Bəzi Taoist nəfəs məşqləri

Təklif olunan məşqlər bütün bədənə faydalı təsir göstərir və insanın uzun müddət fiziki səy və stress üçün imkanlarının artmasına (50% -ə qədər) kömək edir.
Məşq 1. Ağciyər və mədə toxumalarında qaz mübadiləsini təmin edir. Normal tənəffüs zamanı oksigen və karbon qazının bu mübadiləsi baş vermir. Məşq ən yaxşı səhər və ya axşam edilir. Bu, ayaq üstə, oturan və ya uzanan vəziyyətdə həyata keçirilir.
Başlanğıcda yavaş-yavaş nəfəs alın. Nəfəs alarkən, havanı ağciyərlərinizdən çıxarmaq üçün qarın əzələlərini sıxın. Təsəvvür edin ki, bütün hava molekulları ağciyərləri tərk edir.
Tamamilə nəfəs aldıqdan sonra ağciyərləri genişləndirərək yavaş-yavaş nəfəs alın ki, sinə də bütün istiqamətlərdə genişlənsin. Mədənizi güclü şəkildə sıxın, şişməsinə imkan verməyin. Məşqin birinci hissəsində yalnız sinə əzələləri işləyir.
Ağciyərlər tam həcmdə dolduqca, tam qaz mübadiləsinin baş tutması üçün nəfəsinizi bir neçə dəqiqə saxlayın.
Sinə və ağciyər əzələlərini eyni anda sıxın, mədə top kimi olana qədər yavaş-yavaş şişirdin. Bu hərəkətlər havanı ağciyərlərin yuxarı hissəsindən aşağıya doğru hərəkət etdirir.
Ağciyərlərin aşağı hissəsində havanı bir neçə on saniyə saxlayın (mümkünsə fərdi olaraq tənzimlənə bilər), sonra mədəni yavaşca sıxın və havanı ağızdan buraxın. Əvvəlcə bu məşqi yerinə yetirmək çətindir, lakin bir az əzmkarlıqla hava ilə doldurmağı və boşalmağı öyrənə bilərsiniz. aşağı hissəsi ağciyərlər.
Tam inhalyasiya və sonra ekshalasiya tənəffüs dövrünü təşkil edir. Başlanğıcda iki və ya üç belə dövrə kifayət edəcəkdir. Vaxt keçdikcə dövrü 12 dəfəyə qədər təkrarlaya bilərsiniz. Yadda saxlamaq lazımdır ki, hər zaman yavaş-yavaş məşq etməlisiniz.
Qeyd. Hamilə qadınlar üçün idman tövsiyə edilmir.
1-ci məşq təkcə toxumaları oksigenlə təmin etmir və onları canlandırır, həm də qarın toxumalarını tonlayır və döş qəfəsinin həcmini artırır. Bundan əlavə, daha dərin nəfəs almağa və tez-tez ağciyərlərin aşağı hissəsində uzanan durğun qazların daha tam aradan qaldırılmasına kömək edir.

2-ci məşq Bu məşq birincidən bir qədər fərqlidir: əvvəlcə hava ağciyərlərin yuxarı hissəsinə daxil olur, sonra onu bacardığınız qədər sinədə saxlayırsınız. Bundan sonra, nəfəs alın.
Qarın əzələlərinizi sıxaraq yavaş-yavaş nəfəs alın. Qarın və diafraqmanın əzələlərinin büzülməsi ağciyərlərdən bütün havanı çıxarır.
Tamamilə nəfəs aldıqdan sonra yavaş-yavaş nəfəs alın, genişlənərək ağciyərlərin bütün yuxarı hissəsini hava ilə doldurun. Mədəni götürün (top şəklində buraxmayın), çünki yalnız üst hissəsi ağciyərlər.
Ağciyərlərin yuxarı hissəsi hava ilə dolduqda, havanın çıxmasının qarşısını almaq və tam qaz mübadiləsini təmin etmək üçün nəfəsinizi bir müddət saxlayın.
Bundan sonra sinənizi yavaş-yavaş sıxın ki, ağciyərlərin yuxarı hissəsindən hava aşağıya doğru hərəkət etsin. Mədənizi bir az genişləndirin ki, "hava içəri girsin".
Nəfəsinizi bacardığınız qədər saxlayın. Sonra ağzınızdan yavaş-yavaş nəfəs alın.
Tam inhalyasiya və tam ekshalasiya - tənəffüs dövrü. Döngəni öz istəyinizlə təkrarlayın (orta hesabla 7 dəfə).

Nəfəs alma məşqlərinin Çində qədim kökləri var. Taoçu alim Qe Honq məşhur "Baopu-zi" əsərində (IV əsrin əvvəlləri) yazırdı ki, tənəffüs məşqlərinin köməyi ilə insan "bütün xəstəlikləri sağalda bilər, ilan və pələnglərdən qoruya bilər, özünü ilan və pələnglərdən qoruya bilər. su və suyun üstündə gəz, aclıq və susuzluqdan qurtul və ömrünü uzat”.

Wang Zhenin tərcümeyi-halında "Sonrakı Han tarixi"ndə belə bir giriş var: "Vanq Zhenin demək olar ki, yüz yaşı var idi, lakin üzü parlaq idi; əlli yaşlı kimi görünürdü. Uterus tənəffüsü və uterus qidalanması məşqlərini yerinə yetirə bilər. "Uşaqlıq nəfəsi" - statik oturma vəziyyətində nəfəsin daxili dövranı; “dölün qidalanması” ağızda əmələ gələn tüpürcəyin udulması deməkdir.

Taoçuların bir çox tənəffüs üsulları arasında ən məşhuru "Uterus nəfəsi" üsulu idi. Bu üsul, ana bətnində dölün nəfəsini çoxaltmağa çalışdığı üçün adını aldı. Taoistlər dölün burun və ya ağızdan nəfəs almadığını, nəfəsin göbək bağı vasitəsilə həyata keçirildiyini öyrədirdilər ki, bu da onların “taleyin qapısı” adlandırırdılar. Bütün Tao praktikantlarına uşaqlıq yolu ilə nəfəs almağı mənimsəməyi, yəni ana bətnində olan döl kimi nəfəs almağı tövsiyə edirdilər. Taoistlər bu nəfəs alma üsulunu həyatın əsası hesab etdilər, onun köməyi ilə embrionun vəziyyətinə nail olmaq, qocalığı qovmaq, "mənbəyə qayıtmaq, bazaya qayıtmaq" mümkün olduğuna inanırdılar, bu da onların fikrincə, ölməzliyə nail olmaq.

Baş vermə tarixi

"Uşaq nəfəsi" Tanq dövrünün əvvəllərində kəşf edilmişdir. Taoist yazılarda bu, əvvəldən insan bədənində olan daxili havadan istifadə edən daxili nəfəs olaraq təyin edilmişdir. Xarici tənəffüsə gəlincə, o, xarici havadan istifadə edir.

Taoistlər insan bədənində havanın dövranına diqqət yetirdikdə tənəffüs xarici və daxili bölünürdü. O dövrün daoistlərinin ideyalarına görə, daxili hava "cinnabar sahəsindən", qaraciyər və diafraqma bölgəsindən çıxdı. Hər bir fərdin bədənində olan bu daxili havaya "orijinal hava" (yuan qi) də deyilirdi. Taoçular hesab edirdilər ki, insandakı “əsl hava” Cənnətin və Yerin ilkin havasına uyğundur, insan doğulduğu zaman Cənnət və Yerin bu orijinal havasını alır, bu hava onun “ruh”una (şen) və onun havasına çevrilir. bədən (xing), insanın əvvəlcə tək bir hava qəbul etməsi, bu da onun tüpürcəyi və mahiyyətinə (yəni toxum) çevrilir. Bundan əlavə, Taoistlər inanırdılar ki, makrokosmosda Cənnət və Yerin orijinal havası şimalda yaranır, su elementinə aiddir, kan triqramı ilə əlaqələndirilir, şimal bölgələrində və xüsusən də dağ bölgəsində üstünlük təşkil edir. Heng, Şimal zirvəsi. İnsanın “əsl havası”, yəni. mikrokosmos, böyrəklərdə yaranır, su elementlərinə, triqram kana və şimala uyğun gəlir. Böyrəklər arasında hərəkət edən həyati havanın mənbəyidir. O, beş daxili orqanın əsasıdır, bütün on iki kanalın kökü, inhalyasiya və ekshalasiya qapıları, "üç ərimə" ("üç qızdırıcı" və ya "yanan bölgələr") mənbəyidir. Bu hava insanın köküdür, ona görə də kök məhv olarsa, bütün orqanlar və kanallar kökün ölməsi ilə quruyan budaq və yarpaq kimi davranar.

"Əsl hava" Taoistlərə həyat kökü kimi göründüyü üçün onu diqqətlə qorumaq lazım idi, xüsusən də onun miqdarı, inanıldığı kimi, çox məhdud idi, yalnız altı cun idi. Taoistlərin fikrincə, bir cun "orijinal hava" itkisi insanın ömrünü otuz il azaldır, altı cunun hamısının qorunması isə əbədi həyatı təmin edir. Ona görə də tənəffüs qaydalarına yiyələnmək, “ilkin havanın” burun və ağızdan çıxmaması, daima “cinnabar sahəsini” doldurması və xarici hava ilə qarışmadan bütün bədəndə dövr etməsi təyin olunurdu.

Daxili hava sirkulyasiyasının nəzəriyyəsi və təcrübəsi Tan və Sonq dövrlərinin Taoçuları tərəfindən hazırlanmışdır. Onlar dövriyyə mexanizmini belə təsəvvür etdilər: daxili və xarici havanın hərəkəti koordinasiya olunduğundan, xarici hava ekshalasiya üçün yüksəldikdə, aşağı "cinnabar sahəsində" olan daxili də yüksəlir; inhalyasiyadan sonra xarici hava enəndə daxili hava da aşağı enərək “cinnabar sahəsinə” qayıdır. Daoistlərin inandığı kimi daxili havanın dövranı iki dövrədə baş verirdi: birincisi, havanın udulması və ikincisi, bu havanın faktiki dövranı. Taoist yazılar havanın udulmasının yalnız bir yolunu və sirkulyasiyanın iki yolunu təsvir edir.

Uterus tənəffüsü nədir?

Ge Honqun "Baopu-zi" əsərində deyilir ki, hava sirkulyasiyası ilə məşğul olan zaman burundan nəfəs almalı və sonra bağlanmalı, havanı 120 ürək döyüntüsü saxlayaraq, ağzından diqqətlə nəfəs almalıdır. Nəfəs alma və nəfəs vermə səssiz və gərginlik olmadan aparılmalıdır ki, burun və ya ağzın önünə qoyulan qələm hərəkət etməsin. Bu vəziyyətdə çox miqdarda havanı nəfəs almalı və az miqdarda nəfəs almalısınız. Bu təcrübəni mənimsədikcə, inhalyasiya və ekshalasiya arasındakı intervalı min ürək döyüntüsünə qədər artırmaq lazım idi ki, bu da köhnənin cavanlaşmasına səbəb olmalı idi.
Effekt əldə etmək üçün hər gün 30-50 dəqiqə məşq etməlisiniz. Təbii ki, beş dəqiqə ilə başlamaq və tədricən yuxarıda göstərilən vaxta çatdırmaq lazımdır.

Nəfəs almağı necə həyata keçirmək olar?

Nəfəs alma, əsasən mədənin hərəkətləri, onu çəkmək və çıxarmaq ilə həyata keçirilir. İlhamda birbaşa qarın nəfəsi ilə qarın ön divarı irəli çıxır, mədə şişirilir. Daha sonra diafraqma aşağıya doğru hərəkət edərək ağciyərlərdə vakuum yaradır və tənəffüs edilən havanın həcmini artırır. Ekshalasiya zamanı qarın geri çəkilir, diafraqma yüksəlir.

Hansı vəziyyətdə nəfəs almalısınız?

Lotus mövqeyində qarın nəfəsini yerinə yetirmək ən yaxşısıdır. Hər iki ayaq biləyini keçin və hər iki ayağın dabanını yuxarı baxaraq qarşı dizin üzərinə qoyun. (Pozaya alışdıqca, dabanlarınızı çanaq nahiyəsinə yaxın qoymağa çalışın.) Sonra sağ əli sola qoymalı, ovuclarınızı yuxarı qaldırmalı, baş barmaqları birləşdirərək, əlləri qarınla ​​üzbəüz ayaqlara endirməlisiniz. Bu məşq etmək üçün ən yaxşı mövqedir.

Əgər lotusda otura bilmirsinizsə, ən yaxşısı adi çarpaz ayaq mövqeyindən başlamaqdır. Dabanlar hər budun ortasının altında olması üçün buzovlar çarpazlaşdırılır. Bədən düzdür, çiyinlər rahatdır, dirsəklər təbii olaraq aşağı endirilir, ovuclar dizlərin üzərinə yüngülcə qoyulur və ya Lotus mövqeyində olduğu kimi qarın önündə bükülür.

Niyə Lotusda "daxili nailiyyət"lə məşğul olmaq daha yaxşıdır? Bunun da öz mənası var. Bu vəziyyətdə oturan naşı, bətndəki embrionun vəziyyətini təqlid edir və "Uşaqlıq nəfəsi" üçün ən əlverişli şərait yaratmaq və "oncu dəlik" deyilən yeri açmaq üçün bədənin həyati nöqtələrini tamamilə möhürləyir. qarın boşluğunda - Taoistin "daxili enerjisi" ilə kosmosun "səmavi enerjisi"nin mübadiləsi nöqtəsi. Bu duruşun digər vacib məqsədi, yeni başlayanların bədənindəki enerji kanallarından xəbərdar olmasına kömək etməsidir.

Müvafiq olaraq, qocalıq üzərində qələbə, "körpə" və hətta "rüşeym" vəziyyətinə qayıtmaq Taoist becərilməsinin əsas məqsədidir. Yaşlanma prosesi qaçılmaz olsa da və insan yenidən tam olaraq körpə ola bilməsə də, körpə dövlətinin bəzi xüsusiyyətlərini, məsələn, yeni doğulmuşlarda olduğu kimi enerji kanallarının tam sistemini bərpa etmək mümkündür. Bu kanalları nə adi gözlə, nə də heç bir elmi alətlə ayırd etmək mümkün deyil. Onları yalnız "daxili nailiyyət" təcrübəsini yaşayanlar görə bilər. Bu qabiliyyət Taonun şagirdinə təkcə sağlamlığı qorumağa deyil, həm də gəncliyi bərpa etməyə imkan verir.

Ana bətnində nəfəs almağı necə məşq etmək olar?

Gözlərinizi bağlamaq daha yaxşıdır. Hava qarın boşluğundan yavaş-yavaş burun dəlikləri ilə nəfəs alınmalıdır ki, səs-küy eşidilməsin və sinə genişlənməyə başlayanda inhalyasiya dayandırılmalıdır. Sonra nəfəs mümkün qədər uzun tutulmalıdır, ən azı 1-dən 120-yə qədər (ideal olaraq 120 ürək döyüntüsü) saymaq üçün lazım olan vaxt üçün. Bundan sonra ağızdan havanı tam və elə rəvan çıxarmaq lazımdır ki, üzün qarşısında asılmış qu quşu lələyi tərpənməsin. Sonra yenidən inhalyasiya, tutma, ekshalasiya və s.

Bu prosesin nəzəri məqsədi ana bətnində dölün heç nə itirmədən davamlı olaraq böyüdüyü döl nəfəsinə qayıtmaqdır. İdeal hava insan bədənini bərpa etdiyi və canlandırdığı üçün 1-dən 1000-ə qədər saymaq üçün nəfəsinizi tutmaq olardı.

Hava ölü deyil, canlı olmalıdır. Bunu açıq havada etmək və ya otağı əvvəlcədən havalandırmaq məsləhətdir. Bu məşq gecə yarısı ilə günorta arasında aparılmalıdır. Bu dövrdə hava canlıdır - Yang. Günorta ilə gecə yarısı arasında - Yin.

Bu cür nəfəs məşqlərini edən biri vegetarian olmalıdır. Bədəni yeniləməkdən əlavə, qədim müdriklərin dediyi kimi, bu nəfəs düşüncələrin yayındırılmasına və nəticədə zehnin yaxşı konsentrasiyasına kömək edir. Sağlamlıq və tam sülh gətirir.

Taoist paradoksal nəfəs əsas üsuldur və Taoçu dairə rejimində məşq etmək üçün ən uyğundur.

Bu kitabın 1-ci nəşrində bir üsul verdim təbii nəfəs, Taoist dairəsi üçün uyğunlaşdırılmışdır. Bunun səbəbi, tez-tez paradoksal nəfəs almanın sistematik təcrübəsi ilə ortaya çıxan xüsusi bir Taoist qarın görünüşündən qaçmaq istəyi idi. Bununla birlikdə, Taoist dairə rejimində məşq etmək üçün ən üzvi və ən təsirli olan paradoksal nəfəsdir. Taoist qarın problemini həll etmək üçün sadə və təsirli bir həll var. Gündəlik məşqlərinizə qarın mətbuatı üçün bir məşq daxil etmək kifayətdir. Mən bu məşqi Dirsək-Diz adlandırdım. Həmin fəsildə, “Səhər gimnastika kompleksi” bölməsində verilmişdir. Bunu sadə və çox etsəniz faydalı məşq gündə ən azı bir dəfə mədə ilə bağlı heç bir problem olmayacaq.

Burada təqdim olunan Taoist paradoksal nəfəs metodu klassik versiyanın təkmilləşdirilmiş modifikasiyasıdır. Çox vacib bir texniki an əlavə edildi - ekshalasiyanın sonunda həyata keçirilən onurğanın meyli. Bu əlavə enerjinin onurğada hərəkətini aktivləşdirir və bel və aşağı onurğada tıxac və ağrıların qarşısını alır.

Hazırlıq və yekun məşqlər

hazırlıq məşqləri.

Aşağıdakı hazırlıq məşqləri əsas məşqdən dərhal əvvəl (paradoksal nəfəs almadan əvvəl) edilməlidir. Onlar bir az vaxt tələb edir və onların faydaları böyükdür - sonrakı tənəffüs təcrübəsinin effektivliyi əhəmiyyətli dərəcədə artır.

1) Avuç içi ilə qulaq masajı (Yin qulaq masajı).

Bu məşq burada, "Təcrübə" bölməsində, Taoist dairəsi üçün onurğa üzərində kompleksdə verilir. Masaj hərəkətlərinin tövsiyə olunan təkrar sayı ən azı 12-dir.

Qeyd. Nəfəs almadan əvvəl bu hazırlıq məşqi ən yaxşı Seiza deyil, Simplasanada edilir.

2) Əl ilə yin kanallarının buraxılması.

Simplasana, gözlər açıq, əllər dizlərin üstündə, ovuclar aşağı (Yin əl mövqeyi). diqqətinizi ovuclarınızda saxlayın. Ən azı 3 dəqiqə belə bir hərəkətsiz oturuşu həyata keçirin.

3) Simplasanda oturan "Maral" məşqi(ən azı 12 təkrar).

Oturma vəziyyətində "Maral" məşqi cinsiyyət orqanlarının üstündə yerləşən qarın alt hissəsini təsir etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Ehtiyatlı olun, bu göbək altında yerləşən aşağı Dan Tien sahəsi deyil, daha aşağıda yerləşən qasıq sahəsidir. "Maral" məşqinin bu versiyası prostat vəzi problemi olan kişilər və yumurtalıq problemi olan qadınlar üçün xüsusilə vacibdir. Bundan əlavə, erkən boşalmadan əziyyət çəkən kişilər üçün xüsusilə vacibdir.

Ümumiyyətlə, "Maral" məşqi üstün və ən çoxudur təsirli üsul cinsi enerjinin sublimasiyası və cinsiyyət orqanlarında qan dövranı pozğunluqlarının və enerji dövranının qarşısının alınması. Bu məşq uzun müddət cinsi əlaqədən qaçınma dövrlərində xüsusilə dəyərlidir.

Məşq Simplasanada həyata keçirilir, tənəffüs koordinasiyası olmadan, əllər qarın altındakı "xurma-xurma" qatlanır. Nəfəs almanın tənzimlənməsində iştirakımız tələb olunmur. “Maral” məşqi zamanı tənəffüs prosesinə heç bir əhəmiyyət verməmək yaxşıdır.

Məşq qarnın aşağı hissəsinin (birbaşa cinsiyyət orqanlarının üstündə yerləşən ictimai bölgə) qəsdən hamar bir şəkildə geri çəkilməsindən və bu bölgənin eyni dərəcədə hamar bir şəkildə sərbəst buraxılmasından və rahatlanmasından ibarətdir. "Maral" məşqi kəskin "qaçqın" şəkildə yerinə yetirilməməlidir. Bu, rəvan və prosessual şəkildə aparılmalıdır. Bu məşqi yerinə yetirərkən rəhbər tutulacaq ideal model yer qurdunun özlü-fasiləsiz hərəkətidir.

"Maral" məşqini oturmuş vəziyyətdə etdikdə, büzülmə-boşaltma mərkəzi qarnın aşağı hissəsində olmalıdır, burada məşq boyunca diqqətimizi saxlamalıyıq.

Geri çəkilmə həddindən artıq olmamalıdır. Bu tövsiyyə xüsusilə yüksək təzyiqi olan insanlar, eləcə də bu sahədə ciddi problemləri olanlar (kişilərdə prostat, qadınlarda yumurtalıqlar) üçün vacibdir. Heç bir halda məşqi ağrı ilə etməməli və mentorun razılığı olmadan bu məşqi böyük həcmdə etməməlisiniz. Əks təqdirdə, güclü və xoşagəlməz bir ağırlaşma əldə edə bilərsiniz. Beləliklə, tam "yüz faiz" geri çəkilməkdən çəkinmək daha yaxşıdır, bir az "altdan çəkmək" yaxşıdır. Tövsiyə olunan təkrar sayından artıq məşq həcmindən çəkinmək də tövsiyə olunur. 36-dan çox təkrar etməməyi şiddətlə tövsiyə edirəm (hesablama: çəkmə-buraxma - bir, çəkmə-buraxma - iki və s.). Normativ baza belədir: 12 təkrar tənbəl minimum, 24 təkrar standart, 36 təkrar təhlükəsiz maksimumdur. Özümü təkrar edirəm: bu sahədə problemləri olan insanlar üçün heç bir halda mentorun razılığı olmadan Maral məşqini 36 təkrardan çox etməməlisiniz. Bu məşq güclüdür və özünüzə qarşı diqqətli və hörmətli münasibət tələb edir. Belə insanlar minimum 12 təkrardan başlamalı və sayını çox tədricən artırmalıdırlar, həftədə 3 təkrardan çox olmamalıdır.

Bu məşqin profilaktik və müalicəvi təsiri unikaldır. “Maral” məşqinin faydalı təsirləri üçün izahedici metafora axan suda olan çirkli süngərdir. Bu süngəri sıxın, sonra buraxın, yenidən sıxın, yenidən buraxın. Məşq müvafiq orqanların tam hüquqlu daxili masajını təmin edir və bu cür xəstəliklər üçün sadəcə əvəzolunmazdır.

Yekun məşqlər.

Taoist paradoksal tənəffüsün böyük miqdarda tətbiqi, radikulit tipinin şiddətli kəskinləşməsinə qədər aşağı onurğada problemlərə və lumbosakral zonada ağrıya səbəb ola bilər.

Belə çətinliklərin qarşısını almaq üçün, ilk növbədə, Taoist paradoksal nəfəs alarkən, hər ekshalasiyanın sonunda onurğanın irəli yuvarlanmasını unutmaq olmaz.

Bu vacib texnikanın klassik Çin tənəffüs qigongunda olmadığını söyləmək lazımdır. Mən onu qəsdən əlavə etdim, bel nahiyəsində kəskinləşmələrin qarşısını almaq üçün. Bundan əlavə, nəfəs alma təcrübəsinin sonunda belə kəskinləşmələrin qarşısını almaq üçün aşağıdakı iki məşqi yerinə yetirməlisiniz:

1) Timsah, ayaqları ayrı.

Bu məşq Taoist dairəsi üçün onurğa üzərindəki kompleksdə verilir və Taoist dairəsi üçün video dərslərində də göstərilir. Təkrarların tövsiyə olunan sayı ən azı 12-dir (hesablama: bir sola, iki sağa və s.).

2) Dirsəklər-dizlər.

Bu məşq həm də onurğadakı kompleksdə və Taoist dairəsi üçün video dərslərində verilir. Bütün onurğaya faydalı təsir göstərir və xüsusilə lordoz boşluğunu aradan qaldırmaq üçün faydalıdır. Bundan əlavə, böyük miqdarda paradoksal tənəffüs təcrübəsi ilə ekshalasiya zamanı qarın əzələlərinin rahatlaması səbəbindən görünən qabarıq Taoist qarın görünüşünün qarşısını almaq üçün mütəmadi olaraq Dirsək-Diz məşqini yerinə yetirmək vacibdir.

bədən mövqeyi

Prinsipcə, nəfəs alma təcrübəsi bədənin müxtəlif mövqelərində həyata keçirilə bilər. Bununla belə, ən sadə, ən rahat və eyni zamanda olduqca təsirli bir seçim olaraq, Simplasana 1-i tövsiyə edirəm - aşağı skamyada və ya çarpaz ayaqları olan skamyada oturma mövqeyi. açıq gözlərlə.

Dəzgah və ya banket təxminən 30-33 sm yüksəklikdə olmalıdır Simplasana üçün adi bir kreslo uyğun deyil - çox yüksəkdir. Bu duruşda düz bir bel və çarpaz ayaqlarla otururuq. Simplasana tərs dairəsindən fərqli olaraq, onurğa bir qədər irəli əyilmişdir. O, yük altında çubuq kimi qabağa əyilməməli, düz mövqeyini qoruyaraq irəli əyilməlidir. Başın düzgün yerləşdirilməsi böyük əhəmiyyət kəsb edir, çünki o, boyun arxasından və başın arxasından enerjinin maneəsiz keçməsini təmin edir. Aşağıdakılardan ibarətdir. Çənə "özünə" götürülməli və bir qədər aşağı salınmalıdır. Bu vəziyyətdə, servikal beldən yuxarıya doğru yumşaq bir uzanma meydana gəlir. Mən inhalyasiyaya başladığımız və ekshalasiya bitdikdən sonra qayıtdığımız başın ilkin vəziyyətini nəzərdə tuturam. Başın ilkin vəziyyətdə düzgün yerləşməsi üçün həm başı arxaya əymək, həm də qabağa asmaqdan çəkinmək lazımdır. Bu vəziyyətdə, servikal beldən yuxarıya doğru yumşaq bir uzanma meydana gəlir. Ancaq başın düzgün ilkin mövqeyi üçün bu kifayət deyil. Onu da nəzərə almaq lazımdır ki, əyilmiş halda başın düzgün qurulması mümkün deyil. Çiyinlər düz tutulmalıdır. Dizlər yanlara tam olaraq uzanmalıdır ki, bu da yalnız kalça eklemlerinde yaxşı rahatlama ilə mümkündür.

Taoçu dairədə nəfəs alma təcrübəsi üçün Siddhasana deyil, Simplasana - 30-35 sm hündürlüyündə skamyada (və ya aşağı skamyada) oturan poza.Simplasana aşağıdakı şəkildə göstərilmişdir (şək. 68). Siddhasanaya gəlincə, təbii ki, bu gözəl asana meditasiya təcrübəsi üçün ən yaxşısıdır.Lakin o, müəyyən hazırlıq tələb edir, ona görə də yaşlı insanlar, eləcə də lazımi ayaq uzanması olmayanlar üçün bu çətinliyə məhəl qoymamaq daha yaxşıdır. duruş və bunun əvəzinə çox daha rahat istifadə etmək və eyni zamanda Simplasana'nın uğurlu tətbiqi üçün olduqca uyğundur. Bundan əlavə, nəzərə almaq lazımdır ki, Siddhasana sublimasiya pozasıdır - o, cinsi həddən artıq yükü (cinsi orqan nahiyəsində artıq enerji) aradan qaldırır, lakin eyni zamanda, onurğanın aşağı hissəsinə mənfi təsir göstərə bilər. Buna görə də, siyatik və aşağı arxa və aşağı onurğa ilə bağlı müxtəlif problemlər ilə Siddhasanada uzun müddət qalmaq tövsiyə edilmir. Bu səbəbdən, tam nəfəs alma təcrübəsi üçün bu metodoloji variantda, belə əks göstərişləri olmayan Simplasana tövsiyə olunur.

Nəfəs alma təcrübəsi zamanı gözlər açıq saxlanılmalıdır, bu, onurğa və bütün yang kanalları vasitəsilə enerjinin keçməsini asanlaşdırır.

Nəfəs alma və ya meditasiya zamanı onurğanın düzgün hizalanması son dərəcə vacibdir. Buna görə də, bütün yeni başlayanlara yan tərəfinizdə (tercihen sol tərəfdə) yerləşən böyük bir güzgü quraşdırmağı tövsiyə edirəm. Və məşq zamanı onurğanın düzgün qurulmasını yoxlamaq üçün vaxtaşırı güzgüyə baxmaq lazımdır. Kitabımda dəfələrlə qeyd edildiyi kimi, Taoist dairəsini tətbiq edərkən, onurğa düz və orta dərəcədə irəli əyilmiş olmalıdır. Onurğanın geriyə yuvarlanması qətiyyən qəbuledilməzdir.

Əl mövqeyi

Beləliklə, tənəffüs təcrübəsi üçün ən yaxşı mövqe Simplasanadır və əllərin ən yaxşı mövqeyi Şəkil 1-də göstərildiyi kimi əllərin qarnın aşağı hissəsində (pubik bölgədə) qatlandığı yangdır. 68.

düyü. 68. Əllər mədədə bükülür, bir əlin xurma səthi digər əlin arxa səthinə qoyulur (əllərin yang mövqeyi).

Bu vəziyyətdə, barmaqlar bir-birinə qarışmır, ucları baş barmaqlar toxunmayın. Sağ əl çöldə, sol əl isə içəridədir. Sağ əlin xurma tərəfi sol əlin arxası ilə üst-üstə düşür. Öz növbəsində, sol əlin palma tərəfi göbək altındakı sahədə qarın ilə bitişikdir. Əllərin bu mövqeyi manuel yang kanallarının aktivləşməsinə kömək edir və enerji ilə doldurulur. Bu mövqeyə keçərkən bədən istiləşməyə başlayır və sakit və emosional rifah vəziyyəti, bir növ emosional "toxluq" vəziyyəti yaranır.

dil mövqeyi

Çoxsaylı meditasiya dərslikləri və dərsliklər adətən Nabhi mudra adlananı tövsiyə edir - dilin damağa bir az basaraq daimi tutulması. Bu, əks dairə üçün çox yaxşı bir tövsiyədir, lakin Taoist dairə rejimində enerji meditativ təcrübəsi üçün tamamilə qəbuledilməzdir. Dilin damağa basması dərhal qaşlar arasındakı bölgəni aktivləşdirir və əks dairədə enerji dövranını başlayır. Beləliklə, Taoist dairəsi üçün Nabhi mudra (enerji dövrəsinin linqvistik bağlanması) uyğun deyil.

Taoist paradoksal nəfəs alma texnikası (Taoçu dairənin tam nəfəsi)

Bu tənəffüs praktikasında inhalyasiyadan sonra nəfəsi tutmaq olmur. Təbii ki, inhalyasiyadan sonra gecikmə ilə həyata keçirilən tənəffüs praktikası enerji sisteminə çox daha güclü təsir göstərir və daha çox inkişaf effektinə malikdir. Ancaq lazımi qayğı olmadıqda, arzuolunmaz nəticələrə səbəb ola bilər. Əvvəla, bu, ürək bölgəsində çarpıntı, ağırlıq və ağrı kimi simptomlarla özünü göstərən ürəyin kəskinləşməsidir. Beləliklə, inhalyasiyadan sonra tutma yetişdirilməsi ilə nəfəs alma təcrübəsi ürək problemləri olan insanlar üçün tamamilə kontrendikedir. Təcrübənin bu üsulu çox təsirli və güclüdür, lakin bütün güclü üsullar kimi, xüsusi qayğı tələb edir.

Burada açıqlanan Taoçu dairənin tam nəfəs alma üsulu bu çatışmazlıqdan məhrumdur. İnhalyasiyadan sonra heç bir gecikmə yoxdur, bu da tənəffüsün bu üsulunu praktikant üçün olduqca təhlükəsiz edir. Lazımi qayğı ilə, hətta zəif ürəkli insanlar tərəfindən də böyük sağlamlıq faydaları ilə tətbiq edilə bilər. Bundan əlavə, bu tənəffüs praktikasında, ekshalasiyadan sonra nəfəsi tutmaq da yoxdur. Taoçu ənənənin metodlarının arsenalından götürülmüş nəfəs təcrübəsinin bu variantını rahatlıq üçün "davamlı nəfəs" adlandırıram. Beləliklə, davamlı tənəffüs ümumiyyətlə nəfəs tutmaların olmadığı bir növ tənəffüs təcrübəsidir (inhalyasiyadan sonra tutma yoxdur və ekshalasiyadan sonra tutma yoxdur). Eyni zamanda, inhalyasiya "sorunsuz" ekshalasiyaya keçir və ekshalasiya da "sorunsuz" inhalyasiyaya keçir. Bu vəziyyətdə bütün nəfəs prosesi, həm inhalyasiya, həm də ekshalasiya yalnız burun vasitəsilə həyata keçirilir. Burada göstərilən Taoist paradoksal nəfəs texnikası qədim metodoloji qaydaya tam uyğundur: "Bir dəfə Yin, bir dəfə Yang - bu Tao-Yoldur" və bütün mikrokosmik orbiti tam şəkildə işləyir.

a) Nəfəsin birinci yarısı.

Nəfəs alma zamanı (birinci yarısında) sinə və yuxarı qarın doldurulur və genişlənir (diafraqmanı aldada bilməzsiniz!). Bunu qəsdən vurğulamağa ehtiyac yoxdur və xüsusilə qeyrətli olmağa ehtiyac yoxdur, hər şey təbii olur.

b) Nəfəsin ikinci yarısı və onun tamamlanması.

Bu zaman çənə yumşaq şəkildə aşağı düşür, qarın və cinsiyyət orqanlarının aşağı hissəsi içəri çəkilir. Bu vəziyyətdə, çənənin tam aşağı salınması onu boyun fossasına (tam hüquqlu Jalandhara bandha) basaraq həyata keçirilir.

İnhalyasiya tamamilə, həddi qədər aparılmamalıdır. Bir az nəfəs almaq daha yaxşıdır. Düzgün icra edildikdə, inhalyasiya sonunda həmişə kiçik bir kənar olmalıdır. Bu o deməkdir ki, istəsək daha çox nəfəs ala bilərik, ancaq 90-95% nəfəs aldıqda dayanırıq. Nəhayət, inhalyasiya yumşaq, hamar və yavaş-yavaş həyata keçirilir, lakin tənəffüs sistemində hər hansı bir gərginliyə yol vermədən, "nəfəs darlığından", yəni nəfəs almaq istəyinin olduğu oksigen borcunun vəziyyətinin qarşısını alır.

Eyni şeyi aşağı qarın və cinsiyyət sahəsinin (aşağı bandha) geri çəkilməsi haqqında da demək olar. Həm də maksimize edilməməlidir. Bir az aşağı çəkmək daha yaxşıdır. Bundan əlavə, kobud, sarsıdıcı səy rejimində həyata keçirilə bilməz.

Bu şəkildə, bandhalar həmişə yumşaq, yavaş, prosedur və həddindən artıq çəkmə səyləri olmadan həyata keçirilir.

c) ekspirasiya mərhələsi.

Ekshalasiya zamanı baş yumşaq bir şəkildə yüksəlir, orijinal vəziyyətinə qayıdır və qarın aşağı hissəsi rahatlaşır və təbii şəkildə çıxır. Eyni zamanda, diqqət bədənin ön səthi boyunca yuxarıdan aşağıya, qarnın aşağı hissəsinə doğru hərəkət edir.

Onurğanın irəli yuvarlanması ekshalasiyanın ən sonunda həyata keçirilir. Yumşaq, hamar və mülayim olmalıdır. Əgər yuvarlandıqdan sonra bədəndə narahatlıq və gərginlik hiss edirsinizsə, o zaman yamacın həddindən artıq olduğu ortaya çıxdı. Bütün yayma prosesində onurğa sütunu, koksiksdən başlayaraq, hamar bir şəkildə irəliləyir. Onurğa düz qalmalıdır. Birbaşa - demək deyil - şaquli. O, əyilmir, əksinə, koksiksdən başın arxasına qədər tək düz xətt kimi irəli əyilir. Müqayisə üçün yük altında qövsdə əyilmiş çubuqla əyilmiş teleqraf dirəyi arasındakı fərqi təsəvvür edin.

Daha bir nüans. Onurğanın irəli yuvarlanması zamanı narahatlıq və balanssızlıq olduqca orta, optimal əyilmə ilə də baş verə bilər. Bu narahatçılığın iki səbəbi ola bilər. Birincisi ilə bağlı problemlər bel onurğa (bel ağrısı, bu sahədə həddindən artıq əzələ gərginliyi). Bir qayda olaraq, bu problemlər duruşun xroniki qüsuru, sözdə "lordotik dip" ilə əlaqələndirilir (60-cı izahlı rəqəmə baxın). Lordship uğursuzluğu bu sahədə xroniki əzələ sıxılmasına səbəb olur. Bu sıxac enerjinin normal dövranını pozur və bununla da sağlamlığa böyük ziyan vurur. Lordotik dip, onurğanın irəli meyli ilə zəif uyğunlaşan "geri düşmə" tipli bir duruş pozğunluğudur. Beləliklə, Taoist paradoksal nəfəsin klassik üsuluna əlavə etdiyim onurğanın irəli yuvarlanması enerjinin onurğa sütununda maneəsiz hərəkətini təmin edən son dərəcə vacib bir texniki nöqtədir.

Onurğanın irəli yuvarlanması zamanı narahatlıq və balanssızlığın ikinci səbəbi çox sadə və banaldır. Bu, Simplasanda rahat oturmağın, çarpaz ayaqların ayaqları özlərinə çox yaxın olmasının qeyri-mümkün olmasıdır. Bu zaman irəli əyildikdə tarazlıq pozulur və bədəndə lazımsız gərginlik yaranır. Bunun qarşısını almaq üçün ayaqlarınızı bir az irəli itələmək kifayətdir.

Şüurlu və qəsdən yalnız onurğanın irəli yuvarlanması həyata keçirilir. Ancaq onurğanın geri qaytarılmasını xüsusi olaraq etmək lazım deyil. Bu, təbii olaraq, aşağı geri çəkilmə mərhələsində (yəni inhalyasiya sonunda) baş verir. Beləliklə, onurğanın qəsdən qaytarılmasına ehtiyac yoxdur. Təcrübə göstərir ki, o, özü əvvəlki vəziyyətinə qayıdır.

Ekshalasiyadan inhalyasiyaya keçərkən, nəfəsin kiçik (1-2 saniyə, daha çox deyil) "texnoloji" dayandırılması olduqca mümkündür. O, “metodoloji”dən fərqli olaraq “texnoloji”dir. Bu o deməkdir ki, nəfəsimizi qəsdən və qəsdən tutmuruq, lakin nəfəs almadan inhalyasiyaya daha yumşaq və daha rahat keçidi təmin edən nəfəsin bir qədər dayandırılması olduqca məqbuldur. Eyni zamanda, tənəffüsün davamlılığı və diqqətin davamlılığı praktiki olaraq pozulmur, çünki bu zaman onurğanın yuvarlanması prosesi başa çatır. Nəzərə almaq lazımdır ki, tənəffüs praktikasının ideal "sorunsuzluğu" ilə həddindən artıq narahatlıq müdaxilə edə və praktikaya lazımsız stress gətirə bilər.

Əks dairənin tam nəfəsini yerinə yetirərkən diqqət işi

İnhalyasiya mərhələsində "inhalyasiya ipinə", yəni yavaş və davamlı inhalyasiya prosesinə diqqət yetirilməlidir. Ekshalasiya mərhələsində diqqət "ekshalasiya siminə", yəni yavaş və davamlı ekshalasiya prosesinə yönəldilməlidir. Müəyyən traektoriyalar boyunca (enerji kanallarının gedişi boyunca) diqqət işi mümkün olsa da, lazım deyil. Yaxşı olar ki, inhalyasiya zamanı sadəcə inhalyasiya prosesindən xəbərdar olasınız və ekshalasiya zamanı ekshalasiya prosesindən xəbərdar olasınız. Zaman keçdikcə, praktikant tənəffüs dövrünün bu və ya digər mərhələsində enerji axınlarının real hərəkətini dərk etməyə başlayacaq və bundan sonra o, yalnız öz bədənində real həyatda və həqiqətən hiss olunan enerji hərəkətini diqqəti ilə müşayiət etməlidir. .

Bu yanaşma kitabımın birinci nəşrində verilmiş bədən daxilində müəyyən verilmiş trayektoriyalar üzrə diqqətin işindən qat-qat yaxşıdır. PBI kitabının ilk nəşrindən keçən illər ərzində mən tənəffüs praktikasına münasibətimi praktikant üçün daha çox sadəlik və rahatlıq istiqamətində dəyişdim.

Bu tənəffüs texnikasının (diqqəti trayektoriyalar üzrə yönəldilməsi) tamamilə düzgün qiymətləndirilməsini tələbəm Alexander Spiridonov verdi: “Çox güman ki, bu texnika enerji hiss edən qabaqcıl tələbələr üçündür. Onların diqqəti eyni şəkildə hərəkət edir. Ancaq belə bir həssaslıq olmadığı halda, bədən daxilində heç bir traektoriya ilə narahat olmadan, diqqətinizi nəfəsin özündə (inhalyasiya və ekshalasiya "ipində") saxlamaq daha yaxşıdır.

Olduqca doğru. Tam olaraq.

Beləliklə, diqqətin kanal-kanal işi olmadan nəfəs almaq daha rahat və metodik cəhətdən üstünlük təşkil edəcəkdir. Burada verilən tam tərs dairə nəfəsinin dəyişməsi həm daha sadə, həm də daha effektivdir.

Düzgün nəfəs alma rejimi və tənəffüs təcrübəsinin əsas prinsipləri haqqında

Taoist paradoksal nəfəs almağı mənimsəyərkən, bütün tənəffüs prosesinin yumşaq, yavaş, prosedur və həddindən artıq səy olmadan həyata keçirildiyini xatırlamaq lazımdır. Bu təcrübədə izləniləcək ideal nümunə sürünən yer qurdunun sürüklə-davamlı hərəkətidir.

Məktəbimin tənəffüs təcrübəsinin mühüm xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, bizdə ümumiyyətlə tənzimləyici baza yoxdur. Bu baxımdan, mən klassik hind Pranayamasından çox fərqli olan Çin nəfəs çiqonqunun sadiq davamçısıyam.

Yogic Pranayama-da standartlar həmişə müəyyən edilir - bu qədər saymaq üçün nəfəs alın, bu qədər saymaq üçün nəfəs alın, bu qədər say üçün nəfəsinizi tutun. Lakin məktəbimizdə bu yanaşma birmənalı qarşılanmır. Məncə, standartlara deyil, düzgün nəfəs alma prinsiplərinə riayət etmək lazımdır ki, bunlardan ən əsası daoçuların dediyi kimi, təbiiliyə riayət etməklə öz bədəni ilə hörmətli əməkdaşlıqdır.

Beləliklə, mənim Məktəbim praktikasında heç bir tənəffüs norması metodoloji inkişaf etmədiyi üçün deyil, öz bədəninə qarşı zorakılığın qarşısını almaq, tənəffüs dövrünün sərt və süni modellərinə bağlanmamaq üçün yoxdur. Nəfəs alma təcrübəsinə normativ yanaşma zərərsiz deyil. Tam hüquqlu sinif həcmləri ilə, simptomları astmatik tipli tənəffüs pozğunluqları olan tənəffüsün avtomatlaşdırılmasına səbəb ola bilər. Beləliklə, tənəffüs praktikasına normativ yanaşma tam həcmli məşqləri (gündə iki dəfə 30-50 dəqiqə) tamamilə istisna edir, onsuz ciddi terapevtik və inkişaf nəticələrinə etibar etmək mümkün deyil.

Məktəbimdə inhalyasiya, ekshalasiya və daha çox nəfəs tutma müddəti üçün standartlar fərdi ölçüdə paltar və ayaqqabı geyindiyimiz səbəblərə görə təyin edilmir. orta deyil. Tənəffüs rejimi praktikant üçün təbii olmalıdır və buna görə də sırf fərdi olmalıdır. Buna görə standartları deyil, müvəffəqiyyətli nəfəs alma təcrübəsi üçün əsas olan prinsipləri rəhbər tutmaq lazımdır.

Budur prinsiplər çox sadə və praktik şəkildə:

1) Əsas və əsas əhəmiyyət kəsb edir tənəffüs dövrünün müddətinin tədricən artması prinsipi. Sadəcə olaraq, praktikant yavaş-yavaş nəfəs almağa çalışmalıdır. Nəfəs alma məşqi zamanı tənəffüsün tədricən yavaşlaması şəraiti qorunmalıdır. Beləliklə, nəfəs yavaş, hamar və prosesual olmalıdır. Praktik olaraq sağlam bir başlanğıc üçün tənəffüs dərəcəsi dəqiqədə təxminən 3-4 nəfəsdir. Yaşlı və zəifləmiş insanlar üçün - dəqiqədə təxminən 5-6 nəfəs. Nəfəs alma təcrübəsi təbii olaraq inkişaf etdikcə, tənəffüs dövrünün ümumi müddəti tədricən artmalı və tənəffüs tezliyi azalmalıdır. Əvvəlcə dəqiqədə 2 nəfəsə qədər, qabaqcıl tələbələr üçün dəqiqədə 1 nəfəsə qədər və ya daha az.

2) Əlverişlilik və rahatlıq prinsipi nəfəs məşqləri. Yavaş nəfəs almağa çalışarkən, tənəffüs sistemində gərginlik yaranan sərhədi keçməməlisiniz. Nəfəs alma praktikant üçün rahat olmalıdır, nəfəs darlığı əlamətləri (nəfəsini tutmaq lazımdır) və ürək döyüntüsü olmamalıdır.

Nəfəs alma məcburi deyil, təbii şəkildə yavaşlatılmalıdır. Bunun üçün tələsməyə ehtiyac yoxdur. Nəfəs alma təcrübəsini "becərmək" lazımdır və bunun üçün nəfəs almağımız mümkün, orta səviyyədə olmalıdır. Heç bir halda həddindən artıq gərginliyə və nəfəs darlığına səbəb olmamalıdır, rahatlıq zonasından kənara çıxmamalıdır. Bu şərtlərdə nəfəs alma təcrübəsi hətta böyük həcmdə təcrübə ilə də praktikant üçün təhlükəli olmayacaqdır.

Gördüyünüz kimi, birinci və ikinci prinsiplər öz istiqamətlərində əksdir və buna görə də bir-birini tamamlayır. Bunları mümkün qədər yavaş, lakin təngnəfəslik və ya həddindən artıq gərginlik olmadan nəfəs almaq üçün ümumi tövsiyə ilə yekunlaşdırmaq olar.

3) Meditativlik prinsipi(nəfəs alma prosesində şüurun vəziyyətini saxlamaq). Şərq ustadları bizə qızıl qayda vermişlər: “Bir şeyi et və düşün”. Nəfəs alma təcrübəsi zamanı onu müşahidə etmək və kənar bir şeylə diqqətinizi yayındırmamaq lazımdır.

4) Yükün tədricən artması prinsipi. Tənəffüs məşqlərinə kiçik həcmlərlə başlayın və tədricən artırın. Mən adətən 5 dəqiqədən başlamağı məsləhət görürəm, bir həftə məşq etdikdən sonra başqa 5 dəqiqə əlavə edin və s., həftədə 5 dəqiqə əlavə edin. Beləliklə, təcrübəni 30 dəqiqəyə çatdırmaq lazımdır və sonra 50 dəqiqəyə qədər davam edə bilərsiniz (bu həm nəfəs alma həcmidir, həm də ən yaxşı inkişafı təmin edən hər hansı digər enerji-meditativ təcrübədir).

Daha bir son qeyd. Prinsipcə, tənəffüs praktikası həm açıq, həm də qapalı gözlərlə edilə bilər, buna baxmayaraq, mən bunu adətən açıq gözlərlə etməyi məsləhət görürəm. Bu, şüurun ətrafdakı məkana daha çox daxil olmasını təmin edir. Nəfəs alma təcrübəsi ilk növbədə enerji inkişafını təmin etdiyi üçün onu açıq gözlərlə yerinə yetirmək daha yaxşıdır.

Nəfəs alma təcrübəsi haqqında daha çox "İllüziyalar olmadan yol" kitabımın 2-ci cildində oxuya bilərsiniz (1-ci hissə, "Nəfəs alma enerji meditativ təcrübəsi kimi").

Nəfəs alma təcrübəsi zamanı inhalyasiya və ekshalasiya müddətinin nisbəti haqqında

Forumlarda və fərdi məsləhətləşmələr zamanı mənə tez-tez inhalyasiya müddəti ilə ekshalasiya müddəti arasında nisbət nə olmalıdır sualı verilir. Hansı nisbət optimal hesab edilməlidir?

Bu, doğrudan da, çox ciddi və vacib məsələdir. Şərqdə (Hindistanda, Çində, Tibetdə) konsensus yoxdur. Bəzi ustalar daha uzun nəfəs almağı tövsiyə edir, digərləri - ekshalasiya, digərləri eyni inhalyasiya və ekshalasiya müddətində təkid edirlər. Bu mövzuda deyəcəklərim var. Təkcə fikrinizi deyil, həm də ətraflı arqumentasiya. Bununla belə, bu, kifayət qədər çox materialdır və mən bu məsələni PBI kitabının ikinci nəşrində ətraflı müzakirə edəcəyəm (onun üzərində iş hələ tam deyil). Beləliklə, burada çox qısa cavab verəcəyəm.

Əvvəla, deməliyəm ki, tənəffüs məşqi zamanı eyni inhalyasiya və ekshalasiya müddətini ən yaxşı və optimal hesab edirəm. Ancaq bu o demək deyil ki, məşq zamanı biz qəsdən inhalyasiya və ekshalasiya müddətini bərabərləşdirməyə çalışmalıyıq.

Yalnız Davamlı Nəfəs almağı (NC) məşq etmək ən yaxşısıdır. Bu, ümumiyyətlə nəfəs tutmaların olmadığı bir nəfəs alma üsuludur. Nəfəs aldıqdan sonra tutma yoxdur, ekshalasiyadan sonra da tutma yoxdur. Davamlı Nəfəs alma ilə, yavaş və hamar bir inhalyasiya problemsiz şəkildə ekshalasiyaya keçir və ekshalasiya da eyni şəkildə inhalyasiyaya keçir. Belə Davamlı Nəfəs almanın uzun təcrübəsi ilə, inhalyasiya və ekshalasiya müddəti arasındakı nisbət avtomatik olaraq bərabərləşəcək və tədricən optimal əlli əlli nisbətinə yaxınlaşacaq.Beləliklə, ND ilə məşğul olsanız, müddəti xüsusi olaraq tarazlaşdırmağa çalışmaq lazım deyil. inhalyasiya və ekshalasiya - o, tədricən öz-özünə bərabərləşəcəkdir. Bədənlə əməkdaşlıq etmək və ona yad tənəffüs nümunəsini tətbiq etməmək həmişə üstünlük təşkil edir.

Nəfəs tutma vasitələrindən istifadə ilə bağlı problem ondadır ki, birincisi, inhalyasiya və ekshalasiya müddəti arasında balans pozulur; ikincisi, tez-tez "tənəffüs iştahının" olmadığı dövrlər var. Davamlı nəfəs almağa üstünlük verilir, çünki bu iki mənfi cəhətdən məhrumdur.

İndi Məktəbimi Davamlı Nəfəs alma təcrübəsinə köçürdüm. Və bu tənəffüs təcrübəsi üsulu heç bir halda mənim ixtiram deyil. Bu, Çin çiqonqunun ənənəvi nəfəs üsullarından biridir (onların Hind Pranayamasından daha az fərqli nəfəs alma üsulları var). Təcrübəmə bir dəfə gecikmədən (davamlı nəfəs alma rejimində) həyata keçirilən Taoist paradoksal nəfəslə başladım və 8 aylıq gündəlik məşqdən sonra (gündə iki dəfə yarım saat fasiləsiz və fasiləsiz) çox yaxşı nəticələr əldə etdim.

Beləliklə, Davamlı Nəfəs alma ilə məşğul olsanız, inhalyasiya və ekshalasiya müddətini xüsusi olaraq bərabərləşdirməyə ehtiyac yoxdur. Sadəcə olaraq davamlılığı qorumaq vacibdir. Vaxt keçdikcə tənəffüs dövrünün ümumi müddəti artmayacaq, həm də inhalyasiya müddəti və ekshalasiya müddəti də təbii olaraq bərabərləşəcəkdir.

Nəfəs alma məşqlərinin tərzi haqqında

Təsirində çox fərqli iki, tənəffüs təcrübəsinin fərdi üslublarının olduğunu bilmək vacibdir. Onlar sakitləşdirici və aktivləşdirici kimi təsvir edilə bilər.

aktivləşdirilməsi tənəffüs praktikasının tərzi öz-özünə qalib gəlmək səyləri üçün daxili şəraitlə fərqlənir. Nəfəs alma təcrübəsi iş kimi qəbul edilir və bu işə nə qədər gərgin səy göstərilsə, bir o qədər məhsuldar olacağı gözlənilir. Təbii ki, bu üslub praktikantın şəxsiyyətini əks etdirir. Bu, aktiv, aktiv, maneələri dəf etmək üçün könüllü resursları səfərbər etməyə vərdiş edən insanlara xasdır. Belə bir insan, ilk növbədə, enerji resurslarını və daha az dərəcədə - informasiya resurslarını səfərbər etməklə istənilən problemin həllinə meyllidir. Bu, düşünən deyil, edəndir. Ümumiyyətlə həyata və xüsusən də tənəffüs praktikasına bu cür yanaşmanın dezavantajı güc metodlarına, enerjinin səfərbər edilməsinə və gərgin səylə nəticə əldə edilməsinə həddindən artıq etibar etməkdir. Eyni zamanda, onun fəaliyyətində kifayət qədər informasiya təminatı yoxdur. Nəfəs alma praktikası ilə əlaqədar olaraq, bu o deməkdir ki, o, çox sərt nəfəs alır, qarının geri çəkilməsini çox səylə yerinə yetirir. Onun tənəffüs rejimi həddindən artıq gərgindir - tənəffüs dövrünün müddəti çox uzun, inhalyasiya və ekshalasiya çox yavaşdır. Nəfəs alma prosesində bütün resurslar əsas, belə demək mümkünsə, fiziki texniki məqamlara sərf olunur, halbuki tənəffüsün incə tənzimlənməsi praktiki olaraq yoxdur. İncə tənzimləmə dedikdə, istirahət, sakitlik və məlumatlılıq kimi sahələrdə daxili işi nəzərdə tuturam. Aralarındakı fərq budur kobud nəfəs və nazik nəfəs. Birinci halda, sırf bir var güc yanaşması tənəffüs praktikasına, ikincidə - tənəffüs incə tənzimləmə prosesi hesab olunur.

İstirahətlə bağlı daxili işi düzgün qiymətləndirmək, nəfəs alma təcrübəsi zamanı sakit və düzgün meditativ vəziyyəti saxlamaq çox xoşagəlməz nəticələrə səbəb ola bilər. Güclü (güclü) tənəffüs, xüsusilə açıq gözlərlə həyata keçirilirsə, yüksələn enerji axınlarının güclü aktivləşdirilməsini təmin edir. Yarım saatlıq belə sıx nəfəs üçün yüksək təzyiq və baş ağrısı kimi təzahürlərlə ən güclü üst enerji yükünü əldə edə bilərsiniz. Həddindən artıq gərgin (dözülməz dərəcədə yavaş) nəfəs rejimi təyin etsəniz, ürək bölgəsində sürətli ürək döyüntüsü və ağrı kimi təzahürlərlə ürəyə güclü bir yük ala bilərsiniz.

Sakitləşdirici tənəffüs təcrübəsinin tərzi aktivləşdiricinin tam əksidir. İlk növbədə, praktikantın daxili psixoloji münasibəti ilə fərqlənir. Nəfəs alma praktikası iş kimi deyil, istirahət kimi, istirahət və bərpa fürsəti kimi qəbul edilir. Belə bir üslub çox səy göstərməyə və özünü məğlub etməyə qadir olmayan düşünən insanlara xasdır. Bu vəziyyətdə həddindən artıq rahatlama var, adətən onurğanın düz mövqeyini qoruya bilməmək və tənəffüs təcrübəsi zamanı yuxululuq ilə özünü göstərir. Belə insanların onurğa sütununun düzgün qurulmasına, həmçinin qarın və cinsiyyət nahiyəsinin tam geri çəkilməsinə xüsusi diqqət yetirmələri vacibdir. Onlar bilməlidirlər ki, Dan Tien bandhasını ifa etdikləri geri çəkilmə qüvvəsi tamamilə qeyri-kafidir, onları daha güclü şəkildə geri çəkmək lazımdır. Belə insanlara gözləri bağlı deyil, açıq gözlərlə nəfəs almağı da tövsiyə etmək olar. Bundan əlavə, onlar tənəffüs praktikası ilə bağlı psixoloji şəraiti əvəz etməlidirlər, yəni istirahət etməyə deyil, öz zövqləri üçün yumşaq nəfəs almağa deyil, işləməyə, özünü aradan qaldırmaq səyinə uyğunlaşmalıdırlar.

Metodoloji nöqteyi-nəzərdən tam tənəffüs ya enerji meditativ təcrübəsinin əsas üsulu, ya da köməkçi kimi istifadə edilə bilər. Burada üç fərqli üsul mövcuddur:

Birinci variantda tam tənəffüs yalnız köməkçi üsul kimi istifadə olunur, əsas təcrübədən əvvəl - meditasiya-varlıq və ya meditasiya-introspeksiya. Buna görə tövsiyə olunan nəfəs həcmi nisbətən kiçikdir və yalnız 10-15 dəqiqədir.

Başqa bir metodoloji seçim də mümkündür - daha çox vaxt aparan, həm də daha təsirli. Bu zaman enerji meditativ praktikasının əsas metodu kimi meditasiya ilə yanaşı tam nəfəsdən istifadə edilir. Bu versiyada daha çox meditasiyadan əvvəl olan tənəffüs praktikası artıq 10-15 dəqiqə deyil, 30-50 dəqiqə ərzində həyata keçirilir. Beləliklə, hər dərsdə əvvəlcə tam tənəffüs məşqi (30-50 dəqiqə), sonra meditasiya, həmçinin 30-50 dəqiqə həyata keçirilir. Bu seçim yalnız qeyrətli tələbələr, güclü motivasiyası olan və öz vaxtı olanlar üçün nəzərdə tutulub. Bu, yüksək səviyyədə təşkilatlanma və intizam tələb edir, lakin əldə edilən nəticələr həqiqətən heyrətamizdir və ən vəhşi gözləntiləri üstələyir.

8- 1. Nəfəs alma və sağlamlıq
Müstəqil həyatın ilk anlarından bədəninizin ehtiyaclarını ödəmək üçün iki əsas çing mənbəyinə etibar etməyə başladınız. Yeməkdən və havadan alınan bu çingin hər ikisi bədən tərəfindən udulmuş zaman, onlar çiyə çevrilirlər. Qidadan əldə edilən qiyə şi qi (qida qi), havadan əmələ gələn qiyə isə kong qi deyilir (müasir Çinlilər havaya aid kunqi sözündən istifadə edirlər). Bu iki mənbədən yaranan qiyə postnatal qi və ya yanğın qi deyilir. Ancaq Od qi-nin bədən üçün zəruri olmasına baxmayaraq, enerjinin keyfiyyətsiz olması halında, bədənin sürətlənmiş deqradasiyasına səbəb olur. Sağlamlıq və uzun yaşamaq üçün bu iki əsas mənbənin keyfiyyətinə ciddi yanaşmaq lazımdır. Axtar düzgün məhsullar yemək və yaxşı hava həmişə qigongun vacib hissələrindən biri olmuşdur. Bu fəsildə biz air qi-yə baxacağıq və həmçinin tənəffüs məşqlərinin faydalarından danışacağıq.
Nəfəs almağımızı düzgün şəkildə necə tənzimləyəcəyimizi öyrənmək üçün əvvəlcə havanı necə udduğumuzu və nəfəs aldığımızı başa düşməliyik. Siz başa düşməlisiniz ki, ağciyərlər özbaşına havanı udmaq və çıxarmaq iqtidarında deyil. Havanın ağciyərlərə daxil olması və sonra geri çıxması üçün əzələlər işləməlidir. ağciyərləri və ağciyər diafraqmasını əhatə edir - onların sayəsində döş qəfəsinin genişlənməsi və büzülməsi baş verir. Nəfəs alma prosesində hava oksigeni ağciyər alveollarında qanla qarışdırılır, daha sonra qan axını ilə gətirilən karbon qazından sərbəst buraxılır. Nəfəs alma prosesi zamanı diafraqmanın yuxarı və aşağı hərəkəti də masaj edir daxili orqanlar və qi hərəkətini yaxşılaşdırır.
Qanda həll olunan oksigen bədənin hər bir hüceyrəsinə daşınaraq onun fəaliyyətini təmin edir. Bir qayda olaraq, orqanizmdə oksigen çatışmazlığı olanda bunu ilk olaraq beyin hiss edir. Aparılan təcrübələr göstərir ki, beyin hüceyrələrinin oksigenə ehtiyacı, məsələn, əzələ toxuması hüceyrələrindən xeyli çoxdur. Oksigen çatışmazlığı ilə insan başgicəllənmə, ağırlıq, aydın düşünə bilməmə hiss edir.
Adətən, yeni doğulmuş körpə qarın nəfəsi qabiliyyətini saxlayır. Yenidoğanın nəfəsi ümumiyyətlə olur müddəti bitdikdən daha uzun. Uşaq bu şəkildə daha çox oksigen qəbul etdiyi üçün onun beyni böyüklərin beynindən daha aydın işləyir.
Otuz yaşlı bir insanın nəfəs alması daha dayaz olur və bir qayda olaraq, nəfəs mədənin aşağı hissəsinə çatmayan mədə bölgəsində dayanır. qarın boşluğu. Bu vəziyyətdə inhalyasiya və ekshalasiya müddəti demək olar ki, eynidir. Bu yaşda bir insan hələ də bədənini bununla təmin etmək üçün kifayət qədər oksigen alır, pulmoner diafraqma aktiv şəkildə hərəkət etməyə davam edir. Diafraqmanın bu hərəkəti sağlamlığı qoruyur. Ancaq yaşla, nəfəs getdikcə daha səthi olur, insan klavikulyar-torakal nəfəsə keçir. Ekshalasiya tədricən uzanır və inhalyasiya azalır. Bədənin toxumalarına oksigen tədarükü qeyri-kafi olur. Bu dövrdə yaddaş və düşünmə qabiliyyətinin tədricən itməsi başlayır, zehnin aydınlığı azalır. Dayaz nəfəs pulmoner diafraqmanın o qədər də aktiv şəkildə hərəkət etməməsinə və daxili orqanları masaj etməməsinə səbəb olur. Qi durğunluğu baş verir, bu da daxili orqanların sürətli degenerasiyası ilə müşayiət olunur. Proqressiv oksigen çatışmazlığı bədən hüceyrələrinin qocalmasını daha da sürətləndirir.
Yuxarıda göstərilənlərdən nəfəsin sağlamlığımız üçün nə qədər vacib olduğunu başa düşürsünüz. Qigong təcrübəsində tənəffüsün tənzimlənməsi ən ciddi cəhətlərdən biridir. Xüsusilə, sağlamlığı qorumaq üçün ilk addım toxumalara oksigen tədarükünü artırmaqdan ibarətdir. Yenidən "uşaqlığa qayıtmalısan", yəni qarnın aşağı hissəsində nəfəs almağı öyrənməlisən. Bu məşq fan tong adlanır - "uşaqlığa qayıdış". Vücudunuza kifayət qədər oksigen əldə etdikdə siz rahatlaya, fikrinizi təmizləyə və qi hərəkətini stimullaşdıra bilərsiniz.
9- 2. Nəfəs almanın tənzimlənməsi
Nəfəs almanızı necə tənzimləməyi öyrənmək çox vacibdir, çünki bu, havadan kifayət qədər çing almağa imkan verəcək, həmçinin bu chi səbəbiylə çox yang ola biləcək bədənin həddindən artıq stimullaşdırılmasının qarşısını alaraq hava chi-ni necə idarə etməyi öyrənəcək. Nəfəs aldığınız havanın keyfiyyətinə nəzarət etməli, həmçinin müxtəlif məqsədlər üçün istifadə edilən müxtəlif nəfəs alma üsullarını öyrənməlisiniz. Nəfəs tənzimlənməsinin ilk mərhələsində sakit, bərabər və dinc olacaq. İkinci addım nəfəsinizi daha dərin, yumşaq, hamar və daha uzun etməkdir ki, bu da uğurlu qigong təcrübəsi üçün ilkin şərtdir.
Nəfəs almanızı sakit, bərabər və dinc etmək üçün əvvəlcə zehni tənzimləmə ilə məşğul olmalısınız. Unutmayın ki, bütün bədəninizi idarə edən qərargah ağıldır. Əgər zehniniz narahat və qeyri-sabit vəziyyətdədirsə, bu, şiddətli emosiyalara səbəb olacaq və emosiyaların tənəffüslə sıx əlaqəli olduğu bilinir. Məsələn, qəzəbləndiyiniz zaman nəfəs aldığınızdan daha çox nəfəs alırsınız; sıxıntı vəziyyətində daha güclü nəfəs alırsınız və daha zəif nəfəs alırsınız. Beyniniz dinc və sakit olduqda, inhalyasiya və ekshalasiya müddəti demək olar ki, eynidir.
Buna görə də, qigong nəfəs alma üsullarını öyrənməyə başlamazdan əvvəl, ilk növbədə emosional zehni tənzimləmək lazımdır. Bu, öz növbəsində, nəfəsinizi tənzimləməyə kömək edəcək və nəfəs almaq, yenə də zehninizi daha da dərindən sakitləşdirməyə imkan verəcəkdir. Bu qarşılıqlı şərtli proses nəfəsiniz tam və bərabər olana və zehniniz qeyri-adi şəkildə aydınlaşana qədər kifayət qədər uzun müddət təkrarlanmalıdır. Çində deyirlər: xin xi xiang və, yəni "Ürək (ağıl) və nəfəs bir-birindən asılıdır". Bu meditativ vəziyyətə çatdıqda, ürək döyüntüləriniz yavaşlayacaq və zehniniz çox aydınlaşacaq - əsl meditasiya sahəsinə daxil olacaqsınız.
Ümumiyyətlə, emosional zehnin həyəcanlı vəziyyəti təkcə nəfəs almağa deyil, həm də qi dövranına təsir göstərir. Duyğularınızın daxili orqanlarınızın fəaliyyəti ilə əlaqəli olduğunu başa düşməlisiniz. Məsələn, qəzəb qaraciyərdə qi balansının pozulmasına səbəb ola bilər. Xoşbəxtlik ürəyi də Yang etməyə qadirdir. Qorxu sidik kisəsinə qeyri-kafi qi axınına səbəb ola bilər. Gördüyünüz kimi, bədəninizin qi-ni tənzimləmək üçün ilk növbədə emosional zehni tənzimləmək lazımdır. Burada nəfəs nəzarəti sizə kömək edəcək. Məsələnin digər tərəfi odur ki, sən Özünü idarə etmək üçün nəfəsdən istifadə edə bilərsən.Nəfəs almanın ritmi və dərinliyi vahiddirsə, bununla Özünüzü bir növ hipnoz edir, onu sakitləşdirməyə kömək edirsiniz. Ancaq Özünü idarə etmək üçün nəfəsdən istifadə etməyin başqa bir üsulu var: hər dəfə pis yemək yeyəndə və ya pis hava ilə nəfəs alanda, adətən Orta Danupyanda (günəş pleksus zonası) yerləşən Atəş qi-nin həddindən artıq yığılması səbəbindən mədə yanması riski var. ); Fire Chi-nin bu artıqlığı sizin emosiyalarınızı həyəcanlandırır və Hikmət Ağılını (Özünü) pozur. Nəfəsinizi tənzimləyərək, siz təkcə ürək nahiyəsindəki artıq istiliyi həll etməyəcəksiniz, həm də emosional zehninizi (xin) və eyni zamanda Özünüzü sakitləşdirəcəksiniz.
Artıq Mənlik və nəfəs arasında mövcud olan qarşılıqlı asılılıq haqqında nəticəyə gəlmişik. Dərin, sakit nəfəs dincəlməyə kömək edir, fikrinizi təmizləyir və ağciyərlərinizi bol təmiz hava ilə doldurur, beləliklə, beyniniz və vücudunuzun qalan hissəsi lazım olan oksigeni alır. Bundan əlavə, dərin və tam nəfəs daxili orqanları masaj edən və stimullaşdıran diafraqmanın hərəkətinə kömək edir. Məhz bu səbəbdən dərin nəfəs məşqlərinə “daxili orqanların məşqləri” də deyilir.
Nəhayət, başqa bir mülahizə olaraq, tənəffüs tənzimlənməsi yalnız zehni daha dərin və daha dinc meditasiya vəziyyətinə gətirmir, həm də qi-ni əzalara və dərinin səthinə gətirməyə kömək edir. Qi-ni əzalara gətirərək, onlarda kanalları aça və Böyük Cənnət Dairəsini tamamlaya bilər, həmçinin əzələlərin səmərəliliyini artıraraq, onları döyüş sənətlərində zəruri olan daha yüksək enerji doyma vəziyyətinə gətirə bilər. Qi dəriyə təsirli şəkildə çatdıqda, sizi xarici mənfi təsirlərin yaratdığı xəstəliklərdən qoruya bilən qoruyucu qi sahəsini gücləndirmək və artırmaq imkanı əldə edirsiniz.
Aşağıda qigongda istifadə olunan tənəffüs tənzimlənməsinin on üç üsulunu nəzərdən keçirəcəyik, ən əsasdan başlayaraq ən qabaqcıl üsullarla bitən. Düzdür, ən qabaqcıl üsullar həm nəzəri, həm də praktiki cəhətdən kifayət qədər mürəkkəb olduğundan, bu kitabda onları tam nəzərdən keçirmək mümkün deyil. Sonrakı nəşrlərdə onlar daha ətraflı təsvir ediləcəkdir.

9- 3. Qigongda nəfəsin tənzimlənməsinin müxtəlif üsulları
Son dörd min illik tədqiqat və təcrübə zamanı nəfəs tənzimləməsinin bir çox növləri yaradılmışdır. Hər bir texnikanın özünəməxsus nəzəri əsası və xüsusi məqsədi var. Bütün bu üsullar "nəfəs almanın tənzimlənməsi" mənasını verən tiao xi adlanır. Onlara tez-tez tuna da deyilir, bu da "tunamaq və udmaq" deməkdir. Sonuncu ad daha çox inhalyasiya burundan, ekshalasiya isə ağızdan olduqda istifadə olunur. Qigongun bir çox növləri var, buna görə də tənəffüsün tənzimlənməsi üsulları çətinliklə, ən sadədən ən çətinə qədər təsnif edilir. Burada Çin Qigongunda ən çox yayılmış on üç nəfəs texnikasına baxacağıq.
1. Təbii nəfəs
Çiqonqla məşğul olmağa başlayanda bir çox insan ən çətin nəfəs alma texnikalarından başlamağa çalışır. Bununla belə, dərin tənəffüs üsulları gündəlik nəfəs alma texnikasını mənimsədikdən sonra ən yaxşı şəkildə öyrənilir.
Təbii nəfəs almanın daim düşüncələriniz və duyğularınızdan təsirləndiyini başa düşməlisiniz. Məsələn, narahat və ya stresli olduğunuz zaman nəfəsiniz sürətlənir, kədərli və ya depressiyaya düşdüyünüz zaman nəfəsiniz yavaşlayır. Nəfəs alma və ekshalasiya dövrlərinin müddəti də yaşanan duyğulardan asılıdır. Özünü xoşbəxt hiss edən insan üçün nəfəs alma müddəti inhalyasiyadan daha uzun, kədərli insan üçün isə inhalyasiya daha uzun olur. Gördüyünüz kimi, şüursuz şəkildə etsəniz də, uzun müddətdir ki, nəfəs nəzarət üsullarından istifadə edirsiniz. İnsan müxtəlif yollarla nəfəs ala bilər. Məsələn, kiçik uşaqlarda və bəzi böyüklərdə qarın nəfəsi vərdişi davam edir; orta yaşlı insanların əksəriyyəti mədədən nəfəs alır, yaşlılar isə ən çox sinə nəfəsindən istifadə edirlər. Necə nəfəs aldığınızdan asılı olmayaraq, bu prosesin məqsədi ağciyərlərinizi oksigenlə doldurmaq və karbon dioksidi bədəninizdən çıxarmaqdır. Qarın nəfəsindən danışsaq da, əslində, hava aşağı gövdəyə keçmir (ən azı keçməməlidir). Əgər hava həzm sisteminizə daxil olarsa, kəskin ağrıya səbəb olacaq, ona görə də dərhal ekshalasiya edilməlidir.
Təbii nəfəsin tənzimlənməsi, ilk növbədə, tənəffüsün adi ritminin tənzimlənməsini nəzərdə tutur. Məşq zamanı tənəffüsün adi ritmini qəsdən dəyişməməlisiniz, çünki bu, YI-ni qeyri-adi vəziyyətə salacaq.
və bununla da onu adi hərəkətlərin və hisslərin nəzarətindən yayındırır. Təbii nəfəsin tənzimlənməsi ağılın adi tənəffüs prosesini başa düşmək, necə nəfəs aldığınızı hiss etmək üzərində cəmlənməsini əhatə edir -
və nəhayət, nəfəsi daha rahat və hamar bir rejimə gətirmək.
Təbii nəfəs almağı tənzimləmək üçün ilk növbədə özünüzü təbii və rahat bir vəziyyətə gətirməlisiniz. Beyniniz emosional həddindən artıq gərginlikdən xilas olmalıdır. Sonra tənəffüs prosesi ilə birbaşa əlaqəli olan əzələləri hiss etməyi öyrənməlisiniz. Tədricən, zehniniz bu əzələləri daha rahat bir vəziyyətə gətirəcək və siz chi hərəkətini hiss edə və ya hiss edə biləcəksiniz.
Təcrübə üçün, təbii və rahat hiss etdiyiniz hər hansı bir duruş, bədənin istənilən mövqeyi uyğun olacaq. Burnunuzdan nəfəs alın. Nəfəsi aktiv şəkildə idarə etməyə çalışmayın, sadəcə bu prosesə diqqət yetirin, onu hiss etməyə çalışın. Yumşaq və hamar nəfəs alın. Unutmayın ki, məşqin əsas məqsədi təbii nəfəsinizi 1) sakit (ching), 2) incə (xi),
3) dərin (shen), 4) uzun (yu) və 5) vahid (yun). Fəslin sonunda biz bu xüsusiyyətləri daha ətraflı nəzərdən keçirəcəyik.
Bir müddətdən sonra şüurlu səy göstərmədən öz nəfəsinizi idarə edə biləcəksiniz, nəfəs alma isə özü yeni səviyyəyə keçəcək. Ancaq ən əsası təbii nəfəs almağı tənzimləmək texnikasını yerinə yetirməklə əldə edəcəyiniz təcrübədir. Bu təcrübə, daha qabaqcıl nəfəs alma üsullarını öyrəndiyiniz zaman ehtiyaclarınızı anlamaq üçün ağacın böyüyəcəyi bir cücərti kimi xidmət edəcəkdir.

2. Sinə nəfəsi
Torakal tənəffüs və ya döş qəfəsini genişləndirib daraltmaqla nəfəs alma nəfəs almağı tənzimləyən əsas üsullardan biridir; bu üsul xüsusilə döyüş qigongunun xarici üslublarında, eləcə də dərin nəfəs almağa hazırlıqda geniş yayılmışdır. Sinə nəfəsi ağciyərlərin həyati həcmini artırır və nəticədə oksigen-karbon dioksid mübadiləsinin intensivliyini artırır. Bundan əlavə, nəfəsinizi daha uzun tutmağa kömək edir. Döyüş sənətinin xarici üslubları ilə məşğul olanlar udduqları hava qi miqdarını artırmaq üçün sinə tənəffüsündən istifadə edirlər. əzələ işi. Sinə nəfəsi ağır atletlər və ağır fiziki əməklə məşğul olan insanlar tərəfindən də istifadə olunur.
Sinə nəfəs alarkən zehninizi və sinə əzələlərini rahat saxlayın. Tənəffüs əzələlərinin və ağılın həddindən artıq yüklənməsi oksigen istehlakının artmasına səbəb olur. Döyüş sənətinin xarici üslubları praktikasında (məsələn, Pələng üslubu) nəfəs verildikdə havanın qisi ətraflara yönəldilir. Nə qədər çox məşq etsəniz, bir o qədər effektiv şəkildə buna nail olacaqsınız. Əlbəttə ki, sinə nəfəsi prosesində, qarın ön divarı
boşluq çox az hərəkət edir; ancaq başa düşməlisiniz ki, xarici döyüş sənəti həvəskarları yalnız yaşla qarın boşluğuna diqqət yetirməyə başlayırlar: bir qayda olaraq, otuz ildən sonra nəfəslərini mədəyə aşağı və aşağı "aşağı salmağa" başlayırlar.
Daxili döyüş sənətçiləri üçün ağciyər tutumunun artırılması xarici döyüş sənətçiləri üçün olduğu qədər vacib bir amil deyil. Beləliklə, daxili üslubların tərəfdarları ağciyər tutumunun artması ilə udulan Atəş qi (hava qi) miqdarının da artdığına inanırlar ki, bu da zehni çaşdıra və yayındıra bilər, həmçinin bütün bədəndə Atəşi artıra bilər. Daxili qiqonqla məşğul olanlar, nəfəs almağı tənzimləməklə, nəfəsi qarnın aşağı hissəsinə, Dan Tiana yönəltmək və sinəni genişləndirməmək deməkdir.
Sinə nəfəsini bitirməzdən əvvəl qeyd etmək istərdim ki, ağciyərləriniz bir rezin kəmər kimi davranır: onları nə qədər uzatsanız, bir o qədər genişlənir. Bununla belə, uzun müddət sinə nəfəs aldıqdan sonra (və ya böyük miqdarda ağır fiziki məşq etdikdən sonra) birdən-birə və tamamilə nəfəs almağı dayandırmamalısınız - ağciyərlərin əhəmiyyətli dərəcədə genişlənməsindən sonra, qəfil dayanma nəfəs almanın bir hissəsinin çökməsinə səbəb ola bilər. ağciyər toxuması və bu, artıq pnevmoniya kimi problemlərlə doludur. Bu fəaliyyətləri dayandırmaq qərarına gəlsəniz, ağciyərlərin buna uyğunlaşmasına imkan verərək, məşqlərin intensivliyini tədricən azaltmalısınız. Döyüş qiqonqunun xarici üslublarını tətbiq edənlər arasında tez-tez bir insanın yaşla müəyyən məşqlər etmək qabiliyyətini itirməsi halları olur, bunun nəticəsində o, artıq ağciyərlərini uzada bilmir. Nəticədə ağciyər tutumu əhəmiyyətli dərəcədə azalır. Bu, əhəmiyyətli miqdarda oksigen almağa öyrəşmiş əzələlərin adi bir insana nisbətən daha tez tükənməsinə səbəb olur. Bu vəziyyətə sanqun (enerjinin yayılması) deyilir.
Aydındır ki, siz artıq başa düşdünüz ki, əgər xarici döyüş sənətləri ilə məşğul olmasanız, sinə nəfəsi vərdişini inkişaf etdirməyiniz üçün heç bir səbəb yoxdur. Yenə də sinə nəfəsini fasilələrlə istifadə etməyin üstünlükləri var. Birincisi, beləliklə, ağciyərlərin adətən az istifadə olunan hissələrindəki hüceyrələri canlandıracaqsınız və bununla da toxuma degenerasiyasının qarşısını alacaqsınız. İkincisi, sıx sinə nəfəsi hava qi-nin qəbulunu artırır, beləliklə siz daha çox qi-ni dəriyə yönəldə bilərsiniz. Bu, dəridəki kiçik qi kanallarını açmağa və qoruyucu qi-ni gücləndirməyə kömək edir.

3. Normal qarın nəfəsi
Qarın nəfəsi Nei Dan Qigong (Daxili Elixir Qigong) əsasını təşkil edir. Qarın nəfəsində və ya Dan Tian nəfəsində iki seçim var: normal qarın nəfəsi (njeng fu hu xi) və əks qarın nəfəsi (fan fuhusi). Birincisi, adi qarın nəfəsinin texnikasını nəzərdən keçirin.
Normal qarın nəfəsi, sinə nəfəsi texnikasını mənimsədikdən sonra başlanğıcın hazırlanmasında növbəti addımdır. Abdominal tənəffüs üsulu sinə nəfəsi texnikasından fərqli olan dərin nəfəs alma məşqidir. Düzgün dərin nəfəs alma, havanın Dang Piana qədər endiyi yavaş və dərin nəfəsləri əhatə edir. Bu, zehnin istirahətini və konsentrasiyasını tələb edir. Bu nəfəs növü uşaq nəfəsi kimi dərin, yumşaq və təbii olduğu üçün yelçəkən maşa və ya "uşaqlığa qayıdış" nəfəsi adlanır. Qarın nəfəsi Nei Dan Qigong-u mənimsəməyin ilk addımıdır.
Qarın nəfəsi prosesində ağciyərlər döş qəfəsinin əzələlərinin deyil, diafraqmanın və qarın boşluğunun ön divarının əzələlərinin səyləri nəticəsində genişlənir və büzülür. Ənənəvi qarın nəfəsi texnikası aşağıdakı üstünlüklərə malikdir.
A. Daxili masaj
Qarın nəfəsi zamanı diafraqma və qarnın aşağı hissəsinin əzələləri daim irəli-geri hərəkət edir. Bu hərəkət daxili orqanları masaj edir, qi və qanın orqanların öz ətrafında və daxilində hərəkətini stimullaşdırır. Belə bir masaj orqanların sağlam vəziyyətini qoruyur, onların gücünü qoruyur, həmçinin xəstəliklərin əsas səbəblərindən biri olan qi-nin durğunluğundan qaçmağa imkan verir.
B. Qarın əzələlərinin tonusunun artması
Uşaqlar təbii olaraq qarın nəfəsindən istifadə etdikləri üçün qarın əzələləri daimi hərəkətdədir. Bu, yalnız daxili orqanlar ətrafında qi dövranını təşviq etmir, həm də bədənin ön hissəsini ayaqlara və arxaya bağlayan qi kanallarını genişləndirir. Bir qayda olaraq, qarın nəfəsi dayandıqda, arxadakı Nəzarət Kanalından qi axını yavaşlamağa başlayır. Bu, İdarəetmə Kanalının bədən boyunca qi hərəkətini tənzimləmək qabiliyyətini zəiflədir və həmçinin bir çox xəstəliklərin təzahür etməsinə imkan verir.
B. Böyrəklərdən aşağı dan tiana qədər qi axınının səmərəliliyinin artırılması
Qigong təcrübəsinin məqsədlərindən biri böyrəklərdə olan Jing-dən yaranan Su Qi (Orijinal Qi) gücləndirməkdir. Artıq dedik ki, Su Qi Aşağı Dan Tianda toplanır. Anterior əzələlərin daralması qarın divarı qi-nin böyrəklərdən Aşağı Dan Tiana hərəkətini və orada saxlanmasını təşviq edin. Qarın nəfəsini nə qədər çox məşq etsəniz, bir o qədər qi Danupian-a axacaq, bu da jing-in çevrilməsi prosesinin daha təsirli olacağını bildirir. Abdominal tənəffüs yanacağı adi mühərriklərdən daha səmərəli şəkildə enerjiyə çevirə bilən bir növ mühərrik rolunu oynayır (bunun sayəsində yanacaq qənaətinə nail olunur).

D. Su Qi-nin artırılması
Jing-in qi-yə çevrilməsi prosesinin səmərəliliyini artırmağı öyrənməklə siz bununla daha çox su qi (Orijinal qi) yarada biləcəksiniz. Güclü Su Qi qigong təcrübəsində əsas amildir. Su Qi zehni sakitləşdirə, iradənizi gücləndirə və ruhunuzu gücləndirə bilər. Su Qi, Fire Qi-ni soyutmanın əsas vasitəsi olduğundan, siz beləliklə sağlamlığınızı qoruya və ömrünüzü uzada bilərsiniz. Çünki qarın nəfəsi normaldır mühüm hissəsidir Buddist qigong üslublarının praktikantları, buna tez-tez "Buddist nəfəsi" deyilir. Bu növ nəfəsi yerinə yetirmək üçün əvvəlcə qarın əzələlərini idarə etmək üçün Yi istifadə etməlisiniz. Nəfəs alarkən, aşağı qarnınızı qəsdən itələyin və nəfəs aldığınız zaman onu içəri çəkin. Əvvəlcə bu məşqi gündə üç dəfə on dəqiqə yerinə yetirsəniz, bir aydan sonra dərin uşaqlıqda sizə xas olan qarın nəfəsinin təbii ritminə qayıda biləcəksiniz. Bir şeyi xatırlamalısan mühüm qayda: Nəfəsinizi tutmayın. Nəfəsiniz hamar, təbii, rahat və uzunmüddətli olmalıdır. Dərin qarın tənəffüsü qarın alt hissəsi tərəfindən həyata keçirilir ki, siz genişlənməyə və büzülməyə ehtiyac qalmayacaqsınız sinə. Bunun əvəzinə qarnınızın aşağı hissəsinə hava çəkdiyinizi təsəvvür edin.

4. Qarın nəfəsini tərs edin
Əks Abdominal Tənəffüs Texnikası Taoçu qigong üslublarının praktikantları tərəfindən geniş istifadə olunur, buna görə də tez-tez "Taoçu nəfəs" adlandırılır. Mədənizlə hərəkətlər edərək, normal qarın nəfəsi ilə eyni şəkildə sağlamlığınızı gücləndirirsiniz. Bununla belə, Əks Abdominal Tənəffüsdə mədənizi nəfəs aldığınız zaman içəri çəkirsiniz və nəfəs verərkən onu itələyirsiniz. Bunun bir neçə səbəbi var. Ən əsasları aşağıda verilmişdir.
A. Qi axınının ətraflara yönəldilməsinin daha səmərəliliyi
Nəfəs aldığınız zaman Müdafiə Çi sahəsini genişləndirirsiniz. Nəfəs aldığınız zaman qi səviyyəsini saxlayırsınız və ya hətta ətrafdakı qi-ni udursunuz. Təcrübə göstərir ki, ekshalasiya zamanı qi-ni şüurlu şəkildə genişləndirməyə çalışmaqla, qarın əzələlərini rahatlaşdırmaq əvəzinə onları uzatmaq daha asandır. Bunu yoxlamaq üçün ovucunuzu mədənizin üstünə qoyaraq bir şar şişirməyə çalışın. Nəfəs aldığınız zaman qarnınızın geri çəkilmək əvəzinə genişləndiyini görəcəksiniz. Və ya başqa bir misal: avtomobili itələdiyinizi təsəvvür edin. Daha çox güc yaratmaq üçün təkan anında nəfəs almalısınız. Ancaq bu müddət ərzində qarın hərəkətinə diqqət yetirsəniz, qarın əzələlərinin yenidən intensiv şəkildə genişləndiyini başa düşəcəksiniz. Mədənizi itələmə zamanı içəri çəksəniz, səylərin daha az olduğu və hisslərin qeyri-təbii olduğu ortaya çıxır. İndi təsəvvür edin ki, siz soyuqsunuz və ətraf mühitin enerjisini udmaq istəyirsiniz. Nəfəs almanızın ekshalasiyanızdan daha uzun olduğunu və hər inhalyasiya ilə qarnınızın genişlənmək əvəzinə içəri çəkildiyini görəcəksiniz.
Qiqonqla məşğul olan taoçular kəşf etdilər ki, siz qəsdən qi sahəsini genişləndirməyə (və ya sıxlaşdırmağa) cəhd etdiyiniz zaman qarnınız normal nəfəs almanın əks istiqamətində hərəkət edir. Xüsusilə, tərs nəfəs alma texnikasının qi axınının daha effektiv şəkildə idarə olunmasına kömək edən strateji bir vasitə olduğunu başa düşdülər. Təcrübədən görəcəksiniz ki, Taoçu Qarın Tənəffüsü texnikasının əsas üstünlüyü normal qarın nəfəsi ilə müqayisədə qi-ni ətraflara daha asan və təbii şəkildə yönəltmək qabiliyyətidir. Özünü, Nəfəsini və Qi-ni koordinasiya etmək texnikasını mənimsəməklə, siz Qi enerjisini bədəninizin istənilən hissəsinə yönəldə biləcəksiniz.
B. Döyüş sənəti üçün
Taoistlər tərəfindən yaradılan döyüş sənətlərinin daxili üslubları Buddist üslublardan və ya hər hansı digər döyüş sənətindən daha inkişaf etmiş görünür. Bunun səbəbi, Taoistlərin qi axınının bədənin hər hansı bir hissəsinə yönəldilməsi üçün hər şeydən daha təsirli yollar tapıb həyata keçirmələridir. Bu vəziyyətdə müvəffəqiyyəti müəyyən edən əsas amil tərs qarın nəfəsinin texnikasıdır.
C. Qigong sümük iliyinin yuyulmasında Qi-nin Daha Effektiv İstifadəsi
Sümük iliyi Qigong-da Qarın tərs tənəffüs texnikası qi-ni qaldırmağa qadirdir alt ekstremitələr Buddist üsulların köməyi ilə edilə biləcəyindən daha təsirli beyinə.
Əks qarın nəfəsinin bir çox müsbət cəhətlərinə baxmayaraq, bu texnika bəzi çatışmazlıqlardan və problemlərdən də azad deyil. Taoist tənəffüsdən istifadə edən Qigong praktikləri bu potensial problemlərdən xəbərdar olmalıdırlar (xüsusilə ilkin təlim dövründə). Əsas olanlar aşağıda verilmişdir.

a. Sinə gərginliyi
Əks qarın tənəffüsünün öyrənilməsi zamanı diafraqma ilhamla aşağı enir və qarın ön divarı geri çəkilir. Qarın divarının geri çəkilməsi daxili təzyiqin yuxarı qalxmasına səbəb olur ki, bu da diafraqmanın aşağıya doğru hərəkətini daha da çətinləşdirir. Bütün bunlar birlikdə günəş pleksusunun bölgəsində həddindən artıq yüklənməyə və sıxılmaya səbəb ola bilər və qi-nin durğunluğuna səbəb ola bilər. Belə simptomlar ən çox bu yaxınlarda tərs qarın nəfəsi texnikasını tətbiq etməyə başlayanlarda olur.
Günəş pleksusunun altındakı təzyiq nöqtəsi mədə ağrısı, ishal və ya hətta sinə ağrısı kimi bəzi problemlərə səbəb ola bilər. Həddindən artıq gərginlik və təzyiq də ürək dərəcəsinin artmasına səbəb ola bilər. Bu cür əks təsirlər bədəni çox müsbət hala gətirir, ağlın çaşqınlığına və parçalanmasına səbəb olur ki, insan səbirsizləşir və iradəsi dəyişkən olur. Bu hisslərə cəsarətlə dözmək cəhdləri qigong təcrübəsində heç bir təcrübə əlavə etmir. Əksinə, bu, yalnız narahatlığa səbəb olacaq və keyfiyyətli təlimə mane olacaq.
Bir çox qigong ustaları tələbələrinə təbii qarın nəfəsini təbii hiss edənə qədər etməyi tövsiyə edirlər. Yalnız bundan sonra tərs qarın nəfəsini öyrənməyə başlayırlar. Qarın tərs tənəffüsü inhalyasiya-ekshalasiya prosesi ilə əlaqələndirilmiş qarın kiçik hərəkətləri ilə başlayır. Təcrübə zamanı siz həmişə Orta Burnerə (günəş pleksusu ilə göbək arasındakı sahə) diqqət yetirməli, onun rahat olmasına və normal hiss etməsinə əmin olmalısınız. Bir neçə aylıq məşqdən sonra sinənizi hələ də rahat saxlayaraq kifayət qədər dərindən nəfəs almağa imkan verən bir növ kompromis tapacaqsınız. Bu mərhələyə çatsanız, deməli, Taoçu nəfəs almada ən vacib şeyi mənimsəmişsiniz. Kifayət qədər uzun müddət məşq etdikdən sonra başa düşəcəksiniz ki, bu nəfəsi yerinə yetirmək üçün şüurlu ağıl nəzarəti lazım deyil. Hər Qigong təcrübəsi ilə nəfəs təbii şəkildə baş verəcəkdir.
Əks qarın tənəffüsünün mənimsənilməsində son mərhələ qarın əzələlərini bir dairədə hərəkət etdirməkdir (şək. 9-1). Bu vəziyyətdə, nəfəsiniz artıq Orta Qızdırıcının bölgəsində gərginliyə səbəb olmayacaqdır. Uzun və səbirli tədqiqatlar tədricən bu nəfəs alma variantını sizə tamamilə tanış edəcək.
b. Nəfəsini tutaraq
Geri nəfəs sinə içində gərginlik və təzyiqə səbəb ola biləcəyi üçün bəzi tələbələr şüuraltı olaraq nəfəslərini tutmağa çalışırlar. Qigongda yeni başlayanlar üçün təcrübə zamanı nəfəs tutmağın çox zərərli olduğunu xatırlamaq çox vacibdir. Belə bir gecikmə tələb edən bəzi məşqlər var, lakin digər hallarda nəfəsin bərabər və sabit qalmasını təmin etmək lazımdır.

5. Nəfəs gecikməsi
Nəfəs tutmaqdır təlim metodologiyası qi-ni bədənin müəyyən bir sahəsinə yönəltmək və orada saxlamaq istədiyiniz zaman istifadə olunur. Məsələn, uşu ilə məşğul olanlar (xüsusilə xarici üslubları tətbiq edənlər) əzalarda qi yaradır və sonra nəfəslərini tuturlar. Bu qi-ni əzalarda qalmağa məcbur edir ki, daha sonra döyüşdə istifadə olunsun. Və ya başqa, daha mənasız bir misal: əgər bir avtomobili itələsəniz, onda siz maksimum səy göstərdikdən sonra qeyri-ixtiyari olaraq nəfəsinizi tutduğunuzu və bununla da gücün təsirini uzatmağa çalışdığınızı görmüsünüz. Daxili qiqonq üslublarında praktikantların qi-ni bədənin müəyyən bir nöqtəsinə yönəltmək və sonra yumşaq bir şəkildə nəfəslərini tutmaq qeyri-adi deyil. Bu, enerji potensialını müəyyən bir nöqtədə qaldırmaq və enerji hərəkəti yolundakı bloku aradan qaldırmaq üçün edilə bilər. Daxili uşu mütəxəssisi daxili zədə aldıqda, o, tez-tez qi-ni zədə sahəsinə yönəldir və onu qısa müddətə orada saxlayır, zədələnmiş əraziyə enerji verir və bununla da sağalma prosesini sürətləndirir. Eyni zamanda, bədənin rahat bir vəziyyətini qoruyaraq nəfəsini yumşaq bir şəkildə tutmalıdır - bu qi hiss etməyə və onu düzgün yerə yönəltməyə kömək edir.
Gördüyünüz kimi, nəfəs tutmağı mənimsəmək, əvvəllər təsvir edilənlərdən daha yüksək səviyyəli qigong təcrübəsidir. Buna davam etməzdən əvvəl düzgün nəfəs alma texnikasını mənimsəməli, bədəninizin qi-ni başa düşməlisiniz, əks halda özünüzə çox zərər verə bilərsiniz. Siz həmçinin başa düşməlisiniz ki, qigong nəzəriyyəsi və praktikasının bütün incəliklərini bilmədən nəfəsinizi tutmaq hətta təhlükəli ola bilər - bu xüsusilə Nei Dan Qigong-a aiddir. Bu vəziyyətdə nəfəsin tutulması qi-nin yığılmasına və sonrakı durğunluğuna səbəb olur. Əgər bu yığılmış qi aktiv nöqtə və ya daxili orqan sahəsində yığılmağa başlayırsa, o zaman bədənin həyati fəaliyyətini poza bilər. Bir başlanğıc günəş pleksusunun və ya ürəyin bölgəsində asanlıqla qi saxlaya bilər; lakin bu texnikanın bacarıqsız icrası ürəyə zərər verə bilər və hətta ölümə səbəb ola bilər. Nəfəs tutma məşqinə başlamazdan əvvəl Kiçik Dairə və Böyük Dairəni tamamlamalısınız.
Qigongun xarici üslublarında nəfəsi tutmaq daxili üslublarda olduğu kimi ciddi təhlükə yaratmır. Əksər xarici üslublar əzalarda qi yığılması ilə işləyir. Əzalardakı qi-nin durğunluğu, daxili orqanlara təsir edə biləcəyi bədənin içərisində bir yerdə dayanan enerji qədər təhlükəli deyil.

Nei Dan Qigong təcrübəsində nəfəsi tutmağın üç əsas məqsədi var.
A. Qi-ni bədənin fiziki sərhədlərinə və ya ondan kənara gətirmək
Unutmayın ki, Nei Dan ilə məşq edərkən Qi-ni dərinin səthinə yönəldə bilmək üçün rahat və sakit qalmalısınız. Bir qayda olaraq, xüsusi təlim olmadan qi-ni saça və ya dəridən kənara yönəltmək son dərəcə çətindir. Nei Dan Qigong praktikləri qi-ni dərinin səthinə gətirdikdən sonra nəfəsi yumşaq bir şəkildə tutmağın qi-nin ağılla daha da yönəldilməsinə imkan verdiyini tapdılar. Qi dəridə saxlandıqda onun potensialı artır; bu, dəridə milyonlarla kiçik qi kanalını açır. Bu qi-nin bədənin fiziki hüdudlarından kənara nüfuz etməsini asanlaşdırır. Nə qədər çox məşq etsəniz, həyat enerjinizi bədəndən bir o qədər uzaqlara yayacaqsınız. Çində deyirlər: “Qi-ni elə keç ki, doqquz döngəsi olan deşiyi olan mirvaridən keçir ki, ən tənha yerlərə belə toxunulmasın”. Siz bədəninizin hər bir hissəsinə qi-ni gətirə bilməlisiniz, iliyin dərinliklərindən onun öz dərinizin kənarında çıxarılmasına qədər.
B. Nəfəs alma ilə koordinasiya olmadan qi-nin hərəkəti
Bilirsiniz ki, qarın boşluğunun ön divarı içəriyə və xaricə çəkildikcə qi Dan Tiandan çıxır. Yeni başlayanlar adətən effektiv olmaq üçün bu prosesi nəfəs ritmi ilə əlaqələndirməlidirlər. Bir neçə il məşq etdikdən sonra siz nəfəs prosesi ilə koordinasiya etmədən yalnız öz ağlınızın iradəsi ilə qi-ni istiqamətləndirə biləcəksiniz (və ya adətən deyildiyi kimi qi yaradır). Buna nail olmaq üçün qısa müddət tamamilə rahat bədən mövqeyini qoruyarkən nəfəsinizi tutun. Nəfəsinizlə hərəkətini koordinasiya etmədən qi-ni yuxarı və ya aşağı istiqamətləndirərək, aşağı qarnınızı içəri və xaricə hərəkət etdirin. Əgər buna nail ola bilsəniz, deməli, "kiçik bir ot qoparmısınız" (cai xiao yao). Bu o deməkdir ki, yeni başlayan şəxs bir tərəfdən çiqonq biliklərindən istifadə etməyə başlayır (sonradan istifadə etmək niyyətində olanı qaldırır), digər tərəfdən isə qi (ot) onurğa sütununu yuxarı qaldırır. Bu məşq üzərində edilir ilkin mərhələ Qigong tədqiqatları, əksər praktikantların hələ də qi hərəkətini Huiyin nöqtəsinin və anusun açılması və bağlanması ilə əlaqələndirmək üçün qarın boşluğunun ön divarının köməkçi hərəkətlərinə ehtiyac duyduqda.
B. "Qışlama vəziyyəti"
Qigong ustalığının ən yüksək səviyyələrindən biri daxil olan oksigendən daha səmərəli istifadə etməyi öyrənməkdir. Buna hazırlığın əsas elementi nəfəs tutmaqdır. Hava qəbulunun tamamilə dayandırılması ilə belə sakit və rahat bir vəziyyəti saxlamağı öyrənməlisiniz. Meditativ zehniniz səviyyəyə çatmalıdır tam daldırma meditasiyaya, qış yuxusuna gedən heyvanlar kimi; ürək dərəcəsi əhəmiyyətli dərəcədə yavaşlayacaq. Oksigendən daha səmərəli istifadə etməyi öyrənərək, getdikcə daha az nəfəs almağa başlayacaqsınız, dərin yuxu vəziyyətinə keçə biləcəksiniz. Bu növ nəfəsi bir az sonra nəzərdən keçirəcəyik.
6. Maksimum inhalyasiya və ekshalasiya ilə nəfəs alma
Bu tip qarın nəfəsində inhalyasiya və ekshalasiya qarın boşluğunun ön divarının hərəkətləri ilə əlaqələndirilərək mümkün qədər dərindən həyata keçirilir. Bundan əlavə, hər bir tənəffüs dövrünün müddətini artırmağa çalışmaq lazımdır. Hər inhalyasiya və ekshalasiya ilə yüngül bir səs çıxarın. Bu cür tənəffüsü öyrənmək üçün bir neçə vacib aspekt var.
A. Tam inhalyasiya və ekshalasiya ilə qarın nəfəsi, artıq təsvir edilən sinə nəfəsi kimi, udulmuş oksigenin miqdarını artırır və eyni zamanda karbon qazının çıxışını artırır. Bununla belə, bu məşq sinə nəfəsindən daha mükəmməldir, çünki qarın hərəkətləri səbəbindən qi dan tianda toplanır. Bu məşq həm də qarın boşluğunun ön divarının əzələlərinin mümkün qədər daralma və uzanma qabiliyyətini məşq edir.
B. Tam inhalyasiya və ekshalasiya zamanı yüngül səsi tələffüz etməklə siz bununla da YI və ruhunuzu yüksəldir, onları maksimum səviyyəyə çatdırırsınız. Bu, qi-ni dərinin səthinə çıxarmağa və ya onu bədəninizin mərkəzində (və ya ilikdə) cəmləşdirməyə kömək edəcək.
Bu cür nəfəs alarkən bədəninizi mümkün qədər rahat saxlayın. Ağlınız sakit və aydın olmalıdır ki, qi-ni dərinin səthinə çıxara və onu ilikdə cəmləyə biləsiniz. Bu cür tənəffüs daimi vərdiş halına gətirilməməlidir - normal tənəffüs dövriyyəsində iştirak etməyən ağciyər hissələrini canlandırmaq üçün bunu yalnız arabir həyata keçirin. Tam tənəffüs dərinin tənəffüsünün vacib elementidir, biz aşağıda müzakirə edəcəyik.

7. Bədən nəfəsi (ti si) və ya dəri nəfəsi (fu si)
Bədənin və ya dəri nəfəsi qigong nəfəs alma texnikasında əsas məqsədlərdən biridir. Belə nəfəs alma prosesində bütün vücudunuz qi-ni dərinin səthindən nəfəs alır. Nəfəs alarkən, cildinizə qi gətirirsiniz və dərinin məsamələri

aşkar edilir. Nəfəs aldığınız zaman ətraf mühitin qi-ni çəkirsiniz və bədənin məsamələri bağlanır. Nəfəs alarkən dərinin səthinə qi çıxarmağı bacarsanız, qış günündə dərinizi isti günəş şüalarına açmış kimi hiss edəcəksiniz. Yanan günəşin altında məsamələriniz geniş açılır, enerjini asanlıqla udur (və ya sərbəst buraxır). Ancaq qigong praktikasında qi-ni dəriyə yönəltmək üçün ağlınızdan istifadə etməlisiniz və beləliklə, bütün məsamələri içəridən enerji ilə təmin etməlisiniz. Məsamələr lazımi enerji yükünü aldıqda geniş açılacaq; sonra nəfəs alırsan, qi içəri girir və məsamələr bağlanır. Bir müddət qiqonqla məşq etdikdən sonra qi-nin bədəninizin hər hüceyrəsinə, xüsusən də dərinizə çatmasını istəyəcəksiniz. Dərinin nəfəs alması təmiz hava üçün məsamələri açmağa kömək edir ki, bu da orada yığılan bütün zərərli tullantı məhsulları onlardan təmizləyir. Qi-ni dəriyə gətirmək, qidən kənara çıxarmağı öyrənmək istəyirsinizsə, tamamilə zəruri bir addımdır öz bədəni. Bu texnikanı mənimsəsəniz, qi-ni sözün həqiqi mənasında istənilən yerə yönəldə biləcəksiniz. Eyni zamanda, bədəninizdə kifayət qədər qi olacaq və enerjinin hərəkəti fasiləsiz və vahid olacaqdır. Beləliklə, dəri nəfəs alma bacarığı həm də sağlamlığın və uzunömürlülüyün qorunmasında əsas elementdir.
Mastering bədən nəfəsi, diqqətinizi Dan Tian üzərində cəmləyin və eyni zamanda bədəninizin və qi-nin nəhəng çimərlik topu kimi olduğunu təsəvvür edin. Hər dəfə nəfəs aldığınız zaman yi bədəninizin mərkəzində qi toplayır və topun kiçilməsinə səbəb olur. Nəfəs aldığınız zaman xəyali top genişlənir. Bu incəliyi başa düşsəniz, tezliklə çi topunun bütün bədəninizi əhatə edərək tədricən genişləndiyini görəcəksiniz. Üstəlik, nəfəs aldığınız zaman Qi topu da pulsasiya edəcək, nəfəs alacaq (şək. 9-2).
Taoist mənbələrdə bədən və ya dəri tənəffüsünün bu texnikası fu qi fa (qi tabeçiliyi üsulları) hesab olunur; ling bao bi fa ("Sona çatmaq üçün mənəvi xəzinə üsulu") hissəsidir. Bu üsulu mənimsəyərkən, şüurlu şəkildə bədəninizdə havanı tutaraq tam inhalyasiya ilə başlayın. Sonra yavaş-yavaş nəfəs alın. Təcrübə zamanı dəri və ya bədən tənəffüsü baş verəcəkdir. Kifayət qədər sonra uzun məşqlər gui xi (tısbağa nəfəsi) məqsədinə çatmaqla tənəffüs dövrlərinin müddətini uzada biləcəksiniz. Bir tısbağanın bir neçə yüz il yaşamaq qabiliyyətinin dərinin səthi vasitəsilə hava mübadiləsi aparmaq qabiliyyətinə malik olduğuna inanılır.

8. Xurma və ayaqlar vasitəsilə nəfəs almaq
Çin meditasiya nəzəriyyəsində insan bədəninin beş mərkəzi (wu xin) var. Onlar bədənin içindəki qi-nin ətraf mühitin qi ilə əlaqə saxladığı qapılar hesab olunur. Bu mərkəzlər: üz, ayaqların altındakı iki Yonqquan nöqtəsi (şək. 9-3), eləcə də xurmaların mərkəzində yerləşən iki Laoqong nöqtəsi (şək. 9-4). Taoist Han Xuzu dedi: "Ayaqlar davamlı və davamlı nəfəs alır, yumşaq şəkildə mövcuddur."
Çuanq Tzu deyirdi: “Adi insan ağzından nəfəs alır, əsl insan (ölməz) isə ayaqları ilə nəfəs alır”.
Bu qapıların və ya mərkəzlərin əsas məqsədləri aşağıda verilmişdir.
A. Bədən daxilində qi səviyyəsinin tənzimlənməsi
Məsələn, bədən yüksək temperatura görə çox müsbətdirsə, bu beş qapı onu soyutaraq qi buraxır. Çox yaygındır Çin təbabəti istinin çarəsi ayaqlarınızı soyuq suya salıb ovuclarınızın ortasına bir az spirt qoyub üfürməkdir. Bu, bədən qi-nin azalmasını sürətləndirir və buna görə də bədən istiliyini sərinləşdirir. Yayın istisində üzünüzü və əllərinizi yaxalamaq həddindən artıq istiləşmənin qarşısını almağa kömək etdiyini bilirsinizmi? soyuq su. Əllərinizi soyuq bir axına atmağın nə qədər xoş olduğunu xatırlayırsınızmı?
B. Ətraf mühiti hiss etmək
Yəqin ki, tez-tez üzün əvvəlində və ya ovucların mərkəzi nöqtələrində isti və ya soyuq hiss etdiniz. Çünki bu yerlər ətraf mühitlə birbaşa əlaqə saxlamağa imkan verən mərkəzlər və ya şlüzlərdir. Vücudunuz Müdafiə Çi səviyyəsinə nəzarət etməzdən əvvəl, ətrafınızdakı Chi ilə baş verən hər şeyi hiss etməyi öyrənməlisiniz. Ayaqların mərkəzləri bunun üçün kifayət qədər uyğun olsa da, ayaqqabı geyinməyə öyrəşdiyimiz üçün o qədər də həssas deyillər.
B. Bədənin xaricindən qi udmaq
Üşüdükdə əllərinizi, üzünüzü və ayaqlarınızı ilıq su ilə isidə bilərsiniz. Əgər soyuqdəymə varsa, o zaman ayaqlarınızı və əllərinizi ilıq suya salmaq sizi isindirəcək, çünki siz bu qapıdan ətrafdakı qi-ni udub onunla bədəninizi qidalandıra bilərsiniz. Çin Qigongunda ətraf mühitin Qi-ni necə mənimsəməyi öyrənmək çox vacibdir - bu bacarığın effektiv şəkildə mənimsənilməsi bədəninizin ehtiyac duyduğu qida və havanın miqdarını azaldacaq.
Ümumiyyətlə, bu beş mərkəzdən ən əhəmiyyətlisi və həssası üzdür. Bütün qapılar hər iki istiqamətdə işləyir: siz kənarda baş verənləri hiss edə bilirsiniz, lakin eyni zamanda daxilinizdə baş verənləri hiss etmək qabiliyyətinə sahibsiniz. Havanın temperaturunun nə olduğunu ilk olaraq üzünüz müəyyənləşdirir; üstəlik, beş duyğunuzdan dördü üzünüzdə və başınızda yerləşir. Digər tərəfdən, üzünüz birmənalı şəkildə emosiyalarınızı əks etdirir və çox vaxt o, hətta nə düşündüyünüzü müəyyən edə bilir. Avuçlarınızın mərkəzində Laoqong nöqtələri var. Bu, qi-ni bütün xurma və barmaqların dərisinə gətirən qapıdır. Qi ovuclarınızdan nə qədər çox axsa, bir o qədər bütün əlin dərisinə daxil olacaq, bu da toxunma həssaslığınızın daha çox artacağı deməkdir. Əllərdə yaxşı qi hərəkəti əl işçiləri üçün çox vacibdir, buna görə də bu nöqtələr "Əmək Sarayları" (Laoqong) adlanır. Eyni rolu ayaqların altındakı aktiv nöqtələr oynayır.

Onlar daim qi ilə axışdıqları üçün "Spouting Springs" (Yongquan) adlanırlar.
Bu beş qapı bütün bədənin Qi-nin tənzimlənməsində əsas rol oynadığından, Qigong praktikləri bu beş sahədə Qi hərəkətini effektiv şəkildə idarə etmək bacarıqlarını öyrədirlər. Onlar təkcə artıq qi-ni necə buraxmağı deyil, həm də qi-ni ətraf mühitdən necə udmağı öyrənirlər. Bu təcrübə onlara qida və hava çingindən yaranan postnatal qi ilə müqayisədə daha təmiz hesab edilən ətraf mühitdən təbii qi istifadə edərək bədənlərindəki qi miqdarını tənzimləməyə kömək edir.
Tibbi qiqonqla məşğul olanlar, xəstədə qi miqdarını tənzimləməkdə öz hərəkətlərinin effektivliyini artırmaq üçün xüsusilə iki qapını ovuclarında məşq edirlər. Uşu mütəxəssisləri qi-ni əllərə daha effektiv şəkildə yönəltmək, əzələlərə enerji vermək üçün bu iki qapını da məşq edirlər. O, həm də döyüşçülərin rəqibin enerjisini hiss etmək qabiliyyətini artırır (daxili döyüş sənətlərində bu bacarıq “dəriyə qulaq asmaq” adlanır). Bundan əlavə, uşu güləşçiləri daha yüksək tullanmaq, daha sürətli qaçmaq və daha güclü təpik atmaq üçün ayaqları üzərində qapıları məşq etdirirlər. Artıq bu nümunələrdən aydın olur ki, beş qapının hər birində qi-nin idarə edilməsi Çin çiqonqunun istənilən üslubunu öyrənmək üçün ciddi bir aspektdir.
Əvvəlki hissədə dərinin məsamələrinin ətraf mühiti hiss etməyə və onunla qi mübadiləsi aparmağa imkan verən milyonlarla kiçik qi qapıları olduğundan danışdıq. Təəssüf ki, insanlar kifayət qədər uzun müddətdir ki, bədənlərini paltar və ayaqqabılarla təbii şəraitin təsirindən qoruyurlar; buna görə də, biz hamımız bir zamanlar malik olduğumuz (və heyvanların hələ də itirdiyi) həssaslığın çoxunu itirmişik. Bununla belə, əllərin və üzün həssaslığı faktiki olaraq dəyişməz qaldı.
Qapıdakı qi hərəkətini idarə etmək üçün əllərin və ayaqların mərkəzlərindən nəfəs almağı öyrənməlisiniz. Bu zaman “nəfəs alma” xüsusi tənəffüs texnikalarının köməyi ilə həyata keçirilən bədənin qi ilə ətraf mühitin qi arasında mübadiləsinə aiddir. Ümumiyyətlə, buna nail olmağın ən asan yolu Taoist tərs qarın nəfəsini etməkdir. Taoist təlim sistemində nəfəs alarkən qi, əzalardan bədənin mərkəzinə çəkilir. Bunu edərkən, bu qapılar və ya mərkəzlər vasitəsilə ətraf mühitin qi-ni udduğunuzu təsəvvür etməlisiniz. Nəfəs aldığınız zaman qi-ni qapıya yönəltməli və onu ətrafdakı boşluğa buraxmalısınız (şək. 9-5). Uzun müddət davam edən məşq nəticəsində siz bu beş qapının nəfəs alma prosesində necə iştirak etdiyini hiss etməyi öyrənəcəksiniz. Bu növ nəfəs sizin üçün təbii hala gələnə qədər məşq etməlisiniz, buna görə daha şüurlu şəkildə konsentrə olmaq lazımdır. Unutmayın: tənəffüs şüurlu nəzarətə ehtiyac olduğu müddətcə tənzimlənməlidir. Təbii ki, qi qapısından nəfəs almağa yiyələnməzdən əvvəl əvvəllər təsvir edilən bütün nəfəs alma üsullarını mənimsəməlisiniz.

9. Pirsinq nəfəsi (guan qi)
Pirsinq nəfəsə aiddir tənəffüs texnikası yüksək səviyyə. Bir qayda olaraq, bu texnikanın mənimsənilməsi bədənin enerjisi və ya qi artıq şəffaflaşdıqda başlayır. Pirsinq Nəfəs alma sizə qi-ni bədənin istənilən hissəsinə necə yönəltməyi öyrədəcək, bu prosesi normal nəfəs ritmi ilə əlaqələndirəcək. Bu cür tənəffüs texnikasına ehtiyac belə səbəblərlə izah olunur.
A. Bədən daxilində qi-nin tənzimlənməsi
Çox vaxt qigong təcrübəsi zamanı bədənin bir bölgəsində qi səviyyəsinin digərindən daha yüksək olduğu hissi var. Məhz bu vəziyyətdə nüfuz edən tənəffüs üsulu qi-ni tarazlaşdırmaq üçün onu digər hissələrə çox effektiv şəkildə yönəltməyə imkan verir. Bu texnika xəstəliyin səbəb olduğu anormal qi yığılmalarını tənzimləmək üçün də istifadə edilə bilər.
B. Saf Qi yüksəldilməsi və çirklənmiş Qi azaldılması
Qigong təcrübəsi ilə daha yüksək meditativ vəziyyətlərə nail olmaq istəyi sizdən çirklənmiş Atəş Qi-ni “mühasirəyə almağı” və ya aşağı salmağı, əvəzində təmiz Su Qi-ni yüksəltməyi tələb edir. Nüfuzedici nəfəs metodu Su Qi və Yanğın Qi mövqelərini dəyişdirmək üçün də istifadə olunur. Çində bu üsul Kan-JIu (Od-Su) adlanır.
Eyni zamanda, Fire Qi, sakitləşdirilə və idarə oluna biləcəyi Dan Tiana enir. Qigong praktikasında başqa bir üsul tez-tez istifadə olunur, o zaman Atəş Qi ayaqların altına enir və Su Qi başın yuxarısına qalxır - beləliklə, əks enerji axınları bütün bədəni yuxarıdan aşağıya keçir.
C. Qi kanallarının və qan damarlarının açılması
Pirsinq Tənəffüs Texnikası yalnız Böyük Qi Dövrünü tamamlamağa kömək edə bilməz, həm də on iki əsas kanala əlavə olaraq digər Qi kanallarını da aça bilər.
Gördüyünüz kimi, nüfuz edən tənəffüs texnikası qi-nin ətraf mühitlə mübadilə edildiyi dəri tənəffüsü və qapı nəfəsindən tamamilə fərqli bir proses olan bədən daxilində qi-nin stimullaşdırılmasını əhatə edir. Bu növ tənəffüsün müvəffəqiyyətlə yerinə yetirilməsinin əsas şərti qi-nin sərbəst hərəkət etməsinə imkan verən bədənin tam rahatlamasıdır (relaksiyanın üçüncü səviyyəsi). İkinci tələb odur ki, zehniniz bədəninizdə olmalıdır, xaricdə deyil, çünki zehniniz bədəninizdən kənardadırsa, siz qi-ni necə hiss edə və yönləndirə bilərsiniz? Ancaq zehnin tənzimlənməsinə bir az sonra baxacağıq, lakin indi qeyd edəcəyik ki, tənəffüs prosesini ağıl və qi ilə əlaqələndirmək çox vacibdir. Təbii ki, bir başlanğıc bu texnikanı bir süvari yükü ilə mənimsəyə bilməyəcək - adətən assimilyasiya prosesi ən azı on il çəkir.
Sonda xatırlatmaq istərdim ki, bu kitabda müzakirə olunan bir çox aspektlər ümumi məlumat, qiqonqun dərk edilməsinin əsasları şəklində təqdim olunur. Təkcə bu kitabı oxumaqla bu qədim sənətin bütün incəliklərinə yiyələnmək mümkün deyil. Hər halda, qaydaya əməl edin: Siz yüksək görünə bilməzsiniz, amma alçaq gəzin və gec-tez mütləq əziz hədəfinizə çatacaqsınız.

10. "Yuxu nəfəsi" (donqmian fa)
Çiqonqun yüksək mərhələlərindən biri ruhun fiziki bədəni tərk edib sərbəst səyahət edə bilməsi üçün təlim keçməsini əhatə edir. Bu vəziyyətdə, ruhunuz bədəni kifayət qədər uzun müddət tərk edəcək (bəzən belə bir "səyahət" bir neçə ay davam edir). Fiziki bədəni ruhdan kənarda ikən qidasız yaşatmaq üçün ürək döyüntüsünü yavaşlatmalı, ondan maksimum səmərəli istifadə edərkən enerji qəbulunu minimuma endirməlisən. Bütün bunlar “qış yuxusu nəfəsi” sayəsində mümkün olur. Nəfəs demək olar ki, dayanır, son dərəcə yüngül və dayaz olur. Hibernasiya nəfəs texnikası hind yoqasında da istifadə olunur.
"Yuxu nəfəsini" öyrənməyə başlamazdan əvvəl, əvvəlcə kifayət qədər dərin bir şəkildə hərəkətsiz meditasiya texnikasını mənimsəməlisiniz. Oruc tutmaq və digər üsullarla bədəninizi məşq etməlisiniz, onu yavaş-yavaş və səmərəli şəkildə yığılmış qidaları chi enerjisinə çevirməyə öyrətməlisiniz. Vücudunuz tamamilə rahat və qi hərəkətinə şəffaf olmalıdır. Təbii ki, ruhunuz fiziki bədəninizdən ayrılmazdan əvvəl, çox güman ki, mənəvi maarifləndirmə təcrübəsini tamamlamalısınız. Yazılı mənbələrə görə
Sümük iliyini yumaqla rahib və ya zahid olmuş şəxs təxminən on iki illik məşqdə bu məqsədinə nail ola bilir.

11. Shen nəfəsi (shen xi)
Dini qiqonqda şen nəfəsi şeni bədəndən ayırmaq üçün hazırlıqda son üsullardan biridir. İnsanın zehni sabit bir dərin dinclik və əmin-amanlıq vəziyyətinə girən kimi, şen nəfəsi şen ilə nəfəsi birləşdirir ki, hər ikisi vahid bir bütövlükdə birləşir. Çi hərəkətini idarə etmək strategiyası nəfəs almağa əsaslandığından, Şen yalnız nəfəs alma prosesi ilə birləşdikdə çini effektiv şəkildə idarə edə biləcək.
Təbii ki, əvvəlcə şeninizi (shou shen) necə tutacağınızı öyrənməli və sonra gücləndirməlisiniz (gu shen). Buradakı "tutma" Shen'i daimi yaşayış yerində saxlamaqla onu qorumaq, bəsləmək qabiliyyətini ifadə edir, "gücləndirmək" isə Shen'i toxunulmaz və birləşmiş saxlamaq, gücünü artırmaq və çəmənlikdə olduqda onu effektiv şəkildə idarə etmək qabiliyyətini ifadə edir. Yuxarı Dan Tian. Bu səviyyəyə çatdıqdan sonra siz Şeni yaşayış yerindən çıxarmaq üçün Özünüzü necə istifadə etməyi öyrənəcəksiniz və daha sonra onu fiziki bədəndən ayıra biləcəksiniz. Bu son mərhələni uğurla başa çatdırmaq üçün ilk növbədə Shen nəfəsini öyrənməlisiniz. Şənliyi ilk dəfə hərəkət etdirməyi öyrənməyə başladığınız zaman, ilk gəzintilərində evdən uzaqlaşmamağa çalışan balaca uşaq kimi, əvvəlcə mağazasından uzaqlaşmır.

Taoistlər bu barədə deyirlər:
“Şen qi ustasıdır, qi-ni hərəkət etdirir və dayandırır. Nəfəs almaq Qi-ni irəli və geri hərəkət etdirməyin sirridir. Gizli açarın ustası (shen), ustanın isə Ya olmalıdır. Eyni zamanda üç şeydən (şen, nəfəs və Ya) istifadə edilməlidir. Sonra bu, səmavi dövriyyənin həqiqətən gözəl və bacarıqlı kunq-fu olacaq. Əgər üçdən biri əskikdirsə, o zaman son məqsədə çatmaq çətindir.
Yuxarıdakılardan, shen-in onunla eyni vaxtda hərəkət edən qi-nin idarəetmə mərkəzi olduğunu başa düşürsən. Qi hərəkətini idarə etməyin sirri nəfəs almadadır. Bununla belə, ən önəmlisi odur ki, şenin arxasında nəticədə bütün prosesə nəzarət edən Mənlik dayanır. Taoistlər bu haqda belə deyirlər:
“Shen və Qi birlikdə hərəkət edir və dayanırlar, lakin ayrı-ayrılıqda deyil. Mən vaqonun oxu kimi sarayın mərkəzində qalıram. Təkərlər (shen və qi) və ox (bir-birini dəstəkləyir). Ox özü hərəkət etmir, ancaq təkərlərin dönməsinə şərait yaradır”.
Shen və Qi təkərlər kimi birlikdə hərəkət edirlər. Bununla belə, bu təkərlər ox tərəfindən idarə olunur və idarə olunur. Bu ox sizin zehninizdir (I). Ağıl baş verənləri idarə etmək üçün mərkəzi mövqe tutmağa çalışır, lakin təkərlərin hərəkətinə nəzarət etməməlidir. Taoist Zi Yangzu demişdir: “Yavaş-yavaş dərman bitkiləri ilə ocağa baxın və vaxta (hazırlanmaya) baxın, ancaq şen nəfəsində dincliyi qoruyun və təbiətə qarışmayın”. Bu ifadənin mənası ondan ibarətdir ki, Dan Tiandakı qi miqdarını artırarkən hər şey yavaş və təbii şəkildə baş verməlidir. Bitki mənşəli həlim hazır olduqdan xəbərdar olmaq üçün vaxta baxmaq lazımdır. Ancaq eyni zamanda, təbii şəkildə axmasına imkan verən sakit bir Shen nəfəs ritmini saxlamalısınız. İfadənin dərin mənası belədir: Şen nəfəsi təbii hala gələnə qədər və onu Yi köməyi ilə tənzimləmək lazım olana qədər məşq etməlisiniz.Taoist traktatlarından birində belə bir maksimum var: Gözlərdə. Böyük Taonun nə forması var, nə də görünüşü.

12. Həqiqi nəfəs (zhen xi)
Həqiqi nəfəs və ya zhen xi, normal nəfəs almağı tənzimləməklə əldə edilir. Həqiqi nəfəsdən germinal nəfəs inkişaf edir. Normal nəfəs almağı tənzimlədikdən sonra qarın nəfəsini inkişaf etdirməyə başlayırsınız; qi isə böyrəklərdən aşağı dan tiana yönəldilir. Həqiqi nəfəsin əsasları belə qoyulur. "Əsl nəfəs" nədir? Çinlilər deyirlər: “Həqiqi nəfəsin” (daxili mahiyyəti) qi-nin göbəkdən (Dantian) bir neçə düym aşağıda yuxarı və aşağı hərəkət etməsidir”.
Başqa bir ifadə var: “Əsl nəfəs” biri bağlanır, biri qalxır, yuxarıda ürəyə, aşağıda isə böyrəklərə zidd deyil. "Həqiqi insan" dərin suya (bacar), sürətlə üzə bilər, (amma yenə də) idarəetmə mərkəzini qoruya bilər. Burada “biri bağlanır, biri yaranır” ifadəsi qi-nin genişlənməsi və büzülməsi deməkdir. Bu ifadə, Dan Tianda əmələ gələn qi-nin yuxarı və aşağı hərəkət etdiyi real nəfəsin mənasını izah edir. Yuxarı qalxanda ürəyin işini, aşağı enərkən isə böyrəklərin normal fəaliyyətinə təsir etmir. Ürək və böyrəklər bədənin həyatı üçün ən vacib orqanlardır, buna görə də həmişə normal qi səviyyəsinə sahib olmalıdırlar. Buna görə çiqonq praktikasında yaranan artıq enerjinin bədəninizin daxili orqanlarının normal fəaliyyətinə təsir etməməsi vacibdir. "Həqiqi insan" həqiqi nəfəs alma texnikasını öyrənmiş, qi bədəninin hər küncünə nüfuz edə biləndir. Belə qi necə hərəkət etməsindən asılı olmayaraq, ağıl (yi) dan tian və ya "idarəetmə mərkəzində" qalmalıdır.

Və ya bu sitat: "Əsl nəfəs buradadır, amma "daxili nəfəs" adlanan yumşaq və dayanmadan yoxa çıxmış kimi görünür. (Baxmayaraq) xarici normal tənəffüs dayandırılır, yuxarı və aşağı hərəkətin daxili ritmi Dan Tianda qalır. "Ling Yuan Ge" ("Ruhani Mənbənin Mahnısı") adlı bir Taoist mətndə bu sətirlər var: "Qi yumşaq olana qədər (təlim) diqqət edin və şen qala bilməz. uzun müddətə, təbii və zəhmət çəkmədən "həqiqi nəfəs"ə girib çıxmaq. Sonuncu sitat həqiqi nəfəs alma prosesini başa düşmək üçün açarı ehtiva edir: qi-ni mənimsəmək qida və havanın cingindən əldə edilir. Orijinal Qi ümumiyyətlə Yin Qi və ya Su Qi hesab olunur; Postnatal qi Yang qi, yəni yanğın qi hesab olunur.
Çində belə bir deyim var: “Böyük ot yetişdirmək yerlə göy arasında olan hər şeyi yetişdirməkdən heç bir fərqi yoxdur. Axı, bu, yalnız Yang və Yin, iki qi. İki qi bir-birini dəstəklədikdə və bir olduqda, cənnət və yer qarşılıqlı əlaqədə olur. Bu o deməkdir ki, bir bitki (Eliksir) yetişdirmək üçün həm Yin Qi, həm də Yang Qi olmalıdır. Canlı varlıq (ot) etmək üçün hər iki qi bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olmalıdır. Burada ot və ya canlı yeni həyatın başlanğıcını simvolizə edən bir embrion deməkdir. Daoist Zhang Ziqiong dedi: “Möcüzəvi nəfəsə kömək etmə və bunu unutma. İnsan təbiətini (Tao) yetişdirmək üçün bu kunq-funu başa düşmək lazımdır. Embrion nəfəsini yaratmaq üçün iki qi-ni tənzimləyin. Sonra orada öz ocağını (ot və ya İksir) yarat.” Bu deyim o deməkdir ki, Tao-nu yetişdirmə prosesində nə sehrli nəfəs texnikasına cəmləşməməlisən (kömək etməlisən), nə də ona məhəl qoymamalısan (unutmalısan). Embrion nəfəs mərhələsinə çatmaq üçün Yang və Yin Chi-ni tənzimləməyi öyrənməlisiniz. Bunu öyrənsəniz, Elixir istehsal edə biləcəksiniz.

Embrion tənəffüs nədir? Bu münasibətlə qədimlər demişlər: “(O zaman) şən qi boşluğunda gizlənir, ona mikrob deyilir. (Postnatal) qi boşluğa çata bildikdə, nəfəs alma deyilir. Davam etməzdən əvvəl gəlin bu cümlədəki “boşluq” sözünün nə demək olduğuna baxaq. Qigong nəzəriyyəsində insan bədənində bir neçə yer yuan qiao, yəni "orijinal boşluq" və ya "orijinal açar nöqtə" adlanır. Belə yerlərdən biri Huanting və ya Sarı Məhkəmədir. Bu ad xüsusilə Taoistlər arasında geniş yayılmışdır, çünki Taoistlər həmişə sarı paltar geyinirdilər. Boşluq və ya nöqtə, Huangting göbək səviyyəsində bədənin içərisində, Mingmen nöqtəsinin qarşısında yerləşir (Şəkil 9-6). Bu yer bədənin ağırlıq mərkəzidir. Bu, fetal hüceyrələrin inkişafının başladığı yerdir. Fetal Nəfəs alma ilə Shen Huangting nöqtəsinə keçə bilər və Postnatal Qi bu nöqtəyə çata bilər. Sonra Yang-chi və Yin-chi bir-biri ilə əlaqə qurur və yeni bir "körpə" dünyaya gəlir. Taoçu Li Qing'an dedi: “Şen və ^ birləşərək fövqəl-mənəvi keyfiyyətlərə səbəb olur; mavi və nəfəs bir-birindən asılıdır, müqəddəs mikroblara həyat verir. Burada xin həm ağıl, həm də şen deməkdir.
Taoist “Wu Zhen Pian” (“Həqiqətin həyata keçirilməsi haqqında traktat”) deyir: “Üç növ nəfəs var: kobuddan incəyə qədər, nəfəs alma və burunla nəfəs alma burundan nəfəs almaqdır. Mərkəzi saxlamaq (Aşağı Dan Tian), qaldırmaq və endirmək Qi nəfəsidir. (O zaman) xüsusilə sakitləşir və mənbəyinə qayıdır - buna Shen nəfəsi deyilir. Buna görə saymaq (yəni qiymətləndirmək) üçün tənəffüs (burun nəfəsi) (əsl qarın) tənəffüsün tənzimlənməsi qədər yüksək deyil və tənəffüs tənzimlənməsi shen nəfəsi qədər yüksək deyil. Nəfəs alanda
Zhang Boduanın (XI əsr) Taoist "daxili kimyagərlik" mövzusunda klassik işi.

shen dinc olur, shen daha sonra qi nöqtəsində (.huangting) toplanır, sonra nəfəs həqiqətən dərin olur.
Bu kəlam müxtəlif nəfəs səviyyələrinin izahını ehtiva edir. Birincisi, siz burun vasitəsilə kobud nəfəs almadan incə nəfəs almağa, başqa sözlə, tənəffüsün rahat, dərin, nizamlı və təbii hala gəlməsinə qədər öyrədilməlisiniz. Bundan sonra qarın nəfəsinə, sonra isə indiki vəziyyətə keçmək mümkün olacaq. Nəhayət, əsl tənəffüs mərhələsindən sonra, Shen və Postnatal Qi Huangting nöqtəsinə çatana qədər Shen nəfəsinizi öyrətməyə başlaya bilərsiniz. Bundan sonra müqəddəs bir mikrob yaranacaq və İksir əmələ gələcək.
Bu bölmənin sonunda qeyd edirik ki, qigong mütəxəssisi mütləq öz nəfəsini tənzimləmək üçün düzgün yolları öyrənməlidir. Nəfəs almağı tənzimləmək üçün ən sadə və ən əsasdan ən dərin və mürəkkəbə qədər təsnif etdiyimiz bir çox yol var. Ən yüksək mərhələyə, rüşeym nəfəsinə çatmaq üçün bi si, yəni "burunla nəfəs" adlanan adi nəfəs almağı tənzimləməklə başlamaq lazımdır. Normal nəfəsinizi tənzimlədikdən sonra qarın nəfəsinə keçə biləcəksiniz, bu da Dan Tianda qi toplamağa imkan verəcəkdir. Məhz bu qi sonradan sizə qiqonqun həqiqi təcrübəsinə yol açacaq. Bu cür hazırlıq qi si və ya qi nəfəsi adlanır. Bu mərhələdə dan tiandakı qi nəfəsinizin ritminə uyğun olaraq yuxarı və aşağı hərəkət edə biləcək. Bu o deməkdir ki, siz məqsədə çatmısınız - "əsl nəfəs almağı" mənimsəmisiniz. Nəhayət, siz Postnatal Chi-ni Huangting nöqtəsinə aparacaqsınız, burada Prenatal Chi ilə birləşərək "müqəddəs döl" yaranacaq. Bu mərhələnin tamamlanması "Eliksir" yaratdığınız anlamına gələcək. Nəfəsin mənimsənilməsinin bu mərhələsi “tai si” adlanır ki, bu da məhz “embrion nəfəs” deməkdir.
Embrion tənəffüsünün son məqsədinə nail olmaq olduqca çətindir. Hər halda bu mərhələyə keçid əslində öz maarifçiliyinin əsasının yaradılması deməkdir. Ancaq zahid olmadan bu addımı atmaq demək olar ki, mümkün deyil. Çox az qigong praktiki buna nail ola bilmişdir. Sağlamlığa, uzun ömürə can atan sıravi oxucunun “əsl nəfəs alma” mərhələsinə çatması bəlkə də kifayətdir.

Meditativ nəfəs.

Effektiv meditasiya üçün ilk və ən vacib addım düzgün nəfəs almaqdır. Çin meditasiyasında iki əsas nəfəs üsulu istifadə olunur - Taoist və Buddist.

Daos, və ya tərs nəfəs, hazırlamağa xidmət edir qi dövriyyəyə və buna görə də onun həyata keçirilməsinin düzgünlüyünə böyük əhəmiyyət verilir. Taoist tənəffüsdə, "normal"ə "əks" qarın alt hissəsinin hərəkətidir. Nəfəs aldıqda, GENİŞLƏMİR, əksinə geri çəkilir və ekshalasiya zamanı, müvafiq olaraq, əksinə.

Heç vaxt nəfəsinizi tutmayın və ya məcbur etməyin! Burundan yavaş-yavaş, hamar və asanlıqla nəfəs alın, qarnın aşağı hissəsini çəkib qaldırın. Ağciyərləriniz dolduqda, yumşaq bir şəkildə nəfəs almağa başlayın.

İnhalyasiya hesablanır yin proses və ekshalasiya - yanski. Nəfəs alma və ekshalasiya maye tsiklik hərəkətdə bir-birinə rəvan keçən Yin-Yang simvoluna bənzər bir görünüş yaratmalıdır. Nəfəs alarkən, yavaş-yavaş, səy göstərmədən itələyin Dantian və bütün alt hissə, qarın aşağı və irəli ("xarici"). Region Dan Tian- yarandığı və toplandığı yer qi kiçik bir dövriyyənin başlanğıcından əvvəl. Beləliklə, ətrafdakı əzələlər Dan Tian qarın boşluğunun tənəffüs hərəkətlərini adekvat şəkildə təmin edə bilmələri üçün onları öyrətmək lazımdır. Nəfəs alarkən qarının aşağı hissəsini itələmək ilk baxışda çətin görünə bilər, lakin məşqlə əzələlər getdikcə daha çox uzanmağı öyrənəcək və bütün alt qarının göbəkdən qasıq sümüyə qədər uzanmasına imkan verəcəkdir. Bu prosesi zorlamayın, israrla və müntəzəm olaraq çalışın.

Taoçu nəfəs dərindir: ağır olması mənasında deyil, ağciyərlərin bu müddət ərzində demək olar ki, tam gücü ilə istifadə edilməsi mənasında. Çox vaxt ağır fiziki işlə məşğul olan insanlar nəfəs alırlar çətin, amma yox dərin. Dərin nəfəs daxili orqanların nəfəslə ritmdə titrəməsinə səbəb olur ki, bu da onların fəaliyyətini stimullaşdırır və onları gücləndirir. Ancaq nəfəs ən sıx olsa belə, dərin deyilsə, bu baş vermir gimnastika məşqləri: onlar həyati orqanlara az fayda gətirərək yalnız əzələləri gücləndirirlər.

Buddist üsulda qarnın aşağı hissəsinin hərəkətləri Taoistlərin əksinədir, yəni nəfəs aldıqda mədə çıxır, nəfəs verdikdə isə geri çəkilir. Bu növ nəfəs də "normal" adlanır. . Beləliklə, nəfəs alın, məsələn, müğənnilər.

Hər iki üsul eyni enerji istehsalı prinsipindən istifadə edir qi. Aralarındakı fərq yalnız qarın hərəkətlərinin tənəffüslə koordinasiyasındadır. Bir çox meditator həm Taoist, həm də Buddist üsulları tətbiq edir, asanlıqla birindən digərinə keçir.

Meditasiya və qi dövranı.

Yuxarıda təsvir olunan üsullara uyğun olaraq düzgün nəfəs almağı öyrəndikdən sonra meditasiya etməyə və qan dövranını mənimsəməyə başlaya bilərsiniz. qi.İlk addım dərin nəfəs almağa konsentrə olarkən ruhun sakitliyinə nail olmaqdır. Bir növ dinc vəziyyətə girmək və çıxıntı və geri çəkilənə qədər orada qalmaq tələb olunur Dantianşüurlu bir səy olmadan baş verməyəcək və diqqət sərgərdan dayanmayacaq.

Qarın əzələləri üzərində nəzarətin əldə edilməsi ilə tənəffüs atəşi yandıran bir körük kimi olur. qi sobada Dantian. Bütün əmələ gəlmə və yığılma prosesi qi in Danypyane"aşağı səviyyəli nəfəs" adlanır , və sadə nəfəslər - ağciyərlərdə ekshalasiyalar - "yüksək səviyyəli nəfəs" . Birinci sistem toplamaq məqsədi daşıyır qi enerji kimi və ikinci - qi hava kimidir. Həddindən artıq qi in Danypyane insanların çoxunun qarnında seğirmə və istilik hiss etməsinə səbəb olur. "körük" (dərin nəfəs alma) beləliklə yanğına səbəb olur (yığım qi) yaxın Dantian. Bu baş verəndə qiçıxmağa hazırdır Diantian və başqa bir boşluğa keçin. Yığılmış olduğundan əmin olmaq üçün qi istədiyiniz boşluğa girəcək, düzgün duruş almalısınız (çarpaz). Nə vaxt qiçıxmağa hazırdır Dantian, onun uzaqlaşmasına icazə verə bilməzsən. Ayaqları düzgün şəkildə keçərsə, axın qi qismən örtülmüşdür. İş ondadır ki, aşağı düşür qi bəzi boşluqlarda ilişib qala bilər. Təcrübəsiz bir tələbə üçün bu təhlükəlidir, çünki onun hələ nəzarət etmək təcrübəsi yoxdur qi. Bu qalıq qi boşluqlarda daha sonra ayaqlarda qan dövranı təsir edəcək və hətta istisna hallarda iflicə səbəb ola bilər.

Nə vaxt qi arzuolunmaz kanala girir və bir növ problem yaradır, buna deyilir zou ho, və ya "yanğın sızması". Buna görə də, dövrü mənimsəmək qi, həmişə ayaqlarınızı çarpaz saxlayın. Ayaqları yalnız kiçik dövriyyə artıq tam şəkildə mənimsənildikdə və böyük olanı sınamağa başlayanda açıq qala bilər.

Kiçik bir dövriyyəyə düzgün başlamaq üçün, qi boşluğa girməlidir weiluy, koksiksdə yerləşir.

Belə ki, qi dan gəlir Dantian"Dəniz dibi" adlanan paçadan aşağı (Heidi) koksiksdə Yolda weilu qi digər boşluqlardan keçir, lakin weiluyən böyük müqavimət göstərir: burada axın qi sümük tərəfindən bloklanır.

Meditasiya zamanı ağıl şüurlu şəkildə rəhbərlik etməlidir qi onun dairəvi yolu boyunca. Şüurlu rəhbərlik olmadan, dövriyyə qi ardıcıl və hamar olmayacaq. Bəzən belə olur qi-dən keçir Dantian in weiluyşüurlu səy olmadan, lakin gələcək irəliləyiş üçün ağıldan aktiv əmr lazımdır. ilə başlayaraq Dantian, ağıl sakit qalır və tamamilə yalnız həyata keçirməyə yönəlib qi vasitəsilə Weiluy. Bu prosesi heç vaxt güclə “itələmək” mümkün deyil. Yalnız növbəti boşluğa diqqət yetirin və icazə verin qi ora öz başına çatacaq. İstirahət yalnız yerli dövriyyəyə kömək edir. Daha uzun dövrlər üçün könüllü konsentrasiya mütləq lazımdır.

Giriş sirri qi in weiluy odur ki, nəfəs alarkən anusu yumşaq bir şəkildə sıxmaq lazımdır. Bu adlanır böyük("anusun bağlanması"). Ekshalasiya zamanı anus rahatlaşır və qi ağıl tərəfindən idarə olunur Weiluy. o sunqan("anusun rahatlaması"). Kiçik dövriyyəni mənimsədikdən sonra belə koordinasiya həmişə lazımdır.

From weilu qi onurğa boyu əsas maneələrin növbəti hissəsinə qalxır - Jiaji. O, arxa tərəfdə, ürəyin bir az arxasında, altıncı və yeddinci döş fəqərələrinin onurğalı prosesləri arasında yerləşir. Nə vaxt qi bura gəlir, ürək daha sürətli döyünməyə başlayır, bu da konsentrasiyaya mane ola bilər.

Onurğadakı əsas maneələrin sonuncusu - Yuzhen, və ya Naohu. Bu boşluq kəllə sümüyünün dibində, oksipital sümüyün sonunda yerləşir. Burada kanal qismən sümüklə bağlanır. Enerji bu nöqtədən rəvan axmasa, baş və ya beyindəki digər kanallara daxil ola bilər. Bu vəziyyətdə baş ağrıları və ya qızdırma, aldatma düşüncələri mümkündür.

Nə vaxt qi başına daxil olur, qan dövranı hissi qi arxadan fərqli olur. Başdakı əzələ təbəqəsi çox incə olduğundan burada əzələ daralması hissi olmayacaq. Qaşıntı olacaq, qıdıq ola bilər, sanki başın üstündə həşərat sürünür və bu hiss başın yuxarı hissəsindən üzə keçəcək.

Çin meditasiyasında nəzərə alınan üç əsas boşluq "Üç Qapı" adlanır və ya san guan.

Nöqtə keçdikdən sonra Yuzhen ağıl aparır qi başın yuxarı hissəsindən aşağıya, üzün və sinənin orta xətti ilə geriyə Dantian, dövrün yenidən başladığı yer. Ümumiyyətlə, aşağı dövriyyəyə nail olmaq üçün minimum 90 gün ərzində gündə üç meditasiya lazımdır. Böyük tiraj bəzən illər çəkir.

İndiyə qədər biz idarə olunan dövriyyə prosesində nəfəs almağa çox az diqqət yetirmişik. qi.İndi sizə məlumat veririk ki, enerjinin tsiklik hərəkəti dərin nəfəs alma prosesi ilə dəqiq əlaqələndirilməlidir (şək. 1). Bu rəqəm iki inhalyasiya və ekshalasiya zamanı kiçik dövriyyənin tam bir dairəsinin baş verdiyi Taoist meditasiyasının əsas sxemini göstərir. Cədvəl 1 ən vacib nöqtələrin adlarını sadalayır və əncirdə istifadə olunan hərf təyinatlarını verir. 1, 2 və 3.

Birincisi, ilk nəfəs zamanı yaradılış rəhbərlik edir qi burundan Dantian. Sonra nəfəs alırsınız və rəhbərlik edirsiniz qi-dan Dantian in Weiluy. Yenidən nəfəs alın - və qi adlı çiyin səviyyəsində bir nöqtəyə qalxır Şanqbey və ya Dazhui(Cədvəl 1-ə baxın). Nəhayət, nəfəs alırsınız və rəhbərlik edirsiniz qi başdan buruna qədər, dövrü tamamlayır. Cəmi bir dövrə qi iki nəfəsdə.

Bu iki nəfəs dövrü mənimsənildikdə, "bir nəfəs" dövrünə keçə bilərsiniz. Döyüş qigongunda əsasdır. Bir nəfəs dövrü Şəkildə göstərilmişdir. 2. qi ekshalasiya zamanı koksiksə, sonra isə ona aparılır
nəfəs alarkən burun.

Bəzən yeni başlayanlar axını hiss etmədiklərini söyləyirlər qi ya da hiss et qi bir anda dayandı. Cavab hər iki halda eynidir: döngəyə davam edin. Əvvəlcə axın qi realdan daha xəyali olacaq, lakin davamlı təcrübə ilə daha güclü və hiss olunacaq. Unutmayın ki, axın qi həmişə var, əks halda yaşamazdın. Çünki qi düşüncənin ardınca gedirsə, diqqətin hərəkəti müvafiq hərəkətə səbəb olur qi kanallardan keçin və bütün maneələri tədricən aradan qaldırın.

Təcrübəli tələbələr cəhd edə bilər çəkmək axın qi kiçik bir dövriyyədə, yəni enerjini sinə yuxarı və arxadan aşağı endirmək. Hərəkətin tərs dövriyyə mərhələlərində qi bunlardır:

Nəfəs almaq - çıxmaq Dantian burun içinə;

Başdan nəfəs alın Şanqbey;

Nəfəs alın - koksiksə daxil olun (Weilui);

Exhale - qayıt Diantian.

Tək nəfəs dövrü eyni prinsipə əməl edir. Əks dövriyyə xəstəlikləri müalicə etməyə və normal dövriyyə ilə keçməsi çətin olan yerləri təmizləməyə kömək edir.

Bir nəfəslik dövrələrə Buddist dövriyyə sistemi də daxildir. qi(şək. 3). Meditasiya edən Buddist nəfəs alır və rəhbərlik edir qi burundan perineumdan keçərək koksiksə qədər. Sonra nəfəs alır və aparır qi onurğa boyunca, başdan buruna qədər. Buddistlər də istiqaməti dəyişə bilərlər

Nöqtə	Taoçu başlıq	ad akupunkturda	Məkan
	Diantian	Qihai	Göbəkdən bir yarım düym aşağıda
	Heidi	Huiyin	çanaq əsası
	weiluy	Changqiang
		Linqtay	Ürək səviyyəsində onurğada
	Şanqbey	Dazhui	Üst arxa
	Yuzhen	Naohu	Kəllə əsası
	Tyanlinqay	Baihui
		sulao
	Duci	Şenque

Cədvəl №1

Dövriyyə. Buddist metodunda olduğunu xatırlamaq lazımdır Dantian ilhamla genişlənir (yəni qarın çıxır) və ekshalasiya zamanı daralır.

Meditasyonun başqa üsulları da var Dantian mənbə kimi istifadə olunmur qi. Belələrin rolunu günəş pleksusları, alnın mərkəzi və digər nöqtələr oynaya bilər; bəzən qi tənəffüs ilə koordinasiya olmadan yaranır.

Başlayanlar üçün məsləhət.

Meditasiyaya ciddi yanaşan insan əvvəlcə dövran etməyə çalışmamalıdır. qi.İlkin məqsədiniz ətrafdakı əzələləri məşq etməkdir Dantian təbii və işıq üçün Taoist nəfəs. Buna tərs nəfəsin ilkin təcrübəsi ilə nail olunur. Əzələlər kifayət qədər məşq edildikdə və ağıl kifayət qədər sakitləşdikdə, yalnız bundan sonra dövriyyəyə keçə bilərsiniz.