdėtų triukšmo, o įkvėpimą nutraukti, kai krūtinė pradeda plėstis. Tada reikia kuo ilgiau sulaikyti kvėpavimą, bent tiek, kiek reikia suskaičiuoti nuo 1 iki 120 (idealiu atveju – 120 širdies dūžių). Po to reikia visiškai ir taip sklandžiai iškvėpti orą per burną, kad prieš veidą pakabinta gulbės plunksna nejudėtų. Tada vėl sekite įkvėpimą, sulaikymą, iškvėpimą ir kt.
Teorinis šio proceso tikslas – įsčiose grįžti prie vaisiaus kvėpavimo, kurio metu vaisius auga nenutrūkstamai nieko neprarasdamas. Idealu būtų sulaikyti kvėpavimą tiek, kiek reikia suskaičiuoti nuo 1 iki 1000, nes oras atkuria ir atgaivina žmogaus organizmą.
Oras turi būti gyvas, o ne miręs. Patartina tai atlikti lauke arba iš anksto išvėdinti kambarį. Šis pratimas turėtų būti atliekamas nuo vidurnakčio iki vidurdienio. Šiuo laikotarpiu oras yra gyvas - Yang. Tarp vidurdienio ir vidurnakčio – Yin.
Tas, kuris atlieka tokio tipo kvėpavimo pratimus, turi būti vegetaras. Šis kvėpavimas ne tik atnaujina kūną, kaip sako senovės išminčiai, bet ir prisideda prie minčių išsiblaškymo ir dėl to geros proto koncentracijos. Tai atneša sveikatą ir visišką ramybę.
Unikali gydymo sistema Katsuzo Nishi pratimai, darbas su paslėptomis energijomis, meditacijos ir nuotaikos
Atvirkščiai pilvo kvėpavimas- "Taoistinis kvėpavimas"
Atvirkštinis pilvo kvėpavimas?-? „Taoistinis kvėpavimas“
„Taoistinis kvėpavimas“ naudojamas kovos menuose. Tai leidžia greitai padidinti kūno energiją, jei įkvėpsite ir iškvėpsite orą per nosį.
Įkvėpdami įtraukiate skrandį, užpildydami jį kuo daugiau. krūtinė oro (pradedantiesiems to daryti nepatariu? -? Gali svaigti galva, o rūkantieji gali net netekti sąmonės). Iškvepiant skrandis išsipučia ir šiek tiek išsikiša į priekį.
Be mokytojo arba kvėpavimo pratimų pradžioje „daoistinį kvėpavimą“ reikia naudoti ne ilgiau kaip 2-3 minutes.
Iš knygos Joga Vakarams autorius Kerneitzas SKvėpavimo pratimai. Paprastas pilnas kvėpavimas. Pakaitinis kvėpavimas. Gimnastikos pratimai. Logiškai mąstant, fizinį lavinimą nuosekliau pradėti nuo pratimų, kurie veikia kraujotaką, nes, kaip jau minėjome anksčiau,
Iš knygos Streso skiepijimas [Kaip tapti savo gyvenimo šeimininku] autorius Sinelnikovas ValerijusKVĖPAVIMAS Kvėpavimas, kaip ir širdies plakimas, yra žmogaus elgesys, kurio, kaip taisyklė, jis pats nesuvokia. Todėl jei prisijungsite kvėpavimui, tai turės labai stiprią įtaką jam Pratimai Raskite laiko ir galimybių sau ir praktikuokite
Iš knygos Paslaptys kinų medicina. 300 klausimų apie čigongą. pateikė Housheng Lin198. Ar visada darant skirtingi tipai qigong reikalauja statinės sąmonės koncentracijos ties dan tian ir pilvo kvėpavimu Kai kurie mano, kad atliekant bet kokį qigong, reikia sutelkti dėmesį į dan tian ir atlikti pilvo kvėpavimą. Šis taškas
Iš knygos Joga autorius Atkinsonas Williamas WalkerisVI SKYRIUS KVĖPAVIMAS PRO ŠNRIS IR KVĖPAVIMAS BURNA Viena pirmųjų jogų kvėpavimo mokslo pamokų skirta išmokti kvėpuoti per nosį ir įveikti įprastą įprotį kvėpuoti per burną.Žmogaus kvėpavimo mechanizmas leidžia jam kvėpuoti ir per nosį, ir per burną, bet jam
Iš knygos Veikti ar palaukti? Klausimai ir atsakymai pateikė Carroll LeeKvėpavimo klausimas: Brangus Kryon, norėčiau sužinoti šiek tiek daugiau apie daugiamačio gyvybės formą, kuri yra ore. Kaip tai mus veikia? Kaip tai veikia mūsų kvėpavimą? Ar galima sakyti, kad pats kvėpavimas yra daugiamatis
Iš knygos Šventyklos mokymai. Baltosios brolijos mokytojo nurodymai. 2 dalis autorius Samokhin N.KVĖPAVIMAS Didysis kvėpavimas, apie kurį kalba okultizmas, yra Dievo kvėpavimas. Kai šis Kvėpavimas pasklido, jis įvedė chaosą į tvarką ir formą. Kitaip tariant, jis padėjo pamatus pasireiškusiai Visatai. Didysis kvėpavimas taip pat sukūrė septynias hierarchines plokštumas
Iš knygos Gydomoji galia išmintinga. Sveikata po ranka autorius Brahmačaris Svamis Iš knygos Žaidimas tuštumoje. Įvairovės mitologija autorius Demchogas Vadimas Viktorovičius Iš magijos pagrindų knygos. Magiškos sąveikos su pasauliu principai pateikė Dann PatrickVirtualus kvėpavimas arba mito kvėpavimas Tai herojaus kvėpavimas, arba, galingojo bepročio Nietzsche's žodžiais tariant, Kosminio šokėjo kvėpavimas. Jau per vieną ciklą šiame kvėpavime glūdi grandiozinė „mirties ir atgimimo“ paslaptis. Ir kodėl ji tokia svarbi? Esmė ta, kad mūsų
Iš knygos Joga pradedantiesiems Autorius Berežnova I. A.Kvėpavimas Mūsų pulsas, jei nesame specialiai treniruotas, dažniausiai sąmonės nekontroliuojamas, tačiau kvėpavimas gali būti ir mūsų kontroliuojamas, ir vykdomas automatiškai. Norėdami suprasti, kokios yra šios kontrolės ribos ir kas yra gyvybiškai svarbi
Iš knygos Delfinų žmogus pateikė Mayol JacquesKvėpavimas mankštos metu įvairūs pratimai ar asanomis reikia taisyklingai kvėpuoti. Kiekvienu konkrečiu atveju tinka tam tikras kvėpavimo tipas. Kai kurie iš jų bus aptarti toliau Pilnas gilus kvėpavimas Jis apjungia 3 kvėpavimo tipus: pilvo, vidurinio ir
Iš knygos Vidinė šviesa. Ošo meditacijos kalendorius 365 dienoms autorius Rajneesh Bhagwan Shri Iš knygos Gyvenimas be sienų. Koncentracija. Meditacija autorius Žikarencevas Vladimiras Vasiljevičius238 Kvėpavimas Kai kvėpavimas baigiamas, visa kita stoja į savo vietas. Kvėpavimas yra gyvenimas. Žmonės apleidžia kvėpavimą, nekreipia į tai dėmesio. Bet bet koks pasikeitimas įvyks dėl kvėpavimo pasikeitimo. Kiekvienas žmogus kvėpuoja neteisingai
Iš knygos Ošo terapija. 21 garsių gydytojų pasakos apie tai, kaip nušvitęs mistikas įkvėpė jų darbą autorius Liebermeisteris Swagito R.KVĖPAVIMAS Kitas būdas įveikti proto nenorą medituoti – duoti jam kokią nors užduotį, kad ji būtų užimta. Kvėpavimo sekimas - Geriausias būdas Užimk protą, nuramink jį ir vadovauk. Kai galvoje atsiranda daug įvairių minčių, kai jis veržiasi, pradėk
Iš knygos Unikali sveikatos sistema. Pratimai, darbas su paslėptomis energijomis, meditacijos ir nuotaikos pateikė Katsuzo Nishi14 SKYRIUS Deimantinis kvėpavimas: Budų kvėpavimas Devapat Ekstazė reiškia išeiti iš visų apvalkalų ir visų apsaugos priemonių, iš visų ego ir visų patogumų, visų į mirtį panašių sienų. Būti ekstazėje reiškia išeiti, būti laisvam. (Osho) Japonijos Buda sėdi ekstazėje ir rodo mums savo didįjį
Iš autorės knygosKvėpuoja krūtine? - stiprus kvėpavimas Šio tipo kvėpavimas naudojamas stiprinti sunkų fizinį darbą, pavyzdžiui, nešant didelius krovinius, ridenant didelius akmenis ir sunkius medžių kamienus, taip pat treniruojant sportininkus, narus ir kovose.
Meditacinis kvėpavimas.
Pirmas ir svarbiausias žingsnis veiksmingos meditacijos link yra teisingas kvėpavimas. Kinų meditacijoje naudojami du pagrindiniai kvėpavimo metodai – daoistinis ir budistinis.
Daos, arba atvirkštinis kvėpavimas, tarnauja paruošimui qiį apyvartą, todėl jos įgyvendinimo teisingumas turi didelę reikšmę. Taoistiniame kvėpavime „atvirkštinis“ į „normalų“ yra apatinės pilvo dalies judėjimas. Įkvepiant jis NESIPLĖŠIA, o ATSItraukia, o iškvepiant, atitinkamai, atvirkščiai.
Niekada nesulaikykite ir neverskite kvėpavimo! Lėtai įkvėpkite per nosį, sklandžiai ir lengvai, įtraukdami ir keldami apatinė dalis pilvas. Kai jūsų plaučiai bus pilni, pradėkite švelniai iškvėpti.
Įkvėpimas skaičiuoja yin procesas ir iškvėpimas - Janskis.Įkvėpimas ir iškvėpimas turėtų sudaryti Yin-Yang simbolio panašumą, sklandžiai pereinant vienas į kitą ciklišku judesiu. Iškvėpdami lėtai, be pastangų išstumkite Dantianas ir visa apatinė dalis, pilvas žemyn ir į priekį ("išorėje"). Regionas Danas Tianas- vieta, kur ji sukuriama ir kaupiama qi prieš prasidedant mažam tiražui. Taigi raumenys aplink Danas Tianas juos reikia treniruoti, kad jie galėtų tinkamai užtikrinti pilvo kvėpavimo judesius. Išstumti apatinę pilvo dalį iškvepiant iš pradžių gali atrodyti sunku, tačiau praktikuojantis raumenys išmoks vis labiau temptis, o tai leis visą apatinę pilvo dalį pratęsti nuo bambos iki gaktikaulio. Neverskite šio proceso, bet dirbkite atkakliai ir reguliariai.
Taoistinis kvėpavimas yra gilus: ne ta prasme, kad jis sunkus, o ta prasme, kad jo metu plaučiai išnaudojami beveik visu pajėgumu. Dažnai žmonės, dirbdami sunkų fizinį darbą, kvėpuoja sunku, bet ne giliai. Gilus kvėpavimas priverčia vidaus organus vibruoti kartu su kvėpavimu, o tai skatina jų veiklą ir stiprina. Bet tai neįvyksta, jei kvėpavimas nėra gilus, net ir su intensyviausiu gimnastikos pratimai: jie stiprina tik raumenis, atnešdami mažai naudos gyvybiškai svarbiems organams.
Budistiniu metodu pilvo apačios judesiai yra priešingi daoistiniams, tai yra įkvėpus skrandis išsikiša, o iškvepiant – atsitraukia. Šis kvėpavimo tipas dar vadinamas „normaliu“ . Taigi kvėpuokite, pavyzdžiui, dainininkai.
Abu metodai naudoja tą patį energijos gamybos principą qi. Skirtumas tarp jų yra tik pilvo judesių derinimas su kvėpavimu. Daugelis meditatorių praktikuoja ir daoistinius, ir budistinius metodus, lengvai pereidami nuo vieno prie kito.
Meditacija ir qi cirkuliacija.
Išmokę taisyklingai kvėpuoti aukščiau aprašytais metodais, galite pradėti medituoti ir valdyti kraujotaką. qi. Pirmasis žingsnis yra pasiekti proto ramybę, sutelkiant dėmesį į gilų kvėpavimą. Reikalaujama įeiti į savotišką taikią būseną ir išlikti joje iki išsikišimo ir atsitraukimo Dantianas nepradės vykti be sąmoningų pastangų ir dėmesys nenustos klaidžioti.
Pasiekus pilvo raumenų kontrolę, kvėpavimas tampa panašus į dumplių, kurstančių ugnį. qi orkaitėje Dantianas. Visas generavimo ir kaupimo procesas qi in Danypyanas vadinamas „žemo lygio kvėpavimu“ , ir paprasti įkvėpimai – iškvėpimai į plaučius – „aukšto lygio kvėpavimas“ . Pirmoji sistema siekia kaupti qi kaip energija o antrasis - qi yra kaip oras. Perteklius qi in Danypyanas sukelia daugumos žmonių trūkčiojimą ir šilumą pilve. „dumplės“ (gilus kvėpavimas) sukelia gaisrą (susikaupimą qi)šalia Dantianas. Kai tai atsitiks qi pasiruošęs išlipti Diantianas ir eik į kitą ertmę. Norėdami būti tikri, kad sukaupta qi eis į reikiamą ertmę, būtina priimti teisinga laikysena(sukryžiuotomis kojomis). Kada qi pasiruošęs išsiveržti Dantianas, tu negali leisti jai pabėgti. Jei kojos tinkamai sukryžiuotos, srautas qi iš dalies uždengtas. Reikalas tas, kad nusileidžia qi gali įstrigti kai kuriose ertmėse. Pradedančiam studentui tai pavojinga, nes jis dar neturi valdymo patirties qi.Šis likutis qi ertmėse vėliau paveiks kraujotaką kojose ir netgi, išskirtiniais atvejais, gali sukelti paralyžių.
Kada qi patenka į nepageidaujamą kanalą ir sukelia kažkokią problemą, tai vadinama zou ho, arba „gaisro nuotėkis“. Todėl įvaldę ciklą qi, visada laikykite sukryžiuotas kojas. Kojas galima palikti nesukryžiuotas tik tada, kai mažasis tiražas jau visiškai įvaldytas ir pradedi bandyti didįjį.
Norėdami tinkamai pradėti mažą cirkuliaciją, qi turėtų patekti į ertmę Weiluy, esantis uodegikaulyje.
Taigi, qi ateina iš Dantianasžemyn per tarpkojį, vadinamą „Jūros dugnas“ (Heidi) uodegikauliuose Pakeliui weilu qi praeina per kitas ertmes, bet weiluy rodo didžiausią pasipriešinimą: čia srautas qi užblokuotas kaulais.
Meditacijos metu protas turi sąmoningai vadovauti qi savo apskritimu. Be sąmoningo vadovavimo, cirkuliacija qi nebus nuoseklus ir sklandus. Kartais nutinka taip qi praeina iš Dantianas in weiluy be sąmoningų pastangų, bet tolesnei pažangai būtinas aktyvus proto įsakymas. Pradedant nuo Dantianas, protas lieka ramus ir visiškai susikoncentravęs tik į vykdymą qi per Weilu.Šio proceso niekada negalima „stumti“ jėga. Tiesiog sutelkite dėmesį į kitą ertmę ir leiskite qi pateks ten pati. Atsipalaidavimas padeda tik vietinei cirkuliacijai. Ilgesniems ciklams valinga koncentracija yra būtina.
Įėjimo paslaptis qi in weiluy yra tai, kad įkvėpiant reikia švelniai suspausti išangę. Tai vadinama biganas(„išangės uždarymas“). Iškvėpus išangė atsipalaiduoja ir qi vadovaujamasi proto Weilu. tai sungan(„išangės atsipalaidavimas“). Toks derinimas būtinas visada, net ir įvaldžius mažą tiražą.
Iš weilu qi kyla išilgai stuburo iki kitos iš pagrindinių kliūčių - Jiaji. Jis yra ant nugaros, tiesiai už širdies, tarp šeštojo ir septintojo krūtinės slankstelių stuburo ataugų. Kada qi patenka čia, širdis pradeda plakti greičiau, o tai gali trukdyti susikaupti.
Paskutinė iš pagrindinių kliūčių ant stuburo - Juženas, arba Naohu.Ši ertmė yra kaukolės apačioje, pakaušio kaulo gale. Čia kanalas iš dalies užblokuotas kaulais. Jei energija šiuo tašku neteka sklandžiai, ji gali patekti į kitus galvos ar smegenų kanalus. Tokiu atveju galimi galvos skausmai arba karščiuojančios, kliedesinės mintys.
Kada qi patenka į galvą, kraujotakos pojūtis qi tampa kitoks nei gale. Kadangi raumenų sluoksnis ant galvos yra labai plonas, čia nebus raumenų susitraukimo pojūčio. Atsiras niežulys, gali būti kutenantis, tarsi vabzdžiai šliaužiotų ant galvos, ir šis pojūtis per viršugalvį pereis į veidą.
Trys pagrindinės ertmės, svarstomos kinų meditacijoje, vadinamos „Triais vartais“, arba san guanas.
Perėjęs tašką Juženas protas veda qi per viršugalvį žemyn, per veido ir krūtinės vidurio liniją, atgal į Dantianas, kur ciklas vėl prasideda. Paprastai norint pasiekti mažą cirkuliaciją reikia trijų meditacijų per dieną mažiausiai 90 dienų. Didelis tiražas kartais užtrunka metus.
Kol kas kontroliuojamos kraujotakos procese kvėpavimui skyrėme labai mažai dėmesio. qi. Dabar informuojame, kad ciklinis energijos judėjimas turi būti tiksliai suderintas su gilaus kvėpavimo procesu (1 pav.). Šiame paveikslėlyje parodyta pagrindinė taoistinės meditacijos schema, kurioje per du įkvėpimus ir iškvėpimus vyksta vienas pilnas mažos cirkuliacijos ratas. 1 lentelėje pateikiami svarbiausių punktų pavadinimai ir jų raidžių pavadinimai, naudojami pav. 1, 2 ir 3.
Pirma, per pirmąjį įkvėpimą veda kūryba qi nuo nosies iki Dantianas. Tada tu iškvepi ir vedi qi iš Dantianas in Weilu. Dar kartą įkvėpkite ir qi pakyla iki taško pečių lygyje, vadinamo shangbei arba Dazhui(žr. 1 lentelę). Galiausiai iškvepiate ir vedate qi per galvą iki nosies, užbaigiant ciklą. Iš viso vienas ciklas qi dviem įkvėpimais.
Įvaldę šį dviejų įkvėpimų ciklą, galite pereiti prie „vieno įkvėpimo“ ciklo. Jis yra pagrindinis kovos qigong. Vieno įkvėpimo ciklas parodytas fig. 2. qi iškvepiant vedamas į uodegikaulį, o po to į
nosis įkvėpus.
Kartais pradedantieji sako, kad nejaučia srauto qi arba jauti tai qi sustojo vienu metu. Atsakymas yra tas pats abiem atvejais: tęskite kilpą. Iš pradžių srautas qi bus labiau įsivaizduojamas nei tikras, tačiau atkakliai praktikuojant jis taps stipresnis ir labiau apčiuopiamas. Atminkite, kad srautas qi egzistuoja visada, kitaip negyventum. Nes qi seka mintį, dėmesio judesys sukels atitinkamą judesį qi per kanalus ir palaipsniui pašalinkite visas kliūtis.
Patyrę studentai gali išbandyti piešti srautas qi maža cirkuliacija, tai yra, kad energija kiltų aukštyn krūtine ir žemyn nugara. Atvirkštinės cirkuliacijos judėjimo stadijose qi yra:
Įkvėpkite - išeinate Dantianasį nosį;
Iškvėpkite per galvą shangbei;
Įkvėpkite – į uodegikaulį (Weilui);
Iškvėpkite – grįžkite į Diantianas.
Vieno kvėpavimo ciklas vyksta pagal tą patį principą. Atvirkštinė cirkuliacija padeda išgydyti ligas ir išvalyti vietas, kurias sunku praeiti esant normaliai cirkuliacijai.
Vieno kvėpavimo ciklai taip pat apima budistinę cirkuliacijos sistemą. qi(3 pav.). Medituojantis budistas įkvepia ir veda qi nuo nosies žemyn per tarpvietę iki uodegikaulio. Tada jis iškvepia ir veda qi aukštyn išilgai stuburo, per galvą iki nosies. Budistai taip pat gali pakeisti kryptį
|
Taškas |
daoistas titulą |
vardas akupunktūroje |
Vieta |
|
Diantianas |
Qihai |
Pusantro centimetro žemiau bambos |
|
|
Heidi |
Huiyin |
dubens pagrindas |
|
|
weiluy |
Changqiang |
||
|
Lingtai |
Ant stuburo širdies lygyje |
||
|
shangbei |
Dazhui |
Viršutinė nugaros dalis |
|
|
Juženas |
Naohu |
Kaukolės pagrindas |
|
|
Tianlingai |
Baihui |
||
|
sulao |
|||
|
Duci |
Šenkė |
1 lentelė
tiražu. Reikėtų prisiminti, kad budistiniu metodu DantianasĮkvėpus išsiplečia (t. y. pilvas išsikiša), o iškvėpus susitraukia.
Yra ir kitų meditacijos metodų, kuriuose Dantianas nenaudojamas kaip šaltinis qi. Tokių vaidmenį gali atlikti saulės rezginys, kaktos centras ir kiti taškai; kartais qi sukurtas be koordinacijos su kvėpavimu.
Patarimas pradedantiesiems.
Asmuo, kuris rimtai žiūri į meditaciją, iš pradžių neturėtų bandyti cirkuliuoti. qi. Jūsų pradinis tikslas yra treniruoti aplinkinius raumenis Dantianas natūraliam ir lengvam daoistiniam kvėpavimui. Tai pasiekiama iš anksto praktikuojant atvirkštinį kvėpavimą. Kai raumenys yra pakankamai treniruoti ir protas pakankamai nurimęs, tik tada galima pereiti prie kraujotakos.
Kinijoje kvėpavimo praktika sulaukė didelio populiarumo Taoistinė joga visose jo atmainose nuo čigongo iki tikrosios daoizmo vidinės alchemijos, nuo kovos sistemų iki gydymo. Kokie yra daoizmo kvėpavimo praktikų bruožai?
Taoistinių kvėpavimo praktikų bruožas
Taoizmo kvėpavimo praktikų bruožas yra glaudus tikrosios kvėpavimo technikos ir vizualizacijų derinys, sutelkiant dėmesį į tam tikras kūno dalis ar būsenas.
Kinijos vidinės alchemijos kvėpavimo praktika ir mokyklos
Vidinės alchemijos (nei dan), kaip ir Vakarų alchemijos, pagrindinis tikslas yra pasiekti nemirtingumą, išlydant vadinamąją nemirtingumo piliulę apatiniame katile (dan tian). Kalbėdamas apie vidinės alchemijos adeptą, Mircea Eliade rašė: „Trūksta savo sielos „netauriojo metalo“, jis nukreipia visas savo jėgas transformacijai ir autonomišką amžiną sielą paversti „auksu“. Taigi nei dan pasekėjas savo kūną ir sielą pajungia alcheminiam veiksmui – apsivalymui, skrudinimui, pasiekiant ne tik dvasios, bet ir fizinio apvalkalo nemirtingumą. Beje, tai labai svarbus punktas, kadangi kinai, skirtingai nei, tarkime, indai, kurie sakydami nemirtingumą pirmiausia turi omenyje, amžiną buvimą sielų, domėjosi tik fiziniu nemirtingumu.
Svarbiausios nemirtingumo „priemonės“ vidinės alchemijos praktikoje buvo seksualinės energijos transformavimo technikos, tiesiogiai susijusios su kvėpavimo kontrolės praktika.
Embrioninis kvėpavimas
Viena iš būdingų daoizmo jogos praktikų yra „embrioninio“ kvėpavimo metodas. Jam reikia pasirinkti ramią, ramią vietą toliau nuo visų, geriausia – name, kuriame niekas negyvena, arba miške. Nuleiskite plaukus ir atlaisvinkite drabužius. Atsigulkite teisinga laikysena ir harmonizuokite kvėpavimą, o tada sulaikykite kvėpavimą kuo ilgiau. Tada iškvėpkite, vėl harmonizuokite kvėpavimą ir vėl sulaikykite kvėpavimą. Taigi būtina atlikti keliasdešimt kartų, kvėpavimą lydint sudėtingomis vidinėmis technikomis, iš kurių viena vadinama „kvėpavimo tirpimu“. Ši technika laikoma tokia sunkia ir galinga, kad ją atlikti kiekvieną dieną draudžiama. Tarp sesijų reikia laikyti mažiausiai penkias dienas.
Tradiciškai manoma, kad „embrioninis“ kvėpavimas suteikia įvairių supergalių. Viename iš seniausių traktatų apie vidinę alchemiją, Veiksmingos ir slaptos žodinės formulės apie kelis kvėpavimo sugerties būdus, sakoma: „Tada žmogus gali įeiti į vandenį (ir nenuskęsti) arba vaikščioti ant ugnies (ir nesudegti).
Įsakymai, susiję su daoizmo kvėpavimo praktika
Kituose nurodymuose dėl kvėpavimo praktikos taip pat rekomenduojama susirasti nuošalią vietą, laikytis teisingos kūno padėties, užmerkti akis ir sulaikyti kvėpavimą krūtinės ląstos diafragmoje, kad nejudėtų ant nosies ir burnos uždėti plaukai. Tai yra, „sandarinimas“ turi būti visiškai užbaigtas. Daug Kinijos meistrai Senovės teigė, kad norint pasiekti nemirtingumą, reikia išmokti sulaikyti kvėpavimą laiką, prilygstantį tūkstančiams įprastų įkvėpimų ir iškvėpimų. Tačiau sveikatos sumetimais toks ilgas kvėpavimo sulaikymas nėra būtinas. Visiškai pakanka pilnai įkvėpti, sulaikyti kvėpavimą kiek įmanoma toliau, nejaučiant diskomforto ir visą susilaikytą orą nukreipti į sergantį organą. Tai turi būti padaryta kelis kartus. Taigi, sergantis organas bus prisotintas nauja gyvybę teikiančia jėga, judėdama kartu su oro srovėmis. Viename iš daoistinių tekstų skaitome: „Tie, kurie sugeria kvėpavimą, turėtų juos mintyse lydėti tol, kol jie patenka į vidų, kad (kvėpavimas) prasiskverbtų į skystį (organus) ir kiekvienas įkvėpimas be įtampos pasiektų tai. vidaus organas kuriuos jis valdo, todėl jie (kvėpavimas) galėtų cirkuliuoti visame kūne ir išgydyti visas ligas.
Kvėpavimo praktika imituojant gyvūnus
Dar vieną būdingas bruožas Kinų kvėpavimo praktika yra imituoti gyvūnų kvėpavimą. Tai ypač būdinga kovos menų mokyklose, kuriose pelėdos arsenale naudojami gyvūnų įpročiai – gyvačių mokykla, erelio stiliaus mokykla ir pan. Pavyzdžiui, labai populiarus buvo gilus ir tylus kvėpavimas, primenantis žiemos miego metu esančių gyvūnų kvėpavimą. Jis turėjo tokį stiprų raminamąjį poveikį, kad kartu su specialiomis meditacijomis leido pereiti į naujus sąmonės lygius.
Kvėpavimo praktika ir čigongo sistema
Bet tikslingiau kvėpavimo technikos Kinijoje pradėtas naudoti čigongo mokyklose. Čigongas pažodžiui verčiamas kaip „darbas su qi energija“. Tačiau čia yra svarbus niuansas. Šioje sistemoje akcentuojama ne pati kvėpavimo technika, kaip tokia, o sąmonės būsena, įgyjama susikoncentruojant į įvairius kūno taškus ir sulaikant kvėpavimą, kuri sustabdo vidinį minčių srautą. Taip pat kvėpavimas daugeliu atvejų derinamas su sklandžiais įvairių kūno dalių judesiais. Tai ypač naudojama tai chi chuan praktikoje.
Kinijos ir Indijos kvėpavimo praktika
Apskritai daoistinės kvėpavimo praktikos savo apgalvotumu labai artimos indiškoms, tačiau, jei taip galima sakyti, jos yra „praktiškesnės“, nes jų panaudojimas atsispindi ne tik dvasinio tobulumo, bet ir taip pat kūniškas, kaip fizinio nemirtingumo troškimo atspindys.
© Aleksejus Kornejevas
Kasmet didėjantis susidomėjimas senosiomis Rytų tradicijomis yra visiškai pagrįstas. Žinios, kurias Dangaus imperijos gyventojai šlifavo šimtmečius, atskleidžia mums sveikatos ir ilgaamžiškumo paslaptis. Kinų kalba padeda pratęsti jaunystę kvėpavimo pratimai. Ar įmanoma įvaldyti pratimų atlikimo techniką? Taip, tai daroma arba savarankiškai (naudojant specializuotą literatūrą), arba padedant patyrusiam meistrui. Kinų kalba skirstoma į tipus, kurių kiekvienas turi savo ypatybes. Apsvarstykite dažniausiai pasitaikančius gydomųjų pratimų tipus.
Kinijos kvėpavimo pratimai jianfei
Žodis "jianfei" pažodžiui iš kinų kalbos verčiamas kaip "numesti riebalus". Trys paprasti pratimai padės sumažinti svorį, normalizuoja medžiagų apykaitą ir pašalins alkį. Jie taip pat padės atsipalaiduoti ir sumažinti nuovargį. Visa tai užtikrina laipsnišką svorio metimą, kuris nekenkia. Žmogaus kūnas, skirtingai nuo dietų, kurios žada itin greitą svorio metimą. Privalumas yra ir tai, kad šiuos pratimus galima atlikti namuose ir nenaudojant jokių specialūs simuliatoriai. Vienintelis dalykas: reikia apsirūpinti patogiais drabužiais, kurie netrukdo judėti. Svarbu suprasti, kad kiniški kvėpavimo pratimai duos rezultatų tik tuo atveju, jei visus pratimus atliksite reguliariai ir teisingai.
Pratimas numeris 1. „Banga“
Juo siekiama sumažinti alkio jausmą. Tai turi būti padaryta prieš valgant. Patogiausia padėtis – gulėti ant nugaros. Sulenkite kelius, laikykite kojas tiesiai. Padėkite vieną ranką ant krūtinės, kitą - ant pilvo. Giliai lėtai įkvėpkite, patraukite į skrandį ir pakelkite krūtinę. kelias sekundes, tada lėtai iškvėpkite. Iškvėpdami patraukite krūtinę ir atlikite keturiasdešimt pilnų įkvėpimo-iškvėpimo ciklų.
2 pratimas. "Varlė"
Šis pratimas normalizuos centrinės nervų sistemos veiklą. Sėdėdami ant žemos kėdės, padėkite kojas pečių plotyje. Kampas tarp šlaunies ir blauzdos yra tiesus. Alkūnės ant kelių kairiarankis sugniaužta į kumštį (vyrams – dešinėje), kita apsiveja ją. Toliau reikia atsiremti kakta ant kumščio, atsipalaiduoti ir užmerkti akis. Giliai įkvėpkite ir iškvėpkite bent 15 minučių.
3 pratimas. "Lotosas"
Tai padės sureguliuoti medžiagų apykaitą ir suaktyvins kraujotaką. Pradinė padėtis- sėdinčio Budos poza. Rankos delnais aukštyn guli ant kojų priešais skrandį. Moterys turi dešinę ranką po kaire, o vyrai – atvirkščiai. Akys turi būti užmerktos. 1 etapas: 5 minutės gilaus tolygaus kvėpavimo. 2 etapas: 5 minutės natūralaus ir atsipalaidavusio kvėpavimo. 3 etapas: 10 minučių kvėpavimas nekontroliuojant proceso, apvalant sąmonę nuo pašalinių minčių.
Kinijos kvėpavimo pratimai qigong
Pratimai atliekami skambant ramiai atpalaiduojančiai muzikai. Ši gimnastika gerina fizinę, intelektualinę ir emocinę žmogaus būseną.
Pratimas numeris 1. "Ugnies dvelksmas"
Iškvėpus skrandis smarkiai atsitraukia. Kvėpuojame diafragma. Šis pratimas yra labai dinamiškas. Pradedantiesiems gali sukelti galvos svaigimą.
2 pratimas
Kvėpuojame lėtai ir giliai. Įkvėpimas ir iškvėpimas pasižymi vienodu intensyvumu. Mes atliekame mažiausiai dešimt minučių.
3 pratimas
Įkvepiame ir iškvepiame tik per nosį. Kūnas atsipalaidavęs, akys užmerktos. Trukmė – 10 minučių.
Pasak Vidurinės Karalystės gydytojų, papildomų svarų ir ligų atsiradimo problema slypi mūsų kūno yin-yang disharmonijoje. Qi srautų stabilizavimas padės pamiršti daugelį problemų, įskaitant riebalų perteklių. Čia praverčia kiniški kvėpavimo pratimai.