Yoga poate fi recomandată ca un mijloc eficient de recreere psihofizică și de îmbunătățire a sănătății elevilor, precum și un sistem de dezvoltare armonioasă a personalității. Acest sistem se bazează pe metodele de trezire conștientă a corpului, conține modalități armonioase și blânde de restabilire a sănătății, care a fost încălcată sub presiunea unor situații fizice și psihologice negative.

Având originea în antichitate în Orient, yoga a fost treptat adaptată și adaptată la stilul de viață al unei persoane moderne și de atunci a câștigat foarte repede popularitate în centrele sportive și de recreere.

Din cele mai vechi timpuri, yoga a fost folosită ca remediu pentru toate bolile și diferitele disfuncții ale corpului. În același timp, yoga este considerată o metodă neconvențională de vindecare, deoarece acest sistem își are originea în India antică ca un mijloc de auto-îmbunătățire umană. Cu toate acestea, acest sistem de vindecare a încetat de mult să fie o caracteristică numai a culturii indiene. Dovedită de mii de ani de experiență, a devenit unul dintre cele mai populare și îndrăgite sisteme de sănătate din multe țări din întreaga lume. După cucerirea Europei și Americii, această metodă de influențare a corpului fizic și a conștiinței a fost recunoscută oficial în țara noastră și acum se dezvoltă cu pasituri în Rusia.

Nu numai în țările din Orient, ci în întreaga lume civilizată, există ideea că, în comparație cu căile tradiționale europene de vindecare, sistemul Yoga aparține unui sistem mai activ și mai cuprinzător, mai dirijat și mai cuprinzător. mod eficient mobilizarea proceselor de adaptare și reglare, compensare și recuperare fără consumul de droguri și, cel mai important, prin eforturile proprii ale individului. Oamenii de știință indieni au descoperit că, într-o stare de relaxare, se eliberează endorfine și encefaline, hormoni produși de celulele creierului care au efecte pronunțate analgezice, calmante, de optimizare a dispoziției și reglează strict selectiv activitatea oricăror sisteme funcționale ale organismului. Principalele prevederi ale sistemului „Yoga” sunt explicate din punctul de vedere al fundamentelor fiziologiei domestice - învățăturile lui Pavlov despre activitatea nervoasă superioară, Anokhin despre sistemele funcționale.

Yoga este una dintre cele mai comune domenii de fitness, care este populară în întreaga lume, inclusiv în Rusia modernă. Practica yoga este potrivită pentru toată lumea, de la cei mai mici până la bătrâni, deoarece yoga este cea mai blândă formă. activitate fizica si oricine o poate face, indiferent de gradul de forma fizica.

Yoga a fost întotdeauna relevantă pentru cei care încearcă să scape de bolile cronice, care caută o modalitate de auto-îmbunătățire. Renumitul profesor B.K.S. Datorită yoga, Iyengar a scăpat de problemele de sănătate și a creat un întreg trend în acest domeniu. De asemenea, multe instituții ale lumii își desfășoară cercetările științifice asupra fenomenelor yoga.

Yoga nu este doar un set de exerciții fizice, ci, în esență, este o întreagă știință complexă de auto-îmbunătățire atât a sufletului, cât și a corpului unei persoane.

În centrul învățăturilor yoghinilor, care prevede, de asemenea, implementarea unui set de exerciții fizice, controlul respirației, igiena alimentară, precum și standardele etice relevante, există două concepte - „purificare” și „îmbunătățire”. Yu.A. Merzlyakov (1994) consideră că yoga este un mod de viață care duce la sănătate fizică, echilibru mental, viziune calmă și bună asupra lumii din jur. Yoga nu este o învățătură înghețată, este dinamică și în încarnarea sa modernă se îndepărtează din ce în ce mai mult de interpretările religioase și mistice și se apropie de scopuri pur practice. Nu este destinat unui cerc restrâns de oameni, cunoștințele practice ale yoghinilor nu înseamnă că o persoană ar trebui să devină un pustnic și să trăiască singură în munți. Aceasta este cea mai obișnuită persoană care trăiește o viață normală. Pentru yoga, statutul social nu contează. Orice știință, în esență, este infinită, are propriile sale baze, principii fundamentale. Acest lucru este valabil și pentru yoga. Cine vrea să atingă culmile acestei învățături ar trebui să fie conștient de starea sănătății sale, să consulte medici și să studieze sub îndrumarea unor profesori de yoga cu experiență.

Bazele teoretice ale yoga. Tradiții de mii de ani ale filozofiei indiene, originare din secolele XV-X. î.Hr., păstrat până în zilele noastre, a apărut pe baza celei mai vechi civilizații umane. În perioada vedă (din secolele XV-VI î.Hr.), au apărut patru cărți sacre ale înțelepților indieni, care au fost numite „Rigveda”, „Atharvaveda”, „Samaveda” și „Yajurveda”, unite prin numele comun al Vedelor. Comentariile la Vede se numesc Upanishade. Ei au contribuit la dezvoltarea gândirii filozofice în India prin crearea de școli, dintre care una este sistemul de yoga. Deci yoga este unul dintre sisteme clasice Filosofia indiană.

Fondatorul învățăturilor yoghinilor este vechiul înțelept indian Patanjali, care a trăit în secolele II-I. î.Hr. Patanjali a evidențiat yoga ca un sistem independent pe baza experienței deja existente de a practica yoghini individuali. El a fost primul care a făcut o descriere scrisă a yoga. Patanjali expune filozofia și practica yoga clasicăîn cele 185 de aforisme ale sale, numite „Yoga Sutre” și explicând esența și scopul yoga. Ca toți autorii indieni, Patanjali nu oferă un sistem filosofic personal, ci doar colectează date orale care i-au ajuns din timpuri imemoriale și le comentează în spiritul filozofiei sale unificate. Interpretarea filozofică a practicii yoga în Yoga Sutre este în concordanță cu autoritatea Vedelor, deoarece terminologia este luată în întregime din ele. Tocmai acesta este motivul clasificării yoga ca unul dintre cele șase sisteme ortodoxe, deși în esența sa diferă de acestea prin orientarea sa practică. Prin urmare, sensul interior al acestei filozofii, care este rodul dezvoltării practice, poate fi înțeles doar cu ajutorul ei.

Din diverse motive, înțelepții antici care dețineau exercițiile practice ale sistemului yoga au evitat popularizarea acestuia și acest lucru a dus la mistificarea acestei învățături străvechi. În prezent, este evidentă necesitatea studierii sistemului yoga, ceea ce necesită însă cercetări științifice paralele. Trebuie amintit că există multe interpretări greșite ale sistemului yoga de către interpreți fără scrupule și autori de literatură yoga. Criteriul adevăratei yoga ar trebui să fie doar practica.

Cuvântul sanscrit „yoga”, legat de rusul „jug”, în traducere înseamnă „a lega”, „a lega”, „a prinde”, i.e. yoga - înseamnă literal „conexiune”. Yoga este o conexiune puternică voluntară cu cei mai înalți, fiind de acord cu care, o persoană intră într-o relație cu sine. Aceasta este o metodă de lucru cu corpul, respirația și conștiința, studiind și schimbându-se constant pentru un scop bun. În prezent, Yoga poate fi considerată ca un sistem holistic care vizează realizarea integrării psiho-fiziologice a unei persoane. Yoga îmbunătățește mai întâi corpul. Efectuând posturi de yoga (asane), o persoană dobândește sănătate și putere fizică și mentală. Mai mult, el învață să controleze emoțiile, să controleze fluctuațiile minții și să atingă o stare de echilibru și autocontrol. Acest lucru ajută la depășirea cu succes a dificultăților, la cultivarea satisfacției cu soarta și la îmbunătățirea semnificativă a calității vieții.

Yoga tradițională are 8 pași. În lucrarea lui Patanjali „Yogasutra” este descrisă yoga, care este „calea în opt ori”:

1. Groapă - relații interpersonale.

2. Niyama - autodisciplină intrapersonală.

3. Asana - posturi.

4. Pranayama - un sistem de exerciții de respirație.

5. Pratyahara - retragere de la percepția senzorială.

6. Dharana - concentrarea gândirii.

7. Dhyana - meditație (procesul de înțelegere a esenței obiectului de concentrare).

8. Samadhi - realizarea de sine (o stare de înțelegere completă a esenței unui obiect dat).

Primele patru membre ale yoga sunt denumite în mod obișnuit hatha yoga. Următorii patru pași formează Raja Yoga. O persoană care dorește să obțină efectul maxim aplicat de la cursuri ar trebui să acorde atenție hatha yoga, concentrându-se pe două componente ale yoga - asanas (anumite posturi nemișcate pentru corp) și pranayama (exerciții speciale de respirație).

exercițiu yoga postură backbend

Percepția publică modernă a Yoga este fundamental diferită de însăși esența Yoga în sensul tradițional în care această învățătură a fost dezvoltată de sfinții și asceții antici.

Percepția publică modernă a Yoga este fundamental diferită de însăși esența Yoga în sensul tradițional în care această învățătură a fost dezvoltată de sfinții și asceții antici.

În primul rând, inițial Yoga a fost un sistem integral în care exercițiu fizic iar ipostazele erau o parte mică, dar utilă. Scopul Yoga antică era spiritual, nu fizic-corp, iar cuvântul „Yoga” se referea la întregul sistem și nu doar la posturi - Asanas.

În prezent, se pune un accent excesiv pe asane, iar „Yoga” în sine a devenit asociat în principal cu partea sa corporală-fiziologică și a devenit un fel de fitness. Toate acestea împreună au dus la faptul că oamenii au început să creadă că scopul Yoga este tocmai menținerea sănătății și a sănătății excelente. forma fizica. Totuși, aceasta este o minciună.

Scopul Yoga este exclusiv Yoga însăși - ca un proces de trezire a adevăratei esențe a unei persoane și o modalitate de eliberare de puterea samskara-urilor și a ciclului renașterilor.

Înlocuirea conceptelor de „Yoga” și „Asana”, sau mai degrabă, monopolizarea efectivă a yoga prin practicarea asanelor, care are loc în timpul nostru, este departe de a fi atât de inofensivă pe cât ar părea la prima vedere. Cel puțin, acest lucru induce în eroare sute de mii de oameni din întreaga lume care tocmai au simțit un impuls, poate încă nerealizat pe deplin, către o căutare interioară a sinelui și s-au îndreptat către cunoașterea spirituală. Însă ca urmare, acești oameni primesc „inițiere” de la așa-zișii „profesori” a diferitelor stiluri a ceea ce prezintă sub „Yoga” și care în esență este un set de exerciții de gimnastică aromatizate cu terminologie ocultă.

De fapt, astfel de profesori predică un FALS, deoarece însăși teza care stă la baza activităților unor astfel de „școli de yoga”, „centre de yoga”, „cursuri de yoga”, etc. este falsă. Aceasta este o teză falsă că este „Yoga”. sistem fizic cu o puternică componentă spirituală, care în cele din urmă poate duce la autorealizarea unei persoane. Aceasta nu este doar o substituire a conceptelor și o schimbare a accentului, ci o emasculare a Yoga primordială, în esența ei o învățătură filozofică și spirituală profundă. Drept urmare, unii așa-numiți „profesori”, în căutarea profitului, aduc de fapt Yoga la nivelul unui „program de exerciții pe DVD”.

Puteți auzi adesea cum unii adepți ai Yoga, inclusiv cei care au primit diverse certificate de măiestrie de la diferite școli, spun: „Eu practic doar Hatha yoga, nu mă interesează meditația profundă. Vreau să ating perfecțiunea prin Hatha yoga.”
Cu toate acestea, Hatha yoga este doar o metodă de aducere a corpului la un echilibru care creează condiții pentru evoluția ulterioară a conștiinței. Fără acest scop, orele de Hatha Yoga sunt lipsite de sens, deoarece corpul este doar un instrument de practică, și nu un scop în sine pentru practică.

Celebrul profesor al Indiei moderne, Swami Rama, a explicat în prelegerile sale:

„Astăzi, termenul „Yoga” a devenit sinonim cu o pasiune trecătoare sau cu o simplă excentricitate. Mulți profesori incompetenți au făcut din Yoga obiectul exploatării comerciale și un mic aspect al Yoga este trecut drept întregul Yoga.
De exemplu, mulți oameni din Occident cred că Yoga este un cult al corpului și al frumuseții, alții consideră Yoga un cult religios. Ambele opinii distorsionează adevăratul sens al Yoga.
Swami Rama oferă în continuare o comparație: „Dacă mergi în Himalaya, poți să mergi cu mașina sau să zbori cu avionul. În fiecare zi, milioane de oameni conduc mașini și zboară cu avioane. Dar asta nu înseamnă că toți cei care călătoresc cu mașina și avionul vor ajunge în Himalaya dacă destinația lor nu este Himalaya.”
Hatha yoga, precum și aspectul religios al yoga, sunt doar, relativ vorbind, „vehicule” care ajută la atingerea scopului final al Yoga. Dar ei nu vor duce nicăieri dacă sunt practicați singuri.

Iată un exemplu tipic de înlocuire a conceptelor. Ashtanga.com descrie Ashtanga Yoga ca fiind „sistemul de Yoga transmis lumii moderne de Sri K. Pattabhi Jois (1915-2009). Această metodă Yoga presupune sincronizarea respirației cu o serie progresivă de poziții fizice, proces care produce căldură internă intensă și o transpirație de curățare profundă care detoxifică organismul. Rezultatul este o circulație îmbunătățită, lumină și corp puternic si mintea linistita.

În același timp, așa cum scrie Swami Sivananda Saraswati: „În conceptul tradițional de Yoga, sistematizat de Patanjali, Ashtanga Yoga însemna un sistem de practică în opt pași prin care s-a obținut libertatea.” Mai mult, acest sistem include nu doar posturi și respirație, ci și practici meditative profunde care ocupă un loc predominant în el.

Înlocuirea conceptelor de Yoga îi conduce pe mulți oameni la convingerea că a face ceva care este inclus în Yoga în scopul vindecării, eliberării stresului etc. - este yoga. Nu e ca asta. Aceasta este o amăgire, deoarece practica a tot ceea ce nu corespunde scopului Yoga în realizarea de sine niveluri superioare esența omului, nu este Yoga.

După cum se spune în tratatul clasic Hatha Yoga Pradipika - sloka 4.79 - „Practica Hatha Yoga fără realizarea Raja Yoga este inutilă. Există practicanți de Hatha Yoga care nu au cunoștințe despre Raja Yoga. Îi consider doar practicanți pentru că nu obțin roadele eforturilor lor”.

Exercițiile Hatha Yoga oferă beneficii pentru sănătate chiar și în afară de Yoga holistică? Da, desigur, cu implementarea corectă pe care o aduc. Dar simpla lor împlinire nu face o persoană nici un yoghin sau chiar un student pe calea Yoga.

„Yoga este o metodă de tratament medical” este o afirmație falsă.

„Yoga este o metodă de terapie fizică” este o afirmație falsă.

Scopul și esența Yoga nu este de a face corpul sănătos. Singurul scop al Yoga este de natură spirituală, iar realizarea Yoga duce o persoană dincolo de limitele corpului fizic cu bolile sale și moartea inevitabilă.

Comercializarea Yoga a dus la faptul că o persoană, după ce a absolvit un curs pe bani în așa-numitele școli (centre, studiouri, cursuri, „ashram-uri” etc.) de Yoga, poate deveni profesor certificat (instructor, „guru”, etc.) .) yoga fără a citi un singur rând din Yoga Sutra clasice. Și atunci mulți dintre acești „profesori” se simt suficient de competenți pentru a-și crea propriile direcții și școli de Yoga.
Este caracteristic faptul că de multe ori numele unei astfel de școli conține numele sau prenumele fondatorului ei, care este încă sănătos. În plus, de foarte multe ori acest tip de „profesori” folosesc nume și termeni străvechi tradiționali, inducând în eroare studenții care iau asta pentru continuitatea reală a noii predari cu cea originală.

Când încetează să mai fie yoga yoga?
Imaginează-ți că vezi o mașină cu un prieten. Un prieten întreabă: „Ce este asta?” Răspunzi: „Este o mașină”. Imaginează-ți că o mașină nu are volan și prietenul tău pune aceeași întrebare. Încă mai răspunzi: „Aceasta este o mașină”. Dar dacă lipsesc toate cele patru roți, ușile și motorul? Și apoi la întrebarea unui prieten: „Ce este?” Probabil vei raspunde - „Nenorocire. Fier vechi.

Gândiți-vă la Yoga, care, după ce s-a adaptat la cultura occidentală modernă, a fost lipsită de componentele sale esențiale. Va mai fi Yoga? Fără sens mai înalt, scopuri și metode? Cu siguranta nu.

Dintr-un articol de Swami Janeshwar Bharati

Înlocuirea conceptelor de „Yoga” și „Asana”, sau mai degrabă, monopolizarea efectivă a yoga prin practicarea asanelor, care are loc în timpul nostru, este departe de a fi atât de inofensivă pe cât ar părea la prima vedere. Această înlocuire induce în eroare sute de mii de oameni din întreaga lume care tocmai au simțit un impuls, poate încă nerealizat pe deplin, către o căutare interioară a sinelui și s-au îndreptat către cunoașterea spirituală. Însă, ca urmare, acești oameni primesc „inițiere” de la așa-zișii „profesori” a diferitelor stiluri a ceea ce prezintă sub „yoga” și care în esență este un set de exerciții de gimnastică aromatizate cu terminologie ocultă.

De fapt, astfel de profesori predică FALS, deoarece însăși teza care stă la baza activităților unor astfel de „școli de yoga”, „centre de yoga”, „cursuri de yoga”, etc. este denaturată. Aceasta este o teză falsă că „Yoga” este un sistem fizic cu o componentă spirituală puternică, care în cele din urmă poate duce la autorealizarea unei persoane. Ca rezultat, nu există doar o înlocuire a conceptelor și o schimbare a accentului, ci o emasculare a Yoga originală, o învățătură filosofică și spirituală în esență profundă. Drept urmare, unii așa-numiți „profesori”, în căutarea profitului, aduc de fapt Yoga la nivelul unui „program de exerciții pe DVD”.

Puteți auzi adesea cum unii adepți ai Yoga, inclusiv cei care au primit diverse certificate de măiestrie de la diferite școli, declară: „Eu practic doar Hatha yoga, nu mă interesează meditația profundă. Vreau să ating perfecțiunea prin Hatha yoga.” Cu toate acestea, Hatha yoga este doar o metodă de aducere a corpului la un echilibru care creează condiții pentru evoluția ulterioară a conștiinței. Fără acest scop, cursurile de Hatha yoga sunt lipsite de sens, deoarece corpul este doar un instrument de practică, și nu un scop în sine pentru practică.

Celebrul profesor al Indiei moderne, Swami Rama, a explicat în prelegerile sale:

„Astăzi, termenul „Yoga” a devenit sinonim cu o pasiune trecătoare sau cu o simplă excentricitate. Mulți profesori incompetenți au făcut din Yoga obiectul exploatării comerciale și un mic aspect al Yoga este trecut drept întregul Yoga. De exemplu, mulți oameni din Occident cred că Yoga este un cult al corpului și al frumuseții.

Alții se referă la Yoga ca la un cult religios. Ambele opinii distorsionează adevăratul sens al Yoga.

Swami Rama oferă în continuare o comparație: „Dacă mergi în Himalaya, poți să mergi cu mașina sau să zbori cu avionul. În fiecare zi, milioane de oameni conduc mașini și zboară cu avioane. Dar asta nu înseamnă că toți cei care călătoresc cu mașina și avionul vor ajunge în Himalaya dacă destinația lor nu este Himalaya.” Hatha yoga, precum și aspectul religios al yoga, sunt doar, relativ vorbind, „vehicule” care ajută la atingerea scopului final al Yoga. Dar ei nu vor duce nicăieri dacă sunt practicați singuri.

Iată un exemplu tipic de înlocuire a conceptelor. Site-ul web ashtanga.com descrie Ashtanga yoga ca „un sistem de yoga transmis lumii moderne de Sri K. Pattabhi Jois (1915-2009). Această metodă de yoga presupune sincronizarea respirației cu o serie progresivă de poziții fizice, proces care produce căldură internă intensă și o transpirație de curățare profundă care detoxifică organismul. Rezultatul este o circulație îmbunătățită, un corp mai ușor și mai puternic și o minte mai calmă.”

În același timp, așa cum scrie Swami Sivananda Saraswati: „În conceptul tradițional de Yoga, sistematizat de Patanjali, Ashtanga Yoga însemna un sistem de practică în opt pași prin care s-a obținut libertatea.” Mai mult, acest sistem include nu doar posturi și respirație, ci și practici meditative profunde care ocupă un loc predominant în el.

Înlocuirea conceptelor de Yoga îi face pe mulți să ajungă la concluzia că a face ceva care este inclus în Yoga cu scopul de a vindeca, de a elibera stresul etc. - este yoga. Nu e ca asta. Aceasta este o amăgire, deoarece practica a tot ceea ce nu se corelează cu scopul Yoga în realizarea de sine a celor mai înalte niveluri ale esenței unei persoane nu poate fi Yoga.

După cum se spune în tratatul clasic „Hatha Yoga Pradipika” - sloka 4.79 - „Practica Hatha Yoga fără realizarea Raja Yoga este inutilă. Există practicanți de hatha yoga care nu au cunoștințe despre raja yoga. Îi consider doar practicanți pentru că nu obțin roadele eforturilor lor”.

Exercițiile de hatha yoga oferă beneficii pentru sănătate chiar și în afară de yoga holistică? Da, desigur, cu implementarea corectă pe care o aduc. Dar numai împlinirea lor nu face o persoană nici un yoghin sau chiar un student pe calea Yoga.

„Yoga este o metodă de tratament medical” este o afirmație falsă.

„Yoga este o metodă de terapie fizică” este o afirmație falsă.

Scopul și esența Yoga nu este de a face corpul sănătos. Singurul scop al Yoga este de natură spirituală. Realizarea Yoga duce o persoană dincolo de limitele corpului fizic cu bolile sale și moartea inevitabilă.

Comercializarea yoga a dus la faptul că o persoană, după ce a absolvit un curs pentru bani în așa-numitele școli (centre, studiouri, cursuri, „ashram-uri etc.) de yoga, poate deveni profesor certificat (instructor, „guru”, etc.) .) yoga fără a citi un singur rând din Yoga Sutra clasice. Și atunci mulți dintre acești „profesori” se simt suficient de competenți pentru a-și crea propriile direcții și școli de yoga. Este caracteristic faptul că de multe ori numele unei astfel de școli conține numele sau prenumele fondatorului ei, care este încă sănătos. În plus, de foarte multe ori acest tip de „profesor” folosește nume și termeni străvechi tradiționali, inducând în eroare studenții care consideră acest lucru drept continuitatea reală a noii predari cu cea originală.

Când încetează să mai fie yoga yoga? Imaginează-ți că vezi o mașină cu un prieten. Un prieten întreabă: „Ce este asta?” Răspunzi: „Este o mașină”. Imaginează-ți că o mașină nu are volan și prietenul tău pune aceeași întrebare. Încă mai răspunzi: „Aceasta este o mașină”. Dar dacă lipsesc toate cele patru roți, ușile și motorul? Și apoi la întrebarea unui prieten: „Ce este?” Probabil vei răspunde - „Coș de gunoi. Fier vechi” Gândiți-vă la Yoga, care, după adaptarea la cultura occidentală modernă, a fost dezbrăcat de componentele esențiale. Va mai fi Yoga? Fără sens mai înalt, scopuri și metode? Cu siguranta nu!

Sisteme de wellness moderne și tradiționale

Doctor în Medicină Alternativă OMKM, Candidat la Științe Medicale, Conf. univ. V.K. Institutul de Stat de Cultură Fizică Volkov Voronezh

Problema sănătății în toate timpurile și epocile a fost extrem de relevantă. Organizația Mondială a Sănătății definește sănătatea ca fiind o stare de completă bunăstare fizică, mentală și socială a unei persoane. Sistemul de sănătate abordează sănătatea ca stare de absență a bolii. Aceste opinii sunt descriptive și nu oferă recomandări specifice cu privire la ce trebuie făcut pentru a câștiga sănătate.

În același timp, există următorul concept (P.M. Baevsky): sănătatea este capacitatea unei persoane de a se adapta la condițiile de mediu în schimbare, interacționând liber cu acestea pe baza esenței sale biologice, psihologice și sociale. Această definiție subliniază trei componente ale sănătății: 1) capacitatea de adaptare, 2) libertatea de a răspunde, 3) esența persoanei. Capacitatea de adaptare, sau de adaptare, este determinată de un set de forme adaptative de comportament sau abilități inerente individului, care sunt moștenite sau dezvoltate în procesul vieții. Libertatea de reacție depinde de rezervele interne și de percepția adecvată a proceselor interne și a mediului extern. Entitatea trebuie să furnizeze cele două aspecte anterioare ale sănătății. Astfel, sănătatea este proprietatea esențială a unei persoane de a menține vitalitatea ridicată și libertatea în condițiile de mediu în schimbare sau, pe scurt, sănătatea este capacitatea de a trăi liber. Această capacitate depinde de rezervele organismului, de un set de forme adaptative de comportament și de percepție adecvată. Evident, o persoană se naște în cel mai bun caz fără boală, dar întotdeauna fără sănătate, pe de o parte; sănătatea ar trebui să se formeze în procesul întregii vieți - pe de altă parte. Având în vedere acest lucru, este nevoie de a trece de la protecția sănătății la formarea sau educarea acesteia.

Înțelegem sistemele de cunoștințe și metodele practice care ne permit să asigurăm formarea sănătății ca sisteme de sănătate. Sistemele de sănătate au început să se contureze din momentul nașterii civilizațiilor umane și natural fac parte din cultura umană. Sistemele de sănătate binecunoscute pot fi împărțite condiționat în moderne și tradiționale. Sistemele tradiționale au venit la noi din țări cu dezvoltare continuă și succesivă a culturii - India și China. Acesta este yoga, wu-shu, qigong. Sistemele moderne de sănătate se formează în țările unei culturi tinere pe baza unei abordări sistemice (holistice), un exemplu este holismul. În țările care trăiesc în condiții de izolare culturală, apariția sistemelor de sănătate „primitive” este posibilă, un exemplu este învățământul lui Porfiry Ivanov.

Yoga în sanscrită înseamnă unire, conexiune, conexiune, armonie. Unitatea sufletului uman cu spiritul absolut sau zeitatea, conștiința individuală cu mintea cosmică. Armonia sănătății fizice complete și frumusețea spirituală a unei persoane. Un set de metode care contribuie la crearea unei singure, întregi personalități. Armonia celor trei principii ale omului: fizic, mental-emoțional sau mental și spiritual. Yoga vizează o astfel de armonie, care este atinsă prin diferite domenii ale yoga:

• 1. Kriya yoga - aspectul moral și etic al yoga, care prevede purificarea internă și externă, respingerea răului și dezvoltarea binelui, educarea moralității, a conștiinței și a eticii la o persoană. Disciplina moralei.
• 2. Hatha yoga - ha - soarele (principiul masculin), tha - luna (principiul feminin), unitatea dinamică a acestor principii, care se realizează prin exerciții fizice (asana), exerciții de respirație (pranayama), hidroterapie, agenți de curățare, alimentație și post dozat. Disciplina corporala.
• 3. Raja yoga - yoga regală. Disciplina minții, psihicului și conștiinței.
• 4. Karma yoga – atingerea perfecțiunii prin muncă și acțiuni active, îmbunătățirea destinului (karma) prin îndeplinirea conștiincioasă a misiunii cuiva, fără a cere o recompensă.
• 5. Jani yoga – perfecțiunea prin cunoaștere. Un studiu minuțios al tot ceea ce contribuie la dobândirea înțelepciunii și la dezvoltarea spirituală.
• 6. Bhanti yoga - dragoste și devotament față de idealuri superioare.
• 7. Laya yoga - yoga cosmică. Folosind ritmurile și vibrațiile cosmosului.
• 8. Mantra yoga – utilizarea vibrațiilor sonore obținute prin pronunțarea diverselor vocale, silabe și cuvinte (strict definite).

Rigveda (2,5 mii de ani î.Hr.) înțelege yoga ca un cod de legi ale vieții sociale, morale și ecologice a societății. Patanjali la începutul unei noi ere a formulat calea în opt pași în yoga:

• 1. Refuzul de rău și dăunător (groapă).
• 2. Acceptarea a ceea ce este bun și util (niyama).
• 3. Găsirea unei posturi adecvate (asana).
• 4. Limitarea energiei vitale (pranayama).
• 5. Control asupra sentimentelor tale, eliminarea dependenței de sentimente (pratyahara).
• 6. Concentrarea atenției (dharana).
• 7. Contemplarea problemei sau meditația (dhyana).
• 8. Autorealizarea. Starea de înțelegere completă a esenței problemei, rezolvarea acesteia, fuzionarea cu Absolutul, starea de transă (samadhi).

În educația pentru sănătate, aceasta înseamnă: renunțați la rău și dăunător, luați bine și util, învățați să luați o postură stabilă adecvată, folosiți cu atenție energia vieții, obțineți independență față de sentimentele dvs., în timp ce vă puteți concentra asupra problemei reale, adânciți în esența ei. și prin fuziunea cu Absolutul pentru a dezvolta o nouă formă adaptativă de comportament care rezolvă problema. Rezolvarea problemei este însoțită de o stare de samadhi sau nirvana, ale cărei caracteristici sunt senzații plăcute cu o notă de calm și liniște, un sentiment de unitate cu mediul înconjurător, senzații de nedescris, o schimbare a relațiilor spațiu-timp, paradoxalitate (acceptarea lucrurilor care par neobișnuite pentru conștiința obișnuită), o percepție sporită a realității și sensul a ceea ce se întâmplă.

Sistemele de sănătate orientale sunt construite pe baza taoismului. Chudizi in secolul III. î.Hr. l-a definit pe Tao astfel: „... Îl întâlnesc și nu-i cobor fața, îl urmez – nu-i văd spatele. Iată un lucru care a apărut în haos, născut înaintea Cerului și a Pământului. Acționează peste tot și nu are bariere.Nu stiu o voi numi cu hieroglifa, o voi numi Tao, dandu-i arbitrar un nume, o voi numi pe Mare.

Wu-shu este o artă marțială, corespunde modului unui războinic. Există școli externe și interne de wushu.

Școli externe - impact de forță de atac, rezultat al forței musculare a brațelor, picioarelor și corpului. viteza de lovire și lungimea balansării.

Școli interne - mișcări fine, lente, efect prin arta relaxării și concentrării. Arta controlului „energiei interne a corpului” se dezvoltă cu ajutorul antrenamentului psihofizic și constă în crearea unei stări psihofizice speciale în care o persoană activează și mobilizează capacitățile ascunse ale corpului.

Calea războinicului prevede trei acceleratoare (un set de exerciții fizice, exerciții de respirație, îmblânzire a elementelor sau elemente naturale) și trei etape de cunoaștere („putere”, „conexiune”, „armonie” - fiecare etapă implică o respingere a realizărilor etapei precedente).

Wu-shu este o fuziune de complexe gimnastice și exerciții de respirație, elemente de presopunctură, antrenament psihofizic, arte plastice, un sistem filozofic și anumite viziuni asupra vieții.

În special, unul dintre patriarhii Wu-shu a fost Jiao Yual, care a trăit în secolul al IX-lea. lăsat moștenire: practică constant, folosește arta marțială numai pentru autoapărare, respectă mentorul, nu jignește pe cei slabi, nu demonstrează neplăcut tehnica, cu excepția cazului în care este necesar să salvezi pe cel inferior, nu folosește cunoștințele și tehnica pentru a sorta lucrurile afară, nu beți vin și nu mâncați carne, învățați numai pe cei demni, nu permiteți sexul excesiv și pervertit, ferește-te de spiritul competiției.

Scopul principal al celor care au urmat taoismul experimental a fost atingerea nemuririi personale. Acest lucru este servit de alchimia externă și internă. Alchimia externă este îndreptată spre producerea cinabrului sacru (piatra filosofală) sau a elixirului nemuririi, care poate promova nemurirea, puterea asupra oamenilor, vindeca bolile și poate transmuta elementele.

Alchimia internă asigură dezvoltarea cinabrului intern - neidan. Atelierul este întregul corp uman. Se compune din trei cazane (dan-tian), trei încălzitoare - depozite de componente inițiale și canale prin care se deplasează componentele inițiale și produsele intermediare. Munca în atelier este asigurată de acțiunile arbitrare ale proprietarului, care se reduc la trei etape: transformarea spiritului în qi, transformarea qi-ului în vitalitate, întoarcerea vitalității în gol. Conform ideilor noastre. Spiritul (Shen) este informația disponibilă pentru utilizare de către organism, Qi este semnalele care controlează corpul, vitalitatea este o activitate cu scop care depinde de informațiile disponibile și de semnalele de control.

Revenirea vitalității în gol înseamnă procesul de extindere a fluxului de informații cu lumea exterioară, adică. cu Absolutul, care mărește informațiile disponibile.

Nei Dan este echivalentul cu rezolvarea unei probleme reale sau cu rezolvarea a ceea ce îi lipsește corpului! program adaptativ. Prin urmare, la zi;

problema este rezolvată printr-un proces ciclic de creștere a informațiilor disponibile, iar qigong înseamnă gestionarea acestui proces

Se poate observa că sistemele tradiționale de sănătate se combină principiu general: problemele care exista la o persoana, chiar si inconstienta, sunt rezolvate prin actiuni strict definite care vizeaza cresterea informatiilor disponibile.

Premisa teoretică a holismului (tradusă din engleză ca întreg, integral) este realizările științei naturale moderne, care indică faptul că organismele vii sunt nereprezentabile în mod formal și există reguli generale care le permit să fie îmbunătățite în mod eficient.

Voi da varianta de holism folosită de noi.

Proprietatea definitorie a organismelor vii este auto-reproducția constantă a acestora - mișcarea din trecut în viitor în conformitate cu câmpul sau planul informațional, care este creat cu participarea câmpurilor informaționale ale lumii înconjurătoare. Pentru a implementa acest plan, organismul are nevoie de un anumit set de funcții. Aceste funcții sunt asociate cu structuri și abilități corporale care reflectă trecutul. Pierderea capacității de reproducere înseamnă o trecere la situația de „fără chiriaș”. O persoană nu moare de boală, ci se îmbolnăvește pentru că „trebuie să moară”. Situația „nu este chiriaș” este precedată de experiențe caracteristice (un sentiment de tensiune greu de descris în cuvinte, experiențe dureroase și un sentiment de deznădejde), care sunt semne de stres și corespund „sindromului de oboseală cronică”.

Omul are cel puțin trei sfere de gândire:

• 1. Subconștient - control autonom conform programelor dezvoltate anterior (minte vegetativă, instincte, obiceiuri). Este legat de trecut și servește nevoilor de conservare (componente necesare vieții și securității), funcționează „pentru sine”.
• 2. Supraconștiința – dezvoltarea de noi forme de comportament (intuiție, minte cosmică). Conectat cu viitorul, servește nevoilor de creștere (respect de sine și respect pentru ceilalți, autoactualizare), lucrează „pentru alții”. La nivelul supraconștiinței se formează cunoașterea absolută.
• 3. Conștiința - formularea problemei, controlul soluționării acesteia, legătura dintre oameni și generații prin vorbire (intelecte raționale și neraționante). Este un corp de control, servește nevoii sociale de afecțiune și prietenie, subconștient sau supraconștient, în funcție de situație. La nivelul conștiinței se formează cunoașterea relativă.

Cunoașterea relativă nu este aplicabilă supraconștiinței, prin urmare procesele care au loc la nivelul acesteia sunt de neînțeles pentru conștiință. De aici tentația de a rezolva probleme prin formarea unor imagini arbitrare ale bunăstării viitoare, care se dovedesc a fi un drog psihologic. În același timp, o supraconștiință dezvoltată este o condiție necesară pentru capacitatea umană de a crea și menține câmpul informațional al viitorului. Prin urmare, este evident că o persoană cu o supraconștiință dezvoltată servește ca instrument de programare energetic-informațională a sănătății.

Astfel, pentru formarea sănătății este necesar:

• 1. Dezvoltarea capacităţii de a percepe procesele interne şi mediul extern.
• 2. Transferul programului de sănătate.
• 3. Educarea capacității de a-și crea propriul domeniu informațional de sănătate.
• 4. Asigurarea condițiilor pentru reproducerea efectivă a corpului în conformitate cu noul plan.
• 5. Prevenirea formării situației „nu este chiriaș” prin controlul stresului și eliminarea acestuia.

Principalele obstacole în calea spre sănătate: pierderea capacității de a percepe realitatea, câmpurile informaționale ale bolilor și urmele șocurilor din trecut.

Programarea sănătății se construiește astfel: etapa inițială este o diagnosticare intuitivă a problemelor reale cu un minim de informații preliminare despre subiect. Rezultatele sale sunt discutate cu acesta din urmă, în timp ce prezența obstacolelor de mai sus este clarificată, este explicat sensul programării de sănătate și program individual educație sanitară.

Percepția câmpului sănătății elimină complet suferința, există sentimente de calm, ușurință, un val de energie și pace a minții, care corespunde stării de samadhi, sau nirvana.

Educația terapeutică și pregătirea psihofizică sunt principalele mijloace de educare a capacității de a-și crea propriul domeniu de informare privind sănătatea. Pentru o reproducere eficientă a organismului, aveți nevoie de: o rutină zilnică rațională, o alimentație adecvată și exerciții fizice. Sistemele de sănătate tradiționale se încadrează în mod natural în practica educației pentru sănătate.

Înțeleptul popular Porfiry Ivanov și-a numit învățătura despre vindecarea naturală a unei persoane - „Copilul”. Această predare se bazează pe 12 recomandări - regulile educației pentru sănătate. Aceste recomandări sunt în acord cu sistemele tradiționale de sănătate și cu holismul și nu aduc nimic nou. În același timp, termenii și conceptele folosite, reprezentările individuale sunt simplificate și naive, în contradicție cu cele tradiționale și științifice. Mulți adepți ai lui P. Ivanov îl îndumnezeesc și păcătuiesc cu fanatism, care este în disonanță cu dezvoltarea progresivă a culturii umane.

Trebuie subliniat faptul că în toate sistemele de sănătate un loc important este acordat rolului de educator sanitar, care poate fi o personalitate foarte dezvoltată, care și-a parcurs propriul drum spre sănătate.

Această scurtă trecere în revistă a sistemelor de sănătate moderne și tradiționale indică necesitatea educației speciale în domeniul programării și educației pentru sănătate. Problema sănătății este medicală și pedagogică, educația în acest domeniu ar trebui construită pe baza integrării. În opinia noastră, educatorii pentru sănătate din Rusia pot fi instruiți pe baza institutelor existente de cultură fizică.

Bibliografie

Pentru pregătirea acestei lucrări s-au folosit materiale de pe site-ul http://lib.sportedu.ru/.

Filiala N-sky a Academiei de Stat de Cultură Fizică

Departamentul de Discipline Teoretice

Student de ... desigur, ... grup

facultate de corespondență …………..

Yoga ca unul dintre cele mai vechi sisteme de vindecare a spiritului și a corpului

(Lucru de curs teoria și metodologia culturii fizice)

supraveghetor:

candidat la științe pedagogice,

asistent universitar ……

Nsk, 2001

Capitol eu. Yoga trecut și prezent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

Capitol II. Bazele fiziologice ale yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Capitol III. Tratamentul cu un cuvânt și costurile dialogului verbal . . . . . . . . . . 10

Capitol IV. Pașii practici ai pașilor yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

constatări . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

Apendice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Capitol eu

Yoga este arta de a învăța să înoți cu bucurie în curentele viitoare ale vieții.

Patanjali.

Tradiții de mii de ani ale filozofiei indiene, originare din secolele XV-X. î.Hr e., păstrat până în zilele noastre, a luat naștere pe baza celei mai vechi civilizații umane. În perioada vedă (din secolele XV-VI î.Hr.), au apărut patru cărți sacre ale înțelepților indieni, care au fost numite Rigveda, Atharvaveda, Samaveda și Yajurveda, unite prin denumirea comună de Vede. Comentariile la Vede se numesc Upanishade. Ei au contribuit la dezvoltarea gândirii filozofice în India prin crearea de școli, dintre care una este sistemul de yoga.

Vechiul înțelept indian Patanjali, care a trăit în secolele II-I î.Hr., este considerat fondatorul învățăturilor yoghinilor. î.Hr. Desigur, Patanjali a evidențiat yoga ca un sistem independent pe baza experienței deja existente de a practica yoghini individuali. El expune filozofia și practica yoga clasică în cele 185 de aforisme ale sale numite Yogasutra. Ca toți autorii indieni, Patanjali nu oferă un sistem filosofic personal, ci doar colectează date orale care i-au ajuns din timpuri imemoriale și le comentează în spiritul filozofiei sale unificate. Interpretarea filozofică a practicii yoga din Yogasutra este în concordanță cu autoritatea Vedelor, deoarece terminologia este luată în întregime din ele. Tocmai acesta este motivul clasificării yoga ca unul dintre cele șase sisteme ortodoxe, deși în esența sa diferă de acestea prin orientarea sa practică. Prin urmare, sensul interior al acestei filozofii, care este rodul dezvoltării practice, poate fi înțeles doar cu ajutorul ei. Din diverse motive, înțelepții antici care dețineau exercițiile practice ale sistemului yoga au evitat popularizarea acestuia și acest lucru a dus la mistificarea acestei învățături străvechi. În prezent, este evidentă necesitatea studierii sistemului yoga, ceea ce necesită însă cercetări științifice paralele. Trebuie amintit că există multe interpretări greșite ale sistemului yoga de către interpreți fără scrupule și autori de literatură yoga. Criteriul adevăratei yoga ar trebui să fie doar practica.

Ce este exact yoga?

Cuvântul „yoga” în sanscrită înseamnă literal „conexiune”, dar într-o interpretare mai largă - „ceea ce corespunde”, „ceea ce este aplicat în mod constant și constant”. Yoga este în primul rând un sistem religios-filosofic, iar accentul se pune pe acele mijloace și tehnici care contribuie la atingerea scopului final al doctrinei. Cred că merită să ne amintim că yoga include atât un scop, cât și un mijloc în acest scop.

Esența viziunii despre lume a yoghinilor este legătura dintre sufletul individual al unei persoane cu spiritul lumii, cu sufletul absolut sau Dumnezeu. Potrivit yoghinilor, acesta este scopul vieții. „Curățire” și „perfecțiune” - aceste două concepte stau la baza învățăturilor yoghinilor, care, în plus, prevede implementarea unui set de exerciții fizice, controlul respirației, igiena alimentară, precum și standardele etice relevante. Yu. A. Merzlyakov (1994) consideră că yoga este un mod de viață care duce la sănătatea fizică, echilibrul mental, o viziune calmă și bună asupra lumii din jur. Yoga nu este o doctrină rigidă, este dinamică și în încarnarea sa modernă se îndepărtează din ce în ce mai mult de interpretările religioase și mistice și se apropie de scopuri pur practice. Nu este destinat unui cerc restrâns de oameni, cunoștințele practice ale yoghinilor nu înseamnă că o persoană ar trebui să devină un pustnic și să trăiască singură în munți. Aceasta este cea mai obișnuită persoană care trăiește o viață normală. Pentru yoga, statutul social nu contează.

Orice știință este în esență infinită, are propriile sale baze, principii fundamentale. Acest lucru este valabil și pentru yoga. Cine vrea să atingă culmile acestei învățături ar trebui să fie conștient de starea sănătății sale, să consulte medici și să studieze sub îndrumarea unor profesori de yoga cu experiență - guru. Trebuie să o faci sistematic.

În lucrarea lui Patanjali „Yogasutra” este descrisă yoga, împărțită în 8 pași, constituind „calea în opt ori” a yoga:

1. Yama – relații interpersonale.

2. Niyama - autodisciplină intrapersonală.

3. Asana - posturi.

4. Pranayama - un sistem de exerciții de respirație.

5. Pratyahara - retragere de la percepția senzorială.

6. Dharana - concentrarea gândirii.

7. Dhyana - meditație (procesul de înțelegere a esenței obiectului de concentrare).

8. Samadhi - realizarea de sine (o stare de înțelegere completă a esenței unui obiect dat).

Mai mult, trebuie luat în considerare faptul că „calea în opt ori” a yoga este împărțită în treapta inferioară - hatha yoga, iar cea mai înaltă - raja yoga (putere nelimitată asupra gândurilor și acțiunilor cuiva), care are ca scop stăpânirea proceselor mentale. Hatha yoga include patru pași: Yama, Niyama, asanas și Pranayama. Raja Yoga include, de asemenea, patru pași - Pratyahara, Dharana, Dhyana și Samadhi. În această lucrare, voi lua în considerare în principal hatha yoga (yoga fizică).

Capitol II

Conform învățăturilor yoghinilor, corpul nostru trăiește în detrimentul curenților „pozitivi” și „negativi”, iar când aceștia sunt în plin echilibru, atunci putem vorbi de sănătate excelentă (vorbim, aparent, despre echilibrul procese de asimilare şi disimilare în metabolism). În limbajul simbolismului antic, curentul „pozitiv” era notat cu cuvântul „ha” (Soare), iar curentul „negativ” prin cuvântul „tha” (Lună). Prin îmbinarea acestor două cuvinte s-a obținut cuvântul „hatha”, al cărui sens simbolizează unitatea contrariilor. Potrivit lui V. Evtimov (1986), cu ajutorul exercițiilor de yoga pe termen lung și direcționate, aceștia dobândesc capacitatea de reglare a funcțiilor vegetative. Fiecare exercițiu de hatha yoga se caracterizează printr-un anumit efect pozitiv asupra diverse corpuriși sistemele umane. Vitalitatea si dexteritatea ridicata a corpului realizata in acelasi timp, cu exercitii regulate conform sistemului yoga, se poate mentine pana la sfarsitul vietii.

Cel mai mare specialist in domeniul fiziologiei sportului, doctorul in stiinte biologice V. S. Farfel afirma: „... cunostinta mea cu exerciții de gimnastică ne permite să afirmăm că asanele sunt exerciții statice ale yoghinilor - bun remediu pentru dezvoltarea flexibilității articulare și a simțului echilibrului cu o cheltuială mică de energie fizică. În hatha yoga, ca în orice sistem de cultură fizică, se subliniază că dezvoltarea și îmbunătățirea principalului lucru, spiritul, începe cu îngrijirea corpului („un corp antrenat contribuie la antrenamentul minții”).

Este bine cunoscut faptul că multe funcții ale corpului nostru sunt reglementate de conștiință. Mergem, alergăm, ne oprim, ne așezăm, luăm o lingură, mestecăm alimente solide, înghițim alimente lichide, deschidem și închidem ochii etc. - putem începe și opri toate aceste acțiuni după bunul plac. Dar putem grăbi sau încetini bătăile inimii cu un singur efort de voință? Sunt capabili să afecteze funcționarea stomacului și motilitatea intestinală? Putem controla funcționarea glandelor endocrine? Potrivit MS Tartakovsky (1986), la aceste întrebări ar trebui să se răspundă pozitiv. Un mic antrenament special - și poți accelera sau încetini ritmul cardiac. Să ne amintim de gustul acru al unei lămâi, suprafața tăieturii umedă din suc - și saliva curge în gură. Nu este foarte dificil să provoci o reacție involuntară la o altă persoană, de exemplu, să o faci să roșească, adică să provoci o expansiune bruscă a celor mai mici vase de sânge. Cu temeri nerezonabile sau inadecvate sau insomnie, atunci când emisfera dreaptă, „emoțională” a creierului este excitată, uneori este suficient să îți analizezi emoțiile în mod judicios, adică să „conectezi” emisfera „logică” stângă pentru a te calma. O persoană iritabilă poate fi sfătuită în momentul unei izbucniri emoționale să-și țină puțin respirația și la expirație. Un exces de dioxid de carbon concentrează activitatea creierului asupra centrului respirator și fulgerul de furie se stinge.

Cheltuielile minore de energie distinge puternic hatha yoga de atletismul european. Relaxării i se acordă mai multă atenție decât tensiunii musculare. Nu este o coincidență că unele studii notează, pe jumătate în glumă, că „yoga este gimnastică pentru oamenii leneși”. Cu toate acestea, yoghinii înșiși își asumă meritul pentru acest lucru. „...Dezvoltarea musculară nu este deloc identică cu sănătatea... Toate mișcările sunt efectuate încet și lin... Scopul principal este creșterea circulației sângelui și a aportului de oxigen. Acest lucru se realizează prin mișcări ale coloanei vertebrale și ale diferitelor articulații, cu respirație profundă, dar fără muncă musculară intensă” (Kosambi D., 1968). O altă opinie a fost exprimată de E. A. Krapivina (1991), care consideră că cultura fizică europeană, înrădăcinată în Hellasul clasic, este mult mai naturală și mai apropiată de natură decât yoga. Exercițiile pentru flexibilitatea corpului și forța mușchilor individuali (și acestea sunt asanele principale) sunt practicate pe scară largă în atletismul european la selectarea începătorilor în secțiunile de sport.

S-a observat de mult timp că unele poziții destul de incomode ale corpului stimulează forțele interne ale corpului, provoacă rezistență la răspuns. Faptul este că, cu astfel de posturi, „clemele” apar în corp, respirația este în spirală, cele mai mari vase de sânge sunt parțial blocate și, în unele cazuri, fluxul limfatic. Aceste „sucuri vitale” trebuie să depășească obstacole semnificative în calea lor, iar vasele sunt, parcă, efort. Mușchii în miniatură care îi reglează, în timp ce fac o muncă activă suplimentară, necesită mai mult oxigen și nutrienți. Un fel de exercițiu fără mișcare, oarecum asemănător cu gimnastica izometrică. Părți separate ale corpului lucrează în același timp în condiții extreme. Tensiunea arterială în anumite locuri crește din cauza „constricțiilor”. Are tendința de a se răspândi prin vase mici adiacente, capilare. Nu numai principalele canale limfatice sunt implicate mai activ în lucru, ci și spațiile interstițiale, intercelulare. De aici și senzația de căldură în aceste zone.

Condițiile înghesuite contribuie și la antrenarea sistemului respirator. Pentru a menține viața, corpul nostru consumă în mod continuu energie, pe care o primește din descompunerea compușilor organici complexi cu molecul mare în compuși cu o structură mai simplă și cu greutate moleculară mai mică. Diferiți compuși organici care intră în interacțiune chimică cu oxigenul atmosferic se ard în produse mai simple și eliberează energia necesară menținerii funcțiilor vitale ale organismului. Produșii finali ai acestei arderi, dintre care cea mai mare proporție este dioxidul de carbon, sunt eliberați continuu în mediu. Astfel, pe tot parcursul vieții, organismul, în contact constant cu mediul înconjurător, absoarbe constant oxigen și eliberează dioxid de carbon. Procesul respirator constă din trei etape: respirația externă (pulmonară), transportul oxigenului de la plămâni la țesuturi prin oxigen și respirația internă (țesut). Cu respirația externă, se fac schimburi de gaze între sângele din capilarele pulmonare și aerul atmosferic (în alveole). Transportul gazelor - transferul prin sânge a oxigenului de la plămâni la țesuturi și a dioxidului de carbon de la țesuturi la plămâni și respirația internă, care include toate procesele oxidative. În timpul respirației normale, diafragma se deplasează cu aproximativ 1 cm.La respirația conform sistemului yoghin, această deplasare ajunge la 7-13 cm.Compararea respirației normale cu exercițiile de respirație yoghinilor arată că:

1. Dacă respirația obișnuită este efectuată automat și este reglată de centrul respirator din medula oblongata, atunci respirația yoghinilor este controlată de conștiință.

2. În timpul respirației normale a yoghinilor, există o anumită durată de inspirație și expirație și secvența lor ritmică strictă.

3. Respirația completă yoga este o combinație de trei tipuri de respirație: diafragmatică, toracică și claviculară.

4. În timpul exercițiilor de respirație, conștiința este concentrată exclusiv pe respirația însăși.

Pentru o respirație corectă conform sistemului yoga, o bună permeabilitate a cavității nazale și absența modificărilor patologice ale mucoasei acesteia sunt esențiale. Scopul yoghinilor este de a exercita un efect indirect asupra respirației tisulare cu ajutorul respirației ritmice pentru a maximiza eficiența bioenergetică a metabolismului. O consecință directă a acestui fapt este o încetinire a respirației ca urmare a unui consum mai economic și selectiv de oxigen.

În general, sub aspectul fiziologic, hatha yoga dă următoarele rezultate:

* dezvolta muschii si creste mobilitatea;

* masaj organe interne care asigura buna lor performanta;

* elimină tensiunea fizică și stresul psihic, ceea ce duce automat la relaxarea musculară și ameliorarea stresului și oferă astfel primul pas pentru ameliorarea tensiunii psihice, deoarece relaxarea fizică nu poate fi realizată dacă o persoană se află într-o stare de stres psihic.

Capitol III

Aproape toate bolile apar din cauze psihologice, psiho-emoționale directe sau indirecte. Emoțiile negative, stresul, obiceiurile proaste, acțiunile rele și greșite duc la boli ale corpului și tulburări psihice. Bolile se pot manifesta chiar și la multe luni și ani de la expunerea la factorii de mai sus.

Pentru a combate acest lucru, este recomandată prima etapă a yoga, Yama. Conform mitologiei indiene, Yama este zeul morții, prin urmare numele este împrumutat, care înseamnă simbolic „moarte la obiceiurile proaste”. În prima etapă a yoga, studentul trebuie să dea o lovitură de moarte viciilor, comportamentului și gândirii greșite. Acest pas include cinci secțiuni principale:

1. Ahimsa – să nu-i rănești pe ceilalți în gânduri, cuvinte și fapte, eradicând ura și răul, adică să-i tratăm pe ceilalți așa cum ne-am dori ca alții să ne trateze pe noi. Toate celelalte secțiuni urmează logic de la prima și își extind sensul.

2. Satya - veridicitate și sinceritate în gânduri, cuvinte și fapte, deoarece adevărul exprimă adevărul, realitatea. Dacă adevărul poate dăuna unei persoane, tot nu merită să o înșeli, este mai bine să-i oferiți sprijin concret în grijile și dificultățile sale în loc de sfaturi. Acțiunile reflectă mai bine proprietățile unei persoane decât cuvintele.

3. Asteya - nu însușirea altcuiva în gânduri, cuvinte și fapte, scăparea de tot felul de ispite care îi fac pe oameni josnici, ticăloși, duc la subminarea încrederii, le paralizează conștiința.

4. Brahmacharya - abstinență, moderație în toate, în gânduri, cuvinte și fapte.

Nerespectarea acestor reguli aduce haos în relațiile dintre oameni și face imposibilă crearea echilibrului, armoniei în conștiința unei persoane și a întregii societăți. Potrivit unui număr de autori, toate obiceiurile și acțiunile proaste provin din încălcări ale acestor reguli.

La începutul orelor de yoga, ar trebui să studiezi Yama și introspecția dimineața și seara într-o atmosferă calmă, timp de cel puțin 15 minute și nu mai mult de o oră. Este indicat să vă concentrați asupra acelor calități pe care ați dori să le dobândiți, și nu asupra celor de care ați dori să scăpați. Ar trebui să se facă treptat, trecând constant de la mai puțin dificil la mai dificil, în mod regulat. Când toate regulile Yama sunt elaborate, continuând să le îmbunătățiți, puteți trece la pasul următor - Niyama. Niyama - renașterea unui mod de viață nou, pozitiv, de gândire. Niyama este format din 5 secțiuni:

1. Shaocha - purificare internă și externă.

2. Santosha - victorie asupra contrariilor.

3. Tapas - autodisciplina care vizeaza crearea unui pozitiv

caracter. Există trei tipuri: a) tapas de vorbire - spuneți numai adevărul, nu folosiți înjurături, nu jignați pe alții cu discursul dvs., nu strigați la oameni, într-un cuvânt, urmați cultura vorbirii, controlați-vă vorbirea. Din motive de igienă, yoghinii recomandă liniștea absolută cel puțin o zi pe lună. Cea mai bună opțiune este să taci o zi pe săptămână (zi liberă). În această zi, trebuie să te gândești la sublim, la natură, spațiu etc. și petreci mai mult timp în aer curat. În plus, în vorbire, ar trebui să încercați să fiți scurt și specific și să nu vorbiți inutil. Aici ar fi potrivit să ne amintim proverbul: „Vorbirea este argint, tăcerea este aur”. b) tapas ale minții - cultivarea calmului, echilibrului, bunei dispoziții, gândurilor pozitive, sentimentelor, emoțiilor. c) body tapas - respectarea procedurilor de igienă necesare prescrise de yoga, călire, antrenament.

4. Svadhyaya - lectură regulată, studiu al literaturii de filozofie, fiziologie, adică unul care promovează autocunoașterea, lărgindu-și orizonturile și cunoștințele. „Ignoranța nu are început, ci are un sfârșit; cunoașterea are un început, dar nu are sfârșit.”

5. Ishvara-pranidhana - o ședere constantă în armonie cu întregul univers, de la lumea micro până la lumea macro.

Cred că Yama și Niyama nu ar trebui studiate și aplicate în mod formal într-o manieră directă. Aceste aspecte ar trebui abordate atent, ghidate de Dispoziții generale să-și transforme viața în funcție de condiții și circumstanțe specifice. Ar trebui să-ți subordonezi întotdeauna gândurile, cuvintele, acțiunile intereselor publice, adoptând principiile umanismului.

Citind numeroase literaturi despre yoga, am observat că în descrierea asanelor există recomandări precum „gândește-te la lucruri plăcute”, „amintește-ți ceva bun”, „imaginează-te ca fiind bun, puternic”. Și acest lucru nu este întâmplător, deoarece de aici este clar că o persoană trebuie să se îmbunătățească nu numai fizic, ci și spiritual. Trebuie să renunțe la obiceiurile proaste (în sensul cel mai larg), să nu săvârșească acte care îi dăunează pe ceilalți, fie prin faptă, fie prin gând. La urma urmei, acțiunea unui gând este la fel de semnificativă ca și acțiunea unui cuvânt.

Cât de des ne întoarcem unul către celălalt cu cuvinte amabile și bune? Avem un stoc din aceste cuvinte? Iată un caz pe care L. I. Latokhina (1993) îl descrie din propria practică. Într-un curs de hatha yoga, ea și-a invitat elevii să stea în doi, spate în spate în poziția lotus, să închidă ochii, să gândească și să spună cuvinte bune partenerului lor. S-a dovedit că elevii nu aveau atât de mulți dintre ei.

Cuvintele amabile ar trebui să curgă în mod natural în vorbirea noastră și să ne ghideze acțiunile. La urma urmei, chiar și L. N. Tolstoi a spus că un cuvânt este un act. Cuvintele și gândurile amabile poartă energie pozitivă. Este necesar să le refaceți aprovizionarea și să le împărtășiți cu generozitate altora, creând o atmosferă de căldură, bună dispoziție și prietenie.

Este foarte important ca fiecare dimineata sa inceapa cu emotii pozitive. Trebuie să te trezești cu gândul că ziua va aduce noroc și te va pregăti doar pentru bine, inspirându-te calm și credință în propriile forțe. Atitudinea mentală de dimineață va ajuta la depășirea obstacolelor care apar, la supraviețuirea durerii, iar un zâmbet poate crea și consolida bună dispoziție pentru a o transmite altor oameni.

Apare utilizarea autosugestiei opțiune bună rezolvarea problemei depășirii obstacolelor și dificultăților, înlăturarea „clemelor” psihologice. Nu trebuie folosite formule de autohipnoză care au o conotație emoțională negativă. Trebuie să vă concentrați pe aplicarea unor formule precum „chiar dacă nu este deloc ușor, mă descurc”, „totul va fi bine”, „totul se va schimba în bine”, etc.

Dacă o persoană nu este optimistă, lipsită de veselie, activitate, viața lui va fi dificilă, îi va lipsi întotdeauna ceva. Dimpotrivă, dacă o persoană este optimistă și acționează cu încredere, va avea întotdeauna succes. Oricine trăiește în mod constant cu ideea că o condiție fizică excelentă și o sănătate bună este o întâmplare obișnuită pentru el se îmbolnăvește rar, spune V. Evtimov (1986). Nu trebuie să te îndoiești niciodată că poți găsi puterea și oportunitățile necesare pentru a depăși obstacolele vieții. La prima vedere, acest lucru nu pare real, dar este necesar să cultivi în tine o convingere fermă că în viață poți realiza tot ce îți dorești. În acest sens, se cuvine să amintim cuvintele remarcabilului scriitor Jack London: „Mă străduiesc spre scop cu aceeași constanță cu care acul busolei se străduiește spre stâlp. sunt de neclintit. Toți cei care au avut ocazia să mă cunoască bine trebuie să fi văzut că va fi mereu așa cum îmi doresc, chiar dacă durează ani de zile. Viața este o luptă și sunt pregătit pentru ea.”

Secretul capacității de a suprima rapid emoțiile și stările negative, de a le înlocui cu unele pozitive, constă în capacitatea crescută de concentrare. Concentrarea (și gradul său cel mai înalt - meditația) dezvoltă voința, intelectul, reglează emoțiile și stările emoționale, stabilește echilibrul mental. Nu trebuie uitat că disciplina interioară este o condiție necesară pentru hatha yoga.

În cuvintele lui Vivekananda: „Corpul este ceea ce gândul a făcut din el”.

Neurofiziologii moderni explică efectul autohipnozei prin apariția unui focar dominant de excitare pe un fundal general de inhibare a activității cortexului cerebral. În același timp, sensul cuvântului, ca stimul principal, crește brusc. Și acum ar fi potrivit să reamintim un astfel de concept precum antrenamentul autogen (AT), deoarece consolidarea reacțiilor care apar în procesul AT duce la faptul că repetarea unei formule verbale este suficientă pentru a reproduce anumite senzații. AT are un mare efect organizator asupra sferei emoțional-voliționale. Persoana însăși conduce în mod activ procesul psihoterapeutic, monitorizând și evaluând în mod activ rezultatele impactului său pozitiv. În AT, autopersuasiunea ocupă un loc important ca una dintre metodele de auto-influență, menținând în același timp inițiativa și autocontrolul deplin. Un semnal verbal sau o imagine verbală în AT indirect, datorită conexiunilor reflexe condiționate, vă permite să schimbați sau să reglați procesele vegetative de obicei necontrolate. Metodă antrenament autogen are ca scop dezvoltarea deprinderilor și abilităților de control și reglare independentă a stării psihofiziologice în vederea creșterii eficacității acțiunilor cuiva, mai ales în situații stresante. Gama de utilizare a AT este foarte largă, este utilizat pe scară largă în antrenamentul sportivilor și actorilor.

Cuvântul are un efect vindecător. Potrivit lui G. N. Sytin (1994), „setările” de vindecare inventate de el - anumite texte care pot fi, de exemplu, ascultate într-o înregistrare sonoră, oferă acest efect. În același timp, tonul de prezentare ar trebui să fie business, ferm, convingător, fără patos. Pentru a crește eficiența, ar trebui să încercați să vă comportați cât mai activ posibil: să mergeți, să gesticulați etc.

În încheierea capitolului, vreau să remarc că sub pretextul „noutate”, „neconvenționalitate”, „originalitate”, pot fi prezentate trucuri și instrucțiuni foarte dubioase, produse de casă. Avem nevoie de o abordare rezonabilă a tuturor. Atingând cultura străveche a yoga, nu trebuie să uităm că aceasta este, în primul rând, o cultură, iar fără cultură, nimic nu este pentru viitor.

Capitol IV

O persoană care decide să practice yoga trebuie să înțeleagă că nu este nevoie de o credință oarbă. Doar propria experiență convinge. Există însă recomandări care trebuie urmate, treptat „urcând treptele yoga.” După ce am luat calea sănătății, nu putem ignora învățăturile yoghinilor despre sănătate, trebuie să stăpânim cel puțin un minim de tehnici la îndemâna tuturor.

Hatha yoga nu este un panaceu pentru toate bolile. Astfel de cazuri includ: malformații cardiace congenitale, leziuni la naștere și fizice, boli oncologice, unele boli infecțioase din copilărie etc. ocupațiile nu ar trebui să agraveze starea de sănătate; nu puteți face exerciții la temperatură ridicată, durere, în perioada acută a bolii și în timpul exacerbărilor bolilor cronice. Copiii sub 6 ani, persoanele peste 60 de ani trebuie să fie foarte atenți și treptat; femeile nu trebuie să facă exerciții fizice în timpul menstruației, de la începutul lunii a 4-a de sarcină, iar cursurile pot fi reluate la 3-4 luni după naștere. În plus, toți cei care suferă de boli cronice ar trebui să citească cu atenție contraindicațiile pentru utilizarea anumitor metode și exerciții.

Acum despre restricțiile de vârstă.

La 7-10 ani, puteți stăpâni elementele exercițiilor de respirație (excluzând ținerea respirației), pozițiile de echilibru (de exemplu, poziția copacului - Vrikshasana) și poziția lotusului (Padmasana).

La 10-17 ani, respirația profundă de yoga, pozițiile de echilibru, postura lotusului, exercițiile ușoare pentru dezvoltarea articulațiilor (de exemplu, poziția unui arcaș dintr-un arc - Akarna Dhanurasana) sunt incluse în cursuri.

La 17-50 de ani - toate exercițiile de hatha yoga.

La 50-60 de ani, orele se construiesc in functie de starea de sanatate, dar exercitiile statice pot fi efectuate de oricine fara exceptie.

La 60 de ani și clasele mai vechi se efectuează numai în prezența unui instructor cu experiență și numai cu permisiunea unui medic.

Dacă, pe lângă exercițiile de yoga, se practică un alt tip de cultură fizică sau sport, atunci este imposibil să le combinați, este mai bine să alternați - dimineața, de exemplu, să faceți yoga, iar după-amiaza sau seara - alte tipuri de cultură fizică. Nu exercita niciodata: pe stomacul plin, sub soare puternic, dupa plaja, expunerea prelungita la soare in general, prin forta sau stres, imediat inainte de masa, intr-o camera cu fum, in bucatarie, imediat inainte de culcare. Nu face niciodată yoga mai mult de o oră la rând. Cursurile ar trebui de preferință să înceapă și să se termine în același timp. Implicați-vă sistematic, începând cu exerciții simple fără a te suprasolicita. „Începând cu mic, treptat vei ajunge la mai mult, începând cu mai mult, treptat vei ajunge la mic.” Exercițiile de Hatha yoga nu sunt recomandate a fi efectuate pe părți, întregul ciclu trebuie făcut deodată. Orice exercițiu de yoga constă din cel puțin trei componente: a) fizice - asane (posturi corporale); b) respirator, corespunzător celui fizic; c) mental - suport mental al fluxului de energie (prana), care se mișcă într-o direcție sau alta și se acumulează într-un anumit organ.

Este necesar să se exerseze pe stomacul gol: 30-40 de minute înainte de masă sau 2,5-3 ore după masă. În plus, între exerciții, întotdeauna, chiar dacă pare că nu există oboseală, este necesară o scurtă odihnă și relaxare, care va grăbi procesul de recuperare. Exercițiile trebuie efectuate pe un pat sau covoraș curat (nu sintetic sau sintetic acoperit cu un cearșaf de bumbac sau in). Îmbrăcămintea nu trebuie să restricționeze mișcarea, este mai bine să faci exerciții cu picioarele goale sau în șosete, dar nu în papuci.

În stăpânirea exercițiilor și în toate celelalte cazuri de viață, trebuie să respectați cele trei porunci principale ale yoghinilor:

1. Secvență cu trecere treptată de la simplu la complex

2. Regularitate și sistematicitate (o pauză în cursuri în timpul învățării complexului este permisă pentru cel mult 10 zile, altfel întregul ciclu de exerciții va trebui reluat din nou). Dacă o persoană a învățat întregul complex și îl efectuează în întregime, dar a avut o pauză în cursuri de mai mult de 10 zile, atunci poate finaliza întregul complex, dar mai întâi face fiecare exercițiu de un număr minim de ori.

3. Moderație în toate.

Asanele ar trebui abordate ținând cont de vârstă, fitness și sănătate, și nu într-un spirit de competiție sau rivalitate cu alți studenți la yoga. Limita mișcărilor pentru toată lumea ar trebui să fie sentimentul de „durere plăcută” experimentat atunci când se execută asana și nu mai mult.

Cum să înveți complexul? Este necesar să alegeți mai multe exerciții (1-3) care afectează o anumită parte a corpului și să le faceți timp de 10 zile. Acest timp este necesar pentru impactul fiecărui exercițiu asupra corpului. După 10 zile, mai adăugați câteva exerciții (1-3) și așa mai departe până când întregul complex este stăpânit. Exercițiile au efect terapeutic, de la cap până la picioare. Se efectuează în următoarea succesiune: mai întâi o serie de exerciții în poziție în picioare, apoi în poziție șezând, apoi în poziție culcat și, în final, posturi inversate. Numărul de repetări depinde de următorii factori:

1. Dacă nu este indicat de câte ori, atunci exercițiul trebuie făcut doar 1 dată.

2. Dacă se indică faptul că exercițiul se repetă, atunci se efectuează de două ori.

3. Dacă sunt indicate „de la” și „până la”, atunci în primele 10 zile exercițiul se efectuează de un număr minim de ori sau de secunde, iar la fiecare deceniu, se adaugă 1 dată sau secundă, până când se ajunge la maxim.

4. Dacă se indică faptul că exercițiul este efectuat pentru rezistență, atunci aceasta înseamnă că, în primul rând, în timpul exercițiului, trebuie să păstrezi un număr egal în secunde pentru tine, iar în al doilea rând, ar trebui să faci acest exercițiu până la cel mai mic inconvenient, cel mai mic disconfort și apoi opriți exercițiul.

Pentru a progresa cu succes în yoga, trebuie mai întâi să stăpânești kriya yoga. Practica arată că, fără a trece prin această etapă, studenții din diverse motive nu pot obține niciun succes serios în yoga. Kriya yoga este aspectul moral și etic al yoga, care se ocupă cu purificarea internă și externă.

Ca parte a primei etape a yoga - Yama - este important să se dezvolte în sine calități precum modestia, răbdarea și perseverența, studiile sistematice și sistematice și capacitatea de a se concentra asupra unui singur scop. Și în raport cu ceilalți - toleranță, a nu impune altuia nici dreptatea sau adevărul cuiva. Violența în numele oricărei idei, orice dogmă este sursa tuturor relelor. Potrivit unui număr de autori, dacă nu există trăsături de caracter necesare care să îndeplinească cerințele Yama, nu ar trebui să mergi la alte etape ale yoga. Dacă există sau pot fi aduse în discuție regândindu-ți atitudinile în viață, atunci poți trece la pasul următor.

Niyama, a doua etapă a yoga este o disciplină intrapersonală, un set de reguli privind latura fizică a pregătirii, purificarea fizică și spirituală. Pentru a atinge cele mai înalte niveluri de yoga, implementarea tuturor regulilor complexe de igienă fizică și psihică a yoghinilor este obligatorie pe tot parcursul vieții. Scopul final al complexului Hatha Yoga nu este acela de a scăpa de boli și de a obține o sănătate practică, ci de a întineri organismul, ceea ce este imposibil fără o eliberare treptată a toxinelor acumulate, excesul de grăsime corporală, o flexibilitate crescută a coloanei vertebrale și a articulațiilor, adecvată. si alimentatie sanatoasa.

Igienă orală. Clătiți-vă gura cu apă după fiecare masă pentru a îndepărta firimiturile și resturile alimentare. Atenția principală trebuie acordată nu atât periajului dinților, cât curățării gingiilor, deoarece aceasta îmbunătățește nutriția rădăcinilor dinților și este prevenirea bolilor parodontale. Pentru a întări rădăcinile dinților, siguranța funcțională a acestora este facilitată de utilizarea gumei de mestecat pe stomacul gol cu ​​10-15 minute înainte de masă.

Igiena cavității nazale. Aceasta este o procedură importantă, deoarece fără respirație nazală liberă, este imposibil să practici a patra etapă de yoga - Pranayama. Curățarea nasului și întărirea simultană a mucoasei se realizează în mai multe moduri. O să aduc una dintre ele. Curățarea sifonului. Pentru a face acest lucru, dizolvați 1 linguriță de sare de masă în 0,5 litri de apă caldă, scufundați-vă nasul într-un borcan și trageți puțin apă în tine, înclinați capul pe spate, simțind că apa intră în cavitatea nazofaringiană, coborâți capul și expirați cu forță. prin nas. Repetați această procedură de 8-10 ori în timpul spălării dimineții. După spălare, nasul trebuie scurs astfel încât să nu rămână lichid în cavitatea și sinusurile sale. După 1-2 luni de astfel de proceduri, mucoasa nazală va deveni mai puternică, mai grosieră, iar gripa sau infecțiile respiratorii acute nu mai sunt teribile. Fenomenele alergice din cavitatea nazală vor dispărea, respirația nazală se va îmbunătăți.

Igiena auzului. Pentru prevenirea bolilor inflamatorii ale organelor urechii medii, este necesar să respirați prin nas și capacitatea de a goli corespunzător nasul cu un nas care curge. Evitați expunerea prelungită la sunete puternice.

Igiena ochilor. Pentru a îmbunătăți nutriția retinei și a normaliza presiunea intraoculară, yoga recomandă următoarele exerciții: îngropați ochii și faceți zece rotații circulare ale globului ocular în sensul acelor de ceasornic și zece în sens invers acelor de ceasornic, apoi mișcări de sus în jos și de la stânga la dreapta, zece. ori.

Igiena organelor abdominale. Pentru yoghini, curățarea organelor abdominale și a întregului tract gastrointestinal este o procedură destul de complicată și nu întotdeauna accesibilă unei persoane obișnuite. Cea mai accesibilă procedură este Agnisara-dhauti (purificarea prin foc). Exercițiul se efectuează dimineața pe stomacul gol. Stând pe picioarele ușor îndoite la genunchi și sprijinindu-ți mâinile pe șolduri, după o expirație profundă, trage în stomac și în același timp ridică brusc diafragma prin extinderea pieptului (ridicarea coastelor). La o expirare, faceți 5-10, iar într-un exercițiu - 25-50 de retractări. Exercițiile fizice contribuie la un masaj blând al tuturor organelor din cavitatea abdominală.

Nutriție pentru yoga. Alimentele trebuie să fie sattvice, adică legume, fructe, lapte și produse lactate, unt, miere, nuci, orez și alte cereale. Acest aliment, conform yoghinilor, este ușor de digerat, dă multă energie și face mintea limpede. Un practicant de yoga ar trebui să mănânce doar alimente sattwic, dar dieta nu trebuie schimbată drastic. Mestecarea alimentelor ar trebui să fie pe îndelete, o persoană ar trebui să se bucure de mâncare și să termine de mâncat fără a se aștepta la saturație completă.

Igiena psihicului. Orice succes vine doar ca răspuns la efortul concentrat. Potrivit lui Yu. A. Merzlyakov (1994), rezultatul igienei mentale (ca o reflectare a principiilor și abordărilor de mai sus ale lui Yama-Niyama) poate fi poziția conform căreia puterea iubirii este nelimitată. Iubirea pentru tot ce există, iubirea pentru viață este creativă și productivă.

Doar intrând în acord cu regulile lui Yama și Niyama, stăpânind metodele de igienă fizică și mentală, se poate continua să asimileze poziții ulterioare ale yoga și să se treacă la a treia etapă a yoga - asanas. Există o mulțime de asane, pentru a obține o sănătate bună și pentru a preveni bolile, sunt suficiente o duzină și jumătate de asane simple și ușoare.

Răspunzând la întrebarea ce este asana, Patanjali a spus: „asana este o modalitate de a sta plăcut, stabil și fără tensiune”. Aceasta înseamnă că practicantul sistemului de yoga ar trebui să se străduiască să obțină un autocontrol complet asupra corpului atunci când efectuează diverse asane pentru a fi într-o poziție nemișcată pentru o perioadă lungă de timp și a se simți calm și confortabil. Care sunt caracteristicile asanelor?

1. Asanele sunt mișcări lente, moderate, combinate cu respirație și relaxare adecvate. În timpul efectuării asanelor, inima trece mai mult sânge decât în ​​repaus. Acest lucru se datorează unui aflux puternic de sânge venos cauzat de contracția mușchilor scheletici.

2. Asanele sunt exerciții predominant statice cu predominanța componentei izometrice. Ele măresc sarcina funcțională a mușchilor, în primul rând, datorită contracției statice puternice și, în al doilea rând, ca urmare a alungirii musculare. Acest lucru duce la iritarea proprioceptorilor, care afectează sistemul nervos central și, prin intermediul acestuia, activitatea inimii, a organelor circulatorii și nutriționale.

3. Efectuarea asanelor nu provoacă o cheltuială mare de energie.

4. La efectuarea asanelor este necesară o anumită concentrare a atenției asupra anumitor părți ale corpului care servesc ca obiect de influență.

5. Respirația în timpul executării asanelor ar trebui să fie naturală și relaxată.

6. Asanele nu acumulează acid lactic, care se formează în timpul muncii fizice foarte intense.

7. Asanele dau un efect preventiv și terapeutic, nu necesită dispozitive auxiliare, proiectile sau echipamente speciale pentru practicarea lor.

Tipuri de asana. Există următoarele tipuri principale de asane: meditative, antiortostatice (posturi ale corpului inversate), posturi pentru coloana vertebrală, exerciții pentru picioare, posturi de echilibru.

Posturile meditative sunt posturi destinate concentrării atenției și gândirii și pentru efectuarea de exerciții de respirație (de exemplu, „poziția lotusului”).

Posturi antiortostatice. Au un efect benefic asupra creierului, inimii, plămânilor și venelor extremităților inferioare. Performanța lor este contraindicată în: hipertensiune arterială și boli de inimă, cum ar fi „headstand”.

Posturi pentru coloana vertebrală. Astfel de ipostaze pot fi împărțite în 4 grupuri: poziții înclinate înainte, poziții înclinate pe spate, poziții îndoite laterale și ipostaze răsucite. De exemplu, din asane cu înclinație înainte, „poza plugului” este caracteristică, spatele - „poza lăcustei”, cu o pantă în lateral - „poza triunghiului”. Asanele de răsucire a coloanei vertebrale sunt jumătatea ipostazei yoga Matsyendra („Ardha Matsyendrasana”).

Exercițiile pentru picioare sunt numeroase și variate, cea mai caracteristică dintre ele este aceeași „poziție a lotusului”.

Dintr-un număr mare de poziții de echilibru diferite, se pot enumera, cum ar fi „postura păunului”, „postura corbului”.

Interpreții cu experiență pot începe o serie de posturi numai după ce au fost stăpâniți temeinic în practica zilnică.

Contraindicații pentru asana. Contraindicațiile pot fi generale, adică legate de hatha yoga în general, sau se pot aplica numai asanelor individuale. Ele pot fi determinate de vârstă, starea de sănătate. Posturile de yoga nu sunt recomandate pentru bolile de inimă cu defecte severe, precum și pentru tensiune arterială ridicată sau scăzută. Desigur, aceasta nu este o contraindicație absolută - astfel de persoane trebuie să fie supuse unui examen medical pentru a-și determina capacitățile individuale. În ceea ce privește așa-zisele contraindicații particulare care se aplică anumitor exerciții, putem spune că acestea sunt de mare importanță. Consultarea cu un specialist în sistemul de yoga, precum și cu un medic, va ajuta la determinarea unei opțiuni individuale pentru exerciții.

Concentrarea asana. De obicei, există două tipuri de concentrare. În faza dinamică a exercițiului și în faza statică. Concentrarea în timpul fazei dinamice include următorii pași:

1. Concentrare pe efectuarea corectă a asanei. Este necesar mai ales pentru un interpret începător, care la început trebuie să-și îndrepte atenția exclusiv către tehnica corectă a ipostazei.

2. Concentrarea pe relaxare (relaxare). Pentru prima etapă sunt suficiente câteva zile. Artistul ar trebui să se străduiască să mențină o stare relaxată a grupelor musculare care nu poartă sarcini.

3. Concentrarea asupra respirației. După ce practicantul poate face exercițiile fără tensiune, se poate trece la concentrarea asupra procesului de respirație pentru a respira normal și continuu în timpul exercițiului.

4. Concentrarea asupra performanței uniforme a asanelor. Yoghinii nu permit denivelările - accelerarea sau încetinirea excesivă a mișcărilor. Concentrarea devine automată pe măsură ce sincronizarea mișcărilor și menținerea unei decelerari uniforme a vitezei absoarbe complet atenția interpretului.

Concentrarea în faza statică.

1. Concentrare pe relaxare în repaus (după asumarea unei ipostaze). Începătorii trebuie să se concentreze pe menținerea liniștii absolute asociate cu confortul acestei posturi.

2. Concentrarea asupra punctelor „strategice” de influență ale asanelor. Când interpretul s-a obișnuit deja să rămână nemișcat și relaxat în această postură, respirând fără dificultate, el poate începe să se concentreze asupra punctelor de influență ale acestei asane. Aceste puncte sunt indicate în scrierile antice ale yoghinilor și reprezintă de fapt astfel de părți ale corpului unde, la început, la efectuarea asanelor, se simt întinderea maximă și durerea. Fiecare asana într-un anumit fel afectează aceste părți ale corpului. Sunt punctele asupra cărora interpretul își concentrează atenția. Regulile de concentrare conțin instrucțiuni pentru executant, indiferent de nivelul său de calificare.

A patra etapă a yoga este Pranayama. Etimologic, cuvântul „pranayama” poate fi considerat ca un derivat al fuziunii cuvintelor „prana” și „groapă”. În acest caz, Pranayama înseamnă o acțiune care vizează subjugarea conștiinței organelor care reglează aportul (inhalarea) și excreția (exhalarea) unei substanțe numite „prana” de către yoghini. Se poate considera că Pranayama este arta de a respira corect, înțeleasă în procesul de exercițiu. Primul aspect al Pranayama este în principal exoteric (extern), în care atenția este îndreptată în principal către poziția și acțiunea mușchilor și organelor implicate în respirație, în timp ce al doilea, endoteric (intern), în care „energia” (prana) absorbit prin mișcări controlate conștient ale plămânilor se mișcă pe anumite căi și se concentrează într-o parte selectată a corpului. Aceste două aspecte ale Pranayama sunt un singur proces. Pentru yoghini, „prana” este acea energie vitală fără de care o persoană nu poate exista. Prana este pentru yoga ceea ce este electricitatea pentru civilizația noastră. Scopul yoghinilor este de a exercita, prin respiratie ritmica, un efect indirect asupra respiratiei tisulare pentru a maximiza eficienta bioenergetica a metabolismului. O consecință directă a acestui fapt este o încetinire a respirației, ca urmare a unui consum mai economic și selectiv de oxigen, acesta este Pranayama - managementul relațiilor bioenergetice din organism prin respirație. Toate exercițiile de yoga, nu numai tehnicile de respirație, urmăresc acest scop. Yoghinii cred că „prana” este absorbită doar atunci când respiră complet pe nas. Știința a stabilit că aerul conține radicali moleculari, fără de care viața umană și animală este imposibilă. Aceștia sunt așa-numiții ioni negativi de aer. Este posibil ca „prana” aerului să fie ionii negativi. Oamenii de știință caută de mult timp „prana”. După unii, „prana” este ozon, după alții, azot, după alții, este dioxid de carbon (CO 2), iar yoghinii înșiși cred că „prana” este fluide cosmice, care, în combinație cu energia solară, dau viață. . Cea mai mare cantitate de „prana”, spun ei, este conținută în aer dimineața devreme, imediat după răsăritul soarelui, iar cea mai mică - seara. Cea mai mare cantitate de „prană” se găsește lângă cascadă, la munte, lângă mare, cea mai mică - în atmosfera străzilor orașului, în încăperi închise și neaerisite. De aceea, la o ședere lungă în astfel de locuri, se observă oboseală, apar slăbiciune, dureri de cap și nervozitate. Potrivit yoghinilor, „prana” se umple întotdeauna corpul uman, care ar trebui considerat un acumulator și un transformator de „prana”. Potrivit unui număr de autori, viabilitatea și sănătatea unei persoane depind de cantitatea de prană acumulată și de utilizarea corectă a acesteia de către organism (în esență, organele vii generează, acumulează energie biochimică și o transformă în diverse alte forme de energie) . Pranayama oferă metode de antrenament psihofiziologic necesare pentru a obține controlul asupra organelor și acumularea conștientă a pranei.

Yoghinii disting trei tipuri de respirație: abdominală, costală și claviculară. Respirația completă a yoghinilor este o combinație a acestor trei tipuri.

Respirația abdominală. De tot felul de respirație respiratie abdominalaîn repaus asigură cel mai mare volum respirator de aer. În acest caz, baza plămânilor (părțile lor inferioare și mijlocii) este umplută cu aer.

Respirația coastelor. Cu acest tip de respirație, partea de mijloc a plămânilor este umplută, aceasta este așa-numita „respirație atletică”.

Respirație superioară. Oferă umplerea cu aer numai în partea superioară a plămânilor. Cel mai inferior tip de respirație - necesită cel mai mare efort și aduce cel mai puțin beneficiu.

Respirație plină. O astfel de respirație include toate cele trei tipuri, combinându-le într-un singur întreg. În procesul unei astfel de respirații combinate, nici o singură parte a plămânilor nu rămâne neumplută cu aer.

Yoghinii spun că fiecărei persoane i se dă un anumit număr de respirații de la naștere și această rezervă trebuie protejată. În această formă originală, ei cheamă să reducă frecvența respirației. Într-adevăr, fiecare organ, fiecare celulă are un program de lucru încorporat genetic cu o anumită limită. Implementarea optimă a acestui program va aduce unei persoane sănătate și longevitate (în măsura în care permite codul genetic). Neglijarea acesteia, încălcările legilor naturii duc la boală și moarte prematură.

constatări

1. Relaxarea fizică nu poate fi realizată cu tensiune mentală, yoga oferă primul pas pentru eliminarea tensiunii mentale.

2. Când practicați Yama (prima etapă a hatha yoga), cineva se concentrează asupra acelor calități pe care ar dori să le dobândească, și nu asupra cărora ar dori să scape.

3. Corpul este ceea ce gândul a făcut din el.

4. Hatha yoga nu este un panaceu pentru toate bolile.

5. Când practici hatha yoga, trebuie să urmezi bunul simț, să fii atent, să nu urmărești rezultate rapide. Un proverb indian spune: „Lasă-l pe ucenicul să-și urmeze drumul cu răbdare, altfel temelia și edificiul ridicat prea grăbit vor cădea asupra lui”.

6. Nu utilizați exercițiile și tehnicile de hatha yoga pentru a demonstra trucuri și trucuri, deoarece acest lucru va duce mai devreme sau mai târziu la rezultate negative pe calea auto-îmbunătățirii.

7. Yoga include atât un scop, cât și un mijloc de a atinge acest scop.

Apendice. Un set exemplar de asane pentru promovarea sănătății.

Pentru a preveni bolile și pentru a vă îmbunătăți sănătatea, este recomandat să efectuați toate asanele în ordinea în care sunt date. Pentru a stăpâni asane și pranayama mai complexe, precum și pentru un studiu aprofundat al raja yoga, este necesară îndrumarea unui profesor cu experiență - un guru.

Sidhasana(Fig. 2). Aceasta asana este initiala in complexul de clase si apartine grupului de posturi de meditatie.

Execuţie : a făcut ședința în turcă. Picioarele încrucișate. Piciorul drept se sprijină pe coapsa stângă (parțial). Coloana vertebrală este îndreptată. Mâinile în jos, palmele în jos, în genunchi. Ochii sunt închiși. Este important să creezi în tine un sentiment de pace interioară și să renunți la gândurile care vin, dar nu să le combati. Durata ipostazei este de 2-3 minute.

yoga mudra(Fig. 3).

Execuţie : îngenuncheați și așezați-vă pe călcâie, care sunt ușor depărtate. Mâinile la spate. Încheietura mana dreapta strângeți cu peria stângă. Cu o expirație, aplecă-te încet înainte și atinge-ți fruntea de podea în fața genunchilor. Rămâneți în această poziție atâta timp cât există suficient aer. Apoi îndreptați-vă încet cu o inhalare. Concentrarea atentiei – intre sprancene sau pe plexul solar. Repetați exercițiul de 5 ori.

Acțiune terapeutică : are loc un masaj al organelor abdominale și, ca urmare, o îmbunătățire a activității lor, nutriția celulelor creierului se îmbunătățește, tensiunea arterială se normalizează și toate vitalitate organism prin îmbunătățirea activității glandei pituitare și a cortexului suprarenal.

Contraindicatii : hipertensiune arterială gradul 2A și 2B.

Viparata karani mudra(Fig. 4) aparține grupului de posturi de întinerire, inversate, în care capul este situat sub corp.

Execuţie : Stați pe spate. Ridicați încet picioarele îndreptate, aduceți-le peste cap. Cu o smucitură, smulgeți pelvisul de pe podea și puneți-l pe brațele îndoite în unghi drept (la coate). Inspirați pe nas, expirați pe gură. În această poziție, ar trebui să fii la început 15 s, apoi adăugați 5 s săptămânal și aduceți timpul total la 2-3 minute. Apoi coboară încet picioarele. Concentrarea atenției este un val de sânge, energie (prana) către glanda tiroidă.

Acțiune terapeutică : îmbunătățește funcția glandei tiroide și a glandei pituitare. Ajută la netezirea ridurilor de pe față. Util pentru constipație, gastrită cronică, boli ale ficatului și pancreasului. Util pentru insomnie, îmbunătățește memoria.

halasana(Fig. 5) aparține și seriei posturilor inversate.

Execuţie : începutul execuției este același cu Viparata karani, totuși, la aducerea lor peste cap, picioarele continuă să se miște mai departe până când degetele lor ating podeaua. În același timp, brațele sunt întinse, palmele se sprijină pe podea. Când degetele de la picioare ating podeaua, mâinile pot fi aduse în spatele capului. Respirație - inspirați pe nas, expirați pe gură. Accentul este pus pe glanda tiroidă și pe plexul solar. Timp de execuție 10 s. Apoi săptămânal adăugați 1 secunde și aduceți timpul total la 2-3 minute.

Acțiune terapeutică : datorită întinderii spatelui coloanei vertebrale și comprimării celei interne, alimentarea cu sânge a acestuia se îmbunătățește, ceea ce ajută la eliminarea depozitelor de sare. Efect benefic in diabet, reduce depozitele de grasime de pe abdomen. Ajuta cu durerile de cap, cu tulburari ale circulatiei cerebrale.

Contraindicatii : hiperfuncția glandei tiroide și exacerbarea sciaticii cronice.

Supta Vajrasana(Fig. 6).

Execuţie : puneți-vă în genunchi, în timp ce acestea ar trebui să fie închise. Călcâiele sunt separate astfel încât între picioare să te poți așeza pe podea. Apoi încet, ajutându-te cu mâinile, aplecă-te pe spate, arcuiește-ți pieptul înainte și atinge podeaua cu coroana capului. Odihnește-ți coatele pe podea. Respirația - respirația ritmică profundă a yoghinilor. Concentrarea atenției – în gât și în partea inferioară a spatelui. Timpul de execuție este același ca și pentru Halasana.

Acțiune terapeutică : postura este de ajutor osteocondroza cervicală, radiculita toracica si amigdalita cronica. Datorită întinderii în articulațiile genunchilor și a coloanei vertebrale, flexibilitatea și mobilitatea acestora crește.

pashimathasana(Fig. 7).

Execuţie : stați pe podea cu picioarele întinse înainte. aplecă-te înăuntru articulațiile șoldului prin întinderea grupului de mușchi fesieri și coborârea corpului în jos, ajutându-te cu mâinile, ale căror mâini strâng gleznele. Spatele este drept. Apăsați-vă fața pe genunchi. Coatele sunt presate pe podea pe ambele părți ale tibiei. Genunchii sunt drepti, nu îndoiți picioarele la articulațiile genunchilor. Respirația este normală. Concentrarea atenției este pe partea inferioară a spatelui și pe rinichi.

Este necesar să începeți exercițiul de la 5 s și să adăugați 1 s pe săptămână și să aduceți timpul total la 1-2 minute. Repetați exercițiul de 2-5 ori.

Acțiune terapeutică : poziția este utilă pentru constipație, hemoroizi, și mai ales pentru boli ale glandei prostatei la bărbați, radiculite din regiunea lombosacrală.

Vakrasana(Fig. 8).

Execuţie : stai jos, întinde-ți picioarele înainte. Îndoiți piciorul drept la genunchi și plasați-i piciorul pe partea exterioară a articulației genunchiului stâng. Luați umărul drept cât mai înapoi posibil. Mâna dreaptă se sprijină pe podea, cea stângă prinde articulația genunchiului stâng, iar partea exterioară a umărului a brațului se sprijină pe coapsa dreaptă și o ia spre stânga. Capul este întors cât mai mult la stânga. Respirația este normală. Concentrați-vă pe coloana vertebrală. Timp de execuție 30 s. Apoi poziția brațelor, picioarelor și capului este inversată. Repetați exercițiul de 2-3 ori.

Acțiune terapeutică : Poza întărește coloana vertebrală și oferă flexibilitate. Îmbunătățește funcționarea rinichilor, ficatului, splinei, intestinelor. Este un remediu eficient pentru boala de pietre la rinichi.

Bhujangasana(Fig. 9), poziția „cobrei”, în care coloana vertebrală este întinsă în secțiunile anterioare și comprimată în spate. Este necesar să se includă în complex posturile de Halasana sau Pashimatasana.

Execuţie : întinde-te pe burtă. Picioarele sunt extinse, degetele de la picioare se sprijină pe podea. Palmele mâinilor sunt pe podea la nivelul umerilor. Inspirând încet, ridicați capul cât mai sus posibil. Apoi, încordând mușchii spatelui, ridicați încet umerii și pieptul în sus și luați-le înapoi fără ajutorul mâinilor (mâinile ajută ușor la susținerea trunchiului). Buricul nu trebuie smuls de pe podea. Într-o stare de tensiune maximă, ar trebui să îngheți timp de 5-15 secunde și să-ți ții respirația. Apoi, expirând încet, ar trebui să te întorci la pozitia de pornire. Concentrarea atenției - mai întâi pe glanda tiroidă, apoi, pe măsură ce tensiunea este transferată, pe coloana vertebrală și rinichi. Repetați exercițiul de 3-5 ori.

Acțiune terapeutică : ca urmare a unei tensiuni puternice în mușchii spatelui și ai spatelui, are loc un flux deosebit de puternic de sânge și o creștere a proceselor de recuperare în ei. Yoghinii spun că în poziția „cobrei”, ambii rinichi sunt comprimați, iar după relaxare, fluxul de sânge către ei crește. Acest lucru duce la „spălarea” rinichilor și este util în cazul pietrelor la rinichi.

Salabhasana(Fig. 10) și Ardha-Salabhasana(Fig. 11) – „poza lăcustei” și „poza lăcustei” În această poziție, spre deosebire de poziția „cobrei”, partea inferioară a coloanei vertebrale este supusă la tensiune. Tensiunea maximă se realizează în regiunea lombară, sacrum, perineu.

Execuţie : întinde-te cu fața în jos pe burtă. Fruntea și nasul ating podeaua, brațele sunt de-a lungul corpului, mâinile sunt strânse în pumni. Respiră și, odihnindu-te pe podea cu încheieturile și pumnii, ridică-ți picioarele cât mai sus, fără a le îndoi la genunchi. Țineți această poziție timp de câteva secunde până la un minut. Concentrarea atenției - pe regiunea lombară, sacrum, perineu.