Câteva exerciții de respirație taoiste

Exercițiile propuse au un efect benefic asupra întregului corp și contribuie la creșterea (până la 50%) a capacităților unei persoane pentru efort fizic prelungit și stres.
Exercițiul 1. Permite schimbul de gaze în țesuturile pulmonare și stomacale. În timpul respirației normale, acest schimb de oxigen și dioxid de carbon nu are loc. Exercițiile se fac cel mai bine dimineața sau seara. Se efectuează în poziție în picioare, așezat sau culcat.
Expirați încet la început. Pe măsură ce expirați, strângeți mușchii abdominali pentru a împinge aerul din plămâni. Imaginează-ți că toate moleculele de aer părăsesc plămânii.
După expirarea completă, inspirați încet, extinzând plămânii, astfel încât și pieptul să se extindă în toate direcțiile. Strângeți-vă stomacul puternic, fără a-l lăsa să se umfle. În prima parte a exercițiului, doar mușchii pieptului lucrează.
De îndată ce plămânii sunt umpluți la capacitate maximă, țineți-vă respirația câteva momente pentru a permite schimbul complet de gaze.
Strângeți mușchii pieptului și plămânilor în același timp, umflați încet stomacul până devine ca o minge. Aceste mișcări mută aerul din partea de sus a plămânilor în partea de jos.
Țineți aerul în partea inferioară a plămânilor timp de câteva zeci de secunde (reglabil individual dacă este posibil), apoi strângeți încet stomacul și eliberați aerul prin gură. La început, acest exercițiu este greu de efectuat, dar cu puțină perseverență, poți învăța să umpli cu aer și să golești. partea inferioară plămânii.
O inspirație completă urmată de o expirație constituie un ciclu respirator. La început, două sau trei astfel de cicluri vor fi suficiente. În timp, puteți repeta ciclul de până la 12 ori. Trebuie amintit că trebuie să faci exercițiul încet tot timpul.
Notă. Exercițiile fizice nu sunt recomandate femeilor însărcinate.
Exercițiul 1 nu numai că furnizează țesuturilor cu oxigen și le revitalizează, dar și tonifiază țesuturile abdomenului și mărește volumul toracelui. În plus, favorizează o respirație mai profundă și o eliminare mai completă a gazelor stagnante care persistă adesea în partea inferioară a plămânilor.

Exercițiul 2 Acest exercițiu este ușor diferit de primul: mai întâi, aerul intră în partea superioară a plămânilor, apoi îl ții în piept cât de mult poți. După aceea, expiră.
Expiră încet, împingând mușchii abdominali. Contracția mușchilor abdomenului și a diafragmei elimină tot aerul din plămâni.
După expirarea completă, inspirați încet, extinzându-se și umplând toată partea superioară a plămânilor cu aer. Ridicați stomacul (nu eliberați sub formă de minge), deoarece numai top parte plămânii.
Când partea superioară a plămânilor este plină de aer, țineți-vă respirația o vreme pentru a preveni scăparea aerului și pentru a permite schimbul complet de gaze.
După aceea, strângeți încet pieptul, astfel încât aerul din partea de sus a plămânilor să se deplaseze în partea de jos. Extinde-ți puțin stomacul, astfel încât „aerul să poată intra în el”.
Ține-ți respirația cât de mult poți. Apoi expirați încet pe gură.
Inhalare completă și expirație completă - ciclul respirator. Repetați ciclul la discreția dvs. (în medie de 7 ori).

Exercițiile de respirație au rădăcini străvechi în China. În celebra lucrare taoistă „Baopu-zi” (începutul secolului al IV-lea), omul de știință taoist Ge Hong a scris că, cu ajutorul exercițiilor de respirație, se poate „vindeca toate bolile, se poate proteja de șerpi și tigri, se poate afla sub apă și mergi pe apă, scapă de foame și sete și prelungește-ți viața.”

În „Istoria Hanului de mai târziu”, în biografia lui Wang Zhen, există chiar și o astfel de intrare: „Wang Zhen avea aproape o sută de ani, dar fața lui era strălucitoare; arăta ca un bătrân de cincizeci de ani. Ar putea efectua exerciții de respirație uterină și nutriție uterină. „Respirația uterină” înseamnă circulația internă a respirației într-o postură șezând statică; „nutriția fetală” înseamnă înghițirea salivei formate în gură.

Dintre numeroasele metode de respirație ale taoiștilor, cea mai cunoscută a fost metoda „Respirației uterine”. Această metodă și-a primit numele deoarece a căutat să reproducă respirația fătului în uter. Taoiștii au învățat că fătul nu respiră pe nas sau pe gură, că respirația se face prin cordonul ombilical, pe care l-au numit „poarta sorții”. Toți practicanții Tao au fost sfătuiți să stăpânească respirația uterină, adică să respire ca un făt în pântecele unei mame. Taoiștii considerau această metodă de respirație baza vieții, credeau că, cu ajutorul ei, este posibilă atingerea stării fătului, expulzarea bătrâneții, „întoarcerea la sursă, întoarcerea la bază”, ceea ce, în opinia lor, însemna realizarea nemuririi.

Istoricul apariției

„Respirația din pântec” a fost descoperită la începutul erei Tang. În scrierile taoiste, ea a fost definită ca respirație internă, aceea care folosește aerul intern care se află în corpul uman de la bun început. În ceea ce privește respirația externă, se folosește aerul extern.

Când taoiștii au acordat atenție circulației aerului în corpul uman, respirația a fost împărțită în externă și internă. Conform ideilor taoiștilor de atunci, aerul intern ieșea din „câmpul de cinabru”, din regiunea ficatului și a diafragmei. Acest aer interior, conținut în corpul fiecărei persoane, a fost numit și „aer original” (yuan qi). Taoiștii credeau că „aerul original” dintr-o persoană corespunde aerului original al Cerului și al Pământului, că o persoană primește acest aer original al Cerului și al Pământului la naștere, că acest aer devine „spiritul” (shen) și corpul său. (xing), că o persoană primește inițial un singur aer, care devine și saliva și esența sa (adică sămânța). În plus, taoiștii credeau că aerul original al Cerului și al Pământului în macrocosmos apare în nord, aparține elementului apă, se corelează cu trigrama kan, domină în regiunile nordice și, în special, în regiunea Muntelui. Heng, Vârful Nordului. „Aerul originar” al omului, i.e. microcosmos, ia naștere în rinichi, corespunzătoare elementelor de apă, trigrama kan și nord. Este sursa de aer vital care se deplasează între rinichi. El este baza celor cinci organe interne, rădăcina tuturor celor douăsprezece canale, porțile inspirației și expirației, sursa celor „trei topitori” („trei încălzitoare” sau „regiuni de ardere”). Acest aer este rădăcina unei persoane, așa că dacă rădăcina este distrusă, toate organele și canalele se vor comporta ca ramuri și frunze care se usucă odată cu moartea rădăcinii.

Întrucât „aerul original” li se părea taoiştilor a fi rădăcina vieţii, trebuia păstrat cu grijă, mai ales că cantitatea lui, după cum se credea, era foarte limitată, doar şase cun. Pierderea unui cun de „aer original”, credeau taoiștii, reduce viața unei persoane cu treizeci de ani, în timp ce păstrarea celor șase cun oferă viață veșnică. Prin urmare, s-a prescris să stăpânească regulile de respirație, astfel încât „aerul original” să nu iasă prin nas și gură, ci să umple constant „câmpul de cinabru” și să circule în tot corpul fără a se amesteca cu aerul exterior.

Teoria și practica circulației aerului în interior au fost dezvoltate de taoiștii din perioadele Tang și Song. Ei și-au imaginat mecanismul de circulație astfel: întrucât mișcarea aerului intern și extern este coordonată, atunci când aerul extern se ridică pentru expirare, se ridică și interiorul conținut în „câmpul de cinabru” inferior; când aerul exterior coboară după inhalare, aerul interior coboară și el și se întoarce în „câmpul de cinabru”. Circulația aerului intern, așa cum credeau taoiștii, a avut loc în două cicluri: în primul rând, absorbția aerului și, în al doilea rând, circulația efectivă a acestui aer. Scrierile taoiste descriu doar un singur mod de a absorbi aerul și două moduri de circulație.

Ce este respirația uterină?

Baopuzi de la Ge Hong spune că atunci când se practică circulația aerului, ar trebui să inspiri pe nas și apoi să închizi, să blochezi aerul, ținându-l timp de 120 de bătăi ale inimii și apoi să expiri ușor pe gură. Inspirația și expirația trebuie făcute în tăcere și fără tensiune, astfel încât stiloul plasat în fața nasului sau a gurii să nu se miște. În acest caz, trebuie să inhalați o cantitate mare de aer și să expirați o cantitate mică. Pe măsură ce ați stăpânit această practică, a fost necesar să creșteți intervalul dintre inhalare și expirare la o mie de bătăi ale inimii, ceea ce ar fi trebuit să ducă la întinerirea vechiului.
Pentru a obține efectul, trebuie să exersați timp de 30 - 50 de minute în fiecare zi. Desigur, trebuie să începeți cu cinci minute și să aduceți treptat timpul la cele de mai sus.

Cum se efectuează respirația?

Respirația se realizează în principal cu ajutorul mișcărilor stomacului, atragându-l și scoțându-l în afară. Cu respirația abdominală directă la inspirație, peretele frontal al abdomenului iese în față, stomacul pare să se umfle. Diafragma se mișcă apoi în jos, creând un vid în plămâni și crescând volumul de aer inhalat. La expirare, stomacul se retrage, diafragma se ridică.

În ce poziție ar trebui să respiri?

Cel mai bine este să efectuați Respirația abdominală în poziția Lotus. Încrucișați ambele glezne și puneți fiecare călcâi pe genunchiul opus, cu tălpile ambelor picioare în sus. (Pe măsură ce vă obișnuiți cu poziția, încercați să vă plasați călcâiele mai aproape de pelvis.) Apoi ar trebui să puneți mâna dreaptă pe stânga, cu palmele în sus, conectând degetele mari și să coborâți mâinile la picioarele opuse stomacului. Aceasta este cea mai bună poziție pentru a practica.

Dacă nu puteți sta în lotus, cel mai bine este să începeți din poziția normală cu picioarele încrucișate. Gambele sunt încrucișate astfel încât călcâiele să fie sub mijlocul fiecărei coapse. Corpul este drept, umerii sunt relaxați, coatele sunt coborâte natural în jos, palmele sunt ușor așezate pe genunchi sau îndoite în fața stomacului ca în poziția Lotus.

De ce este mai bine să te angajezi în „realizări interioare” în Lotus? Acest lucru are și propriul său sens. Novice, stând în această poziție, imită poziția embrionului în uter și sigilează complet punctele vitale ale corpului pentru a crea cele mai favorabile condiții pentru „Respirația uterină” și a deschide așa-numita „a zecea gaură” în abdomen – punctul de schimb al „energiei interne” a taoistului și „energiei cerești” a cosmosului. Un alt scop important al acestei posturi este acela că îl ajută pe novice să devină conștient de canalele energetice din corpul său.

În consecință, victoria asupra bătrâneții, întoarcerea la starea „de copil” și chiar „embrionar”, este scopul principal al cultivării taoiste. Deși procesul de îmbătrânire este inevitabil și o persoană nu poate deveni pe deplin un copil din nou, este posibil să se restabilească unele dintre proprietățile stării sugarului, de exemplu, sistemul complet de canale energetice, cum este la nou-născuți. Aceste canale nu pot fi distinse nici de ochiul obișnuit, nici de niciun instrument științific. Numai cei care au experimentat experiența „realizării interioare” le pot vedea. Această abilitate îi permite unui discipol al lui Tao nu numai să mențină sănătatea, ci și să restabilească tinerețea.

Cum să exersezi respirația uterică?

Este mai bine să închizi ochii. Aerul trebuie inspirat prin nări lent prin abdomen, atât de ușor încât să nu se audă niciun zgomot, iar inhalarea trebuie oprită când pieptul începe să se extindă. Apoi respirația trebuie ținută cât mai mult posibil, cel puțin pentru timpul necesar pentru a număra de la 1 la 120 (ideal atunci 120 de bătăi ale inimii). După aceea, este necesar să expirați aerul prin gură complet și atât de ușor încât pana de lebădă suspendată în fața feței să nu se miște. Apoi urmează din nou inhalarea, reținerea, expirația etc.

Scopul teoretic al acestui proces este de a reveni la respirația fetală în uter, în care fătul crește continuu fără a pierde nimic. Ideal ar fi să-ți ții respirația pentru timpul necesar pentru a număra de la 1 la 1000, deoarece aerul restabilește și revitalizează corpul uman.

Aerul trebuie să fie viu, nu mort. Este indicat să o efectuați în aer liber sau să preventilati camera. Acest exercițiu trebuie făcut între miezul nopții și prânz. În această perioadă, aerul este viu - Yang. Între prânz și miezul nopții - Yin.

Cel care face acest tip de exerciții de respirație trebuie să fie vegetarian. Pe lângă reînnoirea corpului, așa cum spun vechii înțelepți, această respirație contribuie la distracția gândurilor și, ca urmare, la o bună concentrare a minții. Aduce sănătate și pace deplină.

Respirația paradoxală taoistă este metoda de bază și este cea mai potrivită pentru practicarea în modul cerc taoist.

În ediția I a acestei cărți, am dat o metodă respirație naturală, adaptat pentru cercul taoist. Motivul pentru aceasta a fost dorința de a evita apariția unei burtici specifice taoiste, care apare adesea odată cu practica sistematică a respirației paradoxale. Cu toate acestea, respirația paradoxală este cea mai organică și cea mai eficientă pentru practicarea în modul cerc taoist. Și pentru a rezolva problema burticii taoiste, există o soluție simplă și eficientă. Este suficient să introduci un exercițiu pentru presa abdominală în exercițiile tale zilnice. Am numit acest exercițiu Coate-Genunchi. Este dat în același capitol, la secțiunea „Complexul gimnastic de dimineață”. Dacă faci asta simplu și foarte exercițiu util cel puțin o dată pe zi, nu vor fi probleme cu stomacul.

Metoda de respirație paradoxală taoistă prezentată aici este o modificare îmbunătățită a versiunii clasice. S-a adăugat un moment tehnic foarte important - înclinarea coloanei vertebrale, efectuată la sfârșitul expirației. Acest supliment activează mișcarea energiei în sus pe coloana vertebrală și previne congestia și durerea în partea inferioară a spatelui și a coloanei vertebrale.

Exerciții pregătitoare și de final

exerciții pregătitoare.

Următoarele exerciții pregătitoare trebuie făcute imediat înainte de practica principală (înainte de respirația paradoxală). Ele necesită puțin timp, iar beneficiile de la ele sunt mari - eficacitatea practicii ulterioare a respirației crește semnificativ.

1) Masaj pentru urechi cu palmele (masaj Yin pentru urechi).

Acest exercițiu este dat aici, în secțiunea „Practică”, în complexul de pe coloană pentru cercul taoist. Numărul recomandat de repetări ale mișcărilor de masaj este de cel puțin 12.

Notă. Înainte de a respira, acest exercițiu pregătitor se face cel mai bine nu în Seiza, ci în Simplasana.

2) Eliberarea canalelor Yin manuale.

Simplasana, ochii deschiși, mâinile pe șolduri chiar deasupra genunchilor, palmele în jos (poziția mâinii Yin). ține-ți atenția pe palme. Efectuați o astfel de ședere nemișcată timp de cel puțin 3 minute.

3) Exercițiu „Cerbul”, stând în Simplasan(cel puțin 12 repetări).

Exercițiul „Cerbul” în poziție șezând este conceput pentru a afecta abdomenul inferior, situat deasupra organelor genitale. Atenție, aceasta nu este zona Dan Tien inferior, situată sub buric, ci zona pubiană, situată mult mai jos. Această versiune a exercițiului „Cerbul” este deosebit de importantă pentru bărbații cu probleme de prostată și pentru femeile cu probleme ovariene. În plus, este deosebit de important pentru bărbații care suferă de ejaculare precoce.

În general, exercițiul „Cerbul” este de neegalat și cel mai mult metoda eficienta sublimarea energiei sexuale și prevenirea tulburărilor circulatorii și a circulației energiei în zona genitală. Acest exercițiu este deosebit de valoros în perioadele de abstinență sexuală prelungită.

Exercițiul se efectuează în Simplasana, fără coordonare cu respirația, mâinile sunt încrucișate „palmă în palmă” la nivelul abdomenului inferior. Niciuna dintre participarea noastră la reglarea respirației nu este necesară. Cel mai bine este să nu acordați nicio atenție procesului de respirație în timpul exercițiului „Cerbul”.

Exercițiul constă în retragerea intenționată lină a abdomenului inferior (zona pubiană situată direct deasupra organelor genitale) urmată de o eliberare și relaxare la fel de lină a acestei zone. Exercițiul „Cerbul” nu trebuie efectuat într-o manieră „smucitură” ascuțită. Ar trebui să se facă fără probleme și procedural. Modelul ideal după care să ne ghidăm atunci când efectuați acest exercițiu este mișcarea vâsco-continuă a unui râme.

Când facem exercițiul „Cerbul” în poziție șezând, contracția-eliberare ar trebui să fie centrată pe abdomenul inferior, unde ar trebui să ne păstrăm atenția pe tot parcursul exercițiului.

Retragerea nu trebuie să fie excesivă. Această recomandare este deosebit de importantă pentru persoanele cu hipertensiune arterială, precum și pentru cei care au probleme serioase în această zonă (cu prostata la bărbați, cu ovarele la femei). În niciun caz nu trebuie să faci exercițiul prin durere și nu trebuie să faci acest exercițiu în volume mari fără acordul mentorului. În caz contrar, puteți obține o agravare puternică și neplăcută. Astfel, este mai bine să vă abțineți de la retragerea completă „sută la sută”, cel mai bine este să „subtrageți” ușor. De asemenea, se recomandă să se abțină de la volumele de practică care depășesc numărul recomandat de repetări. Recomand insistent să nu faceți mai mult de 36 de repetări (numărând: tragere-eliberare - unu, tragere-eliberare - două și așa mai departe). Baza normativă este următoarea: 12 repetări este un minim leneș, 24 repetări este un standard, 36 repetări este un maxim sigur. Permiteți-mi să mă repet: pentru persoanele care au probleme în acest domeniu, în niciun caz nu trebuie să faceți mai mult de 36 de repetări ale exercițiului Cerb fără acordul mentorului. Acest exercițiu este puternic și necesită o atitudine atentă și respectuoasă față de tine. Astfel de persoane ar trebui să înceapă cu minim 12 repetări și să-și mărească numărul foarte treptat, nu mai mult de 3 repetări pe săptămână.

Efectul preventiv și curativ al acestui exercițiu este unic. O metaforă explicativă a efectelor benefice ale exercițiului „Cerbul” este un burete murdar în apă curgătoare. Strânge acest burete, apoi eliberează, strânge din nou, eliberează din nou. Exercițiul oferă un masaj intern cu drepturi depline al organelor relevante și este pur și simplu de neînlocuit pentru astfel de boli.

Exerciții finale.

Practicarea unor cantități mari de respirație paradoxală taoistă poate duce la probleme cu coloana inferioară și dureri în zona lombo-sacrală, până la o exacerbare severă de tip radiculită.

Pentru a evita astfel de necazuri, în primul rând, atunci când efectuați respirația paradoxală taoistă, nu trebuie să uitați de rostogolirea coloanei vertebrale înainte la sfârșitul fiecărei expirații.

Trebuie spus că această tehnică importantă este absentă în qigong-ul respirator clasic chinezesc. L-am adăugat intenționat, pentru a evita exacerbările la nivelul spatelui inferior. În plus, pentru a preveni astfel de exacerbări la sfârșitul practicii de respirație, trebuie să efectuați următoarele două exerciții:

1) Crocodil, picioarele depărtate.

Acest exercițiu este dat în complexul de pe coloana vertebrală pentru cercul taoist și este prezentat și în tutorialele video pentru cercul taoist. Numărul recomandat de repetări este de cel puțin 12 (numărând: una la stânga, două la dreapta și așa mai departe).

2) Coate-genunchi.

Acest exercițiu este dat și în complexul pe coloană vertebrală și în lecții video pentru cercul taoist. Are un efect benefic asupra întregii coloane vertebrale și este util mai ales pentru eliminarea decalajului de lordoză. În plus, este important să efectuați regulat exercițiul Cot-Genunchi pentru a evita apariția unei burtici taoiste bombate, care, cu cantități mari de practică respiratorie paradoxală, apare datorită relaxării mușchilor abdominali în timpul expirației.

pozitia corpului

În principiu, practica respirației poate fi efectuată în diferite poziții ale corpului. Totuși, ca variantă cea mai simplă, cea mai confortabilă și, în același timp, destul de eficientă, recomand Simplasana 1 - o poziție șezând pe o bancă joasă sau cu picioarele încrucișate. cu ochii deschisi.

O bancă sau o banchetă ar trebui să aibă aproximativ 30-33 cm înălțime.Un scaun obișnuit pentru Simplasana nu este potrivit - este prea înalt. În această postură, stăm cu coloana dreaptă și picioarele încrucișate. Spre deosebire de cercul invers de Simplasana, coloana vertebrală este ușor înclinată înainte. Nu ar trebui să fie îndoit înainte ca o tijă sub sarcină, ci mai degrabă înclinat înainte, menținând poziția dreaptă. Pozitionarea corecta a capului este de mare importanta, deoarece asigura trecerea nestingherita a energiei prin ceafa si ceafa. Constă în următoarele. Bărbia trebuie luată „pe ea însăși” și ușor coborâtă. În acest caz, are loc o întindere ușoară în sus a coloanei cervicale. Mă refer la acea poziție inițială a capului din care începem inspirația și la care revenim după terminarea expirației. Pentru poziționarea corectă a capului în poziția inițială trebuie evitată atât înclinarea capului pe spate, cât și agățarea lui înainte.Pentru a face acest lucru, bărbia trebuie luată „pe ea însăși” și ușor coborâtă. În acest caz, are loc o întindere ușoară în sus a coloanei cervicale. Cu toate acestea, acest lucru nu este suficient pentru poziția inițială corectă a capului. De asemenea, trebuie avut în vedere că setarea corectă a capului este imposibilă dacă ești cocoșat. Umerii trebuie menținuți drepti. Genunchii ar trebui să fie complet extinși în lateral, ceea ce este posibil doar cu o bună relaxare a articulațiilor șoldului.

Pentru practica de respirație pe cercul taoist, nu Siddhasana este cel mai potrivit, ci Simplasana - o poziție așezată pe o bancă (sau o bancă joasă) de 30-35 cm înălțime. Simplasana este prezentată în figura următoare (Fig. 68). În ceea ce privește Siddhasana, desigur, această minunată asana este cea mai bună pentru practicarea meditației.Totuși, necesită o anumită pregătire, așa că pentru persoanele în vârstă, precum și pentru cei care nu au întinderea necesară a picioarelor, cel mai bine este să ignorați această dificultate. postură și, în schimb, să folosească o formă mult mai convenabilă și, în același timp, destul de potrivită pentru practicarea cu succes a Simplasanei. În plus, trebuie avut în vedere faptul că Siddhasana este o postură de sublimare - elimină supraîncărcarea sexuală (excesul de energie în zona genitală), dar, în același timp, poate avea un efect negativ asupra coloanei inferioare. Prin urmare, cu sciatică și diverse probleme cu partea inferioară a spatelui și a coloanei vertebrale, o ședere lungă în Siddhasana nu este recomandată. Din acest motiv, in aceasta varianta metodologica de practicare a respiratiei complete se recomanda Simplasana, care nu are astfel de contraindicatii.

În timpul practicii de respirație, ochii trebuie ținuți deschiși, ceea ce facilitează trecerea energiei prin coloana vertebrală și prin toate canalele yang.

Alinierea corectă a coloanei vertebrale în timpul respirației sau al practicii de meditație este extrem de importantă. Prin urmare, recomand cu tărie ca toți începătorii să aibă grijă să instaleze o oglindă mare amplasată pe partea dumneavoastră (de preferință pe partea stângă). Și în timpul practicii, este necesar să te uiți periodic în oglindă pentru a verifica setarea corectă a coloanei vertebrale. După cum am spus în mod repetat în cartea mea, atunci când practici cercul taoist, coloana vertebrală ar trebui să fie dreaptă și moderat înclinată înainte. Rularea coloanei vertebrale înapoi este absolut inacceptabilă.

Poziția mâinii

Astfel, cea mai bună postură pentru practicarea respirației este Simplasana, iar cea mai bună poziție a mâinii este yang, în care mâinile sunt îndoite pe abdomenul inferior (pe zona pubiană), așa cum se arată în Fig. 68.

Orez. 68. Mâinile sunt îndoite pe stomac, suprafața palmară a unei mâini este suprapusă pe suprafața din spate a celeilalte mâini (poziția yang a mâinilor).

În acest caz, degetele nu sunt împletite, vârfurile degetele mari Nu atingeți. Mâna dreaptă este pe exterior și mâna stângă pe interior. Partea palmei mâinii drepte se suprapune pe dosul mâinii stângi. La rândul său, partea din palmă a mâinii stângi este adiacentă abdomenului în zona de sub buric. Această poziție a mâinilor favorizează activarea canalelor yang manuale și este plină de energie. La trecerea în această poziție, corpul începe să se încălzească și apare o stare de calm și bunăstare emoțională, o stare de un fel de „sățietate” emoțională.

pozitia limbii

Numeroase manuale și manuale de meditație recomandă de obicei așa-numita Nabhi mudra - ținerea constantă a limbii ușor apăsată pe palat. Aceasta este o recomandare foarte bună pentru cercul invers, dar este complet inacceptabilă pentru practica meditativă energetică în modul cerc taoist. Apăsarea limbii împotriva gurii activează imediat zona dintre sprâncene și începe circulația energiei într-un cerc invers. Astfel, pentru cercul taoist, Nabhi mudra (închiderea lingvistică a circuitului energetic) nu este potrivită.

Tehnica de respirație paradoxală taoistă (respirația completă a cercului taoist)

În această metodă de practică a respirației, nu există reținere a respirației după inhalare. Desigur, practica de respirație efectuată cu întârziere după inhalare are un efect mult mai puternic asupra sistemului energetic și are un efect de dezvoltare mult mai mare. Cu toate acestea, în absența atenției cuvenite, poate duce la consecințe nedorite. În primul rând, este o exacerbare a inimii, manifestată prin simptome precum palpitații, greutate și durere în regiunea inimii. Astfel, practica de respirație cu cultivarea retenției după inhalare este complet contraindicată persoanelor cu probleme cardiace. Această metodă de practică este extrem de eficientă și puternică, dar, ca toate metodele puternice, necesită o îngrijire specială.

Metoda de respirație deplină a cercului taoist expusă aici este lipsită de acest neajuns. Nu există nicio întârziere după inhalare, ceea ce face ca această metodă de respirație să fie destul de sigură pentru medic. Cu grija cuvenita, poate fi practicat cu mari beneficii pentru sanatate chiar si de catre persoanele cu inima slaba. În plus, în această metodă de practică a respirației, nu există nicio reținere a respirației după expirație. Această variantă de practică a respirației, împrumutată din arsenalul de metode din tradiția taoistă, pentru comoditate, o numesc „respirație continuă”. Deci, respirația continuă este un fel de practică de respirație în care nu există deloc reținere (nu există reținere după inhalare și nicio reținere după expirație). În același timp, inhalarea „fără sudură” trece în expirație, iar expirația, de asemenea, „fără sudură” trece în inhalare. În acest caz, întregul proces de respirație, atât inspirația cât și expirația, se realizează doar pe nas. Tehnica de respirație paradoxală taoistă descrisă aici este pe deplin în concordanță cu vechea regulă metodologică: „O dată Yin, o dată Yang - aceasta este Calea Tao” și elaborează pe deplin întreaga orbită microcosmică.

a) Prima jumătate a respirației.

În timpul inhalării (în prima jumătate), pieptul și abdomenul superior se umplu și se extind (nu poți păcăli diafragma!). Nu este nevoie să subliniem acest lucru intenționat și nu trebuie să fii deosebit de zelos, totul se întâmplă natural.

b) A doua jumătate a respirației și completarea acesteia.

În acest moment, bărbia coboară ușor, iar abdomenul inferior și zona genitală sunt atrase. În acest caz, se efectuează o coborâre completă a bărbiei prin apăsarea acesteia pe fosa jugulară (Jalandhara bandha cu drepturi depline).

Inhalarea nu trebuie efectuată complet, la limită. Cel mai bine este să respirați puțin. Când este efectuat corect, trebuie să existe întotdeauna o mică marjă la sfârșitul inhalării. Asta înseamnă că am putea inspira mai mult dacă am vrea, dar ne oprim atunci când inspirăm doar 90-95%. In sfarsit, inhalarea se efectueaza usor, lin si incet, dar fara a permite vreo tensiune in sistemul respirator, evitandu-se „epuizarea”, adica starea de datorie de oxigen, in care exista dorinta de a-si traga respiratia.

Același lucru se poate spune despre retragerea abdomenului inferior și a zonei genitale (bandha inferioară). De asemenea, nu ar trebui să fie maxim. Cel mai bine este să „desenați” puțin. În plus, nu poate fi efectuată în modul de efort aspru, sacadat.

În acest fel, bandha-urile sunt executate întotdeauna ușor, încet, procedural și fără efort excesiv de tragere.

c) faza expiratorie.

În timpul expirației, capul se ridică ușor, revenind la poziția inițială, iar abdomenul inferior se relaxează și iese în afară în mod natural. În același timp, atenția se deplasează de-a lungul suprafeței frontale a corpului de sus în jos, spre abdomenul inferior.

Rotirea coloanei vertebrale înainte se efectuează chiar la sfârșitul expirației. Ar trebui să fie moale, netedă și moderată. Dacă după rulare simți disconfort și tensiune în corp, atunci panta s-a dovedit a fi excesivă. În timpul procesului de rulare, întregul coloană vertebrală, pornind de la coccis, se deplasează lin înainte. Coloana vertebrală trebuie să rămână dreaptă. Direct - nu înseamnă - verticală. Nu se îndoaie, ci mai degrabă se aplecă înainte ca o singură linie dreaptă de la coccis până la spatele capului. Pentru comparație, imaginați-vă diferența dintre o tijă îndoită într-un arc sub sarcină și un stâlp de telegraf înclinat.

Încă o nuanță. Disconfortul și dezechilibrul în timpul rulării coloanei vertebrale înainte pot apărea chiar și cu o înclinare destul de moderată, optimă. Există două motive posibile pentru acest inconvenient. Primul este problemele cu lombar coloana vertebrală (dureri de spate, tensiune musculară excesivă în această zonă). De regulă, aceste probleme sunt asociate cu un defect cronic de postură, așa-numita „cufundare lordotică” (a se vedea figura explicativă 60). Eșecul lordotic duce la clamparea musculară cronică în această zonă. Această clemă perturbă circulația normală a energiei și astfel dăunează mult sănătății. O scufundare lordotică este o tulburare de postură de tip „cădere înapoi”, care este slab compatibilă cu înclinarea înainte a coloanei vertebrale. Astfel, rularea coloanei vertebrale înainte, pe care am adăugat-o la metoda clasică a respirației paradoxale taoiste, este un punct tehnic extrem de important care asigură deplasarea nestingherită a energiei în sus pe coloană.

Al doilea motiv pentru disconfort și dezechilibru la rularea coloanei vertebrale înainte este foarte simplu și banal. Constă în faptul că ședința confortabilă în Simplasan este imposibilă dacă picioarele picioarelor încrucișate sunt prea aproape de ei înșiși. În acest caz, atunci când te apleci în față, echilibrul este perturbat și în corp apare o tensiune inutilă. Pentru a evita acest lucru, trebuie doar să vă împingeți ușor picioarele înainte.

În mod conștient și intenționat, se efectuează doar rularea coloanei în față. Dar întoarcerea coloanei vertebrale în mod specific nu trebuie făcută. Se întâmplă de la sine, în mod natural, în faza de retractare inferioară (adică, la sfârșitul inhalării). Deci, nu este nevoie de o întoarcere deliberată a coloanei vertebrale. După cum arată practica, el însuși revine la poziția inițială.

Când treceți de la expirație la inhalare, o mică (1-2 secunde, nu mai mult) încetare „tehnologică” a respirației este destul de posibilă. Este „tehnologic”, spre deosebire de „metodic”. Aceasta înseamnă că nu ne ținem respirația intenționat și intenționat, dar o ușoară încetare a respirației, oferind o tranziție mai blândă și mai confortabilă de la expirație la inspirație, este destul de acceptabilă. În același timp, continuitatea respirației și continuitatea atenției nu sunt practic perturbate, deoarece în acest moment se încheie procesul de rulare a coloanei vertebrale. Trebuie avut în vedere faptul că preocuparea excesivă față de „perfectitatea” ideală a practicii de respirație poate interfera și introduce stres inutil în practică.

Lucrul de atenție atunci când se execută o respirație completă a cercului invers

În timpul fazei de inhalare, atenția trebuie păstrată pe „firul de inhalare”, adică pe procesul lent și continuu de inhalare. În faza de expirare, atenția trebuie păstrată pe „șirul expirației”, adică pe procesul lent și continuu al expirației. Lucrarea atenției de-a lungul anumitor traiectorii (de-a lungul cursului canalelor energetice), deși posibilă, nu este necesară. Cel mai bine este să fii pur și simplu conștient de procesul de inhalare în timpul inhalării și să fii conștient de procesul de expirare în timpul expirației. De-a lungul timpului, practicantul va începe să perceapă mișcarea reală a fluxurilor de energie într-una sau alta fază a ciclului respirator și atunci va trebui doar să însoțească cu atenția sa mișcarea reală și percepută a energiei în propriul său corp. .

Această abordare este mult mai bună decât munca de atenție de-a lungul anumitor traiectorii date în interiorul corpului, care a fost prezentată în prima ediție a cărții mele. În anii care au trecut de la prima ediție a cărții PBI, mi-am schimbat atitudinea față de practica respirației în direcția unei mai mari simplități și comoditate pentru practicant.

O evaluare absolut corectă a acestei tehnici de respirație (pasarea atenției de-a lungul traiectoriilor) a fost făcută de elevul meu Alexander Spiridonov: „Cel mai probabil, această tehnică este pentru studenții avansați care simt energie. Atenția lor se mișcă de la sine. Dar, deși nu există o astfel de sensibilitate, este mai bine să vă mențineți atenția asupra respirației în sine (pe „firul” inspirației și expirației), fără a vă deranja cu nicio traiectorie în interiorul corpului.

Destul de bine. Exact.

Astfel, respirația fără munca de atenție canal cu canal va fi mult mai convenabilă și de preferat metodologic. Variația respirației cercului invers complet dată aici este atât mai simplă, cât și mai eficientă.

Despre modul corect de respirație și principiile principale ale practicii respirației

Când stăpâniți respirația paradoxală taoistă, trebuie să vă amintiți că întregul proces de respirație se desfășoară ușor, lent, procedural și fără efort excesiv. Modelul ideal de urmat în această practică este mișcarea târât-continuă a râmelui târât.

O caracteristică importantă a practicii de respirație a școlii mele este că nu avem deloc un cadru de reglementare. În acest sens, sunt un adept ferm al qigong-ului chinezesc cu respirație, care este foarte diferit de Pranayama clasic indian.

În Pranayama yoghin, standardele sunt întotdeauna stabilite - inspiră pentru atâtea numărări, expiră pentru atâtea numărări, ține-ți respirația pentru atâtea numărări. Cu toate acestea, această abordare nu este binevenită în școala noastră. În opinia mea, este necesar să se respecte nu standardele, ci principiile unei respirații corecte, dintre care cel mai important este cooperarea respectuoasă cu propriul corp, după cum spun taoiștii, urmând naturalețea.

Astfel, în practica Școlii mele nu există standarde respiratorii în niciun caz din cauza subdezvoltării metodologice, ci pentru a evita violența asupra corpului, pentru a nu fi legat de modele rigide și artificiale ale ciclului respirator. Abordarea normativă a practicii respirației este departe de a fi inofensivă. Cu un volum complet de cursuri, poate duce la dezautomatizarea respirației, ale căror simptome sunt tulburări respiratorii de tip astmatic. Astfel, abordarea normativă a practicii de respirație exclude complet volumele cu drepturi depline de exerciții (de două ori pe zi timp de 30-50 de minute), fără de care este pur și simplu imposibil să se bazeze pe rezultate terapeutice și de dezvoltare serioase.

În școala mea, standardele pentru durata inhalării, expirației și, cu atât mai mult, ținerea respirației, nu sunt stabilite din aceleași motive pentru care purtăm haine și pantofi de mărime individuală. nu media. Regimul respirator ar trebui să fie natural pentru medic și, prin urmare, pur individual. De aceea, ar trebui să ne ghidăm nu după standarde, ci după principii care sunt fundamentale pentru practicarea cu succes a respirației.

Iată principiile într-un mod foarte simplu și practic:

1) Principala și de importanță fundamentală este principiul creșterii treptate a duratei ciclului respirator. Mai simplu spus, practicantul ar trebui să încerce să respire încet. În timpul practicii de respirație, setarea pentru o încetinire treptată a respirației trebuie menținută. Astfel, respirația ar trebui să fie lentă, lină și procesuală. Pentru un începător practic sănătos, ritmul respirator este de aproximativ 3-4 respirații pe minut. Pentru persoanele în vârstă și debilitate - aproximativ 5-6 respirații pe minut. Pe măsură ce practica de respirație se dezvoltă în mod natural, durata totală a ciclului de respirație ar trebui să crească treptat, iar ritmul respirator ar trebui să scadă. La început, până la 2 respirații pe minut, iar pentru studenții avansați până la 1 respirație pe minut sau mai puțin.

2) Principiul accesibilității și confortului practica de respirație. În efortul tău de a respira încet, nu trebuie să treci granița dincolo de care apare tensiunea în sistemul respirator. Respirația trebuie să rămână confortabilă pentru medic, fără semne de dificultăți de respirație (trebuie să-și tragă respirația) și fără palpitații.

Respirația trebuie încetinită în mod natural, nu forțată. Nu este nevoie să te grăbești în asta. Este necesar să „cultivăm” practica de respirație, iar pentru aceasta respirația noastră trebuie să fie fezabilă, moderată. În niciun caz nu ar trebui să provoace suprasolicitare și dificultăți de respirație, nu ar trebui să depășească zona de confort. În aceste condiții, practica respirației nu va fi periculoasă pentru practicant chiar și cu volume mari de practică.

După cum puteți vedea, primul și al doilea principiu sunt opuse în direcția lor și, prin urmare, complementare. Ele pot fi rezumate într-o recomandare generală de a respira cât mai încet, dar fără dispnee și suprasolicitare.

3) Principiul meditativității(menținerea stării de conștientizare în procesul de respirație). Maeștrii orientali ne-au dat o regulă de aur: „Fă și gândește-te la un lucru”. În timpul practicii de respirație, este necesar să o observați și să nu vă lăsați distras de nimic străin.

4) Principiul creșterii treptate a sarcinii. Începeți practica de respirație cu volume mici și creșteți treptat. De obicei recomand să începeți cu 5 minute, după o săptămână de practică, adăugați încă 5 minute, și așa mai departe, adăugând 5 minute săptămânal. Astfel, trebuie să aduceți practica la 30 de minute, iar apoi puteți merge până la 50 de minute (acesta este volumul, atât al respirației, cât și al oricărei alte practici energetic-meditative, care oferă cea mai bună dezvoltare).

Încă o, ultima notă. Deși, în principiu, practica de respirație se poate face atât cu ochii deschiși, cât și cu ochii închiși, totuși, de obicei recomand să o faci cu ochii deschiși. Acest lucru asigură o mai mare includere a conștiinței în spațiul înconjurător. Deoarece practica respirației, în primul rând, asigură dezvoltarea energiei, este mai bine să o efectuați cu ochii deschiși.

Puteți citi mai multe despre practica respirației în volumul 2 al cărții mele „Calea fără iluzii” (partea 1, capitolul „Respirația ca practică meditativă energetică”).

Despre raportul dintre durata inhalării și expirației în timpul practicii de respirație

Pe forumuri și în timpul consultărilor individuale, mi se pune adesea întrebarea care ar trebui să fie raportul dintre durata inhalării și durata expirației. Ce raport ar trebui considerat optim?

Aceasta este într-adevăr o problemă foarte serioasă și importantă. În Est (în India, China, Tibet) nu există consens. Unii maeștri recomandă respirația mai lungă, alții - expirarea, alții insistă pe aceeași durată de inspirație și expirare. Pe tema asta am ceva de spus. Nu doar opinia ta, ci și o argumentare detaliată. Cu toate acestea, acesta este destul de mult material și voi discuta această problemă în detaliu în a doua ediție a cărții PBI (lucrarea la aceasta este încă departe de a fi finalizată). Deci aici voi răspunde foarte pe scurt.

În primul rând, trebuie să spun că consider cea mai bună și optimă aceeași durată de inspirație și expirație în timpul practicii de respirație. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că în timpul practicii ar trebui să încercăm în mod deliberat să egalăm durata inhalării și expirării.

Cel mai bine este să exersați doar respirația continuă (NC). Acesta este un mod de respirație în care nu există deloc reținerea respirației. Nu există reținere după inhalare, nici retenție după expirare. Cu Respirația Continuă, o inhalare lentă și lină trece fără probleme în expirație, iar expirația trece în inhalare la fel de fără întreruperi. Cu o practică îndelungată a unei astfel de respirații continue, raportul dintre durata inspirației și expirației se va egaliza automat și se va apropia treptat de proporția optimă de cincizeci și cincizeci.Deci, dacă practicați ND, nu trebuie să încercați în mod special să echilibrați durata. de inspirație și expirație - se va uniformiza treptat de la sine. Este întotdeauna de preferat să cooperezi cu corpul și să nu-i impuni un tipar de respirație străin.

Problema utilizării reținerii este că, în primul rând, echilibrul dintre durata inspirației și expirației este perturbat; și în al doilea rând, că există adesea perioade în care nu există „apetit respirator”. Respirația continuă este de preferat deoarece este lipsită de aceste două dezavantaje.

Acum mi-am transferat școala la practica de respirație continuă. Și această metodă de exersare a respirației nu este nicidecum invenția mea. Aceasta este una dintre metodele tradiționale de qigong de respirație chinezesc (au metode de respirație nu mai puțin diferite decât în ​​Pranayama indian). Odată ce mi-am început practica cu respirația paradoxală taoistă, efectuată fără întârziere (în regim de respirație continuă) și după 8 luni de practică zilnică (de două ori pe zi timp de o jumătate de oră fără nicio lacune sau pauze) am obținut rezultate foarte bune.

Astfel, dacă practici Respirația Continuă, nu este nevoie să egalezi în mod special durata inspirației și expirației. Este important să menținem pur și simplu continuitatea. În timp, nu numai că durata totală a ciclului respirator va crește, dar și durata inhalării și durata expirației se vor egaliza în mod natural.

Despre stilul exercițiilor de respirație

Este important de știut că există două stiluri individuale de practică a respirației, foarte diferite în ceea ce privește impactul lor. Ele pot fi descrise ca fiind calmante și activatoare.

activând stilul de practică a respirației se remarcă printr-un cadru intern pentru efortul de autodepășire. Practica respirației este percepută ca o muncă și se așteaptă ca, cu cât este depus un efort mai intens în această muncă, cu atât va fi mai productivă. Desigur, acest stil reflectă personalitatea practicianului. Este inerentă oamenilor care sunt activi, activi, obișnuiți să mobilizeze resurse voliționale pentru a depăși obstacolele. O astfel de persoană este predispusă la rezolvarea oricăror probleme prin mobilizarea, în primul rând, a resurselor energetice, iar într-o măsură mult mai mică - a resurselor informaționale. Acesta este un făcător, nu un contemplativ. Dezavantajul acestei abordări a vieții în general și a practicii de respirație în special este dependența excesivă de metodele de putere, de mobilizarea energiei și de obținerea de rezultate prin efort intens. În același timp, activitățile sale nu au suficient suport informațional. În ceea ce privește practica respirației, asta înseamnă că respiră prea greu, prea sârguincios efectuează retragerea abdomenului. Modul său de respirație este excesiv de stresant - durata ciclului respirator este prea lungă, inhalarea și expirația sunt prea lente. În procesul de respirație, toate resursele sunt cheltuite pentru momente tehnice corporale de bază, ca să spunem așa, în timp ce practic nu există o reglare fină a respirației. Prin reglare fină, mă refer la munca interioară în domenii precum relaxarea, calmul și conștientizarea. Aceasta este diferența dintre nepoliticos suflu si subţire suflare. În primul caz, există un pur abordarea puterii la practica respirației, în a doua - respirația este considerată ca un proces de reglare fină.

Subestimarea muncii interioare de relaxare, menținerea calmului și a stării de meditație adecvate în timpul practicii de respirație poate duce la consecințe foarte neplăcute. Respirația intensă (puterică) dă o activare puternică a fluxurilor de energie ascendente, mai ales dacă este efectuată cu ochii deschiși. Pentru o jumătate de oră de respirație atât de intensă, puteți obține cea mai puternică supraîncărcare energetică superioară cu manifestări precum hipertensiune arterială și dureri de cap. Dacă setați un mod de respirație prea intens (insuportabil de lent), puteți obține o suprasolicitare puternică a inimii cu manifestări precum bătăile rapide ale inimii și durerea în zona inimii.

Calmant stilul de practică a respirației este complet opusul celui activator. În primul rând, diferă în atitudinea psihologică internă a practicianului. Practica respirației este percepută nu ca o muncă, ci ca o odihnă, ca o oportunitate de relaxare și recuperare. Acest stil este inerent oamenilor contemplativi, care sunt puțin capabili de efort obositor și autodepășire. În acest caz, există o relaxare excesivă, manifestată de obicei prin incapacitatea de a menține o poziție dreaptă a coloanei vertebrale și somnolență în timpul practicii de respirație. Este important ca astfel de persoane să acorde o atenție deosebită poziționării corecte a coloanei vertebrale, precum și retractării complete a abdomenului și a zonei genitale. Ei ar trebui să știe că forța de retragere cu care efectuează Dan Tien bandha este complet insuficientă, trebuie să fie retractate mult mai puternic. Astfel de oameni pot fi sfătuiți să respire nu cu ochii închiși, ci cu ochii deschiși. În plus, ei ar trebui să înlocuiască cadrul psihologic privind practica respirației, adică să se acorde nu pentru a se odihni, nu la respirația blândă pentru propria lor plăcere, ci la muncă, la efortul de autodepășire.

Din punct de vedere metodologic, respirația deplină poate fi folosită fie ca metodă principală de practică meditativă energetică, fie ca metodă auxiliară. Există trei metode diferite disponibile aici:

În prima variantă, respirația completă este folosită doar ca metodă auxiliară, precedând practica principală - meditație-prezență sau meditație-introspecție. Prin urmare, volumul respirator recomandat este relativ mic și este de doar 10-15 minute.

Este posibilă și o altă opțiune metodologică - mai consumatoare de timp, dar și mult mai eficientă. În acest caz, respirația completă este folosită, împreună cu meditația, ca principală metodă de practică meditativă energetică. În această versiune, practica de respirație care precede meditația ulterioară nu se mai execută timp de 10-15 minute, ci timp de 30-50 de minute. Astfel, în fiecare lecție, se efectuează mai întâi o practică de respirație cu drepturi depline (30-50 de minute), iar apoi meditație, tot 30-50 de minute. Această opțiune este destinată doar studenților zeloși, celor care au o motivație puternică și au timp propriu. Este nevoie de un grad ridicat de organizare și autodisciplină, dar rezultatele obținute sunt cu adevărat uimitoare și depășesc cele mai sălbatice așteptări.

8- 1. Respirația și sănătatea
Încă din primele momente de viață independentă, ai început să te bazezi pe două surse principale de ching pentru a-ți satisface nevoile corpului. Când ambele aceste chingi, extrase din alimente și, respectiv, din aer, sunt absorbite de organism, ele sunt transformate în chi. Qi-ul obținut din alimente se numește shi qi (aliment qi), iar qi-ul format din aer se numește kong qi (chinezii moderni folosesc cuvântul kunqi pentru a se referi la aer însuși). Qi-ul generat din aceste două surse se numește qi postnatal sau qi de foc. Dar în ciuda faptului că qi-ul Focului este necesar organismului, în cazul unei calități slabe a energiei, duce la degradarea accelerată a corpului. Pentru a avea o sănătate bună și a trăi mult, trebuie să iei în serios calitatea acestor două surse principale. Căutare produsele potrivite mâncarea și aerul bun au fost întotdeauna una dintre părțile importante ale qigong-ului. În acest capitol, ne vom uita la qi-ul aerului și vom vorbi, de asemenea, despre beneficiile exercițiilor de respirație.
Pentru a învăța cum să ne reglam corect respirația, trebuie mai întâi să înțelegem cum inspirăm și expirăm aerul. Trebuie să înțelegeți că plămânii nu sunt capabili să aspire și să împingă aerul singuri. Pentru ca aerul să intre în plămâni și apoi să iasă înapoi, mușchii trebuie să lucreze. care înconjoară plămânii și diafragma pulmonară - datorită acestora are loc expansiunea și contracția toracelui. În procesul de respirație, oxigenul din aer este amestecat în alveolele pulmonare cu sânge, care este apoi eliberat din dioxidul de carbon adus de sânge. Mișcarea diafragmei în sus și în jos în timpul procesului de respirație face și masaj organe interneși îmbunătățește mișcarea qi-ului.
Oxigenul dizolvat în sânge este transportat către fiecare celulă a corpului, susținând funcționarea acesteia. De regulă, atunci când există o lipsă de oxigen în organism, creierul este primul care o simte. Experimentele efectuate arată că cererea de oxigen a celulelor creierului o depășește semnificativ pe cea a, de exemplu, celulele țesutului muscular. Cu o lipsă de oxigen, o persoană se simte amețită, greutate, incapacitatea de a gândi clar.
De obicei, un nou-născut își păstrează capacitatea de a respira abdominal. Respirația unui nou-născut este de obicei mai mult decât expirarea. Deoarece copilul primește mult mai mult oxigen în acest fel, creierul său funcționează mai clar decât creierul unui adult.
Respirația unei persoane de treizeci de ani devine mai superficială și, de regulă, respirația se oprește în stomac, neatingând partea inferioară a stomacului. cavitate abdominală. În acest caz, inhalarea și expirarea durează aproape aceeași. La această vârstă, o persoană încă primește suficient oxigen pentru a-și furniza corpul, diafragma pulmonară continuă să se miște activ. Această mișcare a diafragmei menține sănătatea. Cu toate acestea, odată cu vârsta, respirația devine din ce în ce mai superficială, o persoană trece la respirația claviculo-toracică. Expirația se prelungește treptat, iar inhalarea este redusă. Furnizarea de oxigen a țesuturilor corpului devine insuficientă. În această perioadă, începe o pierdere treptată a memoriei și a abilităților de gândire, claritatea minții scade. Respirația superficială duce la faptul că diafragma pulmonară nu se mișcă atât de activ și nu masează organele interne. Are loc stagnarea Qi, care este însoțită de degenerarea rapidă a organelor interne. Lipsa progresivă de oxigen accelerează și mai mult îmbătrânirea celulelor corpului.
Din cele de mai sus, înțelegeți cât de importantă joacă respirația în sănătatea noastră. În practica de qigong, reglarea respirației este unul dintre cele mai serioase aspecte. În special, primul pas către menținerea sănătății implică creșterea aportului de oxigen către țesuturi. Va trebui să „reveniți la copilărie” din nou, adică să învățați cum să respirați în abdomenul inferior. Acest exercițiu se numește fan tong - „întoarcerea în copilărie”. Când primiți suficient oxigen în corpul vostru, vă puteți relaxa, vă puteți limpezi mintea și puteți stimula mișcarea qi-ului.
9- 2. Reglarea respiraţiei
Este foarte important să înveți cum să-ți reglezi respirația, deoarece astfel vei putea primi suficient ching din aer și, de asemenea, vei învăța cum să controlezi chi-ul aerului, prevenind suprastimularea corpului, care poate deveni prea yang din această cauză. chi. Trebuie să monitorizați calitatea aerului pe care îl respirați, precum și să învățați diferite tehnici de respirație utilizate în diferite scopuri. În prima etapă de reglare a respirației, aceasta va fi calmă, uniformă și liniștită. Al doilea pas este să vă faceți respirația mai profundă, mai blândă, mai lină și mai lungă, ceea ce este o condiție prealabilă pentru practica de qigong cu succes.
Pentru a vă face respirația calmă, uniformă și liniștită, trebuie mai întâi să vă implicați în reglarea minții. Amintiți-vă că mintea este cartierul general care vă controlează întregul corp. Dacă mintea ta este într-o stare neliniștită și instabilă, va provoca emoții violente și se știe că emoțiile sunt strâns legate de respirație. De exemplu, când ești furios, expiri mai mult decât inspiri; într-o stare de suferință, inspiri mai puternic și expiri mai slab. Când mintea ta este liniștită și calmă, inhalarea și expirarea durează aproape aceeași.
Prin urmare, înainte de a începe să învețe tehnici de respirație qigong, este mai întâi necesar să ajustați mintea emoțională. Acest lucru, la rândul său, vă va ajuta să vă reglați respirația, iar respirația, din nou, vă va permite să vă calmați mintea și mai profund. Acest proces condiționat reciproc ar trebui repetat suficient de mult până când respirația este plină și uniformă și mintea ta devine neobișnuit de limpede. În China, se spune: xin xi xiang și, care înseamnă „Inima (mintea) și respirația depind una de cealaltă”. Când ajungi în această stare de meditație, ritmul inimii tale va încetini și mintea ta va deveni mult mai limpede - vei intra pe tărâmul meditației reale.
În general, o stare agitată a minții emoționale afectează nu numai respirația, ci și circulația qi-ului. Trebuie să înțelegi că emoțiile tale sunt legate de activitatea organelor tale interne. De exemplu, furia poate duce la un dezechilibru al qi-ului din ficat. Fericirea este capabilă să facă inima prea Yang. Frica poate provoca un flux insuficient de qi către vezică. După cum puteți vedea, pentru a regla qi-ul corpului dvs., trebuie mai întâi să reglați mintea emoțională. Aici vă va ajuta controlul respirației. Cealaltă parte a întrebării este că poți folosi respirația pentru a-ți controla Sinele. Dacă ritmul și profunzimea respirației sunt uniforme, îți cam hipnotizi Sinele cu asta, ajutând să-l calmezi. Dar există o altă metodă de a folosi respirația pentru a controla Sinele: de fiecare dată când mănânci mâncare proastă sau respiri aer prost, riști arsuri la stomac din cauza acumulării excesive de qi de foc, care de obicei este situat în Danupyanul Mijlociu (zona plexului solar). ); acest exces de Fire Chi îți excită emoțiile și perturbă Mintea înțelepciunii (Eul). Reglându-vă respirația, nu numai că veți dizolva excesul de căldură din zona inimii, ci vă veți calma și mintea emoțională (xin) și, în același timp, Sinele.
Am ajuns deja la concluzia despre interdependența care există între Sine și respirație. Respirația profundă și calmă vă ajută să vă relaxați, să vă limpezească mintea și să vă umple plămânii cu mult aer curat, astfel încât creierul și restul corpului să primească oxigenul de care au nevoie. In plus, respiratia profunda si plina favorizeaza miscarea diafragmei, care maseaza si stimuleaza organele interne. Din acest motiv, exercițiile de respirație profundă sunt numite și „exerciții ale organelor interne”.
În cele din urmă, ca o altă considerație, reglarea respirației nu numai că aduce mintea într-o stare de meditație mai profundă și mai liniștită, dar ajută și la aducerea qi-ului la membre și la suprafața pielii. Aducând qi-ul la membre, poate deschide canalele din ele și poate completa Marele Cerc al Raiului, precum și crește eficiența mușchilor, aducându-i într-o stare de saturație energetică mai mare, necesară în artele marțiale. Când Qi-ul ajunge efectiv la piele, ai ocazia să întăriți și să măriți câmpul de Qi Protectiv, care vă poate proteja de bolile cauzate de influențele negative externe.
Mai jos vom trece în revistă cele treisprezece metode de reglare a respirației utilizate în qigong, începând cu cele mai elementare și terminând cu cele mai avansate. Adevărat, deoarece cele mai avansate metode sunt destul de complexe atât în ​​teorie, cât și în practică, nu este posibil să le luăm în considerare pe deplin în această carte. Acestea vor fi descrise mai detaliat în edițiile ulterioare.

9- 3. Diverse metode de reglare a respirației în qigong
În ultimii patru mii de ani de studiu și experimentare, au fost create multe tipuri de reglare a respirației. Fiecare tehnică are o bază teoretică unică și un scop specific. Toate aceste tehnici sunt numite tiao xi, care înseamnă „reglarea respirației”. Ele sunt adesea numite și ton, ceea ce înseamnă „a emite și a absorbi”. Ultimul nume este folosit mai des atunci când inhalarea se face pe nas și expirația pe gură. Există multe tipuri de qigong, așa că metodele de reglare a respirației sunt clasificate în funcție de dificultate, de la cele mai simple la cele mai dificile. Aici ne vom uita la treisprezece tehnici de respirație care sunt cele mai comune în Qigong-ul chinezesc.
1. Respirație naturală
Când încep să practice qigong, mulți oameni încearcă să înceapă cu cele mai dificile tehnici de respirație. Cu toate acestea, tehnicile de respirație profundă sunt cel mai bine învățate după stăpânirea tehnicilor de respirație de zi cu zi.
Trebuie să înțelegi că respirația naturală este influențată în mod constant de gândurile și emoțiile tale. De exemplu, atunci când ești anxios sau stresat, respirația ta se accelerează, iar când ești trist sau deprimat, respirația ta încetinește. Durata ciclurilor de inspirație și expirație depinde și de emoțiile trăite. Pentru o persoană care se simte fericită, expirația este mai lungă decât inspirația, iar pentru cel trist, inspirația este mai lungă. După cum poți vedea, folosești tehnici de control al respirației de mult timp, deși o faci inconștient. O persoană poate respira în diferite moduri. De exemplu, la copiii mici și unii adulți, obiceiul respirației abdominale persistă; majoritatea persoanelor de vârstă mijlocie respiră din stomac, iar persoanele în vârstă folosesc cel mai adesea respirația toracică. Indiferent de modul în care respirați, scopul acestui proces este să vă umpleți plămânii cu oxigen și să eliminați dioxidul de carbon din organism. Deși vorbim de respirația abdominală, de fapt, aerul nu trece (cel puțin nu ar trebui) în partea inferioară a trunchiului. Dacă aerul pătrunde în tractul digestiv, va provoca o durere ascuțită, așa că trebuie expirat imediat.
Reglarea respirației naturale presupune, în primul rând, reglarea ritmului obișnuit al respirației. Nu ar trebui să schimbați în mod deliberat ritmul obișnuit al respirației în timpul antrenamentului, deoarece acest lucru vă va pune YI-ul într-o stare neobișnuită.
și astfel îi distrage atenția de la controlul acțiunilor și senzațiilor obișnuite. Reglarea respirației naturale implică concentrarea minții asupra înțelegerii procesului obișnuit al respirației, asupra sentimentului cum respiri -
și, în cele din urmă, la aducerea respirației într-un mod mai relaxat și mai lin.
Pentru a regla respirația naturală, trebuie mai întâi să te aduci într-o stare naturală și confortabilă. Mintea ta trebuie să scape de suprasolicitarea emoțională. Atunci ar trebui să înveți să simți mușchii direct legați de procesul respirator. Treptat, mintea ta va aduce acești mușchi într-o stare mai relaxată și vei putea simți sau simți mișcarea chi-ului.
Pentru practică, orice postură, orice poziție a corpului în care te simți natural și confortabil, va fi de folos. Respirați pe nas. Nu încercați să controlați în mod activ respirația, doar acordați atenție acestui proces, încercând să îl simțiți. Respirați ușor și lin. Amintiți-vă că scopul final al antrenamentului este să vă faceți respirația naturală 1) calmă (ching), 2) fină (xi),
3) adânc (shen), 4) lung (yu) și 5) uniform (yun). La sfârșitul capitolului, ne vom uita la aceste caracteristici mai detaliat.
După un timp, veți putea să vă controlați propria respirație fără a utiliza un efort conștient, în timp ce respirația în sine va trece la un nou nivel. Dar cel mai important lucru este experiența pe care o vei obține prin tehnica de reglare a respirației naturale. Această experiență va servi drept vlăstar din care va crește un copac pentru a vă înțelege nevoile pe măsură ce învățați tehnici de respirație mai avansate.

2. Respirația toracică
Respirația toracică, sau respirația prin extinderea și contractarea toracelui, este una dintre principalele metode de reglare a respirației; această metodă este obișnuită în special în stilurile externe de qigong marțial, precum și în pregătirea pentru respirație profundă. Respirația toracică crește volumul vital al plămânilor și, în consecință, crește intensitatea metabolismului oxigen-dioxid de carbon. În plus, ajută să-ți ții respirația mai mult timp. Practicanții stilurilor externe de arte marțiale folosesc respirația toracică pentru a crește cantitatea de aer qi pe care o absorb, pe care trebuie să o furnizeze. munca musculara. Respirația toracică este folosită și de halterofili și de persoanele implicate în muncă fizică grea.
În timp ce respirați în piept, mențineți mintea și mușchii pieptului relaxați. Obținerea excesivă a mușchilor respiratori și a minții duce la creșterea consumului de oxigen. În practicarea stilurilor externe de arte marțiale (cum ar fi stilul Tigru), qi-ul aerului este direcționat către membre atunci când este expirat. Cu cât exersezi mai mult, cu atât vei putea realiza acest lucru mai eficient. Desigur, în procesul de respirație toracică, peretele abdominal anterior
cavitatea se mișcă foarte ușor; dar trebuie să înțelegeți că artiștii marțiali externi încep să acorde atenție cavității abdominale abia odată cu vârsta: de regulă, după treizeci de ani încep să-și „coboare” respirația din ce în ce mai jos în stomac.
Pentru artiștii marțiali interni, creșterea capacității pulmonare nu este un factor la fel de important ca pentru artiștii marțiali externi. Astfel, adepții stilurilor interne consideră că, odată cu creșterea capacității pulmonare, crește și cantitatea de Fire qi (air qi) absorbită, ceea ce poate deruta și distrage mintea, precum și crește Focul în întregul corp. Cei care practică qigong-ul intern, prin reglarea respirației, înseamnă direcționarea respirației către abdomenul inferior, către Dan Tian, ​​​​și nu extinderea pieptului.
Înainte de a încheia respirația toracică, aș dori să subliniez că plămânii tăi se comportă ca o centură de cauciuc: cu cât îi întinzi mai mult, cu atât devin mai largi. Cu toate acestea, după o practică îndelungată a respirației toracice (sau după efectuarea unei cantități mari de exerciții fizice grele), nu trebuie să vă opriți brusc și complet respirația - după o expansiune semnificativă a plămânilor, o oprire bruscă poate duce la prăbușirea unei părți a țesutul pulmonar, iar acesta este deja plin de probleme, cum ar fi pneumonia. Dacă decideți să opriți aceste activități, ar trebui să reduceți treptat intensitatea exercițiilor, permițând plămânilor să se adapteze la aceasta. Printre cei care practică stiluri externe de qigong marțial, există adesea cazuri în care o persoană își pierde capacitatea de a face anumite exerciții odată cu vârsta, în urma cărora nu își mai poate întinde plămânii. Ca urmare, capacitatea pulmonară este redusă semnificativ. Acest lucru duce la faptul că mușchii, obișnuiți să primească o cantitate semnificativă de oxigen, devin decrepiți mai repede decât la o persoană obișnuită. Această stare se numește sangun (disiparea energiei).
Evident, ai înțeles deja că, dacă nu practici arte marțiale externe, nu există niciun motiv să-ți dezvolți obiceiul de a respira în piept. Cu toate acestea, există avantaje în a folosi respirația toracică în mod intermitent. În primul rând, vei revitaliza astfel celulele din acele părți ale plămânilor care sunt de obicei subutilizate, prevenind astfel degenerarea țesuturilor. În al doilea rând, respirația toracică intensă crește fluxul de aer qi, astfel încât să poți direcționa mai mult qi către piele. Acest lucru ajută la deschiderea canalelor minuscule de qi din piele și la întărirea qi-ului protector.

3. Respirație abdominală normală
Respirația abdominală este baza Nei Dan Qigong (Inner Elixir Qigong). În respirația abdominală sau, așa cum este numită și respirația Dan Tian, ​​există două opțiuni: respirația abdominală normală (njeng fu hu xi) și respirația abdominală inversă (fan fuhusi). În primul rând, luați în considerare tehnica respirației abdominale obișnuite.
Respirația abdominală normală este următorul pas în pregătirea începătorului după stăpânirea tehnicii de respirație toracică. Metoda de respirație abdominală este un exercițiu de respirație profundă care este diferit de tehnica de respirație toracică. Respirația profundă adecvată implică respirații lente și profunde, în care aerul coboară până la Dang Pian. Necesită relaxare și concentrare a minții. Acest tip de respirație se numește ventilator sau respirație de „întoarcere la copilărie” deoarece este profundă, moale și naturală, ca cea a unui copil. Respirația abdominală este primul pas în stăpânirea Nei Dan Qigong.
În procesul de respirație abdominală, plămânii se extind și se contractă datorită eforturilor mușchilor diafragmei și a peretelui anterior al cavității abdominale, și nu a mușchilor pieptului. Tehnica convențională de respirație abdominală are următoarele avantaje.
A. Masaj intern
În timpul respirației abdominale, diafragma și mușchii abdomenului inferior se mișcă în mod constant înainte și înapoi. Această mișcare masează organele interne, stimulând mișcarea qi-ului și a sângelui în jurul și în interiorul organelor. Un astfel de masaj menține starea sănătoasă a organelor, le păstrează puterea și, de asemenea, vă permite să evitați stagnarea qi-ului, care este una dintre principalele cauze ale bolilor.
B. Tonus crescut al muschilor abdominali
Deoarece copiii folosesc în mod natural respirația abdominală, mușchii lor abdominali sunt în mișcare constantă. Acest lucru nu numai că promovează circulația qi-ului în jurul organelor interne, dar extinde și canalele qi care leagă partea din față a corpului de picioare și spate. De regulă, atunci când respirația abdominală se oprește, fluxul de qi prin canalul de control din spate începe să încetinească. Acest lucru slăbește capacitatea Canalului de guvernare de a regla mișcarea qi-ului în întregul corp și, de asemenea, permite manifestarea multor boli.
B. Creșterea eficienței fluxului de qi de la rinichi către dan tianul inferior
Unul dintre scopurile practicii Qigong este de a întări Qi-ul de apă (Qi-ul original) generat din Jing-ul care se găsește în rinichi. Am spus deja că Water Qi este colectat în Dan Tianul inferior. Contracția musculară a anterioară perete abdominal promovează mișcarea qi-ului de la rinichi la Dan Tianul inferior și păstrarea acestuia acolo. Cu cât exersați mai mult respirația abdominală, cu atât mai mult qi-ul va curge în Danupian, ceea ce înseamnă că procesul de transformare a jing-ului va fi mai eficient. Respirația abdominală acționează ca un fel de motor, capabil să transforme combustibilul în energie mai eficient decât motoarele convenționale (datorită cărora se realizează o economie de combustibil).

D. Creșterea Qi-ului apei
Învățând să creșteți eficiența procesului de conversie a jing-ului în qi, veți putea astfel genera mai multă apă qi (qi original). Qi-ul puternic al apei este un factor cheie în practica qigong-ului. Qi-ul cu apă poate calma mintea, vă poate întări voința și vă poate întări spiritul. Deoarece Water Qi este principalul mijloc de răcire Fire Qi, puteți astfel să vă mențineți sănătatea și să vă prelungiți viața. Pentru că respirația abdominală normală este parte importantă practicanți ai stilurilor budiste de qigong, este adesea denumit „respirația budistă”. Pentru a efectua acest tip de respirație, va trebui mai întâi să-ți folosești Yi-ul pentru a controla mușchii abdominali. Pe măsură ce inspirați, împingeți în mod deliberat abdomenul inferior și, în timp ce expirați, trageți-l înăuntru. Efectuând acest exercițiu la început timp de zece minute de trei ori pe zi, într-o lună vei putea reveni la ritmul natural al respirației abdominale, care ți-a fost caracteristic în copilăria profundă. Trebuie să vă amintiți un lucru regula importanta: Nu-ți ține respirația. Respirația ta trebuie să fie lină, naturală, confortabilă și de lungă durată. Respirația abdominală profundă este efectuată de abdomenul inferior, astfel încât nu trebuie să vă extindeți și să vă contractați cufăr. În schimb, imaginați-vă că atrageți aer în abdomenul inferior.

4. Respirația abdominală inversă
Tehnica de respirație abdominală inversă este utilizată pe scară largă de către practicanții stilurilor de qigong taoist, motiv pentru care este adesea numită „respirația taoistă”. Făcând mișcări cu stomacul, vă întăriți sănătatea în același mod ca și în cazul respirației abdominale normale. Cu toate acestea, în Respirația abdominală inversă, trageți stomacul pe inspirație și împingeți-l afară la expirare. Există mai multe motive pentru aceasta. Cele mai elementare sunt enumerate mai jos.
A. Eficiență mai mare în direcționarea fluxului de qi către extremități
Pe măsură ce expirați, vă extindeți câmpul Chi defensiv. Când inhalați, mențineți nivelul de qi sau chiar absorbiți qi-ul din jur. Experiența ne învață că încercând în mod conștient să extindeți qi-ul în timpul expirației, este mult mai ușor să întindeți mușchii abdominali în loc să-i relaxați pur și simplu. Pentru a verifica acest lucru, încercați să umflați un balon în timp ce vă puneți palma pe stomac. Veți descoperi că burta se extinde pe măsură ce expirați, mai degrabă decât să vă retrageți. Sau alt exemplu: imaginează-ți că împingi o mașină. Pentru a crea mai multă forță, trebuie să expirați în momentul împingerii. Dar dacă acordați atenție mișcării abdomenului în acest timp, veți înțelege că mușchii abdomenului se extind din nou intens. Dacă tragi în stomac în timpul împingerii, se dovedește că efortul este mult mai mic, iar senzațiile apar nenaturale. Acum imaginează-ți că ești frig și vrei să absorbi energia mediului. Vei observa că inspirația ta a devenit mai lungă decât expirația și că la fiecare inhalare burta ta este atrasă în loc să se extindă.
Taoiștii care practică qigong-ul au descoperit că atunci când încerci în mod deliberat să-ți extinzi (sau să condensezi) câmpul tău de qi, abdomenul tău se mișcă în direcția opusă respirației normale. În special, au realizat că tehnica de respirație inversă este un instrument strategic pentru a ajuta la canalizarea mai eficientă a mișcării qi-ului. Veți vedea din prima mână că principalul avantaj al tehnicii taoiste de respirație abdominală inversă este capacitatea de a direcționa qi-ul către extremități mai ușor și mai natural decât în ​​cazul respirației abdominale normale. Prin stăpânirea tehnicii de coordonare a Sinelui, Respirației și Qi-ul, vei putea direcționa energia Qi către orice parte a corpului tău.
B. Pentru arte marțiale
Stilurile interne ale artelor marțiale care sunt create de taoiști par a fi mai avansate decât stilurile budiste sau orice alte arte marțiale. Acest lucru se datorează faptului că taoiștii au găsit și implementat modalități mai eficiente decât orice altceva pentru a direcționa fluxul de qi către orice parte a corpului. Principalul factor care determină succesul în acest caz este tehnica respirației abdominale inverse.
C. Utilizarea mai eficientă a Qi-ului în spălarea măduvei osoase Qigong
În Qigong-ul măduvei osoase, tehnica de respirație abdominală inversă este capabilă să ridice qi-ul de la extremitati mai joase la creier mai eficient decât se poate face cu ajutorul tehnicilor budiste.
În ciuda numeroaselor aspecte pozitive pe care le are respirația abdominală inversă, această tehnică nu este, de asemenea, lipsită de unele dezavantaje și probleme. Practicanții de qigong care folosesc respirația taoistă ar trebui să fie conștienți de aceste probleme potențiale (mai ales în timpul perioadei de antrenament inițial). Cele principale sunt enumerate mai jos.

A. Încordare toracică
În timpul studiului respirației abdominale inverse, diafragma coboară la inspirație, iar peretele frontal al abdomenului este retras. Retragerea peretelui abdominal determină o creștere în sus a presiunii interne, ceea ce face și mai dificilă mișcarea diafragmei în jos. Toate acestea împreună pot provoca suprasolicitare excesivă și strângere în zona plexului solar, ducând la stagnarea qi-ului. Astfel de simptome sunt cele mai frecvente la cei care au început abia recent să practice tehnica respirației abdominale inverse.
Un punct de presiune sub plexul solar poate cauza unele probleme, cum ar fi dureri de stomac, diaree sau chiar dureri în piept. Efortul excesiv și presiunea pot duce, de asemenea, la o creștere a ritmului cardiac. Asemenea efecte secundare fac corpul prea pozitiv, duc la confuzie și dezbinare a minții, astfel încât persoana devine nerăbdătoare și voința lui neclintită. Încercările de a îndura cu curaj aceste sentimente nu adaugă nicio experiență în practica qigong-ului. Dimpotrivă, va provoca doar stare de rău și va interfera cu antrenamentul de calitate.
Mulți maeștri de qigong recomandă studenților lor să facă respirație abdominală normală până când elevul se simte natural. Abia atunci încep să exerseze studiul respirației abdominale inverse. Respirația abdominală inversă începe cu mișcări mici ale abdomenului, coordonate cu procesul de inspirație-exhalare. În timpul antrenamentului, ar trebui să fii mereu atent la Arzătorul Mijlociu (zona dintre plexul solar și buric), asigurându-te că este relaxat și se simte normal. După câteva luni de practică, veți găsi o posibilitate de compromis, permițându-vă să faceți respirația inversă suficient de adânc și, în același timp, să mențineți pieptul într-o stare relaxată. Dacă ajungi în acest stadiu, atunci ai stăpânit cel mai important lucru din respirația taoistă. După ce te-ai exersat suficient de mult, vei realiza că controlul minții conștiente nu este necesar pentru a efectua această respirație. Cu fiecare practică de Qigong, respirația va avea loc în mod natural.
Etapa finală în stăpânirea respirației abdominale inverse este deplasarea mușchilor abdominali într-un cerc (Fig. 9-1). În acest caz, respirația ta nu va mai provoca tensiune în zona încălzitorului de mijloc. Studiile lungi și răbdătoare vor face treptat această opțiune de respirație complet familiară pentru dvs.
b. Ținându-ți respirația
Deoarece respirația înapoi poate provoca tensiune și presiune în piept, unii elevi încearcă în mod subconștient să-și țină respirația. Pentru un începător în qigong, este foarte important să ne amintim că ținerea respirației în timpul practicii este foarte dăunătoare. Există unele exerciții care necesită o astfel de întârziere, dar în alte cazuri este necesar să se asigure că respirația rămâne uniformă și constantă.

5. Întârzierea respirației
Ținerea respirației este metodologia de instruire folosit atunci când doriți să vă direcționați qi-ul către o anumită zonă a corpului și să-l păstrați acolo. De exemplu, practicanții wushu (în special cei care practică stiluri externe) generează qi la nivelul membrelor și apoi își țin respirația. Acest lucru forțează qi-ul să rămână în membre, astfel încât să poată fi apoi folosit în luptă. Sau un alt exemplu, mai banal: dacă se întâmplă să împingi o mașină, trebuie să fi observat că după efortul maxim, îți ții involuntar respirația, încercând astfel să prelungești efectul forței. În stilurile interne de qigong, nu este neobișnuit ca practicanții să direcționeze qi-ul către un anumit punct al corpului și apoi să își țină ușor respirația. Acest lucru se poate face pentru a crește potențialul energetic la un anumit punct și pentru a elimina un blocaj în calea mișcării energiei. Când un practicant intern de wushu primește o leziune internă, el direcționează adesea qi-ul către locul rănirii și îl menține acolo pentru o perioadă scurtă de timp, energizează zona rănită și, prin urmare, accelerează procesul de vindecare. În același timp, ar trebui să-și țină ușor respirația, menținând o stare relaxată a corpului - acest lucru ajută la simțirea qi-ului și la direcționarea acestuia în locul potrivit.
După cum puteți vedea, stăpânirea ținerii respirației este un nivel mai înalt de practică de qigong decât cele descrise anterior. Înainte de a continua cu aceasta, trebuie să stăpânești tehnicile corecte de respirație, să înțelegi qi-ul corpului tău, altfel te poți răni destul de mult. De asemenea, ar trebui să înțelegeți că, fără a cunoaște toate complexitățile teoriei și practicii qigong-ului, ținerea respirației poate fi chiar periculos - acest lucru este valabil mai ales pentru Nei Dan Qigong. În acest caz, ținerea respirației duce la acumularea de qi și la stagnarea lui ulterioară. Dacă acest qi colectat începe să se acumuleze în zona unui punct activ sau a unui organ intern, atunci poate perturba activitatea vitală a corpului. Un începător poate ține cu ușurință qi în zona plexului solar sau a inimii; cu toate acestea, executarea ineptă a acestei tehnici poate afecta inima și poate provoca chiar moartea. Trebuie să finalizați Cercul Mic și Cercul Mare înainte de a începe antrenamentul de reținere a respirației.
În stilurile externe de qigong, ținerea respirației nu reprezintă un pericol atât de grav ca în stilurile interne. Majoritatea stilurilor externe funcționează cu acumularea de qi la nivelul membrelor. Stagnarea qi-ului la nivelul membrelor nu este la fel de periculoasă precum energia care stagnează undeva în interiorul corpului, unde poate afecta organele interne.

În practica Nei Dan Qigong, există trei scopuri principale de a ține respirația.
A. Aducerea Qi-ului la limitele fizice ale corpului sau dincolo de acesta
Amintiți-vă că atunci când practicați Nei Dan, trebuie să rămâneți relaxat și calm pentru a putea direcționa Qi-ul către suprafața pielii. De regulă, este extrem de dificil să direcționați qi-ul către păr sau dincolo de piele fără antrenament special. Practicanții Nei Dan Qigong au descoperit că ținerea ușor a respirației după aducerea qi-ului la suprafața pielii permite ca qi-ul să fie îndreptat mai departe cu mintea. Când qi-ul este reținut în piele, potențialul său crește; aceasta deschide milioane de canale qi minuscule în piele. Acest lucru face mai ușor pentru qi să pătrundă dincolo de granițele fizice ale corpului. Cu cât te antrenezi mai mult, cu atât mai departe de corp vei putea să-ți răspândești energia vitală. În China, se spune: „Trece Qi ca și cum ar trece printr-o perlă cu o gaură care are nouă coturi, astfel încât nici cele mai izolate locuri să nu rămână neatinse”. Trebuie să fii capabil să aduci qi în fiecare parte a corpului tău, de la adâncimea măduvei până la îndepărtarea lui dincolo de pielea ta.
B. Mișcarea qi-ului fără coordonare cu respirația
Știți că, pe măsură ce peretele frontal al cavității abdominale intră și iese, qi iese din Dan Tian. Începătorii trebuie de obicei să coordoneze acest proces cu ritmul respirației pentru a fi eficienți. După câțiva ani de practică, vei putea să direcționezi qi-ul (sau, după cum se spune în mod obișnuit, să generezi qi-ul) numai după dorința minții tale, fără a te coordona cu procesul de respirație. Pentru a realiza acest lucru, pe un timp scurtține-ți respirația menținând în același timp o poziție complet relaxată a corpului. Mișcă-ți abdomenul inferior înăuntru și în afară, direcționând qi-ul în sus sau în jos, fără a-și coordona mișcarea cu respirația. Dacă reușiți să realizați acest lucru, atunci ați „smuls o iarbă mică” (cai xiao yao). Aceasta înseamnă că începătorul, pe de o parte, începe să-și folosească cunoștințele de qigong (ridică ceea ce intenționează să folosească mai târziu), iar pe de altă parte, ridică qi (iarba) în sus pe coloană. Acest exercițiu se face pe stadiul inițial Studii de Qigong, când majoritatea practicanților încă au nevoie de mișcări auxiliare ale peretelui anterior al cavității abdominale pentru a coordona mișcarea qi-ului cu deschiderea și închiderea punctului Huiyin și a anusului.
B. „Starea de hibernare”
Unul dintre cele mai înalte niveluri de stăpânire în qigong este să înveți cum să folosești mai eficient oxigenul primit. Principalul element de pregătire pentru aceasta este ținerea respirației. Trebuie să înveți să menții o stare calmă și relaxată chiar și cu o oprire completă a aportului de aer. Mintea ta meditativă trebuie să atingă nivelul imersiune totalăîn meditație, ca animalele care hibernează; în timp ce ritmul cardiac va încetini semnificativ. Învățând să folosești oxigenul mai eficient, vei începe să respiri din ce în ce mai puțin, vei avea capacitatea de a intra într-o stare de somn profund. Vom lua în considerare acest tip de respirație puțin mai târziu.
6. Respiratie cu inspiratie si expiratie maxima
În acest tip de respirație abdominală, inhalarea și expirația sunt efectuate cât mai profund posibil, coordonate cu mișcările peretelui anterior al cavității abdominale. În plus, ar trebui să încercați să măriți durata fiecărui ciclu respirator. La fiecare inspirație și expirare, scoateți un sunet ușor. Există mai multe aspecte importante pentru a învăța acest tip de respirație.
A. Respirația abdominală cu inhalare și expirație completă, ca și respirația toracică deja descrisă, crește cantitatea de oxigen absorbită și, în același timp, crește debitul de dioxid de carbon. Cu toate acestea, acest exercițiu este mai perfect decât respirația toracică, deoarece qi-ul se acumulează în dan tian din cauza mișcărilor abdomenului. Acest exercițiu antrenează, de asemenea, capacitatea mușchilor peretelui anterior al cavității abdominale de a se contracta și de a se întinde cât mai mult posibil.
B. Pronunțând un sunet ușor în timpul unei inhalări și expirații complete, vă ridicați YI-ul și spiritul, aducându-le la nivelul maxim. Acest lucru vă va ajuta să aduceți qi-ul la suprafața pielii sau să îl concentrați în centrul corpului (sau în măduvă).
În timp ce faci acest tip de respirație, menține-ți corpul cât mai relaxat posibil. Mintea ta trebuie să fie calmă și limpede, astfel încât să poți aduce qi-ul la suprafața pielii și să-l concentrezi în măduvă. Acest tip de respirație nu trebuie transformat într-un obicei permanent - efectuați-l doar ocazional pentru a revitaliza acele părți ale plămânilor care nu sunt implicate în ciclul respirator normal. Respirația completă este un element important al respirației pielii, despre care vom discuta mai jos.

7. Respirația corpului (ti si) sau respirația pielii (fu si)
Respirația corpului sau a pielii este unul dintre obiectivele principale ale tehnicilor de respirație qigong. În procesul unei astfel de respirații, întregul tău corp inhalează qi prin suprafața pielii. Pe măsură ce expirați, aduceți qi pe piele și în porii pielii

sunt dezvăluite. Când inspiri, atragi qi-ul mediului, iar porii corpului se închid. Dacă reușești să aduci qi-ul la suprafața pielii în timp ce expiri, vei simți că ți-ai deschis pielea la razele soarelui fierbinte într-o zi de iarnă. Sub soarele arzător, porii tăi se deschid larg, absorbind (sau eliberând) energie cu ușurință. Însă, în practica de qigong, trebuie să-ți folosești mintea pentru a direcționa qi-ul către piele și astfel să energizezi toți porii din interior. Când porii primesc sarcina energetică necesară, se vor deschide larg; apoi inspiri, qi-ul intră și porii se închid. După ce ai practicat qigong pentru un timp, vei dori ca qi-ul să ajungă la fiecare celulă a corpului tău, în special în pielea ta. Respirația pielii ajută la deschiderea porilor pentru aer proaspăt, care elimină din ei toate deșeurile nocive care s-au acumulat acolo. Aducerea qi-ului pe piele este un pas absolut necesar dacă vrei să înveți cum să aduci qi-ul dincolo propriul corp. Dacă stăpânești această tehnică, vei putea direcționa qi-ul literalmente oriunde. În același timp, corpul tău va avea suficient qi, iar mișcarea energiei va fi neîntreruptă și uniformă. Astfel, abilitatea de a respira pe piele este, de asemenea, un element cheie în menținerea sănătății și longevității.
Stăpânirea respiratia corporala, concentrează-ți atenția asupra lui Dan Tian și în același timp imaginează-ți că corpul și qi-ul tău sunt ca o minge de plajă uriașă. De fiecare dată când inspiri, yi-ul tău adună qi în centrul corpului tău, provocând micșorarea mingii. Pe măsură ce expirați, mingea imaginară se extinde. Dacă înțelegeți această subtilitate, veți descoperi în curând că bila chi se extinde treptat, acoperindu-vă întregul corp. Mai mult, pe măsură ce respiri, bila Qi va pulsa și va respira (Fig. 9-2).
În sursele taoiste, această tehnică de respirație corporală sau cutanată este considerată una dintre fu qi fa (metodele de subordonare a qi-ului); face parte din ling bao bi fa („Metoda de comori spirituale pentru atingerea sfârșitului”). Când stăpâniți această metodă, începeți prin a respira complet, ținând în mod conștient aerul în interiorul corpului. Apoi expirați încet. În timpul practicii, va apărea respirația pielii sau a corpului. După destul antrenamente lungi veți putea prelungi durata ciclurilor de respirație prin atingerea scopului gui xi (respirația țestoasei). Se crede că capacitatea unei țestoase de a trăi câteva sute de ani constă în capacitatea sa de a efectua schimb de aer prin suprafața pielii.

8. Respirația prin palme și picioare
În teoria meditației chineze, există cinci centre (wu xin) ale corpului uman. Sunt considerate a fi porțile prin care qi-ul din interiorul corpului comunică cu qi-ul mediului. Acești centri sunt: ​​față, două puncte Yongquan pe tălpile picioarelor (Fig. 9-3), precum și două puncte Laogong situate în centrul palmelor (Fig. 9-4). Taoistul Han Xuzu a spus: „Picioarele respiră constant și continuu, existând ușor”.
Chuang Tzu a declarat: „O persoană obișnuită respiră pe gură, dar o persoană reală (nemuritoare) respiră prin picioare”.
Principalele scopuri ale acestor porți sau centre sunt enumerate mai jos.
A. Reglarea nivelului de qi din corp
De exemplu, dacă corpul este prea pozitiv din cauza temperaturii ridicate, aceste cinci porți eliberează qi, răcindu-l. Foarte frecvente în Medicina chinezeasca remediul pentru căldură este să vă scufundați picioarele în apă rece și să puneți puțin alcool în centrul palmelor și să suflați pe el. Acest lucru accelerează scăderea qi-ului corporal și, prin urmare, răcește temperatura corpului. Știți că în căldura verii, clătirea feței și a mâinilor ajută la prevenirea supraîncălzirii? apă rece. Îți amintești cât de plăcut este să-ți cufundi mâinile într-un curent rece?
B. Simțirea mediului înconjurător
Probabil, de multe ori s-a întâmplat să simți cald sau frig la începutul feței sau în punctele centrale ale palmelor. Acest lucru se datorează faptului că aceste locuri sunt centre sau porți care vă permit să comunicați direct cu mediul. Înainte ca corpul tău să poată controla nivelul Chi-ului defensiv, trebuie să înveți să simți tot ce se întâmplă cu Chi-ul din jurul tău. Deși centrele picioarelor sunt destul de potrivite pentru asta, nu sunt atât de sensibile pe cât ar putea fi, pentru că suntem obișnuiți să purtăm pantofi.
B. Absorbția qi-ului din exteriorul corpului
Când ți-e frig, îți încălzești mâinile, fața și picioarele cu apă caldă. Dacă sunteți răcit, atunci scufundarea picioarelor și a mâinilor în apă caldă vă va încălzi, deoarece puteți absorbi qi-ul mediului prin această poartă și puteți hrăni corpul cu el. În qigong-ul chinezesc, este foarte important să înveți cum să absorbi qi-ul mediului - stăpânirea eficientă a acestei abilități va reduce cantitatea de hrană și aer de care corpul tău are nevoie.
În general, dintre acești cinci centri, cel mai semnificativ și mai sensibil este fața. Toate porțile funcționează în ambele direcții: ești capabil să simți ceea ce se întâmplă afară, dar în același timp ai capacitatea de a simți ceea ce se întâmplă în interiorul tău. Fața ta este prima care stabilește care este temperatura aerului; în plus, patru dintre cele cinci simțuri ale tale sunt situate pe față și pe cap. Pe de altă parte, chipul tău reflectă fără ambiguitate emoțiile tale și, adesea, poate chiar determina la ce te gândești. În centrul palmelor tale sunt puncte Laogong. Aceasta este poarta care aduce qi-ul pe pielea întregii palme și a degetelor. Cu cât qi-ul curge mai mult prin palme, cu atât mai mult va intra în pielea întregii mâini, ceea ce înseamnă că sensibilitatea ta tactilă va crește mai mult. Mișcarea bună a qi-ului în mâini este foarte importantă pentru muncitorii manuali, motiv pentru care aceste puncte sunt numite „Palatele Muncii” (Laogong). Același rol îl joacă punctele active de pe tălpile picioarelor.

Ele sunt numite „Spouting Springs” (Yongquan) deoarece curg constant qi.
Deoarece aceste cinci porți joacă un rol cheie în reglarea Qi-ului întregului corp, practicanții de Qigong își antrenează capacitatea de a controla eficient mișcarea Qi-ului în aceste cinci zone. Ei învață nu numai cum să elibereze excesul de qi, ci și cum să absoarbă qi-ul din mediu. Această practică îi ajută să regleze cantitatea de qi din corpul lor prin utilizarea qi-ului natural din mediul înconjurător, care este considerat a fi mai pur decât qi-ul postnatal generat din alimente și ching-ul aerului.
Cei care practică qigong medical antrenează în special cele două porți de pe palme pentru a crește eficacitatea acțiunilor lor în reglarea cantității de qi la un pacient. Practicanții de Wushu antrenează și aceste două porți pentru a ghida mai eficient qi-ul către mâini, energind mușchii. De asemenea, crește capacitatea luptătorilor de a simți energia adversarului (în artele marțiale interne, această abilitate se numește „ascultarea pielii”). În plus, luptătorii wushu își antrenează porți în picioare pentru a sări mai sus, a alerga mai repede și a lovi mai tare. Deja din aceste exemple reiese clar că gestionarea qi-ului în fiecare dintre cele cinci porți este un aspect serios al învățării oricărui stil de qigong chinezesc.
În secțiunea anterioară, am vorbit despre modul în care porii pielii sunt milioane de porți qi minuscule care vă permit să simți mediul înconjurător și să faci schimb de qi cu acesta. Din păcate, oamenii își protejează corpul cu haine și încălțăminte de influența condițiilor naturale de destul de mult timp; prin urmare, cu toții am pierdut o mare parte din sensibilitatea pe care o aveam cândva (și pe care o mai au animalele). Cu toate acestea, sensibilitatea mâinilor și a feței a rămas practic neschimbată.
Pentru a controla mișcarea qi-ului la poartă, trebuie să înveți să respiri prin centrul mâinilor și picioarelor tale. În acest caz, „respirația” se referă la schimbul dintre qi-ul corpului și qi-ul mediului, realizat cu ajutorul unor tehnici speciale de respirație. În general, cel mai simplu mod de a realiza acest lucru este să faci respirație abdominală inversă taoistă. În sistemul taoist de antrenament, qi-ul este tras de la membre către centrul corpului atunci când inhalează. În timp ce faceți acest lucru, trebuie să vă imaginați că absorbiți qi-ul mediului prin aceste porți sau centre. Pe măsură ce expirați, trebuie să direcționați qi-ul către poartă și să-l eliberați în spațiul înconjurător (Fig. 9-5). Ca rezultat al antrenamentului prelungit, vei învăța să simți cum sunt implicate aceste cinci porți în procesul de respirație. Ar trebui să exersați până când acest tip de respirație devine natural pentru dvs., până când trebuie să vă concentrați mai conștient pentru a o face. Amintiți-vă: Respirația ar trebui să fie reglată atâta timp cât este nevoie de control conștient. Desigur, înainte de a putea stăpâni respirația prin poarta qi, trebuie să stăpânești toate tehnicile de respirație descrise mai devreme.

9. Respirație penetrantă (guan qi)
Respirația penetrantă se referă la tehnici de respirație nivel inalt. De regulă, stăpânirea acestei tehnici începe atunci când energia sau qi-ul corpului a devenit deja transparentă. Piercing Breathing vă va învăța cum să direcționați qi-ul către orice parte a corpului, coordonând acest proces cu ritmul normal al respirației. Necesitatea acestui tip de tehnică de respirație se explică prin astfel de motive.
A. Ajustarea qi-ului în interiorul corpului
Adesea, în timpul practicii qigong-ului, există sentimentul că nivelul qi-ului într-o zonă a corpului este mai mare decât în ​​alta. În acest caz, metoda de respirație penetrantă vă permite să direcționați foarte eficient qi-ul către alte părți pentru a-l echilibra. Această tehnică poate fi folosită și pentru a regla acumulările anormale de qi cauzate de boală.
B. Creșterea Qi-ului pur și scăderea Qi-ului poluat
Dorința de a atinge stări meditative mai înalte prin practica de qigong necesită să „asediați” sau să reduceți Qi-ul de Foc poluat, ridicând în schimb Qi-ul de Apă pur. Metoda respirației penetrante este, de asemenea, utilizată pentru a schimba pozițiile Qi-ului de apă și Qi-ului de foc. În China, această metodă se numește Kan-JIu (Foc-Apă).
În același timp, Qi-ul de Foc coboară în Dan Tian, ​​unde poate fi calmat și controlat. În practica Qigong-ului, este adesea folosită o altă metodă, când Qi-ul de Foc coboară până la tălpile picioarelor, iar Qi-ul de Apă se ridică în vârful capului, astfel fluxurile de energie opuse pătrund tot corpul de sus în jos.
C. Deschiderea canalelor Qi și a vaselor de sânge
Tehnica de respirație piercing nu poate ajuta doar la completarea Marii Circulații Qi, ci și la deschiderea altor canale Qi pe lângă cele douăsprezece canale principale.
După cum puteți vedea, tehnica de respirație penetrantă implică stimularea qi-ului în interiorul corpului, un proces destul de diferit de respirația cutanată și respirația de poartă, în care qi-ul este schimbat cu mediul. Condiția principală pentru efectuarea cu succes a acestui tip de respirație este relaxarea completă a corpului (al treilea nivel de relaxare), care permite qi-ului să se miște liber. A doua cerință este ca mintea ta trebuie să fie în interiorul corpului tău, nu în afara — pentru că dacă mintea ta este în afara corpului tău, cum poți simți și direcționa qi-ul? Cu toate acestea, vom lua în considerare reglarea minții puțin mai târziu, dar acum vom observa că este foarte important să coordonăm procesul de respirație cu mintea și qi-ul. Desigur, un începător nu va putea stăpâni această tehnică cu o singură încărcătură de cavalerie - de obicei, procesul de asimilare durează cel puțin zece ani.
În concluzie, aș vrea să reamintesc că multe aspecte discutate în această carte sunt prezentate sub formă de informații generale, elementele de bază ale înțelegerii qigong-ului. Este imposibil să stăpânești singur toate complexitățile acestei arte străvechi citind singur această carte. În orice caz, respectați regula: nu poți să arăți sus, ci să mergi jos și, mai devreme sau mai târziu, vei ajunge cu siguranță la scopul tău prețuit.

10. „Respirația somnului” (dongmian fa)
Una dintre etapele superioare ale qigong-ului implică antrenarea spiritului astfel încât să poată părăsi corpul fizic și să călătorească liber. În acest caz, spiritul tău va părăsi corpul pentru o perioadă destul de lungă de timp (uneori o astfel de „călătorie” durează câteva luni). Pentru a menține corpul fizic în viață fără hrană în timp ce spiritul este în afara acestuia, trebuie să-ți încetinești ritmul cardiac, să-ți minimizezi aportul de energie în timp ce îl folosești la eficiența maximă. Toate acestea devin posibile datorită „respirației de hibernare”. Respirația aproape se oprește, devenind extrem de ușoară și superficială. Tehnica de respirație prin hibernare este folosită și în yoga indiană.
Înainte de a începe să studiezi „respirația de somn”, trebuie mai întâi să stăpânești tehnica meditației nemișcate într-un mod destul de profund. Trebuie să-ți antrenezi corpul prin post și alte tehnici, obișnuindu-l să proceseze încet și eficient ching-ul acumulat în energie chi. Corpul tău trebuie să fie complet relaxat și transparent la mișcarea qi-ului. Desigur, înainte ca spiritul tău să se poată separa de corpul tău fizic, cel mai probabil va trebui să finalizezi practica iluminării spirituale. Conform surselor scrise
Spălând măduva osoasă, o persoană care a devenit călugăr sau pustnic este capabilă să atingă acest scop în aproximativ doisprezece ani de pregătire.

11. Shen respirație (shen xi)
În qigong-ul religios, respirația shen este una dintre tehnicile finale de pregătire pentru separarea shen-ului de corp. De îndată ce mintea unei persoane intră într-o stare stabilă de pace și liniște profundă, respirația shen leagă shen-ul cu respirația, astfel încât amândoi să se îmbine într-un singur întreg. Deoarece strategia de mișcare a qi-ului se bazează pe respirație, shen-ul tău poate gestiona eficient qi-ul doar atunci când devine una cu procesul de respirație.
Desigur, va trebui mai întâi să înveți cum să-ți ții shen (shou shen) și apoi să-l întărești (gu shen). „Deținerea” aici se referă la capacitatea de a proteja, de a hrăni Shen-ul păstrându-l în habitatul său permanent, în timp ce „întărirea” se referă la capacitatea de a menține Shen-ul intact și unit, de a-i crește puterea și de a-l controla eficient atunci când se află în Upper Dan Tian. Atins acest nivel, veți învăța cum să vă folosiți Sinele pentru a scoate Shen-ul din habitatul său, iar în viitor îl veți putea separa de corpul fizic. Pentru a finaliza cu succes această etapă finală, va trebui mai întâi să înveți respirația Shen. Când începeți pentru prima dată să învățați cum să mutați shen-ul, la început acesta nu se abate departe de magazinul său, ca un copil mic care încearcă să nu se abate departe de casă la primele sale plimbări.

Taoistii spun despre asta:
„Shen este stăpânul qi-ului, el mișcă qi-ul și îl oprește. Respirația este cheia secretă pentru a muta Qi-ul înainte și înapoi. Cheia secretă trebuie să aibă un maestru (shen), iar maestrul trebuie să aibă un Ya. Trei lucruri (shen, respirație și Ya) trebuie folosite în același timp. Atunci va fi un kung fu cu adevărat minunat și abil de circulație cerească. Dacă unul dintre cele trei lipsește, atunci este dificil să atingeți obiectivul final.
Din cele de mai sus, înțelegeți că shen-ul este centrul de control al qi-ului, care se mișcă simultan cu acesta. Secretul controlului mișcării qi-ului constă în respirație. Cu toate acestea, cel mai important lucru este că în spatele shen-ului se află Sinele, care controlează în cele din urmă întregul proces. Taoiştii spun următoarele despre asta:
„Shen și Qi se mișcă și se opresc împreună, dar nu separat. Rămân în centrul palatului, ca osia unui vagon. Roțile (shen și qi) și axul (se sprijină reciproc). Axa în sine nu se mișcă, dar permite roților să se rotească.”
Shen și qi se mișcă împreună ca niște roți. Cu toate acestea, aceste roți sunt ghidate și direcționate de o osie. Această axă este mintea ta (I). Mintea caută să mențină o poziție centrală pentru a controla ceea ce se întâmplă, dar nu ar trebui să controleze mișcarea roților. Taoistul Zi Yangzu a spus: „Urmăriți încet vatra cu plante medicinale și urmăriți timpul (de pregătire), dar păstrați pacea în respirația Shen și nu interferați cu natura”. Sensul acestei afirmații este că atunci când crește cantitatea de qi în Dan Tian, ​​totul ar trebui să se întâmple încet și natural. Trebuie să urmăriți timpul pentru a observa când decoctul din plante este gata. Dar, în același timp, trebuie să menții un ritm calm de respirație Shen, permițându-i să curgă natural. Sensul profund al frazei este următorul: ar trebui să te antrenezi până când respirația Shen devine naturală și până când trebuie să o reglezi cu ajutorul lui Yi.Într-unul din tratatele taoiste există o astfel de maximă: În ochi. Marele Tao (are) nici formă, nici înfățișare.

12. Respirație reală (zhen xi)
Respirația adevărată, sau zhen xi, se obține prin reglarea respirației normale. Din respirația reală se dezvoltă respirația germinală. După reglarea respirației normale, începeți să dezvoltați respirația abdominală; în timp ce qi este îndreptat de la rinichi către dan tianul inferior. Așa se pun bazele respirației reale. Ce este „respirația adevărată”? Chinezii spun: „Esența interioară a „respirației reale” (este) că qi-ul se mișcă în sus și în jos la câțiva centimetri sub buric (Dantian).”
Mai există o expresie: „Respirație adevărată”, se închide, se ridică, deasupra nu contrazice inima, iar dedesubt nu contrazice rinichii. O „persoană reală” (poate) să se scufunde în apă adâncă, să înoate repede, (dar totuși) să mențină un centru de control. Aici, expresia „se închide și se naște” înseamnă că qi-ul se extinde și se contractă. Această afirmație explică sensul respirației reale, în care qi-ul generat în Dan Tian se mișcă în sus și în jos. Când se deplasează în sus, nu perturbă activitatea inimii, iar mișcându-se în jos, nu afectează funcțiile normale ale rinichilor. Inima și rinichii sunt organele cele mai importante pentru viața corpului, așa că ar trebui să aibă întotdeauna un nivel normal de qi. De aceea este important în practica de qigong să nu lași excesul de energie generat să afecteze funcționarea normală a organelor interne ale corpului tău. O „persoană reală” este cea care a învățat tehnica respirației reale, al cărei qi este capabil să pătrundă în fiecare colț al corpului. Indiferent de modul în care se mișcă astfel de qi, mintea (yi) trebuie să rămână în dan tian, sau „centrul de conducere”.

Sau acest citat: „Respirația adevărată pare să fie aici, dar pare că a dispărut, moale și non-stop, ceea ce se numește „respirație internă”. (Deși) respirația normală exterioară este oprită, ritmul interior al mișcării în sus și în jos rămâne în Dan Tian.” Într-un text taoist numit „Ling Yuan Ge” („Cântecul sursei spirituale”), există aceste rânduri: „Concentrează-te pe (antrenează) qi până când devine moale, iar shen-ul nu poate rămâne. pentru mult timp, intrând și ieșind în mod natural și fără efort din „respirația adevărată”. Ultimul citat conține cheia înțelegerii procesului de respirație reală: a stăpâni qi-ul se obține din jing-ul alimentelor și al aerului. Qi-ul original este în general considerat Yin Qi sau Qi-ul apei; Qi-ul postnatal este considerat Yang qi sau qi de foc.
Există o vorbă în China: „Creșterea de iarbă mare nu este diferită de creșterea a tot ceea ce este între cer și pământ. La urma urmei, sunt doar Yang și Yin, doi qi. Când doi qi se oferă unul pe celălalt și devin unul, cerul și pământul interacționează.” Aceasta înseamnă că pentru a crește o plantă (Elixir) trebuie să aveți atât Yin Qi, cât și Yang Qi. Ambele qi trebuie să interacționeze între ele pentru a face o ființă vie (iarbă). Aici, iarba sau o ființă vie înseamnă un embrion, simbolizând începutul unei noi vieți. Daoistul Zhang Ziqiong a spus: „Nu ajuta la respirația miraculoasă și nu uita de ea. Pentru cultivarea naturii umane (Tao), ar trebui să înțelegem acest kung fu. Reglați cele două qi pentru a produce respirația embrionară. Apoi creează-ți vatra (iarbă sau Elixir) în ea.” Această zicală înseamnă că, în procesul de cultivare a Tao-ului tău, nu trebuie nici să te concentrezi asupra (ajută) tehnica de respirație magică, nici să o ignori (uita). Pentru a ajunge la stadiul de respirație embrionară, trebuie să înveți să reglezi Yang și Yin Chi. Dacă înveți acest lucru, vei putea produce Elixir.

Ce este respirația embrionară? Cu această ocazie, anticii spuneau: „(Când) shen-ul este ascuns în cavitatea qi, se numește germen. Când qi-ul (postnatal) este capabil să ajungă în cavitate, se numește respirație. Înainte de a continua, să ne uităm la ce înseamnă cuvântul „cavitate” în această propoziție. În teoria qigong, mai multe locuri din corpul uman sunt numite yuan qiao, adică „cavitatea originală” sau „punctul cheie original”. Un astfel de loc este Huanting sau Curtea Galbenă. Acest nume este deosebit de comun în rândul taoiștilor, deoarece taoiștii purtau întotdeauna robe galbene. Cavitatea sau punctul Huangting este situat în interiorul corpului la nivelul buricului, în fața punctului Mingmen (Fig. 9-6). Acest loc este centrul de greutate al corpului. Acesta este locul unde începe dezvoltarea celulelor fetale. Cu Respirația Fetală, Shen-ul tău se poate muta în punctul Huangting, iar Qi-ul postnatal poate ajunge în acel punct. Apoi Yang-chi și Yin-chi interacționează unul cu celălalt și se naște un nou „bebe”. Taoistul Li Qing'an a spus: „Shen și ^ se unesc, dând naștere calităților supraspirituale; albastrul și respirația depind unul de celălalt, dând viață germenului sacru. Aici, xin reprezintă minte și shen în același timp.
Tratatul taoist Wu Zhen Pian (Tratat despre realizarea adevărului*) spune: „Există trei tipuri de respirație: de la grosolană la subtilă, inspirarea și expirarea pe nas înseamnă respirația pe nas. Menținerea centrului (inferior Dan Tian), ridicarea și coborârea este respirația Qi. (Când) este deosebit de calm și se întoarce la sursa sa - se numește respirație Shen. Prin urmare, pentru a număra (adică a evalua), respirația (respirația nasului) nu este la fel de mare ca reglarea respirației (abdominale adevărată), iar reglarea respirației nu este la fel de mare ca respirația Shen. Când respiraţia
Lucrarea clasică a lui Zhang Boduan (secolul XI) despre „alchimia interioară” taoistă.

shen-ul devine pașnic, shen-ul apoi se adună în punctul qi (.huangting), apoi respirația este cu adevărat profundă.”
Această zicală conține o explicație a diferitelor niveluri de respirație. În primul rând, trebuie să fii antrenat de la respirația grosieră prin nas la respirația fină - cu alte cuvinte, până la punctul în care respirația devine relaxată, profundă, regulată și naturală. După aceea, va fi posibil să treceți la respirația abdominală și apoi la prezent. În cele din urmă, după stadiul de respirație reală, puteți începe să vă antrenați respirația Shen până când Shen și Qi-ul postnatal pot ajunge la punctul Huangting. După aceea, va apărea un germen sacru și se va forma Elixirul.
La sfârșitul acestei secțiuni, observăm că practicantul de qigong trebuie să învețe modurile corecte de a-și regla propria respirație. Există multe modalități de reglare a respirației, pe care le-am clasificat de la cele mai simple și de bază la cele mai profunde și complexe. Pentru a ajunge la cel mai înalt stadiu, respirația embrionară, trebuie să începeți prin a regla respirația obișnuită, care se numește bi si, adică „respirația pe nas”. După ce vă ajustați respirația normală, veți putea trece la respirația abdominală, ceea ce vă va permite să acumulați qi în Dan Tian. Acest qi este cel care vă va deschide mai târziu calea către practica reală a qigong-ului. Acest tip de preparat se numește qi si, sau respirație qi. În această etapă, qi-ul din dan tian se va putea mișca în sus și în jos, urmând ritmul respirației tale. Asta înseamnă că ai atins scopul - ai stăpânit „respirația reală”. În cele din urmă, vei ghida Chi-ul postnatal către punctul Huangting, unde se va contopi cu Chi-ul prenatal, dând naștere „fătului sacru”. Finalizarea acestei etape va însemna că ați creat „Elixir”. Această etapă de stăpânire a respirației se numește tai si, ceea ce înseamnă exact „respirație embrionară”.
Atingerea scopului final al respirației embrionare este extrem de dificilă. În orice caz, trecerea la această etapă înseamnă de fapt crearea bazei propriei iluminari. Dar să faci acest pas este aproape imposibil fără a deveni pustnic. Foarte puțini practicanți de qigong au reușit efectiv să realizeze acest lucru. Poate că este suficient ca cititorul obișnuit, care se străduiește pentru o sănătate bună și o viață lungă, să ajungă la stadiul de „respirație adevărată”.

Respirație meditativă.

Primul și cel mai important pas către o meditație eficientă este respirația adecvată. În meditația chineză, sunt folosite două metode de respirație de bază - taoistă și budistă.

Daos, sau respirație inversă, servește la pregătire qi circulație și, prin urmare, corectitudinea punerii în aplicare a acestuia este de mare importanță. În respirația taoistă, „invers” la „normal” este mișcarea abdomenului inferior. La inhalare NU SE EXPANDEAZĂ, ci SE RETRAGE, iar la expirație, respectiv invers.

Nu vă ține și nu forța niciodată respirația! Inspirați încet pe nas, ușor și ușor, atragând și ridicând abdomenul inferior. Când plămânii sunt plini, începeți să expirați ușor.

Inhalarea contează yin proces și expirație - Yansky. Inhalarea și expirația ar trebui să formeze o aparență a simbolului Yin-Yang, trecând lin una în cealaltă într-o mișcare ciclică fluidă. Pe măsură ce expirați, împingeți încet, fără efort Dantianși toată partea inferioară, abdomenul în jos și înainte („în exterior”). Regiune Dan Tian- locul unde este generat si acumulat qiînainte de începerea unei mici circulaţii. Deci mușchii din jur Dan Tian ei trebuie antrenați astfel încât să poată asigura în mod adecvat mișcările respiratorii ale abdomenului. Împingerea abdomenului inferior în afară în timp ce expirați poate părea dificilă la început, dar cu antrenament, mușchii vor învăța să se întindă din ce în ce mai mult, permițând extinderea întregului abdomen inferior de la buric până la osul pubian. Nu forțați acest proces, ci lucrați în mod constant și regulat.

Respirația taoistă este profundă: nu în sensul că este grea, ci în sensul că plămânii sunt folosiți aproape la capacitate maximă în timpul acesteia. Deseori oamenii, care fac muncă fizică grea, respiră greu, dar nu adânc. Respirația profundă face ca organele interne să vibreze în ritm cu respirația, ceea ce le stimulează activitatea și le întărește. Dar acest lucru nu se întâmplă dacă respirația nu este profundă, chiar și la cea mai intensă exerciții de gimnastică: intaresc doar muschii, aducand putine beneficii organelor vitale.

În metoda budistă, mișcările abdomenului inferior sunt opuse celor taoiste, adică atunci când inspiri, stomacul iese în afară, iar când expiri se retrage. Acest tip de respirație este numit și „normal” . Așa că respiră, de exemplu, cântăreții.

Ambele metode folosesc același principiu de generare a energiei qi. Diferența dintre ele este doar în coordonarea mișcărilor abdomenului cu respirația. Mulți meditatori practică atât metode taoiste, cât și cele budiste, trecând cu ușurință de la una la alta.

Meditație și circulație qi.

După ce ai învățat să respiri corect conform metodelor descrise mai sus, poți începe să meditezi și să stăpânești circulația. qi. Primul pas este să obțineți calmul minții în timp ce vă concentrați pe respirația profundă. Este necesar să intre într-un fel de stare pașnică și să rămână în ea până la proeminență și retragere Dantian nu va începe să se întâmple fără un efort conștient și atenția nu va înceta să rătăcească.

Odată cu obținerea controlului asupra mușchilor abdomenului, respirația devine ca un burduf care avântă un foc. qi in cuptor Dantian.Întregul proces de generare și acumulare qiîn Danypyane numită „respirație la nivel scăzut” , și respirații simple - expirații în plămâni - „respirație la nivel înalt” . Primul sistem are ca scop acumularea qi ca energie iar al doilea - qi este ca aerul. Exces qiîn Danypyane determină majoritatea oamenilor să treacă și să se simtă cald în abdomen. „burduful” (respirație profundă) provoacă astfel incendiu (acumulare qi) aproape Dantian. Cand se intampla qi gata să iasă din Diantianși mergi într-o altă cavitate. Pentru a fi sigur că acumulat qi va intra în cavitatea dorită, trebuie să luați postura corectă (cu picioarele încrucișate). Când qi gata să izbucnească Dantian, nu o poți lăsa să scape. Dacă picioarele sunt încrucișate corect, curgerea qi parțial acoperită. Chestia este că coborâm qi se poate bloca în unele cavități. Pentru un student începător, acest lucru este periculos, deoarece nu are încă experiență de control qi. Acest rezidual qiîn cavități va afecta ulterior circulația la nivelul picioarelor și chiar, în cazuri excepționale, poate provoca paralizie.

Când qi intră într-un canal nedorit și provoacă un fel de problemă, aceasta se numește zou ho, sau „scurgere de incendiu”. Prin urmare, stăpânirea ciclului qi,ține mereu picioarele încrucișate. Picioarele pot fi lăsate neîncrucișate doar când circulația mică este deja pe deplin stăpânită și începi să încerci pe cea mare.

Pentru a începe corect o circulație mică, qi ar trebui să intre în cavitate weiluy, situat în coccis.

Asa de, qi vine de la Dantian jos prin crotch numit „fundul mării” (Heidi)în coccis Pe cale de a weilu qi trece prin alte cavităţi, dar weiluy arată cea mai mare rezistenţă: aici curgerea qi blocat de os.

În timpul meditației, mintea trebuie să conducă în mod conștient qi de-a lungul cursului său circular. Fără îndrumare conștientă, circulația qi nu va fi consistent și neted. Uneori se întâmplă ca qi trece de la Dantianîn weiluy fără efort conștient, dar comanda activă din partea minții este necesară pentru progresul în continuare. Incepand cu Dantian, mintea rămâne calmă și complet concentrată doar pe realizarea qi prin Weilu. Acest proces nu poate fi niciodată „împins” cu forța. Concentrați-vă doar pe următoarea cavitate și lăsați qi va ajunge acolo singură. Relaxarea ajută doar circulația locală. Pentru cicluri mai lungi, concentrarea volitivă este absolut necesară.

Secret de intrare qiîn weiluy este că trebuie să strângeți ușor anusul în timp ce inhalați. Se numeste bigan(„închiderea anusului”). La expiraţie, anusul se relaxează şi qi ghidat de minte Weilu. aceasta sungan(„relaxarea anusului”). O astfel de coordonare este întotdeauna necesară, chiar și după stăpânirea circulației mici.

Din weilu qi urcă de-a lungul coloanei vertebrale până la următorul obstacol principal - Jiaji. Este situat pe spate, chiar în spatele inimii, între apofizele spinoase ale vertebrelor a șasea și a șaptea toracice. Când qi ajunge aici, inima începe să bată mai repede, ceea ce poate interfera cu concentrarea.

Ultimul dintre principalele obstacole de pe coloana vertebrală - Yuzhen, sau Naohu. Această cavitate este situată la baza craniului, la capătul osului occipital. Aici canalul este parțial blocat de os. Dacă energia nu curge lin prin acest punct, ea poate intra în alte canale de pe cap sau creier. În acest caz, sunt posibile dureri de cap sau gânduri febrile, delirante.

Când qi intra in cap, senzatie de circulatie qi devine diferită decât în ​​spate. Deoarece stratul de mușchi de pe cap este foarte subțire, nu va exista nicio senzație de contracție musculară aici. Va exista mâncărime, poate fi gâdilată, ca și cum insectele se târăsc pe cap, iar această senzație va trece prin vârful capului către față.

Cele trei cavități principale luate în considerare în meditația chineză sunt numite „Trei Porți”, sau san guan.

După trecerea punctului Yuzhen mintea conduce qi prin partea de sus a capului în jos, prin linia mediană a feței și a pieptului, înapoi la Dantian, unde ciclul începe din nou. În general, obținerea unei circulații scăzute necesită trei meditații pe zi timp de minim 90 de zile. Un tiraj mare durează uneori ani.

Până acum, am acordat foarte puțină atenție respirației în procesul de circulație controlată. qi. Acum vă informăm că mișcarea ciclică a energiei trebuie să fie precis coordonată cu procesul de respirație profundă (Fig. 1). Această figură arată schema de bază a meditației taoiste, în care un cerc complet de circulație mică are loc în timpul a două inspirații și expirații. Tabelul 1 enumeră denumirile celor mai importante puncte și oferă denumirea literelor acestora utilizate în fig. 1, 2 și 3.

În primul rând, în timpul primei respirații, creația conduce qi de la nas la Dantian. Apoi expiri și conduci qi din Dantianîn Weilu. Inspiră din nou și qi urcă până la un punct la nivelul umerilor numit shangbei sau Dazhui(vezi Tabelul 1). În cele din urmă expiri și conduci qi prin cap până la nas, completând ciclul. Total un ciclu qiîn două respiraţii.

Când acest ciclu de două respirații este stăpânit, puteți trece la ciclul „o singură respirație”. Este de bază în qigong-ul marțial. Ciclul cu o singură respirație este prezentat în fig. 2. qi este condus la coccis la expirație și apoi la
nasul în timpul inhalării.

Uneori, începătorii spun că nu simt fluxul qi sau simt asta qi oprit la un moment dat. Răspunsul este același în ambele cazuri: continuați bucla. La început fluxul qi va fi mai mult imaginar decât real, dar cu o practică persistentă va deveni mai puternic și mai tangibil. Amintiți-vă că fluxul qi există întotdeauna, altfel nu ai trăi. Pentru că qi urmează un gând, o mișcare de atenție va provoca o mișcare corespunzătoare qi prin canale și îndepărtați treptat toate obstacolele.

Elevii cu experiență pot încerca a desena curgere qi intr-o circulatie mica, adica sa faca energia sa urce pe piept si in jos pe spate. În stadiile de circulație inversă ale mișcării qi sunteți:

Inspiră - afară Dantianîn nas;

Expiră prin cap shangbei;

Inspirați - în coccis (Weilui);

Expiră - întoarce-te la Diantian.

Ciclul de respirație unică urmează același principiu. Circulația inversă ajută la vindecarea bolilor și la curățarea locurilor care sunt greu de trecut cu circulația normală.

Ciclurile cu o singură respirație includ și sistemul de circulație budist. qi(Fig. 3). Budistul care meditează inspiră și conduce qi de la nas în jos prin perineu până la coccis. Apoi expiră și conduce qi sus de-a lungul coloanei vertebrale, prin cap până la nas. De asemenea, budiștii pot schimba direcția

Punct	taoist titlu	Numeîn acupunctură	Locație
	Diantian	Qihai	Un centimetru și jumătate sub buric
	Heidi	Huiyin	baza pelvisului
	weiluy	Changqiang
		Lingtai	Pe coloana vertebrală la nivelul inimii
	shangbei	Dazhui	Partea superioară a spatelui
	Yuzhen	Naohu	Baza craniului
	Tianlingai	Baihui
		sulao
	Duci	Shenque

Tabelul 1

circulaţie. Trebuie amintit că în metoda budistă Dantian se extinde (adică abdomenul iese) la inspirație și se contractă la expirație.

Există și alte metode de meditație în care Dantian nu este folosit ca sursă qi. Rolul acestora poate fi jucat de plexul solar, centrul frunții și alte puncte; uneori qi generate fără coordonare cu respirația.

Sfaturi pentru incepatori.

O persoană care ia meditația în serios nu ar trebui să încerce la început să circule. qi. Scopul tău inițial este să antrenezi mușchii din jur Dantian pentru natural și lumină Respirație taoistă. Acest lucru se realizează prin practica preliminară a respirației inverse. Când mușchii sunt antrenați corespunzător și mintea este suficient de calmată, abia atunci se poate trece la circulație.