Əksər insanlar Raja Yoqanın məqsədinin yalnız Samadhiyə nail olmaq, yəni ruhun neqativdən, ağrı və iztirablara səbəb olan şeylərdən azad edilməsi olduğunu düşünür. Təbii ki, bütün bunlardan qurtulmaq Raca Yoqanın məqsədlərindən biridir, lakin daha az əhəmiyyət kəsb etməyən başqa məqsədlər də var: məsələn, gündəlik həyatda dərin sülh və xoşbəxtlik vəziyyətinə nail olmaq .

Hər kəs təkcə yaşamaq deyil, sülh içində yaşamaq istəyir. Və bu məqsədə meditasiya vasitəsilə nail olmaq olar.

Hər bir insanın həyatında eniş-yoxuş, uğur və uğursuzluq olur. Bütün hallarda zehni sakitliyi və özünü idarə etməyi qorumaq - əlbəttə ki, hər kəs buna çalışır.

Hindistanda lotus çiçəyi simvolu Raca Yoginin həyat tərzini və psixi vəziyyətini əks etdirir. Lotus çirkli gölməçədə, bataqlıqda böyüyür, buna baxmayaraq həmişə kirdən ləkəsiz qalır. Bu əlamətdar keyfiyyət Hindistanda ona bir növ milli çiçək statusu verdi. Eynilə, Raca Yogilər də insanlar arasında, eyni sosial mühitdə yaşayırlar, lakin onun mənfi təzahürləri onlara təsir etmir. İstənilən vəziyyətdə ağıl aydınlığını qoruya bilirlər.

Yogi həyat tərzini təmsil edən başqa bir simvol tısbağa . Onun bir əlamətdar xüsusiyyəti də var: quruda və ya suda hərəkət edərkən, əzalarından istifadə edir, lakin onları qabığının altına çəkə bilir. İstirahət etmək qabiliyyəti sayəsində tısbağanın çox uzun müddət yaşadığına inanılır. Eyni şey Raja Yogilərə də aiddir. Onlar öz peşə, sosial və məişət vəzifələrini müntəzəm və dəqiq şəkildə yerinə yetirirlər və sonra zehni olaraq özlərinə, qabıq altında qayıdırlar. Bir müddət bütün fiziki fəaliyyət dayandırılır, zehni istirahət başlayır, fiziki dünyadan tamamilə uzaqlaşdırılır. Yogi zehni sakitləşdirir və bu dərin istirahət onun üçün böyük fayda verir.

Tez-tez xatırlanan başqa bir xarakter - qu quşu . Miflərdə deyilir ki, qu quşları qurd yemir, ancaq mirvari yeyirlər. Təbii ki, bunu hərfi mənada qəbul etmək olmaz. Müqayisənin mənası budur ki, Raca Yogilər insanların həyatının mənfi tərəflərini dərk etmirlər; əksinə, hər bir insanda xoş hisslər oyadır və eyni zamanda təmasda olduqları insanların zəif və çatışmazlıqlarına fikir vermir, onlarda yalnız fəzilətli keyfiyyətlər görməyə çalışırlar.

Raca Yoqaya görə başqa həyat prinsipləri, onun məqsəd və niyyətləri haqqında başqa fikirlər var. Bununla belə, ən mühüm və təxirəsalınmaz vəzifə kamil paklığa və sülhə nail olmaqdır. Raja Yogis tam daxili çevrilməyə çalışır. Onlar öz vərdişlərini saflaşdırmaq üçün səy göstərirlər, ilahi fəzilətlərə yiyələnirlər ki, onsuz Qurtuluş və Kamilliyə nail olmaq mümkün deyil. Əlbəttə ki, Raca Yogilər Yer üzündə mələk olmaq istəyirlər, lakin onlar həm də bilirlər ki, günahlardan qurtulmaq üçün pis vərdişlərinizi müqəddəs keyfiyyətlərlə əvəz etmək, dünyəvi bağlılıqlarınızı tərk etmək, məhəbbətinizi və təvazökarlığınızı Allahın xidmətinə vermək lazımdır. insanlıq.

Beləliklə, Raja Yoqanın son məqsədinə - İlahi Xoşbəxtlik vəziyyətinə, yəni əbədi xoşbəxtliyə, kamilliyə və hər bir mənfi şeydən qurtulmağa nail olmaq üçün lazımdır: mənəvi şüurda sabitləşmə, özünü maarifləndirmə, mənəvi hikmətin mənimsənilməsi və təmizlik prinsiplərinə riayət etmək. Bunun üçün yogi meditasiya ilə məşğul olmalı və gündəlik həyatda müvafiq prinsiplərə möhkəm riayət etməlidir.

Raja Yoqada meditasiya təcrübəsi sadə və ictimaidir. Başlayanlar üçün hər hansı bir vəziyyətdə otura bilərsiniz; əsas odur ki, heç bir narahatlıq və fiziki stress yaratmasın və diqqəti yayındırmasın; yəni bu mövqedə yogi özünü rahat və eyni zamanda şən hiss etsin. Arxa mümkün qədər düz olmalıdır.

Meditasiya bədənin iştirak etmədiyi zehni prosesdir. Üstəlik, meditator öz bədənini tamamilə unutmalıdır. O, özünün həqiqi mənliyi, beyin və bədən vasitəsilə düşünən, qiymətləndirən, qərar verən, hiss edən, xatırlayan, hərəkət edən Şüurlu Varlıq haqqında əks etdirir. Beyin bir idarəetmə paneli, bir keçid panelidir rəy, bədən isə əmrləri yerinə yetirən bir robotdur. Onları idarə edən daxili varlıq öz məqsədləri, istəkləri, duyğuları olandır. Məhz bu varlıq “mən” adlanır. Bədənə münasibətdə “mənim”, “mənim” deyəndə fiziki mənlik deyil. “Mən” bədən deyil, “mən” maşındakı sürücü kimi bədəndəki ruhdur. Sürücü hara, necə və hansı sürətlə getməyə qərar verir. Onun hərəkətverici qüvvəsi var, halbuki avtomobilin onu həyata keçirmək üçün yalnız mexaniki qabiliyyəti var.

Reenkarnasiya mövzusunda tibb, psixiatriya və fəlsəfədə çoxlu araşdırmalar var. Tədqiqatçılardan biri - Ian Stevenson - yüzdən çox reenkarnasiya hadisəsini təsvir etdi. Hindistanda da bu qəbildən olan hekayələr toplanaraq videoya çəkilib. Bəzi tibb mütəxəssisləri ölümə yaxın xəstələr üzərində araşdırma aparmış və onların bədəndən kənar təcrübələrini təsvir etmişlər. Digər təcrübələr isə hipnotik yuxuya dalmış insanlarla aparılıb. Onların hekayələri diqqətlə araşdırıldı və düzgün olduğu müəyyən edildi. Bütün bu faktlar ruhun varlığına inanmağa əsas verir. Başqa bir amil öz hisslərinizdir.

Beləliklə, meditasiya təcrübəsində ilk addım düşüncəyə yerləşməkdir: "MƏN RUHAM. ŞÜRÜL MƏHİYƏT". Yaxşı, ruh nədir?

Ruh qeyri-maddi işıq nöqtəsidir. Biz bunu fiziki baxışımızla görə bilmirik, çünki ruh maddi deyil. Onu “üçüncü göz”, yəni ağıl gözü ilə görmək olar. Ağlımız aydınlaşdıqda və gizli imkanlarımız oyandıqda bu mənzərəni əldə edirik. Beləliklə, meditasiya praktikasında növbəti fikir belədir: “MƏN İŞIQ NÖQTƏSİYƏM”.

Bundan əlavə, bir çox nevroloqlar da buna inanmaq üçün əsasların olduğunu iddia edirlər ağıl və ruh eyni beyin deyil saat . Onlardan biri Nobel mükafatı laureatı ser Con Ekklsdir. Şrödinger, Eugene Biner kimi bəzi fiziklər də Şüuru ayrı bir reallıq hesab edirlər.

Öz təcrübəmizdən, başqalarının təcrübəsindən onu da bilirik ki, hər bir canlı sakit həyata can atır, başqalarından sevgi və gözəl davranış, yəni düzgün davranış və gözəl xasiyyətin müəyyən prinsiplərinə əməl olunmasını gözləyir. Kimsə həddən artıq həyəcanlı və hətta qəzəbli olsa da, yenə də daxilən bu vəziyyətdən xilas olmağa və yenidən rahatlıq tapmağa çalışır. Bu, ruhun əsl təbiətinin dinc və sakit olduğunu sübut edir. Odur ki, meditasiya praktikasında növbəti fikir belədir: “MƏN HƏQİQİ TƏBİƏTİMDƏ SAKİT, TƏMİZ VƏ FAYDALIyam”.

Gündəlik müşahidələrdən bilirik ki, ruhlar eyni dərəcədə saf və sakit deyil. Bəziləri mənəvi cəhətdən yüksəkdir, bəziləri də, lakin daha az dərəcədə. Bəziləri sakit, bəziləri isə o qədər sakitdirlər ki, ən stresli vəziyyətdə belə bu vəziyyəti itirmir və başqalarına ötürürlər.

Buna görə də, ruhlar arasında böyük ruhlar var və ən Böyük və Kamillərdən biri - Allah O, həm də nur nöqtəsidir, lakin kamildir, hüzur, elm və sevgi ilə doludur. Biz Onu “üçüncü gözlə” görə bilirik, Onu tanıya və hiss edə bilərik. Necə ki, Nyuton elmin atası, mer şəhərin atası, ölkəni azad edən millətin atasıdır, biz də Ona Ata deyirik, çünki O, dünyada saflığın və sülhün banisidir. və biz özümüzü Onun övladları hesab edirik.

"Özümüz haqqında necə düşünürüksə, elə oluruq" - psixologiyanın əsas postulatlarından biridir. Biz öz təcrübəmizdən bilirik ki, bir insanın fəzilətləri haqqında düşünəndə hüzur və hüzur hiss edirik yaxşı keyfiyyətlər beynimizdə görünür. Onun mənfi xüsusiyyətləri haqqında düşünəndə tamamilə əks hisslər yaşayırıq. Buna görə də, Allahı, Uca Ruhu və Onun olduğunu dərk etmək yüksək keyfiyyət biz avtomatik olaraq Onun ilahi fəzilətlərini özümüzdə təzahür etdiririk. Bu təcrübə "ruhun dərk edilməsi" və ya "super şüur" təcrübəsi adlanır. Bu, bədəndən uzaqlaşmağa, daha çox dırmaşmağa imkan verir yüksək səviyyəşüur, dinclik və xoşbəxtlik yaşayın.

Beləliklə, Raja Yoga meditasiyasının tətbiqi ilə bağlı düşüncələri aşağıdakılara endirmək olar: "Mən ruham, mən işıq nöqtəsiyəm: mənim əsl təbiətim saflıq və sülhdür; Mən Allahın övladıyam, sevimli Atam mükəmməldir. , sülh, sevgi və xoşbəxtliklə doludur." Bu barədə meditasiya etdikdə və beynimizdə başqa fikirlər olmadığı zaman dərin bir təcrübəyə keçirik. Məhz bu, daxili transformasiya, davranış dəyişiklikləri, sağlamlığı yaxşılaşdırmaq, səmərəliliyi artırmaq, canlılıqla doldurmaq və s.

Belə meditasiya qısa müddətə, otuz dəqiqəyə və ya bir saata edilə bilər. Və iş zamanı vaxtaşırı gün ərzində edə bilərsiniz. Bu əməldə kamilliyə nail olmaq üçün zorakılıq etməmək prinsipinə əməl etmək, razılıq və səbr etmək lazımdır.

B. K. Çakradhari,
Rusiyada və digər MDB və Baltikyanı ölkələrdə Dünya Ruhani Universitetinin Brahma Kumaris filiallarının baş direktoru,
Mənəvi Bilik və Raca Yoqa Muzeyinin direktoru, Dehli,
Raja Yoqa Tədris və Tədqiqat Fondunun Qadın Qanadının Milli Koordinatoru (Hindistan)

Giriş | Universitetin tarixi | BC və BMT
Suallar və cavablar | Necə öyrənməli | Ədəbiyyat | Nəşrlər
Ünvanlar | Hadisələr | Proqramlar Tezliklə

JavaScript deaktiv edilib

Siz JavaScript-i deaktiv etmisiniz. Bəzi funksiyalar işləməyə bilər. Bütün funksiyalara daxil olmaq üçün JavaScript-i aktiv edin.

Qədim raja yoqa meditasiyası. Nailiyyətlər. Nəzəriyyə. Təcrübə edin

• Mövzuya cavab vermək üçün daxil olun

Mövzuya görə yazılar: 16

jonsnow

jonsnow

• Mastürbasyon olmadan: 3 il, 10 ay, 4 gün

Raja Yoga üzrə nailiyyətlər

İnsan ruhani işlərlə məşğul olmağa başlayanda bunun nəticəsində nə alacağını bilməsi vacibdir. Buna görə də mən qədim Raca Yoqa meditasiyası ilə inkişaf edən əsas nailiyyətləri və qabiliyyətləri sadalayacağam.

Bu təcrübə nəticəsində:

1) Konsentrasiya gücünü və düşüncə aydınlığını artırır. Meditasiya zehni nizama salır - gəzməyi dayandırır, biz tədricən mənfi və boş fikirlərdən, lazımsız söhbətlərdən və yanlış hərəkətlər. Nəticədə istənilən iş tez və dəqiq yerinə yetirilir.

2) Başqalarında fəzilət və fəzilətləri görmək bacarığını inkişaf etdirir(və çatışmazlıqlar deyil) və onları qəbul edərək, özümüz daha fəzilətli oluruq.

3) Xarakter, davranış, dünyagörüşü və başqalarına münasibət dəyişir, münasibətlər yaxşılaşır, ünsiyyət bacarıqları artır.Karma fəlsəfəsini bilmək: nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu, biz ancaq düzgün olanı etməyə çalışırıq.

4) Raja yoga həyatın mənəvi və fiziki tərəfləri arasında tarazlığı qorumağa kömək edir. Bu təcrübə bədən şüurunu və ona görə yaranan bütün pislikləri: şəhvət, tamah, qəzəb, qorxu, bağlılıq, eqo, paxıllıq, bütün mənfi vərdişlərdən azad edir.

5) Stressin atılması sayəsində sağlamlığımız yaxşılaşır, çünki daxili ziddiyyətlər sona çatır və ağıl və intellektin, ruh və bədənin harmoniyası gəlir. Ruhumuzun vəziyyəti ilə bədənin vəziyyəti arasında çox dərin bir əlaqə var. Stressli bir ruh halı fiziki xəstəliklərin yüzdə doxsanının səbəbidir. Yalnız ağıl sağlam olduqda bədən də sağlam olar.

6) Zehni idarə etməklə, düşüncələrimizi və hisslərimizi idarə edə bilirik və vaxta qənaət edin. İntellekt asanlıqla uyğunlaşmaq, tənqidi qəbul etmək və dəyişmək gücünə malikdir.

Meditasiya təcrübəsi IC daxili dialoqu dayandırır. Karma fəlsəfəsini bilərək, biz anlayırıq ki, biz hal-hazırda çəkdiyimiz bütün əzabları, bu və keçmiş doğuşlarda günahkar hərəkətlər etməklə haqq etmişik və beləliklə, günahkar hərəkətlərin hesabını toplamırıq.

7) Raja-Yoqanı tətbiq etməklə, biz səhv və günahkar hərəkətlərin köhnə hesabını bağlayırıq. Raca yoga odla müqayisə edilir: o, od kimi köhnə vəhşi sanskaraları yandırır, ruhdan murdarlığı və mənfiliyi aradan qaldırır. Ruh təmizlənir, çox güc alır, işıq və işıqlı olur. Ruhun qanadları böyüyür; o, fövqəladə sevinc və xoşbəxtlik hiss edir ki, bu da xoşbəxtlikdən daha çox şeydir.

8) Ruhani qüvvələr inkişaf edir.

Səkkiz mənəvi güc:

1. Qablaşdırma gücü

Bu, zehninizdə və şüurunuzda yalnız lazım olanı buraxmaq (saxlamaq) qabiliyyətidir. Bu güc sayəsində ətrafımızda mənfi və boş düşüncələr daşımırıq ki, bu da bizi zehni və fiziki yorğunluqdan azad edir. Biz enerjimizə qənaət edirik və hər şeyə və vəziyyətə müsbət baxırıq.

2. Səbrin Gücü

Bu, mənfi halların təsirindən kənara çıxmaq, düşüncələrdə belə neqativlərə reaksiya verməmək bacarığıdır. Kimsə məni təhqirə, tənqidə və ya qəzəbə sövq etsə belə, fiziki əzab gəlsə, mən bu gücüm sayəsində daxilən sakit və sevincli qala bilirəm.

Kimsə bizimlə pis rəftar edə, haqsız yerə tənqid edə, təhqir edə bilər, amma əsl yogi hətta düşüncələrində belə qıcıq və narazılıq hiss etmir.

Meyvə ağacına daş atılır, əvəzində meyvə verir, necə ki, biz hər kəsə saf hisslər, xoş arzular veririk, ləyaqətlə qələbə və məğlubiyyəti, tərif və tərifləri qəbul edirik.

Yalnız Ruhun şüuru əsasında mən ruhlara həqiqi Sevgi, Güc və Sülh verə bilərəm.

3. Qəbul Gücü

İstənilən konfliktdən və neqativ hallardan üstün olmaq bacarığıdır. Zəif və çatışmazlıqları olanlarla barışın, eyni zamanda bu zibilləri ətrafınızda başqaları ilə danışaraq yaymayın. Bütün çayları götürə bilən okean kimi...

4. Ayrı-seçkiliyin Gücü

Bu güclə biz öz düşüncələrimizə, sözlərimizə və hərəkətlərimizə, eləcə də başqalarının düşüncələrinə, sözlərinə və hərəkətlərinə uyğun forma verə bilərik. Zərgər saxta brilyantı tanıyıb ayırd edə bildiyi kimi, mən də müsbət, layiqli düşüncələri özündə saxlamağı, mənfi və zərərli olanları atmağı bacarmalıyam. Çox vaxt kölgə salan, həqiqi dərrakəyə mane olan mənfi düşüncələrdir. Meditasiya vasitəsilə biz onları aradan qaldırırıq.

5. Qərar qəbul etmək səlahiyyəti

Bu güc sizə aydın, sürətli, dəqiq və qərəzsiz qərarlar qəbul etməyə imkan verir. Bunun üçün başqalarının vəziyyətlərinin, duyğularının və baxışlarının təsirindən üstün olmalıyıq. Həm də nəyin yanlış və nəyin doğru olduğunu çox aydın şəkildə başa düşməyi tələb edir.

Raja Yoqa meditasiyası intellektə özünün dərk edilməsi və dərk edilməsi ilə belə aydınlıq və güc verir. daxili dünya.

6. Dözümlülük Gücü

Bu güc həyatda ciddi problemlər və maneələr yarandıqda sakitliyi və daxili sabitliyi qorumağa kömək edir. Bu cür cəsarət ruhda meditasiya yolu ilə inkişaf edir, onun vasitəsilə biz öz orijinal təbiətimizi (sülh, güc, sevgi ...) yaşayırıq və fiziki kostyum şüurundan ayrılırıq. Sonra tamamilə mənfi görünən şeyin müsbət tərəfini vurğulayaraq, problemlərin təsirinə düşməyi bacarırıq.

Ruh haqqında biliyi, zamanın üç aspektini, Karma qanununu dərk edərək, cəsarətlə istənilən vəziyyətin öhdəsindən gələ bilərsiniz.

7. Əməkdaşlığın Gücü

Bu gücün inkişafı mənəvi şüurun nəzərini tələb edir ki, biz hamıya öz qardaşımız kimi baxa bilək. Bu, birlik yaradır, komandanın gücünü artırır. Belə əməkdaşlıq sayəsində istənilən tapşırıq asanlaşır.

8. Gücü söndürün

Bu, düşüncələrinizi bir nöqtəyə çevirmək sənətidir (introversiya vəziyyəti). Həyatda çoxlu anlarımız olur ki, ağlımızı və intellektimizi işə cəlb etməyə böyük ehtiyac yoxdur, o zaman vaxt və səy sərf etmək əvəzinə, bədənin səsindən və şüurundan kənara çıxa və ruhun əbədi evinə gedə bilərik, Uca Ataya. Bu idarəedici qüvvə şüuru ən yüksək konsentrasiya formasına gətirir və ruhu ilahi qüvvə ilə doldurur.

9) İradə gücü inkişaf edir

10) İntuisiya inkişaf edir

11) Ruh "yük"dən azad olur: depressiya, günah və depressiya getdi.

12) İnsan pis vərdişlərdən asanlıqla qurtulur.

13) Sağlam gündəlik rejim və həyat tərzi qurulur

14) Özünə hörmət və özünə inamı inkişaf etdirir

15) Canlılığın ümumi səviyyəsini artırır: nikbinlik və aktivlik

16) Hərəkətlərin dəqiqliyi artır və fəzilətlər inkişaf edir:

diqqətsizlik

Qorxusuzluq

Nəzakət

Çeviklik

uzaqgörənlik

İntizam

xeyirxahlıq

Xeyirxahlıq

Yetkinlik

İntroversiya (introspeksiya)

Səmimiyyət

Asanlıq

sevgi

Mərhəmət

Cəsarət

yorulmazlıq

təmənnasızlıq

İtaət etmək

Qəbul etmə (başqalarının fəzilətlərini qiymətləndirmək və onları mənimsəmək bacarığı)

Sadəlik

sevinc

Qətiyyət

özünə hörmət

Təvazökarlıq

Şirinlik, ləzzət

Təvazökarlıq

Əməkdaşlıq

Səbir

Tolerantlıq

Dəqiqlik

Güvən

Məmnuniyyət

royalti

Dürüstlük

Saflıq

Entuziazm

17) Analitik bacarıqlar inkişaf edir.

18) Yaradıcılığın təkmilləşdirilməsi.

Nəzəriyyə

"Yoqa" sözü birləşmə və ya birlik deməkdir; Bu, gündəlik meditasiya təcrübəsi vasitəsilə ağılın, intellektin və beş hissin idarə edilməsini əhatə edir.Ruh təmizlənir və çoxlu güc alır, işıq və işıqlı olur...

Raca Yoqa Ulu Atanın məhəbbətlə xatırlanmasıdır. İnsanlar kimdən bir şey aldığını daha çox xatırlayırlar. Və buna görə də, bu təcrübə vasitəsilə nələrin əldə oluna biləcəyini öyrənib dərk etsək, qarşımıza məqsəd qoyacağıq və onu həyata keçirməyə vaxt tapacağıq. Uca Ruh Ucadır. O, okean kimidir və bütün xəzinələri Ondan almaq olar.

Hədəf

Raca Yoqa təlimlərin ən üstünüdür, çünki onun məqsədi mükəmməllikdir. Yalnız yaxşılığa doğru bir insanda kiçik bir dəyişiklik deyil, yox. Raja Yoqanın məqsədi, tərifinə görə, mükəmməllikdir. Ruhun ilahi olduğu qəbul edilir. İndi o, ilahiliyini itirib. Amma geri qaytarıla bilər. Yəni Raca Yoqa ruhla məşğul olur. Yoqa (əlaqə) insanın mahiyyətinin, ruhunun təbiətinin, yəni sanskaranın (vərdişlərin) çevrildiyi üsul kimi başa düşülür. Bu o deməkdir ki, son bir neçə minillikdə toplanmış mənfi keyfiyyətlər aradan qalxacaq, ilkin ilahilik yenidən parlayacaq.

Metod

Raja Yoga'nın məqsədi mükəmməllikdir. Onun üsulu Ulu ilə əlaqə qurmaqdır. Fərqli insanlarla, hətta peyğəmbərlər və elçilərlə ünsiyyət qurmaqla, ən uca məqamıma çata bilmirəm. Amma Uca Yaradanla əlaqə qurduqda nöqsanlarımı aradan qaldırmaq, bütün fəzilətlərə yiyələnmək üçün güc alıram. mükəmməlliyə çatıram.

Mükəmməllik mərhələsi

KAMİLLİK MƏRHƏLƏSİ, ruhun TAM GÜNAHSIZ, FƏRZİL, BÜTÜN İLAHİ BÖYÜŞMƏLƏR VƏ KEYFİYYƏTLƏRİ TAM OLMASI, ZORAKLIĞIN TAM OLMAYIŞI, ruhun ən yüksək həyat yoluna getdiyi bir vəziyyət kimi müəyyən edilə bilər.

Uca Yaradan tərəfindən bizə verilən təlimlər və Onun bizə verdiyi meditasiya yolu bunu mümkün edir. Yoqa birləşmə deməkdir, Raja Yoqa Ali ilə birləşmə deməkdir. Bu, bütün birliklərin ən yüksəkidir. Bu, ruhun kamilliyə çatdığı yoqadır.

Özümün ağası, düşüncələrimin və hisslərimin ağası, “mən”imə çevrilirəm. Özüm seçdiyim istiqamətdə inkişaf edə bilirəm. Nəfs şəraitin, xarici aləmin hadisələrinin və hətta başqa insanların iradəsinin əlində kor alət olmaqdansa, hədəfi görür və davamlı və əyilməzliklə ona doğru gedəcək. Bu məqsədə çatmaq onun ən ali vəzifəsidir..

Meditasiya Təcrübəsi

Meditasiya- bu, saf ülvi düşüncə, insanın öz dərinliklərinə səyahət, öz daxili aləmini dərk etmək və mənəvi mahiyyətini dərk etmək prosesidir. Mənəvi şüur ​​(özünüdərk) şəxsiyyətin inkişafına və daxili potensialın açılmasına kömək edir.

Meditasiya vəziyyətləri

Raja Yoqanın iki mənası var.

Birinci- “Kral Yoqa”, yəni mənim, ruhumun özümün padşahı, düşüncələrimin və hisslərimin ağası olduğum təcrübədir.
İkinci məna- "Ali Birlik" və ya "Uca Allahla əlaqə", bunun sayəsində biz Allahın səlahiyyətlərini alırıq. Bu "birlik" bizə daxili xoşbəxtlik hissi, saflıq, sülh və xoşbəxtlik halından həzz alır.

Ali ilə dəqiq və güclü Yoqa (əlaqə) qurmaq üçün insanın özünü bir ruh kimi, eləcə də Ali Ruh, yəni görüşmək istədiyimiz şəxs haqqında dəqiq təsəvvürə malik olmalıdır.

Həmçinin Onunla hansı “dildə” ünsiyyət qura biləcəyimizi və görüşün keçirilə biləcəyi yer haqqında - Evimiz, ruhlar Dünyası haqqında anlamaq lazımdır. Lakin bütün bu biliklər bizdə təcrübə səviyyəsində olmalıdır: biz daim özümüzü bir ruh olaraq dərk etməliyik.
Yalnız o zaman biz Allahın dalğasına köklənərək fikirlərimizi bədəndən və maddi dünyadan uzaqlaşdıra biləcəyik. Sonra sevgi ilə dolu düşüncələri Ataya yönəltməklə, Onunla birliyə nail oluruq.

1-ci addım - Münasibət.
Burada zahiri səssizlik vacibdir. Siz istirahət etməlisiniz, düşüncələrinizi sakitləşdirməlisiniz, düşüncələrinizdən xəbərdar olmalı və onların hərəkətini yavaşlatmalısınız. Şüurda kənar və ya boş fikirlər yaranırsa, onları müsbət və güclü düşüncələrlə əvəz etməli və dəyişdirilməlidir.

Biz özümüz (ruh), Ali Ruh və Əbədi Ev haqqında düşüncələr yaratmağa başlayırıq. Eyni zamanda, insan təkcə bu barədə düşünməməli, hər bir düşüncəni vizual olaraq canlandırmalı, onu hiss etməyə, həyata keçirməyə, dərinliklərə nüfuz etməyə çalışmalı... Sülh və güc haqqında düşünərək, dinclik hiss edib güclə dolsun...

3-cü addım - Konsentrasiya.
Bu vəziyyət, zehin gəzməyi dayandırdıqda baş verir. Güclü düşüncələrin təcəssümünə çevrildiyimiz üçün artıq fikir yaratmağa ehtiyac yoxdur: ruh haqqında, Ali Ruh haqqında...
Düşüncələr və hisslər birləşir.

4-cü addım - Maarifləndirmə.
Düşüncəni saf duyğu əvəz edir. Ruh yüngüllük və azadlığı yaşayır.
Uca Ruhdan gələn işıq, güc, sülh, saflıq şüaları, sevgi titrəyişləri ruhu doldurur və bütün dünyaya yayılır.

Meditasiya üçün məşq məşqləri

Məşq # 1

Sakit bir yer seçin ki, eşitmə və görmə lazımsız diqqəti yayındırmasın. İstəsəniz, rahatlıq və rahatlıq atmosferi yaratmağa kömək etmək üçün sakit, zərif musiqini yandıra bilərsiniz. Sırtınızı düz tutaraq rahat bir vəziyyətdə oturun. Aşağıdakı sözləri yavaş və sakitcə oxuyun (Bu sözlərin nə ifadə etdiyini həqiqətən hiss etmək üçün deyilən hər şeyi yaşamağa və beyninizdə görməyə çalışın):

Bu otaqdan kənarda heç nə yoxdur... Mən özümü xarici dünyadan tamamilə təcrid olunmuş və özümü araşdırmaqda azad hiss edirəm... Bütün diqqətimi içəriyə yönəldirəm, fikirlərimin bütün enerjisini alnımın mərkəzində cəmləyirəm... Fiziki bədənimdən və fiziki ətrafımdan ayrılıram. … İçimdəki və xaricimdəki səssizliyin fərqinə varıram… Təbii bir sülh hissi məni ələ keçirir… Sülh dalğaları məni yumşaq bir şəkildə yuyur, hər hansı bir narahatlığı aradan qaldırır… Mən bu dərin hüzur hissi üzərində cəmləşirəm... Yalnız sülh var… Mən sülhəm. özüm... Sülh mənim əsl vəziyyətimdir... Beynim çox sakit və aydın olur... Özümü yüngül və məmnun hiss edirəm… təbii sülh vəziyyətimə qayıtdıqdan sonra… Bu dinclik və sakitlik hissindən həzz alaraq otururam…

Bu cür meditasiya üçün ən yaxşı vaxt səhər, gündəlik fəaliyyətinizə başlamazdan əvvəl və axşam, bütün işinizi bitirdiyiniz zamandır. Məşqin müddəti 10 dəqiqədir. Gün boyu sülhün əsl təbiətiniz olduğunu özünüzə xatırlatmağa davam edin. Meditasiya etdikcə bu sakit, müsbət fikirlər zehninizdə getdikcə daha tez-tez görünəcək və rahatlıq getdikcə daha təbii olacaq.

MƏN KİMƏM?

İlk baxışdan belə sadə suala cavab vermək çox asan görünür. Ancaq bu barədə düşünməyə başlayanda anlayacaqsınız ki, adınız və ya fiziki görünüşünüzün təsviri həyatınızı təşkil edən saysız-hesabsız düşüncələri, əhval-ruhiyyəni, hərəkətləri və reaksiyaları təsvir etmək üçün kifayət deyil.

Fərqli rollar oynadığınız üçün hərəkətlərinizin təsviri belə sizi çaşdırır. Günə başlayırsan, bəlkə arvad kimi, sonra işdə katibə, məmur və ya müəllim olursan, şam yeməyində oğlunun dərsini yoxlayırsan. Bu rollardan hansı sizindir? Oynadığınız hər rolda şəxsiyyətinizin müxtəlif keyfiyyətləri üzə çıxır. Bəzən hiss edirsən ki, o qədər fərqli və əks rol oynamalısan ki, artıq kim olduğunu bilmirsən. Rəhbərinizlə məclisdə rastlaşsanız və eyni zamanda valideynləriniz və dostlarınız sizə yaxınlaşırsa, necə davranacağınızı bilmədən çaşqın olursunuz. Və siz onlarla yalnız özünüz müəyyən bir əlaqə qurmadınız, həm də onları zehninizdə müəyyən bir rolla məhdudlaşdırdınız. Siz onlara yalnız patronunuz və ya valideynləriniz kimi davrana bilərsiniz, ancaq digər insanlar kimi deyil. Yenə də başa düşürsən ki, sənin əsl şəxsiyyətin oynadığın rolla müəyyən edilmir. Sən həqiqətən kimsən?

Sizə daimi, etibarlı və dəyişməz bir şey lazımdır. Bədənimiz belə görünür. Ancaq hamımız bunun bir illüziya olduğunu bilirik, çünki bədənimiz sabit və dəyişməz qalmır.

Meditasiyada biz düşünmək və onunla eyniləşdirmək qabiliyyətimizə müraciət edirik, çünki yaşımızdan asılı olmayaraq həmişə düşüncələrimiz var. Onların məzmunu dəyişə bilər, lakin bizim düşünmə qabiliyyətimiz dəyişməzdir.

Əvvəla, “mən” düşünən, hiss edən varlıqdır. Düşüncələr isə fiziki hisslərin köməyi ilə hiss oluna bilən fiziki bir şey deyil. Siz bir fikri görə bilməzsiniz və ya dadına baxa bilməzsiniz.

“Mən” fiziki deyil, mənəvi varlıqdır. Və biz onu təyin etmək üçün "ruh" sözündən istifadə edirik.

Ruh heç bir fiziki ölçüdən kənarda məhv edilə bilməyən, bölünməz bir şeydir. Ruh etdiyiniz hər şeyin, bütün düşüncələrin, bütün sözlərin, bütün hərəkətlərin mənbəyidir. Etdiyiniz, düşündüyünüz və ya dediyiniz hər şey sizin vücudunuz vasitəsilə ruhunuz tərəfindən edilir.

Əsl kimliyiniz ruhunuzdur və qalan hər şey oynadığınız fərqli rollardır: müəllim, qadın, ana, dost, qohum. Yaxşı aktyor və ya aktrisa istənilən rolu oynaya bilər. Onlar öz rollarını bacardıqları qədər yaxşı oynayacaqlar, lakin heç vaxt “Mən Hamletəm” və ya “Mən Kleopatrayam” deyə düşünməyəcəklər. Onlar bilirlər ki, rollarına necə öyrəşsələr də, günün sonunda kostyumlarını çıxarıb əsl simalarına qayıdacaqlar. Beləliklə, hansı rolu oynamağınızdan asılı olmayaraq, həmişə başa düşməli və yadda saxlamalısınız ki, sizin əsl təbiətiniz - ruhunuz canlı, mənəvi, əbədi varlıqdır, bədən isə sadəcə müvəqqəti fiziki kostyumdur.

Ruh ilkin olaraq sizin axtardığınız təbii keyfiyyətlərə malikdir. Birinci keyfiyyət sülhdür. Sizə lazım olan tək şey özünüzü həqiqətən olduğunuz kimi hiss etmək, yəni bir ruh olaraq daima fərqində olmaqdır. Bu, “mənəvi şüur” adlanan şeydir. Bu, təkcə meditasiya zamanı deyil, həm də hərəkətlərin icrası prosesində yaşana bilər. Hər bir hərəkəti kimin etdiyini daha çox dərk etdikcə, düşüncələrinizə, hisslərinizə, sözlərinizə və hərəkətlərinizə daha çox nəzarət edirsiniz. Sonra əsl təbiətinizin təbii dərk edilməsi bütün hərəkətlərinizi doldurur və dinclik tapmaq istəyi yerinə yetirilir.

Meditasiya zamanı əsl təbiətiniz haqqında düşünməyə başlayırsınız. Beyninizi ruh və onun həqiqi keyfiyyətləri haqqında düşüncələrlə doldurursunuz. Başlanğıcda düşüncələrin nə qədər tez ortaya çıxmasının əhəmiyyəti yoxdur, nə qədər ki, onlar daxil olurlar düzgün istiqamət. Düşüncələr yayındırılırsa, siz onları yenidən yumşaq bir şəkildə ruh haqqında düşünməyə qaytarırsınız. Doğru düşüncələri yaşamağa başladıqdan sonra onlardan həzz almağa başlayırsınız. Sadə ifadə: "Mən sakit bir ruham" bunu yaşamağa başlayanda gerçəkləşir.

Məşq: bədəndən qopma təcrübəsi. Kiməsə baxanda adına, irqinə, cinsinə, yaşına fikir verməyin, ona sizinlə eyni, ancaq fərqli bir rol oynayan bir ruh kimi baxın. Bu, səbir, dözümlülük və sevgi kimi hər zaman sakit qalmaq üçün lazım olan keyfiyyətləri inkişaf etdirməyə kömək edəcək.

Məşq # 2

Sakit və dinc bir yer seçin. Bu, tez-tez istifadə etmədiyiniz bir otaqdırsa yaxşıdır. Bu mümkün deyilsə, o zaman harada bir künc seçin tanış obyektlər diqqətinizi yayındırmazdı. Həmişə eyni yerdə oturun və yavaş-yavaş bu sizə məqsədinizi - meditasiyanı xatırladacaq. Bu kiçik zehni hazırlıq konsentrə olmağa kömək edəcək. Məşq vaxtı - 10-15 dəqiqə. İşıqlandırma yumşaq, sakit olmalıdır. Gözəl yumşaq musiqini aça bilərsiniz.

Meditasiyanı bitirdikdən sonra təcrübələriniz üzərində düşünmək üçün ən azı bir dəqiqə vaxt ayırın. Əhvalınızın necə dəyişdiyini görün.

Sizə əla gətirəcək başqa bir ipucufayda.Yalnız istədiyiniz zaman deyil, meditasiya edin. Ən böyük irəliləyiş həqiqətən meditasiya etmək istəmədiyiniz və ya meditasiya edə bilməyəcəyinizi hiss etdiyiniz bir vaxtda mümkündür. Meditasiyaya ən çox ehtiyac duyduğunuz zaman budur!

Diqqətimi fiziki bədəndən ayırıram... Özümə diqqət edirəm... Bu qulaqlarla dinləyirəm... Bu gözlərdən baxıram... Bu gözlərin arxasındayam... Mən həyatın əbədi qığılcımıyam. enerji... Bu Həyati enerji bədənə güc verir ... Mən qeyri-fiziki varlıq ... əbədi bir ruham. Mən aktyoram... bu bədən sadəcə mənim kostyumumdur... Fikirlərimi alnımın ortasındakı bir nöqtəyə cəmləyirəm... kiçik bir şüurlu işıq nöqtəsi... Özümü bədəndən tamamilə ayrılmış hiss edirəm... sakit və işıqlı... Mən işıq saçan bir ulduzam işıq... İçimdə dərin hüzur və məmnunluq tapıram... İndi mən əsl Mənliyimi tanıyıram... Əbədi, saf, hüzurla dolu ruhum... Mən sülh okeanıyam... bütün münaqişələr bitdi... dərin, dərin bir sükut məni işğal edir... Mən sakit ruhluyam.

MƏNƏVİ ŞÜR

“Mən sakit bir ruham” düşüncəsi niyə sizi cəlb etməlidir? daha çox fayda"Mən bədənəm" düşüncəsindən daha çox? Oynadığınız roldan uzaqlaşmağa imkan verir. Ən əsası, "dəstə" sözünün nə demək olduğunu başa düşməkdir. Bu, bütün əlaqələr kəsildikdə xarici və ya daxili izolyasiyaya can atmaq demək deyil. Bu həm də o demək deyil ki, ətrafınızda baş verənlərə laqeyd müşahidəçiyə çevrilirsiniz. Bu söz o deməkdir ki, siz aktyor olduğunuzun fərqindəsiniz.

Siz öz rolunuzu böyük həvəs və sevgi ilə oynayırsınız, lakin narahatçılıqların, vəziyyətlərin və ya insanların sizin sakit bir varlıq olduğunuzu başa düşməyinizə təsir etməsinə imkan vermirsiniz. Əslində “ayrılmış” sözünü “sevən” sözündən ayırmaq olmaz. Özünüzü bir ruh olaraq dərk edərək, təbii keyfiyyətlərinizi hiss edirsiniz: sülh, sevgi və xoşbəxtlik və ayrılmaq sizinlə əlaqələndirilməlidir. Sadəcə olaraq, xarici amillərin sizə, əsl sülh vəziyyətinizə təsir etməsinə icazə vermirsiniz.

Ruhani şüur ​​özünüzlə və başqaları ilə münasibətinizi yaxşılaşdırmağa kömək edəcək. Özünüzü başqaları ilə müqayisə etməyi dayandıracaq və öz dəyərinizi dərk etməyə davam edəcəksiniz. Bu, heç bir şəkildə üstünlük hissi ilə nəticələnməyəcək, sadəcə olaraq sabitlik və özünə inam hissinə səbəb olacaqdır. Özünə şübhə dərin özünə inamla əvəz olunur. Siz anlayacaqsınız ki, siz eyni ruhlarla əhatə olunmusunuz, onların xüsusiyyətləri də sülh, sevgi və xoşbəxtlikdir.

Kimsə sizə qəzəbləndikdə, hədələndiyinizi hiss edərək sərt cavab verməyin. Mütləq döyüş olacaq. Bu, bədən şüurunun təzahürüdür. Həmsöhbətdə sakit bir ruh görmək əvəzinə, onun roluna baxır və onun əsl təbiəti olduğunu düşünürsən.

Mənəvi şüur ​​sizə kömək edə bilər.

Bilin ki, onların qəzəbi öz çaşqınlığı ilə əlaqəli olmalıdır. Bu, sizin üçün qorunma rolunu oynayacaq və heç bir hücum təhlükəsi olmayanda siz icad etməyəcəksiniz. Bundan əlavə, sakit bir reaksiya atmosferi zərərsizləşdirməyə kömək edəcəkdir.

İnsanlara ruh kimi baxmağa qərarlı olduğunuz zaman, onların qəzəbinə tamamilə fərqli bir şəkildə cavab verəcəksiniz, bunu müvəqqəti və təbiətinə xas olmayan bir şey kimi qiymətləndirəcəksiniz.

Mənəvi şüur ​​yarandıqda, ruhani anlayış gəlir, mənəvi baxış açılır. Ətrafınızdakı insanlara kiçik uşaqlar kimi davranın, çünki onlar kim olduqlarını belə başa düşmürlər (həm də onlar ruhdurlar). Oynadıqları rolla eyniləşdirirlər, onlara qarşı səbirli olurlar, onlara sevgi və müsbət emosiyalar bəxş edirlər. Bunu mütləq hiss edəcəklər. Onlar sadəcə bilmirlər, bəs niyə onlara qəzəblənirsiniz?

Ruhani şüur ​​həm də başqa insanların yanında təbii hiss etməyə imkan verir. Sizin tərəfinizdən ünsiyyətdə asanlıq və sadəlik onlara özlərini azad hiss etməyə kömək edir. Görürlər ki, onlardan heç nə gözləmirsən. Onlarda ancaq yaxşı cəhətləri görürsən. Başqa ruhlara olan məhəbbət və hörmətin artması, onlarla mənəvi qohumluğunuzdan xəbərdar olduqda inkişaf edir. Bu, bizim hamımızın bədbəxtlikdə dost olduğumuzu, eyni dünyada yaşadığımızı dərk etməkdir.

Məşq # 3

İlk addım sadəcə istirahətdir. Bir çox insanlar istəkləri ilə istirahət edə bilsələr, bunu böyük nailiyyət hesab edərdilər.

İstirahət etdikdə, gündəlik kədərlər və narahatlıqlar yox olur və zehnimiz incə şeylər haqqında düşünməkdə azad olur.

Beyniniz nə ilə doludursa, təcrübələriniz də elədir. Sülh haqqında düşünmək sülhü yaşamağa kömək edir. Və nə qədər çox dincəlsəniz, daxildən yayılan xoş rahatlıq və sakitlik hissi bir o qədər dərinləşir.

Meditasiya edərkən çox sadə fikirlərdən və ya mürəkkəb olmayan mövzulardan istifadə edin. Diqqətlə seçilmiş iki və ya üç fikir kifayətdir. Onları sakitcə təkrarlayın, onların arxasındakı hissləri araşdırmaq üçün özünüzə kifayət qədər vaxt verin. Misal üçün:

Sülh lələk çarpayısında boğulmaq kimidir...

Yüngüllük bir buludda uçur...

Sevgi beynimde isti bir qızıl parıltıdır...

4 nömrəli məşq

Bu cür düşüncələrə və təcrübələrə qərq olduqca yavaş-yavaş dünyəvi düşüncələrdən və gərginlikdən uzaqlaşdığınızı, yüngülləşdiyinizi və azad olduğunuzu hiss edəcəksiniz. İndi siz mənəvi şüur, əsl mahiyyətinizi dərk etmisiniz. Məhz bu şüur ​​asanlığını özünüzə gətirməlisiniz Gündəlik həyat qarşınıza çıxan hər hansı problem və maneələri asanlıqla və effektiv şəkildə aradan qaldırmaq. Uçan quş kimi dağlar sizə kiçik təpələr kimi görünəcək.

Növbəti bir neçə gün ərzində yalnız iki və ya üç sadə mövzu və ya ifadələr götürün, məsələn:

Mən sakit ruham...

Mən nurlu, hüzur və sevgi dolu bir varlığam...

bu hissləri başqalarına, bütün dünyaya daşımaq...

Düşüncələriniz və hissləriniz birləşənə qədər bu fikirləri sakitcə düşünün, onların səbəb olduğu təcrübələrə getdikcə daha çox daxil olun. Bu baş verdikdə, etdiklərinizlə düşündükləriniz arasındakı ziddiyyət aradan qalxır və ruhunuz razı və doymuş hiss edir.

Həmçinin, başqalarına aktyorlar kimi rol oynayan ruhlar kimi baxın.

SOUL Qabiliyyətləri

Oturmaq və dinclik hiss etmək bir şeydir, amma əslində həyatınızı dəyişdirmək üçün istifadə etmək başqa şeydir. Niyyət və hərəkət arasında uçurum ola bilər və sonra deməlisən: "Bunu etmək istəmirdim, amma ..." və ya: "Bağışlayın, mən bunu demək istəmirdim." Həyatınıza tam nəzarət etmək üçün yalnız bilmək deyil, həm də niyyətin hərəkətə çevrilməsi prosesini başa düşmək lazımdır.

Məsələn, fabrik müxtəlif materiallardan və komponentlərdən istifadə edir: ehtiyat hissələri, qoz-fındıq, boltlar, elektrik naqilləri, boyalar və s. Onlar sizin təcrübə və niyyətlərinizlə eynidir. İstehsal prosesi zamanı bu materiallar hazır məhsula çevrilir, biz bunu bir hərəkətlə müqayisə edə bilərik. Amma təsəvvür edin ki, bu hazır məhsullarda daim təkrarlanan qüsur var. Siz montaj xəttindən çıxan hər bir elementi təmir edə bilərsiniz, lakin bu, çox vaxt və zəhmət tələb edəcək. Üstəlik, zavod qüsurlu mal istehsal etmək üçün tikilməyib.

Buna görə də, sadəcə olaraq hərəkətlərinizi xaricdən dəyişdirməklə həyatınızı dəyişməyə başlamaq səhv olar. Müəyyən dərəcədə bunun təsiri olacaq, lakin siz "istehsal axını"ndan çıxan "səhv" fəaliyyətlərlə qarşılaşmağa davam edəcəksiniz və sizə elə gəlir ki, çox mükafatı olmayan ağır iş kimi görünürsən.

Bunun əvəzinə, hisslərinizin "mənbə materialını" yoxlayın və istək və hərəkətlərinizin "istehsal prosesi" ilə tanış olun. Necə “işlədiyimizi” nə qədər yaxşı başa düşsək, yerinə yetirmək istəmədiyimiz hərəkətləri aradan qaldırmaq bir o qədər asan olar. "İstehsal prosesi" nədir?

Birinci və ən bariz: təcrübədən hərəkətə gedən yol düşüncələrdən keçir. Beynimizdə düşüncələr yaranır. Düşüncələr də ağıl kimi fiziki bir şey sayıla bilməz, o, ruhun qabiliyyətidir.

Məsələn, bir düşüncəniz var: "Mən bir stəkan şirə içmək istəyirəm".

İdeyaya iki aspektdən baxmaq olar. Birincisi, fikrin özü, ikincisi, həmin düşüncənin dərk edilməsi və ya dərk edilməsidir. ZEKA düşüncələri anlamaq üçün istifadə olunur.

Bunun, ikincisi, ruhun qabiliyyətinin köməyi ilə ağılda (fikirdə) yarananların dəyərini təyin edirik. Ona görə də “danışmazdan əvvəl düşün” deməklə bizdən intellektimizdən istifadə etmək və fikirlərimizin ucadan danışılmağa layiq olub-olmadığını müəyyən etmək istənilir.

Meditasiyanın məqsədi düşüncələrinizi dayandırmaqdır.

Hərəkətlərimizdən ruhda qalan təəssüratları saxlamaq qabiliyyətini ehtiva edən bir ruh qabiliyyəti var. Bu təəssüratlara SANSKARA deyilir. (Bu sanskrit sözüdür və onun dəqiq tərcüməsi yoxdur.) Vərdişlər, meyllər, temperament, davranışlar onun həyata keçirdiyi hərəkətlərlə ruha həkk olunmuş samskaralara əsaslanır. Bədii filmin ayrı-ayrı kadrları povest yaratdığı kimi, sanskaralar da bizim şəxsiyyətimizi yaradır. Hər şey qeyd olunur: olub-olmaması fiziki hərəkət, söz və ya hətta fikir.

Öz növbəsində, müəyyən bir vəziyyətdə şüurda yaranan fikirlər, ruhların fərqli xüsusiyyətlərini, fərdiliyini müəyyən edən sanskaralardan asılıdır.

Siz meditasiyada oturub dinc hiss etdiyiniz zaman gözəl, müsbət sanskaralar yarada bilərsiniz. Bu hiss növbəti dəfə əsəbiliyin köhnə samskarasını əvəz edəcək sülh samskarasını təşkil edir.

5 nömrəli məşq

Özünüz haqqında dəyişmək istədiyiniz bir cəhəti götürün. Gündə bir neçə dəfə mənfi bir vərdişi və ya xarakter xüsusiyyətini dəyişdirməyə kömək edəcək bir və ya iki çox güclü, müsbət fikir yaradın, bütün enerjinizi və bütün həvəsinizi ona sərf edin. Bu, çox güclü bir samskara yaradacaqdır. “Dəyişmək istəyirəm” pozitiv düşüncəsi yenidən beyninizə daxil olduqda, bu niyyəti lazımi anda həyata keçirməyə kömək edəcək bir həvəs təcrübəsi də gətirəcək.

Məsələn, insanları tənqid etmək vərdişindən əl çəkmək istəyirsinizsə, gün ərzində müsbət fikir yaratmağa davam edin:

“Hər kəsə sakit ruh kimi baxacağam, yalnız fəzilət və xüsusiyyətlərini görəcəyəm”.

BALANSIN QORUNMASI

Sülh, təcrid, yüngüllük, meditasiyada mənəvi şüur ​​gözəldir, buna görə də meditasiya zamanı müsbət emosiyalar aldıqdan sonra onları mümkün qədər uzun müddət saxlamağa çalışın. Meditasiyada qazanılan təcrübəni gündəlik həyatınıza köçürün.

Daxili tarazlığı qorumaq üçün xatırlanmalı olan dörd cəhət var. Əgər hər dörd aspektə lazımi diqqət yetirilsə, biz nəinki orada qala bilməyəcəyik daxili harmoniya, həm də təbii olaraq tərəqqi. Bu aspektlər bunlardır: ANLAMA, Xəbərdarlıq, ƏMƏK və VERMƏ.

ANLAMA biliyin dərk edilməsinə istinad edir. Siz artıq əsas faktları bilirsiniz: “Mən ruham, təbiətim hüzurdur”. Beyninizdəki bu məlumatı vərəqləyərək, onunla oynayaraq, həyatınızla əlaqələndirərək, tam bir mənzərə yaratmağa başlayırsınız. Bir gün anlayacaqsınız ki, istənilən vəziyyətə nəzarət sizdəsiniz.

Xəbərdarlıq meditasiya ilə əlaqədardır və təcrübənin əsasını təşkil edir. Qəbul edilən informasiya parçaları arasında bütün məntiqi əlaqələri qura bilsəniz belə, lakin onların həqiqi mənasını dərk etməyincə, onları başa düşdüyünü söyləyə bilməzsiniz. Məsələn, eyni şeiri səhvsiz oxuyan və məzmununu eyni dərəcədə təkrarlamaq qabiliyyətinə malik olan iki şagirddən biri onun mənasına o qədər hopmuş ola bilər ki, bu onun bütün həyatını dəyişəcək, digəri üçün isə bu şeir sadəcə olaraq qalacaq. yaddaşın inkişafı üçün məşq.

Sülh, sevgi, can, qopma kimi sözlərin mənasını necə başa düşə bilərik?

Sadəcə sağ qalsınlar.

“Sülh” sözünün əsl mənası, ən dərin məzmunu sülh təcrübəsidir. Bu, həm də sizə iman üçün əsas verir, çünki yalnız söz və təcrübə üst-üstə düşəndə ​​ruh əminlik və əminlik hiss edə bilər. Məsələn, siyasətçilər və ya satıcılar tez-tez bizi narahat edir, çünki onların sözlərində kifayət qədər səmimiyyət və ya həqiqət olmadığını hiss edirik. Onların dedikləri heç də həmişə öz fikirlərini və ya reallıqdakı faktları doğru şəkildə əks etdirmir.

Təcəssüm hərəkətlərə istinad edir. Sadəcə bilik və təcrübə arasındakı harmoniyadan danışdım. Aralarında ziddiyyət yaranarsa, etibar və sabitlik yox olar. “Daxili” və “xarici” balansın bərpasına ehtiyac var. Əgər siz meditasiyada oturmusunuzsa və özünüzü dinc bir ruh kimi hiss edirsinizsə və bundan dərhal sonra kiməsə qəzəblənirsinizsə, bu, sülh təcrübəsini mənasız edir və ruh çaşqınlıq və çaşqınlıq hiss edəcəkdir. Meditasiya müsbət qüvvəsini hərəkətə keçirməklə praktiki hala gətirilməlidir. Meditasiyada əzəmətli bir vəziyyəti yaşamaq çox gözəldir, lakin sizin məqsədiniz gün ərzində yalnız əvvəllər meditasiya zamanı əldə etmək çətin olan belə vəziyyətləri təzahür etdirməkdir.

Ümumiyyətlə, meditasiyanın nəticələrini praktikada tətbiq etmək şüurlu olmalıdır. Əgər buna diqqət etməsəniz, bu, fövqəltəbii və ya öz-özünə baş verməyəcək.

Meditasiya zamanı sülh samskarasını tutsanız belə, köhnə narahatlıq samskara uzun müddət beyninizdə mənfi, bəzən isə çox güclü fikirlər yaratmağa davam edə bilər. Və yalnız şüurun köməyi ilə davranışınızı tanıya və dəyişdirə bilərsiniz. Sizin samskaranızın operativ hərəkətindən imtina etməyiniz onu zəiflədəcək.

Burada başa düşmək lazım olan əsas şey budur ki, mənfi hərəkətlərinizi və vərdişlərinizi həqiqətən dəyişdirmək üçün səy göstərməsəniz, heç vaxt irəliləyiş əldə etməyəcəksiniz. Meditasiya zamanı yaxşı düşüncələriniz davamlı olaraq hərəkətlərinizlə ziddiyyət təşkil edərsə, zehniniz sülh yerinə çevrilmək əvəzinə döyüş meydanına çevriləcək.

VERMEK insanlara qarşı harmonik və fədakar münasibətdir.

Bu aspektə xüsusi diqqət yetirməlisiniz, çünki narahatlığınızı artıran başqaları ilə münasibətlərdir. Ətrafınızdakı hər kəs mehriban və səxavətli olduqda mehriban və səxavətli olmaq asandır. Ancaq təəssüf ki, bugünkü dünyada biz tez-tez münasibətlərin orta dərəcədə narahat olandan açıq düşmənçiliyə qədər dəyişən vəziyyətlərdə tapırıq. Belə vəziyyətlərdə vermək təcrübəsi sizin etibarlı müdafiəniz olur. Bu, sizi mənfi təcrübələrdən qoruyur, həmçinin aqressivliyə düşmüş hər hansı bir bədbəxt insana fayda verir. Siz eyni anda verə və ala bilməzsiniz, buna görə də yalnız sülh və xoş arzular yaymaq niyyətindəsinizsə, o zaman sizdə qarşılıqlı qorxu, kin və ya oyanan qəzəb hissləri yoxdur.

Əgər hələ də qəzəbli və ya diqqətsizsinizsə, bu, artıq əhatə olunmuş materialı təkrarlamağa qayıtmağınız lazım olduğunu göstərir.

Vermək o deməkdir ki, cavab və ya mükafat almaq istəyiniz yoxdur. Belə bir bəxşiş doğru, fədakar və safdır.

Hədiyyə yenə də sizə ən azı xoşbəxtlik və məmnunluq şəklində gələcək və bunu arzulamaq və gözləmək lazım deyil. Meditasiya təcrübəsində artıq kifayət qədər təcrübə qazandığınız zaman vermək sözlərin köməyi olmadan baş verəcəkdir. Meditasiya biliyi və təcrübəsi həyatınızın o qədər bir hissəsinə çevriləcək ki, siz sadəcə olaraq mənəvi şüurlu olmaqla ətrafınızdakılara sülh və fəzilət hissi bəxş edəcəksiniz. Bu, sizin üçün o qədər təbii olacaq ki, siz bu barədə düşünmədən sadəcə olaraq həmişə mənəvi şüurda olacaqsınız.

Dörd aspektin hamısı: dərketmə, dərk etmə, təcəssüm və vermə ahəngdar tarazlıqda olduqda, ruh özü və başqaları ilə harmoniyada olar. Praktiki mənəvi şüurun bu vəziyyəti "canlı azadlıq" adlanır.

Məşq nömrəsi 6

Öz düşüncələrinizdən uzaqlaşmağı məşq edin. Hiss edin ki, siz, ruh, bir kinoteatrda oturursunuz və öz düşüncələrinizin zehninizin ekranında görünməsinə baxırsınız. Tədricən onlar yavaşlayacaqlar. Əgər fikrinizin itaətsiz və ya tamamilə mənfi olduğunu görürsünüzsə, fikrinizə diqqət yetirin: “Mən ruham. Mən sakit və dinc ruham”.

KARMA

Karma kainatın qanunlarından biridir. Özündən xəbərsiz olanda əsl təbiət və fiziki kostyumunuzla tamamilə eyniləşdiyiniz halda, hər hərəkətinizin dərin iz buraxdığını başa düşmədiniz. İndi bir ruh olduğunuzu öyrəndikdən sonra bunu dərk etməyə başladınız hər bir hərəkət sizinlə apardığınız bir qeyd qoyur. Nəyin doğru, nəyin yanlış olduğunu müəyyən etmək çox çətin idi. Doğru və yanlış anlayışınız zamanla dəyişdi.

Nəyin doğru və nəyin yanlış olduğunu tamamilə müəyyən edə biləcəyiniz meyar hansıdır?

Yalnız öz həqiqi mənliyinizi - "sakit ruh" şüurunda nəyin doğru və nəyin yanlış olduğunu dəqiq başa düşə bilərsiniz. Ruh sadəcə olaraq mənəvi şüurda olmaqla hərəkətlər edə bilər. Bu hərəkətlər xoşbəxtlik və müsbət nəticələr gətirən xeyirli əməllər olacaqdır.

Bədən şüurunda hərəkətlərin arxasında saf niyyətlər yoxdur. Bu halda sizin hərəkətləriniz xəsislik, təkəbbür və sair kimi gizli eqoist motivlərlə edilir və buna görə də kədər və mənfi nəticələr gətirir. Əsas odur ki, hansı şüurla hərəkətlər edilir.

Karma qanunu, ehsan qanunu, ruhani aləmdə tətbiq olunur və mütləqdir.

Deyir ki, hər bir əməlin qarşılığı var. Nə

Dünyaya və digər insanlara nə etsəniz, bərabər miqdarda geri alırsınız.

Əgər xoşbəxtlik gətirirsənsə, gec-tez bunun əvəzində xoşbəxtlik alacaqsan; qəm-qüssə versən, əvəzində qəm alacaqsan.

Qanun sadədir, lakin bütün dərinliyi ilə öyrənildikdən sonra dünyada baş verən hadisələrin əhəmiyyəti barədə fikir verə bilər. Bu həqiqəti sübut edən çoxlu ifadələr var. Məsələn: “Nə əksən, onu biçəcəksən”. Karma səbəb-nəticə qanunu kimi də tanınır.

Bunu başa düşdükdən sonra başa düşürsən ki, təsir ancaq səbəb olduqda baş verə bilər. Beləliklə, Karma (hərfi mənada “fəaliyyət” deməkdir) səbəb, Karmanın meyvəsi isə təsirdir. Başınıza gələn hər şey keçmiş hərəkətləriniz və ya Karma ilə bağlıdır.

Adətən insanlar, sahib olduqları şeylərə görə məsuliyyət daşıdıqlarını unudurlar. Karmanın meyvələri acıdırsa, barmağınızı başqalarına göstərərək, sizin əziyyətinizə görə məsuliyyət daşıdıqlarını söyləyirsiniz. Amma indi başa düşürsən ki, əgər kədər varsa, deməli, bunun səbəbkarı özünsən. Daha doğrusu, əvvəlki hərəkətləriniz. Karma qanununu başa düşmək hər bir vəziyyətə, bütün həyatınız üçün cavabdeh olmaq deməkdir. Və hətta yeddinci nəslə qədər övladlarının və nəvələrinin həyatı üçün.

Bəzən Karma qanununun yalnız yarısı başa düşülür, bu da təqdirə aiddir. Kimsə çarəsiz halda düşünə bilər: “İndi başıma gələn hər şey əvvəlki hərəkətlərimlə bağlıdır və buna görə də bununla bağlı heç nə edə bilmirəm. Bu mənim taleyimdir”. Əlbəttə ki. Bu həqiqətin dərk edilməsi böyük səbir, qəbul və möhkəmlik gətirir.

Bununla belə, Karma qanununun digər yarısı da az əhəmiyyət kəsb etmir: şüurlu, təmiz əməllərinizlə öz gələcəyinizi yarada bilərsiniz.

Keçmişdə etdiyiniz neqativ hərəkətlərə görə “karmik borc”a düşmüsünüz. Ancaq kədərə vaxt itirməyin mənası yoxdur, sadəcə indi xoşbəxtlik gətirərək bu borcdan çıxmaq lazımdır. Keçmiş karmik hesabınızı bağlamalısınız. Ancaq bu heç də o demək deyil ki, siz başqalarına münasibətinizi dəyişən kimi Karma dərhal dəyişəcək. Mənəvi şüurun köməyi ilə, zaman keçdikcə, əvəzində başqalarından mütləq sevgi və hörmət alacaqsınız. Mənəvi şüurda həyata keçirilən hər bir hərəkət bir hərəkətdir ki, onun faydası hamıya, o cümlədən sizə şamil edilir. Mənəvi şüurda siz əbədiyyətə bağlanırsınız və nəticələrini tez bir zamanda görmək üçün səbirsizliyiniz yoxdur. Ancaq nəticələr düşündüyünüzdən daha sürətli olacaq və olacaq. Həyata münasibətiniz dəyişdi və nəticədə ətrafınızdakı reallıq da dəyişdi. Düşüncə hərəkətin toxumudur. Fikir nədir - nəticə belədir. Düşüncələr, hərəkətlər kimi, vibrasiya yayır (auranı rəngləndirir) və ətrafınızdakı enerjiyə təsir göstərir. Karma bu titrəmələri sizə qaytaracaq. Saf, sakit, xoşbəxt düşüncələr həyatınızın ən qiymətli xəzinəsidir. Əgər beyninizdə faydalı fikirlər saxlasanız, o zaman saf sülh və xoşbəxtlik enerjisi yaradacaqsınız. Hərəkətlərinizə nəzarət etməsəniz, fikrinizi idarə edə bilməyəcəksiniz. Bu, əvvəlki dərslə bağlıdır: yavaşlasanız, hər şeyi düzgün etmək üçün özünüzə daha çox vaxt verirsiniz. Tələsik görülən iş həmişə düzəldilməli olan səhvləri ehtiva edir ki, bu da daha çox iş tələb edir. Yaxşı görülən bir iş sizi sakit ruh halında qoyur.

Bütün diqqətinizi indi etdiyiniz işə cəmləyin və bu, həm ağıl, həm də bədən üzərində tam nəzarətə sahib olmağa imkan verəcək. Ruhani şüurda hərəkətlər etməyə davam edin ki, yüngül və sakit bir ruh olaraq qala biləsiniz.

jonsnow

jonsnow

• Mastürbasyon olmadan maksimum dövr: cari
• Mastürbasyon olmadan: 3 il, 10 ay, 4 gün

Raca yoqa Paramatma (Kşirodakasayi-Vişnu) üzərində meditasiyadır, lakin bu Vişnu Krişnadan gəlir. Buna görə də bhakti yoqa (Krishna şüuru) raca yoqadan yüksəkdir.

Bu doğru deyil. Biz Paramatma, Vişnu və ya Krişna üzərində meditasiya etmirik. Raja Yoga sevgi dolu bir xatirədir Uca Ata.

Hər insanın iki atası var. Biri bədəndir (hər bir insanın özünəməxsusluğu var), digəri isə Cismani Ata və ya Ruhani Atadır (O, dünyanın bütün ruhları üçün birdir).

O, bütün canların Atasıdır və buna görə də biz hamımız can kimi qardaşıq. Bütün dünya bir ailədir.
Allahı Ata kimi tanıyıb qazanaraq bir-birimizi tapırıq, qohumluğumuzu hiss edirik.

Raja Yoqa sözlərinin hərfi tərcüməsi “Əli” ilə “əlaqə” (Yoga – birləşmə, əlaqə) mənasını verir.Ona görə də Raja Yoqa meditasiyasını tətbiq etməklə biz fikirlərimizi Allaha yönəldirik və bununla da ağlımızı Ali Ata ilə əlaqələndiririk. Amma bu birliyin (Yoqanın) baş tutması üçün Allahı - Ruhani Atanı tanımaq lazımdır. Daha ətraflı burada:

• Raflik bunu bəyənir.

jonsnow

jonsnow

• Mastürbasyon olmadan maksimum dövr: cari
• Mastürbasyon olmadan: 3 il, 10 ay, 4 gün

7 nömrəli məşq

ÖZÜNÜZƏ PARLAQ TƏRƏFDƏN BAXIN

Sən parlaq bir ruhsan.
Siz təbii enerjinizin işığı ilə parlayırsınız - sülh, saflıq, qeyd-şərtsiz sevgi, sevinc, iradə ... və ətrafdakı hər şeyi dəyişdirirsiniz.
Sizin şövq enerjiniz hamıya ümid bəxş edir;
Sizin sülh gücünüz çətin anlarda dayağa çevrilir;
Sənin xeyirxahlığın balzam kimi ürəkləri sağaldır;
imanınızın gücü sizə hər addımda Allahın köməyini almağa kömək edir...

BÖYÜK enerjiniz var (günəş kimi)!
Sən gənc günəşsən, həyatında günəşsən.
Ruhunuzun enerjisinin işığı ətrafdakı hər şeyi işıqlandırır.

Ola bilsin ki, indi əldə etdikləriniz sizi tam qane etmir,
ancaq yaratdığınızdan, indi sizi əhatə edəni həyatınıza cəlb etdiyinizdən,
buna görə başqa bir şey yarada bilərsiniz!
Hamısı sizin əlinizdədir! Sən günəşsən!
Siz həyatınızın yaradıcısısınız.

Sizcə saat neçədə
Enerjiniz zirvədədir?
Bu gün (dəqiq desək, burada və indi)
Günəşin istiliyi məsafəyə görə dağıldığı kimi, düşüncələrinizi indiki vaxtdan uzaqlaşdırdığınız zaman enerjiniz də dağılır.

Elə indi düşüncələrinizdə öz mənəvi saflığınız və ya sülh, sevinc və ya qeyd-şərtsiz sevgi hissi, daxili gücünüzü təzahür etdirin ...
Bu ruh işığını mümkün qədər uzun müddət daxili baxışınızda saxlayın və onun gücü artacaq. Axı diqqət hara yönəldilsə, enerji oraya gedəcək və o, artacaq!

İndi bu gününüzü yaradır,
bu gün sabahınızı yaradır
sabah bir həftə yaradır
həftə - ay
ay il,
və il həyatı yaradır!

İndi həyatı tam yaşayın!

Əlavə edilmiş fayllar

• Diadem və Raflik bunu bəyənir.

jonsnow

jonsnow

• Mastürbasyon olmadan maksimum dövr: cari
• Mastürbasyon olmadan: 3 il, 10 ay, 4 gün

Məşq # 8 Kəşfiyyat Proqramı

Beyninizi müsbət düşüncələrlə məşğul etmək, bunun sayəsində ruhun xoşbəxtlik və güclə dolması bir sənətdir. Əgər ağlına heç bir tapşırıq vermirsənsə, o zaman balaca uşaq kimi o, bu və ya digərinə cəlb olunaraq müxtəlif istiqamətlərdə dolaşmağa başlayır və ya bəzi xarici halların və həmişəki vəziyyətlərdən uzaq olan vəziyyətlərin təsiri altına düşür. sevinc və xoşbəxtlik mənbəyi.ilham. Xalq müdrikliyi deyir ki, “boş fikir şeytanın emalatxanasıdır”.

Böyük sənət təkcə fikrinizi və planınızı məşğul etmək deyil fiziki fəaliyyət ancaq zəkanıza iş vermək ki, həmişə bəzi faydalı fikirlərlə məşğul olsun. Əks halda, boşluq yaranır, enerji boş yerə sərf olunur, sonra yorğunluq gəlir... Özünüzü bundan qoruyun!

Bunu etmək üçün siz ruh şüurunu məşq edə və ruhun fəzilətləri üzərində düşünə, Allahın keyfiyyətləri haqqında düşünə və Onunla əbədi əlaqənizi hiss edə bilərsiniz ... Siz ruhu güc və xoşbəxtliklə dolduran düşüncələrin tam siyahısını yarada bilərsiniz. , və hər gün təkrar-təkrar məşq etmək üçün bir şey seçin, yenidən ona dalın, dərindən hiss etməyə və yaşamağa çalışın.

Misal üçün:
“Mən sakit bir ruham. Harada oluramsa olsun, sülhü yayıram”.
"Mən, sülhün təcəssümü, atmosferi dəyişirəm, onu sülh və sevinclə doldururam".
“Tanrı Sevgi Okeanıdır, mən isə hamıya yalnız sevgi bəxş edən Onun övladıyam.”
“Allah mənim yol yoldaşımdır, ona görə də bütün işlərim asanlıqla və sevinclə həll olunur.”

Qətiyyətli düşüncə bunu tətbiq etməyə kömək edəcək: “Bu gün intellekt mütləq filan proqrama uyğun hərəkət edəcək”. Əgər bir şey haqqında vəd verilirsə, deməli, onu həyata keçirəcək bir güc var: “Mütləq yerinə yetiriləcək!” Yalnız düşünmək lazımdırsa, o zaman hələ heç bir güc olmayacaq. Bu, fiziki şeylərə bənzəyir: nə qədər çox olsa da, amma söz vermişik, onları yerinə yetiririk. Bunun üçün isə vaxt ayrılır və bəhanələr rədd edilir. Eyni şey intellekt üçün planlara da aiddir.
Bu təcrübə sayəsində çox sürətli mənəvi irəliləyiş olacaq.

Əlavə edilmiş fayllar

• Diadem və Raflik bunu bəyənir.

jonsnow

jonsnow

• Mastürbasyon olmadan maksimum dövr: cari
• Mastürbasyon olmadan: 3 il, 10 ay, 4 gün

Məşq # 9

GÜCLÜ KÖNL OLUN

Mənəvi güc əldə etmək səylərimiz hər bir insanın mənəvi bir varlıq kimi anlayışına və hər bir insan ruhunun orijinal təbiətinə əsaslanır. sülh, xoşbəxtlik və saflıqdır. Bir insanın yalnız bədən varlığı kimi qəbul edilməsi şəxsiyyət böhranına, "qaranlığa", həyati enerjinin itirilməsinə gətirib çıxarır ki, bu da öz növbəsində ən vacib dəyərlər və münasibətlər sahəsində böhranı daha da gücləndirir. İnsanların həyatında bədən şüurunun, çatışmazlıqların və zəifliklərin daha da üstünlüyü bəşəriyyəti problemlər, münaqişələr, gərginliklər, itkilərlə dolu bir vəziyyətə gətirir. Artıq tənəzzül o həddə çatıb ki, elmin və siyasətin gücünə arxalanmaq getdikcə illüziyaya çevrilir. Həyatın özü hər birimizi mənəviyyata üz tutmağa məcbur edir...

Ruh ancaq öz ağıl və zəkasının köməyi ilə Ulu Ruhla sevgi dolu birlik qurmaqla gücünü bərpa edə bilər.

Güclü, sabit dövlətinizi yaratmaq, mənəvi prinsiplər və müdriklik əsasında birləşmək - zamanın çağırışı budur.

Düşünmək üçün fikirlər:

Ruh Gücü- bu, öz üzərində gücdür, yəni insanın ağlını, zəkasını, hiss orqanlarını idarə edə bilməsidir.

Ruh Gücü xasiyyəti yaxşılaşdırmaq və fəzilətləri inkişaf etdirmək, daha yaxşı insan münasibətlərini canlandırmaq və dünyanı dəyişdirmək üçün lazım olan yaradıcı enerjidir.

Güclü ruhun obrazı...

Qorxudan, paxıllıqdan, şübhədən, depressiyadan və narahatçılıqdan azad olmaqdır...

güclü ruhətrafında sevinc, saflıq və əmin-amanlıq mühiti yaradır.

güclü ruh həmişə xoş niyyət və emosional tarazlığı qoruyur.

güclü ruh sadəliyi, səmimiliyi və dürüstlüyü ilə hər kəsin qəlbini fəth etməyi bacarır.

güclü ruh düşdüyü vəziyyətlərə görə heç kim və heç nə günahlandırılmır və əsaslandırılmır.

güclü ruh axan çay kimi, heç kimə bağlanmayan, lakin yolunda rast gələn hər kəsi məmnuniyyətlə içirəcək.

Əlavə edilmiş fayllar

• Diadem və Raflik bunu bəyənir.

jonsnow

jonsnow

• Mastürbasyon olmadan maksimum dövr: cari
• Mastürbasyon olmadan: 3 il, 10 ay, 4 gün

Məşq # 10 Ağıl NƏZARƏT

Əgər içəridə xaos varsa, kənarda ikiqat olacaq. Şüuru idarə etmək, ilk növbədə düşüncələri idarə etmək deməkdir. Başlamaq üçün, qarşınıza məqsəd qoymaq çox vacibdir: “Mən həmişə sülhü, dincliyi qoruyuram. Bu gözəl hissdir! Nə olursa olsun, mən kənardan müşahidəçi kimi narahat deyiləm.
Əgər siz ayrılsanız və sadəcə olaraq vəziyyəti müşahidə etsəniz, bu, ruh halına təsir etməyəcək. Sonra hərəkətləriniz sakit, düzgün olacaq. Ayrılıq olmadan buna nail olmaq mümkün deyil. Özünüzə təkrar-təkrar təkrarlayın:

"Mən həmişə sakitəm ...
Mən həmişə rahatam...
İçimdəki səssizliyi hiss edirəm...
İstənilən şəraitdə mən sakitəm...”.

Özünüzə diqqət edin: nə qədər susmaq olar? Düşüncələrin xaosu yoxdur, sadəcə olaraq tamamilə sakit və dinc qalaraq düşüncələrin necə yarandığını, onlara istiqamət verdiyini izləyirsiniz. İçəridə zövq aldığınız bir dinclik var.

Sülh təbii ruh halıdır. Biz onu hardasa tapmağa çalışarkən boynumuzdakı boyunbağı kimidir.

İndi hamımız çox narahatıq, buna görə də tez-tez çaşqın oluruq, nə edəcəyimizi başa düşmürük. Təbii ki, hər birimizin oxşar təcrübəsi var. Tramvayda kimsə bizə toxundusa və ya irad tutdusa, beynimizdə nə qədər fikir burulğanı fırlanır! Nə üçün? Hərəkət baş verib, heç nəyi dəyişmək mümkün deyil və bu vəziyyətlə bağlı fikirlər yaratmağa davam etmək daxili gücünüzü itirmək deməkdir. Boş düşüncələrin zibilliyi məni çirkləndirir, yorur, əsəbləşdirir. Boş düşüncələrin əlaməti ümidsizlik, xoşbəxtliyin itirilməsi, həyatdan həzz almamaq, düşüncələrə nəzarəti tamamilə itirməkdir.

Bəzən əhval-ruhiyyənin niyə qəfil pisləşdiyini də anlamırıq. Şiddətli düşünməyə başlayırıq: “Deyəsən, mən heç bir günah etməmişəm, səhv etməmişəm, niyə tamamilə sevinc yoxdur? Səbəb nədir?".

Niyə bu düşüncələrin axınına çəkilməlisən? Onlara vaxt itirməyin, hesabınızı boş fikirlərlə yükləməyin. Parlaq, saf düşüncələrinizi mümkün qədər tez qaytarmağınız daha yaxşıdır.
Bu, fiziki xəstəlik kimidir. Əvvəlcə xəstəlik ciddi olmaya bilər. Və yalnız yüngül formada görünür, lakin sonra yüngül forma ağır formada inkişaf edir. Əgər biz bunu yüngül formada hiss etmiriksə, ciddi formada bunu çox yaxşı görürük. Sadəcə tullantı kimi. Boş hesab böyüyür və böyüyür. O, mümkün qədər tez bağlanmalı, daima düşüncələrə nəzarət etməli və şüurda parlaq, xeyirxah düşüncələrin tədarükünü artırmalıdır. Və mütəmadi olaraq əmanət hesabını yoxlayın: gündə nə qədər qənaət etdim? Ancaq biz tez-tez başqalarında boş olanı görürük və yoxlayırıq, özümüzü yoxlamaq lazım olduğunu dərk etmirik. Aydındır ki, onlar özlərini daxildən, başqalarını isə xaricdən yoxlayırlar, ona görə də başqalarını yoxlamaq daha asandır.

Əhvalınız pisdirsə, özünüzdən soruşun: Bu gün başqaları üçün nə yaxşılıq etmişəm? Mən kimə faydalı idim? Kimin göz yaşı quruyub, ürəyinə asanmı, mən orada idim? Düşüncələr boşdursa, sözlər, hərəkətlər nə olacaq? Fikirlərinizi idarə etməyi, inciklik, qiymətləndirmə, nümunələr olmadan yaşamağı öyrənməlisiniz.

Təcrübə. Bir kağız parçası, qələm götür və iki dəqiqə ərzində beyninizdə yaranan fikirləri yazın.

xoşunuza gəlirmi? Nə qədər parlaq fikirlər var idi? Öz düşüncələrinizə diqqətli olun - vəziyyətiniz və taleyiniz onlardan asılıdır.

Mastürbasyon olmadan maksimum dövr: cari

Mastürbasyon olmadan: 3 il, 10 ay, 4 gün

Məşq # 11 ALLAH İLƏ MÜNASİBƏT

O kimdir?
O nədir?
O nə edir?
O, nəyə ilham verir?

“Allah” deyəndə hər kəsin ağlı yuxarıya doğru çevrilir.
“Allah, Allah, İşvar...” – hamısı eynidir. Bütün ruhların Atası Birdir.
Kədəri aradan qaldırmaq və Hamıya Xoşbəxtlik vermək - Bir!
Bilik Okeanı, Sevgi Okeanı, Sülh Okeanı, Səadət Okeanı, Təmizləyici - Tək Tanrı.
Gözlə görmək mümkün deyil. Onu kobud intellekt tanıya bilməz...

Onu görmək və tanımaq üçün “Daxili baxış”ı açmaq lazımdır...
Qoy daxili baxışınız saf və ilahi olsun, onda siz Onu tanıya bilərsiniz.
Onu görmək və tanımaq çox vacibdir...

Raja Yoqa meditasiyası fərdə ruh kimi baxır və ən saf enerji və ən yüksək şüurun Ali Mənbəsi ilə birbaşa əlaqə və əlaqə yaratmağa imkan verir. Raca Yoga "ali birlik" və ya "Ali ilə əlaqə" kimi tərcümə edilə bilər. Hər bir ruhun bu ali münasibəti yaşamaq hüququ var.

Bu dünyada hər kəs sevgi və anlayış axtarır. Hər kəs münasibətlərdə harmoniyaya can atır. Halbuki münaqişələr, göz yaşları, iztirablar hər yerdədir. Ruhda rahatlıq və güc olmayanda, qəlbdə sevgi və sevinc qalmayanda, belə bir ruh başqa bir cana nə verə bilər? Başqalarından nə gözləmək olar ki, onların psixi gücü tükənib, daxili vəziyyəti son həddədir?

Mənəvi gücün, fədakar sevginin və sonsuz xoşbəxtliyin yalnız bir tükənməz mənbəyi var. Bu, Allahdır, Ali Candır - Ana və Ata deyilən Odur. O, cismani olduğundan hər bir ruha bütün münasibətlərin şirinliyini verə və onu güclə doldura bilər.

Hiss et ki, Allah sənindir sevən anaövladının hər birini qəbul edib deyir: “Kimsən, nə olursan ol, mənimsən”. Allah dəri rənginə, milliyyətinə, mənşəyinə, yoxsulluğuna, var-dövlətinə baxmır - Onun üçün fərqi yoxdur. O, sevgini və işığı əhatə edən hər bir ruhu qəbul etməyə və anlamağa hazırdır.

Necə Ata Allah bizi güclə doldurur. O, Həqiqətdir. O, yenilməz qüvvət sahibidir. O, Ən Böyük Səlahiyyətlidir.Özünüzü bir ruh olaraq dərk edərək ağlınızı Onunla birləşdirin və O, sizi güclə dolduracaq. Biz Allahı xatırlayanda, özümüzü ruh, Onun övladları kimi dərk edəndə, Onun keyfiyyətləri avtomatik olaraq bizə təsir etməyə başlayır, biz Onun cəmiyyətinin rənginə boyanırıq. Atanın fəzilətləri bizim mülkümüz olur.

Necə Müəllim Allah necə fəzilətli həyat sürəcəyini göstərir. O, heç vaxt ümidini itirmir, sevgi və səbirlə izah etməyə davam edir. Allah təkrar-təkrar bizə keçmiş səhvlərimizdən asılı olmayaraq öyrənmək, inkişaf etmək, irəliləmək imkanı verir.

Allah mənim dostum və yoldaşımdır. Bu mənə həyatda yüngüllük və sevinc bəxş edir. Mənə deyir: “Ürəyində kədər saxlama. Nə olursa olsun, mənə deyin, kömək edim”. Dost kimi o, əvəzsiz dəstək verir. Onu özünə dost və yoldaş et və həyatında möcüzələrin baş verməyə başladığını görəcəksən. Belə bir Peyklə heç bir narahatlıq və qorxu ola bilməz. Sonra nə olursa olsun, hər şey yaxşıdır.

Xoşbəxtlikdən qidalanan və Allahla əlaqənin gücü ilə dolu olan ruh, sadəcə varlığı ilə başqalarına fayda gətirə bilir. Nəfs Uca Xeyirxahın, Bəxş edənin məhəbbətini qazandıqda, təbii olaraq Onun Eşqinin nurunu saçmağa başlayır. Sonra ətrafdakı dünya dəyişdirilir. Sakit bir yer seçin ki, eşitmə və görmə qabiliyyətinizin diqqətini yayındırmaq üçün heç bir səbəb olmasın.
İstəsəniz, rahatlıq və yüngüllük atmosferi yaratmağa kömək etmək üçün uyğun musiqini yandıra bilərsiniz. Adətən təcrübənin əvvəlində (meditasiya təcrübəsini öyrənməyə başlayanda) musiqi düzgün dalğaya köklənməyə kömək edir.

Meditasiya üçün musiqi yükləyin:

Düz arxa ilə istənilən rahat vəziyyətdə oturun. Yastıqda və ya yerdəki xüsusi döşəkdə, çarpaz ayaqları ilə otura bilərsiniz və ya narahatdırsa, sadəcə bir kresloda otura bilərsiniz.

Meditasiya mətnini əvvəlcədən hazırlayın və yavaş-yavaş oxuyun.
Eyni zamanda, oxuduğunuz hər şeyi dərindən hiss etməyə və ağıl gözü ilə görməyə çalışın. Hər cümlədəki məna dərinliyinə diqqət yetirin. Bunu praktikada tətbiq edin - daxili vəziyyətinizdə.

Bu otaqdan kənarda heç nə yoxdur... Mən xarici aləmdən tamamilə qopmuşam. Bütün diqqətimi daxilə yönəldirəm, bütün enerjimi alnımın mərkəzində cəmləyirəm... Fiziki bədənimdən və fiziki mühitimdən ayrılıram... İçimdəki və çöldəki səssizliyin fərqinə varıram... Təbiətin hüzur duyğusu alır məni... Huzur dalğaları zehnimin hər hansı bir narahatlığını və gərginliyini aradan qaldıraraq, yumşaq bir şəkildə məni yuyun ... Yalnız sülh var. Mən bu dərin hüzur hissi üzərində cəmləşirəm... Mən sülhün özüyəm... Sülh - Bu mənim əsl vəziyyətim... Fikrim çox sakit və aydın olur... Özümü yüngül və məmnun hiss edirəm, … təbii sülh vəziyyətimə qayıdıram…

Bu hüzur və əmin-amanlıq hissindən həzz alaraq oturmuşam...

Diqqətimi fiziki bədəndən ayırıram... Özümə diqqət edirəm... Bu qulaqlarla dinləyirəm... Bu gözlərdən baxıram... Bu gözlərin arxasındayam... Mən əbədi həyat qığılcımıyam. enerji... Bu həyat enerjisi bədənə güc verir... Mən bədən deyiləm - ruh mənəm. Bu bədən sadəcə mənim kostyumumdur... Fikirlərimi alnımın ortasındakı nöqtəyə cəmləyirəm... kiçik bir şüurlu işıq nöqtəsi... Özümü bədəndən tamamilə ayrılmış hiss edirəm... sakit və işıqlı... Mən işıq saçan bir ulduzam... İçimdə dərin hüzur və məmnunluq tapıram... İndi mən əsl Mənliyimi tanıyıram... Mən Əbədi, saf, dinc ruham... Mən sülh okeanıyam... bütün konfliktlər bitdi... dərin, dərin bir sükut ələ keçir məni... mən sakit ruham.

Vaxt
Meditasiya etmək üçün ən yaxşı vaxt səhər, yuyunduqdan və ya duş aldıqdan sonra və gündəlik fəaliyyətinizə başlamazdan əvvəldir; və bütün işləri bitirdiyiniz axşam.
Başlamaq üçün (meditasiyada) çox uzun və ya çox az oturmayın. 10-15 dəqiqə ən yaxşısıdır. Yavaş-yavaş, təcrübəniz artdıqca, bu müddət təbii olaraq artacaq.

Tamamlama
Meditasiyanı bitirdikdə, təcrübələriniz üzərində düşünmək üçün bir an ayırın. Meditasiyaya qərq olduğunuzdan bəri əhvalınızın və daxili vəziyyətinizin necə dəyişdiyini izləyin.

Meditasiyada təcrübə və hissləri necə əldə etmək olar

Ümumi maddi şüur, bədən olmaq hissi ruhun Tanrının incə titrəyişlərini hiss etməsinə mane olur. Buna görə də, ilk dərsi dəqiq öyrənmək vacibdir: ruh özünü Tanrı ilə yoqanı əngəlləyən bədən şüurundan azad olmalı və özünü bir ruh, Allahın övladı kimi dərk etməlidir.

Sabit Yoqa (Allahla əlaqə) qurmaq üçün 4 addımdan keçməlisiniz:

1-ci addım - Münasibət.
Burada zahiri səssizlik vacibdir. Siz istirahət etməlisiniz, düşüncələrinizi sakitləşdirməlisiniz, düşüncələrinizdən xəbərdar olmalı və onların hərəkətini yavaşlatmalısınız. Şüurda kənar və ya boş fikirlər yaranırsa, onları müsbət və güclü düşüncələrlə əvəz etməli və dəyişdirilməlidir.

2-ci addım - Meditasiya (pozitiv düşüncə).
Biz özümüz (ruh), Ali Ruh və Əbədi Ev haqqında düşüncələr yaratmağa başlayırıq. Eyni zamanda, insan təkcə bu barədə düşünməməli, hər bir düşüncəni vizual olaraq canlandırmalı, onu hiss etməyə, həyata keçirməyə, dərinliklərə nüfuz etməyə çalışmalı... Sülh və güc haqqında düşünərək, dinclik hiss edib güclə dolsun...

3-cü addım - Konsentrasiya.
Bu vəziyyət, zehin gəzməyi dayandırdıqda baş verir. Güclü düşüncələrin təcəssümünə çevrildiyimiz üçün artıq fikir yaratmağa ehtiyac yoxdur: ruh haqqında, Ali Ruh haqqında...
Düşüncələr və hisslər birləşir.

4-cü addım - Maarifləndirmə.
Düşüncəni saf duyğu əvəz edir. Ruh yüngüllük və azadlığı yaşayır.
Uca Ruhdan gələn işıq, güc, sülh, saflıq şüaları, sevgi titrəyişləri ruhu doldurur və bütün dünyaya yayılır.

Yeni başlayanlar ilk iki addıma daha çox diqqət yetirməlidirlər, lakin təcrübə və inkişafla ilk addımlar daha sürətli atılır və Yoqa ilə məşğul olan şəxs getdikcə daha çox konsentrasiya və şüurluluq təcrübəsi qazanır.

Nə qədər meditasiya ilə məşğul olsaq, düşüncələrimizi idarə etmək bir o qədər asan olar.

Zamanla biz Daxili Dialoqu dayandırırıq.Düşüncələr daha az olur.

Həyatımızda təmizlik varsa, o zaman agahlığa nail ola bilərik

Video meditasiya:

• Mafiya bunu bəyənir.

Raja Yoga karmik əsarətdən azad olma yolu kimi.

Raca Yoqada ən yüksək səlahiyyət Yoqa Sutranın müəllifi, müdrik Patancali idi. O, Raca Yoqa təlimlərini qədim hind fəlsəfəsi Samkhya əsasında qurdu. Patancali yoqası ilə Samxya arasındakı əsas fərq dini aspektdir - Patancalinin karmik əsarətdən azad olan İşvara tanrısının varlığını etiraf etməsi, Samxya isə təbiəti maddi mahiyyət (prakriti) və mənəvi (puruşa) qarşılıqlı əlaqəsi vasitəsilə nəzərdən keçirir.
Bu kontekstdə raca yoqa İşvaranı dərk etmək, onun varlığını dərk etmək yoludur. Və "raja" (sanskrit dilindən "padşah" kimi tərcümə olunur) sözünün özü İşvara aiddir.

Bununla belə, raca yoqa dini şüura və Özündən kənarda tanrı axtarışına meylli olmayan insanlar üçün də bir yol ola bilər.

Bu halda Raca Yoqanın məqsədi puruşanı (ruhumuzu, həqiqi Mənliyimizi) avidyadan (gündəlik aldatma, insanın dünyanı olduğu kimi görməsinə mane olan yalan bilik) təmizləməkdir. Yoqa Sutraları deyir ki, purusha yalnız ağıl vasitəsilə görə bilər.

Ona görə də düzgün qavrayış üçün zehni təmizləmək lazımdır. "Puruşa ağıl vasitəsilə baxdığından, müşahidənin keyfiyyəti tamamilə ağılın vəziyyətindən asılıdır." "Ağıl bir kristal kimi incə və aydın olmalıdır ki, vrittis və ya vasanları deyil, paramatmanı əks etdirsin." Raja yoqanın məqsədi zehnin tədricən təmizlənməsi və aydınlaşdırılmasıdır, bunun nəticəsində purusha dünyanı təhrif edilməmiş görmək və bu vizyonu bizə çatdırmaq imkanı əldə edir. Bu halda puruşanın özünü, daxili padşahımızı raca adlandırmaq olar. "Kral kim olursa olsun, Puruşa və ya İşvara, hər halda, Raca Yoqa padşahın layiqli yerini tutduğu bir yoqadır." Bizi idarə edənin yeri budur.

Patancali raca yoqanın məqsədinə çatmaq üçün səkkiz addımlı yolu göstərdi - zehnin təmizlənməsi və samadhinin əldə edilməsi, fövqəldəlilik vəziyyəti. İlk dörd addım hatha yoga ilə eynidir: yama, niyama, asana, pranayama.

İlk iki addımın (yama və niyama) məqsədi raca yoqanın sonrakı öyrənilməsi üçün zəruri olan ruhun saflığına, yüksək əxlaqa nail olmaqdır. Bu, həyatda edilən səhvləri düzəltməyə boş enerji sərf etməmək üçün lazımdır. Üçüncü mərhələnin məqsədi sağlam bədənə sahib olmaqdır, çünki bədən xəstəlikləri insanın zehnini kifayət qədər möhkəmlətməsinə mane olur və onun mənəviyyatına diqqət yetirməsinə imkan vermir.

Sağlam bir bədən, düz arxa ilə bir duruşda uzun müddət qalmaqla əlaqəli növbəti dərəcələrin - konsentrasiya və meditasiya vəzifələrini yerinə yetirmək üçün bir vasitə kimi lazımdır.

Bütün addımlar bir-birinə bağlıdır və bir-birini tamamlayır. Məsələn, asanas təcrübəsi zamanı satya prinsipinə riayət edilməlidir - vücudumuzun nəyə qadir olduğunu və hazırda asanaya nə dərəcədə girə bildiyimizi özümüzə vicdanla etiraf etmək lazımdır, əks halda bədəninizə zərər verə bilərsiniz və bu artıq yoga olmayın.

Bədənin hələ də asana daha dərinə girə bilmədiyini bilsək də, kəskin ağrıya baxmayaraq, bədənimizdəki sərtliyi yarmağa çalışsaq, təkcə tətbiq edilməli olan ahimsa prinsipini pozmuş oluruq. başqa varlıqlara, lakin və özünə münasibətdə. Və bu da heç bir şəkildə yoqada tərəqqiyə kömək etmir, lakin çox vaxt əksinə - zədələrə və zədələnmiş bədən toxumalarını bərpa etmək üçün qeyri-müəyyən müddətə təcrübəni dayandırmaq ehtiyacına səbəb olur.

Dördüncü mərhələ - (pranaya nəzarət üsulu) enerji verir və bədənin zəifliyi və tənbəllik kimi yoqanın öyrənilməsi üçün bir çox fiziki maneələri aradan qaldırır. Nəfəs alma məşqləri emosiyaları idarə etməyə və zehni sakitləşdirməyə kömək edir. Bədən, nəfəs və şüur ​​bir-biri ilə çox bağlıdır. Bədəni və nəfəsi idarə etməyi öyrənərək, biz bilavasitə zehnə təsir edir və onu idarə etmək qabiliyyətinə gəlirik. Əksər insanlarda ağıl o qədər zəifdir ki, o, daim bədənin - istək və təzahürlərinin nəzarəti altındadır.

Raja Yoqanın məqsədi zehninizi idarə etməyi, onu idarə etməyi öyrənmək və bununla da gücünü cəmləmək qabiliyyətinə yiyələnməkdir.

Hind filosofu Svami Vivekananda qeyd edir ki, prananın idarə edilməsində mükəmməlliyə nail olan insan kainatı idarə edə bilir. “Necə ki, Vedalar kainatın bütün müxtəlifliyini Vahid Mütləq Varlığa ümumiləşdirir və bu Birliyi tanıyan bütün kainatı tanıyır, enerjinin bütün təzahürləri də pranada ümumiləşdirilir və prananı bilən adamın bütün qüvvələri bilir. kainat, mənəvi və fiziki. Prananı idarə etməyi bacaran insan öz ağlını idarə edir və buna görə də ağlı belədir. Prananı idarə etməyi bacaran insan öz bədəninə və buna görə də ümumilikdə hər bir bədənə nəzarət edir, çünki prana enerjinin ümumiləşdirilmiş təzahürüdür.

Raja yoqanın növbəti mərhələsi olan pratyahara zehni daxilə çevirməyi, zehni duyğu qavrayışlarından ayırmağı və onu idarə etməyi öyrədir. Bunu etmək üçün əvvəlcə düşüncələri idarə etməyə çalışmağı dayandırmalı, onları buraxmalı və sadəcə onları müşahidə etməlisiniz. “Cilovları buraxın: ağlınıza dəhşətli fikirlər gələ bilər, belə düşüncələrə qadir olduğunuza heyran olacaqsınız. Amma tezliklə görəcəksən ki, hər gün zehnin sıçrayışı azalır...

İlk aylarda başınızdan keçən fikirlərin sayına təəccüblənəcəksiniz, zehniniz nəzarət altına alınana qədər getdikcə daha az olacaq, daha da azalacaq, lakin bunun üçün gündən-günə işləmək lazımdır. Pratyahara-nın məqsədi hisslərin köməyinə müraciət etmədən cisimləri yalnız ağılla görməyi öyrənməkdir. Şüur düşünülmüş cisimlərin saf güzgüsünə çevrilir. Şüur hisslərin qavrayışı ilə təhrif olunmayan, obyektlər haqqında məlumatı birbaşa qəbul edir. Pratyahara həm də hisslərin konsentrasiya və düşüncə üçün istifadə edildiyi bir vəziyyətdir - məsələn, təfəkkür. Əsas prinsip pratyahara - hissiyyatın ağlına tabe edilməsi.

Raja yoqanın növbəti mərhələsi olan konsentrasiya və ya dharana, pratyaharanı öyrənənlər üçün daha asan olacaq. Əks təqdirdə, idarə olunmayan düşüncələr və hisslər daim diqqəti konsentrasiya obyektindən yayındıracaq. Dharananın məqsədi kənar düşüncələrin və hisslərin bu diqqət axınını pozmasına imkan verməyərək bir obyektə cəmləşməyi öyrənməkdir.

Konsentrasiya gücü açılır (dhyana). Əgər dharananın başlanğıcı zamanı ağıl bir istiqamətdə hərəkət edirsə, dhyanada o, müəyyən bir obyektə qərq olur və Öz Məni ilə obyekt arasında əlaqə yaradır.

Raca Yoqa addımlarının ardıcıllığını müdrik Patancali bu ardıcıllıqla göstərməsinə baxmayaraq, bu addımların bir-birini tamamladığını və bir-birini təsir etdiyini bir daha vurğulamaq lazımdır. Asana və pranayama ilə ciddi şəkildə məşğul olan insan artıq bu mərhələlərdə dharana vəziyyətini yaşamağa öyrənir, çünki onun zehni bədənin hisslərinə yönəlməlidir.

“İstər asanas, istər pranayama, istərsə də meditasiya texnikası olsun, hər hansı bir məşq edərkən ən vacib şey şüurdur. Bu o deməkdir ki, diqqət müəyyən bir fəaliyyətə, məsələn, nəfəs almaya yönəldilir və eyni zamanda diqqətin nəyə yönəldiyini başa düşürsən. Bu, daha yüksək məlumatlılığa doğru ilk addımdır. İçindəki proseslərə münasibətdə müşahidəçiyə çevrilirsən öz bədəni sonra zehnin fəaliyyətini, sonra isə ağlın daha dərin tərəflərini müşahidə etməyi öyrənin”.

Təcrübəçinin zehnində son mərhələdə meditasiya obyekti ilə öz Mənliyinin tam birləşməsi baş verir.Mən meditasiya obyektində əriyir və onunla bir olduğunu hiss edir. “Samadhi obyekt, hərəkət, düşüncə və instinkt səltənətlərinin mütərəqqi, mütərəqqi transsendensiyasıdır (aşır). Raca yoqanın məqsədi olan samadhi vəziyyətində ağıl avidyadan tamamilə azaddır və bütün obyektləri, nümunələri və səbəb-nəticə əlaqələrini öz həqiqi işığında görür.

Əgər dharana, dhyana və samadhi bir obyektə yönəldilirsə, raca yoqanın son üç addımı bir vəziyyətə - sanyamaya birləşdirilir. Sanyama bir obyektin şüuruna tam zehni nəzarətdir. "Samyama vasitəsilə bütün digər şüur ​​halları yox olur, lakin toxum qalır." Toxumlar zehni konstruksiyalardır, "şüurun əsasıdır".

Patanjali Yoga Sutraları samadhinin altı mərhələsini təsvir edir: savitarka, nirvitarka, saviçara, nirviçara, ananda və asmita.
Bunlar ən yüksək samadhi - nirvikalpadan əvvəl baş verən çox incə dalğalanmaların adlarıdır. Daha ümumi mənada, samadhi dövləti iki növə bölünür - savikalpa və nirvikalpa samadhi. Savikalpa samadhi ("toxum samadhi") vəziyyətində meditasiya obyektləri (puruşa, Şiva, Aum və s.) ağılda mövcuddur - bunlar böyüməyə meylli toxumlardır. Ali samadhi və ya nirvikalpa dövlətində samskara və vikalpanın son izləri silinir. Samadhidə şüur ​​var, lakin obyekt yoxdur.

“Fərdi şüur ​​yox olur... Hətta azad olmaq istəyi də yoxdur. Bu zamansızlıq və dəyişməzlik vəziyyəti ən yüksək samadhidir." Bu vəziyyət, hər yeni fiziki təcəssümdə adi insanların yaşadığı yenidən doğuşlar və əzablar dairəsindən azad olan raja yoqanın məqsədi, insanın bu dünyada həqiqi reallaşmasıdır.

Müasir dünyada "yoga" sözü ən çox sözdə hatha yoga, yəni fiziki bədənlə işləmə üsulları kimi başa düşülür: asanalar, pranayamalar, daha az - şatkarmalar, mantralar və digər təcrübələr. Və ən çox fiziki bədənlə işləyərkən bütün yoga bitir. Amma əslində fiziki bədənin hazırlanması yoqanın yalnız ilkin mərhələsidir, belə demək mümkünsə, ön sözdür, təməlin qoyulmasıdır. Yoganın məqsədi arıqlamaq deyil. sağlam onurğa ya da yaxşı təcrübədən sonra hiss oluna bilən xoşbəxtlik vəziyyəti.

Yoqanın son məqsədi haqqında danışarkən, raja yoga kimi bir konsepsiyanı nəzərdən keçirməyə dəyər. Raja yoga nədir? Sanskrit dilində "kral yoga" deməkdir. Niyə kral? Bəlkə ona görə ki, o, yalnız padşahlar üçün əlçatandır, adi insanlar üçün deyil? Dəyməz. Fakt budur ki, Raja Yoqa ağlınızla işləməyi əhatə edir. Ağıl, demək olar ki, şəxsiyyətimizin əsas hərəkətverici mexanizmidir və qalan hər şey - bədən və psixika - artıq ona tabedir. Raja yoga belə adlandırılmışdır, çünki o, zehninizə və buna görə də şəxsiyyətinizə tam nəzarət etməyə imkan verir. Və ümumiyyətlə - həyatınız boyu.

Beləliklə, Raca Yoqanın əsas aləti ən yüksək formadır. Yogilər arasında geniş yayılmış yanlış fikir var ki, məhz bu dhyana, əslində, raca yoqanın məqsədidir. Ancaq burada "alət" və "məqsəd" kimi anlayışları ayırmaq vacibdir. Bu, hatha yoga ilə eynidir - əgər insan bədənin sağlamlığını özlüyündə bir məqsəd kimi qəbul edərsə, onun yoqadakı yolu heç bir yerə aparmayacaq. Sağlamlığı ən yüksək məqsəd kimi təyin etmək (hətta hatha yoga da) böyük səhvdir, çünki belə bir təcrübə insanın bütün vaxtını sağlamlığını qorumaq üçün sərf edəcəyinə səbəb olacaqdır. ideal vəziyyətdə həyat keçərkən. Buna görə də sağlam bədən yalnız səmərəli həyat üçün bir vasitədir.

Eyni vəziyyət raja yoga ilə də müşahidə olunur. Dhyana yalnız şəxsiyyəti mükəmməlləşdirmək üçün bir vasitədir. Düz ülgüc kəmərini təsəvvür edin. Beləliklə, kəmər bizim meditasiya təcrübəmizdir, onun köməyi ilə narahat zehnimizi təkmilləşdirir və dəqiqləşdiririk. Ülgüc "redaktə" prosesində hər gün daha da mükəmməlləşən ağlımızın özüdür. İndi düşünün - ülgüc itiləmək prosesi özlüyündə bir sondurmu? Heç kimin ağlına da gəlməzdi ki, hər gün ülgüc itiləyib rəfə qoymaq, onun mükəmməl itiliyinə heyran olmaq. Ülgüc istifadə etmək üçün itilənir. Ağlımızla eynidir - biz onu sakit xoşbəxtlik içində olmaq və zehnimizin dincliyindən həzz almaq üçün deyil, meditasiya təcrübəsi ilə təkmilləşdiririk. Bu, ülgüc itiləmək, onu qarşınıza qoymaq və onun parlaqlığından həzz almaqla eynidir.

Raja yoga: təcrübə nə verir və məqsədi nədir

Beləliklə, biz ən vacib suala gəlirik: Raja Yoqanın məqsədi nədir. Əgər göründüyü kimi, dinclik Raca Yoqanın sonu deyilsə, bu yolda hərəkət edən səyyah ayaqlarını hansı istiqamətə çevirməlidir?

Raja yoqanın ənənəvi tərifi və məqsədi “yogas citta vritti nirodhah” (“yoqa ağlın narahatlığının dayandırılmasıdır”) əlbəttə ki, gözəl səslənir, lakin özlüyündə son ola bilməz. Təsəvvür edin ki, dərin koma vəziyyətində olan bir insan - dinclik sadəcə mükəmməldir. Bununla belə, belə bir insan yogidirmi? Sual ritorikdir. Beləliklə, Raja Yoqanın əsas məqsədi xidmətdir. Müasir cəmiyyətdə "xidmət" sözü adətən mənfi assosiasiyalar doğurur və "quldarlıq" sözünün sinonimi və ya buna bənzər bir şeydir. Əslində, xidmət təkcə yoqanın deyil, ümumilikdə insan həyatının ən ali məqsədidir. İnsanlara və dünyaya xidmət etmək yer üzündə öz taleyini və ya yoqa baxımından dharmanı yerinə yetirmək deməkdir.

Hər bir fəaliyyətin adekvat xidmət forması olmadığını başa düşmək vacibdir. Müasir dünyada hər şey o qədər alt-üst olur ki, hamı tərəfindən qəbul edilmiş yaxşılıq anlayışı pisliyə çevrilə bilər. Müasir cəmiyyətdə nə insanlara, nə heyvanlara, nə də ən azından ətraf mühitə zərər verməyən fəaliyyət praktiki olaraq yoxdur. İnsan fəaliyyətinin demək olar ki, hamısı mal və xidmətlərin istehsalına və onların istehlakının artırılmasına yönəlmişdir. Xidmətin bu şəkildə həyata keçirildiyini söyləməyə ehtiyac yoxdur. Ən uyğun xidmət forması hansıdır?

Xidmətin ən xoşbəxt forması biliyin yayılmasıdır. İstənilən istəklərin bu və ya digər şəkildə ödənilməsi insanı sonda iztirablara sürükləyir. Və yalnız bizi məhdudlaşdıran hər şeydən azad olmaq istəyi, Həqiqətə, biliyə olan həvəs - bizi azad edən budur. Ona görə də bu dünya üçün edə biləcəyimiz ən yaxşı şey bilik yaymaqdır. Köhnə bir deyim var ki, insanı balıqla qidalandırmağın mənası yoxdur, ona çubuq vermək daha yaxşıdır. Bu atalar sözünü hərfi mənada qəbul etməməlisiniz (hələ ahimsaya riayət etmək və bədbəxt balığı tək buraxmaq tövsiyə olunur), burada insanların əziyyətini aradan qaldırmağın mənası olmadığından danışırıq - bu iztirabın səbəblərini aradan qaldırmaq lazımdır.

Məsələn, görürsən ki, insanın səhhətində problemlər var. Və bu problemləri aradan qaldırmaq üçün, əlbəttə ki, ona bir neçə asanas və ya başqa bir texnika tövsiyə edə bilərsiniz. Amma nə mənası var? Hər hansı bir xəstəlik özünü göstərir fiziki səviyyə, insanın şüurunda, dünyagörüşündə, dünyaya münasibətində, hərəkətlərində və s. Buna görə də, əzabın özünü aradan qaldırmağın mənası yoxdur, səbəbini aradan qaldırmaq daha məqsədəuyğundur. Çünki səbəbi yox, yalnız nəticələrini aradan qaldırsan, o zaman insandakı xəstəlik, bəlkə də, keçib gedər. Bu xəstəliyə səbəb olan zehnindəki mənfi meyli aradan qaldırmasa, xəstəlik geri qayıdacaq, daha da pisləşəcək - daha ağır formada gələcək və ya hansısa xoşagəlməz həyat vəziyyəti yaranacaq. Çünki əgər insan “yaxşı mənada başa düşmürsə” Kainat onu daha sərt şəkildə tərbiyə etməyə başlayır. Və bu vəziyyətdə, problemi yalnız fiziki müstəvidə həll etməyə kömək etməklə, insana pis xidmət göstərəcəksiniz. Çünki xəstəlik ibrət dərsi idi və keçməsə, belə bir şəfa xeyir-dua olmaz. Və bu vəziyyətdə edə biləcəyimiz ən yaxşı şey insana onun əzabının səbəbini göstərməkdir. Təəssüf ki, insanlar çox vaxt eşitməyə hazır deyillər. Amma bu, artıq onların karmasının təzahürüdür. İnsana onun əzabının səbəbini göstərmək və bu səbəbi aradan qaldırmağa kömək edəcək nəsihətlər vermək - xidmətin ən lütfü budur.

Biri daha yaxşı yollar biliyin yayılmasıdır. Bu, biliyi və ona həqiqətən ehtiyacı olan insanları yaymaq yollarını axtarmamağa imkan verəcək. Tez-tez olur ki, yoqadakı uğurdan ilhamlanan insan "hamıya yetişməyə və hamıya yaxşılıq etməyə" çalışır. Həqiqətən insanlara kömək etdiyini düşünərək öz həqiqətini hər kəsə sırımağa başlayır. Əslində təsir çox vaxt bunun əksi olur - insanlar bir insanın ağlını itirdiyini və ya bir sektaya girdiyini düşünməyə başlayır və nəticədə insanın tətbiq etməyə çalışdığı yoqa və müxtəlif fəlsəfi anlayışlardan yalnız ikrah hissi keçirməyə başlayırlar. insanların üzərində. Bunun baş verməməsi üçün artıq biliyi yaymaq istəyi varsa, yoqa müəllimi olmaq daha yaxşıdır. Bu, biliklərinizi ona ehtiyacı olmayanlara yükləməyə deyil, bilavasitə özləri bilik üçün gələn insanlarla işləməyə imkan verəcəkdir. Və bu xidmətin ən yüksək forması olacaq.

Raca Yoqada bəzən xidmətin Allaha, ali güclərə, Mütləqə və ya bəzi xüsusi tanrılara xidmət kimi şərhi var. Və çox vaxt hər şey Allahın adlarının tərənnümü, mahnılar, bəzi qəribə rituallar, gecə-gündüz prasadam yemək və yumşaq desək, bu kimi qəribə şeylərlə bitir. Müşahidələr göstərir ki, yox praktik istifadə nə insanın özü üçün, nə də ətraf aləm üçün belə bir xidmət formasından. Əgər biz Allaha qulluq etməkdən danışırıqsa, bir çox dinlər deyirlər ki, hər bir canlı Allahın təcəllisidir. Hər kəsdə İlahi görə bilmək isə ən yüksək bacarıqdır. Allaha xidmət isə ilk növbədə insanlara xidmətdir. Hər bir insanda öz ilahi başlanğıcını oyatmaq arzusu - bu, Allaha xidmətin ən yüksək formasıdır.

Bu dünyaya gələn hər kəsin bir məqsədi var. Heç kim boş yerə və ya həyatını əyləncəyə həsr etmək üçün doğulmur. Hər birimizin öz karmik əlaqələrimiz və hətta yalnız “oyandıra” biləcəyimiz karmik şagirdlərimiz var. Odur ki, öz taleyini reallaşdırmaq və onu dünyanı yaxşılığa doğru dəyişdirəcək real xidmətə çevirmək – Raca Yoqanın ən ali məqsədidir. Ağlımızla işləmək və onu təkmilləşdirmək sadəcə özümüzdə əsas keyfiyyətləri yetişdirmək üçün bir vasitədir: bütün canlılara şəfqət və bu dünyaya mümkün qədər səmərəli xidmət etməyə imkan verəcək müdriklik. Əgər bu başa düşülürsə, qalan hər şey bundan irəli gəlir. Raca Yoqa Yolu bizi aparmalı olduğu yerdir.

Yoqa(dev. योग) - (Vikipediyadan təriflə) Hindistan mədəniyyətində geniş mənada hinduizm və buddizmin müxtəlif istiqamətlərində inkişaf etdirilən və psixi və fizioloji fəaliyyətləri idarə etməyə yönəlmiş müxtəlif mənəvi, əqli və fiziki təcrübələr toplusunu ifadə edən bir anlayışdır. fərdin yüksək mənəvi və psixi vəziyyətə nail olmaq məqsədi ilə bədənin funksiyaları.

Məqaləni oxumazdan əvvəl yoqanın qədim növləri haqqında vebinarımızı dinləyə bilərsiniz:

Baxmaq imkanınız varsa buyurun :)
Bu 50 dəqiqə niyə bu qədər çox olduğunu anlamağa kömək edəcək fərqli növlər yoga və onlar nə deməkdir.
Əgər baxa bilmirsinizsə - aşağıda oxumağa xoş gəlmisiniz.

"Yoga" nədir?

Təxminən 2500 il əvvəl müdrik Patanjali tərəfindən yazılmış “Yoga Sutras” sistemli traktatında yoqa “Chitta Vritti Nirodhi” olaraq təyin olunur.
19-cu əsrin sonunda hind filosofu Vivekananda bu tərifi belə tərcümə etdi

Yoqa, düşüncə məsələsinin (Chitta) müxtəlif obrazlara bürünməkdən (Vritti) saxlanmasıdır.

Müasirlərimiz Ostrovskaya və Rudoy bu tərifi belə tərcümə edirlər

"Yoqa - şüurun aktiv proqramlarını söndürmək."

Yoga adı haradan gəldi?

"Yoqa" sözü sanskritcə "yoj" və ya "yuj" sözündən gəlir. 9000 illik tarixində bu söz bir çox mənalar qazanmışdır: qoşqu, məşq, cilovlama, sədaqət, gərginlik, bağlama, əlavə, əlaqə, vəhdət, əlaqə, harmoniya, birləşmə, xidmət, birləşmə və s. Ancaq aşağıdakı mənalar mahiyyəti ən tam şəkildə əks etdirir: birlik, harmoniya, birlik. Demək olar ki, yoqa harmoniyaya gedən yoldur.

Sırf texniki cəhətdən yoga bir meditasiya texnikasıdır. Buna görə də yoqa sutralarında yoqanın CVN ("zehni fəaliyyətin dayandırılması") olduğu deyilir.
Bəs bu CHVN-ə necə gəlmək olar? Çoxlu yollar var idi. Və yeniləri görünməyə davam edir. Qədim praktikantlar onları müntəzəm olaraq icad edirdilər. Buna görə də, bu vəziyyətin bir çox yolu, eləcə də hər birinin qabiliyyətləri var idi. Bəlkə də buna görə çoxlu cərəyanlar və çeşidlər formalaşıb ki, bəzi spesifik praktikantlar üçün "zehnin susması" vəziyyətinə gətirib çıxara bilər, lakin əksəriyyət üçün bu məqsədə çatmaq üçün üsullar olmaya bilər. Və tez-tez tamamilə əks effekt verdilər.

Ancaq bu və ya digər şəkildə Yoga Hindistanın bütün mənəvi ənənələrinin əvəzsiz tərkib hissəsidir. Hindistandan kənarda "yoga" termini çox vaxt yalnız hatha yoga və asanas ilə əlaqələndirilir - məşq edin, bu da yoqanın mənəvi və əqli tərəflərini əks etdirmir.

Yoqa öyrənən və tətbiq edən şəxs yogi və ya yogi adlanır.

Daha yaxşı başa düşmək üçün biz şərti olaraq qədim yoqanı iki növə ayırdıq: pre-tantrik yoqa və tantrik yoqa:
Pre-tantrik yoqa nisbətən sadə idi, əsasən asketlər tərəfindən həyata keçirilirdi və bir neçə texnikadan istifadə edirdi (heç bir qatqı olmadan).

Hindistan mədəniyyətinin Tantra kimi bir istiqaməti inkişaf etməyə başlayanda, müxtəlif mədəniyyətlərdən, o cümlədən yogadan bütün növ texnikaları mənimsəməyə başladı.

Pretantrik yoga

Tantranın yaranmasından əvvəl yoga (şərti olaraq) iki növə bölünə bilərdi:

• meditativ
  Psixoloji (fəlsəfi) təcrübələrin daxil edildiyi yerlərdə - fiziki aspekt olmadan (yəni bədənlə işləmədən). İstiqamətlərdən biri də asketizmdir.
• bədənin fiziki tədqiqi də daxil olmaqla
  (bu növ sonradan Hatha yoqaya çevrildi)

Qədim müqəddəs kitablar "Bhaqavad-gita" yoqanın dörd formasını təsvir edir ki, bunlarda nəzərdə tutulan yoqa növü ən yüksək hesab olunur:

• karma yoga,
• bhakti yoga,
• jnana yoga və
• raja yoga.

Yogatattva (yoqa təcrübəsini və ona gedən yolda yaranan maneələri təsvir edən qədim Sanskrit mətni) ilk dəfə yoqanın dörd əsas növünü sadalayır:

• laya yoga
• raja yoga
• klassik raja yoqanın (asana və pranayama) ilk iki addımını ehtiva edən hatha yoga

Bu təsnifat günümüzə qədər gəlib çatmışdır.

Yoqa təcrübələrinin birinci qrupunu nəzərdən keçirək: MEDITATIVE

mantra yoga

(Upanişadlarda qeyd olunur)

Mantra - "həqiqi söz", "imla", düşünmək lazım olan şifahi düsturların və ya deyimlərin ümumi adı.
Beləliklə, mantra yoga psixofizioloji dəyişiklikləri təhrik etmək üçün səs vibrasiyasından sistematik istifadədir.
Mantra yoga xristianların duası ilə müqayisə edilə bilər.

Mantra sözü kökdən gəlir " mann"- düşün, inan + alət şəkilçisi -" tra"yəni." zehni hərəkətin həyata keçirilməsi üçün alət»

Mantra qeyri-adi bir mətndir, onun tələffüzü və tez-tez alt tonla və ya demək olar ki, səssiz mırıltı ilə müntəzəm söylənilməsi minlərlə dəfə sehrli və ya mənəvi olaraq xüsusi nəticələr verir.

Veda mədəniyyətində və erkən brahminizmdə Vedaların poetik hissələri və onlardan parçalar mantralar adlanırdı; istifadə əsasən ritual idi, belə ki, Vedik mantraların ən vacibi ( t naz gayatri) hər gün səhər tezdən saleh hindular tərəfindən tərənnüm edilir, günəşin yaxşı gücü ilə uğur qazanmaq üçün özünü çağırışı ehtiva edir. Bu mantra üç səkkiz hecalı misradan ibarətdir.

Sonrakı Hinduizmdə, xüsusən də tantralarda, müxtəlif uzunluqlarda, məqsədlərdə, cihazlarda və s. çox müxtəlif mantralar meydana çıxdı.Çox tez-tez ümumiyyətlə Sanskrit mətnləri kimi başa düşülən mantralarda adi ümumi başa düşülən dildən müxtəlif dərəcələrdə sapmalar var; həddində bu, mənası olmayan səslər ardıcıllığı kimi mantralara gətirib çıxarır.

Mantraların iki əsas sinfi var:

• Birinci sinfə öz təcrübəsində mantranın gücünü dərk etmiş və onun nəticələrini yaşamış bir şəxsdən ötürülmə-inisiasiya tələb edən bir mantra daxildir. Bu olmadan mantranın oxunması faydasızdır.
• İkincisi, bu cür ötürülmədən asılı olmayaraq nəticələr verir. Bu vəziyyətdə səsi diqqətlə təkrarlamaq vacibdir. Ən vacib qısa Hindu mantrası OM-dur

Bu və ya digər şəkildə, mantraların daimi təkrarlanması ilə şüurun yavaşlaması və deməli, CVI-yə səbəb ola biləcək dəyişdirilmiş bir vəziyyət var.

Laya - yoqa

(şüurun dağılması)

Laya Yoqa təlimlərinin mahiyyəti gecə-gündüz sayıq mövcudluğun (məlumatlılığın) xüsusi vəziyyətini qorumaqdır. Laya yoga metoddan, anlayışlardan və səylərdən kənar bir yol, kortəbii özünü tanıma yoludur. Bu zaman insan sabit keçmiş və motivasiyalı gələcək kateqoriyalarında yaşamağı dayandırır. O, nəfsinin əmrləri nəticəsində deyil, Ali İlahi qüvvələrin dirijoruna çevrilir.

Sanskrit dilindən "Laya" termini hərfi mənada "" kimi tərcümə olunur. ritm" - "əriməsi", yəni yoginin fərdi şüuru transsendent Varlıq (Brahman) ilə birləşdiyi zaman fərqlənməmiş mövcudluq (qeyri-ikilik) vəziyyətinə qayıdış.

Beləliklə, Laya - "mən"in dağılması- ümumbəşəri dövlətdir və hansı ruhani məktəbdə tətbiq olunmasından asılı olmayaraq istənilən sadhananın (təcrübənin) zirvəsidir. Laya vəziyyəti və laya yolu hər birində immanentdir mənəvi yol və onun gizli nüvəsidir. Laya Yoqa təlimlərinin mahiyyəti şüurlu bir vəziyyət, ayıq mövcudluq yaratmaq və daim saxlamaqdır. Bu texnikanı tətbiq edən yogi kortəbii özünü tanıma yolunu izləyir, sabit keçmiş və motivasiya edilmiş gələcək kateqoriyalarında yaşamağı dayandırır.

Laya Yoqa ilə digər təcrübələr arasındakı əsas fərq, samadhi vəziyyətinə üsulla deyil, səy göstərmədən təbii düşünmə yolu ilə nail olmaqdır.

Karma yoga

(Bhaqavad Gitada qeyd olunur)

(Skt. कर्म योग "fəaliyyət yoqası") Hinduizm fəlsəfəsi də daxil olmaqla dörd əsas yoqa növündən biri olan buddhi yoga kimi də tanınır.

Karma yoga Bhaqavad Gitanın təlimlərinə - Sanskritdəki müqəddəs Hindu yazısına əsaslanır və onun əsas mənası əməyin bəhrələrinə bağlı olmadan müəyyən edilmiş vəzifələrin (dharma) yerinə yetirilməsidir. Belə fəaliyyətlər nəticəsində mokşa (qurtuluş) mümkün olur. Bhaqavad Gita karma yoqa prosesinin qısa təsvirini ehtiva edir. Bhaqavad Gita başqa bir ədəbi əsərdən, Mahabharatadan bir parçadır. Bu, Şahzadə Arcuna ilə Tanrının mücəssəməsi - arabaçı rolunu oynayan, Arjunanın döyüş arabasını idarə edən Krişna arasında söhbətdir. Söhbət döyüş meydanında, iki döyüşən sülalənin - Pandava və Kauravaların orduları arasında qanlı Kurukşetra Döyüşü başlamazdan bir müddət əvvəl baş verir.

Karma yoqa şəxsi eqoist istək və zövqləri nəzərə almadan hər bir insanın vəzifəsinə (dharma) uyğun hərəkət, düşüncə və istək yolu, öz hərəkətlərinin nəticələrinə, bəhrələrinə heç bir bağlılıq olmadan hərəkət kimi təsvir olunur. birinin əməyi. Bhaqavad Gitada düşmən sıralarında olan qohumlarına və dostlarına mərhəmət göstərərək döyüşmək istəməsə də, döyüşçü kimi öz borcunu yerinə yetirmək və ilahi tapşırığı yerinə yetirmək naminə döyüşdə iştirak etmişdir. Krişnanın planı. Krişna daha sonra izah edir ki, Arcuna öz (həm pis, həm də yaxşı) əməllərinin bəhrəsini Ona, Uca olana həsr etməlidir.

Sadə sözlə, karma yoga kimi təsvir edilə bilər nəticə və bəhrə gözləmədən öz vəzifələrini yerinə yetirmək (qüsursuzluğa can atmaq).. Fəaliyyət naminə hərəkət.

jnana yoga

Jnana yoga və ya gyana yoga (Skt. ज्ञान योग, jñānayoga IAST "bilik yolu") hinduizmin yoqa və fəlsəfə növlərindən biridir.

Jnana yoga təcrübəsinin bir nümunəsi: düşüncənizdə daxili ziddiyyətləri tapın.

Jnana yoga ("bilik yoqası") Hindu fəlsəfəsində dörd əsas yoqa növündən biridir. İnsanın özü və ətrafındakı dünya haqqında biliklərini dəyişdirərək həqiqətə aparan yoqa növü. (yenidən proqramlaşdırma) Bu, intellektual yolun insanlarının yoqasıdır. O, insan şüurunu dünya haqqında illüziya anlayışının buxovlarından azad edir, onu həqiqi biliyə yönəldir, kainatın əsas qanunlarını nümayiş etdirir. Jnana yoga ağılın tərbiyəsi ilə başlayır. Həqiqəti bilmək istəyən insan əvvəllər özününkü hesab etdiyi hər şeydən ağlını təmizləməlidir. İstənilən stereotiplərdən, adi mühakimələrdən, başqalarından, hətta müqəddəs insanlardan eşitilən həqiqətlər, Allah, kainat və buna bənzər şeylər haqqında bütün fikirlər. Valideynlərinizdən eşitdiyiniz, oxuduğunuz, uşaqlıqdan mənimsədiyiniz hər şey, hər şey lazımsız olaraq buraxılmalıdır.

İndi belə bir şeyə inana bilməzsiniz, bunu hiss etmək üçün öz təcrübənizdən əmin olmaq lazımdır. O zaman o, həqiqətən də zehnində və bütün varlıqda dərin dəyişikliklər yarada bilən Bilik olacaqdır. Bütün digər insanların nəticələri atılmalıdır, axtarış təmiz vərəqlə başlayır.

Əsas suallardan biri: Mən kiməm?» Və bu sizin adınız, peşəniz, milliyyətiniz və s. deyil. Burada inkar prinsipindən istifadə olunur: neti-neti. Mən bədənim deyiləm, mən ağlım deyiləm, mən hisslərim deyiləm və s. Həmçinin, tələbəyə müqəddəs kitablardan bəzi kəlamlar və ya müəyyən bir simvol verilə bilər və o, mahiyyəti anlamağa çalışaraq uzun müddət onun üzərində düşünür. Bu, kifayət qədər uzun müddət, bəzən bir il və ya daha çox davam edə bilər. Meditasiya zamanı gələn hər şey müəllimə verilir və o, şagirdin daha da irəli getməyə hazır olub-olmadığına qərar verir.

JNANA YOQA MƏNZƏLƏMƏNİN ÜÇ MƏRHƏLƏSİ

• Şravana (eşitmə)
• Manana (düşünmək),
• Nidhidhyasana (həqiqi bilikdə təsdiq).

Bhakti - yoqa

Bhakti yoqa hind fəlsəfəsində dörd əsas yoqa növündən biridir. Bhakti yoqa təcrübəsi bhakti vasitəsilə Allaha məhəbbəti inkişaf etdirməyə yönəlmişdir - Allaha məhəbbət və sədaqətlə xidmət etmək. Bhakti yoqanın tətbiqi hinduizmin bir sıra müqəddəs mətnlərində yoqanın ən asan və ən təsirli növü kimi tövsiyə olunur (bizim kimi adi insanlar, kilsəyə gedənlər üçün). Beləliklə, Bhaqavad Gita yoqanın digər üç əsas növündən - karma yoqa, cnana yoqa və raca yoqadan üstün olduğunu elan edir.

Bhakta zahirən ifadə etdiyi hər bir hərəkətini Allah naminə edilən bir şey kimi, ona qurban kimi dərk etməyə başlayır ki, bu da öz növbəsində fədakar hərəkət vərdişinin inkişafına, dünyaya uzaqdan baxmağa kömək edir.

Raja yoga

Raja yoga ("kral yoga") - kimi də tanınır klassik yoga- Hinduizm fəlsəfəsindəki altı pravoslav məktəbdən biri, Patanjali "Yoqa Sutraları"na əsaslanır.

Raja yoga ağıl üzərində nəzarətin qurulmasına yönəlib. Raja Yoqa ilə məşğul olan şəxs üçün sadhana (təcrübə) zehni idarə etməyi öyrənməklə başlayır, baxmayaraq ki, asanas və pranayamanın müəyyən minimal təcrübələri də meditasiya və konsentrasiyaya hazırlıq prosesinin bir hissəsi kimi baş verir. Raja Yoqa təcrübəsində səkkiz addım və ya səviyyə var, buna görə də Ashtanga Yoga (Sanskrit Ashta-dan səkkiz) adlanır:

• Pit- davranış normaları - özünü məhdudlaşdırma
• Niyama- dini qaydalara və qaydalara riayət etmək - mənəvi təcrübələrə tam bağlılıq
• Asana- fiziki fəaliyyətlə ağıl və bədənin birləşməsi
• Pranayama- bədən və ağılın birləşməsinə səbəb olan nəfəs nəzarəti
• Pratyahara- hiss orqanlarının obyektləri ilə təmasdan yayındırılması
• Dharana- Ağılın məqsədyönlü konsentrasiyası
• Dhyana- meditasiya (tədricən samadhiyə aparan daxili fəaliyyət)
• Samadhi- insanın əsl təbiətinin xoşbəxt dərk edilməsinin dinc superşüurlu vəziyyəti

Bəzən bu səkkiz səviyyə dörd aşağı və dörd yuxarıya bölünür. Orada, aşağı səviyyələr hatha yoga ilə əlaqələndirilir (sonradan yoqa sutralarından ayrılır), daha yüksəkləri isə raca yoqaya aiddir. Üç yüksək mərhələnin eyni vaxtda tətbiqi samyama adlanır.

İkinci qrup bədənlə işləyən yoqadır.

Şapka ha yoga

Başlanğıcda Hatha Yoqa (əvvəlcə belə adlandırılmırdı) asanas və pranayamaları yerinə yetirərək bədəni öyrənməklə daha yüksək şüur ​​vəziyyətlərinə nail olmağa yönəlmişdi. O, Raja Yoqa meditasiyalarına hazırlıq idi.

Bir müddət sonra Hatha yoga Tantrizmlə birləşdi və X-XI əsrlərdə Matsyendranat və daha çox tələbəsi Qorakşanat tərəfindən formalaşan Hatha Yoqanın tantrik istiqaməti meydana çıxdı.

Gorakshanathöz dövründə mövcud olan bədən və şüurla işləmək təcrübələrini sistemləşdirmiş, həmçinin onları tantrik elementlərlə tamamlamışdır. O, hatha yoqa üzrə bir çox mətnlərin (Qorakşa-paddhati, Qorakşa-staka, Jnana-amrita, Aman yoqa, Yoqa-martanda, Siddha-siddhanta padhati və s.) müəllifi hesab olunur.

Hatha yoqanın bir çox təcrübələrini sistemləşdirən klassik mətn Swami Swatmaramanın işi idi " Hatha yoga pradipika"(XIV-XV əsrlər).

Hatha yoqanı təsvir edən çox əhəmiyyətli əsərlər də "Gheranda Samhita" (XVII-XVIII c) və "Şiva Samhita" (XVIII c) - mətndir ki, bu mətn təcrübələrlə yanaşı, hatha yoga fəlsəfəsini (yəni yama prinsiplərini) ortaya qoyur. və niyama)

Yoqa ilə paralel olaraq Tantra müxtəlif kultlardan, dinlərdən və xurafatlardan hər cür texnika və texnikanı özündə cəmləşdirən bir ənənə inkişaf etdirdi. Buraya yoqa, Vedanta, Buddizm, Sufizm, İslam və digər texnologiyalar daxildir.

Tantranı davamlı yenilənən sistem adlandırmaq olar. Ona görə də Tantranın yaranması bir nəfərin adı ilə bağlı deyil, onu bir çox ustalar formalaşdırıb. Tantranı eksperimental sistem adlandırmaq olar. Onun bir çox üsul və üsulları ilkin mənasını itirmiş və bəzən eksperimentator üçün mənfi nəticələrə səbəb olmuşdur. Və Patanjali'nin yoqa sistemini ən radikal şəkildə yenidən formalaşdıran Tantra oldu.

Ən çox yayılmış versiyaya görə, Tantra matriarxat dövründə yerli əhali arasında Hindustan yarımadasında (müasir Hindistan) yaranmışdır. Onun baş vermə vaxtı ilə bağlı dəqiq faktlar yoxdur. Tantranın ən azı üç min ildir mövcud olduğuna inanılır. Eyni zamanda, Tantranın bu günə qədər gəlib çatmış ən qədim yazılı mənbələri eramızdan əvvəl I minilliyin ortalarına aiddir. e.

Tantra, mükəmməlliyə yalnız "ilahi bədəndə" nail oluna biləcəyinə inanır və buna görə də fərdin uzunömürlülüyünü təmin edəcək, mümkün qədər uzun müddət təmiz sağlamlığı qorumaq lazımdır. Beləliklə, bu məqsədlə Raca Yoqadan (Patancali) iki və ya iki addım atıldı: asana və pranayama. Zamanla bu birləşmiş iki texnikaya Hatha Yoga adı verildi. Hatha Yogadan sonra Tantra tərəfindən əldə edilən əlavə üsullarla dolduruldu və buna topluca Hatha Yoga da deyilirdi.

Tantranın populyarlığı (indiki kimi) ondan ibarət idi ki, Hatha Yoqa haqqında orta əsrlərə aid tantrik mətnlər insanların başa düşə biləcəyi sadə dildə yazılmışdı - buna görə də sürətlə yayılmağa başladı.

Üstəlik, bu traktatlarda Tantra müxtəlif möcüzəvi qabiliyyətlərə asanlıqla və tez bir zamanda yiyələnməyi vəd edir və hər zaman sadə qəlbli, dar düşüncəli insanlar və qeyri-adilərin öz alçaqlıq hisslərini kompensasiya etməyə çalışması bu vədlərin yeminə düşür.

Beləliklə, Tantra yüzlərlə yeni texnika əlavə edərək əvvəllər mövcud yoqa təcrübələrini genişləndirdi:

• daha mürəkkəb pranayama, n
• ətraflı vizuallaşdırma təcrübələri və
• auku mantraları da
• bir çox bədən təcrübəsi, əsasən yoga duruşları (asanalar),
• əllərin ritual düzülüşü (mudralar),
• bədəndəki enerji mərkəzlərinin (çakraların) aktivləşdirilməsi.

Tantrizmdə yoqa ilə yanaşı, insanın cinsi enerjisini sərbəst buraxan müxtəlif şamanistik rituallar tətbiq olunur. Bədənə əbədi bir gəmi kimi maraq göstərdiyinə görə, Tantrizm ardıcılları kimyagərliyi və kimyagərliyi sevirlər. fərqli yollarömrün uzadılması. Çakraların mistik fiziologiyası Tantrizmdə böyük rol oynayır.

Kundalini Yoga haqqında

Hatha Yoga ilə bağlı ən məşhur mətnlər: Geranda, Şiva Samhita, eləcə də Hatha Yoga Pradipika, insana tez maariflənmə verə bilən qondarma Kundalini qüvvəsini yüksəltməyin yollarını təsvir edir.

Karl Qustav Yunqun tədqiqat və müşahidələrinə görə, bu prosesin mahiyyəti sistemin qəsdən balansının pozulması və onun transsendent iş rejimlərinə keçməsidir. Həyata dəstək avtomatları uğursuzluğa düçar olmağa başlayır, onda qeyri-adi təcrübələr və təsirlərlə müşayiət olunan psixo-emosional konvulsiyalar yaranır, lakin Tantra zehnin təhlükəsizliyinə zəmanət vermədən daha yüksək transmutasiya əlamətləri kimi elan etdi.

klassik tantra

"Klassik" tantra müxtəlif məktəblərin tərkibində mövcuddur, bunlardan başlıcaları bunlardır: Şaivalar (Şaivitlər), Şaktalar, Vaişnavalar, Qanapatya, Kaumarlar (Skandalar), Sauritlər.

Onların arasında ən məşhurları Şaivalar, Şaktalar və Vaişnavalardır.

Ənənəvi olaraq Tantra iki əsas sahəyə bölünür. Sol Əl Tantra və Tantra sağ əl.

Bir versiyaya görə, solaxay və sağ əlli Tantra arasındakı fərq kişi və qadının cinsi əlaqəsi və elektrik stansiyalarının istifadəsidir. Sol tərəfdən Tantrada onlar təbii olaraq fiziki və enerji səviyyəsində olduğu kimi istifadə olunur. Sağ əlin Tantrasında qarşılıqlı əlaqə yalnız zehni və enerji səviyyələrində mümkündür. Başqa bir versiyaya görə, solaxay Tantra universal qadına üstünlük və ya ibadət və qadının ilahiləşdirilməsidir. Sağ əlli Tantra kişi prinsipinə və kişinin ilahiləşdirilməsinə üstünlük verir. Sol əl tantrası vəcd və ekstaz yoludur. Sağ əlin Tantrası sükut yoludur.

Buddist tantrası da diqqəti çəkir.

Vajrayana məktəblərinin ayrılmaz hissəsi (Buddizmin qollarından biri), sərhədyanı dövlətlər, işıqlı dövlətlər, ölüm və ölümlə növbəti doğuş arasındakı ara vəziyyətlər təcrübəsi ilə əlaqəlidir (bax: bardo).

Tantra son nəticəyə ("meyvə") - Buddanın dövlətinə nail olmaq təcrübəsi kimi başa düşülür. Tantra kompleks simvolizmdən, yidamlardan (bodhisattva təsvirləri), meditasiyalardan, mudralardan (fiziki və emosional vəziyyətə təsir edən barmaqların xüsusi birləşmələri.), yantralardan (tanrının gizli təbiətini simvolizə edən sehrli diaqram), rituallardan fəal şəkildə istifadə edir.

Tantra ilə məşğul olmaq üçün ən vacib şərt Bodhisattva andlarını qəbul etmək, samsara əzabından istisnasız olaraq bütün canlıları xilas etməyə çalışmaq və canlılara kömək etmək üçün Budda olmaqdır. Tantra ən qısa və eyni zamanda ən təhlükəli yol hesab olunur.

Buddist Yoqa (Tibet)

Yoqada növbəti çevrilmə xətti Buddizmdir.

Budda, əfsanəyə görə, üç yoqa müəlliminin (həddindən artıq sürətli uğurları üçün gələcək xilaskarını qovmuş Hatha yoga Bharagva, həmçinin ona düşünməyi öyrədən Vaişala və Arad Kalama) təcrübəsini yalnız bu işdə onlardan üstün olduğu üçün rədd etdi. incəsənət. Buddizm heç vaxt yoqanı bir təcrübə kimi inkar etmədi, onu mənimsədi və nəticədə çox spesifik bir məhsul ortaya çıxdı.

Buddanın öyrətdiyi qurtuluş yolları sırf yoqik yanaşmaya əsaslanır və o dərəcədə ki, məşhur alimlər, məsələn, E Senar və ya F və Şerbatskaya, ümumiyyətlə, erkən Buddizmi yoqa kimi təyin edirdilər. Buddizm Patanjale meditasiya və təfəkkür prinsipini ehtiva edir (yoqanın daha yüksək mərhələləri kimi təsvir olunur)

Tibet yoga

Bu yoqa növü bizə - adından da göründüyü kimi - Tibetdən gəldi. AT Tibet yoga hind Hatha yoqa elementləri və qiqonqun bəzi elementləri birləşdirildi, bu başa düşüləndir: Tibet Hindistan və Çin arasında yerləşir və müxtəlif məktəblərin və istiqamətlərin qarşılıqlı təsiri təsir göstərir. Dominant məqamlardan biri konsentrasiya, diqqətin konsentrasiyasıdır.

yoga şişi

Tummo (Tib. གཏུམ་མོ་, Wiley gtum-mo; Skt.: चण्ड, caṇḍālī IAST) daxili Atəş və ya illüziya istiliyinin yoqasıdır. Güclü daxili enerjilərlə cəmlənmiş iş nəticəsində daxili istiliklə məşğul olan buddistlərin istiliyi "şüalaya" biləcəyinə, soyuqdan tamamilə immunitetə ​​sahib olduğuna inanılır. Tibetdə tumo ilə məşğul olan yoqilərə "repa" (hərfi mənada - "pambıq xalat") deyilir, çünki ən şiddətli soyuqda belə yalnız nazik pambıq paltar geyinirlər, isti yun paltarları olmadan edirlər.

Tummo, meditatorun canlı alovun birbaşa hissi ilə əlaqəli yanğın (damcılar və bindu) və istilik hissləri təsvirinə konsentrasiyasını əhatə edir. Bu istiqamətdə müəyyən nəticələr əldə edənlər bir neçə yolla sınaqdan keçirilir: soyuqda insan bədəninin hərarəti ilə yaş parça tikələrini qurutmalı, qar üzərində meditasiya zamanı isə onun ətrafında mümkün qədər çox qarı əritməlidir. Tummonun əsas məqsədi mənəvi yüksəklikləri fəth etmək və maariflənməyə sürətlə nail olmaq,

Şişin təsirini elmi baxımdan izah etmək üçün dəfələrlə cəhdlər edilmişdir. Məsələn, Harvard Universitetinin professoru Herbert Bensonun 1981 və 2000-ci illərdəki tədqiqatlarında. aşkar edilmişdir ki, rahiblər barmaqlarının və ayaq barmaqlarının hərarətini Selsi üzrə səkkiz dərəcədən çox qaldıra bilirlər.

Sovet dövründə Aleksey Katkov insan orqanizminin hüdudlarını öyrənirdi. Faciəli ölümündən bir müddət əvvəl o, dəniz səviyyəsindən 7500 m hündürlüyə uyğun gələn nadir havada -60 ° C temperaturda bir saat demək olar ki, çılpaq dayana bilən könüllülər üzərində təcrübə apardı. iki metrlik ventilyatordan on dəqiqə.

Əsas sahələri əhatə etdik qədim yoqa. Yoqanın necə yarandığını daha yaxşı başa düşmək üçün onun tarixini müxtəlif dillərdə oxuya və dinləyə bilərsiniz